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Henry, Victor (1850-1907). Prcis de grammaire plie, accompagne d'un choix de textes gradus, par Victor Henry,.... 1904.

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I BIBLIOTHQUE ; DE L'COLE FRANAISE D'EXTREME-ORIENT

PRCIS DE

GRAMMAIRE / ' / -;- * >' : D'Utf CHOIX i f * - ."'

PLIE ACCOMPAGN DE TEXTES p,vn GRADUS

HENRY VICTOR VI SANSCRIT ETGRAMMAIRE COMPAREE I>ES IANIUIES INDO-EmOPEENNISS PROFESSEUR L'DNIVEIllSIT DE PARIS

PARIS IMPRIMERIE NATIONALE

ERNEST

LEROUX,

DITEUR,

RUE BONAPARTE,

28

MDCGCGIV

BIBLIOTHQUE DE L'EG^pFRANAISE D'EXTREME-ORIENT

VOLUME

II

PRCIS DE GRAMMAIRE PALIE

BIBLIOTHEQUE DE L'COLE FRANAISE

D'EXTREME-ORIENT

de Sanscrit VOL. I. lments classique, de sanscrit et grammaire professeur compare Paris. Ernest Paris, Nationale, Imprimerie MDCCCCII. Grand in-8, xiv-28/1 pp.

par Victor HENRV, l'Universit de Leroux, diteur,

PRCIS DE

| <v

GRAMMAIRE /sf'D'UN. ''~~.'\ JOIX ACCOMPAGN DE TEXTES PAR

PLIE

GRADUS

HENRY VICTOR PROFESSEUR DESANSCRIT ET GRASIMAIRE COMPAREE DESLANGUES INDO-EUROPEENNES X L'UNIVERSIT DEPARIS

PARIS IMPRIMERIE NATIONALE

ERNEST

LEROUX,

DITEUR,

RUE

BONAPARTE,

28

MDCCCCIV

PRFACE.

I. du

Selon

le

degr

pli hrisse

se prsente de complications

prparation lui sous deux

de

l'tude dbutant, : tout diffrents aspects et d'arbitraire, s'il ignore le san-

du

aise et comme coulant de source, s'il est en scrit; simple, la norme mesure de la ramener sanscrite. Car la phontique plie, si nombreuses qu'en soient les rgles, est presque un ensemble rductible partout d'quivalences cises et trs concordantes; d'aventure et, lorsque c'est bien plus souvent carte, pour se rapprocher scrit trs prelle s'en du san-

s'en loigner Quand davantage. que pour par hasard le pli ne termine pas en -hi son cas instrumental-ablatif bh du sanscrit du pluriel, c'est que la consonne y demeure la loi qui veut que br initial perde intacte; et, s'il droge sauf comme le sanscrit, son r, c'est pour dire brhmana, traiter faisant ce groupe comme une la consonne brve de position pas longue (nos io5", i, et 121, 9). D'o procdent la fois cette en ne simple qui le prcde

et ces irrgulargularit ce que c'est au juste en d'autres rits sporadiques, termes, au sanscrit et aux divers prcrits, que le pli par rapport la question est trop vaste et trop peu mre pour la discuter restera-t-elle faute de documents, ici. Peut-tre, toujours Un seul point nous est acquis : le certaine. sans solution pli n'est pas, ne saurait tre un dialecte pur. En dpit de

VI la tradition

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE,

mgaexpressment indigne qui le surnomme la dh bks, il n'est srement (n 2,3), pas la mgadh il laquelle initiale du la Buddha, de prdication langue avoir et l emprunt seulement quelques particuparat au les prcrits larits (n 5o, 2). Si l'on connaissait parls o le boudau temps de Ceylan, vis--vis sud de l'Inde, le (111e sicle dans la grande dhisme passa du continent avant notre un mlange normalis sorte que sans doute dans le pli re), on reconnatrait doses ingales de plusieurs d'entre eux, mais sous l'influence d'un en seul, prpondrante les formes fournies par les autres n'y constituent ad libitum en infime minorit.

plus gure que des variantes Au-dessus de cette influence celle devait tion de du sanscrit, que cultiver titre de la

encore planait, plus lointaine, l'lite au moins des missionnaires savante : ainsi, l'imitalangue la grammaire sanscrite, plie se excellente de conservagarantie

grammaire codifia de bonne heure, tion, en mme temps

s'mailla naturellement de qu'elle sanscritismes, ne qui, sous leurs faux airs de survivances, sont peut-tre au fond, connue nos latinismes del Renaisd'artificiel sance, que des restitutions archasme. de ce paralllisme quasi infaillible et du pli, on. ne saurait, ce semble, en surfaire la haute valeur : bien savoir le pdagogique pli. c'est tout uniment tre capable de transposer un texte en sanscrit mesure qu'on le lit; et, quand le texte est correct, c'est un entranement en quelques qui peut s'acqurir semaines. Si j'ai atteint ce but, les tudiants me le diront; mais, en tout tat de cause, je les prie de se persuader que mle suis et, par consquent, je propos de se le proposer penser II. Quoi qu'il du sanscrit faille

PREFACE.

vu

eux-mmes, s'ils veulent me suivre. Nulle part une forme : en elle-mme et pour elle-mme plie n'est enseigne o cela a t possible, on a dgag la forme sanscrite partout sous-jacente, relle phontique occupe si elle a t bien assimile, de mots et d'une notable ou fictive, laquelle plus du tiers du livre leur donner de partie un texte fat elle se ramne; et doit, elle seule, la clef d'une innit

on leur donne dbut, en sanscrit, servir pour et enfin, si le lexique relve tous les mots qui figurent rieurs; au corps de l'ouvrage, encore n'y en trouveront-ils presque en franais, mais simplement jamais la traduction l'quivalent sanscrit, auront chercher si dj ils ailleurs, qu'ils ne le connaissent, la faveur de ce dtour, s'habituant, en quelque n'envisager gaze travers laquelle oeil tant soit peu exere. Contre il est vrai, pratique. il se peut que le pli soit fort dira-t-on, Thoriquement, ais qui sait le sanscrit; mais qui ne le sait pas se verra contraint deux langues, et, s'il n'en veut utid'apprendre liser qu'une, ment. La vout-il ne peut que c'est double critique exclusivement lui impose gratuitene porte se pas. Aucun orientaliste, et indo-chinoises, aux tudes plies peine qu'on un emprunts ne ft-ce peu de sanscrit, faits cette langue, ou mieux les comprendre Or, sans bouddhique. est sensiblement plus cette sorte le texte doit pli que comme une tout on peut, l'autre le sanscrit

la morphologie; ds le mot pour mot pli traduit de modle leurs exercices ult-

transparatre

indirecte mthode, lever deux objections

en apparence, : Tune thorique,

se dispenser pour reconnatre

de savoir les

et partant mieux pour analyser termes de la nomenclature techniques le sanscrit, le pli, si je ne m'abuse,

vm difficile

PRCIS apprendre

DE GRAMMAIRE

PLIE,

: ce qui revient le sanscrit lui-mme que le pli tout cot lui aurait dire que, pour le travail que mthode en fin de compte, seul, l'lve se trouvera par la et du pli. G est donc en possession du sanscrit indirecte, peine gale pour double profit. il est fcheux dinencore, allguera-t-on Pratiquement, fliger l'lve, pour un seul mot, l'ennui de deux recherches, de trois; et souvent car, s'il ne trouve pas le mot sanscrit de surcrot, se dans le lexique du prsent livre, il lui faudra Mais, d'abord, celui des Elments de Sanscrit. reporter au bout de peu de temps, il n'aura besoin de que rarement recourir au lexique reconnatre d'emble ou il en saura lui aura appris pli : la phontique le mot sanscrit; et, le reconnaissant, de l'avoir le sens, ou du moins il se souviendra dans le lexique des Elments, ds lors auquel Que il n'idensi, au contraire, de temps que lui coteront courts et contigus mot et d'un sera

dj rencontr il recourra immdiatement.

tifie pas le terme pli, la perte deux recherches dans deux lexiques

sens amplement compense par le gain d'un sanscrits sa mmoire. S'il ne trouve pas du qu'enregistrera premier coup, qu'il ne se dcourage pas, et surtout qu'il ne croie pas trop promptement une lacune (il y en a sans doute, et de peu d'importance); peu, je l'espre, et il s'assurera mieux, qu'il cherche que l'effort qu'on lui demande ne dpasse jamais ses forces et a t caltoujours cul dessein de les dvelopper raisonn par l'exercice d'une saine initiative W. (1) J'accorde au surplus que la consquence logique du systme serait la fusion -enun seul des deux lexiques sanscrits-franais du Prcis et des lments. C'est quoi l'avenir pourvoira, si jamais devient ncessaire une seconde dition de ce dernier ouvrage. mais bien

PRFACE. Pour

ir

la lui faciliter, on a multipli, dans le lexique pli, les renvois la grammaire, surtout la phontique, et, dans les articles les rfrences aux textes plis qui sanscrits, renferment les mots correspondants : espce de comptabilit en partie o sans fin se vrifient l'une par l'autre double, la rgle III. et son application. Les textes

ont t emprunts diverses parties, prose ou vers, du canon bouddhique, et.minutieusement gradus. en principe, avec la consultation Chaque version ne suppose, des lexiques, de la grammaire sanscrite que la connaissance lmentaire et des chapitres de la grammaire plie dont elle est prcde; en cas de drogation une note exceptionnelle, claircit le passage quelque ou renvoie d'un paragraphe suivant. Gomme les livres cits le sont sans aucune chapitre traduction du titre ni mention de leur place respective dans le canon pli, le lecteur ne sera sans doute pas fch de trouver ici un catalogue complet l'orientera travers cette 1. Vinaypitakam A. Prjik B. Pcittiyam Tipitakam, qui provisoirement collection. imposante W. du

de Discipliner. etles Excommunications rdes Pnitences .

cela Bible

(1) Plus exactement, tries [pchs] qui font encourir excommunicationr,. Ces traductions de titres ne visent pas l'exactitude littrale. (2) Ces deux ouvrages, qui comportent encore des divisions accessoires, composent ensemble le Suttavibhango, vaste commentaire narratif et exgtique, o se noient les fragments du texte du Ptimokkham, le plus ancien du canon bouddhique, selon l'opinion fort plausible de plusieurs plisants europens, si mme il ne remonte partiellement jusqu'au Buddha. C'est un formulaire de confession, qu'on lisait en entier dans chacune des sances bimensuelles de la congrgation : le moine ou la nonne qui avait enfreint un des articles de ce code minutieux s'en accusait publiquement et subissait le chtiment inflig par le Matre.,

C. D. E. 2.

PRCIS Mahvaggo

DE GRAMMAIRE le Grand

PLIE.

Recueil-*.

le Petit Recueils. Cullavaggo Parivro l'Appendice-Index-n.

cela Bible des Instructions religieuses>. Suttapitakam des longs morceaux-n. le Recueil A. Dghanikyo morceaux des cele Recueil B. Majjhimanikyo moyens-*. C. D. E. Samyuttanikyo Aiguttaranikyo taire w. Khuddakanikyo courts n, savoir 1 a) i b) 3 c) * d) : le Recueil le le collig. Recueil supplmendes morceaux

Recueil

le Petit Texte-; Khuddakaptho les Sentences Morales 55; Dkamniapadam Udnam les Effusions^; Itivuttakani eles Traditions -n; re) Suttanipio etChoix d'Instructions55; 6 !') Yimnavaltku etle Palais Cleste 55; 7 g) Petavatthu Histoires de Poevenanls 55 ; h) Theragth les Stances des Doyens [de la Congr; gation] 5) s i) Therigth etles Stances des Nonnes Doyennes-; 10 j) Jlakam les Renaissances [du Buddlia-] s ; '/ k) Niddeso ttl'Exposition 55; " 1) Patisanibhidniaggo la Voie de l'Analyse n; 13m) Apadnam ttles Lgendes 55; iv n) Buddhavaniso tria Gnalogie du Buddkan; Kle Recueil de "fo) Cariyapitakam [des exemples] conduite55(2'. (,; En opposition au 5e, compil de fragments divers, ces quatre recueils sont dits par excellence caltro niky. (S) C'est un recueil du genre de la Jakaml sanscrite, dont plusieurs rcits font double emploi avec le Jtaka propre.

PRFACE. 3. Abhidhammapitakam A A. Dhammasangani d'existence ^B, iC. h D. r E. i, F. f G. IV. Vibhangaiii Kathvatthu u. l'Exgse les les w. Controverses>>. n. Catgories lments ou Principes constila Bible

xi

de mtaphysique WT Enumration des conditions

Puggalapannatti Dhtukath les tutifs^. Yamakam Patthnam les

Dyades. les Causalits crois usuels l'lve

-n. devoir de celle boud-

A cette soit

nomenclature les plus

je

des termes dhique,

techniques

joindre de la doctrine mieux

pour permettre soit pour l'esprit de ses textes, ide des arguties, des analyses o elle se complat. 1. H y a quatre sublimes

lui donner et des vrits

quelque subdivisions

dgager lointaine l'infini

la Bdhi dont qui constituent savoir: assises de sa rvlation, l'existence est souffrance; la cause de la continuation de l'existence est le dsir ou la du dsir amne la cespassion (tanh soif ); la suppression la vie de saintet est le chemin sation de l'existence; de la suppression du dsir. 2. Ce chemin est dit la sublime savoir vivre, dire, Voie : bien bien aux voir, huit bien (ariyo atthangiko maggo), bien bien dire, bien faire, penser, bien se souvenir, bien mditer. 3. Mais ce n'est l, si l'on peut branches

n {cattri ariyasaecni), le Buddha fut illumin et les

s'astreindre, le trac vol

que

(1) Exactement rrde doctrine suprieure ou et supplmentaire. 1! muuiiAin-.PLIE. iiii'niTEr.n: NATIONALE.

xn d'oiseau y

PRCIS de la route les

DE GRAMMAIRE suivre. Plus

PALIE, la doctrine

prcisment,

que magg), (cattro savoir : et franchir, atteindre ou de 1a dans le. courant de l'entre le chemin (solpatti-) fois d'o l'on ne revient le chemin qu'une conversion; c'est--dire plus qu'une qui ne comporte (sahadgami-), d'o l'on ne rele chemin en ce monde; seule renaissance distingue doit l'adepte quatre successivement vient plus (cmgami-), renaissance dernire saintet deux fruit. suprme l'une tapes, Celui-l plus qu'une parce qu'il ne ..comporte de et le chemin au ciel de Brahma; est divis en d'eux Chacun (amlialta-). maggo, et l'autre phalam la huitime et dernire, et assur saint arah avec ce fruit termes, le nibbnani (= sk.

chemins

dite simplement seul qui a atteint est

Yarahallaphalam, de ne plus jamais ultime nirvnam). h. Tant

proprement en d'autres renatre: se confond

de la doctrine

dans on reste engag qu'on ne l'a pas atteint, et l'on peut passer indfile sanisra ou flux des existences, des l'autre des cinq gati conditions de l'une niment incartres vivants, savoir: nirayo enfer; tiracchn-ayoni manuss tat de revenant; nation animale; pettivisayo L'enfer comcondition et dev divinit. humaine, (mahnarak) et un grand prend huit grandes ghennes de petites, supplices nombre d'un raffinement vari. La matrice animale s'ouvre aux pcheurs moindres, avec uue infinit de degrs encore mais, naturellement, dans la peine. Les revenants de toutes parts, (peta) errent rdent aux autour tourments des demeures humaines, de la soif et de la faim, surtout proie et c'est oeuvre pie et breuvages. Mais entendu. en

leur intention aliments que de dposer Le monde des hommes est unique, bien

PRFACE. le monde des dieux comprend

XIII

se superposent auxquels chacun avec ses attributs

mondes plusieurs superposs mondes de RrahmaM, plusieurs En et ses subdivisions. propres

les sattalok, ou cemondes des tres vivants, sont somme, au nombre de 3 j , tages en hauteur depuis l'enfer jusqu'au ciel suprme, et les individus, en raison de leur Icammam cf. S, 397 in fine), et descendent montent (= sk. karma, constamment cette chelle au terme point parvenus 5. Le mcanisme de psychologie et borne. lments aussi Il y a cinq d'existence, tant immense, dfinitif du chemin ces renaissances que d'ailleurs qu'ils ne sont de saintet. met en jeu une

complique

superficielle

ou supports (khandh=skandh&s) sensation savoir : forme (rpam),

et senfacults intellectuelles perception (yedana), (saiin), sitives (sanklir} et conscience psychologique (vinfinam). De cet ensemble se compose la vie, et la mort le dtruit instantanment; aussi, de par la puissance mais, l'instant du Kamma timent vivant qui est cens du mort, s'incarne autre il en nat en un un nouvel vivant et complet assorautre : ce quelconque que ses khandh par qui

que le mort, parce sont diffrents; il lui est identique, de mais en ralit Kamma l'identit et la continuit commun de leur

(1) Plus exactement etdes Brahms; car ceux-ci forment des lgions d'anges en nombre infini, rparties entre plusieurs cieux, chacun sous la direction d'un archange dit Makbrahm, dont la science, la puissance et la majest ineffables ne sont rien pourtant au prix de celles du Buddha. Cf. n 298, et aussi n 260, o toutefois Mahbrahma apparat unique, identifi ds lors au dieu suprme du brahmanisme : ces thodices factices sont ncessairement trs brumeuses et saii6 fixit. (2) Toutes ces traductions sont plus ou moins approximatives; il est impossible de serrer de prs cette terminologie diffuse et flottante. Il va de soi que chaque support comporte lui-mme quantit de branches : ainsi les sahkhr sont au nombre de 5 21

xiv prolongera sicles de nation

PRCIS ainsi sicles

DE GRAMMAIRE du la mme 100e

PALIE, tre puissance travers les o l'imagic'est fruits che-

l'existence nombres

aime s'garer. bouddhique d'anantir, donc de dtruire, 6. Ce qu'il importe et ses l'OEuvre fatal et tout-puissant, ce Kamma les quatre mnent C'est quoi prcisment amers. mins; l'action, qui ouvre l'exercice et, comme c'est donc la contemplation la contemplation le principal du fidle prfr

ces voies

ne de est l'ennemie = dhynam) (Jhnam accs. Aussi sera-t-elle studieux en un lieu de son salut: loin solitaire, concentrera sa pense, des procds fixement un

spirituel il ira s'asseoir, les jambes croises, de tout bruit et de toute distraction, et au besoin artificiels globe qui mme

l'extase par provoquera confinent l'hypnose (regarder etc.). l'me, La mditation mais

plein d'eau, : extase de degrs mdite sur le sujet de suivre extatique; une immobile

intgrit de la pense, choisi; torpeur le fil des inductions, mais continuation de l'extase cessation elle-mme, que et parfaite

comporte quatre de la pense, qui qui cesse de l'tat

srnit; enfin, tout ce qui pourrait causer plaisir ou peine. A ce stade, on devient capable de faire des miracles; et l'on ne renatra fois pour entrer dans le ciel suprme de plus qu'une Brahma. 7. Ainsi sans retour l'on se rend saint et, ayant vaincu (arah), du qui est la cause initiale la science savoir auinfuse, : le don des

remplace indiffrence totale

l'ignorance (avijj), dsir et des renaissances, on possde trement dite les six ahhinn = abhijns,

l'oreille ou facult miracles; d'entendre tout ce qui divine, bruit dans l'univers; l'oeil divin, ou facult de voir tout ce la puissance qui se passe dans tous les mondes; de lire dans

PRFACE.

xv

la pense connaissance de toutes ses existences d'autrui;la et la science qui anantit toute passion humaine. antrieures, C'est le plus haut degr de la batitude et l'entre du nibde cette dlivrance absolue bnam, du mokkho (= moksas), ce point ineffable, verbeux dont toutes les que le routier voies convergent vers ce ple unique le suppose et partout ne le dfinit nulle part. Les adeptes de la doctrine de salut se dsignent euxmmes par une trs grande varit de termes ou gnraux dont il est bon de retenir les plus usits. spciaux, en chef, : tout aggasvako, disciple aptre principal Buddha en a deux; ceux du Buddha Gtama se nomment et Moggallna. Sriputta : cf. thero. anuthero sous-doyen sous-Buddha, anubuddho, aptre: saints du bouddhisme. bouddhiste. ayyo (= ariyo) prtre : saint araham ou arah (mritant) dfini plus haut) ; aptre etreligieux trs considr. ariyapuggalo (= vot plus ou moins chemins ariyo : mme de la hirarchie asekho ; puis, par 8.

dsigne

les premiers

(au sens technique extension honorifique,

: ce terme un ddsigne ryapudgalas) avanc dans l'un quelconque des quatre de la dlivrance. sens en principe; sacerdotale. puis membre quelconque

disciple trs n'est plus sekho, cf. ce mot), (qui saint (comme avanc dans les voies de la perfection, araha). vnrable, vieux, prtre (g ou non) digne yasm, de grande considration. upnsampanno, consacr. qui a reu l'ordination sacerdotale, prtre

On

PRCIS cedvot

DE GRAMMAIRE bouddhiste

PALIE. tranger Buddha]), de g, doyen d la au sacer-

laque, upsako, fm. upsik. doce; semblable tdrk tdi ( sanctifi, ther thero confrrie. paecekabuddho saint personnage le Buddha, point munique sambuddhOi pandilo l'oppos tranger (= saint; nonne (= cf. arahm. ge,

[au fm.

disciple

sthaviras),

doyenne, vieillard,

moine

qui la science

Buddha pratyekachef de son propre

de la dlivrance, le terme l'humanit; adepte quelconque ignorant, =

: individuel) comme a atteint, mais qui ne la coms'oppose de sammr-

(enfant), la rvlation. a subi

(savant), est blo

la doctrine; d'esprit,

pauvre

pabbajito (qui dans la confrrie paribbajako diant, plerin, brahmano,

la pabbajj

monastique),

admission pravTajy de bhikkhu. synonyme errant religieux fm. paribbjik. synonymes de caste. et menmais

(= parivrjakas), moine bouddhiste; brahm, brhmaiw, brahmane

de arah,

signifient galement bliadanto prtre cf. n i 33, 2. bouddhiste, = bhikkhu bhiksus ( religieux mendiant), moine fm. bhikkhun diant, nonne (en gnral); mme). mahthero ce-grand doyen, cf. thero. aptre

men(de

mahsvako, grand disciple, compris les deux aggasavak. yogi ascte sakyapuuiko nom de Gtama (autre contemplatif. ou sakyaputtiyo Buddha).

: il y en a 80,

disciple

de

Sakyaputta

PREFACE. (=ramanas ascte), de bhikkhu. Fm. saman. smanero reu svako fois avec svik. sekho ou encore venu sekkho (dr. du prcdent), les ordres mineurs, simple {== rvakas) un sens plus samano terme gnral

xvn synonyme

novice, nophyte, quia fm. smaner. diacre; mais disciple (en gnral, parrestreint ou mme trs lev); fm.

quelque au sommet

: se dit d'un disciple (= aiksas) qui a chose apprendre, qui n'est pas encore parde la perfection; cf. asekho. mais fastidieuse, noms ou surnoms la termino-

cette nomenclature, 9. Je terminerai des principaux utile, par l'numration sous lesquels est connu le Buddha. angraso, patronymique logie du Vda. gotamo (= gautamas), mythique nom

emprunt

8, supra. le Voyant W. mais dans l'une bodhisatto (= bodhisattvas) : le Buddha, o il n'tait encore que futur de ses existences antrieures, un homme ou un animal incarn en un dieu, Buddha, quelconque. bhagav. mahpuriso inahmuni mahvro mahsamano le Bienheureux. le Grand le le Grand Grand Homme. Ascte. Homme. Ascte.

tathgato (sens indcis) tdi, cf. le mme mot sous buddho, l'Eveill, l'Inspir,

de famille. propre le Parfait?

le Grand

(1>Il a eu, avant le Buddha actuel, 24 Buddhas (mythiques), qu'il ne y faut pas confondre avec ses incarnations en nombre indfini comme Bdhisattva.

irai mahesi sakko d'o (=

PRCIS mharsi)

DE GRAMMAIRE le Grand

PALIE.

nom (= kyas), est issu le Buddha.

Sage. de la dynastie gentiiice

royale

sakyapulto sakyamuni sakyo, autre satlh

S.. le Fils de la.famille de la famille S. . l'Ascte forme de sakko.

(= st) le Matre. cf. buddho. sambuddho le Voyant parfait, et intgral, le Voyant parfait sammsambuddho 8 le mot paccekabuddho. cequi est [Buddha] de par sa propre sayambh pithte

cf. sous essence ,

au Buddha. des dieux transfre vdique skiyo, autre forme de sakko. en nom propre du Buddha siddhattho (= siddhrthas), del et avant tant qu'il ft illumin royal que prince Bdhi. sugato le Bienvenu (n 165, i3).

livre sont, du prsent aussi V. Le plan et la mthode exactement ceux de mes Elments de qu'il a paru possible, Sanscrit est renvoy l'tudiant classique, auxquels par un de rfrences systme continu marques par un S. suivi d'un ou deux n'y faut chiffres d'alinas. sont l'initiale Les autres dans . abrviations les deux conventionnels qu'ajouter les mmes et signes : il ouvrages

= p. pli M. Encore ce sigle et son corrlatif sk. sont-ils la plupart du inutiles artifice temps rendus par un trs simple typogra: dans le corps de la grammaire et dans le lexique phique ll) De t. t. dsignent un (.terme techplus, aux lexiques, les initiales te nique de la doctrine ou de la nomenclature bouddhique.

PRFACE. pli-sanscrit, en italiques, s'accuse Quant n'ai les formes en sorte et les mots sanscrits des ne sont deux

xix jamais langues je

immdiatement

que la distinction aux yeux.

la faon d'tudier et d'employer comme au seuil des Elments, galement, la devise group J'ai gradu

ce Prcis,

au dbutant vouldras. l'ordre

qui de la majorit des esprits studieux. Mais les meilleurs sont leur pdagogie. Le tout est ceux qui se crent eux-mmes de leur d'autre fournir ambition Sceaux, un bon instrument M. 10 fvrier 190/1. V. H. (1) MM. Barlh et Senart m'ont aid de leurs conseils et de leurs critiques : M. Foucher, dlgu de l'Ecole, s'est entremis amicalement pour assurer la publication de. l'ouvrage; M. Gurinot, correcteur l'Imprimerie nationale, y a donn tous ses soins : qu'ils agrent ce faible tmoignage de ma reconnaissance. de travail. Je n'ai pas eu

de l'abbaye de Thlme et class les rgles et les exercices dans m'a paru aux convenances rpondre

qu' rpter : Fays ce que

TABLE N0B PRFACE TABLE DES MATIRES TABLE LITTRAIRE

DES ,

MATIERES. Pages. v .. ,, .. XXI xxv 1 7 i4 18 18 18 1g 20 20 20 21 22 24 24 24 27 28 98 29 3o 3i 31 3i 31 Si 32 32 34 36 36 37

1. CHAPITRE PREMIER. Alphabet et Prononciation 17. CHAPITRE II. Les Voyelleset Diphtongues 33. CHAPITRE III. Les groupes de Voyelles 43. CHAPITRE IV. Les Consonnes

44. SECTION PREMIRE. Consonnesfinales 45. Si. Explosives 46. Sa. Nasales 48. S 3. Semi-voyelles 49. S 4. Spirantes 51. S 5. Gonsonnesfinales penthliques. 53. . SECTION II. Consonnesinitiales et mdiates. 55. ..Si. Explosives......,.,.,.., 59. S 2. Nasales 60. S 3. Semi-voyelles. 61. S 4. Spirantes 66. CHAPITRE V. Les Groupes de Consonnes 69. La deuxime consonne est une.explosive SECTION PREMIRE. 70. Si. Explosivesentre elles 71. S 2. Semi-voyelle-f- explosive. ............................ 75. S 3. Spirante-(- explosive. 79. SECTION II. La deuxime consonne est une nasale. 79. Si. Explosive+ nasale 81. S 2. Nasales entre elles 82. S 3. Semi-voyelle+ nasale 83. S 4. Spirante -|- nasale 84. SECTION 111.La deuxime consonne est une semi-voyelle.. 85. . S 1. La semi-voyelle est y ........ 92. S 2. La semi-voyele est r 94. S 3. La semi-voyelle est l. . ., 95. S 4. La semi-voyelle est v 100. .4.1 SECTION IV. La deuxime consonne est une spirante

PRCIS DE GRAMMAIRE PALIE. xxn Yo. VI. Les groupes de Voyelleset Consonnes 106. CHAPITRE (119. Tableau d'quivalencesdu Sanscrit au Pli VII. Gnralitssur la Dclinaison 123. CHAPITRE VIII. Dclinaisonpronominale -136. CHAPITBE Pronoms sexus. PREMIRE. 137. SECTION S . Dmonstratifs 139. S 2. Relatifs, interrogatifs et indfinis 143. 145. S 3. Drivs de pronoms 147. SECTION II. Pronoms personnels 151. CHAPITRE IX. Dclinaisonnominale : thmes vocaliqucs 152. PREMIRE. SECTION Voyellebrve 153. ' S i. Voyelle-a155. S 2. Voyelle-i157. S 3. Voyelle-uSECTION IL Voyellelongue 159. 164. SECTION III. Diphtongue 166. CHAPITRE X. Dclinaisonnominale : thmes consonnanliques 167. SECTION PREMIRE. Nasale Si. Thmes en -an167. 170. S 2. Thmes en -in- (-un-) 171. SECTION IL Groupe nasal 175. III. Sifflante SECTION 178. SECTION IV. Semi-voyelle 184. CHAPITRE XI. Adjectifs et Numraux 195. CHAPITRE XII. Conjugaison : systme du prsent 198. SECTION PREMIRE. Verbes primitifs 199. S 1. Prsents alhmatiques 206. S 2. Prsents thmatiques 208. SECTION If. Verbes drivs 209. S 1. Passif 210. S 2. Intensif et dsidratif 212. S 3. Causatif et dnominatif 219. CHAPITRE XIII. Conjugaison: systme de l'aoriste 224. SECTION PREMIRE. Aoriste radical 225. SECTION II. Aorisle thmatique

Pages. io ll) "" 52 53 54 55 55 56 58 58 59 6o 6i 6i 63 65 65 65 66 67 69 70 73 78 80 80 82 82 83 83 83 87 80 qo

0' N 226. 227. 230. 233. 236. 237. 239. 241.

TABLE

DES

MATIERES.

SECTION III. Aoriste sigmalique Si. Premier type S 2. Second type (verbes drivs) SECTION IV. Aoriste passif XIV. Conjugaison : les autres temps CHAPITRE SECTION PREMIRE. Imparfait SECTION IL Parfait SECTION III. Futur et conditionnel

xsm Pages. yo 91 91 92 g.r> go g5 g(i 100 100 100 101 102 107 107 1oS 109 110 111 111 112 113 121 161 185

XV. Conjugaison : les modes 247. CHAPITRE 248. SECTION PREMIRE. Optatif. 250. S 1. Prsent athmatique S 2. Prsent thmatique 253. 257. IL Impratif SECTION 263. CHAPITRE XVI. Les formes inconjugables du verbe 265. SECTION PREMIRE. Dclinables 266 S 1. Participes 27.2. S 2. Verbaux 277. S 3. Grondifs dclinables 282. SECTION II. Indclinables 283. S 1. Grondifs indclinables 288. S 2. Infinitifs 294. Observationsfinales LEXIQUES I. Sanscrit-Franais IL Pli-Sanscrit SPCIMENS D'CRITURES PLIES

TARLE 01 K 15. 1. 16. IL 31. 32. 63. 64. 65. 104. 105. 120. 121. 122. 134. 135. 150. 165. 182. 183. 193. 194. 216. 217. 218. 235. 245. 246. 260. 261. 262. 298. 299. 300.

