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Prologo: La luz nica que brilla en oriente, y que no pertenece ni al sol ni a la luna, es el smbolo del foco de la Luz Verdadera

del Soberano Pontfice, o la Razn Infinita , de la que es un destello la nuestra (1). SUBLIME ESCOCES El hombre es la medida de su conocimiento, pero no la medida de las cosas (3) Tomando como punto de partida, el Universo actual es el que existe en su forma original y libre de las limitaciones de nuestros sentidos y consciencia. El universo real, es aquel que el hombre concibe a travs de sus sentidos. Y el universo conceptual, es aquel que el hombre concibe en su consciencia con atributos o valores tanto objetivos como subjetivos expresados en palabras o enunciados. El universo existe para la humanidad bajo la relacin objeto-hombre. Donde la percepcin se da bajo las condiciones limitantes de sus sentidos, ms las condiciones de los elementos intermedios entre objeto-hombre, como: distancia, tiempo, atmsfera, etc. Los valores o atributos subjetivos son aquellos que son generados por nuestra consciencia a partir de nuestras percepciones, como podran ser: Bello, Armnico, agradable, etc. Nuestra mente puede imaginar o ver imgenes, pero comnmente las percibe o maneja a nivel conceptos, es bajo esta condicin que el hombre puede estructurar asociaciones de ideas bajo razonamientos lgicos que generan conclusiones que an no estn presentes. Para el hombre todo el universo objetivo solo tiene existencia en modo subjetivo a nivel conceptos-enunciados que paradjicamente son generados por la percepcin de un universo objetivo en una relacin simbitica. La consciencia en el hombre, puede ser definida como la capacidad de ser consciente, tener conocimiento, o Darse cuenta de s mismo y de su entorno.

Algunos escritores hablan de la consciencia como una autoridad moral en el interior del hombre. En lo personal, creo que la consciencia es amoral, y es la facultad y capacidad de un darse cuenta o ser consciente de cualquier cosa, sin importar su moralidad. Los valores y principios morales sumados a la consciencia del hombre pueden llegar a hacerlo consciente del Bien y del Mal. El hombre puede llegar a ser consciente de su propia consciencia, o sea alcanzar la autoconsciencia volvindose consciente de s mismo, y de sus procesos mentales sin identificarse con ellos. Algunos escritores de filosofa mstica esotrica, Dicen alegricamente: Dios en su deseo de conocerse, cre al hombre, y viendo su imagen reflejada en la l, lo amo tanto como a s mismo pareciese que Dios no se conoca, no era consciente de l mismo, hasta que aparece la humanidad como un espejo donde puede verse l. Y coincidentemente, En el hombre sucede algo similar. Pues al identificarse con el ego que han creado los estereotipos de la sociedad ms pulsiones y fuerzas psicolgicas e instintivas que moran en l. Se desconoce a s mismo, al hombre real que permanece oculto o ignorado detrs del ego el cual tambin viene a ser una imagen o reflejo distorsionado y catico de su verdadero ser. El hombre en su evolucionar en su vivir, empieza a volverse consciente de su propia consciencia, alcanzando la autoconsciencia e Iniciando a vislumbrar o descubrir como una consciencia o un ser, que hasta ese momento haba permanecido oculto detrs de la aparente consciencia-ego y percibiendo algo de la esencia del verdadero ser o consciencia del hombre real El hombre evoluciona y se percibe en contacto con el resto de la humanidad, siendo sta el espejo donde puede observarse. El hombre por medio de la razn, puede identificar conceptos y cuestionarlos hallando coherencia o contradiccin entre ellos, induciendo o deduciendo otros distintos a los primeros, y llegar a conclusiones partiendo de premisas consideradas como ciertas por medio de la lgica. La inteligencia en el hombre, puede definirse como la habilidad para planificar y solucionar retos, adversidades, o problemas que se le presenten. El hombre puede nacer con cierto grado de inteligencia, pero se desarrollara en funcin de las experiencias vivenciales y extraccin del recuerdo de su memoria a travs del proceso de socializacin vivencial con el resto de la humanidad. Conclusin: El Gr.19 Gran Pontfice o Sublime Escocs nos hablan de temas tan profundos, como: Consciencia, Inteligencia, Razn, La Jerusaln celeste, El arte Hetrico, etc. (1). Pero en pocas palabras, habla del hombre y la bsqueda

