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Las 20 reglas del Karate-Do

El maestro Funakoshi ide 20 reglas en beneficio de sus discpulos y con la intencin de que el karate se perpetuara con toda su pureza. El que se inicia en la prctica del karate debe desarrollar al unsono su espritu y su fuerza, contra la tendencia en nuestros das en que nica mente se pretende la evolucin fsica. Fue por lo que el Maestro dict estas reglas insistiendo constantemente en su importancia vital. El maestro se limit a comentarlas, toda vez que estas reglas se explican por s solas, a pesar que su procedencia se remonta a muchos siglos. Seguramente que desconocidas para muchos, deberan ser inscritas en cada Dojo y, sobre todo, seguidas por profesores y alumnos. 1: EL KARATE EMPIEZA Y TERMINA CON RE: 'Rei' indica al mismo tiempo idea de cortesa, de respeto al prjimo, de una ac titud correcta de bienestar etc. 'Rei' es el dique contra la violencia. Sin el 'rei' el karateka que empieza a perder, no tarda en convertirse en una bestia feroz. Es tan fuerte el espritu del 're', que un karateka desprovisto de l esparce a su al rededor un hlito de clera y violencia perjudicial al espritu del Karate, anulando los valores del karateka a la par que sus valores humanos. El 'rei' es una manifestacin de respeto hacia el prjimo. El grado de comprensin que se tiene del Karate aparece en su propia actitud que se refleja en el 're'. Pero esto no es tan fcil. El 're' exterior es a menudo un barniz que desaparece de pronto en un combate. En ese momento lo que se piensa y lo que se siente es lo que realmente aparece. Por ello el 'rei' exterior debe ir acompaado de un sincero respeto interior. En otras palabras, si el combate no se acompaa de un sentimiento de respeto hacia el adversario, degenera en violencia, lo que no puede aceptarse como Karate. 2: NO UTILIZAR EL KARATE SIN MOTIVOS!: Uno de los grandes mritos de las artes marciales es inculcar la paciencia, la resistencia a sufrir al mximo antes de reaccionar. Un viejo adagio del Ken-Jutsu dice: 'La Katana sale de su vaina nicamente

en caso de necesidad. Cuando ha llegado este extremo es cuando debe utilizarse el Karate. El espritu del Bushido consiste en armarse de paciencia hasta lmites extremos. En este momento hay que combatir con todas las fuerzas hasta alcanzar la victoria. El karateka debe mentalizarse de espritu y no dejarse llevar por la clera, intentando probar su fuerza con un contrincante. Es ms difcil dominarse siendo un buen karateka, de ah que la primera actitud debe ser la del Budo, la segunda la del hombre indisciplinado. 3: DEBE PRACTICARSE EL KARATE CON UN SENTIMIENTO DE JUSTICIA: Solo cuando se est en la verdad y se tiene razn, es indispensable desplegar la mxima energa. Este principio va ligado a un problema de conciencia. La fuerza interior no emerge sin un mximo de condicin en lo que hacemos. Es vital estar armado del 'derecho' para que el coraje salga espontneamente. Es as como el sentimiento de justicia y el Karate se armonizan y encuentran su correcta aplicacin. 4: ANTES DE CONOCER A LOS DEMS CONCETE A TI MISMO: Indica que es necesario conocerse a el mismo desde el punto de vista de las propias reacciones, como son el orgullo, timidez, grado de paciencia, violencia natural etc. Esto explica la dificultad de algunos principiantes en comprender el espritu del Budo. Sabiendo evaluar las propias reacciones es lo que permite obrar en consecuencia tratando nicamente de evaluar al adversario sin ser consciente de las propias reacciones, no puede conducir sino al fracaso del combate. 5: DE LA TECNICA NACE LA INTUICIN: Esto es desarrollar la intuicin partiendo de una tcnica perfecta. La verdadera intuicin del peligro nace de la maestra progresiva que se adquiere en la prctica del karate. 6: NO DEJIS VAGABUNDEAR VUESTRO ESPRITU: Pensad en lo que ests haciendo. Desgraciadamente tenemos la costumbre de realizar el entrenamiento en forma mecnica, permitiendo que nuestro espritu 'flote' por las nubes o bien absorbidos en los problemas diarios.-Lo ideal en karate es entrenarse bien, sea en combate, kata etc. forzando nuestro espritu a vivir lo que estamos haciendo evitando la repeticin de movimientos idnticos provoque un automatismo squico, lo que aprovecha el espritu para escaparse. Hay que vigilar y estar atento, disciplinando a nuestro espritu, comprobando el placer que experimentamos mientras practicamos karate. Es este sentido positivo el que nos dar a conocer profundamente esta regla. 7: EL FRACASO NACE DE LA NEGLIGENCIA: La negligencia ha sido siempre el peor de los errores. Cuntos samurais no perdieren la vida por haber cometido una simple negligencia?. 8: EL KARATE NO SOLO SE PRACTICA EN EL DOJO: El objetivo del karate es forjar el espritu sano en un cuerpo victorioso. Ms que un simple deporte, el karate es, a travs de su prctica una manera de ver la vida, de sentirla y apreciarla. Lo ideal es que el karateka haga de su vida un inmenso dojo en el que cada golpe tiene una razn que permite realizarse y progresar. 9: LA PRACTICA DEL KARATE ES DE POR VIDA: El aprendizaje del karate en s mismo se realiza en algunos aos. No obstante, el Karate-Do es el camino, la vida en la cual conviene penetrar y continuar avanzando a lo largo de toda la vida con el fin de conseguir la alegra de vivir. No es suficiente, por lo tanto, conocer los katas y realizar tres o cuatro aos de practica pensando que se es ya suficientemente fuerte. Pararse en este momento en que debe decidirse la continuidad sin relajacin es un error. Tanto