LITTERAIRE. Papes. 5 C> n i3 a5 26 26 38 39 44 44 45 5o 5i 57 63 72 73 76 77 84 85 80 g3 97 98 io3 1o4 106 114 n5

KACCIYANA : Phontique Plie (commente en sanscrit) SARANAGAMAHAM (formule d'entre dans la communaut bouddhique) III. DHAMMAPADA (passim) : Stances gnomiques IV. MAHITAGGA (I, 3) : le premier miracle de la vie du Buddha.. V. DHAMMAPADA : Stances gnomiques VI. Le Dcalogue bouddhique '. VLI. CULLAVAGGA (VI, 20) : Prceptes de propret VIII. SUTTANIPITA (I, 4) : les Labours du Buddha IX. DHAMMAPADA : Stances gnomiques.. X. PETAVATTHU (IV, 7) : Rjapultapelavatthu (la Damnation de '. l'Infant) XL SUTTANIPITA (I, 10) : Instruction morale XII. SUTTAVIBHANGA, Prjik (III, 2) : Excs de zle XIII. DHAMMAPADA : Stances gnomiques XIV. Excs de zle (suite) XV. Excsde zle (fin) XVI. SUTTANIPITA (I, 2) : Dhaniyasutta (la Parabole du Riche)... XVII. PETAVATTHU (I, 5) : Devoirs de piti envers les dfunts XVIII. JTAKA, 189 : l'Ane dguis en lion XIX. L'Ane dguis en lion (fin) XX. DHAMMAPADA : Stances gnomiques XXI. CULLAVAGGA (V, i5) : Interdiction de la nudit : Stances gnomiques XXII. DHAMMAPADA XXIII. JITAKA , 316 : l'Immolation de soi-mme XXIV. L'Immmolalion de soi-mme (suite) XXV. L'Immolation de soi-mme (fin) : (l'Apothosedu Livre) : Stances gnomiques XXVI. DHAMMAPADA XXVII. JTAKA (Introduction) : la Victoire du Buddha sur Mra XXVIII. DHAMMAPADA : Stances gnomiques XXIX. La Victoire du Buddha sur Mra (sw'fe) XXX. La Victoire du Buddha sur Mra (fin) XXXI. CULLAVAGGA (XI, 1, i-4) : les Prliminaires du premier Concile XXXLT.MABIVAGGA (I, 6, 38-47) : un peu de philosophie bouddhique (que le prtendu ttmoia ne trouve nulle part o se prendre)

"7

PRECIS DE

GRAMMAIRE

PALIE

CHAPITRE ALPHABET

PREMIER. ET PRONONCIATION.

Le prsent chapitre suit, paragraphe paragraphe, l'ordre du chapitre I" des Elments de Sanscrit (S. i-i4),auquel on se reportera pour tous renseignements complmentaires de phontique gnrale. Le mot pli ou pli, quelle qu'en soit la douteuse tymo cf. le logie, lexique pli, s. v., et infra n 56, i, signifie n texte, et, plus spcialement, le_ corps des textes sacrs du boudOn l'emploie par convention pour dsigner la dhisme mridional. langue dans laquelle fut rdig le canon plibhs (sk. -bhs), de cette importante' et vivace doctrine, d'abord dans prche l'Inde centrale, puis confine et conserve dans l'le de Ceylan, et de l rpandue dans les divers royaumes encore qui se partagent les deux tiers occidentaux de la grande pninsule aujourd'hui d'Indo-Chine. 1. i. Dire trie pb>, c'est donc exactement comme si l'on disait nia Bible" pour iri'hbreus. Mais c'est ainsi qu'on a longtemps dsign sous le nom impropre de rczend" la langue de l'Avesla. Et il y a d'autant plus de raison de maintenir cette appellation commode, que on va le voir il serait fort difficile de lui en substituer une plus adquate. a. C'est au contraire en sanscrit plus ou moins correct que sont composs les livres saints du bouddhisme septentrional, lequel d'ailleurs a galement disparu, ou peu s'en faut, de l'Inde proprement dite , o il est rduit au seul Npal, mais, par contre, a franchi le Himalaya pour envahir le Tibet et la Chine, d'o il s'est propag au Japon et dans l'Indo-Chine orientale. 1 GRAMMAIRE PLIE. ISlPBlUrmE XATIO.NALt.

2 S.

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

A ce titre, il descend, Le pli est une langue prcritique. non pas du sanscrit mme, mais d'un idiome antrieur qu'on et Kl'indien anctre inconnu, dnommer commun, pourrait du sanscrit et de tous les prcrits. toutefois aisment restituable, La seule supriorit du sanscrit, mais elle est considrable, c'est de nous avoir t transmis sous une forme beaucoup plus ande reflter bien plus purecienne que ceux-ci, et, par consquent, ment le langage primitif dont ils sont tous issus. Encore le pli, a-t-il mme conserv l'altration prs de son systme phontique, quelques lments anciens que le sanscrit classique a perdus, et dont l'quivalent ne se retrouve que dans la grammaire plus archaque de la langue des Vdas. i. Lors donc ce qui arrivera constamment dans le cours de cet ouvrage qu'une forme plie sera rapproche d'une forme sanscrite, le lecteur ne devra jamais oublier qu'elles ne sont nullement juxtaposes en tant que l'une soit issue de l'autre, et aussi ne seront-elles presque jamais runies par le signe <, mais simplement en tant qu'quivalentes (=), et parce qu'elles remontent toutes deux une seule etmme forme del'indien commun, v. g. p. put(assa= sk. putrasya du B\sn. Le sanscrit, suppos connu de l'lve, ne joue ici que le rle d'un substitut trs approch de la langue primitive qu'il ignore. En fait, la relation du pli au-sanscrit est trs sensiblement, dans les grandes lignes, celle de l'italien actuel au latin classique. a. Encore que le pli s'apparente directement au sanscrit vdique, la connaissance sommaire du seul sanscrit classique suffit amplement en ouvrir l'accs ; car les formes qu'il offre en commun avec le vdique sont, heureusement, plus intressantes que nombreuses. Cf. infra n" 9 (1), ih (h). 00, 33, 126, 137 (8), 196 et 287. 3. On ne saurait dire au juste quelle rgion gographique de l'Inde a appartenu le pli en tant que langue vivante et parle, avant de prendre son essor par la prdication bouddhique. A s'en rapporter au pays d'origine du Ruddha, on le croirait parti du pays deMagadha (valle moyenne du Gange en aval du confluent de la Jumna = Yamun); mais, malgr la tradition hindoue, on ne constate point, dans le pli littraire, d'affinit" spciale avec le peu que l'on sait de la langue mgadh. S. Le phontisme du pli est moins riche que celui du sanscrit. Nanmoins il savoir: comporte Zu sons ou articulations, 6 voyelles, 2 diphtongues, 1 nasalisation et 3a conaccessoire, sonnes.

ALPHABET 4. Les voyelles dantes. pures

ET PRONONCIATION. sont : a, i, M, et les longues correspon-

LV du sanscrit est inconnu au pli, qui le remplace, assez capricieusement, par d'autres phonmes (infra n 25). Quant Vf et 1'/ (voyelle), on sait qu'en sanscrit mme ils n'ont point pris d'extension. e et o ne reoivent ce nom que par tra5. Les diphtongues dition grammaticale, et parce qu'elles procdent ou sont censes de deux voyelles. En ralit,ce sont de procder de la contraction comme en sanscrit, cela prs simples voyelles qui se prononcent qu'elles peuvent mme ventuellement s'abrger (infra n ik, 3). i. Les diphtongues ai et au du sanscrit sont normalement et respectivement reprsentes en pli par e et o (infra n 26). 2. L'ordre des voyelles et diphtongues au lexique est, dans l'usage ordinaire : a, , i, , u, , e, 0. A l'anusvra et l'anunsika sanscrits rpond en pli le niggahta, nasalisation qui toutefois ne peut jamais affecter qu'une soit donc am, im, um, mais voyelle brve, qui n'en est d'une plus grande extension que les sons pas moins susceptible accessoires du sanscrit, et qui d'ailleurs, bien entendu, allonge Cf. S. 6 , 3, et infra n 1 k. par position la voyelle prcdente. 6 1. L mot niggahta = nigrhlta contract se justifie par le fait que la voyelle nasale est bien le produit de la combinaison d'une voyelle pure avec une consonne subsquente. 2. Selon Childers, le niggahta se prononce, en Ceylan et Birmanie, exactement comme n guttural. Mais il se peut que ce ne soit qu'altration locale et accidentelle; et surtout, il faut tenir compte de ce qu'aux oreilles des Anglais et des Allemands, qui n'ont pas de voyelles nasales, les voyelles nasales du franais produisent l'effet d'un h guttural. est beaucoup mieux conserv: 'S, Le systme des consonnes les 2 5 muettes au grand complet; du sanscrit y figurent plus 5 semi-voyelles, dont une sifflante et une aspire. et 2 spirantes, 1. Rigoureusement, en phontique sanscrite, 17 (infra n" 9) ne saurait tre une semi-voyelle, puisqu'il n'existe aucune voyelle qui y corresponde. Mais, si on ne l'ajoutait aux quatre semi-voyelles du sanscrit, on ne saurait exactement o le classer; et d'ailleurs, en phonlique plie, IV et 17 ordinaires n'ont pas non plus de voyelles corrlatives (supra n" k).

Il

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

2. On apprciera plus loin (cf. infra n" 83) l'avantage pratique qu'il y a runir Ys et 17*plis sous l'appellation commune de trspirantes . S. ' Gutturales.. Palatales Linguales. Dentales Labiales DES MUETTES. TABLEAU SONOEES. NASALES, Non asp. Asp. h gh g n jh j n d dh dh n d bh m b SOURDES. Non asp. Asp. . . k kh ch c th t ... I th p ph

9. Outre les semi-voyelles du sanscrit, y, r, l, v, le pli possubstitut ventuel, en certains sde un / lingual (consonne!), textes, d'une explosive sonore linguale. De plus, les textes qui remplacent d par / remplacent dh par / suivi d'A. i. Cette particularit est commune au pli et au sanscrit vdique : le RigVda, par exemple, entre deux voyelles, remplace toujours d par / et dh par th. Qu'on place la langue dans la position cacuminale du d, et qu'on articule sans rompre le contact entre la pointe de la langue et le sommet de la vote palatine : il viendra ainsi un /modifie, d'o la notation / applique ce phonme. On observera en outre que, dans les graphies indignes, l et 1sont volontiers confondus. 2. Dans les alphabets indignes, 17 occupe gnralement la dernire place ; mais, dans les lexiques europens, il y a avantage placer / et jh au rang alphabtique du d et du dh dont ils sont les substituts respectifs. 3. Le w pli, entre voyelles, se prononce comme en sanscrit; mais, aprs consonne, il a conserv la prononciation plus archaque du w anglais ou de la vritable semi-voyelle 'u. Cf. S. 9. Les sifflantes du sanscrit sont rduites O. seule, s, qui les reprsente toutes trois. en pli une

11. une sonore, L'aspire h est, comme en sanscrit, et, d'une manire gnrale, la classification des consonnes en sourdes et sonores est la mme dans les deux langues ; mais elle a bien moins dporte en pli, o elle n'exerce aucune influence sur les syllabes finales. 1*. sources Les systmes graphiques que ceux du sanscrit et, du pli sont puiss aux mmes notamment, que la devangar

ALPHABET

ET PRONONCIATION.

mais varient suivant les nationalits et les pays (S. 65 sqq.), l'usage desquels les textes sont transcrits. On se reportera sur ce point aux spcimens qui accompagnent l'ouvrage : mais presque toutes les ditions europennes de textes plis sont en transcription. 13. La versification de syllabes plie repose sur l'alternance lourdes et de syllabes lgres. Le silka ordinaire (=lka, S. 16) commun. y est extrmement 14. Une voyelle suivie de deux consonnes fait syllabe lourde, comme en sanscrit, mais en principe par position seulement; car par elle-mme elle est toujours brve : en d'autres termes, un groupe de consonnes abrge rgulirement une voyelle longue prcdente. i. Ll arrive mme assez souvent qu'aprs une longue la consonne unique est double avec abrgement de la voyelle, v. g. pancannam trde cinq =sk. pancnm, et cf. supra n 6. 2. Ll va de soi qu'au point de vue de la scansion le rsultat est le mme dans les deux cas, mais non pas du tout au point de vue de la constitution phontique et esthtique du langage. On peut dire que le pli tend multiplier les consonnes longues au prjudice des voyelles longues primitives. 3. Les diphtongues n'chappent pas la loi gnrale : ainsi l'on prononcera brefs, l'e de seyyo meilleur = reyas, et Yo de sotthi bien-tre = svasti. On rencontre mme des diphtongues scandes brves, c'est--dire abrges devant une consonne unique: mais le fait est rare et peut passer pour une irrgularit accidentelle. h. En versification, les convenances prosodiques exigent ventuellement, comme en sanscrit vdique, l'allongement d'une voyelle brve (ramali> ramal, infra n 63 , 7) ou l'abrgement d'une voyelle longue (chettv > chelva, infra n 165, 10), etc., faits aiss reconnatre avec un peu d'attention. 15. Version 1.

PLIE. PHONTIQUE 2. akkhar 1. attho akkharasannato. akrdayo ekacatllsa. 3. tattha odant sar attba. k. lahumatt layo rass, 5. anie dgh. 6. ses" byanjan. 7. vagg pancapancaso mant. 8. am iti niggahtam. (Grammaire de Kaccyana, I, 1-8.) SANSCRITE, COMMENTAIRE AVECTRADUCTION i. sabbavacanmm allho akkharehi eva sanhyale; akhharavipalliyam M i. sarvavacannm artho 'ksarair eva samjnyate; aksaravipattym hy

6 althassa arthasya tesUt te?u.

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

tasm akkharakosallam bahpakram sutlandunnayat hoti : slrndurnayal bhavati : tasmd aksarakaualyam bahpakram 2, te ca hho akkhar api akrdayo ekacattlsam sultanlesu 2. te ca khalv *aksar apy akradaya ekacatvrimal strntesu attha sar nma sopakr honti. 3. tattha akkharesu akrdisu odant 3. tatrksaresv akrdisv odanl aslau svar nma sopakr bhavanti. lahumalt honti. h. tattha althasu saresu tayo rass nma svaresu laghumtrs trayo hrasv nma tatrstasu bhavanti. h. rassehi aine panca sar dgh. honti. 5. tattha althasu saresu bhavanti. 5. tatrstasu svaresu hrasvebhyo nye pafica svar dlrghh. 6. lhapetv attha sare, ses akkhar kakrdayo niggahlant lyan 6. sthpayitvstau s varan, es *aksarh kakrdayo *nigrahtnt vyafijan nma honti. 7. tesam kho byahjannam kakrdayo maltjanni nma bhavanti. 7. tesm khalu vyanjannm kakrdayo mak 8. am ili honti. rant paneapahcaso akkharavanto vagg nma rnth pancapancao 'ksaravanto varg nma bhavanti. 8. am iti niggahtam nma. *nigrahtam nma. N. B. On s'appliquera remarquer avec soin les diffrences essentielles des deux phontismes, sans, pour l'instant, en rechercher les lois; on notera toutefois les applications de la loi des numros 6 et 1h. Dans la phrase 3, le mot odant contient un d de liaison : comme sens, il quivaut okrni. Sur les constructions tatra , et sur le complment de anye dans la phrase 5, cf. S. 157, 2, et g6. Se reporter aux deux lexiques pour toutes autres difficults. On a suppos sk. aksara msc., afin de ne pas rompre In concordance avec le pli. 1. Version IL

SARANAGAMAKAM. D'ENTRE DANS LA COMMOKADT (FOEMDLE B0DDDHI6TE.) 1. buddham saranam gacchmi. 2. dhammam saranam gacchmi. 3. sangham saranani gacchmi. h. dutiyam pi buddham saranani gacchmi. 5. dutiyam pi dhammam saranam gacchmi. 6. dutiyam pi sangham saranam gacchmi. saranam 7. tatiyam pi buddham gacchmi. 8. tatiyam pi dhammam saranam gacchmi. 9. tatiyam pi sangham saranam gacchamti.

LES

VOYELLES

ET DIPHTONGUES.

CHAPITRE LES VOYELLES l'y.

IL

ET DIPHTONGUES.

A la seule exception de IV, les voyelles du sanscrit, envic'est--dire en tant qu'elles ne subissent pas de sages isolment, avec une consonne voisine changement de timbre en se combinant en pli. (cf. infra nos 106 sq.), sont trs fidlement reproduites Lorsque, par aventure, ainsi qu'on va le voir, le pli substitue une voyelle aune autre, c'est souvent que celle du sanscrit mme n'est mais provient d'un phonme antrieur et hypopoint originaire, restituable, qui a subi dans chacun des deux domaines thtiquement une vocalisation diffrente. morale n = dharma ; aina P. a = sk. a : dhamma 18. Kautre = anya ; gacchati il va. = gacchati ; etc., etc. On a toutefois : mati et muti intelligence = mati ; timisa obscurit = tamisra ; saddhim avec = srdham ; candim lune n = candrams (nomin.), et autres que l'usage enseignera. On sait que la voyelle radicale de mali n'est point un a vritable, mais la vocalisation de Vn de la racine MAN (S. 82). Dans les autres cas ci-dessus, la voyelle divergente est en syllabe de moindre accentuation ; cf. au surplus le sk. timira ttobscur, tnbres. rma P. # = sk. : data Kdonateur ;>= data (nom.); plaisir r>= rma ; day Kcompassion = day; etc., etc. Sauf abrgement rgulier (supra nos 6 et k) devant un groupe de consonnes ou un niggahta final : dayam (ace);pancannam (n k, 1); = rtr ; saddhim (n 18), etc. ratli nuit y> 19. P. = sk. i: i'fe'= iti; jivli langue =jihv; 30. lipitaka = tripitaka; etc., etc. l'ensemble des livres sacrs du bouddhisme d'assiExceptions rares, presque toutes dues un phnomne milation : usu etflche = isu; susu jeune garon = iu ; ucchu canne sucre = iksu ; etc.

8 1.

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

P. = sk. : dgha long = dlrgha ; pti joie = prti: = pt (nom.); jvant vivante =jvant; etc., etc. boit pt qui Abrgement, devant double consonne, ou y, ou m final : titlha bain sacr = trtha, issara seigneur' = vara, iss jalousie = rsy; dutiya, taliya (supra n 16); rattim (ace.) = rtrm, d'o n 19 et infra n 2/1 ). par analogie un nom. ratli et similaires (supra L'abrgement devant y vient de ce que, dans la prononciation, la semivoyelle est double, bien que graphiquement simple : soit donc duliyya, taliyya, et cf. supra n" 16, 3. 3SS. P. w = sk. u : vatthu chose = vastu; vatthu maison = vstu; ud, fleur?; etc. etc., =puspa; upa, prfixes; puppha = punar, guru et garu Exceptions rares : puna et pana derechef lourd = guru, yasm vnrable = yusran (nom.); purusa et purisa homme = purusa. 1. Dans garu = guru, tout au moins, la voyelle radicale n'tait srement pas un u primitif, mais un r vocalis : le grec rpond par a dans (Saps. 2. Vu initial dveloppe ventuellement devant lui sa semi-voyelle : vccati = uhyate rl est transport (VAH): vullittril se nomme = ucyate; uM/Aaft thali (ril se lve = uttisthati. P. ?1= sk. : nna certes = nnam ; mulha fou 33. = mudha; dure loin = dure: pj hommage respectueux etc., etc. Abrgement =pj; (ns 6 et 1/1) : pubba premier = prva ; sutla aphorisme = stra ; mme suriya soleil = srya, bien qu'en pli l'w ne soit suivi que d'une seule consonne; gn. pi. bahimnam = bahnm ; ace. vadhum vadhm ; etc. Dans l'a subi l'influence assimibhyo> bhiyyo davantage =bhyas, lante 'de la semi-voyelle suivante, puis s'est abrg devant le groupe. faite des combinaisons 3 4. Abstraction de voyelles (infra nos 106 sq.), les rgles de formation des composs nominaux sont en pli exactement ce qu'elles sont en sanscrit: S. 36/i sq., et notamment d'un 371. Que si, assez souvent, la commissure compos pli, on rencontre une brve l o le sanscrit exigerait la longue, l'abrgement peut tenir : i la prsence, effective ou latente, d'une consonne double l'initiale du second terme, v. g. pramipaUa parvenu la perfection^=prami-ppaUa=^rsm\-

LES

VOYELLES

ET DIPHTONGUES.

20 au caractre flottant de la prpta, et cf. infra nos 5A et 93 ; quantit des finales dans les types dayam, rattim (et ratti nom.), vadhum, etc., expliqus plus haut, et cf. l'ace, pramim du th. pram. La voyelle r du sanscrit admet en pli, sans loi fixe, les 35. substituts les plus varis. 1. Toutefois le substitut normal parat tre?', qui se rencontre en toute position : initial, ina dette = rna (mais an-ana exempt de dette , cf. 2 ), et tsi saint homme = rsi ; aprs gutturale, kiccha pnible = krechra ; aprs dentale, tina herbe =lrna, dissati il est vu = dryate, et dittlia vu = drsta ; aprs labiale, et miga antilope = mrga; pilthito par derrire= prsthatas, sihga corne = rnga ; etc., etc., et voir encore aprs spirante, au 20 infra. 2. L'a est galement trs frquent, quoique rare l'initiale : accha (mais aussi ihka) ours = rksa; kala fait = krla, mais hicca devoir = krtya; dalha solide = drdha ; pathav terre = = pr thiv, mata mort mrta, et maga =-- mrga ; sali souvenance = smrti; etc. 3. L'M ne se rencontre gure que lorsqu'il est amen, soit par l'influence assimilante d'un u dans la syllabe suivante, soit par celle d'une consonne labiale prcdente : uju droit = rju, et utu sai= son = rtu ; puthuv terre (cf. 20), et pucchati il interroge = vrddhi, et prcchali; vuddhi accroissement (mais aussi vaddlri} vulthi pluie =vrsli ; usabha taureau = rsabha, mais cf. vrsabha. la k. Dans quelques cas, outre la voyelle qui se dveloppe, avant ou aprs subsiste, sous forme d'r consonne, lingualisation etc. Dans celle-ci: iru slance = rc; brah grand = brhant, irilvija prtre = rtvij, il vient en outre un i penthtique (infra n 67), et la consonne s'insre entre deux. normalement Les deux diphtongues plies rpondent sanscrites. quatre diphtongues 1. P. e=sk. e: deva dieu = deva; eti il va = eti; oeil (e bref, n 1 k, 3) = netra, etc., etc. 36. aux iietta

10 2. P. e = abstinence reya; etc. 3. P. 0 = yoni matrice etc., etc. . P. o =

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

sk. ai : bhesajja mdecine = bhaisajya ; veramanl = maienivrante = vairaman; meraya liqueur sk. o : roga maladie = roga; dosa pch = dosa; = yo ni; gotta famille (o bref, n i4, 3) = gotra; = aupamya; yobbana

sk. au : opamma comparaison = yauvana; etc. (o bref) jeunesse 3y.

d'une En gnral, partout o l'on constate la substitution de la mordiphtongue plie une voyelle sanscrite, le fait relve = ntv, gahetv ayant saisi conduit : netv ayant phologie = grhtv; lanotha vous tendez = tanutha, etc.; et cf. infra n 29, 2. Cependant l'on peut citer quelques types d'irrgularit = atra; hetth en bas = adhassporadique : attha et eltha ici tt; etc. Le premier de ces mots parat contamin de eta- dmonstratif; dans le second, c'est sans doute le groupe as qui a donn naissance la diphtongue. Inversement, lorsqu'une voyelle plie rpond une diph l'une de ces tongue sanscrite, le phnomne peut se ramener trois causes : i Il y a eu abrgement, puis changement de timbre en syllabe faiblement accentue [meraya, supra n 2 6 , 2, et cf. supra n 18 ) ; 20 La voyelle a, qui en sanscrit et fait diphtongue en se combinant en composition avec la voyelle suivante, s'est simplement lide devant elle en pli (*pura-uttama trs noble ville >sk. mais > p. pur-uttama, infra n 3 6 ) ; purottama, 3 La divergence relve de la morphologie : vuccali = ucyate, supra n 2 2 , 2, et cf. n 27. 3S. En principe, la thorie du guna, de la vpddhi et du_ telle qu'elle est enseigne en S. 78 samprasrana, sq., vaut pour le pli comme pour le sanscrit. Mais les en amnent applications naturellement des rsultats fort diffrents et beaucoup moins nets. 39.

LES

VOYELLES

ET DIPHTONGUES.

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i. Ainsi, il est vident que les racines i et u internes ne peuvent avoir que deux formes : une voyelle simple, et une de guna-vrddhi (e, o, cf. n 26). D'autre part, si une racine du type m est susceptible des trois degrs (ni, guna ne ou nay, vrddhi ny), le troisime n'en sera pas moins sujet se confondre avec le deuxime en cas de doublement du y qui abrgerait l'a (supra n" i4). Enfin, les racines r auront ncessairement des alternances fort capricieuses (supra n" 25), et la forme faible des racines nasale pourra prsenter une autre voyelle que l'a (supra n 18). 2. U va de soi, d'ailleurs, qu' une forme simple du sanscrit peut rpondre, au point de vue du sens, une forme renforce du pli, ou rciproquement. a) P. porisa homme n'est pas altr de purusa : il signifie tymologiquement humain et rpond paurusa. P. edisa ou erisa tel est, si l'on veut, sk. dra, mais modifi par l'influence probable de quelque drivation qui serait en sk. *aidrya similitude. b) P. issariya ou issera domination rpond comme sens aivarya, mais est driv directement, sans vrddhi, de issara (n 21); et l'on a de mme ussukka zle, en regard de autsukya. Ces contrastes foisonnent et mritent la plus grande attention. qui prcdent ressort la ncessit imune drivation pour comprendre prieuse, plie, de la ramener sa forme sanscrite et d'en analyser les lments en sanscrit : trafacilite trs vite et qui introduit vail de transposition que l'habitude dans un chaos apparent un ordre merveilleux et imprvu. Soit, par exemple, un mot sonna or , et l'adjectif correspondant sovanna d'or : comment comprendre la relation qui les unit, si l'on ne remonte sk. suvarna? Celui-ci, en syncope, donne sk. svarna, lequel aboutit sonna (infra n" 111); et, d'autre part, la vrddhi de suvarna donne sauvarna, normalement reprsent par sovanna. Voici qui est plus fort : de sagga ttciel , vient sovaggika relatif au ciel. C'est que sagga = svarga, lequel, prononc avec vocalisation de sa semi-voyelle, devient suarga > suvarga (formes vdiques), d'o drivation par vrddhi sauvargika, et consquemment p. sovaggika. -- Dans ces cas et maints similaires, le pli pose une nigme que seul le sanscrit peut rsoudre. 31. Version III. 30. Des considrations

STANCES GNOMIQUES. 1. ko imam pathavim vijessati I yamalokam ca imam sadevakam sudesitam ko dhammapadam kusalo puppham iva pacessati ||

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

k. 5. 6. 7. 8.

2. sekho pathavim vijessati [ yamaiokam ca imam sadevakam sudesitam sekho dhammapadam kusalo puppham iva pacessati II 3. udakam hi nayanti nettik usukr namayanti tejanam | tacchak drum namayanti attnam damayanti pandit || na hi ppani katam kammam sajju khram va muccati dahantam blam anveti bhasmcchanno va pvako || kyena sanxvut dhr atho vcya samvut I manas samvut dhr te ve suparisamvut || sukhakmni bhtni yo dandena vihimsati | attano sukham esno pecca so na labhate sukham || sukhakmni bhtni yo dandena na himsati | attano sukham esno pecca so labhate sukham || | gabbham eke upapajjanti nirayam ppakammino ansav || saggam sugatino yanti parinibbanty 9. idha socati pecca socati socati | ppakr ubhayattha so socati so vihafinati disv kammakilittham attano || 10. idha modati pecca modati modati | katapufio ubhayattha so modati so pamodati disv kammavisuddhim attano || 11. idha tappati pecca tappati ppakr ubhayattha tappati I ppam me katan ti tappati bhiyyo tappati duggatim gato || idha nandati pecca nandati katapuniio ubhayattha nandati | punnam me katan ti nandati bhiyyo nandati suggatim gato || (Dhammapada, passim.)

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LES

VOYELLES

ET DIPHTONGUES.

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SANSCRITES ET ECLAIRCISSEMENTS EQUIVALENCES DIVERS. i. ... vijesyati sudeitam kualah (infra n 5o) . . pracesyali. 3. pandith (infra n 9). h karma .... mucyale dahad 5. vcay. 6. esnah, pretya. 8. gabbham une matrice = ils renaissent en ce monde ; . . upapadyante . . . sugatayo . -nirvnti. ubhayalra .... vihanyate drstv .. 10. pramodati. 9 11. tapyate maya krtam iti. .. 33. Version IV.

LE PREMIERMIRACLE DE LAVIE DU RUDDHA. 1. atha kbo bhagav, satthassa accayena tamh samdhimh vutthahitv, ajaplanigrodhaml yena mucalindo ten' upasamkami ; mucalindamle sattham nisdi, upasarnkamitv ekapallankena 2. tena kbo vimuttisukhapatisamved. pana samayena mahakstavtaduddin. 3. atha kho lamegho udapdi, satthavaddalik mucalindo ngarj, skabbavan nikkhamitv, bhagavato kyam sattakkhattum mahantam bhogehi parikkhipitv, upari muddhani stam, ma bhagavantam phanam karitv attbsi : ma bhagavantam unham, ma bhagavantam damsamakasavttapasirimsapasamphasso 'ti. k. atha kho mucalindo satthassa accayena vidngarj, dham vigatavalhakam devam viditv, bhagavato ky bhoge viniahhinimmnavakavannam vethetv, sakavannam patisamharitv, namasminitv, bhagavato purato atthsi, anjaliko bhagavantam samno. 5. atha kho bhagav, etam attham viditv, tyam velyam imam udnam udnesi : sukho viveko tutthassa sutadhammassa passato sukham loke pnabhtesu avypajjham samyamo I sukh virgat loke kmnam samatikkamo asmimnassa yo vinayo etam ve paramam sukhanti II (Mahavagga, I, 3.) i. ... bhagavn saptbasytyayena tasmt samdher ., -mld .. tenoniskramitv, . . . bhogaih pasamakramkd; .... nyasdlt. 3 (chercherIchatluetIchip), ..'.'. krtvstht (*asthst): ma . . [prpnolu], etc. k -nirmilv, etc. 5. udnesi kyd bhogn .... profra; asmimna, l'orgueil qui consiste dire : je suis = la vaine illusion del personnalit.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

CHAPITRE LES GROUPES

III. DE VOYELLES.

Le traitement des groupes de voyelles, qui se rencontrent, 33. soit dans le corps d'un mot, soit de la finale d'un mot l'initiale du suivant, est rgi en sanscrit classique par des lois trs rigoudu pli, reuses et presque absolues (S. 17 sq.). Les procds sont infiniment comme d'ailleurs ceux du sanscrit vdique, plus lastiques : il admet, pour panier l'hiatus, toute sorte d'expdients, et au surplus lui-mme. Cf. supra il n'exclut point l'hiatus nos 15, 16, 31 et 3 2. Cet arbitraire est loin de constituer une difficult dans l'tude du pli. Tout au contraire, il offre, au point de vue de la clart, de srieux avantages : deux mots distincts peuvent presque toujours y tre spars, en sorte que les mots composs s'y dnoncent au premier coup d'oeil, et laissent, plus aisment qu'en sanscrit, transparatre leurs lments. D'un mot un autre, et compos, l'hiatus peut demeurer samkuddho atthi = il Ananda; mahakla- (supra n" 32, 2), etc. quand la premire voyelle est une 34. mme parfois dans le corps d'un : yasm nanio le vnrable est irrit = samkruddho 'sti; C'est le cas peu prs constant longue ou une diphtongue.

1. L'a final d'un vocatif ne se contracte qu'avec un iti subsquent (cf. S. Q4, 3O). a. Les graphies telles que hi allhassa (n i5,1), et les scansions du type larati annavam il traverse la mer (6 syllabes en fin de silka) = taraty arnavam, sont extrmement frquentes. 3. Il n'est pas jusqu'au petit mot ca, qui ne reste souvent en hiatus, mme devant un a. Quand la contraction c'est suivant les mmes s'opre, elle ne saurgles qu'en sanscrit, cela prs que, naturellement, rait jamais aboutir ai ni au (supra 11 26), remplacs par e et 0. 1. A la commissure d'un compos : pna-atipta>pntipta nuisance un tre vivant; upa-ita>upela pourvu de, maha35.

LES

GROUPES

DE VOYELLES.