del hombre original, el hombre real que se oculta tras los tres velos: El fsico, emocional, e intelectual. Sobre la consciencia nos dice: No hay principio de virtud, de honor, ni de moral que no sea inherente a la consciencia, y que todo hombre de sano juicio y mediana educacin no posea en el mismo grado que el ms instruido (2), La justicia de Dios, est basada en leyes que se expresa en lo csmico, entendiendo como justicia lo que es justo, necesario y correcto. No la justicia del hombre preada de revanchismo, castigo, compasin, o en el ltimo de los casos comprarse. Por ello, todo hombre como reflejo de Dios nace con una consciencia inicial con potencialidad de desarrollo por igual para todos. Visto lo anterior desde el punto de la filosofa mstica esotrica sobre la Biblia, Podramos suponer que Adn pierde su divinidad o consciencia como alma pura, en su cada y encarnacin en un cuerpo fsico. Que en realidad no es una cada, sino el inicio de un ascenso a niveles superiores de consciencia. El Universo material es el plano propicio que ha de facilitar los elementos o condiciones necesarias para la evolucin de la humanidad. Aqu va experimentar la adversidad, iniciando con un cuerpo material lleno de fuerzas psicolgicas e instintivas que le exigen gratificacin por placer o sobrevivencia. El hombre lucha en este plano de objetividad materia teniendo como gua, un faro interior de lnguida luz mortecina que apenas alumbra su se ndero su consciencia interior. Todas las luchas que aparecen en los libros sagrados no es otra cosa que la lucha del hombre contra su naturaleza inferior, tratando avanzar hacia la Jerusaln Celeste, la ciudad de los santos o de las almas puras, La ciudad de los hroes mitolgicos y alegricos que han triunfando sobre ellos mismos, descubriendo en forma triunfante su propia consciencia interior y prstina que refleja los rayos de luz que emergen de la fuente divina de la cual todo procede. No se confundan ni se equivoquen, hablo en forma alegrica, potica, o romntica sobre el hombre. Porque no podemos conocer nada, sin partir de uno mismo. De igual modo se habla sobre los sacramentos y como el sacerdocio perdi el secreto al tomar el smbolo por la realidad (2). La historia nos muestra como la evolucin del pensamiento humano ha ido cambiado a travs de los estadios culturales de la humanidad. No

podemos dar algo como definitivo en este plano de relatividades y finitudes. Lo absoluto se resquebraja y es insostenible dentro del razonamiento lgico de nuestras mentes relativas y finitas. Entonces, Cundo encontraremos la verdad absoluta de nuestra bsqueda? o En donde la encontraremos?... Hasta hoy, creo que en este plano o mente No. Porque las verdades que encontramos son temporales y relativas condicionadas al estado psicolgico, cultural, y csmico que estamos viviendo Ms sin embargo, en nuestro esfuerzo por alcanzarla, nos acercamos a ella. Lo esencial en la existencia del hombre es el hecho de que ha emergido del reino animal, de la adaptacin instintiva, de que ha trascendido la naturaleza - si bien jams la abandona y siempre forma parte de ella - y, sin embargo, una vez que se ha arrancado de la naturaleza, ya no puede retornar a ella, una vez arrojado del paraso - un estado de unidad original con la naturaleza querubines con espadas flameantes le impiden el paso si trata de regresar. El hombre slo puede ir hacia adelante desarrollando su razn, encontrando una nueva armona humana en reemplazo de la pre-humana que est irremediablemente perdid a (2). La revelacin del secreto no es visible ni escuchada por sentidos fsicos, sino, espirituales y es totalmente personal Fraternalmente. Lzaharo Hael,,
Nota: El presente son reflexiones y meditaciones personales, no representan necesariamente la opinin de la orden. No escribo para todos, sin embargo, Todos son invitados a leerlo. Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 07 de febrero del 2011. Bibliografa: (1) Liturgia Gr. XIX R,, E,, A,, A,, (2) El Arte de Amar.Erich Fromm. (3) Razn y Experiencia en la Psicologa.Patricia Corres Ayala.