OS ANJOS E A NOVA RAA Geoffrey Hodson Prefcio Os livros de Geoffrey Hodson so bem-vindos porque trazem mensagens de servio genti

l e boa vontade aos homens. Este livro de sua lavra nos aponta uma nova e intere ssante possibilidade de ser til. Trata, de um modo aprofundado, de nossos amigos invisveis, os anjos e os espritos da natureza. O escritor assegura que as hostes a nglicas so igualmente nossas companheiras cidads deste planeta, e anseiam espera de nosso reconhecimento. Ns temos apenas que reconhec-las e elas respondero, e mantero comunho sensvel conosco. No sei de melhor mensagem do que esta - de que poderemos tomar cincia de um mundo invisvel povoado de seres amistosos e vivazes que s espera m nosso consentimento para trazer cura e radincia s nossas vidas. Certamente so exc elentes notcias. A habilidade do autor em contatar e estudar o reino anglico no deve surpreender, u ma vez que tal poder apenas o desenvolvimento especial de uma faculdade comum a todos que mantm uma vida espiritual consistente. Como poderamos esperar, a prometi da cooperao dos anjos depende de ns mesmos. Devemos abrir a porta atravs do amor e d o servio. O amor ainda a maior coisa do mundo. Este livro no falhar em exaltar a me nte e satisfazer o esprito. Max Wardall A idia que desejo expor atravs deste livreto a de que a cooperao entre seres anglicos e homens ter um importante papel no desenvolvimento da nova raa que agora est apar ecendo no mundo, e que mesmo agora isso uma possibilidade real. O auxlio objetivo de inteligncias anglicas e de vrias ordens de espritos da natureza disponvel em todo s os trabalhos planejados e executados no intuito de ajudar os outros e servir o mundo. Como Cristos, fomos ensinados a pensar nos anjos como mensageiros que vm de Deus a o homem somente em circunstncias muito importantes, e que permanecem, normalmente , invisveis e apartados do homem. Ao mesmo tempo que desejo manter esta concepo, de sejo tambm expandi-la, dizendo que os anjos esto sempre conosco; que no vm a ns somen te em magnas ocasies, mas esto sempre ao nosso alcance. Mesmo antes do nascimento, os anjos guardam a me e conduzem a construo do pequeno c orpo que cresce em seu ventre. Na hora do nascimento, anjos permanecem junto ao leito, ajudando me e beb, para que a nova vida possa iniciar sob as mais elevadas e auspiciosas condies. Ao longo de todas nossas vidas somos abenoados pela orientao e proteo de seres anglicos; e mos anglicas nos recebem ao passarmos pelas portas da mo rte. Com raras excees, somos inconscientes deste ministrio de amor e servio, mas sob certas condies estas companhias anglicas podem ser percebidas. O vu que oculta os a njos de nossa viso pode ser baixado, os bices transpostos, e podemos ver. A fim de que possamos entender e eventualmente propiciar tais condies, essencial q ue possuamos conhecimento de nossa constituio interna, e do propsito da existncia do s ramos humano e anglico da famlia de Deus. Definamos, pois, os termos "homem " e "anjo". Por "homem" concebemos um ser divino e imortal que utiliza um corpo mate rial e mortal, dentro e atravs do qual trabalha e se desenvolve. O propsito de sua vida no corpo simplesmente que ele possa evoluir, pois atravs do resultado das e xperincias que possa obter atravs dele o homem vai-se dirigindo perfeio. Em outras p alavras, a razo para sua existncia aqui que possa tornar-se perfeito como seu Pai Celeste perfeito. Todas as tristezas e alegrias da vida so planejadas para lev-lo meta da perfeio.

Os anjos tambm so seres que evoluem em direo a um ideal de perfeio. Eles so nossos com

