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CURSO DE SOCIOLOGIA TRABAJO COLABORATIVO No 2

Grupo: 100006_168

Tutor: JAIME JORGE RIOS TARAZONA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD NOVIEMBRE 13 DE 2011 DESARROLLO ENFOQUES DE LA SOCIOLOGA DE LA CULTURA AUTOR N 1 SIGNIFICADO DE LA CULTURA EXPLICACION PERSONAL Y CRITICA ARGUMENTADA Dice que comunicar es compartir la significacin y participar es compartir la accin, dice que la

Para el todos los sujetos Jess Martn Barbero, naci en adquieren un tipo de 1937 en vila Espaa, cultura de sus familias actualmente radicado en escuela y otras instancias

Colombia desde 1963. Es uno de los autores ms representativos de Amrica Latina.

sociales. Habla de temas como la dinmicas urbanas de la cultura y as mismo de la importancia de tres tipos de competencias la histrica , competencias lgicas y simblicas y Habla de las redes sociales y la educacin.

formacin no es terica y luego practica pues ambas sostienen un dialogo en los momento, adems afirma que la escuela produce cultura. De la misma forma Habla de las industrias culturales, trmino acuado porT. W Adorno y M. Horkhimer como un campo de procesos culturales dice que se han convertido en una moda. Se debe tener conocimiento de la historia y como recuperar ara la gente joven la competencia histrica, los nexos entre tecnologa, formatos narrativas, gneros y para manejar la complejidad las competencias lgicas, pues hoy no se puede manejar esta complejidad en el sentido de posibilidades, de interaccin, toca temas como las redes sociales y su capacidad de repotenciar las interacciones sociales, dice que la tecnologa es la clave del nuevo laso social y afirma que es importante que en este sentido la educacin habr ventanas. Define la cultura popular como las prcticas sociales de convivencia de lo rural y lo urbano y afirma que es importante comprender cada grupo social particularmente Entendi la literatura y formas de la cultura como la manifestacin de de un proceso social con reacciones y La supuesta relacin terica entre la base y la superestructura en los estudios culturales

Habla del concepto de Nstor Garca Canclini naci en cultura popular y dice que la plata Argentina el 1 de hay heterogeneidad en diciembre de 1939 las culturas populares por ello las caracteriza como culturas hibridas Su concepto es el Raymond Williams, naci en 31 materialismo cultural de agosto de 1921, muri el 26 Habla de la cultura y la de enero de 1988 sociedad, as mismo habla de dos tradiciones sociolgicas antagonistas: la sociologa observacional

la cual hace parte de la sociologa funcionalista y la sociologa alternativa, que hace parte de la sociologa interpretativa. Se refiere a las relaciones tpicas o dominantes que a veces se convierten en una norma. Dice que los smbolos Clifford James Geertz, naci en son el marco de la san francisco el 23 de agosto de actuacin social, 1926 y falleci el 30 de octubre Afirma que la funcin de del 2006 la cultura es generar sentado al mundo y hacer que este sea comprensible. Se basa en la teora de sistemas y dice que hay un sistema general compuesto por otros subsistemas que tambin se pueden descomponer en otros inferiores.

marxistas, donde el arte refleja la estructura socioeconmica de la sociedad en la que se ha producido y

5 Pierre Bourdieu naci un 1 de Agosto de 1930 en la localidad pirenaica de Denguin, en pars, Francia, falleci el 23 de enero de 2002.

Pierre Bourdieu afirma Quiero demostrar que la cultura y la educacin no son meros pasatiempos ni su influencia es secundaria. Son importantsimos para afirmar y reproducir las diferencias entre grupos y clases sociales".

Dice que los smbolos son el marco de la actuacin social, Afirma que la funcin de la cultura es generar sentado al mundo y hacer que este sea comprensible Afirma que la cultura es un sistema de percepciones que se expresan de manera simblica y travs de ellas la gente se comunica, y desarrolla el conocimiento hacia la vida. Para comprender la sociedad es necesario analizar los subsistemas Dice que las estructuras de dominacin funcionan de manera inconsciente, expresados luego en el pensamiento y actitud de las personas lo cual se puede analizar mediante el consumo simblico de los medios de comunicacin, el arte, la educacin y la religin entre otros.

