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Unidad Temtica:

dios nos habla con su amor

etapa peregrinos

Vicara de la Esperanza Joven Arzobispado de Santiago

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FICHA 17
EL MUNDO MARAVILLOSO QUE DIOS CRE
1.
1.1.

DESCRIPCIN DE LA FICHA
PRESENTACIN

Todos vivimos en un mundo, en medio de una naturaleza. Nuestro entorno tiene siempre una historia que, ms all, de los grandes acontecimientos de la historia universal y general, tiene sus propias caractersticas, su propia historia. En l, todos hemos vivido momentos de alegra y tristeza. Para algunos el mundo es una lugar esencialmente amable y acogedor. Es el hogar en el que el hombre encuentra refugio y sustento, alegra y belleza. La mayora de los pueblos indgenas primitivos vivieron el mundo de esta manera, como un lugar amable, como un hogar. Les fue casi natural entonces, remontarse a partir de esta realidad a la realidad de Dios. Ver en montaas y truenos, en la tierra y en el cielo a un ser superior, a un Dios. Para otros en cambio, el mundo es un lugar de dolor y de hambre, de falta de espacio y oportunidades. Para los que pertenecemos a sociedades occidentales industrializadas el mundo es una contradiccin. Se presenta con grandes maravillas naturales: el mar, las montaas, los rboles, los ros; y sin embargo, la belleza de este mundo natural ha sido profundamente herida por el hombre y las razones de su progreso, produciendo experiencias de un mundo doloroso que da hambre en vez de pan. En este mundo hay belleza, pero tambin dolor. El mundo puede ser vivido como un lugar de encuentro y amistad, as como un espacio de soledad e incomunicacin.

Hoy la experiencia de culturas ancestrales de ir desde el mundo hacia Dios no parece tan obvia. El mundo ya no es un puro reflejo del amor de Dios. San Pablo dir que el mundo est empecatado, herido por el pecado del hombre que, no slo tiene consecuencias personales, sino tambin csmicas. Quizs la crtica ms fuerte a la fe, a la religin y al Dios predicado por el cristianismo ha nacido desde esta experiencia contradictoria y, muchas veces dolorosa, de mundo. Sin embargo, para el cristiano el dolor no es la negacin de Dios. Dios es, ms bien, la negacin del dolor nacido del pecado del hombre. Para los cristianos la fe en un Dios Bueno es la esperanza para los sin esperanza y el consuelo para los que lloran. La fe entonces no es slo algo que viviremos despus cuando este mundo pase. La fe, porque espera un mundo mejor, un mundo pleno, un mundo de Dios, es un compromiso activo con la transformacin de esta sociedad para destruir las estructuras de pecado que oprimen al hombre privndolo de la verdadera libertad. Para los cristianos, Dios ha creado el mundo y, por eso, el mundo es bueno, querido, maravilloso, y lo ha hecho para el hombre: la accin creadora de Dios est orientada a la felicidad del hombre. A pesar de su realidad dolorosa y contradictoria, el Padre Dios ama a este mundo que ha creado por amor y que ha sido herido por el hombre. Nos llama a transformarlo con delicadeza, sin prepotencias, con la mirada limpia y el corazn abierto. Porque estamos invitados a que ste sea un mundo de Dios, a recrear su realidad original, debemos asumir un compromiso permanente y activo por la transformacin de nuestra sociedad. Dios quiere que lo encontremos en este mundo en el hermano. El Dios de Jess se nos sigue mostrando en los acontecimientos personales y de la historia, en su grandeza, y tambin en su miseria, en su esplendor y en su dolor. El mundo maravilloso que observamos es un regalo de Dios para cada uno de nosotros; en este encuentro invitamos a mirar la obra creadora de Dios para, desde ella, reconocer y acercarnos al Dios que crea por amor. Esto implica conversar acerca de nuestra experiencia del mundo y de la sociedad: la naturaleza, las cosas y las personas y sus relaciones. As descubriremos en la belleza, en la alegra y tambin en el dolor, el amor y la respuesta de Dios ante nuestra realidad.

1.2.

OBJETIVOS Reconocer en el mundo la maravilla de la obra creadora de Dios. Suscitar sensibilidad y asombro por la obra creadora de Dios.

1.3.

