A propsito del asesinato de Reichel-Dolmatoff Pocos das despus del 54 congreso de americanistas realizado en Viena a finales del mes

de julio, una colega me cont que en un simposio dedicado a Gerardo Reichel Dolmatoff, Augusto Oyuela present una ponencia en la que develaba que el padre" de la antropologa colombiana haba sido miembro del partido Nazi y de la guardia personal de Hitler. Tan pronto como pude, escuch la ponencia que estaba en la Red. Puedo recordar mi asombro ante el tipo de informacin debidamente documentada, que presentaba, incluida la lectura del posible diario de R-D en el que confesaba su intervencin en ejecuciones de personas. En la inmediatez de la escucha, mi asombro se transformaba en una sola pregunta: cmo es posible que de Nacional Socialista, de asumir-compartir una ideologa y un proyecto poltico basado en la exclusin y en la eliminacin de la diferencia, haya pasado a sus antpodas, el relativismo cultural y la inclusin de la diferencia, que lo llev a dedicar el resto de su vida adulta a visibilizarlas en el mundo acadmico? De qu naturaleza y magnitud vital fue su experiencia con el nazismo, que tras su salida del partido pas a alinearse con su pensamiento y prctica, en el extremo opuesto de tal ideologa?. Venan a mi mente imgenes, ideas, informacin histrica de libros, artculos, pelculas sobre el nazismo y la construccin de ese orden, las juventudes y los nios nazis, y todas las experiencias, incluidas las cercanas, en las que la defensa de la patria y la nacin se convierten en argumentos fciles para hacer de los nios y a los adolescentes los abanderados de la causa. RD vivi el horror de matar para eliminar al diferente, lo describi, lo dibuj, lo denunci y huy para unirse a la resistencia. Es factible suponer que su venida a Colombia pudo ser motivada por el hecho de ser un pas del trpico, cuya distancia con Alemania probablemente le serva para mantenerse en el anonimato; es posible tambin suponer, que el ocuparse y permanecer largas temporadas entre pueblos indgenas, habitantes de territorios marginales y marginados, podra contribuir an ms a ese propsito. Paradjico y para sonrer: RD escondido entre la diferencia; demasiado simplista y nada consecuente con su inteligencia, pues para hacer antropologa se necesita mucho ms que protocolos acadmicos y poses; se necesita ser antroplogo, y RD, independientemente de cmo se form, era un antroplogo. En lugar de vivir de sus aptitudes como artista, se ocup del otro antropolgico de entonces, los pueblos indgenas, los ms excluidos de mundo, en Amrica Latina, en Colombia, en el mundo del subdesarrollo. A medida que Oyuela expona sus hallazgos, recordaba libros, artculos, incluso prrafos en los que RD se volcaba a reconocer la profundidad de la historia, el pensamiento y las prcticas sociales de los pueblos indgenas de Colombia. Recordaba tambin algunos de sus bigrafos y biografas en las que sin profundizar histricamente en las races de su pensamiento filosfico y antropolgico, se exaltaba su produccin intelectual; se reconoca su espritu humanista y su importancia como vocero de una alteridad marginada, que parafraseando sus propias palabras mereca ser reconocida, exaltada, protegida e incluida. En su doble condicin de europeo y antroplogo, fue capaz de advertir la originalidad y el valor de las cosmologas, el pensamiento y las prcticas sociales de los pueblos indgenas de Colombia, de un modo que nadie antes que l, lo haba hecho. Recurrir a visibilizar su condicin de ex nazi y miembro de las juventudes hitlerianas, no puede ser argumento con el que se pretenda marginar, cuestionar o deslegitimar la riqueza de sus escritos, que en el marco de ideas propias del pensamiento

antropolgico y arqueolgico de su generacin, fueron, y an son, referente obligado para pensar y comprender la complejidad de las culturas indgenas y de Colombia. A medida que escuchaba la ponencia, no s que me perturbaba ms, si la informacin que Augusto presentaba o su gestualidad y expresin entre el pnico y el drama, o su voz entrecortada incluido el quiebre tras leer los fragmentos del diario. Qued mucho ms perturbada cuando termin. Cmo una ponencia, producto de una investigacin que no podra tener menos de un ao de realizacin y sobre un tema que se saba crtico de antemano, culmina simplemente con el asesinato del padre (revelando su secreto), sin ocupar un mnimo espacio eso que el investigador hace todo el tiempo, interrogar, interpretar, intentar comprender, conjeturar, ofrecer ideas nuevas? Qu esperaba Oyuela al presentar datos de archivos? ofrecer datos autoevidentes? de qu?, para qu?. Sin duda su ponencia pasar a la historia de la antropologa colombiana por descubrir el oscuro pasado nazi del padre de la antropologa colombiana. Su intervencin me parece desafortunada, poco acadmica, efectista y no exenta de cierto morbo. Habr que esperar para saber lo que resulta de su dolor por lo que ahora sabe. He hablado de mis impresiones con colegas y estudiantes aturdidos por la magnitud del secreto. En mi opinin, la imagen de RD, si de imagen tambin se trata, sale reivindicada de su pasado nazi, y tal vez el mayor aporte de la ponencia es que ahora sabemos del origen de su capacidad de reconocer el valor de esas otras lgicas, de esos otros mundos, que desde distintas ideologas, Occidente ha combatido de una manera u otra. Tambin sale fortalecida la antropologa como saber de la diversidad. Agosto 13 de 2012