si un karateka esta dotado de grandes cualidades como si no, no debe olvidarse que el karate es un deporte de defensa personal y que el karate-do es un camino en que la practica sirve para consolidar en todos los planos de la vida. 10: TRATAR LOS PROBLEMAS CON ESPRITU DE KARATE: Cuando se combate es necesario combatir con todas las fuerzas hasta la muerte. Este es el espritu del karate en que no hay lmites prefijados en el aspecto nico del combate. Al contrario, es necesario conservar este espritu y revestirse de l, ardientemente contra todas las dificultades de la vida. Para adquirir esta fuerza vital, no solo desde el punto de vista del combate fsico, sino tambin en el plano moral es necesaria la perseverancia ya que una prctica asidua es indispensable. Pero no debe disminuir por el mero hacho de enfrentarse al menor de los problemas cotidianos que puedan presentarse. 11: EL KARATE ES COMO EL AGUA HIRVIENDO: El agua hirviendo permanece as porque se la mantiene sometida a elevada t de lo contrario se enfra. El ardor por la prctica de] karate debe mantenerse de una manera constante, si no, declina. El ardor cuando desaparece y se convierte en indiferencia hace del ms fuerte un hombre dbil. Acordarse de ello supone evitar 'la trampa del agua fra'. Es por lo tanto de capital importancia 'avivar esta pasin por el karate de una manera constante. 12: NO ALIMENTIS LA IDEA DE VENCER PERO TAMPOCO LA DE SER VENCIDO: Esta regla describe la idea del Budo, ya que ella muestra la actitud a adoptar durante el combate cuando es budoka, igual que en la vida cuando se es simplemente un hombre. 'Aquel que jams ha perdido, no sabe lo que es ganar' dice otra mxima. En otras palabras querer ganar al precio que sea no es ciertamente la mejor manera de vencer o expresado de otra forma 'el espritu de la victoria a cualquier precio' es la mejor manera de conseguir numerosos enemigos, por cuanto esta tendencia se capta muy fcilmente. No obstante es indispensable tener en el fondo del corazn la conviccin de no doblegarse jamas ante el enemigo. Sin esta conviccin de acero se es fcil presa del temor y del orgullo. Bajo los efectos de la clera es fcil caer en la tentacin de querer vencer a cualquier precio, mas que permaneciendo calmado en s mismo y el espritu constante para no ser vencido a ningn precio. 13: ADAPTAD LA ACTITUD EN FUNCIN DE VUESTRO CONTRINCANTE: Frente a un enemigo fuerte, sed como el agua: inaprehensibles. No huyis jamas;sino esquiva con flexibilidad. Esta regla significa que es necesario saber adoptar una estrategia de acuerdo con las caractersticas del enemigo que nos ha tocado en suerte. La victoria depende de la capacidad de penetrar batiendo y frustrando al adversario en su propio terreno. Es por ello indispensable desarrollar la mxima capacidad que permita desenvolverse y moverse en funcin de las caractersticas del adversario que nos encara. La expresin 'emplear la estrategia del agua': el agua no escoge direccin alguna, ya que el agua se escurre adaptndose a la configuracin del terreno, el agua sigue el curso natural del suelo. De esta forma puede llegar a todas partes. En el combate conviene adoptar la misma estrategia, es decir, seguir al contrario para poder atacarle en el preciso momento en que se descuida. 14: EL SECRETO DEL COMBATE RESIDE EN EL ARTE DE DIRIGIRLO: Esta regla es un poco consecuencia de la anterior. Resulta an ms importante en el caso de que el adversario sea el ms fuerte. El nico sistema de vencerle es conducir el combate de la manera que nos sea ms favorable. 15: QUE LAS MANOS Y LOS PIES GOLPEEN COMO UN SABLE: Esta regla nos

