Concepto de educar

(del latn educere "sacar, extraer" o educare "formar, instruir") puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. La educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula.

Desde un principio

la educacin exista como hecho

Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes, enseaban religin y mantenan las tradiciones de los pueblos

LA EDUCACIN EN LAS CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS

Los Aztecas Entre los 3 y los 15 aos la educacin corresponda principalmente a los padres, aprendiendo modales y tareas relacionadas con sus respectivos sexos.

La cantidad de alimentos que deban ingerir, la vestimenta que deban llevar, las labores domsticas que deban realizar, como asimismo los castigos que recibiran por sus faltas, estaban claramente especificados segn la edad y sexo.

 Inculcaban a los nios los valores imperantes en la cultura. Les hablaban con discursos solemnes y La importancia de la guerra y lo se les daban muestras de amor militar Pero se tenan reprimendas sumamente La obediencia a los mayores y rigurosas ( les amenazaba con una superiores buena azotiza, les golpeaban con pas Devocin a la religin de maguey, semiasfixiaban con humo Conductas adecuadas para cada de chile quemado, y a los chismosos sexo tenan que barrer de noche fuera de la El propsito era iniciar al nio en casa) las tcnicas y obligaciones de una vida adulta.

Qu y cmo les ensean

 Se inculcaban valores como: el sacrificio, abnegacin el

valor en la lucha, el trabajo por el bien comn, la resistencia a la adversidad, un fuerte sentido de la moral y llevaban una formacin psicolgica de los individuos Se inculcaba el auto castigo, la oracin, las privaciones , la humillacin, castigos corporales como cortar cada da espinas de maguey para hacer penitencia, baarse de noche aunque hiciera mucho frio, todo con el fin de fortalecer tanto al cuerpo como el alma. Las jovencitas continuaban instruyndose en casa, en las labores ancestrales que las capacitaba para ser buenas esposas.

Educacin Formal

 Para los varones haban dos tipos de escuelas: Calmcac para los hijos de gente noble Telpuchcalli para los hijos de las clases pobres.

Un arquero de los dioses ", jefe de una escuela Calmcac, se dirige a estudiantes, Cdice Florentino, Libro 2

 Las mujeres eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Haba escuelas para jvenes que aspiraban a ser sacerdotisas, adems de aprender a tejer y hacer trabajos en plumas para las vestiduras sacerdotales. Solo las nobles podan ir a emprender a una especie de monasterio en donde vivan hasta el momento del matrimonio. Las nias prometidas para el Telpochpan (zona para mujeres) Vivian con sus padres hasta que estaban en edad de entrar definitivamente al templo; entraban como servidoras del templo se les inculcaba la castidad y permanecan en el encierro hasta la edad de casarse Otras escuelas especiales existan para ensear a bailar, cantar y taer los instrumentos musicales; tambin estas enseanzas tenan un fin religioso.

Primeros sistemas de educacin:

http://www.youtube.com/watch?v=GsG 9q-5J-ig

Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa de los judos y del cristianismo. Una segunda tradicin derivaba de la educacin de la antigua Grecia

El objetivo griego era preparar a los jvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseanza de todas las ramas de la filosofa, el cultivo de la esttica ideal y la promocin del entrenamiento gimnstico. La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedrticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana.

EDAD MEDIA

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron algunos hechos importantes en el mbito educativo:

Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio.

El Rey Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a ensear a pases del continente.

Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la pennsula Ibrica hizo de Crdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las ciencias y las matemticas.

Edad Media
Las Las ideas del universidades escolasticismo del norte como se impusieron Para este las de Pars, en el mbito tiempo se Oxford y educativo de abrieron varias Cambridge, universidades Europa eran en Italia, occidental. El administradas escolasticismo Espaa y otros por los utilizaba la pases, con profesores: estudiantes lgica para mientras que que viajaban reconciliar la las del sur, libremente de teologa como la de cristiana con una institucin Italia y Alcal los conceptos a otra. de Espaa, lo filosficos de eran por los Aristteles. estudiantes.

La educacin tambin desarroll la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio.

medieval

La educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma.

Humanismo y Renacimiento:
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse, como consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que aument con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios.

Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinopla en Italia. El espritu de la educacin durante el Renacimiento est muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua (1.925), donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica y la formacin fsica.

El xito de estas iniciativas influy en el trabajo de otros educadores y sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400 aos.


http://www.youtube.com/watch?v=oDvtJlmIJgc

Se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y romana enseada en las escuelas de gramtica latina, que, originadas en la edad media, llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta poca datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1.538), en Mxico y Lima (1.551).