MATERIALES Revistas Goma de pegar Un pliego de cartulina grande Tijeras Papel para dibujar Lpices de colores Lminas de la naturaleza Elementos creados por Dios, plantas, flores, frutas, etc.

2.
2.1. 2.2.

DESARROLLO
ACOGIDA La sala est ambientada con lminas de la naturaleza, montaas, bosques, lagos, mar, etc. El animador prepara el ambiente con elementos de la naturaleza, plantas , flores, frutas, etc El animador cuenta brevemente por qu ha trado estos signos y propone el tema. ORACIN INICIAL El animador rene a los jvenes en torno al altar y lee pausadamente la lectura bblica: Gn 1,1-31: La Creacin. Comentan algo que les haya llamado la atencin del texto: la delicadeza de Dios al crear, el amor de Dios, la preocupacin por el hombre, etc. MOTIVACIN Con las revistas que lleva el animador, o que se han pedido con anticipacin a los jvenes, se les pide recortar imgenes que les hablen de la obra creadora de Dios en el mundo. Luego se pegan en la cartulina y cada uno comparte con el grupo por qu la imagen que escogi le dice algo de Dios. Pegan la cartulina junto a las lminas de la naturaleza que adornan la sala.

2.3.

2.4.

TRABAJO PERSONAL El animador invita entonces a cada uno a reflexionar unos momentos: Cmo es el mundo en el que vivo? Qu sentimientos me producen el mundo, la naturaleza y la sociedad? La forma cmo he vivido mi mundo ha sido para mi una experiencia de encuentro con Dios o de reflexin acerca de l? Tiene Dios algo que decir a esta realidad contradictoria del mundo? Despus de contestar las preguntas por escrito en grupos de tres, dibujan el mundo donde viven.

2.5.

SNTESIS GRUPAL El animador los invita a explicar su dibujo. A partir de los dibujos el animador suscita una conversacin acerca de los encuentros que hemos tenido con Dios a travs de su obra creadora, por ejemplo un atardecer a orillas del mar nos habla de Dios, un nio que nace, etc. Luego complementa y sintetiza diciendo que Dios cre el mundo por amor a cada uno de nosotros, para que viviramos felices. Los invita a estar ms atentos a las cosas pequeas de la vida, a asombrarse de las maravillas que Dios cre y a reconocer su presencia en ellas. CELEBRACIN El animador invita a los grupos a escribir en el reverso del dibujo qu aspectos del mundo les gustara cambiar y qu actitud tendran que cultivar para hacerlo. Ejemplo : Seor, quiero ser ms sencillo para ver en la naturaleza Tu bondad o Seor, quiero tener el corazn ms atento para reflejarte al hermano que necesita encontrarte en su mundo de dolor, etc. Luego el animador invita a un joven a proclamar la Palabra de Dios: Lc 6, 27-36 Finalmente cada grupo lee su compromiso a modo de oracin, intercalando entre cada frase una estrofa del salmo de la creacin.

2.6.

SALMO DE LA CREACIN Por tu ocano azul y las aguas del mar por todo continente y los ros que van, por el fuego que dice, como arbusto ardiente por el ala del viento quiero gritar... Mi Dios, T eres grande y hermoso Dios viviente e inmenso T eres el Dios de Amor. Mi Dios, T eres grande y hermoso Dios viviente e inmenso, Dios presente en toda creacin. Y por los animales de la tierra y el agua por el canto del ave y el cantar de la vida. Por el hombre que hiciste semejante a Ti y por todos sus hijos, quiero gritar... Mi Dios Por la mano tendida, que te invita a la danza por el beso que brota al surgir la esperanza la mirada de amor que levanta y reanima por el vino y el pan, quiero gritar...

2.7.

PREPARANDO EL PRXIMO ENCUENTRO Para el prximo encuentro se pide a los jvenes que traigan una foto de alguien por quien se hallan sentido significativamente amados; un miembro de su familia, un amigo, etc.

FICHA 18

DIOS NOS AM PRIMERO

1.
1.1.