recuerda la necesidad, de un lado, de fortificar los miembros para que golpeen rpidamente y con eficacia, y de otro lado, en el combate utilizarlos como verdaderos cuchillos, ms aun hay que dar la sensacin que los miembros son verdaderas katanas y que el golpe descargado ha sido tremendamente eficaz. Es esta una verdad que todo budoka constata muchas veces cuando se entrena; es imprescindible estar dotado de un espritu claro y de acero para utilizar las armas naturales como katanas defensivas. Esta regla es igualmente un recuerdo preciso: la katana, lo mismo que las armas naturales, no deben ser utilizadas mas que para defenderse. 16: AL FRANQUEAR EL UMBRAL DE VUESTRA CASA DIEZ MIL ENEMIGOS ESPERAN: Se trata de un viejo proverbio del Bushido. No significa que vayis a ser atacados por diez mil enemigos en el momento de franquear el dintel de vuestra casa, como se desprende literalmente de este dicho, sino que diez mil significa 'muchos'. Enemigos 'no son enemigos fsicos, pero s en cambio que son adversarios mas terribles aun. Se trata de la negligencia, imprudencia, indisciplina y de las palabras y pensamientos incontrolados que arruinan la vida. El Bushido es una escuela de formacin humana y busca la forma de combatir lo mismo los enemigos exteriores que los interiores. Por ello no debe limitarse el Karate al combate fsico, esto no es mas que un medio de vencer a otro adversario de mayor envergadura: uno mismo. Ambos enemigos deben ser combatidos con el mismo ardor. La verdadera victoria, no obstante, permanece en aquel que la ha conseguido sobre s mismo y solamente esta victoria ser la que le llevar al ms all. El entrenamiento es el deporte. El combate real es el Karate. El combate contra s mismo es el Karate-Do, y el compendio, el todo de este Arte Marcial es el Bushido. 17: KAMAE ES LA REGLA PARA EL PRINCIPIANTE. DESPUS SE PUEDE ADOPTAR UNA GUARDIA ESPONTANEA: Kamae o posicin de guardia, existe en cada budo, es la postura base y la mas eficaz. Los diversos kamae han sido ideados hace mucho tiempo, y se han ido transmitiendo de maestres a discpulos en el curso de los siglos, de ah que sea bueno estudiarlas todas as como conocer sus variantes y dominarlas. Desde el punto de vista del Karate no existe el kamae de tipo especial. A simple vista parece que existe oposicin a los dos enunciados: 'Kamae es la base' y la otra 'no es preciso de ningn kamae', no esta en el cuerpo sino en el espritu, en otras palabras, el Kamae en el espritu es la expresin que explica que es necesario tener cuidado de todo lo que nos rodea y que el Kamae como posicin tiene menos importancia que la tensin atenta de nuestro espritu. 18: LOS KATAS DEBEN SER REALIZADOS CORRECTAMENTE. EN EL COMBATE REAL SUS MOVIMIENTOS SE ADAPTAN A LAS CIRCUNSTANCIAS: Los Katas, fruto de una experiencia varias veces milenaria, simbolizan la tradicin del Karate. Su prctica asidua y fiel es necesaria para dominarlos y adquirir as el sentido del combate. El Maestro Itosu deca a este respecto:'El Kata se hizo para ser practicado tal como es a fin de que no sufra variacin alguna importante con el paso del tiempo'. En el combate, no obstante, es imposible defenderse y atacar con un orden preciso, de ah que los movimientos sean libres, conservando, eso si toda la pureza que existe en el Kata. 19: TRES FACTORES A CONSIDERAR; LA FUERZA, LA ENVERGADURA Y EL GRADO TCNICO: Estos criterios se aplican lo mismo en la ejecucin de un kata que en combate real. Esta regla se aplica tanto a s mismo con el adversario o que nos ha tocado en suerte y del cual es necesario considerar su envergadura, su fuerza fsica y la tcnica en el combate y por lo que respecta a s mismo es necesario combatir en funcin de estos tres factores.