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento cientfico. La creacin de estas y otras organizaciones facilit el intercambio de ideas y de informacin cientfica y cultural entre los estudiosos de los diferentes pases de Europa. Nuevos temas cientficos se incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias. Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, ms conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educacin motiv que recibiera invitaciones para ensear por toda Europa. Su objetivo educativo podra resumirse en "ensear a travs de todas las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofa.

JUAN AMOS COMENIO (1592-1670)

La Modernidad en Pedagoga se abre con obra fundante, totalizadora, completa y universalizante: la Didctica Magna
Se construye como un instrumento capaz de dar respuesta a la formacin del cuerpo infantil en el marco de un Nuevo Orden Mundial surgido en el siglo XVII . Sintetiza y recoge el conjunto de influencias que circulaban en su poca. Sus planteos remiten a dimensiones de poltica educativa, de organizacin institucional y de problemticas de la enseanza.

 Nosotros nos atrevemos a prometer una Didctica Magna, esto es, un artificio universal para ensear a todos. Ensear realmente de un modo cierto, de tal manera que no pueda menos que obtenerse resultados. Ensear rpidamente, sin molestias, ni tedio alguno para el que ensea ni para el que aprende. Antes al contrario, con un mayor atractivo y agrado para ambos. Ensear con solidez, no superficialmente ni con meras palabras, sino encauzando al discpulo en las verdaderas letras, a las suaves costumbres, a la piedad profunda. Finalmente nosotros

demostramos todo esto a priori, est fundamentado en un conocimiento a priori. Es decir, haciendo brotar como de un manantial de agua viva, raudales constantes de la propia e inmutable naturaleza de las cosas, las cuales reunidas con un solo caudal formal el universal artificio para organizar las escuelas generales JUAN AMOS COMENIO

 Reconocimiento de dos utopas modernas:

Elementos intervinientes en esta propuesta:

orden social y a la propia actividad educadora de la escuela y del propio educador.

Es el primero en proponer un sistema articulado de enseanza. Reconoce el mismo derecho de todos los hombres al saber. Concibe a la educacin como un proceso permanente (toda la vida), propone un mtodo universal para la enseanza rpida y natural de las lenguas, artes y ciencias.

Elementos intervinientes en esta propuesta:

La construccin de la infancia moderna Una alianza entre la familia y la escuela

(desplazamiento del cuerpo infantil de la orbita

paterna a la orbita escolar)

Organizacin de la transmisin de saberes (mtodo

de instruccin simultnea, un solo educador y grupo

de alumnos)

Poltica Educativa

Proyecto de organizacin de un sistema escolar segn fines de un proyecto poltico de la poca.

Educar al hombre para una finalidad totalizadora que se construye a partir de sus repercusiones sociales. Basado en el ideal Pansfico. Pansofa: ciencia total o sabidura universal basada en la unidad de todo lo creado, a la cual todos acceden a travs de la educacin para lograr su fin natural y acceder al saber sobrenatural. Se necesita formar a la juventud de ambos sexos conjuntamente en las escuelas como mbito destinado para este fin.

 Organizacin de las escuelas ponindolas en salas de

clases, en aulas. Propone un sistema de formacin sistemtica (24 aos). Plantea cuatro escuelas:
escuela maternal (0-6)-cultivar los sentidos y ensear a hablar escuela elemental (6-12)-desarrollo de la lengua materna, la lectura y la escritura escuela latina o gimnasio (12-18)-estudio de las ciencias la academia o universidad (18-24)- trabajos prcticos y viajes (solo los capaces)

D. Organizacin Escolar

Propuso aulas (salas agradables, llenas de luz, limpieza y pinturas educativas en las paredes)

D. Enseanza

Reformar en base del orden, fundamento de la facilidad para aprender y ensear y al fundamento de la solidez para ensear y aprender. Explicita la problemtica contenido-mtodo. Bsqueda de un mtodo de formacin del hombre. El arte de ensear y aprender basado en la Naturaleza (comprender, retener y practicar). Aula tradicional con el mtodo global o frontal (docente-figura centralizada expone didcticamente frente a alumnos que escuchan y obedecen). Metfora.

a: fundamento

 Emerge el tema de motivacin-atencin como

objeto de la preocupacin pedaggica (vinculado a la escena de la predica)
Se concibe la enseanza como un proceso perfecto, planificable, ejecutable de acuerdo con la voluntad del educador (con la responsabilidad de garantizar la atencin de los alumnos). Obediencia a travs de la comprensin (ob. pensada y reflexiva).