Retoma ideas del marxismo, y habla de la dominacin simblica. Jos Joaqun Brunner Chileno Socilogo, ha trabajado y nacido el 05 12 de 1944 comparado los temas crticos de la educacin en Amrica latina, los problemas de significacin poltica y la reflexin posmoderna en la regin, el cual se ha basado en los estudios de Pierre

Con especializacin en: Sociologa de la Educacin, Polticas y sistemas comparados en la educacin superior, Anlisis comparativo de instituciones escolares, Procesos culturales de la modernidad; lo cual refleja lo

Bourdieu

anteriormente expuesto y con esto demuestra ser una persona entregada totalmente al desarrollo social y cultural, no solo de su entorno, si no, tambin de todo Latinoamrica Actualmente investiga sobre la prensa popular durante el periodo final de la democracia chilena y sus formas de representacin, representando mayor inters para los que se ocupan de las relaciones entre medios de comunicacin de masas y culturas

Guillermo Sunkel Socilogo Chileno

Profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, conocido por sus investigaciones sobre comunicacin y sus grandes transformaciones, los procesos de consumo cultural y las tendencias de concentracin econmica en el sector de los medios

Michael Alexander Kirkwood Conocido por haber Halliday (o M. A. K. Halliday) desarrollado una teora Lingista Ingles (1925) gramatical conocida como gramtica sistemtica funcional o lingstica sistemtica funcional (SFL)

Con esto demostrar la relacin entre lenguaje y cultura, lenguaje y situacin, estudiar el lenguaje que caracteriza una comunidad, costumbres y diferencias del mismo, como evolucionaron, mtodos de aprendizaje, en fin con todo esto nos muestra que el lenguaje es producto del proceso social Con sus estudios entendemos que, para nacer, crecer y morir, tenemos una serie de cambios no solo fsicos o materiales, tambin espirituales, culturales, todo esto basndose en nuestro entorno, nos formamos dependiendo a nuestras necesidades y al entorno con el que interactuemos

Peter L Berger Telogo luterano y Nacido en Viena el 17 de Marzo socilogo estadunidense, de 1929 ve en la cultura constantes biolgicas y ambientales propias de la condicin humana, comparndonos con los animales los cuales todo lo hacen por instinto y nacen como seres completamente acabados, los seres humanos por el contrario, debemos interactuar con nuestro

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Alicia Ros

entorno y con otros hombres para construirlo Con sus investigaciones quiere mostrar la identidad propia y realidad social latinoamericana, desde el punto de vista latinoamericano y no europeo o estadunidense Thompson donde su principal punto de discusin es frente a la posicin marxista ortodoxa de la Estructura / Superestructura ya que lo econmico era lo que determinaba tanto el desarrollo econmico como la ideologa del individuo. El concepto principal que maneja es el de materialismo cultural en el cual se pone de presente que los sistemas de significacin producen a los sujetos y cambian la historia y que no son solamente es el reflejo de las condiciones sociales de produccin como lo planteaba el marxismo desde su determinismo econmico.

Cada regin o territorio tiene identidad propia por esto cada poblacin, segn mi punto de vista debe ser investigada, si no, por su misma gente por lo menos por personas cercanas a la regin La cultura da el valor a la persona, lo identifica como ser de una sociedad; al poseer bienes materiales, entonces hace parte de la cultura, ya que lo importante es lo material; hoy en da este punto de vista an existe, debido que en Colombia hoy decimos valer por igual, aunque no queramos estamos divididos en sociedades, la alta, la baja y la media; es entonces con cada una de ellas en las que nos identificamos; as mismo nuestros das habituales son diferentes, hacindolos cultura propia.

