DOCUMENTOSDE COMIBAM GUAPRCTICA PARAEL PROCESODE MISIONESEN LAIGLESIA LOCAL

Carlos Scott CONTENIDO

. 1. 2. Declaracin de propsito de la iglesia Gua practica para realizar relevamiento, repensar, planificacin estratgica en el rea de misiones o extensin global de la iglesia local 3. Nuestro propsito en el alcance local y global 4. rea de extensin global: Listado de tareas 5. rea de extensin local y global 6. Principios misiolgicos para una capacitacin intencional e integral 7. Filosofa y rol de la iglesia local en la preparacin de los candidatos a misioneros 8. Curriculum vitae para candidatos a misioneros 9. Gua para proyecto misionero local y/o global 10. Filosofa financiera de la iglesia del pueblo rea extensin global 11. Elaboracin de las necesidades financieras del misionero 12. Principios para la ofrenda misionera de fe en la evangelizacin mundial 13. Tarjeta de oracin a favor del misionero 14. Como orar por los misioneros 15. Lista de grupo de apoyo en oracin a favor del misionero 16. Primera Corintios 13 para el obrero transcultural 17. Propuesta de asociacin de iglesias a nivel mundial 18. Principios a considerar en la evangelizacin 19. Resumen estratgico del rea de extensin local y global de la iglesia local

Declaracin de propsito de la iglesia

Introduccin Objetivo de la sesin: Escribir una declaracin de propsito de la iglesia. 1. La declaracin de propsito

A. B. C.

1. 2.

1. 2. 3.

Definicin: Declaracin de Propsito de la Iglesia es una frase que contiene el propsito de la iglesia, las metas y la estrategia global para alcanzarlas. Todos los ministerios y actividades de la iglesia deben de convergir para su propsito final que es la evangelizacin del mundo. El Propsito. La Meta. La Estrategia Global. 2. La importancia de la declaracin de propsito Es base para establecer metas y actividades de la iglesia. Una Declaracin de Propsito debe de ser la base para fijar metas estratgicas, mensurables y alcanzables. Evita el activismo. Ayuda a todos los miembros de la iglesia a entender y establecer metas personales 3. Conclusin Una Declaracin de Propsito de la iglesia debe ser una gua para la evaluacin y la implementacin de sus ministerios, programas y actividades. 4. Pasos para la implementacin Examine y desarrolle la Declaracin de Propsito de la iglesia en conjunto con sus lderes. Desarrolle la Declaracin de Propsito con toda la iglesia participando. Comunique constantemente la Declaracin de Propsito a su iglesia. Use continuamente la Declaracin de Propsito para evaluar los ministerios y actividades de la iglesia. 5. La tarea A la luz de las Bases Bblicas de Misiones y las necesidades del mundo, escriba una Declaracin de Propsito para la iglesia, en un mximo de 30 palabras. El equipo de trabajo deber: Resumir las ideas discutidas Leer la Declaracin de Propsito en voz alta para todo el grupo al final del ejercicio. Declaracin de Propsito 6. Modelos de declaraciones de propsito Nombre de la iglesia existe para glorificar a Dios, por la obediencia, yendo a todo el mundo haciendo y equipando discpulos de Cristo, en el poder del Espritu Santo. Nombre de la iglesia existe para glorificar a Dios, estableciendo creyentes en la fe, para que ellos salgan y hagan discpulos de todas las naciones a travs del poder del Espritu Santo. Nombre de la iglesia existe para glorificar a Dios a travs de la obediencia a la tarea suprema de la iglesia, la evangelizacin del mundo, con todos sus ministerios apoyando la tarea.

Gua practica para realizar relevamiento, repensar, planificacin estratgica en el rea de misiones o extensin global de la iglesia local
Desarrollo Para encarar el desarrollo de una estrategia integral consideramos que necesitamos saber y/o definir en el rea de Misiones lo siguiente: misin, visin, valores, y un particular anlisis Misin Definir lo ms amplia y abarcativo posible la razn de ser del rea de misiones. Definir, en una forma realista, hasta que punto la misin puede ser llevada a cabo en el entorno de las naciones y localmente

en la Argentina. La misin debe tener en cuenta que ser aquella que estar guiando a los miembros del proyecto as alcanzar las metas acordadas, definiendo un curso ideal de trabajo. Las siguientes preguntas ayudan a definir la misin: 1. Qu est haciendo el rea de misiones en general? 2. Qu debera estar haciendo de aqu en adelante? 3. De acuerdo a la actividad que se dedica y que atiende tendra que estar en algn otro emprendimiento? Cul? 4. En qu emprendimientos o reas no debera estar ms? 5. Cul es el propsito bsico por el cul existe el rea de misiones? 6. En qu otros servicios podran estar con las capacidades y recursos que tiene? 7. Qu es lo distinto u original del rea de misiones con relacin a otras reas de la iglesia? 8. Quines son o deberan ser sus colaboradores, voluntarios, sostenedores? 9. Cules son o deberan ser sus servicios? 10. Cules podran ser canales de formacin para el liderazgo de relevo? 11. Cunto ha cambiado el rea de misiones en los ltimos tres o cinco aos? 12. Qu necesidades de los miembros del rea en general estn an sin resolver? Visin La visin consiste en definir dnde aspira a estar el rea de misiones en el mediano y largo plazo. La idea es poder definir cul es el sueo hacia dnde sienten o ven que deben crecer Algunas preguntas guan: 1. Qu es lo que Ud. ve como clave para el futuro del rea de misiones? 2. Qu cosas le emocionaran que ocurrieran en el rea en general? 3. Cul ve como la mayor oportunidad de crecimiento para el rea? 4. A Ud. cmo le gustara que en el futuro fuera visto el rea de misiones? 5. En el futuro me gustara que furamos vistos como: Valores Partiendo de los preceptos bblicos que se derivan del mandato del Seor enunciemos valores que guiarn todo el ministerio. Valores que cautiven la imaginacin. Ej. Busquemos la profundidad que Dios nos dar la amplitud, nadie sabe mas que todos juntos, siervos los unos a los otros, Soemos grandes sueos, hagamos grandes oraciones, cumplamos los grandes mandamientos. , Un gran compromiso, con un gran mandamiento y la gran comisin; hacen una gran iglesia y de cada persona un gran creyente. En lo esencial unidad, en lo secundario libertad, en todo amor. La salud de la iglesia pasa por el clima que se viva en el liderazgo. Los cargos en la iglesia no se reparten por antigedad; se reparten por madurez espiritual. A tales sacerdotes, tal pueblo. Humildes buscadores de la verdad. Una visin de equipo dada por Dios. Hablando la verdad en amor. Que el Seor venga y nos encuentre trabajando. Hacerlo todo para la Gloria de Dios. Ser y hacer discpulos, Sirviendo por gratitud. Como para el Seor, y no para los hombres. En bsqueda de la excelencia - Hacer las cosas lo mejor que puedo hoy. Pastores los unos de los otros. Viviendo la gracia de Dios. Un cuerpo que se proyecta Amndonos unos a otros Viviendo la verdad en amor Compartiendo la Gracia,etc. 1. Sobre qu bases / creencias se apoya el rea de misiones? 2. Qu significa cada valor o principio para el rea? 3. Cmo concreta la transmisin de estos valores en su relacin con toda la iglesia, otras iglesias, instituciones y con los misioneros en el campo de misin?

Anlisis Este tipo de anlisis estratgico se realiza para comprender nuestra situacin actual; para que a partir de los datos concretos de la realidad, podamos juntos disear las futuras estrategias, objetivos y planes de accin, teniendo en cuenta el diagnstico realizado Es la manera de conocer el estado actual de: las fortalezas, limitaciones, oportunidades, amenazas, y carencias del rea de misiones FORTALEZAS Propias del rea. LIMITACIONES Propias del rea, anlisis interno OPORTUNIDADES Derivadas del contexto / entorno del rea, anlisis externo. AMENAZAS Derivadas del contexto / entorno del rea, anlisis externo CARENCIAS Propias del rea en general, anlisis interno Gua para el trabajo Una pauta MUY CONVENIENTE Y QUE LE DA VALIDEZ A LA HERRAMIENTA es trabajarla con todo el grupo que est comprometido con el rea de misiones. Para ello resulta muy conveniente el aporte del equipo actual del rea y aadir los aportes que surjan desde una mirada ms externa al mismo. 1. Confeccionar una lista de todas las fortalezas, limitaciones y carencias con que cuenta el rea de misiones. Fortalezas Limitaciones Carencias 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2. Confeccionar una lista con todos los aspectos que puedan ser una oportunidad / una amenaza para el rea de misiones y que puedan tener un impacto positivo / negativo en el futuro. Oportunidades Amenazas 1 2 3 4 5 6 7 8

9 Definicin de objetivos De acuerdo a las listas confeccionadas anteriormente nos interesar conocer las prioridades que tengan en funcin de la definicin de los objetivos y metas para la elaboracin de las estrategias a seguir. Por dnde comenzaran Uds. a trabajar? Cmo fijaran las prioridades para planificar cambios en el rea de misiones? EN CONCLUSIN TODOS ESTOS DATOS Y OTROS QUE PUEDAN SURGIR SERVIRN PARA COMENZAR A EFECTUAR UN RELEVAMIENTO, REPENSAR el AREA DE MISIONES, PARA DESARROLLAR LA PLANIFICACION ESTRATEGIA MAS ADECUADA Y EFICIENTE.

Nuestro propsito en el alcance local y global

Carlos Scott Nuestro propsito: Unirnos a la Misin de Dios donde El ya esta trabajando entre la gente ms olvidada de la ciudad, el pas y el mundo. Venga, crezca y vaya Direcciones del propsito General: Glorificar a Dios Instrumentos de Reconciliacin Dignificar la vida humana Desarrollar una comunidad sana Sirviendo en Amor Expandir el Reino de Dios Nuestra identidad Afirmar bblicamente nuestra identidad como comunidad del Reino de Dios hasta lo ltimo de la tierra. 1. Oracin Llamados a interceder por el avance global del Reino de Dios. 2. Justicia, misericordia y humildad Proclamar la justicia, misericordia y humildad del Reino de Dios en medio de un mundo quebrantado. 3. Siervos probados Identificar, equipar y enviar a siervos probados para los ministerios locales e internacionales. 4. Obediencia y valenta Estimular la obediencia y valenta para servir al avance del reino de Dios entre las gente mas olvidada de nuestro tiempo. Nuestros valores nucleantes Son los que rigen la conducta de sus miembros. Son esenciales para el desarrollo de la misin. 1. Integridad Nosotros deseamos ver todo el evangelio supliendo la necesidad a toda persona. 2. Humildad Nosotros solo somos una parte de la historia global que Dios esta escribiendo y la misin no es nuestra. La misin es de Dios y participamos de su iniciativa. 3. Comunin Nosotros deseamos observar, escuchar, servir, aprender y ser de bendicin en la relacin unos a otros. Ser una fuente de bendicin y fortaleza a otros.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

4. Generosidad Nosotros somos desafiados a dar a Dios. 5. Sacrificio Desafiamos a los dolos del confort, la seguridad, hedonismo, materialismo y el secularismo. 6. Interdependencia Nadie sabe mas y hace mas que todos juntos. Somos pastores unos a otros compartiendo la visin con todos. 7. Reconciliacin Somos llamados a ser instrumentos de reconciliacin. Agentes de cambio reconciliando al hombre con Dios, consigo mismo, con el prjimo y con la creacin. Ser ejemplo de lo que esto significa. 8. Amor Sin amor no somos nada. El amor vence. El amor jams se extingue. El camino mas excelente es el amor.

rea de extensin global: listado de tareas

Armar una escuela de Misiones para candidatos e interesados en general. Coordinar capacitacin de los candidatos con los otros ministerios. Combinar capacitacin de los candidatos con otras instituciones. Capacitacin informal, formal y no formal para los candidatos. Investigar nuevas posibilidades de servicio Transcultural y Nacional Ayuda misionera a las iglesias del interior. Investigacin sobre nuevos lugares a nivel local y nacional donde se necesitan plantar iglesias. Investigacin sobre grupos no alcanzados y menos evangelizados. Que se termine la tarea pendiente. Realizar Alianzas Estratgicas y Partnership. Buscar Recursos. Levantamiento de fondos. Entrenamiento misionero con experiencias de corto plazo para los candidatos Servicio y Experiencias de corto plazo para diferentes reas de la iglesia. Que diferentes grupos en la iglesia tengan una experiencia de corto plazo ( Ejemplo un fin de semana en o tantos das en ayudando a,etc) Formar una estructura de envo (Apoyo logstico y de comunicacin, oracin, finanzas y cuidado pastoral). Armar redes afectivas y sociales para los misioneros. Programar y supervisar los planes de entrenamiento personal. Pastorear a los que son enviados. Capacitacin y discipulado continuo de los misioneros. Aconsejamiento pastoral a nuevos candidatos para discernir el llamado. Tratar de ubicar a cada uno de acuerdo a sus dones, posibilidades, llamado o re-ubicar . Enviar a los que son aprobados. (Interviene el equipo pastoral, el rea y la iglesia) Ensear a autosostenerse a los candidatos y buscar recursos propios. Dependencia del Seor y no tanto de las estructuras (estas pueden fallar). Ensear a los candidatos y misioneros que ofrenden de lo que reciben. Que sostengan a otros misioneros y compaeros. Establecer programas de sostn para los candidatos para que levanten sus recursos Organizacin de eventos misioneros. Concientizacin misionera al liderazgo y los ministerios por medio del discipulado pastoral.

