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EL DEBER DE TRABAJAR
Por Erick Vivanco
En la Torh podemos leer que en uno de los mandamientos ms importantes que Yisrael recibi del Eterno, que hace destacar a la cultura hebrea de las dems culturas del mundo, una razn importantsima acerca del de deber de trabajar. S, porque al comenzar el mandamiento del Shabbt (reposo), podemos ver cmo es que antes del reposo el Creador manda y ordena al pueblo suyo, a trabajar seis das y a descansar uno (en el da de reposo shabbt). Veamos: Seis das trabajars, y hars toda tu obra (Shemot/Exo. 20:9) Tal cual podemos apreciar, la instruccin de Eterno es trabajar seis das, tal cual l trabajo seis das cuando hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, mas al sptimo da (Shabbt) descanso. (Shemot/xodo 20:10-11). Nos gustara centrarnos no en el mandamiento del Shabbt (reposo), sino que en el mandamiento que se contrapone el descanso, y sin el cual el reposo no seria una realidad y menos un mandamiento, nos referimos a la orden del Creador de Abd (Trabajar). La palabra hebrea para trabajar es Abd y esta denota en entre muchas cosas, algunas de las mas importantes como; servir, arar, cultivar, (caus.) desempear,

ejercer, labrar, ministrar, prestar, servidumbre, servir, siervo, sujetar, trabajador, trabajar. Su significado es amplio, pero tiene mas relacin con la de
trabajar y servir o desempear alguna actividad, por lo cual, el mandamiento de Shemot (xodo) 20:9, es de exclusividad enfocado a trabajar, no ha dejar de hacerlo.

En el principio el Eterno dio labores al Adam (hombre) que haba creado, el texto de la torah nos dice; Tom, pues, YHWH Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase (Bereshit/Gen 2:15) Quienes dicen que el trabajo es una maldicin de Elohim al ser humano, se equivocan rotundamente, pues l dispuso desde el principio una ocupacin para el hombre. El no hizo un hombre flojo, mal acostumbrado, relajado y acomodado, sino que uno que tenia obligaciones, tareas, ocupaciones, y que al igual que l descanso en el sptimo da (Shabbt), as tambin l Adam (hombre) que el haba creado descansara en el sptimo da de sus obras. La historia bblica captulos mas adelante nos comenta como es que por la desobediencia del primer hombre, habra un especie de castigo sobre el trabajo de este en la tierra que YHWH le haba ordenado a labrar. Veamos:

http://dabarqodesh.blogspot.com/ Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers (Bereshit/Gen 3:17-19) Tal cual podemos leer la maldicin no es sobre el trabajo en s, pues el mismo Creador dispuso de una ocupacin para el hombre, la maldicin no es que el hombre tenga que trabajar, pues anterior a la cada ya le haba dado un trabajo, sino que la maldicin seria sobre la tierra que l labraria, la fuente del trabajo de aquellos das. Note que la maldicin va dirigida a la tierra, la expresiones; Maldita ser la tierra por tu causa, Espinos y cardos te producir Con sudor de tu rostro comers el pan. Por lo cual , Qu nos quieren decir esas expresiones? Pues que el Adam (Hombre) fue obligado a ganarse la vida labrando la tierra; pero no como antes (Bereshit/Gen. 2:15) ya que lo que antes de la cada haca con facilidad y placer, ahora no haba de conseguirse despus sin esfuerzos penosos y perseverantes. Por lo cual Es el trabajo una maldicin? Por su puesto que no ya lo hemos comprobado. El trabajo es un mandamiento del Creador, y sus mandamientos se destacan no por se penosos, ni inalcanzables, (Debarim/Dt. 30:11) es mas, l pueblo que desea obedecerlos dice sin ningn tipo de cuestionamiento al dador de los preceptos; Todo lo que YHWH ha dicho, haremos. (Shemot/xodo 19:8). Por lo cual, los que hoy formamos parte de ese pueblo, asamblea, congregacin o como usted le quiera llamar, debemos obedecer sin cuestionar sus mandamientos. Alguien podra decir; Pero como no ser una maldicin el gran esfuerzo que hace al trabajar, llevar cargas pesadas, destrozarse las manos, agotarse y entregar las fuerzas a una funcin laboral, quien podra llamar a eso una bendicin? Quizs a usted le parezca o le suene extrao, pero los mandamientos de Elohim, son buenos, justos, rectos y santos (Romanos 7:12). Por lo cual he aqu el porque el trabajo es una dicha que YHWH ha dado al ser humano, y cuanto mas al que es su pueblo Yisrael. Bienaventurado todo aquel que teme a YHWH, Que anda en sus caminos. Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado sers, y te ir bien. Tu mujer ser como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa (Tehilm/Salmos 128:1-3) No negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart mi corazn de placer alguno, porque mi corazn goz de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena (Koheleth/Ecc. 2:10) Para aquel que teme al Eterno y guarda su Instruccin (Torah) le es una hermosa bendicin el trabajo, Pues acaso no ha pensado usted en lo lindo que es, cuando llega de su trabajo con su salario y puede compartir con sus hijos, su esposa, su familia toda un alimento y dar gracias al Creador por ello? Cmo se ha sentido usted, cuando despus de todo el esfuerzo y el cansancio recibe el justo pago de su labor? Tal cual dice en los Salmos (Tehilm) la mujer de aquel es como una vid que lleva fruto, sus hijos como plantas de olivo alrededor de su casa, si, por que es una dicha disfrutar de las cosas de la