anheiros cidados deste planeta e neste sistema solar. Podemos pensar neles como n ossos irmos mais imateriais, nascidos do mesmo Pai, divinos em sua origem como so mos divinos, viajando em direo mesma meta que ns, que a unio com Deus e a manifesta erfeita de seus atributos divinos. Quando Jac, em Bethel, sonhou com uma escada u nindo o cu terra, e os anjos de Deus descendo e subindo por ela, teve uma viso ver dadeira da evoluo anglica. Os anjos diferem de ns em muitos aspectos, o principal sendo a ausncia de corpo fsi co, o que os torna normalmente invisveis a ns. A matria com a qual seus corpos so fo rmados mais sutil que aquela que forma os nossos. Suas vibraes esto alm do espectro visvel, por isso nossos olhos no podem capt-las. Ns temos outros olhos, entretanto, com os quais possvel para ns v-los: os olhos da alma. Se apenas abrirmos nossos olh os interiores, nossos companheiros anjos se tornaro visveis a ns e os veremos face a face, pois eles esto sempre presentes; o ar cerca de ns est coalhado de seres inv isveis, de muitas raas e graus de evoluo. Os vrios reinos da Natureza so seu campo evolutivo. Ns os encontramos nas rvores, ju nto s flores no campo e do jardim, na gua, no ar, no fogo, na terra, associados a metais e cristais do reino mineral. Onde quer que a vida divina se manifeste, l e staro as crianas de Deus: as fadas, espritos da natureza, e seus irmos mais velhos, os anjos, que so encarnaes brilhantes e formosas de Sua vida. As lendas sobre a exi stncia de fadas, brownies, pixies, gnomos ou espritos da terra, ondinas ou espritos da gua, salamandras ou espritos do fogo, silfos ou espritos do ar, e das niades e d rades das rvores, so lendas baseadas na verdade. Todos estes so muito mais que perso nagens de contos de fadas ou habitantes dos poticos reinos de fantasia das crianas ; so realidades vivas, membros mais jovens do reino anglico, fazendo a grande pere grinao da vida lado a lado conosco. Como se parecem? Ainda que no possuam corpo fsico, eles certamente tm alguma espcie de existncia corprea. Suas formas, entretanto, so criaes de luz, ou antes, de materia l que auto-luminescente, pois cada tomo de seus corpos e do mundo em que vivem um a partcula de luz brilhante. A forma que possuem se parece muito com a nossa, de fato construda sobre o mesmo molde da forma humana. Fadas e anjos geralmente apar ecem como seres humanos muito belos e etreos. Suas faces, entretanto, ostentam um a expresso que definitivamente no humana, pois do uma impresso de energia dinmica, de conscincia e vida extremamente vvidas, com uma notvel beleza transcendente que rar amente vista entre os homens. Por estas razes os povos do Oriente sempre os tm cha mado de "Devas", que significa "Seres Brilhantes". Se um cientista moderno pudesse capturar e aplicar testes eletromagnticos a uma f ada ou anjo, eles os definiriam como altamente radioativos. Enquanto no ocorre ne nhum evento desse gnero no futuro prximo, h boas razes para crer que os anjos volunt ariamente entraro, como eventualmente j o fazem, em laboratrios e locais de estudo humanos a fim de guiar e inspirar a pesquisa das foras ocultas da natureza, tendo -se em conta que seu conhecimento a respeito extraordinariamente amplo. Quando o homem tiver aprendido a reconhecer sua presena e tiver se certificado por si mes mo de sua boa vontade, novas e insuspeitas fontes de conhecimento e de poder sero reveladas. A aparncia dos anjos sempre extraordinria para a viso humana, por causa do contnuo f luxo de energia por dentro e atravs de seus corpos e de suas auras brilhantes. El es podem ser concebidos como agentes, ou mesmo como engenheiros das foras bsicas d a natureza. Os poderes que eles controlam e manipulam esto continuamente irradian do de si mesmos, produzindo em sua passagem o efeito de "auroras boreais" em min iatura. Centros de fora distintos, vrtices e certas linha de fora definidas so visveis em seu s corpos; na descarga urica formas definidas so produzidas, que s vezes se assemelh am a coroas sobre suas cabeas ou asas estendidas, de tons luminosos e sempre muta ntes. As asas uricas, entretanto, no so usadas para o vo, pois os anjos se movem no