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Edward Palmer (1924-1993)

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Jamaiquino Stuart Hall Introdujo los problemas (Kingston, 3 de febrero de 1932 por la raza y el colonialismo, como categoras centrales en el anlisis cultural

En la poca colonial, Espaa ejerca una gran influencia en Amrica Latina una vez la descubri; la cultura Americana era muy rica, sus creencias, su forma de gobierno, sus adoraciones, palabras, gestos, bailes, organizacin social, etc; con el ingreso de la cultura africana mezclada con la india, y la india con la espaola, se gener un mestizaje, ello trajo nuevos

hbitos, pero por ser la cultura americana influenciada o suprimida por la Espaola, hoy en da no conocemos realmente nuestro pasado, sufrimos de insomnio cuando fuimos sometidos; llegando al punto que 13 Catherin Hall Feminista que propuso la (born 1946, Kettering, discusin sobre las Northamptonshire, England relaciones de gnero y la clase social Identifica la sociedad de acuerdo al gnero al cual pertenece y la clase social; entonces significa que aunque una mujer de clase media no posee la misma cultura que un hombre de clase media; pero una mujer de clase media tampoco posea la misma cultura que una mujer de clase alta o clase baja; identificando entonces as que la sociedad cuenta con mnimo seis culturas, la alta femenina, la media femenina y la baja femenina; alta masculino, media masculino y baja masculino. Amrica latina est perdiendo su identidad al tratar de seguir o copiar patrones de polticas o culturas extranjeras. Pero no puede negar que muchas de estas son beneficiosas para algunos pases subdesarrollados, en el caso especfico de Colombia, la utilizacin de cultura ciudadana de otros pases pues a los colombianos no hace falta mucha de esta La cultura es construida por la sociedad. El hombre es quien construye su propia naturaleza, y su propia vida, esta construccin la realiza

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Nelly Richard Hace una fuerte crtica a (nacida en Francia, residente de los estudios Chile) latinoamericanos que se han realizado desde una perspectiva que no tiene en cuenta las condiciones especficas de las formaciones sociales latinoamericanas, sino obedeciendo a esquemas extranjeros.

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Peter Berger (naci en Viena 1929)

Este autor aplica la fenomenologa a las ciencias sociales. El autor explica que los individuos construyen la realidad en

su proceso de socializacin en tres momentos: 1. Internalizacin: Es el proceso por el cual el hombre se vuelca al mundo: Las personas construyen aquello que no encuentran en su constitucin biolgica: construyen su mundo con sus formaciones socio cultural y psicolgicas 2. Objetivacin: En este momento los seres humanos consideran que su entorno es algo que est all independiente de s mismos. Cuando la persona empieza a crecer, quienes apoyan su proceso de socializacin le dicen que es lo que debe hacer o no hacer con base en lo que sus antepasados tambin les dijeron a ellos. 3. La Internalizacin: proceso por medio del cual el individuo no solamente reconoce y comprende el mundo socio cultural objetivo sino que tambin se hace parte de l

para satisfacer sus necesidades. La cultura est representada por relaciones sociales, hbitos, costumbres y estructuras por un lado el individuo por otro lado representado por sus interpretaciones, roles y formacin de su identidad individual para as diferenciarse de las dems sociedades o el resto de las personas

1. Qu entiende usted como estudiante cuando escucha que la impronta UNADISTA es comunitaria y solidaria? RTA/ Es el fin social y comunitario por el que estamos estudiando en la UNAD, esta es la marca de nuestra universidad, la cual nos faculta por medio de mdulos, trabajos etc. para sensibilizarnos, mostrndonos la forma de interpretar el mundo que nos rodea, sus fenmenos sociales, nuestro entorno y con esto lograr un fin comn. La UNAD busca que los estudiantes desarrollen su capacidad no solo para producir un tipo de bien o servicio sino ante todo para asumir retos y compromisos de carcter social en la autogestin econmica, poltica, cultural e ideolgica lo cual autoconstruye tanto de forma individual como colectiva ayudando a la transformacin de la sociedad en una