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tst > mahesi grand sage ; pada-udaka >padodaka bain de pieds ; mali-ogha > mahogha grand flux = mahaugha, apa-eti > apeli il s'en va = apaiti ; etc., etc. On voit que le compos ne sera d'aspect insolite, que lorsqu'en sk. le second terme commencera par un r : mahesi = maharsi. Encore le pli rtablit-il parfois en composition le timbre altr dans le mot isol : il a usabha taureau, mais non *narosabha, taureau parmi les hommes, hros; son compos est narsabha, plus proche du sk. nararsabha. Il va de soi qu'en principe (supra n" ik) le rsultat de la contraction sera une brve, si la deuxime voyelle est suivie d'un groupe de consonnes : lohitaakkha qui a les yeux rouges >lohitakkha = iohi{ksa.; uluttama la meilleure des saisons , etc. Toutefois, bhasma-cchanno>bhasmcchanno, n" 31, U. 2. Entre deux mots : tassa aham > tassham = tasyham ; tassa etam > tassetam = tasyaitad ; etc. Ce dernier cas est rare; car on peut tout aussi bien et en principe cela est plus commodeadmettre ici une lision (infra n 36) et crire en consquence tass' etam et tass' aham. On voit, en effet, que, dans la plupart des cas ci-dessus, 36. tout se passe comme si la voyelle finale s'lidait purement et simplement devant la voyelle initiale. Soit donc par analogie de cette lision apparente, soit phnomne d'ordre spontan, une finale une brve, y compris le niggahta (supra n 6), et ventuellement finale longue, peut disparatre devant une voyelle initiale quelconque : ainsi, nla-uppala lotus bleu donne nluppala en contraste avec et cf. supra n 28, 20; ainsi, Uni imni (= trnmni), nlotpala, yassa indriyni et tsamaham peuvent aussi s'crire-indiffremment tnlmani ou Un imni, yassendriyni ou yass' indriyni, tsam aham ou ts aham, etc., etc. 1. En mtrique, la deuxime alternance sera indiffrente, mais la premire permettra de substituer une brve une longue, et la troisime de supprimer une syllabe. 2. L'initiale qui cause l'lision peut subir un allongement compensatoire (supra n" 35, 2), mme lorsqu'elle est de timbre diffrent : saddh idha la foi ici-bas >saddh' ldha(n 121, 2) = raddheha. 39. quelques L'lision petits sanscrite mots, en pli d'un a initial s'est restreinte ou du moins plus ou moins enclitiques,

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PRCIS

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PALIE.

accessoires, et des vocables trs usuels. Mais, par contre, elle s'y est gnralise dans une double direction. ou nig1. C'est en toute position, aprs voyelle, diphtongue gahta, que l'a initial peut ainsi disparatre : ainsi, l'on a 'pi pour = adhastt etc. helth tu 'si asi es, 27), (n pour api, 2. L'lision peut, atteindre toute autre voyelle que l'a, soittoa etc. 'dani = tasyednm, t. Ainsi sont ns les doublets trs communs api et pi, Met ti (n 3i, 11), iva et va (n 31, 4), et sans doute aussi les aphrses du genre de aggini > gini feu, udaka>daka eau (sk. aussi daka). 2. La finale qui cause l'lision peut subir un allongement compensatoire: = bhagavantam dassanya ili > bh. dassany'ti pour voirie Rienbeureux daranyeti; kim su idha > kim su 'dha = '*kim su iha, etc. De l, dans la quantit des voyelles finales, un certain flottement qui peut mme s'accuser en d'autres occurences : infra n" 63, 7-8. L'extrme mobilit (infra n 7) et la prononciation ainsi ont amen du l'utiliser, ambigu niggahta que Ym, qui au fond n'en diffre pas, pour pallier et l un hiatus : idha ici , mais idhani hu ici ils dirent = ihhuh ; cakkhu oeil = caksuh, mais cakkhum udapdi l'oeil apparut. 3. Sur l'insertion ventuelle d'autres consonnes euphoniques, on se reportera aux n" 51-52 infra. L' devant voyelle, s'il ne subsiste ni ne s'lide, peut, 39. comme en sanscrit, se changer en y. Mais ordinairement il dveloppe sa suite sa semi-voyelle : vyagga et viyagga exalt = vyagra; vyanjana, byanjam (n i5, 6) et viyanjana consonne; > aggiygra l'habitacle du feu sacr (aussi agyaggi-gra gra); etc., etc. Exceptions : n0 Zio, 1-2. Le mme ddoublement, mais en sens inverse, peut se produirepour ! initial aprs voyelle finale non lide : ainsi na idam s'crira volont nayidam, ou nay idam ou mme nay yidam. 40. L'u devant voyelle, s'il ne subsiste ni ne s'lide, se change habituellement en y (prononc w, n' g, 3): anv-eti (n 01. h): Mais il peut aussi subsister en sv-gala bienvenu. dveloppant aprs lui sa semi-voyelle , bhikkhu-sana sige de moine > bhikkhuvsam = bhiksvsana, etc.

LES "GROUPES

DE VOYELLES.

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i. Cf. supra n 3o. Par analogie de duva- = dva- en composition, ti- (= tri-) insre galement un v devant voyelle : tiv-ahgika triparti. Mais il y a contraction violente dans lha 3 jours = tryaha. 2. Le changement de ili en itv parat d une influence assimilante du v subsquent dans ilv eva. L'e final devant voyelle, s'il ne subsiste ni ne s'lide, peut 41. devenir ay comme en sanscrit; mais ce groupe non plus ne subsiste gure, quoique la disparition s'en opre tout autrement qu'en sanscrit. Le phnomne, les monoqui affecte essentiellement syllabes, semble se ramener une mtathse (cf. infra 68), qui change ay en ya, aprs quoi l'a se contracte avec un a suivant : * * > me ayant > may ayam mya ayam > my yam = me 3yam ; * te ahum > te assa tay ahum >* lya ahum > ty hum ils furent; > ty assa (n 35, i, in fine) = te/sya; etc. Dans vuso Monsieur (interpellation honorifique) =* yusvas, voc. vd. de yusvant g (synonyme de yusmant, cf. supra n a a'), le changement de y eu v parat d la double influence de u et du v subsquents : cf. n ho , 2. De mme vudha arme =yudha. 43. L'o final devant voyelle, s'il ne subsiste ni ne s'lide, peut se ddoubler en av, comme notamment le th.g-o- > gav- boeuf (infra n 164). Et il en est ainsi mme de l'o qui ne procde point de a-\-u, mais de la transformation du visarga (infra n 5o) et n'a jamais contenu 'u. Mais dans les monoqui consquemment en -to < -tas (S. 157), ce groupe av syllabes et les adverbes subit la mtathse en va, aprs quoi l'a se contracte avec la voyelle suivante ou s'lide devant elle; et, comme u devant voyelle peut aussi devenir uv (supra n ko), il en rsulte que les juxtapositions ko ahu qui fut?, ko attho quel sens? , ko idha, etc., s'criront kv hu ou kuv hu, kv attho ou huv allho, kv idha et ventuellement kuv idha (kuv idha), etc. De mme svhnm=so 'ham. Les rgles du prsent chapitre, tant en gnral des ad libitum, ne mritent point l'effort d'une fixation immdiate dans la mmoire. On se bornera les lire avec attention, sauf s'y reporter toutes et quau'es fois on se trouvera en prsence d'une juxtaposition insolite. C'est pourquoi elles n'appellent non plus aucun exercice spcial. 2 OBASIMAinE PLIK. NATIONALE. IMPBIUEME

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

CHAPITEE LES 43.

IV.

CONSONNES.

de consonnes du pli au sanscrit, sans Les concordances fortes anomalies et tout en formant un de nulle part prsenter une analyse assez varies sont trs cohrent, exiger pour systme Nous devons commencer trs minutieuse. par envisager chaque tout d'abord, comme et nous distinguerons consonne isolment, tant le plus simple, le cas de la consonne finale sanscrite. Dans cette position, en effet, la consonne est ncessairement unique (g( 27). H est bien entendu, ici et partout, que les processus phontiques dj exposs pour le sanscrit et censs connus du lecteur servent la prsente tude de base et de point de dpart, moins d'avertissement contraire : ainsi, pour expliquer p. solasa 16 , on partira de sk. sodaa, et non point de la forme thorique *sas-daea. SECTION I. CONSONNESFINALES. ne souffre la

Le pli, en principe (mais cf. nos 5 i-5a), 44. finale aucune consonne, except les nasales. SI. 45. Toute EXPLOSIVES.

en pli, parfois avec explosive finale disparat de la voyelle ainsi allongement, plutt analogique que phontique, i = samvak samm compltement dcouverte: gutturale, 2 lin(l'a par imitation de mainte autre finale adverbiale); et en liaison devant guale, clia Ksix (mais chai en composition = sat < sas; 3 dentale, abl. voyeie) sg. ass = avt, tamh (n 32, 1) = tasmt; etc., etc. 1. Dans iru le Rig-Vda = rc, l' provient d'une rsonnance labiale exceptionnellement dveloppe par la rencontre du g et du v dans le cp. rgveda > irubheda, sinon de la labiale implicitement contenue dans le g luimme; et, en consquence, l'ancien thme consonnantique a pass la flexion des thmes en u-, infra 3. 2. Une influence du mme genre parat avoir agi sur le vocalisme final de puthu part (mais parfois puihag devant voyelle) = prthak.

LES

CONSONNES.

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3. Quand la consonne qui tombe ainsi est une finale de thme nominal, la voyelle prcdente se trouve dcouverte au nominatif, et ds lors le thme passe ncessairement de la flexion consonnantique la flexion vocalique (supra). Dans ce cas, il peut arriver que celte voyelle son tour se modifie pour s'adapter au systme nouveau o est entr le thme. Ainsi, *pari-sad > parisat f. assemble ne pouvait devenir p. *parisa, puisqu'il n'y a pas de noms fminins en -a : E a allong sa voyelle et s'est altr en paris qui se dcline sur karma = kany. h. Dans d'autres cas o le mot a galement chang de dclinaison, sa consonne s'est conserve, et mme parfois mieux qu'en sanscrit ; mais c'est qu'alors elle a cess d'tre finale, tant couverte par une voyelle qui s'y est superpose et a fait passer le mot la flexion vocalique : ainsi, rtvij, devenu iritvija (supra n" 25, 4), anuithubha contamin de anustubh et de son adj. dr. nustubha, se dclinent respectivement sur deva=deva et yuga = est en p. vc parole (sk. aussi vc), et sant > san yuga; vovk tant a gard ses deux consonnes dans sa forme nouvelle de nom. sanlo, qui commande toute la flexion (infra n" 173, 2). 5. Quand la consonne dfaillante parat remplace par le niggahla, comme dans tiriyam en travers = tiryak, c'est pure illusion : il faut se souvenir que la forme du th. plein est tiryanc-, ou que tiryak lui-mme en euphonie peut devenir tiryai, types qui eux seuls justifient amplement l'intrusion du niggahta; cf. aussi d'ailleurs supra n 38. 2. NASALES. m sont hors de cause; cf. toutefois l'aliToutes autres nasales quel'w et Y na immdiatement prcdent. l'est encore rare en sanscrit, final, relativement en pli, o notamdavantage, par des raisons morphologiques, ment l'ace, pi. a une tout autre dsinence. Lorsqu'il subsiste, il s'crit usuellement en niggahta : tasmim (loc.) = tasmin ; gaccham = sans laisser de Mais il peut aussi disparatre (nom.) gacchan. brali (nom.) = brhan (infra trace : yasm (nom.) = yusmn; n 171 sq. ) ; lamhi = tasmin (infra n 13 7 ). 46. Un Um final subsiste, et peut s'crire, soit m, soit niggahta 41?. en toute position : cf. nos 31 et 32. 1. Cette dernire graphie est gnralement prfre. Mais le choix dpend essentiellement, soit du degr plus ou moins grand de liaison avec le mot suivant, soit, en posie, de convenances prosodiques. 2. L'i ou m peut aussi disparatre, surtout en posie, raison des exigences du mtre, v. g. mecK#= fflaccn#M= maiiynam, infra n 63, 2.

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S 3. SEMI-VOYELLES. LV final disparat, sauf parfois en liaison (infra nos 51-5 2), 48. : pila (voc.) ventuel de la voyelle prcdente avec allongement = pitar ; puna et pun = punar ; plo de bonne heure = prtar, o le groupe est trait comme si r provenait de s (infra n 5o). 1. Quand IV semble remplac par un m, c'est affaire d'altration morpho= adadur, par analogie des nombreuses logique : adadum ils donnrent formes de pi. 3 qui se terminent en nasale. 2. Aucune autre semi-voyelle n'est en cause : / n'est point final, y et v ne le sont qu'en euphonie (supra n* 41-/12), et /remplace une explosive (supra n" 45). SA. SPIRAKTES.' Il ne peut tre question que de Ys, puisque et h sont interdits la finale sanscrite et que s y devient t; cf. supra n 45. 49. Aprs toute autre voyelle que a, Ys final disparat pure= puruss; aggi (nom.) : puris hommes ment et simplement = agnis, aggibhi> aggihi (instr. pi.) = agnibhis; bhikkhu (nom.) bhiksus; etc. Un as final devient 0 en toute position : puriso (nom.) = purusas; mano esprit = manas; lokato (abl.) = lokatas; paiicaso 5 par 5 = pancaas ; etc. 1. Ces deux rgles d'une extrme simplicit reviennent dire que la finale en s prend en toute position la forme qu'elle aurait en sk. devant sonore, puisque r final tombe en pli : supra n" 48. 2. On constate parfois, sans doute par emprunt la mgadh ( supra n 2, 3), changement de as en e, comme dans sve et suve demain =vas, qui fait un si trange contraste avec lyo et hiyyo hier = hyas. 3. P. bhavma nous sommes pourbhavmas, etc., provient d'altration grammaticale : la dsinence des temps augment a t indment gnralise. 50. 5. CONSONNES FINALES PENTHTIQDES. 51. Il tombe sous le sens que les finales ainsi disparues en pli ne sont pas tombes toutes la fois et dans une position quelconque. Elles ont d continuer longtemps sonner constamment

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CONSONNES.

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en liaison devant voyelle initiale, alors qu'elles taient devenues muettes devant consonne. Ainsi l'on prononait couramment encore tasmt anno ou lasmd anno, alors que la dentale s'tait amuie dans tasm para autre que lui. Et, de fait, on rencontre dans les du genre de tasmt anno, o, bien textes nombres de graphies considrent le t comme une insertion entendu, les grammairiens et euphonique. purement arbitraire Comparer les liaisons du franais classique, que le franais populaire n'a De mme on devait dire encore que lentement limines. pwnar ti, aham aham sunomi j'coute, ou mme, sans eva, alors qu'on disaitpunapatati, nasalisation, aha sunomi, etc. ; et le sujet parlant, qui n'tymologise pas la langue qu'il parle, ne se rendait compte que bien confusment de la provenance de ces consonnes, d, r, m, qui, disparaissant ici, rapparaissant l, devaient lui faire l'effet de simples adjuvants euphoniques sans valeur prcise. C'est ainsi qu'en franais nous disons mange-t-il ? par imitation de boit-il? vas-y par imitation de viens-y, qui lui-mme procde de lu viens, etc. 53. De l une consquence : d, r et m s'insrent importante dans certains hiatus entre finale et initiale, sans aucun gard la structure tymologique du mot auquel s'affixent ces consonnes. 1. sammd eva ou sammad eva (supra n 45, i); punad eva = punar eva ; bahud idam; etc. i. Dans la juxtaposition etad atthi = etad asti, l'euphonie a maintenu la forme correcte du nt. du pronom, devenu par ailleurs etam (infra n i3y). 2. Seulement iva et eva, v. g. rjr iva comme un devant taili eva > talhar eva = tathaiva, etc. roi, et avec abrgement 2. LV est lgitime danspwar eva, vuttir es cette conduite = vrttir es, aggibhir iva comme avec des feux, etc., o il passe galement pour une penthse de pure euphonie. 3. idham hu ici ils dirent, SECTION II. punam eva, etc.

CONSONNESINITIALES ET MDIAXES.

53. Les consonnes plies, en tant qu'elles ne se combinent pas entre elles ou ne subissent pas l'influence d'une voyelle voisine, sont en gnral d'une remarquable fixit, et aucun prcrit ne reproduit aussi purement 3e consonnantisme du sanscrit.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

Les lois sont les mmes, sans distinction, 54. pour les consonnes initiales et mdiales, cela prs seulement qu'en principe une initiale ne se double pas. i. L'extrme importance de cette rgle n'apparatra qu'au chapitre suivant, o seront numrs les innombrables cas de doublement de consonnes mdiales. 2. Dans une composition nominale, l'initiale du second terme, quoique mdiate en fait, peut garder par extension la forme qu'elle a lorsqu'elle est initiale absolue : ainsi pahha question =prana, et milinda-panka (non -ppahha)' l'interrogatoire de Mnandre (titre d'un ouvrage bouddhiste). Mais au contraire, dans la composition avec prfixe, l'union intime des deux lments fait que l'initiale du second est traite en mdiale : ainsi, anuggahta, niggahta, etc., en regard de#afta=*grahta=grhta. 3. Aprs un petit mot, qui fait plus ou moins corps avec le suivant, ou mme aprs une voyelle quelconque, pour les besoins du mtre, l'initiale peut tre traite comme elle le serait la mdiale : na ppasdati il n'est pas satisfait = na prasdati. SI. EXPLOSIVES. Les changes qui se produisent d'une classe l'autre 55. sont de nature tout fait sporadique, comme dans kipilla fourmi = est en jeu. On peut toupipla, o srement la dissimilation tefois mentionner : i Palatale > dentale, v. g. dosin ratli nuit claire =jyotsn, et likicch mdecine = cikits ; 2 Dentale>linguale, v. g. dainsa (n 32, 3), dha ou dha mais presque toujours dahali il brle, udra et incendie, udra noble = udra, etc. Dans ce dernier cas, la lingualisation parat due IV subsquent ; dans les autres, elle peut s'tre produite d'abord dans des composs prfixe tel que nis->nir-, puis s'tre propage dans le mot simple. Cf. S. 57. Les changes entre les divers ordres sont d'explosives galement de trs faible importance. Exemples : i" Sourde>sonore, dans les linguales, presque exclusivement v. g. iavika et lavika vivant dans les forts = tavika, et cf. pli s'il vient de rac. PATH lire (supra n i) ; 20 Sonore>sourde, surtout dans les dentales, v. g. pjeli et manifestation pceti il mne = prjayati,p7MM"ya =prdur56.

LES

CONSONNES.

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nonchalant = kusida, kusta *chba> bhva, chpa petit d'animal = va ( cf. infra n" 58); 3 Non aspire > aspire, surtout dans les labiales frquent initiales, v. g. palita > phalita gris et pharasu hache = parau, mais aussi khattum (n 3, 3), khujja bossu = kubja, etc.; k Aspire > non aspire, v. g. idha>ida ici; dabhha.p> dabba=darbha. Ces cas et similaires, en tant qu'il ne se produit pas de combinaison de plusieurs consonnes, sont exclusivement du domaine du lexique. 5 V. Les trois sonores aspires, gutturale, sont trs couramment remplaces par h. dentale et labiale,

On a dj constat pareils changes en sk. : cf. S. 3o, 3OQ, et au lexique, rac. DH, GRARH. L'affection est tout uniment plus dveloppe en pli, mais il est probable qu'en pli mme elle ne s'est produite rgulirement que dans le corps d'un mot (pahta), d'o ensuite l'analogie l'a transporte l'initiale (hoti). 1. Gutturale : lahu lger =laghu, etc. 2. Dentale : sdhu>shu, de droit, bon; -hi, dsinence etc. AeW/i=adhastt; sg. 2 l'impr., =-dhi>-hi; 3. Labiale : -bhi> -hi, dsinence de l'instr. pi., = -bbis ; pahta hohi sois = bodhi<:*bhodhi abondant = prabhta; (S. 64), hoti il est=bhavati, etc. Au contraire, une explosive primitive s'est maintenue dans : idha ici = iha ; gabbhara caverne = gahvara, et cf. gabhra profond = gabhra. de d en / est 58. D'explosive semi-voyelle, le changement celui dev en volont entre voyelles (supra n g), et, inversement, b (cf. S. 69, 2) se produit sans rgle dtermine, surtout l'initiale. Mentionnons en outre : 1 j > y, dans nija > niya propre , etc. ; 20 d>y, dans khyita mch=khdita; (Ces mutations paraissent dues au voisinage de Yi.) ekrasa 3 d>r, dans edisa > erisa (n 29, 2), ekdasa> onze , et autres composs de daa ; " b>v, dans viheti il craint = bibheti, valhaka nue de _ . pluie (n 32, 4), etc.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

Chaque fois qu'on aura le dsagrment de ne pas trouver un mot pli sous la graphie v, on devra songer le chercher sous la graphie b, et rciproquement, 2. NASALES. sont assez sujettes s'changer entre elles : = palatale > linguale {npesi> npesi il ordonna *jnpaist) ; dentale > linguale (mnava jeune homme, si c'est le mme mot que mnava, mais il est galement sanscrit); etc. i. Le peu de fixit des nasales est graphique au moins autant que phontique : il tient; ce que, la nasale pouvant toujours tre prononce en niggahta, les scribes ngligents l'ont note au hasard par n'importe quel signe de nasalit. Cf. n! 46-472. La nasale linguale est parfois remplace par la semi-voyelle de son ordre : venu> velu bambou. 50. Les nasales S 3. SEMI-VOYELLES. Les changes de semi-voyelles O. sont sporadiques et ne mritent qu'une sommaire constatation : i" y>r, v. g. antarrati il court un danger = antaryati (par assimilation des deux syllabes) ; 2 r>l v. g. antalikkha (assez frquent), atmosphre, cattrlsa>cattlisa (n i5, 2) et caltllsa (n g, 1), tedasa>terasa etc. (n 58, 3) > telasa treize, .3 Z>r (du m'oins en apparence, mais IV pourrait tre primitif) , dans kila et kira certes = kila. Sur y>v, cf. ns 4o, 2, et 4i. Sur y>yy (trs frquent), n" i4,3, et;3o. On a />n, par dissimilation, dans nahgala charrue =lngala. Sur v > b, cf. n 58 en entier. S.A. SPIRANTES. 61. Aux trois sifflantes du sanscrit rpond presque invariablement l'unique sifflante du pli. i- P.s = sk. : salth prcepteur = st (nom.) ; dasa = daa ; susu jeune garon = iu ; etc., etc. 1. On sait que sk. , en certaines positions, devient cch (S. 3a, 3). Cette mutation s'est propage en p. dans des positions mdiales o la phontique

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CONSONNES.

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ne l'appelait pas (v. g. hatlhi-cchaka fiente d'lphant ),et de l l'initiale dans chaka (n 54) = akrl, chavaka cadavre (ava), chpa (n 56, 20). 2. P. s = sk. s : purisa, dosa, esa,isi, etc., etc. 2. P. cAa=sas s'explique par ce fait, que le numral 6 commenait jadis par un groupe ks, conserv notamment dans les langues du groupe perse; mais on a la concordance habituelle dans solasa 16, satthi 60 , saltha 6. 3. P. s = sk. s : msa mois , sen arme , sam- prf., tout = sarva, etc., etc. 63. sabba

L'aspire sanscrite est presque toujours reprsente par l'aspire plie (sauf idha); mais, de plus, celle-ci peut reprsenter, soit une explosive sonore aspire (supra n 57), soit une autre spirante (infra n 83). 63. Version V.

STANCES GNOMIQUES. 1. dgh jgarato ratt dgham santassa yojanam | . dgho blnam samsro saddhammam || avijnatam 2. kiccho manussapatilbho kiccham maccna jvitam | kiccham saddhammasavanam kiccho huddhnam uppdo 3. na hi verena verni sammanf idha kadcanam | averena ca sammanti esa dhammo sanantano || h. yathgram ducchannam vutthi samativijjhati | evam abhvitam cittam rgo samativijjhati || 5 naram | 5. pupphn eva pacinantam bysattamanasam suttam gmam mahogho va maccu dya gacchati II 6.- appak te manussesu ye jan pragmino | || athyam itar paj tram evnudhvati arannni 7. ramanyni yattha na ramat jano | na te kmagavesino || vtarg ramessanti 8. na antalikkhe na samuddamajjbe vivaram pavissa | na pabbatnani na vijjat so jagatippadeso maccu || na ppasahetha yatthatthitam (Dhammapada, passim.)

||

DE GRAMMAIRE PALIE. i. rntasya. 2. Cf. n 47, 2. h. duchannam. 6. atheyam. 8. praviya, n. t. k. n. r. v. r. r. a. : Ponctuer ; n y. j., 17. 7. ramatl, yatrsthitam. Version VI. 64. 26 PRCIS LE DECALOGUE BOUDDHIQUE. 2. adinndin veraveraman sikkhpadarn. 1. pntipt 3. abrahmacariy v. s. k. musvda... man sikkhpadarn. 6. \iklabhojan. 5. surmerayamajjapamdatthn... . . 8. mlgandhavilepa . . 7. naccagtavditaviskadassan. . . 9. nadMranamandanavibhsanatthn. uccsayanamahsa 10. veraman sikkhpadarn. yan.. . jtarparajatapatiggahan Les cinq premiers commandements sont obligatoires pour les laques. Tous le sont pour les prtres et moines. Version VIL 65. PRECEPTES DE PROPRET. bhikkhu adhotehi pdehi sen1. tena kho pana samayena etam atthani sanam akkamanti sensanam dussati | bhagavato akkamirocesum adhotehi | na bhikkhave pdehi sensanam tabbam | yo akkameyya patti dukkatass Jti || 2. tena kho pana akkamanti sensanam samayena bhikkhu allehi pdehi sensanam dussati | bhagavato etam attham rocesum | na bhikkhave allehi akkamitabbam | yo akkameyya pdehi sensanam patti dukkatass Jti II 3. tena kho pana samayena bhikkhu saphan sensanam akkamanti sensanam dussati etam attham | bhagavato rocesum | na bhikkhave saphanena sensanam akkamitabbam I yo akkameyya patti dukkatass 'ti || k. tena kho pana samayena bhikkhu parikammakatay vanno dussati | bhmiy nutthuhanti bhagavato etam attham rocesum | na bhikkhave parikammakatay nutthuhitabbam | yo nutthuheyya | bhmiy patti dukkatass ti || anujnmi bhikkhave khelamallakan ( Cullavagga,VI, 20. ) 1. bhikkhu nom. pi.; krmanti | On dnona le fait au Buddha | bhikkhave voc. pi., cf. n 5o, 2; -tavj'am | Qui l'aborderait [ainsi, il lui adviendrait] pch de mfait. Le dukkata est un pch qui obfige confession et pnitence. Ces formules, comme on le voit, se rptent satit. 4. bhmiy loc. sg.

LES

GROUPES

DE CONSONNES.

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CHAPITRE LES 66. D'une GROUPES

V.

DE CONSONNES.

faon gnrale, le pli, comme toutes les langues de deux consonnes dissemrpugne aux groupes prcritiques, blables. Pour les liminer, il recourt, en principe, soit l'penthse, soit l'assimilation. ne vaut pas qu'on y insiste : non qu'elle ne 61?. L'penthse soit extrmement frquente ; mais elle est toujours aisment reconnaissable. Une voyelle, de timbre variable, plus ou moins vaguement dtermin entre voisins, par les phonmes peut s'insrer deux consonnes. 1. Aprs explosive : a ) devant nasale, ratana gemme = mince = sksma ; b) devant sukhuma ratna, semi-voyelle, kilittlia (n 3i, 9). 1. L'abrgement de l'a dans sukhuma trahit la date relativement rcente de l'penthse (cf. n" 14). 2. Aprs semi-voyelle: devant spirante, tarahi*. alors = tarhi, arahati il doit = arhati, garahati il blme garhati, etc. 2. Il se peut que l'insertion ne soit que graphique, videmment trisyllabe, infra n io5, 2. comme dans arahati

3. Aprs spirante : a) devant nasale, sineha affection = = r, hir sir prosprit sneha; b) devant semi-voyelle, = loka, etc., etc. = hr, siloka stance pudeur 3. Dans rahada pice d'eau = hrada, il y a de plus mtathse; mais simple chute de la spirante dans rassa =hrasva (n i5, 4). 4. Le groupe str dveloppe une prothse optionnelle dans itth (aussi th) femme = slr. le groupe consonnantique A dfaut d'insertion vocalique, : infra ns 83, gi, gg. peut encore se modifier par mtathse Mais il se simplifie ordinairement par l'effet d'une assimilation 6.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE surtout

PALIE.

dont les lois dpendent du groupe sanscrit.

de la nature del seconde consonne

i. Les groupes de trois consonnes ne sont pas fort communs en sk. mme, et le pli peut toujours les allger, soit par penthse, soit en leur tendant son procd assimilatif (cf. infra n! 72, 2, et Q3, 2) : on se bornera donc supposer les cas de deux consonnes successives, classs suivant la nature de la seconde. 2. Il est bien entendu que, mme dans cette limitation, il demeure impossible de tout prvoir et enseigner. Mais l'analogie guidera l'tudiant dans l'application ultrieure des principes gnraux ; et, quant aux faits isols, ils ne relvent que des lexiques. SECTION I. 69. LA 2e CONSONNE EST DNE EXPLOSIVE. simples : la premire s'assimile totalement,

La rgle de ce cas est des plus consonne, moins qu'elle ne soit nasale, en ordre et classe, la deuxime.

1. Le groupe de nasale 4- explosive reste intact : panca cinq ; inda chef = indra; amb mre; etc. 2. Il peut mme arriver que la nasale assimile l'explosive (amm), parfois en changeant de classe elle-mme (pannarasa et pannarasa i5). 3. Une nasale finale, au contraire, peut s'assimiler, mais en ordre seulement, l'explosive initiale suivante : ratin ca, infra n io5, 1; et c'est la rgle gnrale devant ti, supra n 3i, 12, 65, 4, etc. SI. EXPLOSIVES ENTRE ELLES.

70, 1. Gutturale : devant dentale, vutta dit =ukta, satthi cuisse = saktbi, duddha trait = dugdha; et ainsi toujours, tant bien entendu que deux aspires ne peuvent faire groupe (S. 64). 2. Dentale : a) devant gutturale, sakkra gards = satkra, uggacchali il se lve = udgacchati, etc. ;b) devant labiale, uppaj= = adabbhuta nierveilleux jati il se produit ulpadyate, bhuta, etc. 3. Labiale : devant dentale, palta atteint = prp ta, sadda bruit = abda, laddha pris = labdha, et cf. supra n 63, 5. On a dj rencontr dans les textes nombre de cas similaires, et un simple d'oeil au coup lexique permettra de les multiplier indfiniment.

LES

GROUPES

DE CONSONNES.

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2. SEMI-VOYELLE + EXPLOSIVE. Il 11* Il ne saurait, naturellement, et la consonne s'agir que de r et de /. La se double (l'aspire par sa

semi-voyelle disparat, non aspire). On sait que le sk. pratique aussi en pareil cas, facultativement, le doublement de l'explosive, mais en gardant intacte la semi-voyelle (S. 64, 2).

1. r -j- gutturale : makkata singe = markata, 3. magga chemin = mrga, aggha valeur = argha. Rarement, l'explosive se double et s'aspire la fois : sahkhar gravier = arkar. Dans dtgha long, elle ne se double pas, ce qui maintient la quantit de l't (supra n? i4). 2. r -\- palatale : accati il honore = arcati, majjra chat = mrjra ; macca mortel , cf. infra n 8 7. 3. r-\- dentale : vattati il se trouve = vartate, saddhim avec mais voir le n 73. =srdham; k. r-j-labiale : sappa serpent = sarpa, suppa crible = = garbha, etc. rpa, gahbha embryon Quand IV est suivi d'une dentale, il laisse souvent de sa une trace plus nette que le doublement : le groupe disparition aisment concevable (S. 57, et explosif est lingualis, phnomne infra n 77), mais qui ne se laisse ramener aucune loi fixe : ainsi, krti gloire ne devient que kilti, tandis qu'on a attha et altha objet = artha, addha et addha demi = ardha, et touetc. jours vaddhati il crot, vaddhana accroissement, VU* Mais la lingualisation, en tant que processus phontique vivant, n'existe plus en pli. Il en rsulte : 1 que des finales casuelles ou autres, qui lingualisent leur nasale en sk., n'ont en p. que la dentale, v. g. isin (inslr.) = rsin, sallhnam (gn. pi.) = strnm; 2 que, mme aprs un r conserv ou postrieurement introduit, le p. ne lingualis pas de semblables finales, v. g. verena(n 63, 3), sakharnam desamis pour sakhnam = sakhnm. : ukk torche = ulk: l + labiale : I -f- gutturale ''4. = kalpate ; appa petit = alpa, kappali il est bien en ordre pagabbha impudent = pragalbha.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

S 3. SPIRANTE+EXPLOSIVE. V&, Les groupes sanscrits sk et skh ( la mdiale, ventuelleen kkh, qui devient kh l'initiale ment, sk et skh) s'assimilent nikkhamati il sort = (supra n hk) : nikkha collier =niska, = skandha, kliakhandha nis-krmati paule (simple kamali); lati il trbuche = skhalati. Observer qu'ici et dans tout ce qui suit le doublement de l'explosive se complique d'aspiration, si elle n'est dj aspire. Par raison tymologique, l'aspiration fait dfaut dans w'Mesa chauve =nis-kea, dukkata (cf. n" 77, 2), et similaires. Les groupes sanscrits ce et ch s'assimilent * 6. acchera merveille = carya. Mais simplement duccarita mauvaises moeurs, cf. n 75. fit en cch, v. g.