Concientizacin misionera para la iglesia en general por medio de la enseanza dominical, nios, jvenes y adultos. Planificar un plan de enseanza para la iglesia en general, los ministerios o reas y los grupos pequeos o clulas. Identificar nuevas necesidades misioneras. Promover la accin misionera en que somos Una iglesia en Misin (Misin Integral).

rea de extensin local y global

La iglesia del pueblo con todos los pueblos 1. Misin y Visin Misin El rea de extensin global existe para glorificar a Dios en una comunin viva con Jesucristo, capacitando a cada creyente en la fe, celebrando nuestra relacin como hijos de Dios, para que ellos salgan y hagan discpulos de todas las naciones a travs de los recursos que Dios nos ha confiado y en el poder del Espritu Santo." Visin Desarrollar una comunidad global sana en una comunin viva con Cristo y unos con otros, donde cada miembro es desafiado (entrenado) a ejercitar sus capacidades (dones) para servir a Dios, a su prjimo en la sociedad local y hasta lo ultimo de la tierra con todos los recursos que Dios nos ha confiado. Tres palabras definen el accionar del rea: Venga, Crezca y Vaya 2. El Plan y Alcance El Plan: Formando un equipo a. El pastor es la clave. Debe estar visiblemente y positivamente involucrado en el desarrollo y ejecucin del rea de extensin global. Su liderazgo no ser la fuerza sino su influencia. b. El resto del equipo, trabajando mano a mano con el pastor, llevando y compartiendo la visin de las misiones mundiales. Alcance: Todos los miembros de la iglesia. Formar y enviar misioneros de alcance local, nacional y transcultural. 3. Objetivos. Dios quiere que nadie perezca, que todos procedan al arrepentimiento 2 Pedro 3:9 a. Generales 1. Establecer metas y planes de acuerdo a la visin de la iglesia desarrollando una estrategia y polticas o lineamientos en cuanto a las misiones mundiales. 2. Concientizacin misionera en todos los ministerios y la iglesia en general. 3. Planear e implementar un ministerio de oracin. 4. Elaborar un presupuesto de misiones de la iglesia. 5. Planear y elaborar la conferencia anual de misiones. 6. Discipular a los que estn en preparacin. 7. Planificar, coordinar y controlar los planes de entrenamiento personal y grupal para emprendimientos misioneros. 8. Investigar nuevas posibilidades de servicio nacional y transcultural . 9. Enviar a los que son aprobados. (Interviene el equipo pastoral y el rea de extensin global) 10. Pastorear a los que estn en el campo y los que sern enviados.

Realizar capacitacin informal y no formal. Gestionar y acordar capacitacin formal con otras instituciones. 12. Realizar alianzas estratgicas. Buscar recursos. Levantamiento de fondos. Establecer programas de sostn. 13. Planificar y ejecutar tareas misioneras en las iglesias del interior. 14. Planear y ejecutar los detalles en el envo de los equipos de corto plazo 15. Proveer un plan de educacin para toda la iglesia. b. Particulares Los objetivos para el ciclo 2006/7 son los siguientes: 1. Disear, organizar y poner en marcha la escuela de Misiones. 2. Formar una estructura de envo. 3. Formular planes de formacin personal, que permitan evaluar la evolucin de la capacitacin, armando un legajo de cada candidato. 4. Gestionar la realizacin de experiencias de corto plazo para los miembros de la iglesia, en especial para los que estn en preparacin. 4. Organizacin Las tareas se consideran clasificadas de la siguiente forma: 1. Planificacin Formular el plan de implementacin y desarrollo para el emprendimiento misionero para el presente ciclo, con detalle de corto plazo y descripcin de mediano y largo plazo. 2. Organizacin Organizar las actividades de capacitacin y concientizacin, como as tambin las de entrenamiento. 3. Monitoreo Llevar a cabo un monitoreo del estado de desarrollo de cada candidato. 4. Pastoreo Mantener un rgimen de entrevistas pastorales con los candidatos. Estar en contacto permanente con los misioneros. a. Roles Las tareas estarn distribuidas en los siguientes roles i. Pastor Supervisar Evaluar el desarrollo del plan de capacitacin Evaluar a los candidatos Ensear y desafiar a la congregacin Cuidar con el equipo del rea a los que son enviados ii. Siervos del rea Planificar Coordinar Conducir Controlar b. Candidatos El encargado /s del rea responsable confeccionar un listado con los detalles de los nombres y telfonos de las personas que se encuentran en las distintas etapas de formacin. 5. Informes

11.

Trimestralmente el responsable /s del rea presentar los siguientes informes: La planificacin de los cursos de capacitacin y su estado de avance. Reporte del estado de la evolucin de cada candidato. 6. Descripcin de Tareas Las tareas que debe desarrollar el ministerio son las siguientes: Coordinar capacitacin con los otros ministerios. Aconsejamiento. Pastoreo general. Ayudar a discernir el llamado. Tratar de ubicar a cada uno de acuerdo a sus dones, posibilidades, llamado o reubicar. Ensear a los candidatos y misioneros en auto sostenerse y buscar recursos propios. Dependencia del Seor y no tanto de las estructuras.(estas pueden fallar) Ensear a los candidatos y misioneros que ofrenden de lo que reciben. Que sostengan a otros misioneros y compaeros. Armar redes afectivas y sociales para los misioneros. Organizacin de eventos misioneros. Misiones Nacionales y transculturales. nfasis en los no alcanzados. La tarea pendiente. Trabajar en forma combinada con los dems ministerios. Identificar nuevas necesidades misioneras. Promover la accin misionera en que somos Una iglesia en Misin Comunicar y concientizar a la congregacin sobre Misin Integral. Ensear y ejecutar la Simultaneidad de la tarea a todo el mundo, dando dignidad a cada rea de trabajo de una manera equilibrada (Jerusaln, Judea, Samaria y Hasta lo ultimo de la tierra); llevando todo el evangelio, donde participa toda la iglesia Las necesarias para cumplir los objetivos.

Principios misiolgicos para una capacitacin intencional e integral

Uno de los propsitos de la Iglesia del Pueblo con todos los Pueblos, es contribuir para ver una mejor capacitacin intencional, no solo de los misioneros, sino tambin de todos sus miembros que participan en las diferentes etapas del proceso.

reas que debemos desarrollar con la iglesia

Primero, profundizar nuestro entendimiento de una misionologa integral. La misin abarca la proclamacin verbal del evangelio como la responsabilidad social. Nuestras inquietudes por lo general giran en preguntarnos: cuntos creyentes hay? Y olvidamos preguntar: Est la iglesia reflejando los valores del reino de Dios en la nacin y hasta lo ltimo de la tierra? Entonces, cmo debemos entender la misin?. Se debe integrar la comunicacin verbal del evangelio y la comunicacin en obra / accin del evangelio. La misin de la iglesia es indivisible (palabra y obra). En Segundo lugar, enfatizamos que la iglesia toma su naturaleza misionera del Dios misionero que servimos. Es decir, que la iglesia es misionera porque Dios es un Dios misionero. Nuestras metas, motivos, estrategias, mtodos, etc. deben estar conformadas a la misin y naturaleza de Dios. En Tercer lugar, revisar nuestra visin de Cristo. En una Amrica Latina don de el 60 % de la poblacin es pobre y sufre, el Cristo que sufre, que se identifica con los pobres y menospreciados, es el Cristo en el cual pueden identificarse. La iglesia debe continuar creciendo en que debemos participar

en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a l en su muerte Filipenses 3:10. Muchos han tomado la visin de Cristo como un conquistador relacionndolo indirectamente como una cruzada. Qu significa esto cuando compartimos el evangelio? Cmo va a responder un musulmn si le presentamos a un Cristo as?. En Cuarto lugar, desarrollar un entendimiento del pluralismo. Enfatizar la unicidad y la universalidad de Cristo. Esto debe ser el punto de partida para una reflexin profunda de nuestra manera de hacer misin hasta lo ltimo de la tierra. Debemos dar la razn por la esperanza que tenemos en Cristo y no en Mahoma, ni Buda ni ninguna otra entidad espiritual. Debemos decir que Jess es el Seor y el nico Seor, pero teniendo razones contundentes para decirlo. En Quinto lugar, formar una comunidad eclesial que reflejen el espritu de reconciliacin, amor y perdn. La iglesia local es llamada a formar una comunidad alternativa hasta lo ltimo de la tierra. No somos llamados a formar esquemas empresariales basados en criterios de utilitarismo, mercantilismo y nmeros. Las personas esperan que se les ame y no una reglamentacin. Desean la gracia pero no el legalismo. En Sexto lugar, producir un equilibrio entre el pueblo de la iglesia (metidos en los programas internos) y la iglesia del pueblo (que vive los valores del Reino de Dios en medio del quehacer nacional y las naciones). Estamos mas preocupados en que la gente este en los programas de la iglesia y no en que tenga un testimonio eficaz en su campo de labor diario. La participacin responsable en la vida ciudadana demanda la formacin de lideres guiados por una vocacin cristiana de servicio. La Iglesia continuara y avanzara en afirmar que todo aspecto de la vida nacional es un campo de accin legitima para el servicio cristiano. Proveera elementos formativos y acompaamiento pastoral para quienes tienen vocacin poltica, social y econmica. Al mismo tiempo, la Iglesia tiene su funcin proftica para denunciar entre otras cosas el abuso del sexo, la manipulacin de los medios de comunicacin, el endiosamiento del dinero y la violencia, cualquiera que sea su origen. El poder del evangelio y la accin consecuente de las iglesia podrn pernear y transformar las condiciones de injusticia y desigualdad que predominan hoy. En Sptimo lugar, pensar en el tema del Reino de Dios. El Reino de Dios esta mas all de las cuatro paredes de la iglesia. Volver a examinar este concepto y tener una iglesia que vive la realidad del reino comprometida con su extensin. Con la llegada de Jesucristo, el Reino de Dios se hizo presente entre nosotros, lleno de gracia y de verdad. El Reino est en conflicto constante con el poder de las tinieblas; la lucha ocurre en las regiones celestiales y se expresa en todo lo creado a nivel personal, colectivo y estructural. Sin embargo, la comunidad del Reino vive sostenida por la confianza de que la victoria ya ha sido conquistada y que el Reino de Dios se manifestar plenamente al final de los tiempos. Con el poder y la autoridad delegados por Dios, ella asume su misin en este conflicto, para ser agente en la redencin de todo lo creado. En Octavo lugar, revisar que significa ser discpulo incondicional de Jesucristo. En el evangelio el centro es Jesucristo. No hay cristianismo sin Cristo y sin Cruz. El discipulado responsable e incondicional a Jesucristo es la clave. Negarnos a nosotros mismos: Ser lo que Dios quiere que sea; hacer lo que Dios quiere que haga e ir donde Dios quiere que vaya. No quedar atrapado en un concepto hedonista donde la gente privilegia llegar a fin de mes antes que ir al cielo. Las respuestas hedonistas no son transformadoras y la respuesta a la superficialidad es ejercer un discipulado obediente a Jesucristo. La gran multiplicacin, nmeros y porcentajes no son sinnimos de transformacin. No debemos sacrificar las demandas del evangelio en el altar de los nmeros. La

negacin a nosotros mismos, conocer a Jesucristo y ser semejantes en su muerte es poder transformador (Filipenses 3:10). En Noveno lugar, cuidar el servicio, la experiencia personal en Cristo y la formacin de la iglesia local como comunidad. Debemos encarnar el mensaje, la funcionalidad con principios bblicos y ensear el poder del amor y no el amor al poder. Las iglesia no debe vivir la lucha miserable por el poder. La realidad indica que las personas escuchan con sus ojos y piensan con sus sentimientos, por lo tanto la proclamacin y la encarnacin del mensaje deben ser inseparables. Ser y hacer como Jesucristo. El ejercicio del liderazgo en la vida de las iglesia local deber estar marcado por el modelo del siervo sufriente y mostrar un contraste con el caudillismo y otras deformaciones causadas por el abuso del poder. Somos llamados a desarrollar el modelo del siervo segn Filipenses 2. El Rey Jesucristo se ha encarnado y llama a su comunidad a hacer lo mismo en el mundo. Seguirle como sus discpulos significa asumir su vida y misin. En Dcimo lugar, crecer en el trabajo de cooperacin como un solo cuerpo en funcin de la misin. Desde su principio el Seor nos ha desafiado al trabajo en equipo. La misin puede ser el principio material de nuestra unidad. La cooperacin en la tarea prctica de la misin es el primer paso hacia una unidad ms profunda. Crecer en el testimonio basado en la unidad en Cristo. Llamar a participar en la misin de Dios. Hay millones de personas que no han tenido el derecho humano de escuchar una presentacin clara del evangelio, en su propio idioma y de una manera adecuada contextualizada a su cultura, para poder responder al evangelio. Toda la Iglesia es responsable de la evangelizacin de todos los pueblos, razas y lenguas. Una fe que se considera universal, pero que no es misionera, se transforma en retrica sin autoridad y se hace estril. Este cumplimiento demanda el cruce de fronteras geogrficas, culturales, sociales, lingsticas y espirituales, con todas sus consecuencias. Finalmente avanzar hacia un entendimiento del Espritu Santo y la misin. La Iglesia es llamada a vivir segn la justicia del Reino, en el poder del Espritu. La afirmacin de que toda la Iglesia es misionera se basa en el sacerdocio universal de los creyentes. Es para el cumplimiento de esta misin que Jesucristo ha dotado a su iglesia de dones y del poder del Espritu Santo. La Iglesia asume plenamente y sin tardanza su responsabilidad en la evangelizacin mundial. La estructura de toda la educacin teolgica es revisada a la cruz del imperativo misionero. El avance misionero siempre ha surgido de la vitalidad espiritual en momentos de renovacin. Para ser misionera la Iglesia debe renovar su dependencia del Espritu y entregarse a la oracin. Deseamos continuar enfatizando cada uno de los puntos citados, la realidad del Reino de Dios, el de la iglesia y la naturaleza eclesial de la misin. La oracin seguir siendo prioridad para alcanzar a mas de 2000 millones de personas que no han escuchado de Jesucristo. Queremos una Iglesia diferente que transforma la sociedad local hasta lo ltimo de la tierra.