ms equitativa, participativa y justa. As mismo La impronta UNADISTA refleja la importancia del trabajo solidario, en la que compartimos nuestros conocimientos previos con los dems, con el fin de que estos incrementen, adems nuestra formacin se basa en la interaccin con la comunidad, en la que nuestro conocimiento se alimenta ms en experiencia que tericamente; hacindonos capaces de enfrentar cada reto y siendo competitivos. 2. Qu hace el curso de Sociologa para contribuir en la construccin del sello UNADISTA comunitario y solidario? RTA/ El curso de sociologa con sus enfoques y planteamientos de los diversos autores, nos brinda herramientas, para comprender mejor la sociedad y sus manifestaciones y nos permiten identificar la importancia de hacer realidad, principios solidarios y comunitarios pues la universidad se preocupa por formar estudiantes comprometidos con la problemtica de su regin, as que el curso de sociologa proporciona los conocimientos en cuanto a conceptos y metodologa que puedan hacer de esto una realidad en la prctica. El curso de sociologa permite estudiar el comportamiento de las personas con la actual formacin a Distancia que ofrece la UNAD, viendo su comportamiento cuando un estudiante requiere de su colaboracin, con ello marcando en la historia como a partir del aprendizaje autnomo y colaborativo mejora la educacin para las nuevas generaciones, donde no solo el tutor y el alumno son responsables de su educacin, sino la comunidad en general. 3. Para qu tipo de acciones solidarias, autnomas y creativas se forman los estudiantes con el curso de Sociologa? RTA/ Los diferentes tipos de acciones solidarias para los cuales se forma un estudiante en la UNAD en el curso de sociologa est sujetada a la visin y la misin de s misma, lo cual implica estar preparado para el cambio tecnolgico, de tal modo que este tambin vaya siendo acompaado por una equidad social y un balance de las condiciones econmicas de los diferentes grupos de la sociedad, pues gracia al estudio de algunos autores nos damos cuenta nos damos cuenta como convivimos y nuestras relaciones, como influenciamos en el problema tanto social como cultural que vivimos; y como aportamos al desarrollo, Podemos desarrollar nuestra labor cotidiana cuando nos basamos en diferentes investigaciones hechas por los socilogos en distintos campos y comunidades, para trabajar en conjunto con los expertos y el personal idneo y capacitado para llegar a las conclusiones correctas de tal modo que nosotros aportemos nuestra especialidad para trabajar en pro del desarrollo social. . De la misma forma El curso de sociologa aporta a la formacin de los estudiantes de la UNAD conocimientos que nos permite comprender la problemtica social actual y la necesidad de intervenir en ella mediante un accionar que involucre como parte fundamental la solidaridad, lo cual se puede lograr desde cada una de nuestras profesiones generando aportes de forma autnoma y creativa

especialmente que logren una verdadera transformacin a nivel social. En cuanto al tipo de acciones solidarias, autnomas y creativas se podra pensar en diversas posibilidades de acuerdo a la formacin profesional un ejemplo seria contribuir a la disminucin del analfabetismo en nuestro pas, fomentar el uso de las tecnologas de la informacin y las comunicaciones en las zonas rurales, proyectos que contribuyan a la soberana alimentaria de la poblacin rural entre otros. 4. Qu propone como estudiante para que el curso de Sociologa desarrolle en los estudiantes competencias solidarias e incluyentes? RTA/ Todo depende del compromiso que adquiramos como estudiantes, ms que a recibir el contenido terico y acadmico, a pensar un poco ms al respecto y ver reflejadas las teoras de los diferentes autores, en su propio entorno y encontrar los ejemplos correspondientes; muchos de esos que rechazamos y vemos irracionales, pero que fueron muy relevantes en nuestra historia, es importante desarrollar proyectos de investigacin, la reaccin de la comunidad frente a los significados de cultura anteriormente citados; y adems proponer algunos cambios para que est orientada a la sociedad de acuerdo a los principios, valores, misin y visin de la Universidad. Igualmente es fundamental que el curso de sociologa realmente logre despertar la conciencia solidaria y la sensibilidad social de quienes tienen acceso a su contenido, es decir que logre hacer que queramos compartir la carga y el dolor de las dems personas, es ah donde se empieza a actuar para superar las barreras sociales, igualmente es importante que se desarrollen temas concernientes a la problemtica social, Colombiana de una forma crtica y se aborden temas de actualidad como son las redes sociales y el uso de la tecnologa Describir una problemtica social actual del pas para lo cual se debern poner de acuerdo en grupo y presentar una propuesta de solucin desde la Sociologa de la Cultura.