* Les groupes sanscrits st et slh, st et sth, s'assimilent res: atthi il est = en llh et tth [th et th l'initiale) pectivement vatthu chose et vatthu asti, hatlha main et hatth lphant, = = astau, titthati il se maison; thpa stpa; attha huit tient = tisthati, tuttha satisfait = tusta; *thubhati = sthivati, supra n 65, 4. 1. Sans aspiration, atia jet = asta, etc. 2. La lingualisation peut ventuellement atteindre le groupe tth provenant de dentales : atthi os=asthi. C'est, sans doute par analogie de titthati, le cas d'un trs grand nombre de drivs de la rac. STHA, mme l'initiale : allhita, n 63, 8; thna = sthna, etc. 3. Puisque kata = krta n'a pas la linguale, celle de dukkata (n 65) ne saurait gure procder de IV (n 73), mais vient du de duskrla. Les groupes sanscrits sp et sph (ventuellement, la en pph >ph initial : apphutiha mdiale, sp et sph) s'assimilent intact = asprsta, mais phassa contact = spara ; nipphala * strile = nis-phala ; puppha fleur = puspa, etc. Maispupp/ifto fleuri a un doublet phussita, o l'assimilation parat s'tre faite en sens inverse, tandis que l'aspiration a affect l'initiale. tfS.

LES

GROUPES

DE CONSONNES.

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SECTION II. SI.

LA. 2e CONSONNE EST UNE NASALE. EXPLOSIVE-f NASALE.

En gnral, l'explosive assimile la nasale. '99. : sakkoti il peut = aknoti, aggi feu = agni, 1. Gutturale etc. nagga nu=nagna, 2. Dentale : att me = tm (nom.), sapatta ennemi = Sur dn, cf. n 43 et S. 62. sapatna. 3. Labiale : pappoti il obtient = prpnoti. Toutefois c'est dans ce domaine que l'penthse (supra n 67) apparat avec le plus de frquence : on a donc aussi tum, ppunoli, etc., et rukuma or = rukma. Quand ce dernier subit l'assimilation, il devient rumma. Les mots aggini feu et sakkunti il peut paraissent contamins des doublets rguliers aggi et *agini, sakkoti et *sakww, l'un assimil, l'autre penthtique. 80. Mais, quand la muette prcdente brahmanique=yajfia; la nasale est palatale, c'est elle qui assimile = ajusta, -.annota inconnu yanna office nti parent. l'initiale, nta connu,

ENTRE ELLES. S 2. NASALES la deuxime : ninna La premire nasale s'assimile = janma naissance sol du =nimna; jamma dpression (nom.). S 3. SEMI-VOYELLE -f NASALE. La semi-voyelle s'assimile la nasale. 1. r -\-n^nn, 83. 2. r -f- m > v. g, karma oreille, vanna aspect extrieur. kamma acte = karma (nom.). mm, v. g. dhamma morale, vammka four3. I-f-m>wim, v. g. jamma mchant =jhna, milire = vahnka. 81. S k. SPIRANTE-fNASALE. : en gde ce groupe est trs particulier Le traitement 83. soit, y aboutit h, et le groupe nral, la spirante, quelle qu'elle aprs quoi la nasale, venue ainsi qui en rsulte subit mtathse; se proen contact avec la voyelle prcdente, peut ventuellement noncer et s'crire en niggahta.

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PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

1. p-\-n, v. g. panha question = prana. -\-m, v. g. amhamaya de pierre = amamaya. Le h de pan4a vient d'assimilation pralable au , qui est une palatale. La consonne reste sifflante dans ramsi rayon = rasmi = ra.mi. 2. s-\-ii, v. g. n^a chaud = usna, kanha noir=krsna, etc. s+wi, v. g. gimlia etgimha t= grsma, etc. avec penthse 3. s-\-n, v. g. n/ina bain (ordinairement = snna, et cf. npita. s-\-m, v. g. loc. tasmin > nahna) tamhi, etc., etc. Dans y^n/i clair de lune = jyotsn, IV se change en , cf. supra n" 5g. k. h-\-n, v. g. ganliti il saisit = grhnti. A-j-m, v. g. = jihma. Voir le mme processus aux jmAa etjimha oblique nos gi et g 9 infra. Le mot brahma pit et ses nombreux drivs gardent en pli la forme qu'ils ont en sanscrit. SECTION III. LA 2e CONSONNE EST UNE SEMI-VOYELLE.

Ici les distinctions les plus minutieuses sont ncessaires 84. entre chacune des semi-voyelles elles-mmes, et, quelque degr on ne saurait prtendre puiser le sujet. qu'on les multiplie, inconsistant de la phoMais, malgr le caractre ncessairement il s'en dgage un principe ntique semi-vocalique, gnral, qui subit peu de restrictions : quand l'assimilation se produit, c'est, la et la consonne prcdente se double si semi-voyelle qui disparat, elle n'est initiale. Comparer, par exemple, la forme reste intacte khyta racont la forme assimile akkhta(a bref), et tenir compte de ce qu'ventuellement elles peuvent se contaminer en une forme de compromis khta, qui n'est pas normale. SI. LA SEMI-VOTELLE ESTr. la semi-voyelle est y, elle peut subsister telle quelle, ou dvelopper devant elle sa voyelle, ou subir une mtathse : soit donc, r+y>ry, ouriy, ou yr >yir. Les deux premiers Quand 85.

LES

GROUPES

DE CONSONNES. sera examin

33 en temps

cas n'offrent aucune difficult; le troisime et lieu. Reste celui de l'assimilation.

86. Lorsqu'un y, prcd d'une muette non linguale ni denil disparat, et la contale, ou d'une sifflante, subit l'assimilation, sonne se double. Explosive : sakko, n. pr. (aussi sakya et sltiya, n 85) kya; vuccati il est dit =ucyate, rajja (aussi rjiya) royaut = rjya ; tappati (n 31, n), s'tant abbhuggata apet couramment ainsi pour abln- devant proch = ahhyudgata, : samm, n Zi5, i. Sifflante : passati il voyelle. Nasale voit = payati, gn. tassa = tasya; sala beau-frre = syla. 81 * Si le y est prcd d'une muette linguale ou dentale, l'ensemble du groupe s'assimile en palatales de mme ordre : nacca = satya, dicca (n 64, 7), puhna (n 3i, 10), etc.; sacca vrai = soleil = ditya, najj (instr.) par la rivire nady, majjha milieu = madhya, anna (n 18), etc., etc.; l'initiale, cga abandon = tyga, jhna mditation = dhyna, nya mthode = nyaya (mais nysa gage ). 1. En consquence de cette rgle, les prfixes ali-, prati- et adhi-, devant voyelle, deviennent respectivement ace- (n 32, \),pacc- et ajjh-, et l'on rencontre assez souvent la combinaison icc eva = ity eva. 2. Le mot kacchapa tortue, qui parat issu irrgulirement de kayapa, est dj sanscrit; mais sk. kyapa n. pr. a abouti normalement Icassapa. 3. Quand la dentale qui s'unit auj est finale de prfixe, c'est elle qui s'assimile lui : uyyoga dpart = ud-yoga, et cf. supra n 58, 1. Le groupe ry, s'il ne demeure tel quel, peut ventuelle88. ment et sans loi dtermine : = rya, i Insrer un i, v. g. ariya vnrable bhariy pouse =bhry, supra n 85 ; ( 1. La brvit de Ya atteste la date tardive de l'penthse. ) en yy, v. g. ayya chef, prtre; (2. De mme kariy opt. et kayy il ferait = kuryt, subsidiairement kayir, infra n 11 4.) 3 S'assimiler en ll, v. g. pallahka lit de repos = paryanka (d'o fr. palanquin); GRAMMAIRE PLIE. s > NATIONALE. iiirnsicniE 20 S'assimiler

34

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

k" Subir une mtathse qui met le y en contact avec la voyelle il se contracte, v. g. carya miracle > avec laquelle prcdente etc. Cf. issera domination, *acchayra > acchera, issariya ou infra n g i, et joindre les mtathses du nn4. Le groupe 89. kallna prospre. ly subsiste ou s'assimile en ll, v. g. ]talyna>

s'assi9. Le groupe vy peut subsister ou (trs rarement) il devient by, et, quand ce miler en yy. Plus communment, dernier s'assimile, on a bb (jamais vv, cf. infra n g3, 5). Enfin le y peut aussi disparatre purement et simplement. Exemples : kbya pome =kvya, byahjana consonne (n i5, 6), et couramment ainsi le pif. vi- devant voyelle; dibba cleste = divya, et -tabba grondif (n 65); vla serpent = vyla; etc., etc. Le groupe hy, s'il ne disparat par penthse (n 5o, 2), 91. se transforme par mtathse : asayha invincible =asahya, oruyha gr. indcl. tant descendu = aA'aruhya. Cf. supra n 83, h, et infra n 99. Dans leyya gr. dcl. = leliya, il y a simple assimilation. S 2. LA SEMI-VOYELLE EST B. 93. L'penthse est rare. La rgle gnrale est qu'aprs une consonne non nasale Yr disparat et la consonne se double. Mais la semi-voyelle peut encore laisser d'autres traces de sa prcumule avec le sence, soit aspiration de la consonne prcdente soit lingualisation d'une dentale subsquente, doublement, mme autre que n (cf. S. 5y). Enfin, r peut se changer en l (supra n 6 0, 2), et alors l'ensemble de l'assimilation se fait, inversement, en ll. 1. Le lecteur reconnatra aisment chacune de ces varits dans les exemples ci-aprs. 2. La nasale, en composition, devant r s'crit eu niggahta. Sur le groupe mr, voir aussi n 9 3, 4.

LES 93.

GROUPES

DE CONSONNES,

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1. Gutturale-j~r, v. g. : pakkama pas = prakrama, = sommet agra; l'initiale, agga gheti il fait saisir == gr= gbrna odorat, et cf. ghyati il flaire. hayati, ghna nez i. L'aspire dans khidd jeu = krd; mais aussi kl. Groupe maintenu dans kriy actions = kriy; mais aussi kiriy. 2. Linguale -f-r, v. g. r attha royaume ==rstra? ottha cha= meau == ustra, etc. 2. On a ici un exemple encore du traitement d'un groupe de trois consonnes (cf. supra n 0' 68, i, et 72, a), et l'on vpit que dans l'espce la troisime disparat compltement puisque *rsta donnerait de mme raltha, et que ollhfi est homonyme de tlfiL jvre == ostha, 3. Dentale 4= J",V, g. igatta membre gtra, khetta champ = ksetra, ratt nuit ==rtr; attha ici ===== atra, etc., satlu etsatthu ennemi == atru ; bhadra>bhadda bon; inda roi, chef, sans doublement cause del nasale; viddha (n 32, 4) ; l'initiale, <j==trni, drava>-daVQ, fluide, flux, /ayo=trayas, 3. On voit qug plusieurs mots admettent le maintien du groupe : il demeure toujours dans le dr. indriyq., Assimilation en // dans culla petit ==ksudra; mais chuddha existe aussi, et d'autre part il y a un sk. ksufia, De mme, pour un groupe triple, alla (n 65, 2). = k, Labiale 4=-r, v. g- : appatirpa malsant apratirpa, == appiya dsagrable apriya, sappanna sage == saprajna ; = abbha nuage == bhra ; l'initiale, pati et j9fe prati, piya, paj, pjia, bht frre = bhrt ( nom. ), bh sourcil . 4. Le groupe br subsiste dans brahma et drivs, rac, RRU et drivs. Mais le rare groupe mr dveloppe un b penthtique avec application de la rgle gnrale ; tmra cuivre 3==*lambra ;> lamha. 5. Le groupe vr se double en bb (cf. supra n go, et infra np g7). Mais, comme l'initiale le doublement n'est pas possible, IV tombe et le v demeure intact : vajali il marche == vrajati ; et pabbajja gr. indcl.==prapabbajati il s'avance== pravrajati, vrajya; libba aigu = tvra. 6, Sifflante 4= r donne ss, y, g, : assu larme ==; aru, sahassa l'initiale, samana agste bouddhiste ===== mille==sahasra; ramana, suta entendu = ruta ; sass Rbelle-mre == cvar. 3.

36

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

ESTL. S 3. LA SEMI-VOYELLE Le cas est assez rare et se rsout d'habitude par une = hlda. Sinon,par une assimilation dj penthse : hilda joie connue du sanscrit : ullilta oint ==uuipta < ud-lipta. Et cette assimilation s'tend aussi la nasale d'un suffixe : sallpa entretien = samlpa. Noter l'insertion du b (n" 93, 4), puis l'penthse vocalique, dans ambila aigre = amla. ESTr. SA. LA SEMI-VOYELLE 94. 95. Aprs muette autre que dentale, le v tombe avec double l'initiale, ment : pakka cuit = pakva, kinna levain =kinva; = jvalati. jahti il brle Aprs dentale (groupe beaucoup plus frquent que tous le traitement est fort variable. les prcdents), 1. Sourde -j- v : a) maintien pur et simple, tvam toi, -tv et -tvna gr. indcl. ; b) penthse vocalique, tuvam toi; assimilation, callro k = catvras, suff. -(ta ==-tva c) (S. 1 k6 ) : = tvac. d) chute pure et simple du v l'initiale, laa peau 1. Dans* vaklv ayant dit >" vattv > valv, il n'y a rien que de normal, cela prs que le ll s'est allg en l dans le groupe de trois consonnes: cf. n" 68, 1. Mais dans disv. ayant vu = drstv, le t disparat comme cras entre la sifflante et le v. Sur -tvna > -tna, cf. infra n m, 3. L'assimilation se fait en ce dans caccara carrefour = catvara. 2. Sonore simple -\- v : a) maintien du groupe, dve deux; duve, etc. ; c) dv >bb, b) penthse vocalique, ubbinaya fausse discipline == ud-vinaya, d'o d) b l'initiale brasa bmsati 22, etc. ; e) assimilation, 12, saddala gazon = dvala; f) chute aprs initiale, dpa le = dvpa, disa de rac. DVIS. ennemi, 2. Sur dosa haine, cf. infra n 111, i. 96. 3. Le groupe dh 4- v ne parat gure admettre que l'assimilation : addh chemin = adhv = dhvaja; (nom.); dhaja drapeau sauf en 197,4 (-dhvc>-vhe).

LES

GROUPES

DE CONSONNES.

37

3. Toutefois uddha et ubbha dress = rdhva ont l'alternance de dentale et labiale. Observer que le groupe est de 3 consonnes. 4. va de soi que le groupe nv<:nu ne subit aucun changement: anveti il suit. Le groupe rv s'assimile en bb (cf. supra nos go et g3 , 5) : = nibbna l'tat suprme = nirmontagne parvata; pabbata vana. Pour h, on a : kibbisa pch==kilvisa (aussi kilbisa); mais pallala mare == palvala. 9''. L's tant une dentale, le v qui le suit est trait comme au avec plus de constance. L'assimilation est de n g6, toutefois = kurusva, bhassara brillant rgle : assa cheval , kurussu fais == bhsvara, sa chien = v, sagga ciel, etc.; l'initiale, n'est point rare : suve (et sve) Mais l'penthse sass belle-mre. suvm (et sm) matre ==svm (nom,. \ suvatthi(et demain; = svasti. solthi, infra n 111) bien-tre 98. Le groupe hv subit la mtathse en vh,v. g. jivhv. langue = jihv, savhaya qui se nomme = shvaya. Cf. nos 83 et gi. Sur gabbhara = gahvara, supra n 57, 3. 99. SECTION IV. EST UNE SPIRANTE. LA 2e CONSONNE

et ce groupe s'liOO. L'A vient rarement aprs consonne, mine par penthse (supra n 67, 2). Quant la sifflante, elle ne une nasale, un r ou un l. Le peut suivre qu'une explosive sourde, principe est simple : la gutturale assimile la sifflante, qui au consi l'explosive est dentale ou labiale, traire assimile la semi-voyelle; et donne naissance une consonne l'assimilation est rciproque intermdiaire. Il va de soi que la nasale devant s est niggahta : vamsa bambou = vama, etc. et douen kkh (aspiration Le groupe sk. h s'assimile : cakkhu oeil == caksus, bhikkhu moine == bhiksu, blement) khetta = ksetra, khipali il rukkha arbre == vrksa ; l'initiale, == ksudra. jette = ksipati, khudda petit OI.

38

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

i. Sans aspiration, ikka ours = rksa. 2. L'assimilation en cch (infra n 102) est plus rare, mais souvent optionnelle : accha ours, akkhi et acchi oeil = aksi, pakkha etpaccha aile = paksa; l'initiale, chuddha (n g3, 3), khana moment et chana fte = ksana, chana terre = ksam; sans aspiration, culla(n g3, 3). en cch (supra Les rares groupes ts et ps s'assimilent macchara envieux == matsara, maccha poisson == man o): accliar nymphe cleste== apsars (nom.). tsya (3 consonnes); 103. LV s'assimile la sifflante :phassa toucher ==spara; 103. vassa pluie == varsa, iss jalousie = rsy (3 consonnes), etc. Quant l -\- sifflante, je n'en sais pas d'exemple en pli. 104. Version VIII.

LES LABODRS DUBUDDHA. 1. evam me sutam || 2. ekam samayam bhagav magadhesu viharati brhmanagme || 3. tena kho pana samayena kasibhradhonti vjassa brhmanassa paiicamattni nangalasatni payuttni nivsetv || k. atha kho bhagav vappakle puhbanhasamayam brhmanassa kammanto pattacvaram dya yena kasibhradvjassa tenJ upasamkami || 5. tena kho pana samayena kasibhradvjassa brhmanassa parivesan vattati || 6. atha kho bhagav yena parivesan tenJ upasamkami ekamantam atthsi \\ | upasamkamitv brhmano 7. addas kho kasibhradvjo bhagavantam pindya thitam | disvna bhagavantam etad avoca |[ 8. aham kho samana kasmi ca vapmi ca kasitv ca vapitv ca bhunjmi | tvam pi samana kasassu ca vapassu ca kasitv ca vapitv ca bhunjass 'ti || g. aham pi kho brhmana kasmi ca vapmi ca kasitv ca vapitv ca bhunjmti || 10. na kho pana mayam passma bboto gotamassa yugam va nangalam va phlam va pcanani va balivadde va | atha ca pana bhavam gotamo evam ha | aham pi kho brhmana kasmi ca vapmi ca kasitv ca II 11. atha vapitv ca bhunjmti kho kasibhradvjo brhmano bhagavantam gthya ajjhabhsi || 1 2. kassako patijnsi na ca passma te kasim | kasin no pucchito brhi yath jnerau te kasim ||

LES i3.

GROUPES

DE CONSONNES. |

39

saddh bjam tapo vutthi paiin me yuganangalam hir s mano yottam sati me phlapcanam || k. kyagutto vacgutto hre udare yato | saccam karomi niddnam soraccam me pamocanam i5. viriyam me dhuradhorayham yogakkhemdhivhanam gacchati anivattantam yattha gantv na socati || 16. evam es kas katth sa hoti amatapphal | etam kasim kasitvna sabbadukkh || pamnccatti

|| |

(Sutta-Nipta, I, 4.) 7. *adrat = adarat. 8. kasassu, cf. n 98. 10. vayam, bhavato, bhavn. 11. -abhsata. 12. Cf. infra n" 127; jnemu, pi. 1 opt. i5. -ntam. 105. Version IX.

STANCES GNOMIQUES. 1. hitv ratin cratin ca stibhtam | nirpadhim sahhalokbhibhum vram tam aham brmi brhmanain || 2. yo ca vantakasv assa slesu susamhito | upeto damasaccena sa ve ksvam arahati || bhikkhu pamde bbayadassiv 3. appamdarato | abhabbo parihnya nibbnass" eva santike || k. bahum pi ce sahitam bhsamno na takkaro hoti naro pamatto | gopo va gvo ganayam paresam na bhagav smannassa hoti || 5. phandanarn | dunnivriyam capalam cittam drakkham ujum karoti medhv usukro va tejanam || 6. yath dandena goplo gvo pceti gocaram | evam jar ca maccu ca yum pcenti pninam || mahaddhano | 7. vnijo va bhayam maggam appasattho visam jvitukmo va ppni parivajjaye || 8. yathpi rahado gambhro vippasanno anvilo | evam dhammni sutvna vippasdanti pandit || | 9. na tam kammam katain sdhu yam katv anutappati yassa assumukho rodam vipkam patisevati ||

40 10.

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

ca dhrafi ca pannafi ca bahussutan vatavantam riyam | dhorayhaslam tam tdisam sappurisam sumedham va candim || bhajetha nakkhattapathani (Dhammapada, passim.) i. t-, S. 36o. 2. .ssa= syt (n 25q). 4. bahum nt.; gvo ace. io. Scander ryam. Sg. 3 opt. bhajetha. pi.; ganayam, n 46. CHAPITRE LES GROUPES DE VOYELLES VI. ET CONSONNES.

de quelques syncopes violentes dans 106. Indpendamment de salutation des mots trs usuels comme bhante (formule te bonheur toi ! un religieux) pour bhadante = bhadram en les combinaisons de voyelles et consonnes en pli n'intressent, et n'offrent fait de consonnes, que les nasales et les semi-voyelles c'estaucune difficult. La plupart, d'ailleurs, sont optionnelles, -dire que la forme pleine subsiste presque toujours cte cte avec la contraction. SECTION I. NASALES.

On sait dj que la contraction d'une consonne nasale O1?. avec voyelhs prcdente se nomme niggahta, et l'on a vu avec soit entre elles, soit avec le quelle facilit les nasales s'changent, niggahta. La mutation du niggahta en nasale palatale devant eva, v. g. tanneva = tam eva = tam eva, n'est pas un fait spontan, mais le rsultat de la combinaison avec yeva, forme plie de eva. Dans le corps d'un mot, la nasalisation peut disparatre, 108. avec allongement compensatoire de la voyelle prcdente, devant semi-voyelle ou spirante : sratta passionn = samrakta ; vsali 20, cattlsa k o ; sha lion = simha ; etc., etc. soit licence Inversement, soit phnomne d'assimilation, une nasale peut s'inprosodique, soit simple erreur de graphie, 109.

LES

GROUPES

DE VOYELLES et la consonne

ET CONSONNES. suivante

41

srer entre une voyelle ville.

: nagara > nahgara

SECTION II. HO.

SEMI-VOYELLES.

Le groupe ya, en syllabe de moindre accentuation, . est susceptible de se rduire un simple i, v. g. nigrodha figuier banian = nyagrodha, majjhima moyen (adj.)=madhyama. Ce que les grammairiens plis dsignent, trs improprement, sous le nom de samprasrana. Cf. S.'8i. Disparition dissimilalive dans: updhyya> upajjhya>upajjha prcepteur; moggallna n. pr. = maudgalyyana. Le groupe va, essentiellement 111. aprs un s, peut se con== svasti, sonna or = svamia tracter en o, v. g. sotlhi bien-tre ===== svarna < suvarna. i. Mme contraction, pour le groupe ve, dans dosa haine ==dvesa. 2. On connat, le doublet penthse stwalthi. Dans supati il dort = * svapali, la voyelle vient de l'analogie du vbl supta = sulla. 3. Le grondif indclinable en - tvna admet une forme contracte en - lna. Cf. infra n" 287. Disparition de v dans ygu gruau = yavgu. 113. sonne en = vrksa, Le groupe vr subit une mtathse, qui change la conet rciproquement, dans : rukkha arbre voyelle, apclruta ouvert == apvrta.

Le groupe aya se contracte en e dans le suffixe des cau113. satifs et des dnominatifs et 357) : yojeli il unit (S. 33i == yojayati ; npeti il commande = jfipayati ; gopayati> gopeli il garde. Le groupe ariy, procdant essentiellement d'penthse 0 en ayir, v. g. : ayirassa 88, 1-2), peut subir mtathse (supran gn. = ariy assa, kariy il ferait > kayir, kary ati (== kryate) il se fait, il devient > kayirati, etc. La syllabe ri disparat tout entire dans porisa >posa homme , peut-tre contamin d'un mot *pomsa = *paumsa mle. 114. Le groupe alu semble perdre, son J et se contracter 115. eno, danskhalu (==khalu) certes > kho (aussi khu, supra n /i 2).

42

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

en o dans plusieurs mots Le groupe ava se contracte 116. : le prf. ava, v. g. avatarali > otarali il trs usuels, notamment bhavati > /ioft il est ; bhoto, supra n io/(, 10. descend; On sait que cette contraction, bien qu'infiniment plus rare, n'est pas sans exemple en sanscrit (S. s. v. bhos). Le .groupe avi semble avoir perdu son v, puis s'tre 11V* thera moine g, relicontract en e, dans le terme technique = sthavira vieux. gieux, rvrend 118. L'enclitique iva comme peut subir mtathse et devenir viya. (ou*yiva, cf. supra n 3g)

i. Ici s'achve la phontique plie. On ne s'tonnera pas de lui voir tenir deux trois fois plus de place que la phontique sanscrite, si l'on rflchit que la connaissance thorique du pli rside presque tout entire dans sa phontique. n'y a pas d'exagration dire que qui saurait fond la pho ntique du pli pourrait, lui tout seul, restituer le pli tel qu'il est, exception faite des formes analogiques qui sont bien vite apprises, et en tout cas traduirait, sans autre aide que celle d'un dictionnaire sanscrit, un texte pli de moyenne force. On ne saurait donc trop recommander l'tude attentive de ces six chapitres. 2. Ce qui fait la difficult des quivalences retenir, c'est l'uniformit relative du pli, en contraste avec la multiplicit des groupes phontiques sanscrits: ainsi, un mot tatla peut reprsenter takta lanc et tapta chauff, et pourrait encore reprsenter tatra l , si celui-ci n'tait devenu tattha, et tattva existence, s'il n'tait rest tatva; ainsi, sulla est stra aphorisme , supta endormi et syta cousu, et pourrait tre encore skta, etc. ; ainsi, paila est pattra aile, ptra coupe et prpta obtenu, etc. On n'en finirait pas. La prsence d'une linguale dans un mot fournit souvent un indice prcieux de la disparition d'un r ou d'un s assimil (supran"' 73 et 77) : on observera donc avec soin les lettres pointes en-dessous; mais encore est-ce un indice bien fuyant (nibbna = nirvana, etc.). 11 faut puiser toutes les possibilits, puis choisir celle qui convient au sens du texte. 3. Pour faciliter aux dbutants ce travail, que plus tard ils excuteront machinalement, on a runi en tableau les principaux groupes sanscrits de deux ou trois phonmes et leurs quivalences plies. U est toutefois entendu : i" que ce tableau ne comprend pas, en principe, les cas d'penthse ou de mtathse; 20 qu'il ne donne que les quivalences usuelles, ngligeant les exceptions, assez nombreuses ainsi qu'on l'a vu; 3 qu'il ne donne que la forme mdiale (n 54) dont on dduira la forme initiale.

LES 119. SK. aya ava kt ktr ktv ky kr kv ks ksn ksy khy gdh gn gy gr gv ghn ghy ghr cy chy jfi jy fie ty tr thy . thr dy dr dhy dhr ny

GROUPES Tableau P SK. tk tkh tp tph un ty tr tv ts tsn tsy thy thr dg eh dh dbh dy dr dv dhy dhr dhv ny nv pt py pr pv ps bd bdh by br

DE VOYELLES d'quivalences P. kk kkh pp pph tl ce tt, tth tt cch, ss si, nh cch cch tth gg ggh bb bbh jj, yy dd bb, dd jjh ddh ddh, bbh "fi nn tt piy, pp pp pp cch dd ddh bb br, bb SK. bhy bhr my mr mt ya rk rg rgh rc rch rj ni rt rty rd rdr rdh rp rbh ry rv rs rsy lk lp 1b iy Iv va vr vy vr j

ET CONSONNES. du Sanscrit P. bbh bbh mm ml) 11 ya, i kk gg ggh ce cch jj nn tt cc dd, dd H ddh, ddh pp bbh riy, yy 11, yir bb ss ss kk PP bb iy, U bb, 11 va, o vu, ru bb bb au Pli. SK. c eh n cm y r v sk skh st str stv sth n ?P sph ?m sy ?v sk skh st sth sn sp sph sm sy sr sv hn hm hy hv P. ce cch nli mh ss, cch ss ss kkh kkh tth tth sv ^h nh PP11 pph mh ss ss kkh kkh tth tth,tlh pph pph mh ss ss ss nh mh yh vh

43

e o tt tt tv kiy, kk kk kk kkh, cch kkh, nh kkh, cch kkh ddh gg giy^gg gg gg ggh ghiy, ggh ggh cc cch fin jj ne, nn cc tt cch tth jj dd jjh ddh fin

kk

PRCIS

DE GRAMMAIRE 13 O. Version X.

PALIE.

RUPUTTAPETAVTTHD. i. a. 3. k. 5. 6. 7. 8. 9. 10. | gtant ratim khiddam anubhtv anappakam || uyyne caritvna so pavisati giribbajam samhitam isim sunettam addakkhi attadantam | unche pattgate ratant || appiccham hirsampannam hatthikkhandhato oruyha labha bbante 3ti ca bruvi | tassa pattam gahetvna uccam paggayha khattiyo II thandile pattam hhinditv hasamno apakkami | ranfio kitavassham putto kim mam bhikkhu karissasi || tassa kammassa phaimsassa vipko katuko ahu | || yani rjaputto vedesi nirayamhi samappito chai eva caturasti vassni nahutni ca | bhusam dukkham nigato "tthi niraye katakibbiso || etdisam kho katukam appadutthapadosinam | isim sajja subbatam || paccanti ppakammant so tattha bahuvassni Aredayitv bahudukkham | nma peto si tato cuto || khuppipsahato evam dnavam disv issaramadasanibbavam | nivtam anuvattaye || pahya issaramadam ditthe Va dhamme psamso yassa buddhesu sagravo | || kyassa bhed sappanfio saggam so upapajjatti naccam (Petavatthu, IV, 7.) 2. adrkst. 3. abravt. 5. abht, *avedaist, et cf. infra n i53, 1. 7. appa-, pithte de isi?n. 8. st. 10. Cf. infra n 146. 131. Version XL

IKSTEUCTIOK MORALE. 1. kim su 3dha vittam purisassa settham kim su sucinnam sukham vahti | kim su hve sdutaram rasnam hu settham || kathamjvim jmtam 5 2. saddh dha vittam purisassa settham dhammo sucinno sukham vahti I

LES

GROUPES saccam

DE VOYELLES

ET CONSONNES.

45

hve sdutaram rasnam pannjvim jvitam hu settham || 3. katham su tarat ogham katham tarati annavam | katham su dukkham acceti katham su || parisujjhati k. saddhya tarat ogham appamdena annavam | || viriyena dukkham acceti pafinya parisujjhati 5. katham su labhate pannam katham su vindate dhanam | katham su kittim pappoli katham mittni ganthati | asm lok param lokam katham pecca na socati || 6. saddahno arahatam dhammam | nibbnapattiy susss labhate pannam appamatto vicakkhano || dhuraAr utthl vindate dhanam | 7. patirpakr saccena kittim pappoti dadam mittni ganthati || 5 8. yass ete caturo dhamm saddhassa gharamesino | saccam dhammo dhiti cgo sa ve pecca na socati || | 9. imgha afne pi pucchassu puth samanabrbmane yadi sacc dama cg khanty bhiyyo 3dha vijjati || 10. kathan nu dni puccheyam puth samanabrhmane | so iiam ajja pajnmi yo attho samparyiko || 11. atlhya vata me buddho vsylvim gam | so ^ham ajja pajnmi yattha dinnam mahapphalam || 12. so aham vicarissmi gm gmam pur puram | namassamno sambuddham dhammassa ca sudhammatan Jti II (Sutta-Nipta, I, 10.) 1. Cf. n 197, 6; -laram, cf. n 185 ; huh. 5. Lire peut-tre metlani. 6. raddadhno par la foi ; -pattiy, loc. du but ou abl. du motif? susss, cf. infra 11. 160, 3. 8. isino gn. sg. 9. ahne, etc., ace. pi.; yadi si interrogatif. 10. yo, cf. S. 160. 11. atlhya, infra n" 125, 1. 13 3. Version XII.

