Contadores de histrias - Guardies das culturas populares

Texto de Benita Prieto - Brasil. Idealizadora e produtora do Simpsio Internacional de Contadores de Histrias. Contadora de histrias do Grupo Morandubet. Para Fernando Lbeis, meu mestre na arte de contar, que me despertou o amor pela cultura popular e ensinou-me a olhar com carinho as histrias que o nosso povo conta.

Falar em literatura oral no Brasil falar de um pas que muitas pessoas supem que no mais existe. O processo de desenvolvimento fez com que vrias manifestaes culturais deixassem de ser entendidas como prprias do povo. Vejamos o caso do Carnaval, possivelmente a maior festa popular do mundo, nela os folies entregam-se aos seus desejos genunos e primitivos sem saber que refazem, talvez atavicamente, o mesmo que fizeram todas as geraes passadas. Especificamente com relao literatura oral, andamos nos afastando desse rico acervo por acreditar que tudo so causos, lendas, supersties. Mas se temos a oportunidade de sentar ao redor de uma fogueira, toda essa ancestralidade nos penetra e logo podemos ter vontade de contar as histrias ouvidas dos nossos avs. Para completar, o quadro atual de todas as mdias no Brasil confuso no que diz respeito a esse assunto. Muitas vezes a literatura oral usada e no referenciada como fonte. Claro que existe a dinmica do folclore, mas como patrimnio que da humanidade no pode ser aprisionado e usado em favor prprio. Um exemplo so os programas infantis, que tem utilizado os contos populares e muitas vezes tambm os autorais, sem dizer de onde foram retirados ou por quem eram contados. Ainda h interferncias com questionveis conselhos em outros aspectos das culturas populares. Essa uma maneira bastante leviana de tratar-se algo que no nos pertence individualmente. J tivemos bons exemplos de circulao da literatura oral como mostrava o programa Som Brasil de Rolando Boldrim, nas dcadas 70 e 80, na TV Globo e o Canta Conto, de Bia Bedran, na TV Educativa do Rio de Janeiro. Tambm existiram timos programas de rdio que faziam muito sucesso entre as crianas como o Ta na hora de dormir, de Mrcio Trigo, recheado de histrias de Andersen, Irmos Grimm, contos populares, lendas indgenas. Nesse momento h uma lacuna na programao cultural das mdias a ser preenchida. E que quando bem executada d belos frutos. s lembrar, por exemplo, de algumas matrias feitas para o Fantstico, da TV Globo, aonde j vimos muitas dessas manifestaes sendo exibidas, como a cidade dos Lobisomens, a associao de criadores de Sacis, os pescadores que acreditam terem estado com entidades do mar. Quando essas matrias acontecem podem promover boas conversas nas indstrias, nos bancos, nas escolas, nas casas, nos bares. A literatura oral est conectada com o passado de geraes e famlias. Nosso pas tem uma miscigenao enorme e que varia de acordo com a regio brasileira, pois somos a mistura de povos europeus, africanos, indgenas e asiticos. Esse caldeiro de culturas possibilita a existncia de muitas comunidades narrativas. Se tomarmos como exemplo uma favela do Rio de Janeiro sabemos que ali podemos ter histrias de vrias partes do Brasil, devido migrao interna na busca de melhores condies de vida. Por isso, fundamental fomentar nos jovens o desejo de preservar as histrias particulares da comunidade narrativa a que pertencem. Eles devem ser estimulados para que tragam as histrias que conhecem, para que tenham orgulho delas e passem a cont-las em todos os espaos possveis. E a podemos incluir a tv, o rdio, a internet, o cinema. Os jovens so sem dvida o nosso maior investimento para a continuidade desse elo, neles devemos apostar.

Mas preciso uma certa tcnica para fazer a recolha dos contos. importante no interferir na hora da narrao, coletar o conto no local onde normalmente contato e no acreditar na memria ou na prpria escrita, gravando tudo para a futura transcrio. Existem muitos livros que mostram textos recolhidos onde em primeiro lugar est o texto tal qual foi dito pelo contador, e a seguir vm uma traduo ou verso feita pelo pesquisador. Essa uma boa maneira de registro. Claro que o contador popular pode sofrer interferncia da platia, seguindo outros rumos na hora da narrao, mas sempre haver uma estrutura mnima respeitada por ele. Essa estrutura, juntamente com a dico que foi preservada, ser a nossa fonte de estudo e a nossa matriz. Pena que a escola normalmente muito preconceituosa com as manifestaes populares. Esquecendo a multiplicidade regional, os saberes do povo, o conhecimento tcito. Podemos incluir nesse pensamento desde a escola elementar at a universidade. A literatura oral no valorizada ou ento reduzida ao mais simples registro possvel. Imaginem se podemos dizer que o lobisomem possa representar, num pas continental como o Brasil, todos os personagens do folclore que so peludos e comem gente. uma reduo apenas para dizer que o folclore est sendo ensinado na escola e ainda num determinado ms do ano, o de agosto. Como se nos outros dias no pudssemos usar os ensinamentos recebidos das geraes que nos precederam. O problema um total desconhecimento da importncia do tema. bom lembrar que existe hoje um dilogo e um trnsito permanente entre a literatura oral e a literatura escrita. Os grandes escritores do mundo bebem de suas fontes culturais e histricas, constroem releituras, alargam vises. E no Brasil tivemos alguns autores/pesquisadores que contriburam de forma decisiva nesse dilogo. Temos vrias geraes criadas com a literatura mgica e essencialmente brasileira de Monteiro Lobato, o inventor do Stio do Picapau Amarelo. Temos tambm Mrio de Andrade e Lus da Cmara Cascudo, cada qual a seu jeito, valorizando os saberes do povo para construir no nosso imaginrio a fora da narrativa. O ideal nunca fechar as portas do corao, nunca esquecer a aldeia de onde viemos. J que no d para fazer uma diviso entre literatura oral e literatura escrita, os contadores de histrias urbanos podem aproximar esses dois mundos, colocando a literatura escrita ao redor de uma fogueira mtica e valorizando a literatura oral dando-lhe status de saber. Tudo o que foi descrito anteriormente s vem reforar a importncia do trabalho dos contadores de histrias para a preservao das culturas populares. Mas como no h no Brasil uma formao especfica na arte de contar histrias o interessado tem que ser autodidata. Precisa ler muito, fazer muitas oficinas, ver muitos contadores, descobrir o seu estilo de contar, o gnero de histria que lhe d prazer. Evitar copiar o repertrio que v, buscar novas fontes, trazer outros olhares. E principalmente usar os seus prprios recursos. Cada contador tem suas sutilezas na hora de narrar. Por isso a mesma histria pode ser contada de vrias maneiras e todas sero belas desde que haja a verdade de quem conta. Somos contadores na essncia, estamos durante toda a vida construindo histrias. A narrativa faz parte do dia a dia. Um olhar para dentro pode ser o estopim dessa arte em cada um de ns. O mais importante entender que a literatura, seja oral ou escrita, para ser brincada, dividida, compartilhada. Sejamos, portanto, solidrios na vida e nos contos. De mos dadas vamos atravessar o caminho onde nossas histrias se cruzam, se completam, se constroem. in www.rodadehistorias.com.br (acessado em 14-09- 2006)