Tema escogido: Las Tics y la educacin y sociedades en Red. Uno de los temas ms controvertidos y la vez interesantes dependiendo del punto de vista en que lo miremos en la actualidad es el uso de las tecnologas de la comunicacin y la educacin y ms aun si dentro de ellas consideramos las redes sociales lo cual se ha convertido tanto en una maravillosa y til herramienta para las nuevas sociedades del mundo moderno como en una problemtica preocupante. Las Tics son una nueva puerta que se abre para el acceso a la educacin, bien aprovechadas generan oportunidades de conocimientos y por supuesto de desarrollo al igual que sucede con las redes

sociales las cuales posibilitan mantener un contacto permanente y muy activo y estrechar lazos ya sean de amistad, parentesco, intereses comunes e incluso para compartir o generar conocimiento o hacer nuevos amigos entre otras mltiples funciones, es entonces cuando concluimos que se ha gestado una nueva forma de sociedad, la sociedad virtual. Pero las comunicaciones y las redes sociales tambin traen consigo una problemtica, que no solamente se refiere a perder esa actividad social convencional frente a frente donde es posible tener un contacto fsico con la otra persona, promoviendo de cierta forma el aislamiento y adiccin a este tipo de comunicacin sino tambin que la tecnologa y las redes sociales se usan para estafar, y cometer un sinnmero de delitos que terminan por daar siempre a otro ser humano. As mismo se est desplazando las relaciones afectivas reales por las virtuales, viviendo en un mundo de fantasa y generan problemtica a nivel familiar especialmente en los jvenes. Jess Martn Barbero, uno de los socilogos ms representativos de Latinoamrica especialmente en lo que tiene que ver con la sociologa de la cultura, afirma que todos los sujetos adquieren un tipo de cultura de sus familias escuela y otras instancias sociales, pero tambin habla de temas como la dinmicas urbanas de la cultura y de de la importancia de tres tipos de competencias la histrica, competencias lgicas y simblicas y de las redes sociales y la educacin. El afirma que se debe tener conocimiento de la historia y como recuperarla para la gente joven, as como los nexos entre tecnologa, formatos narrativas, gneros y para manejar la complejidad las competencias lgicas, pues hoy no se puede manejar esta complejidad en el sentido de posibilidades, de interaccin, toca temas como las redes sociales y su capacidad de repotenciar las interacciones sociales, dice que la tecnologa es la clave del nuevo laso social y afirma que es importante que en este sentido la educacin habr ventanas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
LEGUIZAMON ORJUELA, Yenny. Actualizado por Quintero Ferrero Mara Damaris, Mdulo de Sociologa. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. UNAD. Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades. ECSAH. rea Socio Humanstica. SOCIOLOGIA. Dosquebradas, octubre 2010.

LA SOCIOLOGA: http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa RAMAS DE LA SOCIOLOGA: http://whatisthesociology.blogspot.com/2008/09/ramas-oespecialidades-delasociologa.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_de_ la_culturahttp://www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htmhttp:/ /www.hist.puc.cl/iaspm/pdf/Garciacanclini.pdhttp://ww w.sss.ias.edu/files/pdfs/Geertz_NAS_6-1010.pdfhttp://www.paginasprodigy.com/peimber/BOURDIEU.pdf