EXCSDE ZLE. i. tena kho pana samayena anfiataro upsako gilno hoti | tassa pajpat abhirp hoti dassany psdik II 2. chabbaggiy honti II 3. atha kho chabbhikkhu tassa itthiy patibaddhacitt etad ahosi | sace kho so vuso upsako bhikkhnam baggiynam | banda mayam vuso jvissati na mayan tam itthim labhissma

46 tassa

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

'ti II k. atha kho sainv&nnem" maranavannant upsakassa | bhikkhu yena go upsako ten' upasamkamimsu chabbaggiy etad avoeum II 5. tvani kho 'giuptamupgakam upasamkamitv akatakatal?hruttno saka katakalynq katakusalo akatappo luddho akatakibbiso | katam tay kalynain akatam tay ppam || 6. kim tuyh- imin ppakgna dujjvitena | matan te jvitl seyyo || param maran sugatim gaggam 7. ito tvam klamkato kyassabhed lokam upapajjissasi | tattha dibbehi pancahi kmagunehi samappito II 8. atha so upsako I saccam kho samangibhto paricressagti akaayy hamsu | aha hi katakalyno katakusalo katabhruttno akatakibbiso | katarn maya kalynam akatam tappo akataluddho I matam me maya ppam | kim maybr imin ppakena dujjvitena maran jvit seyyo | ito aham klamkato kyasga bbed param dibbehi | tattha pancahi sugatim saggam lokam npapajjisssmi || kmagunehi p&ricressmti samappito gamangibhuto (Sutta^Yibbanga, III, a. A suivre.) 2. bhikkhu, infra n* 167: ils dsirent la faire entrer dans leur communaut'. -=^3. Formule frquente, sous-entendre quelque chose comme matam : d'eux fut la pense. ==ils se dirent, samvaiiiwim = samvarnayniii, impr. tassa, cf. n 125. -^ 5. tvay, = ,jvil, n" I3Q, = 8. hamsu ont dit. CHAPITRE GNRALITS VIL

SUR LA DCLINAISON.

Le pli distingue trois genres, entre lesquels les sub133. stantifs se rpartissent sensiblement me en sanscrit, surtout en ce qui concerne les fminins. Il y a toutefois cette diffrence ? qu'un substantif qui n'a en sanscrit qu'un seul genre usuel, soit masculin, soit neutre, peut tre des deux genres en pli. 134. Mais le pli n'a que deux nombres : le pluriel y remdu place le duel sanscrit, qui survit peine dans la dclinaison nombre s (infra nB 187, 2), Il en rsulte, entre autres consquences, que les composs collectifs de deux termes et du type S. 879, 1 prennent au second terme la marque du pluriel, v, g. mMpitaro pre et mre.

GNRALITS

SUR LA DCLINAISON.

47

le jjli a gard leg huit cas du sanscrit, 135. Nominalement, Mais en fait ce nombre se trouve passablement rduit par suite de circonstances savoir : ip Je datif s'est entirement accessoires, con20 l'ablatif et l'instrumental fondu avec le gnitif aux deux nombres; du pluriel n'ont plus qu'une seule et mme forme; 3 dans la plule nominatif et l'accusatif du pluriel sont part des dclinaisons en leur identiques ; k" d'autres confusions partielles se retrouveront 0' 160 n cf. infra lieu, sq. 1. Le vrai datif existe encore pour nombre de thmes en -a-, mais sous forme de survivance adverbiale dsormais fige et devenue trangre fe la dclinaison proprement dite : atlhya me (n"i2i,iiV cause de moi, dans mon intrt ; loknukampya par commisration pour le mondes. 2. La confusion de l'instr. et de l'abl. pi. est purement formelle : elle procde de la similitude extrieure des deux dsinences -bhis et -bhyas. Mais celle du gn, et du dat. aux 2 nombres est fonctionnelle : on sait que le sk. classique emploie couramment le gn. en fonction de dat. ; l'usage pli n'est que la gnralisation de cet emploi (S. 97, 4). 3. Si le nombre des cas a diminu en pli, en revanche les formes de chacun d'eux ont foisonn : ce qui, au surplus, ne complique gure la dclinaison; car, ce foisonnement tant d l'analogie, les types qui en sont issus sont aiss retenir et identifiables au premier coup d'oeil. Il n'importe que gacchanlassa, par exemple, ne puisse s'apparier gacchatas (gn.), puisque sa finale, imite de celle de devassa = devasya, le fait immdiatement reconnatre pour un gnitif. les 136. Les rgles de l'emploi des cas sont en principe mmes en pli qu'en sanscrit; mais elles y sont, en pratique, beauainsi qu'on doit s'y attendre pour une langue coup plus flottantes, qui se rattache au vdique, de syntaxe plus libre que le classique, et pour des textes d'poques dont les auteurs n'avaient diverses, uniforme. Par ces deux pas tous reu une ducation grammaticale raisons, la syntaxe casuelle du pli prsente d'assez nombreuses dont il suffira de signaler ici quelquesparticularits gporaaiques, unes titre d'exemple. 1. Par une licence hardie, mais commune en sk. vdique, le %-' terme invariable d'un compos peut s'accompagner d'un dterminant quelconque (adjectif, numral, etc.), qui s'accorde avec le cas que prendrait son substantif s'il n'tait pas le 1" terme d'un compos ; ainsi paneannam pabbata^

48

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

pancannam pabbalmajjhe au milieu des cinq montagnes, quivalant nam majjhe = pancnm parvatnm madhye. 2. L'habitude de construire avec l'ace, les verbes de mouvement intransitifs a pu amener une construction pareille la suite d'autres verbes intransitifs de nature toute diffrente; cela surtout la faveur de la stylistique particulire, redondante, volontiers assonante et monotone de parti pris, qu'affectionnent les crits bouddhiques, et dont le lecteur a pu dj se faire une ide. Ainsi, aprs avoir dit annam bhulv udakam pivitv, le conteur ajoutera sans scrupule sayanam sayitv s'tant couch [sur] un lit, encore que la syntaxe correcte exige le loc. sayane ordinairement employ. 3. De mme, l'habitude d'employer surtout l'ace, ou le loc. la suite des prpositions fait que l'un ou l'autre de ces cas pourra ventuellement tre rgi par une prposition dont le sens en appelle un autre, nommment l'instr. : saha gacchi tathgatam il suivit le Ruddha (Bpavainsa, II, 18): pancabhikkhusate saha avec 5oo moines (ib., II, 52); de mme avec un vb., uiche rato (n 120, 2), quivalant unchena, etc. 4. D'une manire gnrale, en traduisant un texte pli, on songera aux dformations normes que la dclinaison du latin classique a subies dans les usages du latin vulgaire et de dcadence; et, bien que le pli ne soit pas beaucoup prs descendu un pareil chaos, on ne s'tonnera point pourtant d'y rencontrer et l des cas similaires. Le nominatif, cas du sujet et du prdicat, s'emploie comme en sanscrit, la suite des verbes qui prdicalivement, une certaine modalit, impliquent le fait d'avoir ou de s'attribuer v. g. kassako palijnsi (n 10k, 12, et cf. S. 92) ctu [te] dis laboureur 5). avec autant et plus encore de s'emploie, des verbes tranconsquence qu'en sanscrit, comme complment de mouvement, sitifs, des verbes et des prpositions anu, abhi, etc. liro,pati, Ainsi, il suffit parfois qu'un vb. ait un prf. de ce genre pour qu'il soitsusceptible de rgir l'ace., alors mme que sa valeur significative y rpugne : le vb. prati-bh convenir , plaire , rgit habituellement le datif en classique (parfois l'ace, dans la langue plus archaque) ; le pli le construit volont avec son gnitif ou avec l'ace, apissu mam tisso upamyo palibhamsu, est-ce que les trois paraboles m'ont t accessibles? = ai-je bien compris tes trois paraboles? 139. de cause, L'instrumental d'instrument, d'accompagnement, d'galit, demoyen, l'instrumental du d'organe, complment 138. L'accusatif 13"y.

GENERALITES

SUR LA DCLINAISON.

49

verbe passif ou du verbal sens passif, l'instrumental de temps, aucune obserd'espace, de mesure, de qualit, etc., n'appellent vation particulire. i. Noter toutefois l'instr. de motif : annena vasati, il habite [ici] cause de la nourriture ; le sk. dirait aunya, ou mieux annasyrthe. 2. Noter aussi le type d'instr. dejnes^irejmjjualit : visesopancahi vassehi bimbisrassa gotamo (Dpavamsa, III, 58), Gtama [est] supriorit de Rimbisra par 5 aus = G. tait de 5 ans plus g que R.; et observer dans la mme phrase la fonction du prdicat et du gnitif. L'ablatif de point de dpart, d'loignement, 130. de distance, de recul et peur, d'origine, de cause, etc., et l'ablatif complment d'un comparatif d'ingalit (n 122, 6 ), cela prs que le premier peut parfois tre suppl par le gnitif, obissent aux 20. mmes rgles qu'en sanscrit : cf. S. 96 et infra n i3i, L'ablatif, avec ou sans param (cf. supra n 01 120, 10, et 122, 7), peut signifier la suite de. de ces Le datif-gnitif, outre les usages ordinaires 131. deux cas en sanscrit, en cumule un certain nombre d'autres : de qualit, kusalo naccaglassa habile 1 celui de l'instrumental dans la danse et le chant; - 20 celui de l'ablatif de recul et le bton , tanatdhammassa peur, tasanti danclassa ils craignent de la concupiscence; parihyanti ils sont dlivrs de l'empire 3 celui du locatif absolu, de gacchantassa klassa synonyme gacchantasmim kle le temps marchant. Le gnitif absolu existe aussi en sanscrit classique, mais il y est sensiblement moins usit. Le locatif ou cas de la situation peut, comme en sanscrit, et le datif du but. Mais, de plus, le remplacer l'accusatif-iilatif locatif est en quelque faon le cas tout faire de la syntaxe plie, 1 l'accusatif com: et on le trouve notamment pour employ salue les il abhivdeli bhikkhsu religieux; direct, plment 20 l'instrumental de motif, dp cammesu hannale .c'est pour ses 3 l'ablatif de dfense, kaclallsu le tue peaux qu'on lopard; '' GRAMMAIRE 1>L1. NATIONALE. IKPRIttKmE 133.

50

PRCIS.

DE GRAMMAIRE

PLIE.

k" le des bananiers; les ils cartent rakkhanli lphants gaje datif du donataire, sahghe dinnam mahapphalam le don fait l'Eglise 5 le gnitif partitif, kanligvlsu sampamaporte ample fruit; klratam la noire est des vaches la plus riche en lait. i. Ce dernier locatif s'explique par parmi. Tous les autres sont, proprement parler, des locatifs du but et s'expliquent par par rapport . Ils sont galement tolrs en sk., mais bien moins communs. 2. en est de mme du locatif par semi-solcisme, n 126, 3. des bouddhistes de par suite de l'habitude et de politesse ponctuer profusion de formules d'interpellation leurs moindres discours, est un cas des plus usuels. Certaines de ces formules, figes sous une forme invariable, se sont propages titre de parenthses en dehors de leur domaine propre, expltives et grammaticalement indpendantes. 133. 1. Le voc. sg. vuso (supra ns 4i, et 122, 3) s'emploie en parlant plusieurs personnes de la confrrie et quivaut ainsi Messieurs, mes chre frres, etc. 2. Le mot bhante, qui figure ordinairement seul ou en accompagnement d'un vocatif, bhante ayam bhikkhu, Matre, voici le moine, bhante Ngasena, rvrend N., peut aussi se construire avec un nominatif: sunlu me bhante samgho daigne la sainte glise m'entendre. Il est vrai que bhante<bhadante n'est point, de par ses origines, un vocatif (supra n 106); mais il passe pour tel, et il l'est si bien devenu dans la conscience linguisLique du sujet parlant pli, qu'il a donn naissance par rpercussion un nominatif bhadanto le prtre bouddhiste, qui mme a pass en sk. sous cette forme (bhadantah). 134. Version XIII. Le vocatif,

STANCES GNOMIQUES. 1. appamatto pamattesu suttesu | bahujgaro abalassam va sghasso hilv yti surnedhaso || 2. yathpi ruciram vannavanlam puppham agandhakam evam subhsit vc aphal hoti akubbato [| 3. yathpi ruciram puppham vannavanlam sagandhakam evam subhsit vc saphal hoti kubbato || k. selo yath ekaghano vtena na samrati | evam nindpasamssu na saminjanli pandit ||

| |

GNRALITS

SUR

LA DCLINAISON.

51

6.

8. 9. 10.

5. sabbattba ve sappuris vajanti na kmakm santo | lapayanti sukhena phutth athav dukkhena noccvacam pandit dassayanti || | yo ca vassasatam jve kusto hnarvriyo ekham jlvitam seyyo viryam rabhato dalham || narassa dussati 7. yo appadutthassa suddhassa posassa ananganassa | tam eva blam patieti ppam sukhumo rajo pativtam va khitto II sabbe tasanti dandassa sabbesam jvitam piyam | attnam upamam katv na haneyya na ghtaye || | yassa ppam katam kammarn kusalena pidhiyyati so mam lokam pabhseti abbb mutto va candim || idha vassam vasissmi idha hemantagimhisu | iti blo vicinteti antaryam na bujjhati || (Dhammapada, passim.)

2. Scander hol' ou hoty. L'lve doit maintenant aisment se rendre compte des menues corrections qui suffisent la plupart du temps pour remettre sur - 6. jvet. pied un vers dfectueux : l'observation ne sera pas renouvele. 10. vasisymi; cf. supra n 124. 135. Version XIV.

EXCSDE ZLE(Suite). ca kh1. so asappyni c" eva bhojanni bhunji asappyni daniyni khdi asappyni syaniyni syi asappyni pnni pivi II ca 2. tassa asappyni c eva bhojanni asappyni bhunjato khdato syato asappyni syaniyni khdaniyni asappyni 3 3. so ten eva badbena || pnni pivato kharo bdho uppajji klam aksi || k, tassa pajpat ujjhyati khlyati inpceti | alajjino ime saman skiyaputtiy dussll musvdino | ime hi nma saccavdino slavanto kalynadhamm dhammacrino brahmacrino n'atthi imesarn brh| n atthi imesam smaniiam patijnissanti nattham imesam brhmanmannam nattham imesam smannam nam kuto imesam smannam kuto imesam brhmaniiam apagat II.

52

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

| ime me smikassa maraime smann apagat ime brhmann imehi me smiko mrito Jti II 5. anfie navannam samvannesum ime saman I manuss alajjino khlyanti vipcenti ujjhyanti pi dussl musvdino | ime hi nma dhammacrino skiyaputtiy sllavanto saccavdino brahmacrino patijniskalynadhamm n^atthi imesam brhmannam santi | a' atthi imesam smannam kuto nattham imesam brhmannam nattham imesam smannam brhmannam ime kuto imesam smannam imesam apagat maranavannam smann apagat ime brhmann | Wupsakassa samvannesum imehi upsako mrito "ti || 6. assosum kho bhikkhu tesam manussnam || ujjhyantnam khlyantnam vipcentnam khyanti vipcenti | 7. ye te bhikkhu appicch te ujjhyanti katham hi nma chabbaggiy bhikkhu upsakassa maranavannam samvannessantti || (Cf. supra n 122. A suivre.) 1. bhunji, etc., aor. sg. 3. 3. (akrst) fit [son] temps, mourut. 4. Prsents narratifs ; pli-, futur d'ventualit, S. 2 46. 5. On a donn le morceau in extenso titre d'chantillon (relativement concis ! ) du style bouddhique : dsormais les redites seront indiques par des points. 6. Aor. pi. 3 de CRU, rgissant le gnitif. 7. Ces appicch sont opposs aux autres moines, dont la convoitise est blme.

CHAPITRE DCLINAISON 136.

VIII. PRONOMINALE.

La dclinaison] nominale n'a exerc sur la dclinaison pronominale qu'une trs faible influence analogique, et au contraire elle lui a fait d'importants emprunts : il y a donc avantage commencer par les pronoms l'tude de la dclinaison plie. Ils s'y comme en sanscrit, en pronoms sexus et rpartissent, pronoms personnels (cf. S. 161-171).

DCLINAISON SECTION I. 131?. On prendra pour

PRONOMINALE. PRONOMS SEXUS. gnral le relatif yaPLURIEL.

53

paradigme

SINGULIER. M. N. K A. I. ., Ah. D. G. T yo yam yena ( yasm r7 , ( yamna ) \ yassa ^ ) ( yasmim \ yamhi va yam yya ) _ \yaya ^ ) ( yass \u _ ( y/ yassam yyam F. NT. yam yam yena ( yasm \a ,. ( yamha ) ) 'yassa ) yasmim yamhi N. * A. M. 1 \ye jJ ' ' (yebhi vehi ( ;^ _ _ i yesam ' [yesnam ' l ^ T L. yesu

F. i va

NT.

) . \ym ( yayo y ybhi yebhi vehi yhi * '. ysam yesani ysnamyesnam . yasu yesu

i. On voit que le msc- nt. est peu prs indemne de la contamination nominale: elle est plus sensible dans le fm. Procdons au dtail. 2. Le nom.- ace. nt. yam a pris la finale nominale. Sur le SINGULIER. type en d final, conserv en liaison, voir n 52, 1. Sur l'ace, fm. devenu pareil au ms. et au nt., cf. n 19. 3. L'instr. fm. yya a interverti la quantit de ses deux voyelles, par analogie des quelques cas du mme genre o la voyelle thmatique est longue. 4. Sur yasm > yamh, cf. supra 11'45 et 83,3. Le fm. yya reprsente un sk.* yys, qui est emprunt la dclinaison nominale (S. io4). 5. De mme au gn. fm. Quant yassa et yass, ils rpondent respectivement yasya et yasys. 6. Sur yasmim > yamhi, cf. supra n 0146 et 83, 3. Lefm. yassam est rgulier pour yasym, et le fm. yyam procde de la flexion nominale. 7. Sui' le fm. y, cf. supra n 4g. Le nom. et l'ace, PLURIEL. tant semblables au fm. et au nt., le sont devenus par analogie au msc. Le nom.-acc. fm. yyo est nominal (infra n 160 , 2). 8. L'instr. fm. rpond celui du sk.; l'instr. msc.-nt. aussi, en tant qu'il remonte une forme vdique yebhis concurrente de yais (cf. supra n 57, 3). Sur l'ablatif, Le type en -bhi est presque exclusivement thorique. voir 11125, 2. 9. Au gn., le type yesnam ysnam est plonastique : l'tke du gn. pronominal s'est surcharg de celui du gn. nominal. 10. Sur yesu= yesu, cf. supra 1161, 2.

54 138.

PRCIS Suivent

DE GRAMMAIRE

PALIE.

le prsent paradigme : i rigoureusement, les pronoms proprement dits, dont on va donner la classification; les adjectifs 2 avec des fluctuations que l'usage enseignera, katara, katama, anha, anhatara, (cf. S. i53-i54), pronominaux pubba, sabba, eka, apara, adhara, etc. itara,para, Notamment, sabba et pubba ont facultativement des formes nominales : sg. abl. sabb, loc. sabbe, pi. nom. sabb (mais ace. sahbe). 1. DMONSTRATIFS. Le thme ta- se dcline sur ya-, cela prs que le nom. 139. i) et au fm. sg. est au msc. so (plus souvent que sa, cf. S. i53, sa. De mme, eso et es, nt. etam (ventuellement elad). Outre les formes rgulires du fm. sg., gn.-dat. tassa, loc. tassam, ces deux dmonstratifs ont des formes o s'est introduite, probablement par analogie de imi- et de ko (infra n! i4i et i44), une voyelle thmatique , tissa, tissam, et d'autres o la finale -ya s'est cumule avec celle du gn.- dat., soit lassya et lissya (cf. supra, n 137, 9). Le dmonstratif ena-, dontla dclinaison est si dfective 140. en sk. (S. 1 55), en a dvelopp une complte en pli, o il s'est court en na-, mais o il ne lui manque que le nom. sg., soit donc : Sg. ace. nain, instr. nena nya, gn.-dat. nassa nass (et nassya, n 13g), loc. ?iasmim nassam; PL nom.-ace. ne n, instr.-abl. neln nht, gn.- dat. nesam nsam, loc. nesunsu. des objets rapprochs se dcline comme sur les th. i-,a-etana-, cela (S. 156),respectivement prs que le nom. fin. sg. est ayam comme au msc. (ni. idam) : le tout, bien entendu, en tenant compte des mutations phontiques Mais, de plus, le th. ima->imi-, abstrait de cette rgulires. flexion, s'en est cr une presque complte en pli, en sorte que l'instr. msc. sg., par exemple, est amena ou imin, etc. Formes ajouter au paradigme sk. : Sg. instr. imin imya., abl. xmasm imya, gn.- dat. imassa imiss, loc. imasmim imissam ; PI. instr.abl. imehi imhi, gn.-dat. imesam imsa?n, loc. imesu imsu; subsidiairemenl.gn. fm. sg. imissya, gn. msc. pi. imesnam, etc. 141. en sanscrit Le dmonstratif

DCLINAISON

PRONOMINALE.

55

Le dmonstratif 14. des objets loigns est : Sg. nom. msc- fm. asu, nt. adum; ac. msc- m.amum, nt. adum ou amum; PI. nom.- ace. msc. am, fm. am ou amyo, nt. am ou amni. On voit ne change pas (cf. S. 156 que la voyelle thmatique in fine) : elle est seulement brve tous les cas du sg. et longue tous les cas du pi. ; les dsinences, comme au paradigme sanscrit. S 2. RELATIFS, INTERROGATIFS ET INDFINIS. Du relatif ya- et de l'interrogatif ka- procdent les comparatifs yatara- Kcelui de deux qui, katara-, et les superlatifs yatama-, katama-. 143. msc ko, m. k, fait au neutre kim L'interrogatif, (S. 153, 3) et se dcline sur ya-. i. Toutefois, raison sans doute de la forme Mm, il admet facultativement, mme au msc. (sg.), les formes gn.- dat. kissa et loc. kismim^-kimhi. 2. Les distributifs et les indfinis se forment au moyen des relatifs et des interrogatifs par les mmes procds qu'en sk. (S. i53, 3). Les particules ci (cid en liaison), cana et canam (au neutre), etc. plies sont : api>pi, S 3. DRIVSDE PRONOMS.' Plusieurs formes casuelles : yena, par s'emploient adverbialement abl. kamh pourquoi ? ; comme en sk. tions sanscrites numres S. 157-15 9 tant de rgularit qu'il suffira de donner 145. ci-dessus pronoms o, o (n 32 , i, etc.); De plus, toutes les drivase retrouvent en pli avec de chaque type unoujleux des 144.

exemples. 1. Loc. attha ici, y attha o, etc.; dans l'interrogation, kullha, kuham, kuhim, et haham. 2. Abl. ato te d'ici, yalo d'o, kuto, etc. 3. Quantitatif Aaa, qui peut se dcliner. 4. Temporel kad, etc. (kadci parfois). 5. Conditionnel yadi si, lequel peut tre suppl par le sg. nt. yam, signifiant aussi que, puisque, etc. 6. Modal : katham comment?, yath comme, tor(nepas confondre avec tattha et yaltha). 7. Duratif yva et yvam tant que, etc.

56

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

Au lieu du rit. adv. yam, le pli, fidle en cela une 146. un cas quelconque construction du vdique, emploie lgamment du principal substantif de du relatif y a- dtermin par l'attraction la proposition. Ainsi la phrase du n" 120, 10, qui a t corrige pour la commodit de l'lve, porte dans le texte yesu buddhesu, qui, traduit littralement, ne donne aucun sens; mais tout s'claire, si yesu on substitue yam si. Employer ce procd empirique lorsqu'on rencontrera un relatif embarrassant. SECTION II. PRONOMSPERSONNELS.

La dclinaison non moins 14V, des pronoms personnels, htroclite en pli qu'en sanscrit, se complique encore de foisonnement de formes. Le mieux est de l'taler sans commentaires aux lmenyeux du lecteur qui fera de lui-mme les rapprochements taires. irePers. Sg. N. A. I. Ab. D. G. L. PI. N. A. I. Ab. D. G. L. aham mam, mamam maya, me marna, mayham, mayi mayam, amhe mamam, amham, me

amhe, amhkam, no amhebhi, amhehi, no asmkam, amlikam, amham, no asmsu, amhesu

1. On voit que le dat. sg., tout en se confondant avec le s'est congn., serv (mayhain = makyam), et que le th. pi. amha- =asma- a t quelque peu tendu hors de son domaine. Le nom. pi. mayam (pour vayam) provient de contamination des cas qui commencent par m. Les formes me et no ne sont jamais qu'enclitiques (S. 168). 2e Pers. Sg. N. tuvam, tvam, tam A. tavam, tuvam, tvam, tam I. Ah. tvay, tay, te D. G. lava, tavam, luyham, lumham, te L. tvayi,layi

DCLINAISON

PRONOMINALE.

57

PL N. tumhe A. tumhe, tumhkam, vo I. Ab. tumhebhi, tumhehi, vo D. G. tumhkam, tumham,vo L. tumhesu 2. Le th. du pi. a substitu par analogie un l initial au y du sk. Les formes te et vo sont enclitiques. Sur tvam>lain, cf. n g6, i d. Le pi. de ce pronom peut, par politesse, se substituer au sg. Outre ces deux pronoms, 148. le pli possde encore : 2le rflchi nomii le rflchi indclinable sayam=svayam; 3 l'hononal att ou tot=tm (nom., cf. infra n 167) ; bliavam = bhavn, dont la dclinaison est nominale rifique (infra n 173, 1). 149. (=sva-ka), sessive la S. 171 ). Le possessif rflchi est sa (=sva), ou le driv dont la flexion est nominale. Mais l'expression plus usite est le gnitif du pronom personnel 150. Version XV. saka pos(cf.

EXCSDE ZLE (Suite). 1. atha kho te bhikkhu etam attham rocesum || bhagavato bhik2. atha kho bhagav etasmim nidne etasmim pakaran bhikkhu patipucchi || 3. saccam kira khusamgham sanniptpetv maranavannam samvanneth Jti | tumhe bhikkhave upsakassa saccam bhagav || k. vigarahi buddho bhagav | ananucchaviyam assmanakam ananulomikam akappiyam rnoghapuris appatirupam tumhe | katham hi nma akaranyam rnoghapuris upsakassa maranavannam samvannessatha || 5. nVtam rnoghapuris appasansaddhammatnnam va pasdya pasannnam va bhiyyobhvya imam II 6. evafi ca pana bhikkhave thitiy va ^naynuggahya || 7. yo pana bhikkhu saicicca manussikkhpadarn uddiseyytha satthahrakam vssa pariyeseyya saviggaham jlvit voropeyya maranavannam va samvanneyya maranya va samdapeyya ambho matan te jvit seyyo dujjlntena purisa kim tuyh' imin ppakena maranavannam va 'ti iticittamano cittasamkappo anekapariyyena

58 samvanneyya asamvso ti.

PRCIS maranya

DE GRAMMAIRE va samdapeyya

PLIE, ayam pi prjiko hoti

01 122 et n 135.) (Cf. supra

3. sam-, pr. narratif. 4. sam-, 2. Chercher PAT, etcf.n2i4. fut. d'ventualit. 6. ud-, opt. 7. sam--d caus. instiguer.

CHAPITRE DCLINAISON NOMINALE:

IX. THMES VOCALIQUES.

les thmes vocaliques du pli en : i On distinguera 151. thmes voyelle brve (a, i, u); 20 thmes voyelle longue (, Quant aux , ); 3 thmes diphtongue. principes qui rgisoutre sent les altrations de ces flexions par rapport au sanscrit, on peut les ramel'intrusion considrable de formes pronominales, ' . ner deux essentiels : en -- et -- ont i Comme en sanscrit, les thmes fminins exerc une forte influence sur les fminins en -i- et -u- (cf. S. 113 et 116), et cette action d'analogie, qui est alle jusqu' la confusion presque complte, s'est aussi tendue partiellement sur les fminins en -- (infra n 16 0, 2 ) ; 20 D'autre part, la dclinaison des masculins-neutres en -a- est devenue en quelque sorte la norme de toutes les autres, en prtant non seulement aux autres thmes vocaplusieurs de ses dsinences, liques de mmes genres, mais aussi aux thmes consonnanliques (infra ns i55, 167, 16/t et 167 sq.). SECTION I. VOYELLE BRVE.

Comme en sanscrit, les thmes en -a- ne sont 153. que masculins ou neutres; ceux en -i- et -u- se rpartissent entre les trois bien connue de In (S. 11k genres. Mais, raison de l'insertion et 117), les neutres de ces deux dernires catgories se sont entirement confondus avec les thmes consonnantiques en nasale (infra n 170, 2-3).

DCLINAISON

NOMINALE SI.

: THMES

VOCALIQUES.

59

VOYELLE -A-. (S. i 02). PLURIEL. N. V. dev A. deve I. Ab. devebhi, devehi G. D. devnam L. devesu

153. N. A. I. Ab.

Masculins . devo devam devena

: th. deva- dieu

SINGULIER.

G. D. L. deve, devasmim, devamhi deva V. 1. Le sg. n'appelle plus aucune observation (cf. supra n 137). On remarquera seulement l'intrusion de la dsinence pronominale l'ablatif et au locatif : le pli dit, volont, par exemple, tamh dev ou tamh devamh. Il va de soi qu'il fait galement un large emploi de l'abl. en -to = -tas, suffixe devant lequel la voyelle thmatique s'altre ventuellement : pilthito du dos, par derrire =prsthatas. 2. Le nom. pi. a en outre une forme en -se, soit devse, qui est d'ailleurs extrmement rare, mais fort lgitime, en ce qu'elle remonte au sk. vdique devsas les dieux, avec finale emprunte aux thmes consonnantiques (cf. supra n 5o, 2). 3. L'ace, pi. deve, commun au pli et beaucoup de prcrits, n'a pas reu jusqu' prsent d'explication plausible : on souponne bien qu'il procde de la dclinaison pronominale; mais, si la juxtaposition (ace.) le "devn a pu, en effet, trs aisment s'assimiler en le deve, on ne voit pas nettement pourquoi cette mme altration n'a pas atteint la juxtaposition (nom.) te dev. 154. Neutres : th. yugacouple (S. io3). PLURIEL. N. V. A. yug, yugni yugni, yuge

dev, devasm, devato devassa

devamh,

SINGULIER. N. A. V. Les autres yugam yuga, yugam cas comme au masculin.

1. Le nom. pi. yug est sk. vdique. 2. L'ace, pi. yuge est emprunt aux masculins.

60

PRCIS

DE GRAMMAIRE -I-. S 2. VOYELLE

PALIE.

155. N. V. A. I. Ab. G. D. L.

Masculins kavi kavim kavin

: th. kavi-sage, SINGULIER.

pote

(S. 112). PLURIEL.

kavin, kavism, kavimh, kavito kavino, kavissa kavini, kavismim, kavimhi

N.V. A. kavayo, kaviyo, kav r ,, ( kavbhi, kavhi \ kavibhi, kavihi G. Dkavnam L. kavsu, kavisu

1. L'ancien voc. en esurvit dans la forme d'interpellation ise (=rse) sage . 2. L'abl. kavin, pareil l'instr., procde de la similitude des deux cas au pluriel ; les formes en -sm et -mh viennent du type deva-. 3. Un insr l'instr. s'est propag, comme il l'a fait en sk., mais dans les neutres seulement, au gn. et au loc, qui ont ds lors pris les dsinences des thmes consonnantiques. L'ancien loc. en -au survit dans la forme adverbiale do ou du tout d'abord. 4. Aux mmes cas, respectivement, les dsinences -ssa et -smim>-mhi tiennent du type en -a-. 5. Le nom. pi. kavayo est rgulier; kaviyo est le mme, avec la dsinence applique directement sur le thme sans guna; quant kav, il est, ou imit simplement de l'allongement de la voyelle thmatique dans dev (pi. de deva-) ou identique l'ace, rgulier kav (= kavn) ; et probablement l'une et l'autre explication doivent se combiner, puisque l'ace, et le nom. se sont ici entirement confondus (cf. supra n" 46). 6. L'aUongement en -, l'instr. et au loc., plus commun en pli que la brvil du sk., est videmment emprunt au gnitif. 156. Fminins : th. jtiSINGULIER. Kespce (S. 11 3). PLURIEL. N.V. A. jliyo, j Les autres , . . Imvi-, mais v. constant, (cf. supra n cas, comme pour r avec allongement g. loc. jllsu, etc. i5t, 1).