20: PROFUNDIZAD EN VUESTRO PENSAMIENTO: Han sido necesarias estas 19 reglas para llegar a este punto. Es sobre esta ltima recomendacin espiritual que el Maestro concluye el captulo de las Reglas del Karate para beneficio de todos los budokas. En efecto, en la medida que se ama a Budo como un camino que debe recorrerse en esta vida, es necesario profundizar al mximo sin tener en cuenta los aos que hagan falta para ello; cinco o seis aos son suficientes para comprender el espritu del Budo en toda su profundidad. Los grandes Maestros como Miyamoto Musashi, manifiestan que han precisado veinte aos para alcanzar la va. No es ciertamente apresurarse, ya que los beneficios fsicos y mentales de la prctica del Karate aparecen progresivamente al cabo de los aos...Estas son las reglas del Karate cuyo espritu revela la tradicin del Bushido. Si se saben aplicar en la prctica del Karate nadie puede dudar de sus beneficiosos resultados aparecern en muy poco tiempo.

Trminos utilizados en la prctica del estilo Shotokan

Jerarqua en el Dojo
KOHAI: Es un ttulo relativo, (PRO cuanto un kohai es un estudiante que est por detrs nuestro en la fila). Que se aplica generalmente a los kyus utilizndolo en tercera persona, (Los kohais de cinta amarillo estn realizando katas), pues se considerara descorts utilizarlo para dirigirse a alguien directamente. SEMPAI: En su versin relativa este ttulo es aplicable al grado ms alto de entre los grados kyu. En su versin absoluta se refiere especficamente a los grados Shodan y Nidan, aunque hay que considerar que en sistemas donde los ttulos no son automticos si no otorgados, un sandan o yondan podra seguir ser denominado sempai en tanto no se le otorgase especficamente el titulo de SENSEI. SENSEI: Literalmente significa profesor y en la mayora de las organizaciones se utiliza automticamente para los 3er y 4to Dan. En cambio en algunas organizaciones es un titulo otorgado y no automtico. Sin embargo no hay que olvidar que "Sensei" es un termino general aplicable en Japons a todo profesor (El profesor de pintura de una escuela sera llamado por sus alumnos Sensei). Por tanto, un shodan o un nidan pueden ser llamados sensei por sus alumnos si son el instructor de un Dojo, aunque fuera de su Dojo en un entreno general, recibiran el trato de SEMPAI. SHIHAN: Significa "Experto o Adelantado". Se aplica a los 5 y 6 Dan, de manera automtica, aunque en algunas organizaciones solo se utiliza este titulo para nombrar a los branch chiefs, por lo tanto en este caso, un 5 o 6 Dan se les denomina SHIHAN-DAI. HANSHI: Significa "Amo" y se refiere a los 7 y 8 Dan, aunque en la mayora de los casos no es un titulo automtico si no otorgado. KANSHO: Significa "Director". SOSAI: Significa "Presidente Fundador"