Enseanza

 Otra obra es Orbis Pictum o libro de texto

Enseanza

sensorial (enseanza del latn a partir de la utilizacin de la lengua materna, organizacin del conocimiento de la poca y la novedad del empleo de la imagen como apoyo para la enseanza y para la memoria) Proporciona un conjunto de principios didcticos para ensear a todos con facilidad, con solidez y con rapidez.

ORBIS PICTUM

 El maestro deviene as, la figura de autoridad moral

La dignificacin de la imagen del maestro

y, como modelo que media entre Dios y el alumno, un rayo de luz, procedente del sol csmico, lo atraviesa y desciende hacia el alumno en forma de saber y de comportamiento virtuoso que hace aflorar lo mejor de l mismo. La analoga sol-maestro nos hace pensar que la dignificacin del oficio de maestro pasa por su filiacin solar, su iluminacin interior, su perfeccionamiento espiritual, condiciones propicias para que realice su destino mesinico: salvar a la humanidad mediante los dones de la cultura y de la civilizacin.

Valoracin de los saberes artesanales

El autor de El mundo en imgenes, acorde con

la produccin de los saberes de la poca, expresa su conocimiento sobre el mundo artesanal a travs de los numerosos captulos que dedica a los diversos oficios de la poca, muestra de ello es el captulo LXII, "El zapatero" (Comenio, 1993. p. 148).

Valoracin de los saberes artesanales

Nueve Principios Didcticos

1) Tiempo favorable:

La formacin del hombre debe empezar en la niez Las horas de la maana son las ms adecuadas para el estudio No se ha de proponer ningn contenido que no se est en condiciones de recibir; respetar las edades.

Nueve Principios Didcticos

2) Preparacin de la materia

Preparacin de libros y elementos didcticos. Formar el entendimiento antes que la lengua. Que ninguna lengua se aprenda por la gramtica, sino mediante el uso de autores adecuados Que las enseanzas reales vengan antes que las orgnicas. Que los ejemplos precedan a las reglas.

Nueve Principios Didcticos

3) Adecuacin para recibir la formacin Tener perseverancia para lograr los objetivos Preparar el espritu de los discpulos 4) Claridad Que los discpulos se ocupen en cada momento de una sola cosa

Nueve Principios Didcticos

5) adentro-afuera
Formar primero el entendimiento de las cosas, luego la memoria y por ltimo la lengua y las manos

6) general a lo particular
La enseanza de cualquier ciencia debe estar precedida de un general diseo de toda la cultura, pues no hay nadie que pueda ser instruido de tal manera que resulte perfecto en cualquier ciencia particular sin relacin con las dems.

Nueve Principios Didcticos

7) la naturaleza no da saltos sino que procede

gradualmente
El ncleo de los estudios debe distribuirse cuidadosamente, a fin de que los primeros abran camino a los posteriores y les den sus luces Escrupulosa divisin del tiempo para que cada ao, mes, da, hora tenga su particular ocupacin Observar estrictamente la extensin del tiempo y del trabajo para que nada se omita

Nueve Principios Didcticos

8) Concluir lo que se comienza

Evitar por todos los medios posibles la desercin escolar. Evitar salidas y vagancias. No interrumpir las tareas innecesariamente.

Nueve Principios Didcticos

9) Evitar lo nocivo

Que los discpulos no tengan abundancia de libros a no ser los de su clase No tolerar compaas disolutas Que los libros sean adecuados a los objetivos y contenidos.

Conclusin sobre el mtodo didctico propugnado por Comenio :

Consta bsicamente de tres elementos:
comprensin retencin prcticas

De acuerdo a l se puede acceder a tres cualidades fundamentales:

erudicin virtud Religin

Tres facultades que es preciso adquirir:

intelecto voluntad memoria

El siglo XVIII:
Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Prusia; en Rusia empez la educacin formal. Durante el mismo perodo se introdujo el mtodo monitorial de enseanza, por el que cientos de personas podan aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educacin de masas.

El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Entre sus propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran aplicables a los nios, las nias deban recibir una educacin convencional.

El siglo XIX y la aparicin de los sistemas nacionales de escolarizacin:

El siglo XIX fue el perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, Espaa y otros pases europeos.

El ms influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el mtodo de enseanza al desarrollo natural del nio. Para lograr este propsito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos).

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. La educacin progresista era un sistema de enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades del nio ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin.

El siglo XX: la educacin centrada en la infancia:

Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de los pases de Amrica Latina. El siglo XX ha estado marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y frica.

La educacin bsica obligatoria es hoy prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el 50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.