DESCRIPCIN DE LA FICHA
PRESENTACIN

Con este encuentro buscamos aproximarnos a la experiencia del amor de Dios como una experiencia de gratuidad. Sabernos amados es una gracia enorme, desde ella nace tambin la capacidad y la posibilidad de amar. Hoy se nos hace difcil comprender la gratuidad del amor. Y es que nuestras experiencias cotidianas no hablan este lenguaje. Nada parece ser gratis. Ni ir a la playa, ni a la montaa. Ni desplazarnos, ni comer, ni estudiar, ni vivir. Incluso el amor en nuestros tiempos se ve fuertemente condicionado por la mentalidad de una sociedad mercantil que todo lo compra y vende, por la cultura de lo desechable, por la incapacidad para dar, simplemente, sin esperar a cambio. Nadie parece tener nada para dar gratis, ni tiempo, ni compaa, ni amor. El Dios que Jess nos revela en plenitud ama gratis, y por eso nos ama desde siempre, tomando l la iniciativa en esta relacin que es relacin amorosa de personas libres. Esto significa no slo que nos ha creado, sino adems que nos ha creado por el amor y en el amor, como realidad esencialmente buena y querida, libre y respetada por l. Significa tambin que en el momento de la oscuridad y el pecado no nos ha abandonado, sino que nos ha entregado su tesoro ms querido para rescatarnos del pecado: Su nico Hijo.

Es que el pecado del cual nos rescata el Seor Jess no es simplemente una falta moral, una ofensa a Dios. Es, antes que nada, una negacin del hombre mismo que ha sido creado por amor y para el amor. Por este pecado perdemos la libertad y damos la espalda a nuestra vocacin de ser verdaderamente hombres y mujeres plenos. Impedimos que su Santo Espritu impregne nuestras vidas y anime nuestras acciones. Dejamos de ser libres porque nos encerramos en el egosmo de ser nosotros lo primero, herimos al hermano y herimos la naturaleza. Jess ha trado la Buena Noticia: a Dios podemos llamarlo Padre Nuestro. Y aunque llamar a Dios Abb, palabra que conservan los evangelios en el idioma natal de Jess, el arameo, fue una inmensa y radical novedad para el mundo judo en el que vivi Jess, parece coherente con el actuar constante de Dios en medio de su pueblo. La experiencia del antiguo Israel con Dios fue desarrollndose lentamente hasta comprender a Yahv con caracteres de padre y madre, como un Dios amoroso que am incondicionalmente a pesar de la infidelidad y la idolatra. Desde esta experiencia fundante de Jess nace su mensaje, su estilo y su actuar. La Vida Eterna prometida por Jess no es ya un premio para los buenos y los elegidos. Jess trae la Buena Noticia a los ciegos, a los cautivos, a los que estn enfermos, a los pecadores. La Vida Eterna no es entonces recompensa de nuestras buenas acciones sino un don, un regalo gratuito del amor de Dios. Las buenas obras en el cristiano no son entonces prenda para canjear al final de nuestra vida por la salvacin, sino la consecuencia de sabernos amados incondicionalmente por este Dios Bueno. Porque somos amados amamos y vivimos en el amor. Miremos el amor gratuito de Dios desde la creacin, desde la Muerte y Resurreccin de Jess, desde la promesa de Vida Eterna, desde nuestras propias vidas!. Queremos ser testigos del amor de Dios. Amar sin esperar nada a cambio, amar primero y producir en otros experiencias del amor de Dios. Amor que es accin Salvadora de Dios.

1.2.

OBJETIVOS Reconocer las manifestaciones del amor de Dios en nuestro mundo. Compartir experiencias de amor significativas en nuestra vida.

1.3.

MATERIALES Papelgrafos. Cinta adhesiva. Tarjetas de papel.

2.
2.1.

DESARROLLO
ACOGIDA El animador pide a los jvenes que sobre una cartulina o un papelgrafo escriban los nombres, de las personas por las que se han sentido amados, y de las cuales traen las fotos pedidas al finalizar el encuentro anterior. ORACIN INICIAL Los jvenes proclaman la Palabra de Dios: 1Jn 4, 7-16 Luego el animador invita a rezar a dos voces (o cantar) la siguiente oracin: SONETO A CRISTO CRUCIFICADO No me mueve, Seor, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor, muveme el verte clavado en esa cruz y escarnecido, muveme tu cuerpo tan herido, muveme tus afrentas y tu muerte. Muveme en fin tu amor, y en tal manera que aunque no hubiera cielo yo te amara y aunque no hubiere infierno yo te temiera. No me tienes que dar porque te quiera, Pues, aunque cuanto espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. Amn.
(Santa Teresa de Avila)

2.2.