Filosofa y rol de la iglesia local en la preparacin de los candidatos a misioneros

Compilado por Carlos Scott Cuando evalas las cualidades interiores que te ayudan a convivir con las personas, a ser flexible, a amar a otros, a tener paciencia, a ser persistente y perseverante, nos preguntamos: recibmos esto en el saln de clases? Siendo imparcial y lo ms objetivo posible, tal vez s, pero hasta cierto punto. Esas cualidades se desarrollan en el crisol de las experiencias de la vida, con la familia, amigos, en las responsabilidades ministeriales, discipulando a otros, generalmente bajo el ojo supervisor de alguien

con ms experiencia nuestros padres, un tutor, nuestro pastor, lderes ministeriales, amigos sabios o un discipulador. La iglesia local con su ministerio de ensearnos, equiparnos, de darnos oportunidades para ministrar, de desarrollar dones espirituales, con su pastores y lderes responsables, con sus oportunidades de grupos pequeos, con su oportunidad natural de desarrollar relaciones profundas a travs de las luchas comunes en la vida y en el ministerio, es el invernadero dado por Dios para crecer y prepararnos a todos nosotros para cualquier ministerio que el Seor tiene, ya sea misionero u otro diferente. Cuando no entendemos este proceso y no respetamos las etapas correspondientes; nos adelantamos orientndonos a lo que est despus de este lugar primordial. La conclusin es que hacemos un dao a la iglesia y su rol, al pastor y su responsabilidad, y forzamos a las instituciones de entrenamiento a que traten de hacer algo para lo que no estn equipados. Nos preguntamos: quin sostendr a los misioneros? Quin dar para su sostn? No sern las instituciones. Sern sus amigos. Las personas con quienes han criado a sus hijos, con quienes se han fortalecido en el ministerio. Ser su familia mas cercana. Quin orar por ellos? No sern los maestros de sus cursos. S, claro, algunos lo harn. Pero la base slida de oracin estar compuesta por las personas que los aman y que no se olvidarn de ellos, vendr de aquellos que han vivido con ellos, ministrado con ellos, llorado y redo juntos y quienes se preocuparn por ellos toda su vida. Dnde construyen esa clase de relaciones? Congregndose juntos, orando juntos, reunindose como familias, trabajando juntos en el grupo de jvenes, en la Escuela Dominical, confiando en Dios para lo imposible y vindolo actuar. Quin les enviar notas para fortalecerlos, regalos para navidad, regalos para sus cumpleaos y aniversarios y quin los visitar? Sus amigos, sus familiares, aquellos que los extraan debido a su relacin. De dnde vienen estas personas? De su red de relaciones, de sus iglesias, sus compaeros de ministerio, amigos y padres. La iglesia La iglesia tiene la responsabilidad mayor desde el principio hasta el fin. All empieza la preparacin del candidato a misionero. Su preparacin sigue con su involucramiento en los ministerios de la iglesia y con su propio crecimiento espiritual. Cuando alguien siente el llamado del Seor para salir al campo misionero, es la iglesia, o sea los pastores y ancianos, quienes aprueban su llamado. Una vez aprobado, evalan su preparacin actual segn los criterios que mencionaremos a continuacin, y lo ponen bajo la supervisin del rea de misin global o grupo de Misiones Mundiales para coordinar el proceso de preparacin y envo. El REA de extensin global tiene la responsabilidad de elaborar, con la participacin del candidato y del pastor, el plan particular de preparacin, tomando en cuenta su edad, preparacin previa, nivel de educacin, experiencia en el ministerio, estado familiar y clase de ministerio que el realizar en el campo. Instituto bblico o seminario Parte de la capacitacin es la preparacin teolgica. El nivel que tenga de esta preparacin depender en gran parte de la clase de ministerio que el misionero realizar en el campo. Por ejemplo, si su ministerio es evangelismo por amistad, su nivel de preparacin teolgica no ser igual al nivel del misionero que va a pastorear una iglesia o ensear en un Instituto Bblico. Instituto de capacitacin misionera Como otro paso de la preparacin, el candidato a misionero tomar cursos de preparacin misionolgica. Es aqu donde vemos el papel de las instituciones de capacitacin misionera.

Agencia misionera En el transcurso del proceso de preparacin el REA de misin global ayudar al candidato en la bsqueda de una Agencia Misionera. Esta decisin tiene mucho que ver con el tipo de ministerio, el pueblo no alcanzado o el pas a donde el Seor lo est llamando a servir y la relacin entre la iglesia y la agencia. La iglesia Por ltimo, volvemos a la iglesia. La iglesia, en cooperacin con la agencia tiene la responsabilidad de cuidar al misionero, de recibirlo en su regreso, ya sea que su regreso sea de licencia o para quedarse; y facilitar su tiempo de integracin en su propio pas. Al fin y al cabo, quin tiene la responsabilidad de la preparacin de los candidatos a misioneros El mismo candidato? Obviamente ste tiene muchas responsabilidades en cumplir con su preparacin, pero no es la persona indicada para supervisar su preparacin. Es muy difcil ser lo suficientemente objetivo; para evaluarse a s mismo. Es ms, normalmente el mismo candidato siente presin y urgencia por; llegar al campo, y con sta presin viene la tentacin de reducir un poco los requisitos. El centro de capacitacin? El centro tiene su papel imprescindible, pero es slo una parte del proceso. La relacin del candidato y el centro es de corto plazo. No hay responsabilidad del uno hacia el otro despus de finalizar el programa de estudios. La agencia de envo? Por supuesto, la agencia tiene una responsabilidad importante y duradera, pero as como el centro de capacitacin, la agencia juega un rol especfico en el proceso global de preparacin. La iglesia del candidato? S. La iglesia es su casa espiritual. En Efesios 4:12 vemos que la iglesia, juntamente con los pastores y maestros, tiene la responsabilidad de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. En este contexto, el candidato es uno de los santos que necesita preparacin para poder realizar su ministerio. Aunque su preparacin sea ms complicada y ms larga que la preparacin para ser un maestro de Escuela Dominical, no podemos negar el principio bblico de Efesios 4. La iglesia es la entidad que acompaa al candidato en todo el proceso de su preparacin: su niez, juventud, con su familia, estudios, trabajo, participacin en la iglesia, capacitacin misionera, en el campo y despus de estar en el campo. Por eso la iglesia del candidato tiene la oportunidad y la responsabilidad bblica de supervisar y aprobar la preparacin del candidato a misionero. En las naciones que ya tienen experiencia en el envo de misioneros es comn que los candidatos provengan de un seminario o universidad. Han estado mucho tiempo lejos de su ciudad y han sido miembros en diferentes iglesias durante el tiempo en que han estudiado, perdiendo la relacin cercana con la congregacin que los viera crecer. La perspectiva ideal es cuando la iglesia local funciona como un cuerpo viviente en el cual cada miembro es conocido y tiene un seguimiento. La buena disciplina all es necesaria para dar a los candidatos a misioneros la orientacin y sostenimiento que ellos deben tener, y a la vez brinda la oportunidad a la iglesia de crecer en la responsabilidad, al tener en su seno a un candidato en proceso. Si no se lograra este ideal, eso no constituye una excusa para dejar a la iglesia local o al candidato fuera. A la par de su responsabilidad para la seleccin, la iglesia puede dar a los candidatos una excelente plataforma para practicar sus dones y habilidades, junto con el entrenamiento bsico que necesitarn

para sus futuras actividades. La iglesia puede presentar los candidatos a los dems miembros como futuros misioneros. Despus, los individuos pueden observar el crecimiento de los candidatos y ser parte de su ministerio de apoyo desde el inicio. Esto har una notable diferencia en el sostenimiento econmico y en el apoyo que el misionero recibir a travs de la intercesin cuando se encuentren en el campo. Tambin se pueden cubrir la debilidad en el carcter y las necesidades espirituales con un pastoreo efectivo, para que los puntos dbiles en los candidatos sean vencidos y no lleguen a ser causas de problemas futuros. A pesar de las ventajas sealadas anteriormente, la iglesia local tiene su limitacin. Para tal tarea, se necesita una estructura de cooperacin que ayude a la iglesia en la comprensin y proyeccin de su trabajo misionero. La estructura puede ser formada por un comit denominacional de misiones u otras instituciones misioneras como ser las agencias e instituciones especializadas de capacitacin.

Cmo supervisa la iglesia la preparacin del candidato a misionero?

En primer lugar, segn el principio bblico de Efesios 4:12, el pastor tiene la responsabilidad de equipar al candidato como tambin tiene la responsabilidad de equipar, o perfeccionar a todo su rebao para la obra del ministerio. El proceso normal entonces, es equipar a lderes de programas o departamentos en la iglesia, quien se encarga del desarrollo de dicho ministerio. En el caso del ministerio o departamento de misiones transculturales, un paso comn es formar el rea de extensin global. Esta rea tendra la responsabilidad de supervisar, siempre con el aval del pastor, el proceso de preparacin del candidato. Bertil Ekstrom de Brasil comenta que: La iglesia local juega un papel importante en el proceso de seleccin y envo. Creemos que lo ideal a largo plazo es la existencia de un rea de misiones en la congregacin para lo cual no slo evaluar la persona y su carcter, sino tambin su desempeo en diferentes labores en la iglesia, as como en su desarrollo en las experiencias misioneras a corto plazo. Esta rea o comit tambin podr velar por la capacitacin y pastoreo posterior del candidato, cuando asista a centros de capacitacin ms especializados. No hay programa, dinero, o estructura que pueda sustituir la iglesia.

Las fases de la preparacin del candidato a misionero

Normalmente hay tres fases en la preparacin del candidato a misionero Fase Uno: La iglesia local en su capacitacin informal. La Preparacin del Involucramiento en varios Ministerios de la Iglesia. La experiencia en una variedad de ministerios, colaborando con diferentes personas, con muchas oportunidades de fracasar y triunfar, es la base de toda la preparacin. La educacin secular es importante, tambin la educacin bblica y la capacitacin misionera. Pero sin la base de mucha experiencia en el ministerio, utilizando los dones espirituales, aprendiendo como confiar en Dios, desarrollando el fruto del Espritu, todo lo dems puede caer a falta de estabilidad espiritual. El crecimiento espiritual ms fuerte se desarrolla con el estudio de la Palabra y se aplica en el ministerio. Ya se han realizado suficientes investigaciones para demostrar que los mayores problemas se encuentran por el carcter y asuntos dinmicos espirituales (no asuntos de conocimiento). Por consiguiente, el desgaste se da ms por fallas relacionadas con la cultura, la gente, la iglesia o la competencia en la obra relacionado con lo que el misionero sabe o no. Los estudios especficos individuales sobre las razones para el desgaste misionero fueron realizados por Laura Mae Gardner (Wycliffe) . En este paquete, ella encontr que: 1) Las razones declaradas para finalizacin de su labor rara vez son las razones que se dan a conocer.

2)

Hay problemas personales incluyendo la falta de sujecin, actitud defensiva, baja auto estima, ambicin por el dinero, las posesiones y escasa educacin. 3) Haba demasiada expectativa de parte de la nacin anfitriona, el campo y liderazgo misionero. 4) El desgaste era generalmente causado por necesidades. El tema de la baja autoestima y sntomas de stress asociados con la situacin cultural, estn estrechamente relacionados con el abandono de los misioneros y una eficiencia limitada. Basados en su experiencia en el campo e investigaciones realizadas, Mario Loss estima que 1 de cada cuatro misioneros se desenvuelve en niveles satisfactorios equivalentes a sus propias culturas, dos de los tres restantes cojean reduciendo la eficiencia, mientras que el cuarto deja por completo el campo. El entrenamiento misionero es para disminuir el agotamiento y producir misioneros ms efectivos, por lo tanto un desarrollo curricular debe ser realizado sobre las realidades en el campo y no de academias tradicionales. Dado que los misioneros estarn ministrando desde un contexto de sociedad, se debe tener en cuenta que hay un clamor fuerte para el involucramiento en los problemas presentes de cada sociedad. El aprendizaje debe estar relacionado con la vida y los futuros misioneros deben tener experiencia previa en la iglesia y el mundo. Los Pastores somos llamados a equipar al pueblo de Dios y en este caso a los candidatos para las misiones mundiales. Debemos planificar un proceso intencional de capacitacin basado en los siguientes criterios: El Ser Mario Loss dice: Un obrero mal preparado es un mal obrero. Continua diciendo La responsabilidad de la preparacin para ser misionero, recae ms fuerte sobre la iglesia local. Es en la iglesia donde los obreros son moldeados, fortalecidos y lanzados a la obra. Una buena preparacin tiene mucho que ver con una expectativa realista de la persona: Qu tipo de ministerio va a hacer?; Qu frutos puede esperar?; Qu condiciones de vida?; Va a trabajar en equipo o solo?; Encontrar esposo o esposa entre los misioneros?; Recibir elogios y galardones de otros?; Cul va a ser su situacin financiera?; Puede enfermarse o puede esperar sanidad divina?; Recibir comunicacin de su iglesia?; etc. Debe estar preparado en los siguientes aspectos: carcter espiritual, perseverancia, dependencia de Dios, de tomar iniciativa, de ver la vida con ojos realistas, de entender que sufrir con Cristo es un privilegio, conocimiento adecuado de la Biblia, experiencia en ministerio con resultados positivos, fidelidad, sujecin, personas guiadas a Cristo, saber llevarse bien con otros, etc. Cuanto menos experimentados los obreros, ms supervisin de cerca necesitan. Pablo y Bernab podan trabajar sin supervisin, pero Juan Marcos, no. El ser tiene que ver con la madurez de carcter La obra misionera no es para las personas perfectas pero s para los maduros y comprometidos. Se espera que esa persona tenga los grandes temas resueltos, o por lo menos haya mostrado dedicacin para enfrentarlos. Por ejemplo: Cmo se siente ese soltero/a acerca de su soledad?. Cmo est ese marido/esposa por el hecho de no poder tener hijos?. Hay temas del pasado que no fueron tratados adecuadamente?. Necesita restauracin, reconciliacin?. Una de las principales caractersticas de la madurez es la capacidad de mantener los compromisos asumidos. Otra es la capacidad de tomar decisiones y hacerse responsable por las mismas sin echar las culpas a otros de las consecuencias. La misin necesita gente firme pero flexible, de conviccin pero amable (Daniel Bianchi). Se deben desarrollar reas de carcter como la madurez espiritual, celo evangelizador, trabajo en equipo, disciplina, responsabilidad, versatilidad, relacin correcta con Dios, con su familia, la iglesia y la comunidad.