Otros Ttulos KOMON DE SAIKO: Significa "El consejero mas alto de los medios". SAIKO SHIHAN: Significa "Jefe de Shihanes". SHOSEKI SHIHAN: "El mas alto de los shihanes" y es similar a SAIKO SHIHAN. Trminos y voces utilizadas Chacugan: mirada Tachi o dachi: posicin Dan: grados posteriores al cinturn negro. Dojo: lugar donde se practica el Karate. Hidari: lado izquierdo Kamae o gamae: actitud defensiva o de guardia. Karate-do: camino o va de la mano vaca. Kata: conjunto de tcnicas combinadas en un orden determinado. Ki: espritu demostrado con la perfecta conjuncin psicofsica. Kiai: grito, manifestacin sonora del Kime.

Kihon: tcnicas de karate. Kime: unin de la fuerza fsica y concentracin mental, manifestada como fuerza/potencia. Ko waza: tcnicas de corto recorrido. Kokyu: respiracin. Kumite: combate, en el cual se ponen en prctica los conocimientos adquiridos. Kyu: grados anteriores al cinturn negro. Maai: distancia con el oponente. Mawatte: giro, realizando la parada baja. Mawashi: movimiento circular. Migi: lado derecho Naore: fin de una serie de ejercicios, volver a la posicin inicial. Nogare: respiracin diafragmtica sin contraccin y sin ruido. O waza: tcnicas de largo recorrido. Rei: saludo de cortesa hacia el profesor, compaeros, etc. Renzoku waza: Combinacin de tcnicas. Seiza: sentarse de rodillas. Shitei Kata, waza: Katas o tcnicas obligatorias. Shitei : obligatorio. Tatami: superficie sobre la cual se entrena. Tate: ponerse en pie. Tokui: preferido, libre eleccin. Tokui Kata: Kata preferido o de libre eleccin. Tokui waza: tcnica preferida o de libre eleccin. Ukemi: cada Waza: tcnicas de Karate. Yasume: descanso Yoi: preparados, atentos, listos. Zanshin: terminacin correcta de una accin con armona psicofsica. Direcciones Mae: frontal. Ushiro: atrs. Yoko: lateral. Migi: derecha. Hidari: izquierda. Divisin del Cuerpo Humano Chudan: zona media, pecho y abdomen. Gedan: zona inferior, bajo abdomen. Jodan: zona alta, cabeza. Defensas con el Antebrazo y/o Mueca Age uke: parada alta, que se realiza frente a un golpe a la cara. Gedan barai: parada baja, que se realiza frente a un golpe o patada al abdomen. Gedan kake uke: parada baja en garfio. Soto uke: parada interior, que se realiza frente a un golpe al pecho. Uchi uke: parada exterior, que se realiza frente a un golpe al pecho. Uchi uke: parada penetrante de antebrazo. Maeude hineri uke: parada rotativa con el antebrazo. Maeude deai-osae uke: parada de antebrazo interceptando. Kakuto uke: parada con la mueca doblada.