2.3.

MOTIVACIN

El animador invita a cada uno a compartir en voz alta, y en una frase, qu es el amor; en funcin de la fotografa que trajeron al encuentro.

2.4.

TRABAJO PERSONAL Se invita a los jvenes a reflexionar un momento a nivel personal y luego a reunirse en pareja para compartir lo siguiente. Por qu traje esta foto? Quin es? Qu experiencias he tenido en mi vida del amor gratuito de Dios?

Luego los invita a conformar grupos de a cuatro para compartir lo siguiente: A la luz de este encuentro, descubro, gracias a otros, realidades del amor de Dios que no he sabido ver? Qu capacidades creo que son necesarias para poder descubrir el amor de Dios? Qu capacidades debo desarrollar mejor para dejarme amar por Dios?

2.5.

SNTESIS GRUPAL Una vez realizado este trabajo, el animador invita libremente a compartir lo reflexionado. Luego sintetiza y complementa. Posteriormente invita a los jvenes a pensar en una persona a la cual le van a dedicar especialmente la semana entrante para que ella tambin pueda percibir en concreto el amor de Dios. Se sugiere que sea alguien que est pasando por alguna dificultad. 2.6. CELEBRACIN Escribimos el nombre de la persona que hayamos pensado en una tarjeta de papel y nos comprometemos a rezar por ella durante la semana. El animador invita a uno de los participantes a leer: 1Jn 4, 7 16: Dios nos am primero. Finalizar cantando Me tocaste Jess.

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FICHA 19

Y SE HIZO UNO DE NOSOTROS

1.
1.1.

DESCRIPCIN DE LA FICHA
PRESENTACIN

En los encuentros anteriores hemos conversado acerca de nuestra experiencia de Dios en el mundo y del amor gratuito de Dios que se nos da incondicionalmente. Queremos ahora profundizar ms en estas dos experiencias que se encuentran y alcanzan su significado en el misterio de la Encarnacin. Dios nos ha amado primero y se nos ha mostrado, revelndonos su amor en nuestro mundo y nuestra historia, hacindose uno como nosotros. Para las primeras comunidades cristianas una de las cosas ms importantes que les sucedi fue comprender que Jess de Nazaret, el que camin y comi con ellos, no era simplemente un buen hombre, un profeta ms, el rey del reinado poltico de Israel. Comprender que este hombre fuera tambin Dios, fue un impacto y una novedad tremenda. Por la Resurreccin comprendieron, y situaron desde una ptica distinta todo lo que haba sucedido con Dios en el Antiguo Testamento. El episodio que narra lo que le sucedi a dos discpulos camino a Emas (en Lc 24) es un buen testimonio de aquello. Comprendieron cmo Dios se fue revelando de a poco y segn el mundo que a Israel le tocaba vivir. Fue libertador cuando el pueblo estuvo oprimido, fue esposo de un pueblo enamorado, y se rebel ante la infidelidad de los que amaba. Qu hermoso es descubrir que el Padre Dios nos habla

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en nuestro lenguaje y en nuestra historia concreta. Este proceso de revelacin en la historia del hombre y de acuerdo a los acontecimientos que vivi el pueblo, alcanz su mxima expresin cuando Dios mismo se hizo hombre y vino a habitar entre nosotros, como uno de los nuestros. Las primeras comunidades, y el testimonio de ello que nos dan los Evangelios, comprendieron este gran acontecimiento de Dios que se nos regala, como continuacin de lo que haba acontecido ya entre ellos en su historia. Dios quiso hacerse hombre para hablar desde dentro a nuestra humanidad. Para llevarlo todo a la plenitud de la vida, lo asumi todo. Quiso manifestar su gloria en la vida de los hombres, hablando nuestro lenguaje, compartiendo nuestros dolores para que su palabra de salvacin hablara desde nuestra experiencia vital. Nada hay en nuestra naturaleza que no haya sido asumido por Dios. Para el que ha vivido la dolorosa cercana de la muerte, Dios tiene una palabra en Jess; para quien ha sufrido la violencia, la pobreza, la falta de oportunidades, la intolerancia y la mentira, el Padre Dios tiene una palabra de salvacin. Pues l mismo ha experimentado en su Hijo amado la violencia, la pobreza, la falta de oportunidades, la mentira. La encarnacin nos dice algo acerca de Dios. Acerca de su amor sin lmites que no se guarda nada para s, sino que mira el bien del otro, entregando todo lo suyo por amor. San Pablo lo ha expresado hermosamente en el himno de la carta a los Filipenses (captulo 2). La encarnacin nos habla de cmo Dios se la juega por nosotros, por eso decimos que es un dogma: es certeza del amor de Dios. No tiene otra lgica sino la del amor, darse todo, sin reservas, hasta la muerte, si es necesario, por el bien del que se ama. La razn de la encarnacin, es la sin razn del amor gratuito e inmerecido que Dios nos tiene desde siempre. Amor concreto y cotidiano, que llega a nosotros en nuestro lenguaje y segn las formas de nuestra cultura. Es una lgica de empata. Poder hablar y comportarnos de manera que nuestras palabras y actitudes signifiquen un encuentro amoroso y oportuno con los dems. Rer con los que ren y llorar con los que lloran.