N. V.. jti A. jlim I. Ab. ) . . _ _ r n \iatiyn, " Jiatya>iacca ' i*. U. ) {jtiyam, jaccam L \jliy,jacc

DCLINAISON

NOMINALE:

THMES

VOCALIQUES.

61

On voit qu'en fait, au sg., les fminins ont rompu toute connexit avec les masculins. L'uniformit de leur flexion s'expliquera plus bas (n 161, 3). Observer le type, phontiquement trs rgulier, jacc, etc. (supra n 87), qui, bien entendu, se reproduit dans tous les thmes en -ti~. S 3. VOYELLE -U-. Masculins : th. caru- .oblation (S. 116) : se dcline i par u, par comme kavi- (n i55), en remplaant M, iy par uv, et ay par av. 1. L'ancien loc. en -au survit dans la locution adverbiale helo ou helu cause. 2. Le nom.-voc. sk. en -avas revt une forme spciale dans le voc. tout fait usuel bhikkhave moines (cf. supra n 5o, 2). 3. L'influence des fminins (n i58) a amen occasionnellement des types de nom. pi. en -uyo. 157. exactement : th. dhenu-z vache (S. 116) : se dcline Fminins 158. comme jti-, avec les mmes substitutions que plus haut, soit donc I. Ab. D. G. sg. dhenuy, N. A. pi. dhenuyo dhen, I. dhenhi, L. dhensu, etc. SECTION II. VOYELLE LONGUE. Sauf les monosyllabes, 159. qui seront traits part, les tous fminins thmes voyelle longue sont, comme en sanscrit, et de flexion identique. Voyelle - : kann. jeune fille (S. io4). PLURIEL. SINGULIER. N.V. A. kann, kannyo kann N. L Ab. kannam kannbhi, kannhi A. G. D. kannnam I. Ab. ) J kannya T ; y L. kannasu D. G. L. kannyam, kannya kahne V. 1. Sur l'instr. sg. kannya, cf. supra n 137, 3. Le gn. (-dat.), qui devrait tre 7MwTiM/=kanyys, a abrg sa finale en se confondant avec lui, et la mme forme, par suppression ventuelle du niggahta, s'est tendue au locatif. 160*

62

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

2. Le pi. plonastique kannyo est refait sur devyo (infra n 161); les autres cas, sans difficult. 3. Le vdique a un type d'instr. urs, semblable au nomin., qui parat se reproduire dans le susss du n 121, 6. OI. Voyelle -1 : dev desse SINGULIER. N.V. dev A. devim, deviyam I. Ah. ) G. D. ^T l deviyam T (S. io5). PLURIEL. N.V. A. L Ab. G. D. L. deviyo (^deviyo), dev devbhi, devhi devnam devsu

1. L'ace, sg. deviyam est rgulier pour certains thmes de cette classe, qui, en vdique, se dclinaient peu prs comme les monosyllabes (infra n" 163), c'est--dire comme des thmes consonnantiques : v. g. sk. vd. ace. sg. nadiam > nadyam la rivire; et, par consquent, p. nadiyam ou nadyam > najjam, etc. De l, il a pass par analogie aux autres. 2. Observer la palatalisalion dans le type prcdent, et similaires : instr. najj, etc. Cf. ^87. 3. Ici, la longue rgulire des cas obliques s'est conserve (cf. n 160, 1). Mais deux autres corruptions se sont introduites : la finale -iy a pass au locatif, par analogie de la double forme de ce cas dans la flexion prcdente; et, d'autre part, en sens inverse, la forme du loc. s'est tendue tous les autres cas obliques. 4. Nom. pi. deviyo (ventuellement -t- venu des autres cas, v. g. itthyo femmes)=devyas; ace. pi. <fcw=devs; mais les deux cas se sont confondus comme d'ailleurs en sk. vdique. 163. Voyelle - : vadh jeune pouse (S. 106) : se dcline exactement comme dev, en changeant i en u et en w, V. g. I. Ah. D. G. sg. vadhuy, N. V. A. pi. vadh etvadhuyo (yadhyo). 163. On sait que les monosyllabes en - et -, y compris le second terme monosyllabique d'un compos, sont en ralit, en sanscrit, des thmes consonnantiques (S. 123 ). Ils ont gard en pli des traces de celte ancienne flexion :atnsi, bh fait loc. bhuvi terre. Mais, toujours comme en sanscrit, les fminins ont des thmes vocaliques. Quant aux masculins, pass l'analogie s'ils sont rests consonnantiques, c'est la faveur d'une autre altration : l'insertion de Yn (infra n 170, 4).

DCLINAISON

NOMINALE: SECTION III.

THMES

VOCALIQUES.

63

DIPHTONGUE. et archaques flexion de go,

On reconnatra 164. aisment les survivances les crations modernes dans la qui s'entrelacent boeuf, vache (S. 122). SINGULIER. N.V. A. I. Ab.

PLURIEL.

N.V. A. gavo, gvo go L Ab. gam,gavam,gvum,gvam gobhi, gohi G. D. gava, gavena, gvena gavam,gonam,gunnam L. gava, gavasm, gavamh, gosu, gavesu, gvesu gvamh, etc. G.D. gavassa, gvassa L. gave, gavasmim, gavamhi, gvamhi C'est l le seul thme diphtongue : dyu- est devenu diva (sur deva), et raiest devenu raya (id.); nau-est devenu nv (sur kann). Cf. supra n 45 , 4. 165. Version XVI.

DHANIYASUTTA. 1. pakkodano duddhakhro 'ham asmi (iti dhaniyo anutre mahiy samnavso | chann kuti hito gini atha ce patthayas pavassa deva || 2. akkodhano vigatakhilo 3ham asmi (iti bhagav) 3 anutre mahiy ekarattivso | vivat kuti nibbuto gini (pe) Il 3. gop marna assav alol (iti dhaniyo gopo) dgharattam samvsiy manp | tassa na sunmi kinci ppam (pe) || k. cittam marna assavam aiolam (iti bhagav) sudantam | dgharattam paribhvitam ppam pana me na vijjati (pe) Il 5. altavetanabhato 3ham asmi (iti dhaniyo gopo) putt ca me samniy arog | tesam na sunmi kinci ppam (pe) || gopo)

64

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

6. nham bhatako Jsmi kassaci (iti bhagav) carmi sabbaloke | nibbitthena attho bhatiy na vijjati (pe) || 7. atthi vas atthi dhenup (iti dhaniyo gopo) godharaniyo paveniyo pi atthi | usabho pi gavampat ca atthi (pe) II 8. n'atthi vas n atthi dhenup (iti bhagav) godharaniyo paveniyo pi 11' alibi | n atthi (pe) Il usabho pi gavampatdha 9. khl nikht asampavedh (iti dhaniyo gopo) dm munjamay nav susanthan | na hi sakkhinti dhenuppi chettum (pe) Il 10. usabhoriva chetva bandhanni (iti bhagav) ngo ptilatam va dlayitv | nham puna upessam gahbhaseyyam (pe) Il il. ninnan ca thalan ca prayanto mahmegho pvassi tvad eva | sutv devassa vassato imam attham dhaniyo abhsatha II 12. lbb vata no anappak addasma | ye mayam bhagavantam saranam tam upema cakkhuma satth no hohi tuvam mahmuni il 13. gop ca ahaS ca assav brahmacariyam sugate carmase I jtimaranassa prag 5 dukkhass antakar bhavmase || nandati puttehi putlim (iti mro ppim) gomiko gohi tath' eva nandati | upadh hi narassa nandan na hi so nandati yo nirpadhi || socati puttehi puttim (iti bhagav) gomiko gohi tath" eva socati | upadh hi narassa socan na hi so socati yo nirpadhi II Sulta-Nipta, I, 2.

ik.

15.

DCLINAISON NOMINALE : THMES CONSONNANTIQUES. 65 i. samna-, traduire par samnais, S. 384, i. -s, allongement mtrique; de mme -pal (7), upadh (i4); cette observation ne sera plus rpte. 2. Observer les assonances qui font presque jeu de mots d'une stance l'autre. 3. samvsiy, cf. infra n i84. 7. 4/, cf. infra n" 200. 10. chelva, par abrgement mtrique; usabhor, cf. supra n 52, 2; upessam futur. On sait que le but de la vie religieuse du bouddhiste est d'chapper la renaissance. 11. prayanto, cf. infra n" 172; pvassi, sg. 3 aor. Il est sous-entendu que les biens de l'homme riche ont t engloutis. 12. cakkliuma, cf. infra n" 171. i3. -mase, pi. 1 impr. moyen; cf. infra n 257. CHAPITRE DCLINAISON 166. NOMINALE : THMES X. CONSONNANTIQUES.

Par suite de circonstances dj dfinies (supra n 45), et nommment la plupart beaucoup de thmes consonnantiques, de ceux qui se terminaient sont depar une explosive (S. 129), venus thmes vocaliques en pli. Il n'a conserv, el encore partielc'est--dire les lement, que les catgories spciales du sanscrit, thmes qui se terminent par : i une nasale; 20 un groupe commenant par une nasale; 3 une sifflante ; 4 une semi-voyelle. Telle sera notre division. On constatera dans ces flexions : d'une part, la persistance des dsinences de la dclinaison consonnantique, et mme une certaine survivance, bien qu'attnue, de l'antique distinction des cas forts et faibles (S. 128); mais, d'autre part, une intrusion considrable et parfois prpondrante des dsinences des thmes vocaliques. SECTION I. NASALE.

S 1. THMESEN -AN-. : soit de con169'. Les masculins en -an- sont susceptibles server leur voyelle intacte dans toute l'tendue de leur flexion; soit de l'affaiblir, aux cas faibles, en i ou u (cf. supra n 18); soit, le tout sans prjudice tomber; enfin, de la laisser compltement du passage de certains cas la flexion vocalique. Ainsi alla (nom.) = tm (S. i3o, 2) fait au gn.-dat. attano, l'ace, sg. altnam, aunom.-acc. pi. attano, etc.; mais l'ace, sg. est aussi atlam (comme > GIUMMAIJIE PLIE. IMrniMEIlIE NATIONAL!:.

66

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

et le voc. sg. alla allehi est l'instr.-abl. devshi), (comme toujours pi. devant), est calqu sur deva. D'autre part, brahm (nom.) trprtre fait : au gn.dat. sg., brahmuno, mais aussi brahmassa (comme devassa); au gn.-dat. pi., brahmnam (comme devnam) ou brahmnam;k l'instr. et au loc. pi., respectivement brahmehi et brahmesu, etc. ; et le voc. sg., assez trange, est brahme. avec lesquelles on se faLa plupart de ces anomalies, 168. miliarisera par l'usage, se trouvent runies dans le paradigme rj (nom., cf. S. i3o). PLURIEL. SINGULIER. N. V. rjno N. rj A. V. rjano, rjno rj,rja I. Ab. rjbhi, A. rjlu, rjuhi, rjnam, rjam I. rann, rjin, rjena rjeblu, rjehi G. D. rannam, rjnam, rjAb. rann, rjasm, rjamh nam G. D. ran.no, rjino, rjassa L. L. rjsu, rjusu, rjesu rjini, ranra, ranne i. On observera la remarquable rgularit de certains cas faibles, v. g. rflMfl= rjn. Quant aux altrations de flexion, elles s'expliquent d'ellesmmes. 2. Le th. yuvan- (S. i3o, 4) conserve archaquement la forme faible y un-: mais, dans la langue usuelle, il se dcline comme alla. 3. Le th. van- (S. ibid.), tout au contraire, est un parangon d'irrgularit : il s'est dtripl en : i un th. suna- (sur deva-); 2 un th. san-, reprsent par nom. sg. sa, pi. sno, ace. sg. et gn. pi. sanam; 3 un th. sa-, qui n'a point de nom. sg., mais qui, cela prs, se dcline presque sur deva- (sg. ace. sam, instr. sena, gn. sassa, loc. se et samhi, etc.; pi. N. sa, A. se, G. snam, mais I. shi et L. ssu avec ). Outre suno (nom. sg.), on a aussi sno et sono, et le reste l'avenant. 4. Le th. puman- et homme a perdu les formes faibles (sk. punis-) et se dcline sensiblement comme brahman- (supra n 167). Le pli n'a presque plus trace de neutres en -an-, parce que l'analogie les a fait passer la dclinaison vocalique : ainsi, (nom. sg.) nmam iniomii, dmam etlien , comme yugam, et le reste l'avenant. 169. S 2. THMES EN -IN- (-UN-). !. Par suite de la chute de Yn au nom. sg. G), (S. i3o, cette catgorie s'est altre dans le mme sens que la prcdente

DCLINAISON NOMINALE i THMES CONSONNANTIQUES.

67

de la flexion vocalique); mais, d'autre part, et par la (intrusion mme raison elle s'est enrichie en attirant elle des thmes qui, sans avoir jamais contenu 'n, se sont trouvs lui ressembler par la forme du nom. sg. i. En fait, on peut dire que balin- trrobuste se dcline exactement sur attan-, en changeant a en i, mais sans gure allonger sa voyelle ailleurs qu'au nom; sg., et surtout, naturellement, sans jamais la changer en e, v. g. : Sg. N. bal, A. balinam balim, I. balin, G. balino balissa, etc.; PI. N. A. balino bal (d'aprs kav, n i55), I. balihi (balhi), G. balinam (balinam), etc. Le nt. est bali rgulier, ou balim, d'aprs yugam, et le reste comme ci-dessous. 2. L'insertion de Yn de dclinaison dans les thmes neutres en i- (cf. supra n" ibs) a amen la confusion totale de cette catgorie avec la prcdente, en sorte quewn'(S. ni) se dcline comme balin-, sauf, naturellement : Sg. N. A. vri vrim; PI. N. A. vrni (aussi vr). 3. Les neutres en u- ne pouvaient chapper cette sphre d'attraction: madhu se dclinera donc comme vri, en changeant i en u et en (S. 117) v. g. gn. sg. madhuno et madhussa, etc. 4. Enfin, les noms masculins en (et par accession ceux en ), uniquement parce que leur nom. sg. tait en (cf. supra n" . i63), ont subi la mme influence : ainsi, (nom. sg.) gma-n ttchef de village (=grma-n, rac. Ni) se dcline comme bal, et golra-bh ttprtre (rac. RHU) fait au nom.-acc. pi. golrabhuno. SECTION II. 19 fi. La distinction GROUPE NASAL.

de cette catentre adjectifs et participes en ce que le pli ne gorie (S. 131) subsiste, mais fort attnue, connat plus de participes prsents en -at- tout court : il dit dadam comme bharam s. portant (cf. S. 2o3). En (nom.) donnant effet, au nom. sg., les participes, ayant la voyelle brve, conservent tandis que les adjectifs la nasale finale sous forme de niggahta, perdent la nasale aprs leur voyelle longue ( cf. supra n /( 6 ), etc. (voc. v. g. bhagav Kle bienheureux, cakkhum ttle voyant, a plus analogique bhagav, cakkhum, cf. n 165, 12); et il n'y entre eux d'autre diffrence. 1 % W. La distinction des cas forts et des cas faibles s'est fidlement conserve dans l'une et l'autre classe : ace. sg. bhagavantam et blwrantam; mais instr. sg. bhagavat et bharal, etc. Dans l'une

68 et l'autre

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

aussi, l'ace, sg. bhagavantam et bharantam a suscit par devo) et analogie un nom. sg. *bhagavanto et bharanta (d'aprs moins le nom. sg. lui-mme, toute une flexion sur ce paradigme, dans inusit pour les adjectifs, quoique d'un emploi considrable les participes. Ainsi : Sg. I. bhagavantenabharantena, Ab.bIiagavanlasm-amh,G.T). bhagavantassa, L. bliagavante -asmim -amhi, etc.; PI. N. bhagavanl, G. D. bhagavantnam, etc. ; et mme l'intrusion a t si violente que l'ace., l'instr.-abl. et le loc. n'ont plus d'autre forme que celles empruntes au type deva- (bliagavante et bharante, bhagavantehi et bharanlehi, bhagavanlesu et bliarantesu). 1 3. Abstraction faite dsormais de ce dernier type trop bien connu, on donnera ici, titre de rsum, la flexion parallle de l'adjectif et du participe. bharam. Sg. N. bhagav, bharam, bliara. V. bhagavam, bhagav, bhagav, bharantam. A. bhagavantam, bliarat. I. Ab. bhagavat, bharalo. G. D. bhagavato, bharati. L. bhagavati, bharanlo. PI. N. bhagavanto, bharatam. G. bhagavatam, i. Au contraire du sk., l'honorifique se dcline sur bharam. On y remarquera les formes suivantes : PL N. Y. bhavanto, bhonlo, bhaSg. N. bhavam. Y. bho, bhavanfe, etc. vanta. A. hhavanlam. A. bhonte, bhavante. I. bhavat, bhot, bhavantena. I. bhavantehi. G. bhavato, bholo, bhavantassa. G. bhavatam, bhavantnam. 2. Le ppepr. du vb. tres n'a plus que le nom. sg. santo et la flexion assorlissanle , dans le double sens de trtant et ttbon : toutefois il a conserv un gn. pi. satam = salm et un instr.-abl. pi. s4Wi=sadbhis. 3. L'adj. maham grand (aussi mah) se dcline sur bharam. Les neutres de ces deux classes ne diffrent, des masculins qu'au nom.-acc. ; mais, de plus,ils y diffrent entre eux au pi. l^ 4.

DCLINAISON NOMINALE : THMES CONSONNANTIQUES. -

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de yugam), bharam. PI. bhagavanli Sg. bhagavam (analogique (rgulier) et bhagavantni (refait d'aprs n 172), mais bharanl et bharantni (tous deux refaits d'aprs n" 172). SECTION III. SIFFLANTE.

Le type neutre sk. vacas (S. 13 2 )=p. vaco ressemble au 195. nom. sg. au type masculin sk. devas=p. devo. Sur cette similitude tout extrieure, s'esl construite en pli une dclinaison hybride, en partie rgulire, en partie analogique de celle de devo (respectivement yugam), et dont tous les lments sont trs aisment identifiables. SINGULIER. PLURIEL. N. vaco (cf. rajom.,n N. V. vac 13k, A. vace 7). V. vaca I. Ab. vaceblii, vacehi A. vacam G. D. vacnam L. vacesu I. vacas, vacena Ah. vac, vacasm, vacamh G. D. vacaso, vacassa L. vacasi, vace, vacasmim, vacamhi Dans les adjectifs de cette classe, c'est la flexion analogique qui l'a emport, soit donc : nom. sg. msc. sumano bienveillant , fm. suman, nt. sumanam, et le reste l'avenant. 196. viennent forme, Les types neutres sk. havis et caksus (S. i32, 2) derespectivement p. havi et cakkhu. Sous cette nouvelle ils ressemblent aux types vri et madhu extrieurement totale entre ces n 170, 2-3) : d'o confusion presque

(supra catgories. Ainsi: instr. sg. havin, gn. sg. cakkhuno ou cakkhussa, pi. cakkhni et cakkh, etc.; avec, toutefois, quelques survivances comme instr. sg. yus, d'o la sifflante conserve a mme pu se glisser par analogie dans des formes o elle n'avait que faire. Cf. yum, n 1o5 , 6, et cakhhum, n" 299, 1. Les comparatifs du type sk. reyas (S. 133)=p. 171. seyyo, font au nom. sg. des trois genres seyyo, et au surplus se dclinent n'existent plus du parfait (S.-i3/i) comme vaco. Les participes dont la flexion est trs altres, que sous forme de survivances

70

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE. avidv

ou viddasu savant, analogique : nom. sg. vidv, ou vid, etc. tt ignorant, SECTION IV. - SEMI-VOYELLE. 19 8.

Les types sanscrits dtar- et pitar- (S. 13 5 ) ayant pour essentielle de perdre leur semi-voyelle au nom. sg. caractristique et de la changer en voyelle maint autre cas, on doit s'attendre en pli, ou manque IV-voyelle. De les trouver fort corrompus indifait, ils y sont tel point transforms, que les grammaires sous .les formes thmatiques respectives gnes les enregistrent dtu- etpitu-; et c'est sous cet aspect en effet qu'ils apparaissent pour la plupart au premier terme d'un compos, v. g. satthu-vacanam la parole du prcepteur kattu-puinni tdes mrites (=stp-), de celui qui a fait (= kart?-), etc. En outre, les deux types diffrent plus entre eux dans leur flexion qu'ils ne font en sanscrit, suivant qu'ils parce qu'ils ont suivi des voies d'analogie divergentes, et mme noms de pataient noms d'agent ou noms de parent, rent masculins ou fminins ; et c'est sous le bnfice de cette triple distinction qu'il convient de les examiner. 199. N. V. A. I. Ab. G. D. L. data data, data (supra n k&) dtram dtar, dir, dtun dtar, dir dtu, dtuno, dlussa dlari Noms d'agent SINGULIER. : th. dtar- (dtu-) N. V. A. )( I. Ab. )( G. D. donateur. PLURIEL. dtro

dtro, dtre diarebhi, dtarehi dtrebhi, dtarehi dlnam, dlanam, dtrnam L. dlaresu, diresu i. Toutes ces formes s'expliquent aisment, soit eu partant du th. primitif dtar-, soit par reconstruction sur un faux \. dtu-, abstrait principalement du gn. dtu = datur (supra n 48). 2. Sporadiquement on rencontre aussi dans cette flexion des formes analogiques qui appartiennent au type suivant (n 180), v. g. loc. pi. kattsu = kartrsu. 3. Le th. salthi- ami, qui dj eu sk. a une dclinaison trs spciale, a de plus subi en pli l'analogie de la prcdente et abouti ainsi une fort

DCLINAISON NOMINALE : THMES CONSONNANTIQUES. 71 trange htroclise (cf. S. 131, 2). Sg. : N. sakh;Y. sakhe, sakh, sakhi, sakh, sakha; A. sakhyam, sakham, sakhnam (d'aprs kannam etrjnam), sakhram (d'aprs dtram); I. Ab. sakhin;G. D.sakhino, sakhissa; L. sakhe. PI. : N. V. sakhyo, sakhino, sakhno; A. id. et sakh I. Ab. (=sakhn); sakhehi, sakharehi et sakhrehi; G. D. salehnam, sakharnam et sakhrnam; L. sakhesu, sakharesu. ISO. (bhtu-); sur deva-. N. V. A. I. Ab. G. D. L. Noms de parent masculins : pitar- [pitu-) et blilar car le troisime, devar-, est devenu devara- et se dcline SINGULIER. pit pit,pita pitar am pitar, pitun pitu, pitar,pitito pitu, piluno, pitussa ^'tar N. V. A. PLURIEL.

pitaro pitaro, pitare [ pilubhi, pituhi I. Ab. I pitbhi, pithi ( pitarebhi, pitarehi ( pitnam, pitunnam ( pitnain, pitarnam L. pitusu, pitsu, pitaresu On voit que le th. devient ^uft- devant l'affixe -(o de l'abl. (= pitr-tas, et cf. supra n 25, 1). Il le devient aussi trs souvent en composition : pitigollam la famille paternelle , bhli-pakkhato du ct du frre , mais pitupitmah le pre et le grand-pre, pitucch tante paternelle (cf. infra n" 181) et mtucch tante maternelle. fminins : mtar- (mtu-, de parent mti-, et duhitar- >dhtarcar on molli-, n 261, 4), mre, fille; vient de rencontrer les derniers dbris de sk. svas, lesquels, ainsi sur kann. que nanand belle-soeur , se dclinent exclusivement 181. SINGULIER. N. V. A. I. Ab. G. D. L. mt mt, mata mtaram mtar, mly mtuy, mtu, mtuy, mty ma.mlari, mtuyam, lyam, mtuy, mty PLURIEL. N. V. mtaro A. mtaro, mtar e, et ainsi de suite pour les autres cas, respectivement semblables ceux des thmes masculins. Noms

72

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

i. Il y a de plus un abl. sg. mlito, et les formes de composition sont l'avenant (n 180). 2. Le terme usuel pour soeur est bhagin. 183. Version XVII.

DEVOIRSDE PIET ENVERSLES DEFUNTS. . ca i 1 , tiro kuddesu titthanti samdhisinghtakesu dvrabhsu titthanti gantvna sakam gharam II | 2 . pahte annapnamhi upatthite khajjabhojje || na tesam koci sarati sattnam kammapaccay | 3 . evam dadanti fitnam ye honti anukampak | sucim pantam klena kappiyam pnabhojanam idam vo fitnam hotu sukhit hontu ntayo || k . te ca tattha samgantv ntipet samgat | sakkaccarn anumodare 11 pahte annapnamhi 5 . ciram jvantu no nt yesam hetu labhmase | amhkafi ca kat pj dyak ca anipphal || 6 . na hi tattha kas atthi gorakkh' ettha na vijjati | || vanijj ldis n atthi hirannena kayakkayam ito dinnena ypenti pet klakat tahim | 7 unname udakam vuttham yath ninnam pavattati | evam eva ito dinnam petnam upakappati || 8 . yath vrivah pr pariprenti sgaram | evam eva ito dinnam petnam upakappati II g . adsi me aksi me ntimitt sakb ca me j petnam dakkhin dajj pubbe katam anussaram || 10. na hi runnam x& soko A' y c' anfi paridevan | na tam petnam atthya evam titthanti ntayo || 11. ayan ca kbo dakkhin dinn samghamhi suppatitthit 5 || dgharattam hity assa thnaso upakappati 12. so ntidhamnio ca ayam nidassito petnam pj ca kat ulr | balan cabhikkhnam | anuppadinnam tumhehi puiinam pasutam anappakan 5ti || (Petavatthu, 1,5.)

ET NUMRAUX. 73 3. Suppler un iti la fin de la slance. 4. anumodaute. Suppler iti : cette fois ce sont les dfunts qui parlent. 5. yesam afin que d'eux , cf. n* i 46 et i65, i3. 9. *adslt, akrst, puis suppler le verbe tre , et ili devant petnam ; dajj = dadyt. 10. tam est un ace. nt. adv., dont le corrlatif est y commandant toute la proposition prcdente. 183. Version XVIII. L'NEDGUIS EN LION. 1. n' etam shass naditan ti, idam pi satth jetavane viharanto koklikam rabbha kathesi; so imasmim kle sarabbannam bhanitukmo ahosi ; satth tam pavattim sutv attam hari || 2. atte brnasiyam brahmadatte bodhisatto rajjam krente kassakakule nibbattitv vayappatto kasikammena jvikam kappesi || 3. tasmini kle eko vnijo gadrabhahhrakena vohram karonto vicarati || k. so gatagatatthne gadrabhassa pitthito bhandikam shacammena otretv vigadrabham sliyavakhette prupitv tam disv sho ti sannya upasanikamitum sajjeti II 5. khettarakkhak na sakkonti || 6. ath' ekadivasam so vnijo ekasmim gmadvre tato gadrabham shacammam nivsamgahetvptarsampacpento sho ti saivisajjesi || 7. khettarakkhak prupitv yavakhettam asakkont geham gantv rocesum || nya tain upagantum (Jtaka, 189. A suivre.) 1. Prambule constant, sauf les variantes appropries au sujet de chaque conte, de tous les jtakas : c'est le Ruddha cjui est cens voquer lui-mme les scnes de ses vies antrieures. Rien que n'ayant pas encore tudi la conjugaison, l'lve reconnatra dsormais aisment les aoristes. - 2. On en dira autant des causatifs : cf. supra n" 11 3. h. gala. . . chaque fois qu'il arrivait . .. . 6. Sur le double accusatif, cf. S. 33o. CHAPITRE ADJECTIFS XL

ADJECTIFS

ET NUMRAUX.

de varier en Les adjectifs et les substantifs susceptibles 184. leur fminin, respectivement, genre forment, comme en sanscrit, et peu prs selon soit en -, soit en -, soit des deux manires, les mmes distinctions qu'en sanscrit (cf. S. 1 ko), qui sont surtout affaire d'usage.

74

PRCIS

DE

GRAMMAIRE

PALIE.

Les substantifs-adjectifs on -alca (cf. S. 107, 3) font leur fm. en -ik : nmaha, fm. nmik, qui porte le nom de ; satthaka = 6rtbaka, fm. satthilc profitable, etc. : et parfois le suff. -ika est confondu avec le suffixe-%a 01 lui ressemble (n i5o,4,eti65,3). qui Le comparatif et le superlatif des adjectifs ont les mmes 185. mais formes et les mmes fonctions qu'en sanscrit (S. ki-ikk); prenne .la place du par abus il n'est pas rare que le premier second, sans mme que le mtre l'exige (cf. supra n 121, 1 ). i Gpar. en -tara, superl. en -tama, v. g. : bahu-tara bahuetc. tama, ppa-tara ppa-lama, n 177), superl. en 20 Gpar. en -iyo ou -yyo (cf. la dclinaison, -ittlia = istha : pp-iyo pp-ittha, appyo etappiyo plus petit, etc. etc. 3 Cumul : pp-ittha-tara plus mchant, etc. -En 4 Irrguliers : seyyo setlha xmeiWeuv-n, jeyyojeltha, outre, les adjectifs drivs des types des nos 170 et 173 perdent v. g. : nom. leur suffixe drivatif devant les suffixes -iyo et-ittlia, salim (= smrtimn) rflchi, *gun ou gunav vertueux, medhv intelligent; cpar. gun-iyo sat-iyo medh-iyo, etc.; superl. gun-ittha sat-itlha medh-ittha. 5 En dehors des formations communes, le pli en a une de summe aucun perlatif qui lui est propre et qui n'appartient dont l'analyse est malaise. prcrit : c'est le typepp-issika, On sait que le complment du comparatif 186. se met l'ablatif. Mais ce cas peut tre suppl par mie tournure analytique quivalente notre que : c'est le pronom ya, mais suivi de la et ordinairement accord en genre, nombre particule ce (=ced) et cas avec le complment; cf. n 1 k 6, et infra n i q k, 1 et 3. La numration repose sur le systme des dix premiers dont la dclinaison est peu prs la mme qu'en nombres, les altrations phontiques. sanscrit, sauf naturellement 1. eko ek ekaiji. Msc. et nt, : sans difficult. Fm, : G. D. ekiss, etc.; cf. n 13g. 1. Au pi. masc, eke quelques-uns , de flexion pronominale; mais aussi ek, de flexion nominale. Cf. n i38, 2, et S. i54. 18T.

ADJECTIFS

ET NUMRAUX.