Defensas con el Canto de la Mano Shuto Uke: parada con el canto de la mano. Shuto Barai uke: parada con el canto de la mano ascendente en diagonal. Tate Shuto uke: parada con el canto de la mano vertical. Kake Shuto uke: parada en garfio con el borde de la mano. Defensas con la Palma y/o Dorso de la Mano Teisho uke: parada con la base de la palma. Seiryuto uke: parada con el borde inferior de la palma. Sho sukui uke: parada parablica con la palma. Keito uke: parada con la palma vertical. Haishu uke: parada con el dorso de la mano. Tekubi kake uke: parada envolvente con el dorso de la mano. Defensas Dobles Morote uke: parada reforzada. Juji uke: parada cruzada. Teisho awase uke: parada con la base de las palmas. Kakiwake uke: parada doble separando. Ryosho tsukami uke: parada agarrando con ambas manos. Sokumen awase uke: parada lateral con ambas manos. Defensas Deslizantes Haiwan nagashi uke: parada deslizante de antebrazo. Te nagashi uke: parada deslizante con la palma de la mano en vertical. Te osae uke: parada deslizante con la palma de la mano en horizontal. Defensas con la pierna Ashikubi kake uke: parada en garfio con el tobillo. Sokubo kake uke: parada en garfio con la pierna. Sokutei mawashi uke: parada circular con la planta del pie. Sokutei osae uke: parada interceptando con la planta del pie. Sokuto osae uke: parada interceptando con el canto del pie. Tcnicas con un Solo Puo Gyaku Zuki: golpe de puo con el brazo atrasado. Kagi Zuki: golpe de puo directo de corta distancia. Mawashi Zuki: golpe circular de puo. Oi Zuki: golpe de puo con el brazo adelantado. Tate Zuki: golpe directo con el puo vertical. Tsuki o Zuki: golpe directo de puo. Ura Zuki: golpe directo de ascendente en gancho. Tcnicas con los Dos Puos Simultneos Awase Zuki: golpe doble de puos paralelos en vertical. Hasami Zuki: directo en tijera. Morote Zuki: golpe doble de puos paralelos en horizontal. Yama Zuki: golpe doble de puos en forma de U vertical. Otras Formas de Golpe de Puo Ippon ken: puo de un solo nudillo. Nakadaka ken: puo del nudillo medio. Hiraken: puo de los nudillos medios.

Con el Dorso del Puo Tate uraken uchi: golpe vertical con el dorso del puo. Yoko uraken uchi: golpe lateral con el dorso del puo. Con la Base de la Mano Otoshi tettsui uchi: golpe descendente con la base del puo. Teisho uchi: golpe con la base de la palma. Yoko tettsui uchi: golpe lateral con la base del puo. Soto mawashi tettsui uchi: golpe exterior y circular con la base del puo. Con el Codo Age empi uchi: golpe ascendente de codo. Mae empi uchi: golpe frontal de codo. Mawashi empi uchi: golpe circular de codo. Otoshi empi uchi: golpe de codo descendente. Ushiro empi uchi: golpe de codo hacia atrs. Yoko empi uchi: golpe lateral de codo. Con el Canto de la Mano Abierta Soto Haito uchi: golpe interior con el canto interno o radial de la mano. Soto mawashi Shuto uchi: golpe circular interior con el canto de la mano. Ura Haito uchi: golpe exterior con el canto interno o radial de la mano. Otras formas de mano abierta Waside uchi: golpe con los dedos unidos en forma de pico de ave. Hiraken uchi: golpe de nudillos delanteros. Keyto uchi: golpe con la palma vertical. Seiryuto uchi: golpe con el borde inferior de la palma. Kumade: mano de garra. Tcnicas de pierna Formas de realizacin de las tcnicas de pierna Keage: patada ascendente. Kekomi: patada penetrante. Keri o geri. tcnica de pierna. Con trayectoria directa Mae ashi geri o Kizami mae geri: patada frontal con el pie adelantado. Mae geri: patada frontal. Ushiro geri: patada hacia atrs. Hiza geri: golpe con la rodilla. Con trayectoria semicircular Mikazuki geri: patada semicircular con la planta del pie y taln. Hiza geri: golpe con la rodilla. Con trayectoria circular Mawashi geri: patada circular. Ura mawashi geri: patada circular inversa, en forma de gancho. Con trayectoria lateral Yoko geri: patada lateral.