El ser tiene que ver con actitudes correctas Es menester contar con misioneros que tengan actitudes correctas, sobre todo verdadera humildad. Slo as podrn salir como aprendices ms que maestros, como siervos ms que conquistadores, como acompaantes ms que protagonistas. La misin transcultural es cada vez menos pionera (aunque hay varios aspectos que la requieren de manera urgente como es el caso de la traduccin de la Biblia). Por esta razn el misionero se debe relacionarse con la iglesia nacional. Como tal el misionero debe reconocerlos, amarlos y respetarlos. La identificacin es imprescindible como expresin de autntico amor y por consiguiente no est exenta de riesgos los que deben asumirse con gran sabidura, consejo maduro, sensibilidad cultural, direccin del Espritu y orientacin de la Palabra (Daniel Bianchi). El ser tiene que ver con una vida de relacin La vida misionera es una vida de relacin. El misionero vincular otros colegas (generalmente de varias nacionalidades y trasfondos), cristianos nacionales, autoridades gubernamentales y con otros a quienes va a servir. No se nace sabiendo como tener buenas relaciones. Hay que aprenderlo y aprenderlo bien. La dificultad para tener vnculos sanos har que la persona est discapacitada para el servicio y le ocasionar ms de un quebranto. No es de admirarse que los conflictos interpersonales ocuparon el cuarto lugar como causal de desercin misionera tanto en los pases misioneros tradicionales como de las nuevas naciones de envo. (Ver Demasiado valioso para que se pierda, Guillermo D. Taylor, WEF/COMIBAM). El ser tiene que ver con confiar en el seor y depender de l Muchas veces el obstculo grande del misionero es su propio complejo de inferioridad. Confiamos en lo que somos y no en el Seor pero cuando estamos en el Seor, y viviendo en su plenitud, aunque somos incompetentes por naturaleza, nuestra fe vence al mundo y la carne nuestra por que ya es Dios quien trabaja en nosotros. Dios es mayor que las circunstancias nuestras y aun de nuestra incapacidad. l es el Seor, tanto de mi vida como de las circunstancias(Mario Loss). Otras veces su obstculo es un alto sentido de superioridad. En ambas situaciones el misionero debe tener una perspectiva clara que no debemos confiar en lo que somos sino en el Seor, ni menos al punto de decir no podemos, ni ms al decir yo puedo, lo s todo. La perspectiva correcta es: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece El ser tiene que ver con la vida espiritual, el fruto del espritu santo y el devocional personal Esta rea afecta las otras, deberamos hacernos las siguientes preguntas: Es el misionero una persona de oracin? Dnde busca su alimento espiritual? Cmo reacciona ante la frustracin? Est abierto para cosas nuevas? Se debe evidenciar el fruto del Espritu Santo en la llenura del espritu (Galatas 5:22-26). Un carcter que se revela en el fruto del espritu es la muestra de ser una vida transformada por Jess y ser semejante a l. Somos llamados a encarnar este tipo de carcter e imagen en toda cultura, tiempo y situacin. A travs del trabajo en el ministerio se buscara desarrollar el fruto del espritu en Amor, piensa en otros y hay autosacrificio; en Gozo donde depende del control de Dios y no de las circunstancias; en Paz donde hay tranquilidad en el medio de los problemas; en Paciencia donde hay autocontrol bajo presin; en Benignidad, el amor que se ve en acciones; en Bondad donde se hace lo bueno aunque otros no lo merezcan; en Fidelidad, se puede contar con el / ella; en Mansedumbre donde puede disciplinar con ternura; en Dominio Propio donde se crucifica al yo, o se tiene autocontrol sobre la carne. Debe aprender a cuidarse por si mismo por medio de la vida devocional, alimentarse de la comunin con Dios diariamente, estudiar temas bblicos, ser autodidacta. El ser y el hacer de la fase 1 en el proceso intencional de capacitacin informal

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

1. 2.

Lo podemos dividir en dos reas: A. rea de carcter Madurez espiritual Celo en la evangelizacintranscultural Responsable y disciplinado Flexible Correcta relacin con Dios Relacin correcta con su familia Relacin correcta con la iglesia Relacin correcta con la Comunidad Esta rea se desarrolla a travs del trabajo en los ministerios en la iglesia. Se busca el desarrollo del fruto del espritu: Amor auto - sacrificio Gozo depende del control de Dios, no de las circunstancias Paz tranquilidad en el medio de los problemas Paciencia auto - control bajo presin Benignidad amor que se ve en acciones Bondad hacer lo bueno aunque no se lo merece Fidelidad se puede contar con l (ella) Mansedumbre puede disciplinar con ternura Dominio propio auto-control sobre la carne Qu significa esto? Que cada da se vea ms a Cristo formndose en nuestra vida. Por medio del Espritu Santo se forma Cristo y se muestra a Cristo en nuestra vida. Ser autodidacta. Aprender de la Biblia, libros, comentarios, cursos, etc. Estudiar un tema Bblico. Aprender alimentarse espiritualmente por si mismo. Crecer en su entendimiento de permitir que Cristo viva a travs de nosotros. B. rea del ministerio Cmo desarrollamos el fruto del Espritu en la vida del candidato? Les damos a los candidatos una variedad de trabajos (ministerios). Ministerios importantes y otras cosas que no lo son, que se ven, que no se ven, d la plataforma, en el depsito, limpiando el ba, oportunidades de servir, de liderar, de planificar, de dirigir, de iniciar un nuevo ministerio, servir en todas las reas de la iglesia, etc. Se desarrolla utilizando la iglesia como la base y usando otros recursos cundo se necesiten. Siempre bajo la direccin de alguien - un responsable - que observa, que evala, que informa a la persona que dirige la preparacin. Normalmente, se hace un calendario - un plan - de preparacin (ver modelo que esta al final). La duracin depende de la edad, experiencia, preparacin previa, tipo de ministerio que van a tener, disponibilidad de recursos, la necesidad, etc. En el rea de ministerio se vera que: Se muestran disciplinas espirituales Entiende la guerra espiritual

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

Se comunica bien en su propio idioma Hace amistades Comunicacin transcultural Aprende otro idioma Evangeliza y predica Puede ensear, capacitar y discipular Puede formar una nueva iglesia Mayordomo de su tiempo y recursos Tiene fuerza suficiente para estrs y la soledad Fase dos: La Preparacin Formal en la Sociedad y los Estudios Bblicos. Esta fase tiene que ver con los estudios diversificados, la universidad, experiencia en su trabajo y estudios bblicos. En esta etapa hay mucha variedad. Todo depende del inters de la persona, sus habilidades y talentos, etc. Lo que si podemos asegurar es que un candidato a misionero necesita su preparacin bblica, estudiar en un instituto bblico de dos aos, en el seminario o una preparacin informal ganada por sus muchos aos de estudio y enseanzas en su iglesia. El Conocer El Conocer es parte de una actitud proactiva Debemos buscar personas comprometidas para crecer y desarrollarse en todas las reas de su vida. Esto incluye la formacin bblico-teolgica y misionolgica. En otras palabras, si alguien dice que tiene una carga o llamado para la obra misionera es de esperar que est dado pasos en pos de esa meta como: Lectura de libros misioneros, participacin en eventos, experiencias misioneras locales, intercesin y ofrenda misionera regular, servicio en el ministerio misionero de la iglesia, etc. Hay muchas personas que tienen un ideal romntico e inerte de la obra misionera, pasan los aos y no hacen nada prctico con su inquietud. (Daniel Bianchi). El Conocer tiene que ver con una educacin contina: como actitud y como principio el misionero nunca deja de estudiar en alguna forma u otra. El principio de la educacin de adultos postula que todo proceso educativo debe ser continuo y por vida. Nunca debemos dejar de estudiar. Siempre debemos avanzar en la educacin formal como no formal e informal. Necesitamos mas misioneros y pastores con conocimientos, grados y experiencias ministeriales / transculturales. Fase tres: La Capacitacin Misionera no formal. La capacitacin misionera es el entrenamiento que tiene que ver especficamente con el saber hacer y ser misionero. Normalmente, esta fase de preparacin no se encuentra en la iglesia local ni en los institutos bblicos: Son cursos de antropologa cultural, adaptacin cultural, experiencia transcultural y el aprendizaje de idiomas, etc. El saber hacer Cunta ms amplia es la preparacin tanto mejor. David Harley dice que los candidatos: Deben mostrar la evidencia de la obra de Dios en sus vidas. Deben ser confiables y disciplinados para trabajar, aunque a la vez se les debe aconsejar que no sean perfeccionistas ni adictos al trabajo Una ventaja adicional es que la persona tenga sentido del humor y especialmente la capacidad de rerse de s mismo. Es sumamente recomendable que la iglesia tenga un programa de preparacin misionera bien desarrollado para encausar a las personas con inquietudes. En un paso siguiente la capacitacin requerir la participacin de instituciones formales como entidades teolgicas y centros de capacitacin misionera

Servir en misiones es estar en un contexto cultural diferente, en ocasiones totalmente opuesto y an antagnico. La persona debe tener un sentido crtico de su propia cultura y a la vez de contar con herramientas para conocer la cultura anfitriona. Algunos pequeos indicios son: Capacidad para escuchar con atencin y mirar las cosas desde el punto de vista del otro, disposicin al estudio de otros idiomas, inters por otras culturas, deseo de ayudar a personas extranjeras, gusto por las expresiones artsticas tnicas, placer por comidas exticas, conocimiento actualizado de la situacin mundial, etc. (Daniel Bianchi) Como parte de un proceso debe ejercitar sus dones en la vida de la iglesia y la comunidad. Debemos darle oportunidades de servicio en cosas sencillas sin importancia y otras que sern complejas requiriendo dar lo mximo. Ayudaran en la construccin, limpiaran baos y depsitos, estarn en la plataforma, planificaran, estarn a cargo de equipos, comenzaran nuevos ministerios, ayudaran a los diferentes ministerios en la iglesia y estarn en sujecin a otros lideres. Tendrn oportunidades de ensear y compartir sus vivencias. Sern puestos a prueba y evaluados. Se espera que en las reas de ministerio ejerzan las disciplinas espirituales, entiendan la guerra espiritual, se puedan comunicar bien en su propio idioma, hacen amistades, aprendan otro idioma, evangelizan y predican, ensean, capacitan, discipulan. Se espera tambin que sean buenos mayordomos de su tiempo y recursos, se vea la generosidad y fidelidad en las ofrendas, que compartan sus recursos con los compaeros de equipo. Se espera que puedan desarrollar una fuerza suficiente frente al stress, la soledad y ser capaces de formar una nueva iglesia. Finalmente el tener una experiencia de corto plazo en otra cultura nos permitir ver como es su comunicacin y empata transcultural. Uno de los problemas actuales es el protagonismo que deseamos todos de acuerdo a nuestra preparacin. Ser siervo es ocupar el lugar que Dios quiere, estar en el centro de su voluntad y alegrarnos con esto. La caracterstica actual del servicio misionero requiere el concurso de distintos tipos de personas con diferentes dones, capacidades y preparacin. Leyendo algunas presuposiciones de Raimundo Morris (Misionero en Chile y Argentina) y adaptndolas podemos decir que: El saber hacer tiene que ver con una educacin integral: Debemos tener una postura equilibrada entre lo intelectual y lo prctico. Se deben ver destrezas desarrolladas para enfrentar la vida y el ministerio antes de proveer una respuesta terica a la vida. El saber hacer tiene que ver con la observacin: El misionero transcultural debe observar, escuchar, ver, preguntar, ser aprendiz, donde formulara sus teoras de lo que se observa, y luego averiguara la veracidad o error de sus propias teoras como un procedimiento para su vida en la nueva cultura. El saber hacer tiene que ver con la orientacin en el contexto:No es la informacin que necesitan solamente, es la informacin en el contexto de su praxis y su vida diaria en la cultura anfitriona. No es suficiente confiar en nosotros mismos, en la adquisicin de datos y conocimientos, porque el saber hacer tiene que ver con morir a nosotros mismos y no buscar un protagonismo especial. Como bien dijo un misionero que conoc: Ser misionero es saber conducir desde el asiento trasero. El mayor enemigo para un funcionamiento satisfactorio es nuestro yo. No es el enemigo externo sino el enemigo interno en nosotros. El saber hacer tiene que ver con comprender, identificarse y aceptar nuevos valores culturales. Somos productos de nuestras culturas y las experiencias formativas a travs de ellas. Nuestros valores culturales determinan como vemos al mundo. Cuando entramos a otra cultura debemos contextualizarnos con los nuevos patrones de la cultura receptora. Es encarnar la nueva cosmovisin sin renunciar a los principios bblicos.

