CUADRO COMPARATIVO EPOCAS CORRIENTE O ENFOQUE REPRESENT ANTES CARACTERISTICAS Los sentidos no pueden conducirnos nunca a un verdadero saber.

- Mundo suprasensible ( nuestra conciencia cognoscente sus contenidos (mundo de las ideas). - Mundo suprasensible ( no es un orden lgica, sino uno metafsico (esencias, ideales, metafsicas). - Las ideas son modelos de las cosas empricas. - Racionalismo trascendente ( teora de la contemplacin de las ideas. la practica da experiencia

ANTIGEDAD

RACIONALISMO

PLATN

CICERON DEMOSTENES TACITO TALES DE MILETO ANAXIMAND RO ANAXIMENES

El principio de todas las cosas es lo indeterminado peiron. Anaxmenes est intentando basar la explicacin de lo cualitativo en lo cuantitativ Distingue entre el conocimiento claro, genuino, verdadero y el oscuro, falso. El primero es el que nos lleva a admitir que lo nico real es el tomo, sus propiedades cuantitativas y el movimiento local. El segundo, el que nos induce a error, hacindonos creer en la existencia de lo cualitativo en el Universo. De ah que no se pueda, como se ha hecho en alguna ocasin, asimilar el conocimiento oscuro con el sensible, con la sensacin. revaloracin del individuo La experiencia solo la experiencia nos permite interpretar el libro de la naturaleza El placer no se contrapone a la vida espiritual El como se hacen las cosas

DEMOCRITO (460 a. c 370 a. c)

MEDIO EVO

PRAGMATISMO MECANICISMO

COPRNICO GALILEO KEPLER NEWTON DARWIN HUME LOCKE KANT DESCARTES COMTE HUSSERT HEGEL

POSITIVISMO

ley de seleccin y variacin natural Positivismo social Positivismo evolucionista Economa/materialismo Positivismo espiritualista Ciencia y organizacin social

MODERNIDAD

ESTRUCTURALISM O

FOCUAULT BARTHES ALTHOUSSER LACAN LEVISTRAUSS JOHN LUCKE (1632-1704)

El hombre comprendido como cualquier otro objeto de la ciencia dado que inconsistente precede a lo cociente Marxismo y psicoanalisis

Cree en un ser supremo en DIOS, trata la relacin ENTRE EL Hombre y DIOS (Religion) como un asunto privado Se enfoca en la Tolerancia ya que la hace ver como la conservadora de la equidad, ya que por medio de ella puede se inspira la justicia y la verdad. EMPIRISMO LGICO O NEOPOSITIVISMO

Trata la religin como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relacin del hombre con Dios, no a las relaciones humanas Trata de hacer ver la importancia que es implantar e inculcar la tolerancia para tener un mejor ambiente

VOLTAIRE (1694-1778)

CONTEMPORNE O

KURT GDEL, RUDOLF CARNAP

Todo concepto no lgico o no matemtico puede reducirse a enunciados "observacionales" Una teora es cientfica si, pudiendo ser refutada por la experiencia, an no lo ha sido ("falsacionismo"). Para tener carcter cientfico, una hiptesis ha de poder ser confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho carcter y queda fuera del mbito de la ciencia. La ciencia se desarrolla siguiendo unas fases 1. Establecimiento de un paradigma 2. Ciencia normal 3. Crisis 4. Revolucin cientfica 5. Establecimiento de un nuevo paradigma Todo conocimiento es una interpretacin una construccin mental por lo que resulta imposible aislar al investigador de lo investigado Enfoque propositivo

RACIONALISMO CRTICO

KARL POPPER

TEORA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS

THOMAS KUHN

COGNOCITIVISMO

BRUNNER

Cree en las ideas pero plasmadas como DIOS.

GEORD WILHEM FREDRICH HEGEL (17701831)

Entenda que la Naturaleza no es sino la Idea que ha salido fuera de s, que se ha alienado, para poder conocerse. La Idea, segn l, es como Dios antes de la Creacin. El hombre, por lo tanto, es el momento de la aparicin del Espritu, de la autoconciencia.

Cree y manejo la tica en todos los aspectos implantando que hasta las expresiones verbales pueden llegar hacer pecado,

KIERKEGAAR D (1813-1855)

La paradoja es la planificacin del sentido de lo tico. Exige al mismo tiempo la eliminacin y la recuperacin en permanente tensin. La razn debe ser abandonada, pues colisiona, choca contra su propio lmite