Fumikomi: patada aplastante con la planta del pie. Fumikiri: patada cortante con el canto del pie. Con trayectoria descendente Kakato geri: patada con el taln. Con giro previo por la espalda Kaiten ura mawashi geri: patada circular con giro por la espalda. Kaiten ushiro geri: patada directa con el taln del pie adelantado, con giro por la espalda. Kaiten ushiro mawashi geri: patada circular con el taln del pie adelantado, con giro por la espalda. Ushiro mawashi geri: patada circular con el pie atrasado, con giro por la espalda. Patada en salto Tobi geri: patada en salto. Posiciones De saludo Heisoku dachi: Pies juntos Musubi dachi: talones juntos y pies separados. Con centro de gravedad alto Hanmi dachi: posicin de costado. Heik dachi: Pies paralelos con la anchura de la cadera. Nekoashi dachi: posicin del gato. Renoji dachi: pies en /L/. Shizen tai: posicin natural. Teiji dachi: pies en /T/. Tsuru ashi dachi: posicin sobre una sola pierna. Con centro de gravedad medio Hangetsu dachi: posicin de la media luna. Sanchin dachi: posicin cerrada. Con centro de gravedad bajo Kiba dachi: posicin del jinete. Shiko dachi: posicin del jinete con pies a 45. Kokutsu dachi: posicin atrasada. Kosa dachi: posicin cruzada. Fudo dachi: Posicin slida. Sochin dachi:: Posicin slida con pies cerrados al interior. Zenkutsu dachi: posicin adelantada. Tipos de desplazamientos Kae ashi: una pierna avanza o retrocede un paso completo con respecto a la otra. Tai sabaki: esquiva del cuerpo frente a un ataque, etc. Tobi: salto. Tsugi ashi: desplazarse deslizando los pies alternativamente. Unsoku: deslizamiento fluido de los pies. Yori ashi: desplazarse deslizando simultneamente ambos pies. Posiciones de la cadera Gyaku hanmi: cadera inversa.

Hanmi: cadera de lado. Shmen: cadera de frente. Giros de la cadera Gyaku kaiten: giro de la cadera en la direccin opuesta a la tcnica ejecutada. Jun kaiten: giro de cadera en la misma direccin de la tcnica ejecutada. Tipos de Kumite Kihon-kumite: combate preestablecido. Ippon-kumite: Combate de estudio a un solo ataque. Sanbon-kumite: Combate de estudio a tres ataques. Gohon-kumite: Combate de estudio a cinco ataques. Yakusoku-kumite: combate preparado. Combate libre Jiyu kumite: combate libre y flexible sin puntuacin. Shiai kumite: combate de competicin reglamentado. Formas de saludo Sempai ni rei: saludo al alumno de mayor antigedad y experiencia. Sensei ni rei: saludo al maestro. Shihan ni rei: saludo al fundador del estilo de karate. Shomen ni rei: saludo al lugar de honor en el Dojo donde se sita la foto del fundador del estilo. Otagai ni rei: saludo mutuo. Voces utilizadas en el saludo y formaciones Seiza: sentarse de rodillas. Mokuto: Periodo de concentracin, estado de calma y apaciguamiento psicofsico. Tate o Kiritsu: ponerse en pie. Partes de la mano Empi o hiji: codo. Haishu: dorso de la mano. Haito: canto interno o radial de la mano. Hiraken: puo de los nudillos medios. Ippon ken: puo de un solo nudillo. Kakuto: mueca doblada. Keito: palma vertical. Kentos: nudillos Kumade: mano de garra. Nakadaka ken: puo del nudillo medio. Nukite: punta de los dedos de la mano. Seiken: puo frontal. Seiryuto: borde inferior de la palma. Shuto: canto externo o cubital de la mano. Teish: base palmar de la mano. Tettsui: puo de martillo.(parte cubital del puo cerrado). Ude: antebrazo(mueca). Uraken: dorso del puo. Partes del pie y pierna Haisoku: empeine.

Hiza o hizagashira: rodilla. Kakato: taln del pie. Koshi: base de los dedos del pie, metatarso. Sokuto: borde externo del pie. Teisoku o sokutei: planta del pie. Tsumasaki: dedos del pie. Tipos de desequilibrio Ashi barai: barrido a las piernas del adversario. Kuzushi: desequilibrios. Nage waza: tcnicas de proyeccin. Numeracin japonesa Ichi: 1 Ni: 2 San: 3 Shi: 4 Go: 5 Roku: 6 Shichi: 7 Hachi: 8 Ku: 9 Ju: 10