A quin debemos seleccionar para enviarlos a un centro de entrenamiento misionero?

En primer lugar, los candidatos deben demostrar evidencia creble de un llamado personal y entrega al ministerio transcultural. Hay un alto porcentaje de desgaste que existe entre los misioneros, de manera que la pregunta es: cun importante es el proceso de seleccin para prevenir los fracasos en el campo misionero? Sabemos que un ministerio efectivo lleva aos de adaptacin, antes de comenzar a serlo, por lo que nuestro nfasis en la seleccin y capacitacin contribuir a mantener a los misioneros en sus ministerios el mayor tiempo que sea posible, adems de buscar que sean aptos y efectivos en la misin. Algunos centros de capacitacin misionera slo admiten obreros que hayan sido designados por sus iglesias o una agencia misionera para el ministerio transcultural. Otros aceptan alumnos que no forman parte de una agencia, pero s que revelan un llamado al servicio transcultural. Desde mi perspectiva la Iglesia local debe ejercer el principal rol protagnico en la recomendacin y aprobacin de los candidatos. Bertil Ekstrom continua compartiendo que: El trasfondo en s no debe ser decisivo para la seleccin; los buenos misioneros provienen de todas las situaciones. La pregunta que nos debemos hacer es si hay fundamento para creer que esa persona tiene un verdadera llamado de Dios para las misiones, y si el candidato coincide con la tarea que desea realizar. Es casi imposible una evaluacin objetiva de los candidatos, por lo que necesitamos dar pasos concretos a fin de no cometer una injusticia. De lo pobre y vil de este mundo Dios ha tornado para llevar el Evangelio a las naciones, y humillar a los grandes. Dios es el que llama, es quien enva, y l es quien encomienda. Pero as como Dios hace su parte, y pide a quien ha llamado a las misiones a hacer la suya, tambin espera que el liderazgo y la iglesia sean responsables, cada uno en su funcin. Debemos trabajar para reconocer a los realmente llamados, y ayudarlos a transitar el camino hacia los no alcanzados, siendo sensibles al Seor de la mies. Tambin debemos desarrollar el discernimiento para cuidar, como buenos pastores, a aquellos que el enemigo quiera confundir con vocaciones equivocadas, cuando en realidad Dios los quiere aqu, en casa, sirvindole fielmente. El proceso de seleccin toma tiempo, aunque los candidatos puedan estar ansiosos para ir. Trabajemos, entonces, para que aquellos que vayan sean, en verdad, los que Dios quiere all, dando gloria a su nombre y llevando esperanza a los perdidos. En segundo lugar, los candidatos a entrenarse deben poseer la salud fsica y estabilidad emocional necesarias para la vida transcultural. La vida en el campo misionero muy a menudo confronta a los obreros con una amplia variedad de desafos culturales, lingsticos, sociales, estructurales, tecnolgicos, y mdicos con los cuales ellos nunca haban tenido que enfrentarse en su tierra natal. Estos desafos, al ser enfrentados tanto personalmente como en familia, y adems sumados a las presiones del ministerio, producen un estrs considerable. Si la salud fsica del obrero o su estabilidad emocional son frgiles, l o ella probablemente no debera ser considerado como candidato para el entrenamiento misionero. Finalmente, se deben vislumbrar en los candidatos para el entrenamiento misionero los niveles de pureza moral y madurez espiritual necesarios para el liderazgo en el ministerio. Si las cualidades morales bsicas para el ministerio del liderazgo han sido afectadas o daadas, es muy poco lo que el centro de capacitacin misionera o el propio candidato pueden hacer para restituir lo que se ha perdido. Seguramente habr otras oportunidades en el ministerio aunque no sea en el frente misionero. En lugar de simplemente rechazar al aspirante, el personal del centro de capacitacin, debera estar capacitado

para aconsejar a dicha persona o su iglesia hacia un rea posible en el servicio en la cual el obrero pueda involucrarse. Por otra parte, si el candidato carece de madurez espiritual, su iglesia puede proporcionarle alimentacin adicional y, con suficiente tiempo, esto puede resultar en que dicho candidato se reincorpore exitosamente. Los responsables del centro de entrenamiento deben comunicarse directamente con los lderes de la iglesia del candidato para explicar los indicios particulares de falta de madurez y las reas en las cuales es necesario un crecimiento espiritual. En algunas de estas ocasiones el centro misionero puede recomendar o proveer recursos para que la iglesia utilice en este proceso. La secuencia de la fases Las tres fases no son necesariamente etapas en secuencia. Es decir, pueden ser simultaneas. Por ejemplo, mientras un candidato est estudiando en el instituto bblico, tambin puede estar; participando en la iglesia con una responsabilidad como maestro, coordinador de un estudio bblico, etc. Ms adelante veremos un diagrama mostrando como las tres facetas se relacionan. La aprobacin del candidato a misionero En primer lugar, y quizs la clave de una buena preparacin es una actividad y actitud sumisa. Por qu? Porque la pregunta principal de cualquier candidato es: cundo puedo salir? Entonces, quin decide? El misionero? No. Si fuera as, todos saldran el da de maana, sin preparacin, sin apoyo y sin nada. El instituto? No. Este no tiene todo el cuadro. La Agencia? S y no. Esta participa en la decisin, pero tampoco tiene toda la informacin necesaria. La iglesia? S. El pastor, el liderazgo de la iglesia y el comit de misiones transculturales o el rea de extensin global en su papel de supervisar todo el proceso, tienen acceso a todas las personas involucradas y toda la informacin necesaria para determinar si el candidato est suficientemente preparado. Modelo del plan de preparacin para candidatos a misioneros

Quines se involucran en la preparacion del candidato?

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Existen ocho grupos que se involucran en la preparacin del candidato. La familia El liderazgo de la iglesia (Pastor, ancianos, liderazgo de misiones) Los colaboradores en varios ministerios de la iglesia Su Trabajo Educacin Secular Instituto Bblico o Seminario Centro de capacitacin misionera Agencia de envo A continuacin, mostramos las responsabilidades de los ocho grupos qu tiene la oportunidad de participar en la evaluacin, provisin y aprobacin del candidato. Si la iglesia cuenta con un rea de extensin global o comit de misiones, es la responsabilidad del comit supervisar la preparacin y la comunicacin con cada grupo. Si por el contrario, la iglesia no cuenta con un comit, entonces la responsabilidad es del liderazgo de la iglesia.

Responsabilidades de los ocho grupos

1. La Familia Evaluar si es una persona estudiosa de la Biblia Evaluar y aprobar si es una persona de oracin Evaluar y aprobar si es una persona controlada por el Espritu Santo

Evaluar su capacidad de servicio Evaluar y aprobar su relacin con Dios y con la familia de la fe Evaluar y aprobar si le interesa el bienestar de otros ms que el suyo propio Evaluar y aprobar su madurez ante la crtica y correccin Evaluar y aprobar su manejo positivo al fracaso Aprobar si es una persona perseverante Evaluar, proveer y aprobar si es una persona pura y santa Evaluar, proveer y aprobar si es una persona que cuida su estado fsico Evaluar, proveer y aprobar el estado de su salud Evaluar, proveer y aprobar su tiempo de descanso semanal y anual Evaluar, proveer y aprobar su prctica en deportes y pasatiempos Evaluar y aprobar si es una persona que conoce sus lmites Evaluar si es una persona estudiosa de su contexto de trabajo Evaluar y aprobar si es constante, permanente y actualizada en su aprendizaje general. Evaluar, proveer y aprobar el concepto apropiado que tiene de s mismo Evaluar, proveer y aprobar si es una persona que cuida de su familia Evaluar y aprobar si respeta la cultura de su medio Evaluar, proveer y aprobar si es una persona que se re de sus propios errores Evaluar y aprobar si puede reconocer sus errores y luchar por enmendarlos Evaluar y aprobar su disciplina y administracin en el manejo de fondos Evaluar, proveer y aprobar si presupuesta actividades y se rige a lo presupuestado Evaluar, proveer y aprobar que no tenga el hbito de endeudamiento Evaluar, proveer y aprobar que no sea una persona que ame el dinero y ganancias deshonestas. Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de comunicarse personalmente Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de hacer oficios indispensables de casa Evaluar, proveer y aprobar su limpieza y orden hacia l mismo y hacia sus pertenencias Evaluar, proveer y aprobar su conocimiento en el uso de computadora y otros importantes 2. El liderazgo de la iglesia Evaluar, proveer y aprobar oportunidad de estudio y enseanza de la Biblia Evaluar, proveer y aprobar el control del Espritu Santo en su vida Proveer oportunidad para ser un servidor y no una persona servida Evaluar, proveer y aprobar su relacin con Dios y con la familia de la fe Evaluar, proveer y aprobar si se sujeta a las autoridades de la iglesia Evaluar, proveer y aprobar si depende de Dios y de sus hermanos Proveer oportunidad para desarrollar su inters por los dems Evaluar, proveer y aprobar su humildad y compasin por los perdidos Evaluar, proveer y aprobar su actitud ante la crtica y correccin Evaluar, proveer y aprobar su manejo positivo ante el fracaso Evaluar, proveer y aprobar si es una persona perseverante Evaluar, proveer y aprobar si es una persona santa y pura Evaluar y aprobar si es una persona que cuida su estado fsico Evaluar y aprobar su tiempo de descanso semanal y anual Evaluar y aprobar su prctica en los deportes y pasatiempos Evaluar, proveer y aprobar si es una persona activa y fiel en la iglesia

Evaluar, proveer y aprobar si es una persona aprobada y probada en su ministerio Evaluar; proveer y aprobar que sea testigo fiel de Cristo Evaluar, proveer y aprobar su seguridad en su llamado y en sus dones Evaluar, proveer y aprobar su corazn misionero dentro de la iglesia Evaluar y aprobar su compromiso con la cultura a donde ir Evaluar, proveer y aprobar si es una persona con visin Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de comunicacin escrita y personalmente Evaluar, proveer y aprobar su docilidad al ser enseada y dirigida Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de planificar actividades antes de realizarlas Evaluar, proveer y aprobar su fidelidad y abnegacin en su ministerio Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de trabajar en equipo Evaluar, proveer y aprobar su amplitud de criterio Evaluar, proveer y aprobar si conoce sus limitaciones Evaluar, proveer y aprobar su preparacin bblica Evaluar, proveer y aprobar si es una persona centrada en su teologa bblica Evaluar, proveer y aprobar si sabe distinguir entre la doctrina bsica y la secundaria Evaluar y aprobar su preparacin acadmica Evaluar y aprobar si tiene un concepto personal apropiado Aprobar su cuidado familiar Evaluar y aprobar su respeto hacia la cultura de su medio Evaluar y aprobar su madurez ante los errores Aprobar su capacidad de reconocer y enmendar sus errores Evaluar, proveer y aprobar su responsabilidad en la bsqueda de su sostn Evaluar, proveer y aprobar si es una persona que N0 ama el dinero y las ganancias deshonestas. Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de comunicar sus sentimientos sin manipulacin alguna Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de presentar informes regulares Evaluar, proveer y aprobar si se comunica y anima a las personas que le sostienen 3. Los colaboradores en varios ministerios de la iglesia Evaluar si es una persona que estudia la Biblia Evaluar, proveer y aprobar si es una persona de oracin Evaluar su control por el Espritu Santo Evaluar, proveer y aprobar si es una persona que sirve y no es servida Evaluar y aprobar si es sujeta a las autoridades de la iglesia Evaluar y aprobar si depende de Dios y de sus hermanos Evaluar, aprobar y proveer oportunidad para su inters por otros Evaluar y aprobar su pasin por los perdidos Evaluar y aprobar su actitud frente a la crtica y correccin Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de manejo ante el fracaso Evaluar y proveer oportunidad de ser una persona perseverante Proveer oportunidad para ser una persona activa y fiel en su iglesia Proveer y aprobar si es una persona aprobada en su ministerio 14. Proveer oportunidad y aprobar si es testigo fiel de Cristo Proveer para su seguridad a su llamamiento y a sus dones Evaluar, proveer y aprobar que es un modelo de misiones en la iglesia

Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de comunicarse por scrito y personalmente Evaluar, proveer y aprobar su docilidad al ser enseada y dirigida Proveer oportunidad de trabajo en equipo Proveer oportunidad de conocer sus lmites Proveer y aprobar su flexibilidad para adaptarse a diferentes culturas Proveer oportunidad de respeto por la cultura de su medio Evaluar, proveer y aprobar si puede rerse de sus propios errores Evaluar, proveer y aprobar si reconoce sus errores y lucha por enmendarlos 25. Evaluar, proveer y aprobar su disciplina y buena administracin de fondos Evaluar, proveer y aprobar si presupuesta actividades y se rige a lo presupuestado Evaluar, proveer y aprobar que no tiene el hbito de endeudamiento Evaluar, proveer y aprobar si comunica honestamente sus experiencias Evaluar, proveer y aprobar si presenta informes regulares Evaluar, proveer y aprobar si sabe comunicarse de una manera personal Proveer y aprobar su conocimiento en el uso de computadoras y otros importantes 4. Su Trabajo Evaluar, proveer y aprobar si es una persona estudiosa de su contexto de trabaj Evaluar, proveer y aprobar si tiene conocimientos en el uso de computadora y otros 5. Educacin Secular Evaluar, proveer y aprobar si es una persona preparada acadmicamente Evaluar, proveer y aprobar si es constante, permanente y actualizado /a en su aprendizaje general 6. Instituto Bblico o Seminario Evaluar, proveer y aprobar si es una persona preparada bblicamente Evaluar, proveer y aprobar si es centrada en su teologa bblica Evaluar, proveer y aprobar si sabe distinguir entre la doctrina bsica y la secundaria 7. Centro de Capacitacin Misionera Proveer oportunidad de compromiso con la cultura del lugar a donde ir Evaluar y proveer para el enriquecimiento de su criterio Evaluar, proveer y aprobar su disponibilidad de aprender otro idioma Evaluar, proveer y aprobar su flexibilidad y capacidad de adaptacin a diferentes culturas Proveer y aprobar el respeto hacia la cultura de su medio 8. Agencia de Envo Evaluar, proveer y aprobar su compromiso con la cultura del lugar a donde ir Evaluar y aprobar si es dcil para ser enseada y dirigida Evaluar y aprobar su fidelidad y abnegacin al ministerio Evaluar, proveer y aprobar su amplio criterio para trabajar interdenominacionalmente Evaluar, proveer y aprobar su disponibilidad al aprender otro idioma Evaluar, proveer y aprobar su flexibilidad y adaptacin a diferentes culturas Evaluar, proveer y aprobar su responsabilidad en la bsqueda de su sostn Evaluar, proveer y aprobar su capacidad de informar regularmente Evaluar, proveer y aprobar su comunicacin con las personas que le sostienen

Curriculum vitae para candidatos a misioneros

 Hoja descriptiva (Completarlo con letra de imprenta) Apellido: Fecha: Nombres: Foto: Datos personales Direccion: Telefono: Edad: E-mail: Fecha de nacimiento: Nacionalidad: Ascendencia etnica: Estado civil: Peso: Estatura: Estado de salud: Que problemas graves de salud tuvo en su niez o juventud? Describa si tiene problemas de salud que deben ser tratados o controlados: Cuando tuvo su ultimo chequeo medico? Observaciones: Ocupacion actual: Pasatiempos favoritos: Deportes: Datos familiarles Nombre y edad de los hijos: Padres: Nombre del padre: Edad: Nacionalidad: Ocupacion: Estudios: Nombre de la madre: Edad: Nacionalidad: Ocupacin: Estudios: Direccin: Telfono: Hermanos: Nombre: Edad: Ocupacin:

Nombre: Edad: Ocupacin: Observaciones: Datos de la iglesia que procede Nombre de la iglesia: Direccin: Telfono: Periodo: Nombre del pastor o pastores: Funcin o cargo que desempeaba: (Si estuvo en otras iglesias, rogamos completar los mismos datos para cada iglesia) Iglesia: Direccin: Telfono: Periodo: Nombre del pastor o pastores: Funcin o cargo que desempeaba: Iglesia: Direccin: Telfono: Periodo: Nombre del pastor o pastores: Funcion o cargo que desempeaba: Formacin escolar, universitaria y profesional Estudios terciarios u otros diploma o titulo obtenido: Lugar: Direccin: Estudios universitarios diploma o titulo obtenido: Lugar: Direccin: Formacin permanente Ultima formacin recibida: Penltima formacin recibida: Actividades militares (en caso que corresponda): Arma y regimiento: Ao: Lugar: Grado: Capacidad ministerial Detalle de cursos, materias cursadas en seminarios, diplomas, ttulos, etc.: Experiencia ministerial (Detallar en que ministerio ha trabajado, por cuanto tiempo y los nombres de las personas responsables a quien se ha reportado):

Que dones posee? (especifique y explique) En que reas del ministerio en general cree que necesita mas capacitacin? Si tuviera que elegir alguna en especial cual elegira y porqu? Experiencias profesionales y laborales Empleo actual u ocupacin: Fecha de inicio: Nombre del empleador: Actividad de la empresa: Que funcin realiza y que cargo: Empleo anterior: Fecha: Empleador: Actividad: Funcin que realizaba: Ante penltimo empleo: Fecha: Empleador: Actividad: Funcin que realizaba: Cmo conocio al seor? Descripcin del llamamiento misionero Describa 5 recuerdos de su infancia. coloque los primeros recuerdos que le vengan a la memoria y como se sintio. Haga una descripcin de usted mismo. cmo es usted?. virtudes y defectos. Qu areas de su vida cree que debe mejorar, cambiar y madurar? Recursos financieros Ingreso actual: Dar a dios u ofrendas: Ingreso neto disponible: Gastos mensuales (aproximados): Impuestos y servicios: Alquiler: Cuota de la casa: Comida: Ropa: Viticos o transporte: Gastos del vehculo: Seguros: Cobertura medica: Medicamentos: Educacin y cuidado de los nios: Deudas: Inversiones: Entretenimientos y recreacion:

Farmacia: Otros gastos no especificados: Ahorro: Total de gasto mensual: Observaciones:

Gua para proyecto misionero local y/o global

Nombre del Misionero Fecha de elaboracin Prrafo de introduccin Breve descripcin del proyecto propuesto. Los elementos bsicos del proyecto a realizarse Objetivos para el periodo Una descripcin, en una lnea de la meta o transformacin que se propone alcanzar. Pasos a cumplir / actividades / fechas En orden cronolgico, un listado de las actividades que deben llevarse a cabo en el cumplimiento del proyecto. Identifique, para cada actividad, la persona u organizacin responsable. Planificacin de la Accin para el periodo Actividades , fechas , persona Responsable Participantes Una lista de las personas quienes tendrn que cooperar para que este proyecto sea una realidad. Resultados esperados El fruto que se espera que este proyecto produzca. Pensar a nivel de los no alcanzados, menos evangelizados, necesidades no alcanzadas, plantacin de iglesias, misin integral, etc. Definicin de recursos necesarios Elaboracin de presupuesto. Contribucin de recursos Identificacin de los recursos que cada uno est dispuesto a aportar para la realizacin conjunta del proyecto. Identificacin y reclutamiento de participantes complementarios Definicin de las personas adicionales necesarias para realizar el proyecto. Valores regentes o nucleares Un listado de los valores que gobernarn el trabajo de los participantes. Pacto de realizacin Declaracin del compromiso asumido por los participantes presentes. Seguimiento del programa y evaluacin Establecer quien realiza el seguimiento y como ser la evaluacin

Filosofa financiera de la iglesia del pueblo rea extensin global

Pacto de compromiso y tica 1. Cada Candidato a Misionero, deber conseguir el 100% de su sostn antes de salir al campo misionero por medio de su Iglesia, otras iglesias, familiares, amigos, etc. 2. La Iglesia garantiza el 100% del sostn necesitado. Es decir: si con el tiempo, bajan los compromisos de las personas o iglesias para con el misionero, la Iglesia se har cargo de la diferencia. Sin embargo, esto deber ser por un perodo determinado, estimndose necesario el regreso del misionero por el tiempo que sea necesario para volver a levantar su sostn.

3.

4. 5.

6.

7.

8. 9.

Los Misioneros deben dar a conocer todo tipo de necesidad (Preocupaciones, problemas financieros y presupuestarios, falta de ropa adecuada, asistencia medica, movilizacin, descanso, distraccin, equipamiento, etc.). La Iglesia asume el compromiso de Asesorar, Evaluar y Responder las necesidades que se puedan plantear a travs del gobierno de la iglesia y el rea de misiones. A efectos de conformar un correcto presupuesto el misionero informar la ayuda que provenga de otras Iglesias, Amigos, Instituciones, Familiares miembros de otras iglesias, etc. La Iglesia asignara un presupuesto para cada Misionero de acuerdo a su lugar de destino. Este presupuesto ser elaborado entre el Misionero, La Iglesia Local, la Agencia Misionera y/o Referentes confiables del destino asignado. Este presupuesto podr ser ajustado y modificado criteriosamente de acuerdo a las situaciones y realidad que se viva en el campo con intervencin de las partes involucradas en su confeccin. El presupuesto contemplara todo los tems necesarios para una vida digna y decorosa. Incluir: su seguro o servicio mdico, alquiler, servicios, transporte o vehculo, alimentacin, miscelneas (entretenimientos, farmacia, etc.). En relacin a los gastos de ministerio se espera que la agencia misionera participe en forma solidaria con la iglesia. En caso que no haya agencia, institucin o denominacin misionera se determinara una ayuda para gastos previo acuerdo de las partes. Se entendern por gastos ministeriales aquellos que tengan relacin con el tipo de labor a realizar ( Ej: materiales, folletos, libros, fotocopias, conferencias, suministros oficina, gastos de vehculo, viajes, etc.). Estos gastos debern ser especificados y tener una rendicin de cuenta trimestral con los comprobantes correspondientes La Iglesia local asignara un porcentaje general de su presupuesto al rea de misiones. Los Misioneros podrn levantar su sostn a travs de los compromisos voluntarios de los miembros en la Congregacin Local. No obstante se espera que puedan cubrir su presupuesto con ingresos de otros lugares para as poder ayudar a los nuevos candidatos misioneros que estarn por salir. Todo Misionero que pretenda un sostenimiento adecuado debe compartir su proyecto con todos los grupos pequeos que tiene la Iglesia. Su trabajo responsable y eficiente en la congregacin evidenciado por el fruto del Espritu Santo ser la clave para conseguir todo el respaldo que necesite. A los Misioneros le corresponder un Plus Vacacional, Seguro de Vida y la previsin para su retiro a travs de este u otro medio mas adecuado. Todo Misionero antes de salir al campo deber tener solucionada su situacin economica-financiera que signifique deudas contraidas y que aun estn sin arreglar. En un todo de acuerdo nos comprometemos en respetar y cumplir estos nueve puntos de este Pacto de Compromiso y Etica. Firma del Misionero

Firma del Pastor o Pastores Firmas del Consejo de Administracin Firmas integrantes rea Misiones

Elaboracin de las necesidades financieras del misionero

Iglesia del pueblo, rea de extensin global

Nombre: Agencia Enviadora: Direccin: Direccin: Telfono: Telfono: Fax: Fax: E-mail: Iglesia Enviadora: Direccin: A. Necesidades Financieras Ao (se calcula en forma anual) Sostn anual $ o $US Aporte Jubilatorio Cobertura Mdica Gastos del Ministerio Otros gastos Total que debe ser levantado Total que se consigui Superavit o Dficit B. Levantamiento de Fondos (debe ser igual al total que se consigui) Fuentes: Iglesia del Pueblo $ o US (IdP) Hermanos de la iglesia Otras donaciones o fondos de IdP Total provisto por IdP Otras iglesias participantes Otros hermanos de otras iglesias Otros Total que se consigui C. Indique una especial necesidad financiera que debe ser cubierta por suAgencia e Iglesia para el prximo ao:

Principios para la ofrenda misionera de fe en la evangelizacin mundial

Mi Ofrenda Misionera de Fe Mi Ofrenda Misionera de Fe es un acuerdo que el creyente hace con Dios para contribuir mensualmente para el proyecto de la iglesia de evangelizar el mundo. La Iglesia entera est involucrada. Cada hombre, mujer, joven y nio participa en la evangelizacin del mundo a travs de sus contribuciones financieras. Creemos que La tarea suprema de la iglesia es la evangelizacin del mundo, por lo tanto nuestro involucramiento financiero debe reflejar nuestra posicin bblica. La Iglesia contribuye en diferentes formas: Asignacin en el presupuesto de la Iglesia

Ofrendas especiales para determinados proyectos misioneros. La Ofrenda de Promesa de Fe El Principio Bblico: La Generosidad 2 Corintios 8 y 9 Pablo hace referencia a una ofrenda para ayudar a los cristianos necesitados. Nosotros podemos aplicar los mismos principios para levantar fondos para la tarea de evangelizacin mundial. 1. Era una ofrenda voluntaria para ayudar a los cristianos necesitados. Ahora, hermanos, queremos que se enteren de la gracia que Dios ha dado a las iglesias de Macedonia. En medio de las pruebas ms difciles, su desbordante alegra y su extrema pobreza abundaron en rica generosidad. Soy testigo de que dieron espontneamente tanto como podan, y aun mas de lo que podan, rogndonos con insistencia que les concediramos el privilegio de tomar parte en esta ayuda para los santos. Incluso hicieron mas de lo que esperbamos, ya que se entregaron a si mismos, primeramente al Seor y despus a nosotros, conforme a la voluntad de Dios 2 Corintios 8:3-5. 2. Era un Compromiso anticipado. Los de Acaya hicieron un compromiso con una anticipacin de aproximadamente un ao. 2 Corintios 9:2 As que me pareci necesario rogar a estos hermanos que se adelantaran a visitarlos y completaran los preparativos para esa generosa colecta que ustedes haban prometido. Entonces estar lista como una ofrenda generosa, y no como una tacaera 2 Corintios 9:5 3. Es una ofrenda que demanda sacrificio, amor y desprendimiento. Recuerden esto: El que siembra escasamente, escasamente cosechara, y el que siembra en abundancia, en abundancia cosechara. Cada uno debe dar segn lo que haya decidido en su corazn, no de mala gana ni por obligacin, porque Dios ama al que da con alegra 2 Corintios 9:6-7. 4. Es un acto de Fe. Dar dependiendo de Dios Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde en ustedes. El que suple semilla al que siembra tambin le suplir pan para que coma, aumentara los cultivos y har que ustedes produzcan una abundante cosecha de justicia. Ustedes sern enriquecidos en todo sentido para que en toda ocasin puedan ser generosos, y para que por medio de nosotros la generosidad de ustedes resulte en acciones de gracias a Dios. Esta ayuda que es un servicio sagrado no solo suple las necesidades de los santos sino que tambin redunda en abundantes acciones de gracias a Dios. En efecto, al recibir esta demostracin de servicio, ellos alabarn a Dios por la obediencia con que ustedes acompaan la confesin del evangelio de Cristo, y por su generosa solidaridad con ellos y con todos. Adems, en las oraciones de ellos por ustedes, expresaran el afecto que les tienen por la sobreabundante gracia que ustedes han recibido de Dios. Gracias a Dios por su don inefable!. 2 Corintios 9:8, 10-15

Conclusiones : Mi Ofrenda Misionera de Fe

Mi, porque es individual. Dar dependiendo de Dios. La fe es un asunto personal entre usted y Dios. Cada uno, se relaciona con Dios. Ofrenda, porque apela a la generosidad, a dar con alegra, a ser solidarios con nuestro prjimo y obedientes acompaando la confesin del evangelio de Cristo.