1.2.

OBJETIVOS Comprender la venida de Dios a nosotros desde la cercana del lenguaje y considerando las formas en que se puede expresar. Proyectar un estilo de vida segn la lgica de la Encarnacin.

1.3.

MATERIALES Cassette y radio. Fotocopia del himno o canto de Filipenses 2, 6 12. Papelgrafos y plumones. Imagen de Jess y fotografas o imgenes con el rostro de personas.

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2.
2.1.

DESARROLLO
ACOGIDA En el lugar donde se va a realizar el encuentro poner fotografas de personas concretas, jvenes y mayores, hombres y mujeres, y al centro el rostro de Jess. ORACIN INICIAL Se invita a los jvenes a orar o cantar. HIMNO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES Cristo, a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de Dios, al contrario, se abaj a si mismo, y tom la condicin de esclavo, pasando por uno de tantos. Y as, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj hasta someterse incluso a la muerte y muerte de cruz. Por eso Dios lo levant sobre todo y le concedi el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Amn.
(Flp 2, 6 12)

2.2.

2.3.

MOTIVACIN El animador les cuenta a los jvenes cmo Dios nos ha seguido hablando amorosamente en nuestras historias particulares y concretas. As, por ejemplo, el rostro de tantas personas que, conocindolas o no, son expresin del amor de Dios para nosotros.

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2.4.

TRABAJO GRUPAL Luego, los invita a reunirse en tros, meditar y representar los siguientes textos en un papelgrafo. El animador entrega un texto por tro.

Lc 4, 14-21

Mc 1, 9-11

Jn 1, 29-34

Lc 1, 26-38

Mt 1, 18-25

Presentacin de los papelgrafos. Luego los jvenes meditan un momento y comparten en los mismos tros: Qu significa para m que Dios se haya hecho uno de nosotros? Dios nos ha hablado hacindose hombre, amando desde nuestra realidad humana. Mediante qu signos de nuestra cultura podramos mostrar el misterio de la encarnacin, del amor misericordioso de Dios, a los jvenes de hoy?

2.5.

SNTESIS GRUPAL El animador invita a compartir con todo el grupo la ltima pregunta y luego sintetiza diciendo: Dios quiso hacerse hombre para hablar desde dentro a la humanidad. Para llevarlo todo a la plenitud de la vida, lo asumi todo. Manifest su gloria en la vida de los hombres, hablando nuestro lenguaje, compartiendo nuestros dolores para que su Palabra de salvacin hablar desde nuestra experiencia vital. Nada hay en nuestra naturaleza que no haya sido asumido por Dios. La encarnacin nos dice algo acerca de Dios. Acerca de su amor sin lmites que no guarda nada para s, sino que mira el bien del otro, entregando todo lo suyo por amor. La encarnacin es una certeza del amor de Dios, no tiene otra lgica sino la del amor, darse todo, sin reservas, hasta la muerte.

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2.6.

CELEBRACIN Un joven lee el texto de: Juan 1, 1 5. 9 14. Terminamos con una oracin espontnea en que los jvenes que quieran puedan dar gracias o pedir las palabras de Jess, su amor, para hablar a nuestros hermanos como l lo hizo.

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