http://dabarqodesh.blogspot.com/ vida, cuando tememos a YHWH, y sabemos que l nos ha dado las bendiciones a raz del trabajo!. Por otra parte, como dice el pasaje de Eclesiasts (Koheleth), No ha gozado usted de su trabajo, dndose los placeres que ha querido darse, y cuando su ojo a deseado tener? S, pues dentro lo deseable y agradable al Eterno, nos hemos dado placeres que l nos ha permitido, por eso y mucho mas el trabajo al ser un mandamiento de Elohim, no puede ser una maldicin sino que una hermosa bendicin. Ahora que ya sabemos que el trabajo al ser un mandamiento del Eterno, no puede ser una maldicin si no que una bendicin, (Podra ser una maldicin para el que no lo hace, como veremos mas adelante) veamos como es que la escritura nos dice muchas cosas acerca del trabajo: Es ahora cuando vera usted que el corto mandamiento de Trabajar de Shemot (xodo) 20:9, tiene un fuerte repercutir en todas las escrituras, comenzado por la torah, las enseanzas de Yehoshua, los Tehilm (salmos), Mishl (proverbios), y los escritos de los emisarios quien hablaron en base a la torah y dems escrituras santas. Todo esto a raz del mandamiento del Eterno; "Seis das trabajaras y hars toda tu obra" (Shemot/Ex. 20:9). Los trabajadores aumentaran sus riquezas de a poco a poco, mas la fortuna rpida y vanidosa para los ilusorios disminuir: Las riquezas de vanidad disminuirn; Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta (Mishl/Pro 13:11) Fortuna rpida, vendr a menos, quien junta poco a poco, ir en aumento (Mishl/Pro 13:11) (Biblia de Jerusaln). Todo Trabajo produce fruto mas los charlatanes, quienes no se ocupan en el trabajo empobrecern: En toda labor hay fruto; Mas las vanas palabras de los labios empobrecen (Mishl/Pro 14:23) Todo trabajo produce abundancia, la charlatanera slo indigencia (Mishl/Pro 14:23) Biblia de Jerusaln. YHWH da las oportunidades, nosotros debemos administrarlas laboriosamente y con sabidura: Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidura (Koheleth/Ecc 9:10) Cualquier cosa que est a tu alcance el hacerla, hazla segn tus fuerzas, porque no existir obra ni razones ni ciencia ni sabidura en el seol a donde te encaminas (Koheleth/Ecc 9:10) Biblia de Jerusaln.

http://dabarqodesh.blogspot.com/ Los solcitos en el trabajo alcanzaran honra ante personas de relevancia: Has visto hombre solcito en su trabajo? Delante de los reyes estar; No estar delante de los de baja condicin (Mishl/Pro 22:29) Has visto un hombre hbil en su oficio? Se colocar al servicio de los reyes. No quedar al servicio de gentes oscuras (Mishl/Pro 22:29) El trabajo se hace cuando corresponde, el trabajo es para trabajar: Si fueres flojo en el da de trabajo, Tu fuerza ser reducida (Mishl/Pro 24:10) Cuidado con el Afn, el mandato es trabajar, pero Mashiaj y la torah nos previenen de no afanarnos y de poner a otro Elohim sobre nuestros corazones, nos referimos; al dinero: Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? (Koheleth/Ecc 1:3) No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Elohim y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Matiyahu/Mateo 6:31-33) La Torah nos seala que si centramos nuestra vida solo en el trabajo, eso tambin es vanidad: Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol (Koheleth/Ecc 2:11) Asimismo aborrec todo mi trabajo que haba hecho debajo del sol, el cual tendr que dejar a otro que vendr despus de m (Koheleth/Ecc 2:18) El predicador aconseja sobre el cuidado que debemos tener con la ambicin, tal cual el Mashiaj tambin sealo: Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no se sacia (Koheleth/Ecc 6:7) Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? (Matiyahu/Mateo 16:26) Las escrituras inspiradas nos seala que los trabajadores descansaran. Mashiaj es el gran descanso para los trabajados y la promesa del mundo venidero ser el descanso junto a YHWH:

http://dabarqodesh.blogspot.com/ Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Matiyahu/Mat 11:28) O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Rev. 14:13) Por qu se da luz al trabajado, Y vida a los de nimo amargado? (Iyov/Job 3:20) Los escritos de los emisarios nos aconsejan muchas cosas sobre el trabajo, dichos comentarios tienen base no solo en sus propios dichos, sino mas bien en la instruccin (torah) del Eterno, pues no podemos tomar a la ligera lo que primeramente dice YHWH en su santa instruccin y luego los emisarios en su (halja) interpretacin de la torah que viene a constituir ley en la asamblea de Yeshua. Veamos cuales son todas instrucciones en la torah y en los escritos de los emisarios, comenzando por la torah: Los deberes de los Seores, hoy llamados y conocidos como Empleadores: Pago puntual en los salarios: No oprimirs al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. En su da le dars su jornal, y no se pondr el sol sin drselo; pues es pobre, y con l sustenta su vida; para que no clame contra ti a YHWH, y sea en ti pecado (Debarim/Deum. 24:14-15) Consideracin por los empleados: Si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi sierva, Cuando ellos contendan conmigo, Qu hara yo cuando Elohim se levantase? Y cuando l preguntara, qu le respondera yo? (Iyov/Job 31:13-14) Refrenarse de amenazas: Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro est en los cielos, y que para l no hay acepcin de personas (Efesios 6:9) Dar Trato justo: Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que tambin vosotros tenis un Amo en los cielos (Col 4:1) La torah y los emisarios nos hablan del pecado respecto a la tardanza o no pago del salario: La tardanza en el pago:

http://dabarqodesh.blogspot.com/ No oprimirs a tu prjimo, ni le robars. No retendrs el salario del jornalero en tu casa hasta la maana (Vayiqr/Lev 19:13) El pecado de exigir trabajo sin pagarlo: Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin equidad, sirvindose de su prjimo de balde, y no dndole el salario de su trabajo! (Yermeyahu/Jer. 22:13) Y vendr a vosotros para juicio; y ser pronto testigo contra los hechiceros y adlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hurfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de m, dice YHWH de los ejrcitos (Malaakh/Mal 3:5). He aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos (Yaaqv/Stg. 5:4) Tal cual los Seores tienen deberes, as tambin en la torah y en los escritos de los emisarios hayamos un fiel testimonio de los deberes y obligaciones de los empleados o siervos, veamos: La torah y Mashiaj nos hablan de siervos fieles a sus amos, de sus bendiciones y recompensas: Y si el siervo dijere: Yo amo a mi seor, a mi mujer y a mis hijos, no saldr libre (Shemot/Ex. 21:5) He aqu, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus seores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su seora, As nuestros ojos miran a YHWH nuestro Elohim, Hasta que tenga misericordia de nosotros (Tehilm/Sal.123:2) El siervo prudente se enseorear del hijo que deshonra, Y con los hermanos compartir la herencia (Mishl/Pro 17:2) Como fro de nieve en tiempo de la siega, As es el mensajero fiel a los que lo envan, Pues al alma de su seor da refrigerio (Mishl/Pro 25:13) Quien cuida la higuera comer su fruto, Y el que mira por los intereses de su seor, tendr honra (Mishl/Pro 27:18) Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su casa para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr (Matiyahu/Mt. 24:47) Debemos trabajar como para el Seor el Mashiaj (Mesas): Con Fidelidad:

http://dabarqodesh.blogspot.com/ Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazn sincero, temiendo a Elohim. Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque al Mesas el Seor servs (Qolasiyim/Colosenses 3:22-24) Con respeto a los Amos: Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Elohim y la doctrina. Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino srvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto ensea y exhorta (1Tomoteo/1Timoteo 6:1-2) Con deseo de agradar: Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Elohim nuestro Salvador (Tito 2:9-10) Con paciencia en situaciones difciles: Criados, Estad. sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a los difciles de soportar. (Kefa/1Pe 2:18) Con obediencia: Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como al Mesas; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Mesas, de corazn haciendo la voluntad de Elohim; sirviendo de buena voluntad, como al Seor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno hiciere, se recibir del Seor, sea siervo o sea libre (Efesios 6:5-8) Comparaciones en el tanaj entre un necio vagabundo y un sabio trabajador Los diligentes comparados con los perezosos: "Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio; La cual no teniendo capitn, Ni gobernador, ni seor, Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento. Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo? Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; As vendr tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado" (Mishl/Pro 6:6-11) "La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece. El que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergenza. (Mishl/Pro 10:4-5)

http://dabarqodesh.blogspot.com/ "Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, As es el perezoso a los que lo envan" (Mishl/Pro 10:26) "El que labra su tierra se saciar de pan; Mas el que sigue a los vagabundos es falto de entendimiento" (Mishl/Pro 12:11) "La mano de los diligentes seorear; Mas la negligencia ser tributaria" (Mishl/Pro 12:24) El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes ser prosperada (Mishl/Pro 13:4) "La pereza hace caer en profundo sueo, Y el alma negligente padecer hambre" (Mishl/Pro 19:15) "El perezoso no ara a causa del invierno; Pedir, pues, en la siega, y no hallar" (Mishl/Pro 20:4) "No ames el sueo, para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciars de pan" (Mishl/Pro 20:13) "El deseo del perezoso le mata, Porque sus manos no quieren trabajar" (Mishl/Pro 21:25) "Pas junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la via del hombre falto de entendimiento; Y he aqu que por toda ella haban crecido los espinos, Ortigas haban ya cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. Mir, y lo puse en mi corazn; Lo vi, y tom consejo. Un poco de sueo, cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; As vendr como caminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre armado" (Mishl/Pro. 24:30-34) "Como la puerta gira sobre sus quicios, As el perezoso se vuelve en su cama. Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca. En su propia opinin el perezoso es ms sabio Que siete que sepan aconsejar" (Mishl/Pro. 26:14-16) "Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de las manos se llueve la casa" (Koheleth/Ecc 10:18) Ejemplos de hombres de YHWH que con su trabajo hallaron gracia y fueron considerados fieles: Iosef (Jos) el hijo de Yaakob (Jacob): "Y dej todo lo que tena en mano de Iosef (Jos), y con l no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que coma. Y era Iosef (Jos) de hermoso semblante y bella presencia" (Bereshit/Gn. 39:6) El Profeta Daniyl (Daniel):

http://dabarqodesh.blogspot.com/ "Entonces los gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en l" (Daniyl/Dn. 6:4) Al Igual que a los empleadores la torah y los escritos de los emisarios demandan santidad en su proceder, as tambin a los siervos y personas que no son empleadores les demanda orden y el cumplimiento del deber de trabajar, veamos: El que no trabaja anda desordenadamente, el deber de sealarlo y reprenderlo: Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Yeshua el Mesas, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque omos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Seor Yeshua el Mesas, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. Y vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Mas no lo tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano (2 Tesalonicenses 3:6-15) El que no trabaja es peor que un incrdulo y ha negado la fe: Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (1Ti 5:8) Procurar mantenernos ocupados en nuestros trabajos y negocios: Y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcis honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada (1Ts. 4:11 -12) Si hemos nacido nuevo, seremos personas trabajadoras: El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad (Efesios 4:28). Tal cual hemos podido apreciar en esta colocacin de textos bblicos, el solo hecho del mandamiento del Eterno en Shemot (xodo) 20:9, trajo como consecuencia una gran serie de enseanza en base a este. La instruccin de YHWH; "Seis das trabajaras y hars toda tu obra" fue el comienzo para sentar las bases de los consejos del Tanaj, mayormente reflejados en el libro de los Mishl (Proverbios), los Tehilm (Salmos), la Torah misma. No podemos olvida como el Mesas Yehoshua nos enseo clara y abiertamente sobre guardar el mandamiento de trabajar y nos dio el ejemplo siendo el

http://dabarqodesh.blogspot.com/ mejor siervo y trabajador, llegando a dar su vida por la obra que le fue encomendada hacer. As tambin los emisarios en sus escritos confirmaron primero la enseanza del Mashiaj, la cual era la enseanza bien interpretada de la Torah, que a su vez era la enseanza y mandamiento del Padre YHWH. (Shemot/ex. 20:9).