Misionera, porque el gobierno de la Iglesia se compromete, delante de Dios y de la congragacin a emplear el dinero nica y exclusivamente en el rea de extensin global para la evangelizacin del mundo. de Fe, El justo por la fe vivir. Dios es fiel y siempre cumple sus promesas. Ustedes sern enriquecidos en todo sentido para que en toda ocasin puedan ser generosos Mi Ofrenda Misionera de Fe Dar mensualmente la cantidad de $____________
Entregue esta parte a la iglesia para que pueda elaborar el presupuesto de sostenimiento del misionero

Cortar aqu Espere grandes cosas de Dios, arriesgue grandes cosas para Dios Mi Ofrenda Misionera de Fe Me comprometo, en dependencia de Dios, a participar de la evangelizacin del mundo, orando y contribuyendo financieramente. De esta manera, estar colaborando con el proyecto de extensin global de la Iglesia para la gloria de Dios. Dar mensualmente la cantidad de $____________
Guarde esta parte en su Biblia

Tarjeta de oracin a favor del misionero

La oracin es el corazn de la Gran Comisin ME COMPROMETO A ORAR DIARIAMENTE POR MISIONERO__________________________________
Con la ayuda de Dios orar por el misionero. Buscar informacin para orar inteligentemente y en el Espritu. No te olvides La oracin es el corazn de la gran Comisin Guarde esta parte en su Biblia

Cortar aqu ME COMPROMETO A ORAR DIARIAMENTE POR MISIONERO__________________________________

Con la ayuda de Dios orar por el misionero. Buscar informacin para orar inteligentemente y en el Espritu.

Nombre y Apellido___________________________________ Direccin, E-mail y Telfono___________________________________

Esta parte va a ser entregada al misionero

Como orar por los misioneros

Lunes: Los Misioneros Para que satisfagan las necesidades de las personas que les rodean. Para que tengan una vida de oracin. Para que sean llenos del Espritu Santo. Por madurez y crecimiento en la gracia de Dios.

Por victoria sobre Satans y la carne. Martes: La vida Fsica y Emocional de los Misioneros Para que se adapten al clima. Por salud emocional en medio de la enfermedad. Por seguridad en medio del peligro. Por victoria sobre la soledad y la depresin. Mircoles: La Familia de los Misioneros Por sus relaciones matrimoniales. Por los hijos. Por su relacin con las dems personas. Para que su vida familiar sirva de modelo a la comunidad. Jueves : La Adaptacin de los Misioneros Por el estudio del idioma. Por la adaptacin a la nueva cultura. Para que su influencia aumente. Viernes: El Trabajo de los Misioneros Para que Dios los use en la predicacin y la enseanza. Para que las puertas se abran a su ministerio y por valenta para continuar. Para que Dios prepare los corazones de los que viven sin Cristo y de fruto. Sbado: Las Relaciones con los compaeros de trabajo Por la relacin con los dems misioneros. Por su relacin con evangelistas, pastores y maestros nacionales. Domingo: El Pas donde sirven Por el gobierno nacional y local Por la situacin poltica. Para que las puertas estn abiertas al ingreso de extranjeros. Por el alcance de ciudades, aldeas y tribus.

Lista de grupo de apoyo en oracin a favor del misionero

Nro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Nombres

Telfono

E-mail

Domicilio

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Primera Corintios 13 para el obrero transcultural

Traducido del ingles por Dave Oltrogge - Autor desconocido Si yo hablara como un nativo, pero no tengo amor, vengo a ser como bronce que resuena o cmbalos que retie. Si me pusiese la vestidura nacional y entendiese la cultura y como portarme cortsmente en cualquier situacin, y as aprendiese las modalidades locales hasta que me tomen por nacional, pero no tengo amor, nada soy. Si repartiese todos mis bienes a los pobres, y si gastase mis energas sin reserva, pero no tengo amor, de nada me sirve. El amor aguanta largas horas de estudio de la lengua, y es bondadoso para con aquellos que se burlen de su acento; el amor no tiene resentimientos hacia aquellos que se quedaron en casa; el amor no se jacta de su cultura nativa, y no se siente superior por su nacionalidad. No se ufana de como lo hacemos en mi pas, no es egosta, no busca oportunidades de hablar sobre lo bello de su patria, no piensa mal de esta nueva cultura. El amor disculpa toda critica de su propia cultura, cree todo lo bueno en cuanto a esta, espera confiadamente llegar a sentirse cmodo en este lugar, y soporta toda incomodidad. El amor no se extingue jams; pero la antropologa cultural caer en desuso, la lingstica ser silenciada, y la contextualizacion desaparecer. Porque nuestros conocimientos de la cultura son imperfectos, y ministramos imperfectamente. Mas cuando Cristo se manifieste en esta cultura, nuestras imperfecciones desaparecern. Cuando viva en Amrica Latina, hablaba como Latinoamericano, pensaba como Latinoamericano, razonaba como Latinoamericano; pero cuando sal de Amrica Latina, deje atrs las cosas Latinoamericanas. Ahora nuestra adaptacin a la cultura es defectuosa, pero El vivir en ella como nativo; ahora hablo con acento de extranjero, pero El hablara al corazn. Y ahora permanecen: la adaptacin cultural, el estudio de la lengua, y el amor; pero el mayor de ellos es el amor.

Propuesta de asociacin de iglesias a nivel mundial

Borrador - Ejemplo

Asociacion mundial El Camino

Una comunidad misiolgica global a favor de los no alcanzados Visin Una red global de iglesias que formen asociaciones entre si y/o con otras expresiones misioneras como son las agencias, centros de capacitacin, etc., para que en medio de la koinonia (Filip 1:5) podamos extender el reino de Dios en Cristo por el Espritu Santo, a travs de 1. Celebracin. Primero nos relacionamos unos a otros en lo que es la Celebracin llevar la belleza, la alegra y el esplendor de nuestras diferentes culturas a la presencia de Dios que mora en medio nuestro (Hechos 13:1-3); 2. Transformacin. Segundo nos proyectamos como agentes de reconciliacin donde se produce una transformacin redimir y reconciliar individuos y comunidades con Dios, entre ellos, y con la creacin (2 Corintios 5:17-21, 6:1-2; Colosenses 1:13, 18-20; Romanos 8:19-21); 3. Proclamacin en palabra y obra en una forma indivisible. Que la comunidad del Reino de Dios se extienda hasta lo ultimo de la tierra llevando un evangelio integral testificando por medio de nuestras vidas, palabras y hechos, el Seoro de Cristo Jess ms all de nuestras circunstancias personales y de las estructuras sociales. Que podamos ver gentes de toda raza, lengua, pueblo y nacin adorando al Seor en la comunidad global del Reino de Dios que es la Iglesia. (Apoc. 5:9-10; Efesios 1:19b, 2223; Colosenses 1:15-17, 23b; Filipenses 2:9-11). Nombre Comunidad global el Camino. El nombre para esta comunidad surge de cmo fueron conocidos los primeros cristianos en el libro de los Hechos. All se destaco la iglesia en Antioquia. Las iglesias de El Camino deben esperar que Dios haga lo inesperado. Deben poseer tanto pasin por los perdidos como misericordia por los necesitados. Compartimos un evangelio integral. Deben dar lo mejor que tengan para la extensin del Reino de Dios a favor de los pueblos menos evangelizados y no alcanzados del mundo. Un iglesia Global para un mundo global con una responsabilidad integral en el camino hacia los no alcanzados donde ellos se encuentren. Definicin El contexto de asociaciones se puede ver en 1. El evangelio (Filipenses 1:4). El evangelio son las buenas nuevas de que Jess es el Seor y el Cristo (Hechos 2:36; Romanos 1:4); l es el gobernante justo que ha redimido a su pueblo y reina en todas las naciones (Isaas 52:7-10). 2. El Espritu (Filipenses 2:1). El Espritu Santo trae unidad unidad es sentir lo mismo, unnimes, tener humildad en el servicio (Filipenses 2:2-4) y estar a la expectativa confiando en el poder de Dios para redimir nuestras relaciones personales, sociales, polticas y con la naturaleza. 3. El Sufrimiento (Filipenses 3:10). La situacin actual de nuestro mundo est marcada por el sufrimiento (Romanos 8:18, 20). Jess se someti a nuestra condicin de sufrimiento para triunfar sobre el mal que en definitiva es lo que lo causa. Nosotros somos llamados para participar en sus padecimientos (Filip. 1:29, 1 Pedro 4:13, 16); debemos compartir nuestros sufrimientos el uno con el otro (1 Corintios 12:26), para que tambin podamos gozarnos unos con otros. Nuestra prioridad debe estar en ayudar a todos aquellos que todava no tienen la oportunidad de participar de la iglesia o donde

1. 2. 3. 4. 5.

la iglesia es muy debil y esta en sufrimiento. La iglesia esta en el mundo para completar lo que falta de las aflicciones de Cristo, a favor de su cuerpo, que es la iglesia (Colosenses 1:24) 4. Dar y recibir (Filipenses 4:15). Los dones y talentos son recursos dados por el Espritu para el beneficio y la bendicin de la iglesia, son capacidades que se reciben y se dan para extender el Reino de Cristo. Todas las iglesias, agencias, asociaciones, centros de capacitacin, etc., tienen dones y talentos para dar a otras; todas las iglesias y otras expresiones misioneras, etc., necesitan recibir los dones y talentos de las otras. Estos recursos incluyen capacidades fsicas, materiales, financieras, intelectuales, emocionales, prcticas, y espirituales; cuando se ofrecen en servicio a Dios a travs de la iglesia se convierten en olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. (Filipenses 4:18). El carcter de estas asociaciones incluye: 1. Capacidad de relacionarse. Fuimos creados para las relacionescon Dios, entre nosotros, y con la naturaleza (como mayordomos de la creacin). La Cada rompi todas nuestras relaciones; generalmente vivimos en soledad y aislamiento. Nuestras relaciones deben estar basadas en la comunidad Trinitaria; y requieren honestidad, confianza, vulnerabilidad, sumisin, estmulo, trabajo. El construir y sostener relaciones que honren a Dios, respeten a las personas y a las diferentes comunidades son el corazn mismo de las asociaciones. 2. Consenso Mutuo. Las asociaciones actan por consenso mutuo. Las tareas deben idearse, planearse, implementarse y evaluarse por consenso. Las metas y estrategias deben estar determinadas por los intereses, necesidades, capacidades de cada iglesia asociada relacionadas con las otras expresiones misioneras (agencias, centros de capacitacin, etc.). 3. Reciprocidad. Las asociaciones deben dar como resultado un ministerio recproco de cada iglesia para cada iglesia junto a las otras expresiones misioneras. Los beneficios y bendiciones edificarn a todos los socios, y fluirn en todas las direcciones. Las tareas de la asociacin deben estar diseadas de tal modo que los destinatarios de cualquier proyecto pueden devolver bendiciones ms all de sus capacidades. Valores centrales de las iglesias Comunidad Misiologica Global el Camino Comunidad trinitaria teolgica y prctica. Dirigida hacia la extensin del Reino entendiendo la naturaleza global y el alcance mundial de la iglesia hasta lo ultimo de la tierra. Culturalmente autctona reconociendo el valor cultural de cada iglesia. Orientada hacia la asociacin reconociendo que necesitamos las perspectivas y la participacin del resto para extender el Reino. Comunidades que valoren el aprendizaje y el servicio. Tomamos a la primera iglesia misionera de Antioquia como nuestro modelo. La iglesia de Antioquia estaba marcada por un sentido de expectativa de que Dios hara algo inesperado; se mantuvo unida logrando pasin por los perdidos y misericordia por los necesitados; se uni al Espritu de Dios para enviar a sus mejores lderes a los campos no alcanzados. Pasos siguientes (Enfoque principal en comenzar un proceso intencional hacia los no alcanzados donde la iglesia no se ha establecido o es muy dbil) 1. Identificar, visitar y compartir la VISIN con iglesias que podran integrar la Comunidad misiologica global en cada continente junto con otras expresiones misioneras. 2. Realizar una CUMBRE El Camino en una de las iglesias de la comunidad misiologica global dentro del plazo de un ao.