75

2. dve ou duve, des trois genres : N. A. dve, I. Ab. dvbhi dvhi, G. D. dvinnam duvinnam, L. dvsu. En composition, dvi-, di- ou du-. 2. On voit que la flexion plurale s'est presque entirement substitue celle du duel. Il en est de mme pour l'autre duel partiellement conserv en p. : N. A. JAo= ubhau, I. Ab. ulhohi (-bhi), ubhehi (-bhi), G. D. itbhinnam, L. ubhosu, ubhesu, 3. tayo tisso Uni. Msc. ; N. A. tayo, I. Ab. ubhi lhi, G, D. tinnam tinnannam, L. tissu tsu. Fm. : N. A. tisso, G. D. tissam tissannam, le reste comme au msc. Nt. : N. A. Uni, le reste comme au msc. En composition, ti-, et cf. supra n ko, i. k. callro calasso catlri. Msc. : N. A. caltro caluro, I. Ab. calubbhi calbhi cathi, G. D. catunnam, L. catsu. Fm. N. A. calasso, G. D. catassam catassannam, le reste comme au msc. Nt. : N. A. cattri, le reste comme au msc. En composition, calur- devant voyelle, catu- devant consonne, parfois avec doublement de celle-ci. 5. pahca, I. Mi. pancahi, G. D. paikannam, L. pancasu. En composition , paiea-^, panna-, panna-. \ 6. cha (en liaison, chai, n 45), ' dclins ( ] saf 8. attha, / comme ' I panca. i 9. nova, 10. aasa[-rasa, -lasa, nB 58, 3, et 6o, 2), j 11-19. Il est impossible d'numrer toutes les formes de ces nombres. On se bornera celles qui diffrent le plus des formes sanscrites : ekrasa, brasa, lelasa, coddasa cuddasa, pannarasa, solasa, saltarasa, allhrasa, eknavsati (S. 177, 4); tous, sauf le dernier, dclins sur pahca (cf. n 188, 1). Les dcades sont : vsati ou visa 20 ; timsa ou limsati 188. 3 0 ; cattrsa > calllsa > llisa, etc. ; pahnasa, etc. ; satthi 6 0 ; saltati 70; asti 8 0 ; navuti o 0 . 1. Les numraux en -i sont fminins et se dclinent sur jti (n i56). Ceux en -a prennent au nomin. la forme nt. -am, parfois la forme fm. -, mais sont partiellement indclinables; leur gn.-dat. est vsya (comme kannya, n" i5g). 2. Les rgles de la construction de ces numraux et de leur composition entre eux sont tes mmes qu'eu sk., bien qu'encore plus facultatives, ettran-

76

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

On peut noter titre gement compliques par la dformation phontique. eknalimsa 29, chabbsati 26; tevsati : bvisati 23, 22, d'exemples battimsa 32; cultlsa 44; chappannasa 56; cullsli 84, etc. et mille sont des substantifs Les nombres cent sala et sahassa. Mais ils peuvent se multiplier par un neutres, du pluriel : qui, ds lors, ne prend pas la marque compos, etc. N. A. bsalam ou dvisalam 200 , dasasahassam 10,000, 189. L'imagination effrne du bouddhisme en matire cosmogonique eteschatologique a dvelopp jusqu' un degr invraisemblable la nomenclature des puissances de 100 et de 1,000. On se bornera noter ici lakkha(nt.) 10,000 et koli (f.) 10 millions. Le systme ordinal est le mme qu'en sanscrit : palliama ou pubba, dutiya, latiya, turiya (fm. -) ou catutlha (fm. -), pancatha ou pancama, satth-, etc. A cela prs que, partir de 11, on du suff. -ma et la a le choix, toujours, entre la forme surcharge forme courte sans suffixe : ekrasama ou ekrasa 1 ie; vsatima ouvsa 20e; navutimaou navula 90e. Pour 100e et 1000e, salama ou salalama, sahassama ou sahassalama; pour leurs multiples, bsala, etc. 200e. 19. En dehors desakim une fois (en liaison sakid salt), 191. les adverbes numraux se forment par composition adverbiale avec le mot *khaUu- fois = krlu- : dvikkhaltum 2 fois, etc. Les drivations modales (-dh), distributives et les compositions de sens numral, -cas), nominales, mmes qu'en sanscrit (S. 1 79-180). 199. 193. Version XIX. (-so = sont les

L'NE DGUISEN LION (Fin). 1. sakalagmavsino vudbni gahetv sankhe dhamenl bhe|| 2. gadrabho riyo vdent gantv unnadimsu khettasampam ravi || 3. ath' assa gadrabhamaranabhayabhto gadrabharavam bhvam natv bodhisatto pathamam gthain ha || k. n etam shassa naditam na vyaggbassa na dpino | pruto shacammena jammo nadati gadrabho ti ||

ADJECTIFS

ET NUMERAUX.

77

5. gmavsino natv althni bhaipi tassa gadrabhabhvam || 6. atha so vnijo dya agamamsu jant pothetv shacammam disv dutiyam gadrabham gantv tam byasanappattam gtham hall 7. ciram pi kho tam khdeyya gadrabho haritam yavam | ravamno ca dsayti || pruto shacammena 8. tasmim evam vadante y eva gadrabho tatth' eva mari || 9. vnijo pi tam pahya pakkmi II 10. satth imam desanam harilv || 11. tad gadrabho kokliko ahosi panditajtakam samodhnesi kassako pana aham ev ti || 12. shacammajtakam || (Cf. supra n i83.) 1. PI. 3 aor. e(ud-)nadali. 2. Sg. 3 aor. de ravati, et cf. mari, kmi, etc. 7. Optatif conditionnel : mangerait, aurait mang. Version XX. 194. STANCESGNOMIQUES. att bave jitam seyyo y c'yam itar paj | attadantassa || posassa niccani sannatacrino 2. n'eva devo na gandhabbo na mro saha brahmun | jitam apajitam kayr tathrpassa jantuno || 3 . mse mse sahassena yo yajetha satamsamam | mubuttam ekan ca bhvittattnarn api pjaye | sa yeva pjan seyyo y an ce vassasatam hutam || k. div tapati dicco rattim bbti candim | sannaddho khattiyo tapati jhy tapati brhmano | atha sabbam ahorattim buddho tapati tejas II 5 . yo bave daharo bhikkhu yunjate buddhassane | so 'mam lokam pahhseti ahbh mutto va candim I! 6. cattri thnni naro pamatto | pajjati paradrpasev 1. nanikmaseyyam apunnalbham nindam tatiyam nirayam catuttham || 7 . pjrahe pjyato buddhe yadiva svake | || tinnasokapariddave papancasamatikkante 8. te tdise pjyato nihbute akutobhaye | im' ettam api kenaci na sakk punnam samkhtum

II

78 g.

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

bhus | yassa chattirnsat sot manpassavan II vh vahanti duddittham samkapp rganissit i o . maggn' atthangiko settbo saccnan caturo pad | dipadnaii ca cakkhum virago settbo dhammnarn

II

(Dhammapada, passim.) 1-2. ce ayam, cf. n 186; la seconde proposition de i se continue en 2; 6. V. sous na. 7-8. Ne fait qu'une phrase : distinkayr, cf. n 88, 2. - n cf. infra des ace. sakk, le 278. gouverne; pi. qu'il gn. sg. guer 10. Sup9. Suppler tam devant vh qui est en apposition samkapp. pler un seltho la fin. CHAPITRE CONJUGAISON 195. : SYSTME XII. DU PRSENT.

Les principes gnraux et les catgories de la conjugaison sanscrite (S. 19/1-199) s'appliquent sans aucune rserve celle du pli. Et nanmoins celle-ci est beaucoup plus simple : d'abord, elle n'a point de duel, ce qui supprime un tiers des dsinences de chaque temps; puis, la voix moyenne n'y subsiste gure qu' l'tat de suravance, ce point que-mme les formes passives prennent les dsinences de l'actif; et enfin, si le pli presque constamment a fait foisonner l'infini certaines formes temporelles ou persond'une trs stricte analogie nelles, c'est toujours par application en sorte que ce foisonnement mme, par l'uniforgrammaticale, mit qu'il impose la langue, offre l'tude une facilit dplus. Le lecteur a dj rencontr frquemment les types vijjali = vidyate, pajjati = ]}ayatc (194, 6), et yunjale (ig4, 5) n'est qu'une correction de l'diteur au texte, des manuscrits, qui porte yuhjati. 196. Malgr cette identit de principe, on a-dj pu s'apercevoir que la phrase plie n'a point tout fait la mme allure que la phrase sanscrite. Stylistique part, la diffrence essentielle parat tenir deux causes : l'une de syntaxe, l'autre de grammaire. 1. Le pli emploie bien moins volontiers que le sanscrit la tournure passive parle verbal dclinable (S, 1 83), et, dune manire gnrale, la tournure directe, par sujet, complment et verbe

CONJUGAISON

: SYSTME

DU PRSENT.

79

lui est beaucoup plus familire. Cf. transitif en forme conjugable, le n ig3 supra, tout entier. 2. Le temps narratif du pli est l'aoriste (cf. S. 275). L'imparfait existe ; mais l'aoriste l'a englob dans son systme et rendu il est plus rare encore Quant au parfait, et l mconnaissable. en pli, que l'aoriste en sanscrit classique. 1. Ces deux causes, leur tour, se ramnent une seule plus profonde : la tournure par le verbal sens passif est encore inconnue du sk. vdique le plus ancien; d'autre part, le vdique fait un trs large emploi de tous les aoristes, et le parfait, au contraire, n'y est pas un pass narratif, mais plutt une sorte de prsent duralif; or, sur ce point comme sur maint autre (supra n 2), la tradition plie remonte par del le sk. classique. 2. Ces diffrences impliquent et imposent un remaniement pdagogique par rapport la grammaire sanscrite : comme les verbaux sont d'importance secondaire et, d'ailleurs, aisment reconnaissables qui sait le sanscrit, On les rservera pour la fin ; l'aoriste, qui fourmille dans les textes, doit venir immdiatement aprs le prsent: et enfin, comme la formation aoristique s'applique toutes les catgories de verbes, primitifs et drivs, le mieux est de dbuter par rmunration complte de ces catgories. 3. Accessoirement, on observera que le prsent narratif, supplant l'aoriste, est encore beaucoup plus commun en pli qu'en sanscrit. Le classement des verbes repose, comme en sanscrit, 199. sauf naturellesur le systme du prsent, dont les dsinences, ment les dformations ventuelles que leur inflige la phontique forment un tableau d'une plie, grande simplicit. ACTIF. 12 Sg. -mi 3 -si -ti -e 12 -se MOYEN. 3 -te. -arc. ianle. 1. Ces dsinences s'appliquent tous les prsents, athmatiques ou thmatiques (cf. S. 201 sq. et 219 sq.), et consquemment aussi tous les temps primaires (cf. S. 248 et 2 54). 2. Sur pi. 1 act. -ma, cf. supra n" 5o, S. 3. On voit que la distinction du sk., entre pi. 3 act. -anti et -ati, a t limine par extension de la dsinence thmatique; et, par voie de consquence logique, pi. 3 moy. est devenu partout -anle. Toutefois, ganhali pi. 3, doublement irrgulier, Dpavamsa, xxi, 1.

80

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

4. PI. i moy. -mhe = mahe parait avoir perdu sa voyelle sous l'influence de pi. 2 -vhe, qui n'en a jamais eu et qui rpond trs rgulirement sk. -dhve : cf. supra n! 57, i, et 9(5, 3. 5. PL 3 -are (n 182, h) est un emprunt analogique au systme du parfait : cf. infra n 23g et S. 229. 6. Certaines formes ontl' long thmatique ailleurs qu'aux 1"'personnes (vahti, ni2i, 1): ce sont des survivances de l'ancien subjonctif ou futur vdique, qui en pli ont peu prs rduit leur sens celui d'un indicatif prsent. SECTION I. VERBES PRIMITIFS. sous les On sait qu'en sanscrit les verbes tudis 198. nos S. 201-225 peuvent cumuler deux ou trois types de prsent. d'ailleurs assez frMais ce qui n'est en sanscrit qu'une possibilit, quente, est presque la rgle en pli : en ce sens, du moins, qu'un a trs souvent dveverbe prsent athmatique (S. 20/1-216) et en concurrent, lopp par analogie tel autre prsent athmatique outre, presque toujours, un prsent thmatique. 1. Ainsi : il donne se dira dadti (rgulier) ou deti (=*dayati, ou refait il peut, sakkoti (= aknoti), sur l'imper, dehi), ou dajjati) = *dad-ya-ti); ou sakkunti (conjugu surkrlnli), ou sakkoti (thmatique); etc., etc. 2. Sous le bnfice de cette rserve, on classera les prsents dans l'ordre o ils sont prsents en S. 204 sq. ; mais, comme leur suffixe est ordinairement dform par ia phontique plie, on les appellera sous le numro d'ordre qu'impose chacun la grammaire indigne (S. 2 25, 2). SI. 199. PRSENTS ATHMATIQUES.

L'ancienne PRSENTRADICAL (2e CLASSE). apophonie du sg. au pi. a presque entirement disparu. La flexion s'est nivele, tantt par extension de la forme forte, plus rarement au profit de la faible, parfois avec subsistance de doublets. 1. Ainsi : sg. emi, esi, eti il va; pi. ema, elha, enti (mais aussi yanli); act. sg. 3 bravti ou brli il dit, pi. brma, brtha, mais bravanti;moj. sg. brave, brse, brle; pi. brumhe, bruvhe, mais bravante. A plus forte raison : sele il gt et seti, pi. sente (= ayanle) et senti, d'o sg. 1 semi, etc. 2. Les verbes deli il donne , neti il mne et hoti il est se conjuguent comme eti, mais ne sont radicaux qu'eu apparence (supra n" 198 , 1, et infra n 206, 2).

CONJUGAISON

: SYSTEME

DU PRESENT.

81

Le plus important 300. des prsents de cette classe est naturellement celui du verbe tre, dont il faut donner le paradigme au complet. PI. i. Sg. i. asmi > amhi. 2. asi. 2. 3. atthi(n" yy). 3. Sg. 3 est frquemment employ avec un sujet j'ai des fils. SOI. asma > amha ( n 8 3, 3). attha (n 77). santi. pluriel, v. g. pult m atthi

PRE'SENT 3e CLASSE). a disparu : REDOUBLE'( L'apophonie julwli, pi. juhonli .ils font libation ; jahli il abandonne 55, pi. 1. l'a conserve sous la forme cijahma. Toutefois le vb. donner dessous. Sg. 1. dadmi, 2. dadsi. 3. dadti. clammi. PI. 1. damma (= dadmas). 2. dattha. 3. dadanti.

1. On comprend que dammi est analogique de damma. 2. titthati il est debout etpivali il boit sont thmatiques comme eu sk. (S. 211); mais le premier a en outre un doublet radical //wi (archaque). 5e CLASSE (S. 212). a totalement L'apophonie disparu: sunoti il entend; pi. sunoma, sunolha, mais pi. 3 sunanti par extension de la dsinence -anti'(cf. infra n" 20A); de mme sakkoti il peut, etc. 3. L'actif a 8e CLASSE 213-2i SOIS. A). perdu l'apopho(S. nie, et mme pi. 3 est lanonli. Mais la voix moyenne de ce verbe est remarquablement conserve (th. lanu-, pi. 3 tanvante), et le verbe faire , qui fait l'actif karoti karonli sans aucun changement, a au moyen une varit de formes, primitives ou analogiques, qui dpasse celle du sanscrit. Sg. 1. hubbe (=kurve). 2. huruse, kubbase. 3. kurute, kubbate. PI. 1. kubbamhe, kurumhe. 2. kuruvhe, kubbavhe. 3. kubbante, kurunte.

On voit d'un coup d'oeil comment la conjugaison rgulire et apophonique s'est scinde en deux flexions uniformes. Eu outre, sg. 3 kubbali et pi. 3 Imbbanti (n 195). 6 GnAMHAIMi I'LIE. nipniMETur. NATIONALI:.

82

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

Aucune : kinti, CLASSE 304. apophonie (S. 215). 9e; de mme, saklmm pi. kinma, kiniha, kinnti ils achtent; il peut , sunti il entend , cf. supra nos i g 8 et 2 0 2 ; avec mtathse , gatihli il saisit = grhnti. Entirement 305. 7e CLASSE(S. 216). disparue : pi. 3 bhindanli a amen la cration analogique de sg. 3 bhindati, et consoit bhinle transport total la flexion thmatique, squemment chindali il de il oint dmi je brise, mme, , etc.; anjati coupe , bhunjati il mange , etc. Le chef de cette classe a une triple conjugaison, respectivement, sur sg. 3 rxindliati il obstrue (thmatique), rundhti et rundhiti, ces derniers analogiques de pi. 1 rimdhima, substitut pli de sk. rundhmas par penthse probable. S 2. PRSENTS THMATIQUES. ire et 6e CLASSES (S. 222) : bliarali il porte; tudali il pousse; muncali il lche. Rien de plus simple que cette flexion, dont presque tous les verbes sont susceptibles (n 198). 1. Le paradigme est presque superflu : act. sg. bhavmi je suis , bhavasi, bhavati^holi (supra n" 116); pi. bhavma, bhavatha, bhavanti; moy. sg. bhave, bhvase, bhavale; pi. bhavamke, bhavavhe, bhavante. Ainsi pour tous les types suivants. 2. Swhoti s'est construite toute une flexion : homi, hosi, hoti, homa, holha, honti (n 199, 2). SOG. k" CLASSE (S. 22/1) : dibbati (= dv-ya-li) il joue. 1. La raciue de ces verbes ne se terminant jamais en voyelle, le signe caractristique de la classe (y) ne saurait apparatre en ph, mais s'y dnonce par le doublement ou l'altration de la consonne : passali il voit, yujjhati il combat, etc.; il reste visible pourtant, sauf mtathse, dans nayliali il lie. Cf. supra n" 86-91. 2. Le type hors classe de S. 225 est reprsent en ph : icchati il par * as-cha-ti ou dsire , gacchati il va , pucchali il demande , acchali (= *s-cha-ti) il demeure.SECTION IL VERBES DRIVE'S. y compris l'in307.

S08. Tous les verbes drivs (S. 3i5-36o), tensif, ont en pli un prsent thmatique.

CONJUGAISON

: SYSTME SI. PASSIF.

DU PRSENT.

83

Gomme en sanscrit (S. 3i6), 39. le passif se forme au les dsimoyen d'un indice -ya-, mais il prend habituellement nences actives : dyali est donn , dhyali ou dhiyyati est contenu , on fait se dit karyati, kariyyali, syait ou suyyati (=ryate); kariyati > kayirati et kayyati. i. Quelquefois, l'indice passif s'applique, non sur la racine, mais sur le thme mme du prsent aclif : de mme que le sk. a dvelopp un prcchyate (S. 225, i) on demande, le p. a pucchiyamna tant interrog , et, concurremment gam-ya-le et gam-ya-ti, gaech-ya-ti est abord. 2. Quand la racine se termine en consonne, il va de soi que l'indice -yan'estplus directement visible (cf. supra n 207, 1). Mais le passif se dnonce en gnral par l'tat faible de la racine (S. 317) : ijjali il est sacrifi, mais aussi yajyati analogique; muccali il est lch, vuccali (=ucyate) il est dit , yujjnli il convient , vijjati il existe, chijjati on coupe, etc. ET DSIDRATIF. S 2. INTENSIF L'intensif (S. 343 sq.), aussi rare en pli qu'en san310. scrit classique, ne mrite qu'une mention : aW</aWaft (=j-jval-ya-te) il resplendit , llappati et llapati il se lamente ; cancalati a.il cahkamati, jangamati il va et vient. bouge continuellement; 811. Le dsidratif (S. 346 sq.) est un peu plus important. cf. supra Son indice -sa- est parfois visible :pivsaft'(=pi-p-sa-ti, n 2 01, 2 ) il dsire boire , susssati (= u-r-sa-te ) il cou te , etc. Mais ordinairement il se combine avec la consonne finale de la racine : bubhukkhali il dsire manger ; tikicchati (= ci-kit-sa-ti), il soigne, il gurit , etc. Sans redoublement (S. 352) : icchali = Ipsati (confondu avec icchati = icchati, supra n" 207, 2); dicchati il dsire donner; hiinsati il endommage. ET DNOMINATIF. S 3. CAUSATIF %1'g. Le causatif (S. 329 sq.) et le dnominatif (S. 356 sq.) toutes deux caractrises forment deux catgories considrables, en en gnral par l'indice -aya-, se contracte qui ordinairement -fi- (supra n 113) : bhveli il produit; cor eti il vole; etc. 6.

84

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE. et plus : rajjam

Le sens du causatif est le mme qu'en sanscrit, 913. souvent qu'en sanscrit il se rduit celui du verbe simple kreti (n i83, 2) il exerce la royaut. 314.

En ce qui concerne la forme, le causatif se distingue en gnral, comme en sanscrit, par un tat fort (guna ou vrddhi) de la racine. Mais de plus la formation spciale par insertion de p, qui ne s'applique en sanscrit qu' un nombre insignifiant de verbes, facultativement toute la a foisonn en pli de manire englober drivation causative. 1. Ainsi : non seulement thapeti il tablit, ropeti il plante; mais volont kreti et krpeti il fait faire, peeti et pcpeti il fait cuire, yojeti et yojpe'il fait atteler- , mocelt'et muncpeli (ce dernier refait sim N. R. La forme plement sur le th. de l'actif muncali) il fait lcher-, etc. ainsi surcharge a l'avantage de supprimer l'amphibologie par son sens presque constamment causatif. 2. Sous l'une ou l'autre forme, la drivation causative peut s'appliquer sur un verbe dj driv, notamment sur un dsidratif : tikicchayati > tikiccheti ou likicchpeti il fait soigner, etc. Il y a mme un causatif de causatif: lhappeti il fait poser. 3. Inversement, la drivation passive peut s'appliquer sur un thme de causatif : yojyati on fait atteler; otryati est dcharg, cf. supra n"i83,4. ne requiert aucune explica315. La formation dnominative tion. Exemples : namassati il salue = namasyati; sk. samavadhna = p. samodhna, d'o samodhneti il tablit la conconnexion nexion [entre ce qu'il vient de raconter et l'incident qui a provoqu son rcit, supra n 193, 10]. L'indice est visible dans le type pulUyali<xil traite en fils. Le pli possde aussi le type de vb. compos de S. 36o qui comporte pareil changement vocalique, v. g. dalh-bhavati il s'affermit, bhasm-karoti il rduit en cendres ; avec abrgement de 1'/, supra n"1 2 4, 1o5,1, etc. 316. Version XXI.

INTERDICTION DE LANUDIT. 1. tena kho pana samayena bhikkhu nagg naggam abhivdenti nagg naggam abhivdpenti nagg naggassa parikammam karonti nagg naggassa parikammam krpenti nagg naggassa

CONJUGAISON:

SYSTME

DU PRSENT.

85

denti nagg patiganhanti nagg khdanti nagg bhunjanti nagg etam attham rocesum || 3. syanti nagg pivanti || 2. bhagavato na naggena abhivdetabbam na bhikkhave naggo abhivdetabbo na naggena abhivdpetabbam na naggo abhivdpetabbo na nagktabbam na naggena naggassa parigena naggassa parikammam na naggena naggassa kammam krpetabbam dtabham na nagna naggena khditabbam na naggena gena patiggahelabbam na naggena na naggena syitabbam bhunjitabbam ptabbam || k. yo piveyya patti dukkatass 3ti || (Cullavagga, V, ID.) Cesont, comme on sait, les asctes jainas, et non les bouddhistes, qui font profession de nudit. 3. ktabba = katlabba = kartavya, et le reste l'avenant. 4. Cf. supra n 65, i. 31V. Version XXII.

STANCES GNOMIQUES. i. yo uppatitam yineti kodham visatam sappavisam va osadhehi | so bhikkhu jahti orapram urago jinnani iva tacam purnam || maranena pi tam pahyati yam puriso marna yidan ti mannati | evam pi viditv pandito nameti sam mano II na pamattatya sabh attha mun anissito na piyam kubbati no pi appiyam | tasmim paridevanamacchararn panne vri yath na lippati || udabindu yathpi pokkhare padume vri yath na lippati | evam muni nopalippati mutesu va || yadidam ditthasutam ruhitv yathpi nvam dalham | piyen' arittena samangibhto so traye tattha bah pi afine latr' payann kusalo mulm II

2.

3.

k.

5.

86

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

7. 8. 9. 10.

6. evam pi yo vedagu bhvitatto | bahussuto hoti avedhadhammo so kbo pare vijjhpaye pajnam U sotvadhnpanispapanne dhammam anissito | natv n'atthi nissayat yassa bhavya vibhavya ca tanh yassa na vijjati || | tam brmi upasanto ti kmesu anapekhinam ganth tassa na vijjanti atri so visattikam || pajam disv macche appodake yath | phandamnam disv mam bhayam visi || anfiam annehi byruddhe yena sallena otinno dis sabb vidhvati | tam eva sallam abbuyha na dhvati nisdati ||

(Dhammapada, passim.) 3-4. La construction des comparaisons est un peu lche : sous-entendre un antcdent au locatif devant yod. 5. trayet: vpya- avec abrgement 9. visi, idem. infra n" 228. atri cf. 8. &01:, mtrique. 318. Version XXIII.

L'IMMOLATION DE SOI-MEME. viharanto macch ti | idam satth jetavane 3 kir eko kurabbba kathesi | svatthiyam sahbaparikkhradnam tumbiko samghassa sahbaparikkhradnam buddhapamukbassa bhikkhusajjetv gharadvre mandapam kretv buddhapamukham nisdsamgham nimantetv sajjitamandape pannattavarsanesu datv puna svtanya puna svtapetv nnaggarasapantadnam sattame divase buddhapamukhnam ny ti satthani nimantetv adsi | satth bhatpancannam bhikkbusatnam sahbaparikkhre takiccvasne anumodanam karonto | upsaka tay ptisomanassam ktum vattatti | idam lu dnam nma pornakapanditnam vamso | pornakapandit hi sampatlaycaknam jvitam pariccajitv attano mamsam pi adams ti vatv tena ycito attam hari II atte brnasiyam brabmadatte sasarajjam krente bodhisatto arane vasati | tassa pana araniassa ekato yoniyam nibbattitv ekato nad ekato paccantagmako | apare pi 'ssa tayo pabbatapdo sahy ahesum makkato siglo uddo ti | te cattro pi pandit satta me rohit

CONJUGAISON

: SYSTME

DE L'AORISTE.

87

ekato vasant attano attano gocaratthne gocaram gahetv syandnam dtabbam slam | sasapandito hasamaye ekato sannipatanti rakkhilabbam ktabban ti tinnam jannam ovuposathakammam deseti | te tassa ovdam sampaticchitv davasena dhammam attano attano nivsagumbam vasanti || evam kle gacchanle pavisitv ksam oloketv candam disv sve uposaekadivasam bodhisatto thadivaso ti natv itare tayo ha | sve uposatbo | tumhe tayo pi hotha | sle patitthya dinnajan slam samdiyitv uposathik hoti | tasm ycake sampatte tumhehi khdnam mahapphalam datv khdeyyth ti || te sdhu ti sampaticchitv ditabbhrato vasitv punadivase tesu uddo pto va gocaattano vasanatthnesu 3 eko blinikkhamitv atb ram pariyesissmti | gangtram gato uddharitv siko satta rohitamacche valliy vunitv netv gangtre macche ganhanto adho gangam bhassi | viikya paticchdetv vlikam viyhitv macche disv uddo macchagandham ghyitv nharitv atthi nu kho imesam smiko ti tikkhattum ghosetv smidasitv attano vasanagumbe kam apassanto valliyam thapetv attano slam vajjanto nipajji || velyam eva khdissmti (Jtaka 316. A suivre. ) Pour les aoristes, voir le chapitre suivant. vatlati + inf., il s'agit de, il y a lieu de, tu as raison de. hotlia, impr. khdeyyth, opt. le sdhu .. . tesu : ce loc. donne tout le dbut de la proposition la valeur d'un loc. absolu. pariyesissmi, khdissmi, futurs. XIII. DE L'AORISTE.

CHAPITRE CONJUGAISON : SYSTME

L'aoriste est par excellence le temps narratif du pli, 3115. et l'on a dj vu qu'il a presque absorb l'imparfait (cf. en outre, d'une part, infra nos 228 et 238). A raison de cette absorption, et, de l'autre, de l'extension qu'a subie son systme, analogique non plus seulela drivation aoristique en est venue s'appliquer, ment sur une racine pure comme en sanscrit, mais sur un thme l'instar d'une drivation d'imquelconque de prsent, tout fait parfait.

88

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

D'un verbe GAM, le sk. ne peut tirer que des aor. (radical) EXEMPLES. a-gan il alla, (thmatique) a-gam-a-t, (sigmatique) a-gam--t, etc., tous forms directement sur la rac. GAM; tandis que le p., appliquant en outre la formation aoristique sur le th. du pr. gacchati, cre sans difficult le type agacchi (=*agacchltl), et mme aganchi avec restitution de la nasale. De mme, ajin il a violent, sur le pr.jinti: de rac. JYA, etc., etc.A un pr. redoubl comme ja-h-ti, ne peut correspondre en sk. qu'un aor. sigmatique a-h-s-t il abandonna; mais le p., propageant le redoublement, peut dire ajahsi, ajuhosi, et cf. supra n 201. N. B. Il n'chappera personne que les aoristes du 1" type (agacchi, ajini, cf. sk. agacchat, ajint) sont en ralit des imparfaits qui ont emprunt les dsinences de l'aoriste. 3 30. L'augment amation aoristique, qui en tre aisment reconnue : est-il, comme en vdique, soit surtout en vers. 331. ne fait point partie intgrante de la foreffet n'a pas besoin de ce critrium pour aussi l'emploi des formes sans augment trs largement rpandu, soit en prose,

L'aoriste sans ou mme avec augment, la suite de la particule ma ou mssu (=m sma), est d'un emploi courant comme expression prohibitive (S. 277): ma ahosi, n 3oo. 333. Les dsinences de l'aoriste, abstraction faite des distinctions particulires qui vont suivre j peuvent se rsumer dans le tableau suivant : ACTIF. Sg. m ; -tllia 7 FI. -mlia 12 -m 3 12 MOYEN. 3 -ttha

-se (-a) -nue , ( ""' ~um \ , l -vham -tthum ( -suni, -nisu ( -mhase ACTIF. 1. La dsinence secondaire de sg. 1 ne souffre aucune difficult : cf. S. 255 et 277. 2. Sg. 2 est naturellement sans dsinence, puisque la finale sk. est une simple consonne (supra n 49). Soit, ds lors, le type sk. a-dr-a-s tu vis : il se traduit normalement en p. addaso (le doublement vient d'analogie de l'aor. parallle ci-dessous). Puis, la similitude de sg. a et sg. 3 dans l'aor. sigmatique dont il va tre question, amne leur assimilation dans celui-ci : en d'autres termes, une forme de sg. 2 addasa ou addas. Soil, d'autre part, le type sk. a-drk-s-T-s tu vis : le rpondant p. sera, sans difficult, addakkh, communment abrg en addakkhi comme sg. 3.

CONJUGAISON

: SYSTME

DE L'AORISTE.

89

3. Sg. 3 est sans dsinence, par la mme raison que ci-dessus (supra n AS). Le type sk. a-dr-a-l cril vit donne addasa, qui, surtout arcliaquement, s'allonge en addas, soit par action purement mcanique, soit par imitation de la longue rgulire des aoristes radicaux (ar/ = adt). Le Lype a-drk-s--t donne addakkh, lequel peu prs constamment devient addakkh, soit par abrgement me'canique, soit'par influence vague de la brve de l'aor. passif (infra n 233). h. Les finales de pi. 1-2 ne relvent que fort indirectement du sk. Ici la conjugaison devient priphraslique, bien qu'avec une syncope assez intense : ce sont, en ralit, les formes correspondantes du pr. du vb. ntre (supra n 200) qui s'affixent, titre de vb. auxiliaire, au thme du temps. La nasale de pi. 1 peut lre omise et sou a final s'allonger. 5. PI. 3 n'est que variantes d'une seule et mme forme. Soit sk. pi. 3 d'aor. radical adur (S. 279) : p. ad est rgulier, et p. adum ttils donnrent n'en diffre que par l'addition d'un niggahta qui peut tre inorganique, mais qui, plus probablement, est une trace de la nasale caractristique de pi. 3 dans d'autres systmes de temps. (Il va de soi que la voyelle finale de la racine disparat devant cet v). D'autre part, si l'aor. est sigmatique, sa finale, en vertu du mme processus sera -suin (= -s-ur), dont -insu est la mtathse; ou, plus exactement, -insu est le produit de la contamination des deux finales *-s et -sum, thoriquement issues de -sur. 6. L'analyse des dsinences moyennes ne serait pas beauMOYEN. coup plus malaise; mais l'intrt en est trop mdiocre, vu la raret de l'emploi. On distinguera en pli trois sortes d'aoristes (cf. S. 278) : subdivis son tour en 3 sigmatique, i radical; 20 thmatique; deux types, d'importance puisque le capitale. Et l'on y joindra, prsent passif a t tudi, l'aoriste passif. Une forme corrlative l'aor. sigma-thmatique n'a jusqu' prsent point t signale en pli. Si elle venait se rencontrer, on la reconnatrait sans = peine : soit, par exemple, un type *rukkh = *aruhkha aruksat nil monta -n, cf. S. 287. 3 33. SECTION I. 34. AORISTE BADICAL.