ar vontade, com um movimento gracioso e flutuante, e no necessitam de asas que os sustentem. Os pintores e escritores antigos, que aparentemente tiveram impresses de sua aparncia, tomaram erroneamente estas foras fluentes como vestidos e asas, e assim os pintaram como homens e mulheres alados, ataviados com vestes humanas, e at mesmo dera-lhes penas para as asas! Como seus corpos so formados de luz, cada variao no fluxo energtico produz uma variao de cor. Uma alterao em sua conscincia imediatamente visvel, objetivamente, como uma mudana no formato e cor de suas auras brilhosas. Um extravasar de afeto, por exem plo, os inunda de um claro carmesim, com uma ntida corrente de rseas foras amorosas fluindo em direo ao objeto de sua afeio. Atividade intelectual aparece como um poder oso fulgor amarelo jorrando da cabea, o que freqentemente os faz parecer coroados com um brilhante halo de luz, uma coroa do ouro que so seus pensamentos, adornada de muitas jias, cada jia uma idia. Todos os fenmenos de conscincia que para ns so subjetivos, como as emoes e pensamentos , para eles so objetivos, de modo que eles vem os processos de pensamento, emoes e a spiraes como fenmenos externos e materiais, pois vivem precisamente nos mundos do p ensamento, emoo e intuio espiritual. Sua troca de pensamentos levada a cabo por meio de cores, luzes e smbolos, antes que por palavras. Na verdade, os anjos tm uma li nguagem cromtica prpria, que bela de se "ver". Maravilhosamente belos como aparecem nossa vista, sua mais extraordinria caracters tica fala antes ao corao e mente: sua perfeita unidade com Deus. Suas vidas e seus atos so baseadas sobre esta unidade fundamental. Ns esquecemos que somos divinos em nossa origem, que somos unos com Deus. Separatividade, egosmo, crueldade e dio aparecem entre ns por causa deste esquecimento. Ns experimentamos abandono e nos s entimos sozinhos por no saber, como os anjos sabem, que no pode haver nenhuma soli do ou separao reais num universo que preenchido com a vida nica de Deus, sustentado por seu inabalvel amor, e povoado por incontveis mirades de Seus filhos nos muitos reinos de Seus mundos manifestos. Os anjos vivem no contnuo conhecimento destes f atos e em ininterrupta percepo de sua unidade com Deus. De acordo com o estgio de s ua evoluo - e h muitos estgios - eles so perfeitas encarnaes da vontade, da sabedoria da inteligncia divinas. Imortais, eles vivem atravs dos sculos de sua longa peregr inao em perfeito acordo com a Fonte nica de sua vida e existncia. Unos com Deus, uno s entre si, unos com toda a vida, eles vivem cheios de alegria; pois so inteirame nte inconscientes de todas as divises e separaes com que nos cercamos, e que so as p oderosas origens de todos os nossos sofrimentos. A existncia de seres anglicos mais aceita no Oriente que no Ocidente. As religies d o Oriente mantm presentes muitas informaes sobre sua vida e atividades, seus meios de crescimento, seus muitos tipos e ordens, e sua existncia universal. No Cristia nismo fomos ensinados que h nove ordens de anjos, chamadas Tronos, Dominaes, Princi pados, Potestades, Querubins, Serafins, Virtudes, Anjos e Arcanjos. A cada uma d estas ordens so atribudas certas qualidades e atividades especiais. Os Querubins so os que primam no esplendor do conhecimento, os Serafins so os mais ardentes no amor divino, os Tronos so os que contemplam a glria e a eqidade do jul gamento divino. Da, os Querubins iluminam com sabedoria, os Serafins inspiram pel o amor, os Tronos ensinam a governar com discernimento. As Dominaes supostamente r egulam as atividades e deveres dos anjos; os Principados presidem sobre os povos e provncias, e servem como governantes anglicos das naes do mundo; Potestades so adv ersrios dos espritos malignos; Virtudes tm o dom de operar milagres; e Arcanjos so e nviados como mensageiros de Deus em assuntos da mais alta importncia, como o fora m Gabriel e Rafael. Quase em todas as descries bblicas das vises de Deus, Ele descri to como transcendente em glria e rodeado de infinitas hostes de Seus santos anjos . Duas passagens ilustrativas so as que descrevem as vises de Daniel e de So Joo, re spectivamente no Velho e Novo Testamentos. Daniel diz: "Eu contemplei at que tron os foram postos, e o Ancio dos Dias assentou-se, Cujas vestes eram brancas como a neve, e o cabelo de Sua cabea como pura l; Seu trono era como uma chama ardente,

e Suas rodas como um fogo consumidor. Uma torrente de fogo saa diante de onde est ava: mil milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil ficavam diante de dEle" (Da niel, VII, 8-9). So Joo escreve: "E eu contemplei, e ouvi a voz de muitos anjos em torno do trono, e dos Santos Seres e dos ancios: e o seu nmero era dez mil vezes dez mil, e mirades de milhares" (Apocalipse, V, 11). Quo maravilhosa deve ter sido tambm a experincia de Jac em Bethel, quando ele viu "uma escadaria assentada na te rra e cujo topo alcanava o cu: e vi os anjos de Deus descendo e subindo por ela", e quando ele voltou de Canaan "os anjos de Deus foram ao seu encontro. E Jac os v iu, e disse: 'Esta a hoste de Deus', e ele chamou quele lugar de Mahanaim, ou sej a, 'duas hostes'". (Gnesis, XXVIII, 12; Gnesis, XXXII, 2).