3. Planificar un equipo multicultural de Misin de Corto Plazo u otras alternativas para los prximos aos. Enfoque en las necesidades menos alcanzadas de los no alcanzados, etc. Entrenamiento hacia el largo plazo entre los no alcanzados y menos evangelizados por medio de alguna iglesia, centro de capacitacin, agencia, etc. 4. Planificar intercambios (capacitacin, modelos, pasantas, roles pastorales a corto o largo plazo-, predicaciones, consultas, seminarios, entrenamiento, etc.) con enfoque de alcance global en los no alcanzados y menos evangelizados. Que este proceso ayude a cada iglesia a levantar, preparar, equipar a mas candidatos con un apoyo integral de toda la iglesia y no solo de algunos. 5. Ideas de inversin de alto riesgo entre los no alcanzados, etc. OTRAS IDEAS.. Posibles iglesias participantes: Iglesia del Pueblo en Bs. As.- Argentina Iglesia. en frica Iglesia en la India Iglesia en Europa Iglesia en Medio Oriente, otras iglesias, ETC.

Principios a considerar en la evangelizacin

Trabajo elaborado y compilado por Carlos Scott

Qu es la misin?
La misin es el cruce intencional de barreras; de Iglesia a no-iglesia en palabra y obra a favor de la proclamacin del evangelio.
S Niell.

En que consiste la Evangelizacin?

El prrafo cuarto del Pacto de Lausana titulado La naturaleza de la evangelizacin dice: Evangelizar es difundir las buenas nuevas de que Jesucristo muri por nuestros pecados y resucito de los muertos segn las escrituras, y que ahora como el Seor que reina ofrece perdn de pecados y el don liberador del Espritu a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelizacin; tambin lo es un dialogo cuyo intento sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelizacin misma es la proclamacin del Cristo histrico y bblico como Salvador y Seor, con la mira de persuadir a la gente de venir a el personalmente y reconciliarse as con Dios. Al hacer la invitacin del evangelio no tenemos libertad de ocultar o rebajar el costo del Discipulado. Jess todava llama a todos los que quieran seguirlo a negarse a s mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelizacin incluyen la obediencia a Cristo, la incorporacin a su Iglesia y el servicio responsable en el mundo.

El Evangelismo
1. Evangelismo de Presencia META: Cuantos han sido impactados y ayudados por el testimonio cristiano? Cuantos han sido ayudados por las buenas obras? Mandamientos o imperativos Tengan a sus amos (incrdulos) por dignos de todo honor, Manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles, Nuestras cartas sois vosotros

 1. 2. 3. 4. 5. 6. A.

B.

1. 2.

Amaras a tu prjimo como a ti mismo (Romanos 13:9) Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres Que aprendan los nuestros a empearse en hacer buenas obras Objetivos para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la Doctrina (1 Timoteo 6: 1) para que glorifiquen a Dios en el da de la visitacin (1 Pedro 2:12) conocidas y ledas por todos los hombres (2 Cor. 3:2) doy gracias a mi Dios de que vuestra fe se divulga por todo el mundo. (Romanos 1:8) para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. (Timoteo 2:1-2) para atender a lo que es realmente necesario y no llevar una vida intil. (Tito 3:8 y 14) Conclusiones sobre el Evangelismo de Presencia EL GRAN IMPACTO EVANGELISTICO DE UN GRUPO DE CREYENTES EN UNA COMUNIDAD DETERMINADA SE BASA PRIMERO QUE NADA EN UN TESTIMONIO INDIVIDUAL Y COLECTIVO DELANTE DEL MUNDO INCREDULO, REFLEJANDO AMOR, BUENAS OBRAS, UNIDAD Y UNA BUENA MANERA DE VIVIR. ESTO LO PODEMOS DEFINIR COMO Evangelismo de Presencia. EL EVANGELISMO DE PRESENCIA ES EL FUNDAMENTO SOBRE EL CUAL SE EDIFICA EL Evangelismo de Envo y Proclamacin. 2. Evangelismo de Envo y Proclamacin a todas las naciones META: Cuantos han escuchado o aceptado el evangelio? Cuantos han sido enviados a otros lugares no alcanzados? Actividades Hablando: Hch. 4:1 y 31 Predicando y Proclamando: Hch. 8:5-6 Evangelizaban: Hch. 5:42 Anunciaban: Hch. 13:5 Testificaban: Hch. 18:5 Enviaron a sus mejores hombres Hechos 13:1-3 Hechos 1-3: Resultados Muchos Creyeron: Hch. 4:4 La Palabra de Dios se esparca: Hch. 6:7 Muchos de los sacerdotes obedecan a la Fe: Hch 6:7 Un gran numero se volvi al Seor: Hch 11:21 La Iglesia fue plantada en Asia Menor y Europa Hechos Cap. 13 al 28 La iglesia fue Conclusiones sobre el Evangelismo de Envo y Proclamacin A. Los cristianos del primer siglo verbalizaron el mensaje de Salvacin, esto significa que ellos realizaron un Evangelismo de envo y proclamacin. B. Su meta consisti en preguntarse Cuantos escucharon o respondieron al Evangelio? Cuantos han sido enviados a otros lugares no alcanzados? En Romanos 10:14-15 Pablo nos hace cuatro preguntas directas: Cmo pues invocaran a aquel en el cual no han credo? y como creern en aquel de quien no han odo?

3. 4.

1. 2. 3.

y como oirn sin haber quien les predique? y como predicaran si no fueren enviados? Cul es el punto? Las Buenas Nuevas del evangelio deben ser proclamadas, somos enviados al mundo y su vez somos enviadores de siervos a todas las naciones! (Evangelismo de Envo y Proclamacin a todas las naciones) 3. Evangelismo Integral y Plantacin de Iglesias META: Cuantos discpulos se han hecho? Cuntas iglesias han sido plantadas? Actividades Enseando y Compartiendo los recursos: Hch. 2:44-45, 47; 4:2, 32-35; 5:21 y 25;11:22-24,11:27-30 Razonaban: Hch. 17:2-3 Nuevas iglesias: Hechos Cap. 13 al 28 Resultados l numero de discpulos aumentaba: Hch 6:7, las necesidades eran cubiertas. Hicieron discpulos: Hch. 14:21 La iglesia plantada entre los no alcanzados: Hch. Cap. 13 al 28 Conclusiones sobre el Evangelismo Integral y Plantacin de Iglesias Su meta consisti en preguntarse Cuantos discpulos se han hecho? Se reproducan y lo discipulaban a semejanza de Jesucristo. Fueron agentes de transformacin hasta lo ultimo de la tierra. Se formo la iglesia entre los no alcanzados 4. Evangelismo o Evangelizacin? Los dos. Evangelizacin es mas que evangelismo. Si evangelismo es la proclamacin del Evangelio, evangelizacin es toda actividad que los cristianos realizan en su diario vivir, y que, unidos en la Misin de Dios, lleva a la extensin de su Reino en la sociedad local y hasta lo ltimo de la tierra. Si evangelismo es una parte, evangelizacin es l Todo de la Misin de la Iglesia, compuesta por mltiples facetas de accin: las diferentes dimensiones. La evangelizacin es la suma de la accin de la Iglesia (Misin Integral). La evangelizacin lleva al hombre a discernir entre el verdadero Dios y los falsos dioses, entre luz y tiniebla, verdad y error. Evangelizar, por lo tanto, no es ofrecer una experiencia de liberacin de culpa. Cualquier psiquiatra puede hacerlo. Evangelizar es presentar a Jesucristo como Seor y Salvador, por cuya obra el hombre es librado tanto de la culpa como del poder del pecado, e integrado al propsito de Dios de reunir todas las cosas en Cristo (Ef. 1:10). Porque Evangelizamos? A la luz de lo expuesto, evangelizamos porque: 1. Nos ha sido mandado Mat. 28:19-20 Mr. 16:15 Jn. 17:18 Hec. 1:8 2. No hay otro plan - Rom. 10:13-15 3. Nosotros somos parte del plan.

 1.

Ministros del nuevo pacto 2 Cor. 3:6 Administradores de Dios 1 Cor. 4:1-2 Embajadores de Cristo 2 Cor. 5:20 la sabidura de Dios es dada a conocer por medio de la iglesia Ef. 3:10

Principios a considerar en la evangelizacin

Cada cuerpo local de creyentes debe responsabilizarse por su propia comunidad Es responsabilidad suya saturar esa comunidad con Amor, Buenas Obras y demostrar Unidad que fije la base para una comunicacin verbal: demostrar un estilo de vida cristiano en todas las relaciones humanas, de modo que se cree una base sobre la cual se discuta el Cristo que cambia la vida. No hay excusa para que una iglesia local sea negligente de su propia Jerusaln. El testimonio colectivo es la base de la evangelizacin personal. La evangelizacin personal cobra un significado especial al contrastarla con la madurez de un cuerpo local de creyentes; cristianos que estn haciendo un impacto en sus comunidades a causa de su integridad (1 Tes. 4:11-12), su comportamiento altruista (Rom. 10:31-33), su sabidura (Col. 4:6), su diligencia (1 Cor. 6:1), su humildad (1 Pedro 2:18), y su testimonio directo de Jesucristo (1 Pedro 3:15). El plan general de Dios es que la evangelizacin de la comunidad debe llevarse a cabo en el contexto de un cristianismo dinmico y de una vida corporal vigorosa. Unida y trabajando en todas partes, la iglesia local puede producir un impacto poderoso en su comunidad. Ya no se tratara de los individuos extrovertidos que podran llegar a ser aclamados como los ms espirituales a causa de su testimonio, sino que esto se convierte en un ministerio de todo el cuerpo de Cristo, en el cual todos comparten el gozo y la recompensa de aquellos que han tenido el privilegio de echar la red por Cristo. La presentacin del Evangelio a los incrdulos ha de tener lugar principalmente en el mundo; no en la iglesia. La evangelizacin en el nuevo testamento se realizo no en la comunidad de la iglesia sino cuando esta fue esparcida en el mundo: En el trabajo, en las comunidades donde vivan los creyentes, en sus hogares, las escuelas, etc.; fue aqui donde los no creyentes fueron confrontados con el evangelio de Jesucristo. Debemos tambin lograr un equilibrio entre lo que denominamos la obra en la Iglesia y la obra en nuestra comunidad. La obra en la iglesia puede ser conocida como el programa; pero cuidado que nuestro programa no nos quite del mundo y de la responsabilidad que tenemos de ser sal y luz de la tierra. La iglesia no tiene como funcin primaria la de influir en los sucesos de la misma institucin, sino en lo que pasa cuando la iglesia esta diseminada entre la comunidad. El blanco principal para la evangelizacin debe ser toda persona sin tomar en cuenta su etnia, lengua, raza, clase social, cultural y econmica. Hechos 10:34-35. Debemos preocuparnos por alcanzar a los nios, jvenes y adultos de toda raza, lengua y nacin. Hacer un fuerte nfasis en la familia. Cada uno de ellos y una familia completa alcanzada para Cristo puede crear un tremendo impacto en una comunidad. La Iglesia es responsable de identificar a quienes se sienten particularmente llamados por Dios para llevar las buenas nuevas en una manera especial en la comunidad y ms all de la comunidad inmediata; incluso Hasta lo ultimo de la tierra.

2.

3.

4.

5.

Nuestro campo de accin es el mundo. La iglesia debe tener una apropiada visin del mundo, esto es: Jerusaln, Judea, Samaria, Lo ultimo de la tierra, Hechos 1:8. Una visin simultanea realizando una tarea equilibrada y simultanea en cara rea. Debemos definir que representa esto para nosotros. Las personas deben ser animadas para que usen sus talentos y representen al cuerpo local en un ministerio particular de Evangelizacin Mundial. No interpretemos mal. Ellos no deben ser sustitutos de otros miembros del cuerpo, sino que deben cumplir con la funcin de presentar a Cristo de una manera especial a varios individuos y grupos. Toda la iglesia debe participar. La iglesia es mas bien responsable de orar por la bendicin de Dios sobre estos individuos y si es necesario respaldarlos econmicamente en la medida que ellos se comprometan en un ministerio de evangelizacin y obra misionera, tanto si es parcial o de tiempo completo. Este principio es ilustrado por la Iglesia de Antioquia cuando separo a Bernab y Pablo y los comisiono para el ministerio de evangelizar. Hechos 13:1-2. 6. Los nuevos creyentes deben integrarse, tan pronto como sea posible, a la vida de la iglesia local y equiparlos siendo enviados donde Dios les quiere utilizar. El evangelismo incluye la integracin a la iglesia pero a su vez es envo. Debemos seguir a las personas recin convertidas, discipularlas, que estn en relacin con los otros miembros del cuerpo de Cristo y que a su vez se proyecten en su campo de labor diario hasta lo ltimo de la tierra. Nuestra pregunta final ser: Cuantos discpulos se han hecho? En donde estn realizando una labor eficaz de multiplicacin alcanzando a otros?

Resumen estratgico del rea de extensin local y global de la iglesia local

ALCANCES / LOGROS NECESIDADES DESAFOS 20072009
y planificacin de la Accin