L'aoriste radical (cf. S. 279) est presque aussi rare en il y garde pli qu'en sanscrit classique. Sauf en tant que prohibitif, son augment, v. g. aith = astht, etc. Il faut signaler : i rac. BHU, sg. 3 ah, ahu et en liaison ahvd = abhit, pi. 1 ahvmhft, pi. 3 ahuin, le reste inusit; 20 rac. DA, sg. 3 ad. pi. 3 adum

90

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

1 agam (analogique des suivants), 3 rac. n G, 222, sg. 6); (supra h" rac. 2 aff, 3 ag (=agt), pi. 1 agumha, 2 aguttha, 3 agum (=agur): KAR, sg. 1 akam (analogique del suivante), 3 ak tril fit (=vd. akar), pi. 1 akamh, 2 akattha, 3 akar ou akarum. SECTION II. 335. AORISTE THMATIQUE.

dit thmatique on sait que l'aoriste Thoriquement, que par le degr de la racine; (S. 280) ne diffre de l'imparfait or, en pli, l'imparfait a peu prs adopt les dsinences de l'aoriste a-t-il d le et plus forte raison l'aoriste thmatique sigmatique, donc en gnral du type suivre dans cette voie. Il ne se distinguera suivant que par le degr faible de la racine, ce qui en pli est un Tout au plus peut-on citer quelques formes critre assez insignifiant. demeurent la dsinence thmatique, isoles qui, en prservant addasa (n 222, 3), fidles au prototype accus par le sanscrit: mais pi. addasum (sk. adran); agam ou gam = a-gam-a-t (pr. gacchati), etc. 1. Malgr l'indigence de ses formes thmatiques, le p. en a cr quelquesunes que le sk. ne possde pas : c'est qu'il les a construites sur l'analogie de formes de sg. 1 radical qui ont un faux air de sg. 1 thmatique. Ainsi, l'instar de ahuvam = a-bhuv-am (S. 279), il a ahuvo rrtu fus-=*abhuvas. De mme, akaro rrtu fis peut ressortir sg. 3 thmatique vd. a-kar-a-t, mais peut aussi procder par analogie de sg. i radical vd. a-kar-am. N. B. Il est impossible de dtailler tous les jeux d'analogie qui ont donn naissance diverses formes capricieuses et plus ou moins isoles : le lecteur, au besoin, les dmlera de lui-mme, moyennant l'application des lois de la phontique. 2. La bizarre forme de sg. 1 alatham aje pris est refaite par analogie sur sg. 3 alattha, et celle-ci est une forme moyenne remontant ^a-labh-ta nil prit >sk. vd. alabdha. 3. Letyped'aor. thmatique redoubl (causalif) de S. 33g n'a pas survcu en pli. Mais, par contre, on y constate la remarquable conservation de quelques formes trs archaques d'aor. thmatique redoubl non causalif : apalla ttil vola = a-pa-pt-a-t, de rac. PAT (cf. S. 85): avoc rril parla = *a-va-uc-a-t (cf. S. s. v. VAC). SECTION III. 3@. correspond AORISTE SIGMATIQDE. le premier le second

Des deux types plis d'aoriste sigmatique, la seconde varit du sanscrit (S. 28/t),

CONJUGAISON

: SYSTME (S. 282 et

DE L'AORISTE. 286).

91

la premire et la troisime nairement foisonn. SI. 33

Ils ont extraordi-

PREMIERTYPE.

*9 Cet aoriste, en fait, n'est gure sigmatique que de par tel qu' pi. 3 : c'est qu'il s'est construit ses origines et n'apparat tout entier sur sg. 2-3, qui prcisment, comme on sait, ne sont il frappa point sigmatiques (S. 2 85). Soit, par exemple, avadhi ce = a-vadh--t (supra n 222, 3) : au lieu du sk. a-vadh-is-am, le p. a construit sur avadhi une forme de sg. 1 avadhim, et le reste l'avenant. PI. 1 avadhimha. Sg. 1 avadhim. 2 avadhi (n 222, a). 2 avadhitlha. 3. avadhimsu. 3 avadhi. Parmi les verbes non drivs, il n'en est presque 338. pas un seul qui ne possde ou ne puisse possder cet aoriste. H suffira d'en donner quelques exemples, rangs dans l'ordre o sont nu: i sayi et syi il mrs plus haut leurs prsents (nns 199-207) but (cf. supra n 219); 3" suni il entense couchai); 2pWil dit)); k atani il tendit , akari il fit; 5 aklni il acheta, sakkuni il put ; 6 bhuiji il mangea ; 70 abhavi il fut , alari 8 apassi il vit, yujjhi il comil franchit, muici il lcha; battit; g0 pucchi il demanda, gacchi ou ganchi il alla. Pour ce qui est des verbes drivs, on trouvera plus loin l'aor. passif (n 233). Dans les autres, cette formation aoristique ne s'est pas fort proil vola ; mais il relve page : il y a bien un paradigme thorique acorayi ce de l'imparfait (n 238); le vrai aoriste est acoresi (n 232). du vb. Ici trouve sa place naturelle l'imparfait-aoriste 33S. la flexion tre (S. 262), qui en pli a pass compltement : aoristique et, sauf pi. 3, se conjugue sur avadhi, savoir : Sg. siiii, si, si; PI. : simha, silllia, sum (SW). Mais la forme simsu existe galement. TYPE (VERBES S 2. SECOND DRIVS). insre un indice La seconde varit d'aoriste sigmatique 330. -s-, manifeste ou latent, entre la racine verbale et la finale de la

92

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

aprs voyelle, a-d-si il donna = *a-d-s--t; : premire = *a-k-s-I-t. aprs consonne, asakkhi il put En gnral, suivant que l'indice sigmatique subsiste ou qu'il est absorb en vertu des lois phontiques, c'est respectivement si ou avadhi qui sert de paradigme de flexion : pi. 3 adsum ou adamsu, mais asakkhimsu. dans les verbes non Moins rpandue que la prcdente 33 t. drivs, celte formation n'en compte pas moins des reprsentants, dans toutes leurs classes. Exemples (dans au moins thoriques, 2 adsi, aiihsi se tint, 1 y si alla; l'ordre du n 228): ahsi quitta etc.; 3 assosi (= araust) (et ajahsi, n 219), d'o alors, pour ce verbe, h"altsi fit (=akrst), entendit; dans d'autres l'illusion d'un faux radical k-, qui s'est rpandu 5 ainsi (pr. jnt) formes (inf. kium, gr. dcl. ktabba); 6 bhahkhi brisa; connut; 70 ahosi (/IOM) fut, qui fait pi. 3 ahesum; 8" addakkhi vit, rattach au pr. passait; g (*appakkhi = aprkst). 333. Mais le vritable domaine de cet aoriste, ce sont les verbes drivs, essentiellement les causatifs et dnominatifs, qui -e- (supra n 212), tous, la suite de leur voyelle caractristique affixent l'indice sigmatique pour former leur pass narratif usuel : kresi fit, fit faire, etc.; kathesi krpcsi fit faire, conta , odhnesi (nos 193, 10, et 2 15 ), etc., etc. L'numration n'en finirait pas. On voit qu'en fin de compte le p. s'est construit un systme de conjugaison tout fait diffrent de celui du sk., qui, toutes les poques de son existence, ignore l'aoriste dans les verbes drivs ; mais on voit aussi combien il est ais de ramener l'un l'autre. SECTION IV. AORISTE PASSIF.

333. L'aor. passif sg. 3 du type S. 32/1 ressemble entirement parla finale sg. 3 aor. actif du pli. D'autre part, on connat la tendance du pli remplacer constamment les formes passives par l'actif. Ds lors, il n'est point malais de comprendre comment il en est venu construire, sur la forme du prsent de son verbe passif, une forme de sg. 3 aor., puis toute une flexion,

CONJUGAISON: exactement

SYSTME

DE L'AORISTE.

93

parallle celle de notre premier type d'aoriste sigmaforme thoriquetique. Ainsi, de mme que pajjati = padyate, fait l'aor. pajji(n D.1% in = vidyate, ment moyenne, fine), vijjali forme passive, donnera vijji il se trouva, muccati (=mucyate) fera mucci il fut lch, etc., etc. i. Ce qui distingue essentiellement ces noplasmes, c'est, comme on le voit, le consonuantisme du radical, lequel est un constant rappel du suff. -yadu prsent, fondu avec la consonne finale de la racine : muici relcha, mucci rrful lch ; chindi rrcoupa , chijji fut coup; caji rrquitla, cajji rrfut quitt ; addakkhi revit , adassi rapparut. On ne saurait prter trop d'attention ces nuances. 2. Toutefois cette forme se dnonce encore occasionnellement par un autre critre : raison mme de l'amphibologie possible, elle accuse une tendance plus forte que celle de tout autre type pli se conjuguer en voix moyenne : ainsi, de kariyati, aor. kariyiltha rrfut fait, et non "kariyi tout court; de anubhUyati rron ressent, anubhyi, ou anvabhyi, ou anvabhyiliha, etc., etc. 334. L'analogie de raison pour que les ratif passif dont taient a-t-on tendu; mais il est alle plus loin encore : il n'y avait pas verbes drivs fussent privs du temps naret aussi le leur pourvus tous les autres, tait invitable que, dans ce nouveau comla forme du passif concidt avec celle de plexus morphologique, l'actif. Consquemmenl, par exemple, le causatif dasseti (= darmontra ou ayati) a un aor. dassesi, qui signifie indiffremment se montra. De mme, dsayi (n 193, 7), du caus. dseti, se traduira a gt [la situation]; mais, pris au sens passif, on pourrait galement l'entendre comme era pri. D'une manire gnrale, lorsqu'il y aura quivoque sur la valeur smantique d'un aoriste, on se dcidera d'aprs les autres indications du texte, mais en prfrant toujours le sens actif s'il est possible. 335. Version XXIV.

DE SOI-MME L'IMMOLATION (Suite). ekassa khettagopasiglo pi nikkhamitv gocaram pariyesanto kassa kutiyam dve maipsaslni ekam godham ekaii ca dadhivrakam disv atthi nu kho etassa smiko ti tikkhatum ghosetv smikam adisv dadhivrakussa glvya pavesetv mamuggahanarajjukam

94

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

sasle ca godhan ca mukhena dasitv netv attano sayanagumbe attano slam avajjanto nipajji || thapetv velyam eva khdissmti haritv vasanamakkato pi vanasandam pavisitv ambapindim attano slam avajjanto gumbe thapetv velyam eva khdissmti dabbatinni pana velyam eva nikkhamitv nipajji || bodhisatto khdissmti attano gumbe yeva nipanno cintesi | marna santikam gatnam ycaknam tmni dtum na sakkoti | tilatanduldayo pi attano mayham n' atthi I sace me santikam ycako gacchissati sarramamsam dassmti |] tassa slatejena sakkassa pandukambadassesi | so vajjamno imam kranam lasilsanam unhkram disv sasarjam rnamsissmti uddassa vasanatthnam pathamam atthsi ! brhmana kimattham thito sti gantv brhmanavesena ca ATitte pandita sace kinci liram labhejyam hutv uposathiko samanadhammam kareyyan ti | so sdhu dassmi te hran ti tena saddhim sallapanto pathamam gtharn ha | satta me rohit macch udak thalam ubbhat | idam brhmana me atthi etam bhufr vane vas ti || brhmano pto va tva hotu pacch jnissmri siglassa santikam gato tenpi kimattham thito sti vulte tathJ evba | siglo sdhu dassmti tena saddhim sallapanto dutiyam gtham ha | amussa khettaplassa rattibhattam ! apbhatam mamsasl ca dve godh ekafi ca dadhivrakani | idam brhmana me atthi etam bhutv vane vas ti |i brhmano pto va tva hotu pacch jnissmti makkatassa santikam gato tenpi kimattham thito sti vutte talh" evba | makkato sdhu dammti tena saddhim ha | sallapanto tatiyam gtham 5 odakam stani stacchyam manoramam ambapakk | idam brhmana me atthi etam bhutv vane vas ti || (Cf. n 218.) a-disv, composition du prf. ngatif avec le gr. indcl. sakkoti semble employ par abus pour sakkati = akyate (S. 190). dassmi = dsymi. Bizarrerie bouddhique qu'il faut entendre littralement : l'erardeur du dvouement du livre est si intense qu'elle se fait sentir jusqu'au ciel et rrchauffe le trne d'Indra; le dieu, averti par l qu'il se passe quelque chose d'insolite, dirige son regard vers la terre et. . . vutte, cf. S. 362, 3. jnissmi rrje me consulterai = nous verrons cela. amhapakka reun [fruit] mr de manguier = une maugue.

. CONJUGAISON

: LES

AUTRES

TEMPS.

95

CHAPITRE CONJUGAISON 336.

XIV. TEMPS.

: LES AUTRES

Les autres temps de la conjugaison plie sont : les deux autres que l'aoriste (imparfait et parfait), dont passs narratifs est des plus restreintes ; et le futur, dont le temps l'application augment est, comme en sanscrit, le conditionnel. SECTION I. IMPARFAIT.

est le temps augment du prsent. Le pli 337. L'imparfait dans le type athen a conserv quelques restes pars, notamment et le type thmatique; mais, dans ce dernier matique redoubl ou, en d'autres termes, mme, pi. 3 est toujours athmatique aoristique (cf. S. 2 55-2 56, et supra n 222). Sg. 1. adadain, abhavam. 2. adado, abhavo. 3. adad, abhav. PI. 1. adadamh, abhavamh. 2. adadaltha, abhavattha. 3. adaduin, abhav.

Les observations du n 222 s'appliquent ici. La suppression du niggablla peut donner sg. 1 abhava. la flexion tout entire est aoris338. Le plus ordinairement, que sg. 3 est tique et l'augment peut tre omis, c'est--dire abhavi ou bhavi, et le reste l'avenant (supra n 227). Ce type se de causatifs ou de dnomirencontre dans un certain nombre natifs : akrayi il fit faire, il fit ; yojayi il attela ; kalhayimsu ils contrent (cf. n 228). SECTION II. 339. PARFAIT.

dont le redoublement, Le parfait a pour caractristique les rgles sont les mmes qu'en sanscrit (S. 232 sq.). Mais le vocalisme radical est devenu uniforme (cf. S. 2 35 sq.) :papaca, par un paradigme exemple, fait au pi. papacu. Pour les dsinences, suffira sans commentaires.

96

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

MOYEN. ACTIF. PI. i. babhfwimhe. Sg. i. babhva. PI. i. bahhvimha. Sg. .babhvi. 2. babhvivho. z.babhvillho. 2. babhvilllia. 2. babhve. 3. babhvire. 3. babhvu. 3. babhvklha. 3. babhva. 340. d'usage tique). Le parfait est inusit. Deux formes seulement en sont courant: sg. 3 /I il dit; plur.-3 hu ou hamsu (aorisSECTIONIII. FOTUR ET CONDITIONNEL.

Le futur simple (S. 2/17) a pour indice -ssa- (= -sya-) 341. dont l'emploi respectif est, comme en sanou -issa- (=-isya-), scrit, affaire d'usage : 1 essaii il ira, dassati donnera , assali kalhessah se tiendra, nessati conduira, contera, etc.; 20 nayissali conduira, bhavissati sera, karissati fera, kaetc. Les dsinences, naturellement, sont celles tliayissati contera, de bhavati (supra n 206, 1); toutefois, sg. 1 moy. est bhavissam, v. g. n i65, io. On prendra garde que l'indice du futur peut, comme celui de l'aoriste (supra n 219), s'afiixer, non la racine pure, mais la forme toute faite du prsent : sunissati erenlendra, jnissati reconnatra, gacchissali reira (n 235), etc. 343. Quand l'indice commence par s et s'affixe une racine les lois phontiques trouvent leur appliqui finit en consonne, cation : Ys se combine avec la consonne prcdente; quant au y, il peut disparatre dans le conflit de consonnes; mais il se peut aussi que la syllabe ya devienne i (supra n 110). Exemples : 1" checchati il coupera = chet-sya-ti ; bhokkhale il mangera = dakkliiii il bhok-sya-te ; 20 sakkhiti il pourra = ak-sya-ti, verra = drak-sya-ti, checchiti coupera, etc. Soit, d'une part, le type en -sya-, sakkhiti, et, de l'autre, un type en : en se contaminant l'un l'autre, ils ont -isya-, *saMssati = *ak-isya-ti donn naissance au type analogique sakkhissati rrpourra, et autres phnomnes similaires. priphrastique (S. 2/19) a laiss en pli altrs. Soit, par exemple, sk. karquelques vestiges profondment tasmi, qui aurait p. "klamhi pour rpondant rgulier (cf. supra 343. Le futur

CONJUGAISON

: LES

AUTRES

TEMPS.

97

n a3i, 4) : une corruption avec mtatbse a donn khmi, qui ensuite s'est conjugu analogiquement, sg. 3 khati fera, etc. La de cette forme avec le contamination type sakkhiti a donn sg. 3 khiti (khli) et pi. 3 khinti, etc. On a, de mme, ehiti ira et hohiti sera . Ultrieurement, la contamination avec le futur simple (n ahi ) a fait crer hohissati, l'analogie de essati a donn naissance hessali sera, etc., etc. C'est l'analogie mme qu'il faut s'adresser pour rsoudre les multiples problmes qu'elle pose l'tudiant en pli. Le conditionnel se tire du futur simple par l'adjonction de l'augment et la substitution des dsinences secondaires aux primaires : abhaviss ou abhavissa serait ; sg. 2 est pareil sg. 3, ou se termine en -sse (cf. supra n" 5o, a); pi. 3 est -ssanisu ou -ssiinsu (cf. n 2 38) ; le reste comme l'imparfait (n 237), et les dsinences moyennes comme aun 197. Pour l'emploi de ce temps, on s'en rfrera S. 270. 344. 345. Version XXV.

L'IMMOLATION DE SOI-MEME(Fin). brhmano pto va tva hotu pacch jnissmti sasapanditassa santikam gato tenpi kimattham thito sti vutte tathJ evha | tam sulv bodhisatto somanassappatto | brhmana sutthu te katam h| ajjham maya nadinnaratthya marna santikam gacchantena na karispubbam dnam dassmi | tvam pana slav pntiptam sasi | gaccha tta drni samkaddhitv angre katv mayham rocehi | aham attnam pariccajitvangragabbhepatissmi | marna sarre pakke tvam mamsani khditv samanadhammam kareyysti | tena saddhim sallapanto catuttham gtham ha | na sasassa til atthi na mugg npi tandul | imin aggin pakkam mamam bhutv vane vas ti |[ ekam angrarsim sakko tassa katham sutv attano nubhvena rocesi | so dabbatinasayanato utthya tattha mpelv bodhisattassa ti vatv tikgantv sace melomantaresu pnak atthi te ma marims datv lamdnamukhe khattum sarram vidhnitv sakalasarram ghitv padumapunje rjahamso jiya^pamuditacitto GnAMMIIRE rLIE. '-' \ /''-'' angrarsimhi '

98

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

unham sarre lomakpamattam so pi panaaggibodhisattassa patil ktum nsakkhi | himagabbham paviltho viya ahosi || atha sakkam mantetv | brhmana tay kato aggi atistalo marna sarre lomakpamattam pi unham ktum na sakkoti | kirn nrn etan ti ha || pansakko aham asmi tava vmamsanatthya dita nham brhmano gato ti || sakka tvam tva tittba j sakalo pi ca lokasannivso mam dnena vmamseyya n5 eva me adtukmatam passeyy ti bodhitava guno sakasatto shanadam nadi || atha nain sakko sasapandita pletv pabbatarasam dya lakappam pkato hot ti pabbatam likhitv bodhisattam mantetv tascandamandale sasalakkhanam mim vanasande tasmim yeva Aranagumbe tarunadabbatinapitthe eva gato || te pi ca cattro paiidit nipajjpetv attano devatthnam katv slam pretv samagg sammodamn uposatbakammam gat || yathkammam satth imam desanam haritv saccni paksetv jtakam samodhnesi | [saccapariyosne sabbaparikkhradnadyako gahapati nando ahosi siglo moggal| tathuddo patitthahi] sotpaltiphale lno makkato sriputto sasapandito aham ev ti || sasajtakam || (Cf. n" 218 et 235.) rocehi, infra n" 25g. kareyysi, infra n5 254 et 256. dnaimikhe dans la gueule de la libralit, recherche de style. pabbatam. . ., autre bizarrerie : les contes de ce genre en fourmillent. canda-. . . : cf. S. s. v. ain. sakalo pi. . . : infra n*" a48 et 288. La parenthse est comme qui dirait une note insre dans le texte: cf. la Prface, IV, 3. Ce rcit et celui des n0> 183 et ig3 sont des spcimens des tranges sujets d'dification que les prdicants bouddhistes se sont ingnis tirer des vieux contes d'animaux : il y en a des centaines de cette force. 34. Version XXVI.

STANCES GNOMIQUES. 1. na pupphagandho pativtam na candanam tagaramallik satan ca gandho pativtam sabb ds sappuriso pavti 2. yvad eva anatthya iiattam blassa hanti blassa sukkamsam muddbam eti va j eti || jyati j assa vipiayam II

CONJUGAISON

: LES

AUTRES

TEMPS.

99

3. akkocchi mam avadhi mam ajini mam ahsi me | veram tesam na sammati || ye tam upanayhanti k. akkocchi mam avadhi mam ajini mam ahsi me | 3 tam na veram tes || ye upanayhanti pasammati 5. bhadro pi passati ppam yva bbadram na paccati | yad ca paccal bhadram atha bhadrni passati || 6. atha ppni kammni karam halo na bujjhati | sehi kammehi dummedho aggidaddho va tappati || samdhvissam anibbisam | 7. anekajtisamsram || gahakrakam gavesanto dukkh jti punappunam 8. gahakraka dittho si puna geham na khasi I sabb te phsuk bhagg gahaktam visamkhitam | cittam tanbnam khayam ajjhag II visamkhragatam 9. yassa jlin visattik tanh n5 atthi kuhinci netave I tathgatam anantagocarain apadam kena padena nessatha ]| 10. na chu na ca hessati na c etarahi vijjati | ekanlam nindito poso ekantam va pasanisito II 11. yvam hi vanatho na chijjati anumatto pi nai'assa nrisu | va tva so patibaddhamano vaccho khrapako va mtari II 12. aham ngo va samgme cpato patitam saram | dusslo hi bahujjano || ativkyam titikkhissam (Dhammapada, passim.) 7-8. Le sens intime de ces deux stances obscures parat tre : Tant qu'on cherchera, sans le trouver, le constructeur de la demeure [corporelle], c'est--dire la racine de l'illusion qui fait croire l'existence du moi personnel {cf. supra n" 32, 5, et infra a 3oo ), on errera emprisonu daus le rseau des existences; mais, ds qu'on l'a trouv, que l'illusion disparat, on atteint la dlivrance. Cela est bien bouddhique. 9. netave, cf. infra n 29J. il. -paka, cf. S. s. y. pa-, et p. 181. 12. bahjan ferait aussi bien le vers et le sens.

100

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

CHAPITRE CONJUGAISON : LES

XV. MODES.

le pli n'a que deux modes verGomme le sanscrit, 34?. De plus, il n'a de modes qu'au seul baux : l'optatif et l'impratif. prsent. SECTION I. OPTATIF. du n 2^5, remplit 348. L'optatif, tmoin les deux exemples exactement les mmes fonctions, imprative mitige et potentielle ou conditionnelle, qu'en sanscrit (cf. S. 292). Dans cette dernire, le premier si deux optatifs sont construits en parataxe, exprime la condition, soit qu'il se trouve ou non prcd d'une particule signifiant si. Prohibitif, l'optatif se construit avec na, mais galement avec ma (infra 11 261, 10). comme Au point de vue de la forme, le pli distingue, et celui du prsent l'optatif du prsent athmatique supthmatique (S. 29/1); mais celui-ci a presque entirement plant celui-l, qui ne fait plus que se survivre dans quelques types isols. 349. le sanscrit, SI. PRSENT ATHMATIQUE.

350. Parmi les prsents radicaux, le seul optatif rest pur est : sg. 3 SM/= syt (S. 2g5 , 1); pi. 3 siyum = syur. Aux autres et mme celles-ci, la voyelle initiale de la racine a personnes, t rtablie par analogie (cf. supra n 200) ou contamination du subjonctif vd. asat qu'il soit, et l'on a : sg. assam (=*asyni), assa, assa; pi. assma, assalha, assu assum. Comme prsent redoubl, il n'y a plus gure que dajj n 2g5, 20), qui se conjugue sur assam, mais qui (=dadyt, d'ailleurs est concurrenc par d'autres formes. Il en est de mme, dans la classe suivante, de la forme extrmement usite kayir 351.

CONJUGAISON ferait

: LES

MODES.

101

substitue =*karyt (supra n n&), que l'analogie kayirsi, kayir; pi. kayirma, kayirtha, kuryt : sg. kayirmi, kayirum. Enfin, dans les "verbes en -n-, subsiste jann connamais cf. infran a54, 5. trait =jnyt, Toutes ces formes athmatiques 353. ont, comme on le voit, on y rencontre et l un les dsinences actives. Eventuellement, type de moyen kayirtha, n 2 61, 5, et cf. n 2 5 6. S 2. PRSENT THMATIQUE. La caractristique 353. gnrale de l'optatif pli est un disyl la dernire consonne du thme du labe -eyya-, qui s'attache la finale peut tre prsent, v. g. bhaveyymi je serais. A sg. 3, un simple -e = sk. -et (cf. S. 296) : bhave = bhavet; et de mme aussi pi. 1 bhavema, etc. Le transport analogique de cet indice toutes les classes 354. : 1 saye ou sayeyya dans l'ordre accoutum de verbes donne, serait couch; 20 dadeyya, ou deyya (cf. n 199, 2), ou dajjeya " kare (contamin de n 2 5i); 3 sune ou suneyya entendrait; 5 jneyya ou Imbbe (cf. n 2o3), kareyya ou kubbeyya ferait; 6 bhinde fendrait; saurait; 70 bhave, ou bhaveyya, ou huveyya, 8 dibbe jouerait; ou mme heyya (n 206); 90 gacche ou gaccheyya irait. ventuelle pour les dsiAu passif, sauf prdilection 355. nences moyennes (supra n 2 33, 2), la formation est ncessairement la mme : tappe ou tappeyya ( ou tappetha, n 2 5 6 ) souffrirait . outre les deux types normaux coraye Les causatifs et dnominatifs, et corayeyya volerait, ont en outre un type court cor eyya, et le reste l'avenant. On 356. sauf sg. 3 et 11 197). Les conformes au a dj pu s'apercevoir que l'optatif actif a emprunt l'indicatif prsent (cf. supra pi. 3 , les dsinences de de l'optatif moyen sont demeures plus dsinences type du sanscrit (S. 29/1).

102

PRCIS ACTIF. Sg. i. -eytjmi 2. -eyysi 3. -eyya, -e

DE GRAMMAIRE

PALIE. MOYEN.

PI. -eyyma Sg. i. -eyyam PI. -eyymhe z.'-elho -eyyavho -eyyiha -eram 3. -etha -eyyum Le type jnema (n 253) peut ventuellement tre remplac par jnemu (n" i8et io4, 12). SECTION IL 359'. IMPRATIF.

Les dsinences sont les mmes pour la forme thma une seule diffrence prs : tique que pour la forme athmatique, sg. 2 thmatique peut tre sans dsinence (cf. S. 3o5 et 309). ACTIF. Sg. i. -mi 2. -hi 3. -tu PI. i. -ma 2. -tha 3. -ntu Sg. 1. -e 2. -ssu 3. -tam MOYEN. PL 1. -mase 2. -vho 3. -nlam

Nulle part plus qu' l'impratif, la conjugaison du pli ne concorde avec celle du sanscrit. Toutefois, sg. 1 act., l'analogie de l'indicatif a chang -ni en -mi, ce qui fait que l'impratif peut se confondre avec l'indicatif. Au moyen, sg. 1 -e = ai, et sg. 2 -ssu = sva (supra n 98); pi. 1, le changement de -mahai en -mase s'explique par l'existence d'une ancienne forme de pi. 1 act. de l'indicatif qui n'apparat qu'en vdique (-niasi). 35S. dans l'ordre i Actif brhi parle Les principaux exemples d'impratif accoutum : : sg. 1 emi, 2 ehi, 3 etu qu'il aille, ; sehi couche-toi ; sont, ds lors,

pi. 1 enlu, etc.;

Il est bon de donner le paradigme complet du vb. tre : 2. hi 3, atthu Sg. : 1. asmi PI. : 1. asma 2. altha 3. santu 2 Actif : dadhi ou dchi (et dajja, supra Moyen : sg. 1 dade, 2 dadassu, 3 dadalam;-pi. 3 dadanlu; 3 Actif: sg. 3 sunlu (cf. supra ns 202 h" Actif : sg. 2 karohi et kuru (S. 3 1 1, (analogique); pi. 3 kubbantu et karonlu n 198, i) donne; 1 dadmase, 2 dadavho, et 20 II); 3), 3 karolu et kurutu (idem); Moyen :

CONJUGAISON

: LES

MODES.

103

3 kurutaiii; pi. 1 kubbmase, 2 kuruvho, sg. i kubbe, 2 kurussu, 3 kubbaniam, sans difficult; 5 Actif : jnhi sache; kinlu qu'il achte, etc.; 6 Actif : chmdhi ou chinda comme le suivant; coupe, 70 Actif : sg. 2 bhava ou bhavhi (et hohi, supra n.2o6), 3 bhavatu (et hotu); pi. 3 bhavantu (et Aonfo), etc.; Moyen : hare que je prenne, harassu prends, etc. ; les deux classes suivantes exactement de mme. On se gardera de confondre sg. 1 impr. moy. avec sg. 3 opt. act. ; mais la premire de ces deux formes est infiniment rare. 359. L'impratif passif ne diffre de l'actif que par la forme du thme (cf. supra n 2 3 3 ) : chijjatu ou chijjatam qu'il soit coup . Les causatifs et dnominatifs, lorsqu'ils ont leur forme contracte, affixent, pour la clart, -hi sg, 2 : rocehi annonce, kathehi raconte, etc. 36. Version XXVII.

LA VICTOIRE DU BUDDIIA SURMRA. tasmim samaye mro devaputto siddhatthakumro mayham vasam atikkamitukmo na dni Jssa atikkamitum dassmti mrabalassa santikam gantv etam attham rocetv mraghosanam nma ghosmrassa | sa mrasn petv mrabalam dya nikkami purato clvdasa yojanni hoti dakkhinato ca vmato ca dvdasa yojanni katv thit uddham navayojapacchato yvacakkavlapariyantam nubbhed unndasaddo yass unnadantiy yojanasahassato patthya pathavudryanasaddo viya syati | atha mro devaputto nma hatthim abhirbitv diyaddhayojanasatikam girimekbalam bhusahassam nnvudbni | avasesya pi mpetv aggabesi dve jan ekasadisakam vudham na ganhimsu nmraparisya hutv mahsattam ajjhottharanappakravann nnappakramukh mn gamimsu devat pana mahsattassa || dasasahassacakkavle atthamsu | sakko devarj vijayuttarasamkham thutiyo vadamn hoti sakim dhamamno atthsi | [so kira samkho visambatthasatiko vtam ghpetv dhamanto cattro mse saddam karitv nissaddo vannam vadanto atirekapadasatena hoti] i mahklangarj

104

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

atthsi | mrasetacchattam atthsi | mahbrahm dhrayamno tesam bale pana bodbimandam upasamkamante upasamkamante 3 eva pasammukhasammukhatthnen nsakkhi eko pi thtum lyimsu I klo ngarj pathaviyam nimujjitv pancayojanasatikani gantv ubhohi batthehi mukbam pidahilv manjerikangabhavanam katv cakkavla| sakko vijayuttarasamkham pitthiyam nipanno cakkavlakoatthsi | mahbrahm setacchattam mukhavattiyam thtum brahmalokam eva agamsi | ekadevatpi tiyam thapetv nhosi | mahpuriso ekako va nisdi || mro pi attano samattho siddhalthena sadiso anno parisam ha | tt suddhodanaputtena nma puriso n' atthi mayam sammukb yuddham dtum na sakkhissma pacchbhgena dassm ti || mahpuriso pi tni passni oloketv sabbadevatnam paltatt sunfi ti addasa | puna uttaradisv ayam ettako jano mam passena mrabalam ajjhottharamnam ekakam sandhya mahantam vymam parakkamam karoti | imasmim thne mayham mtpit va bht va anno va koci ntako n' atthi | im pana dasa pramiyo va mayham dgharattam puttha| tasm pramiyo va phalakam katv pramisattheparijanasadis n' eva paharitv ayam balakyo maya viddhamsetum vattatti dasa pramiyo vajjamno nisdi || (Jlata, inlrod. A suivre.) mraghosan et similaires sont des termes techniques et consacrs : d'o aussi le plonasme (frquent d'ailleurs en style vdique) aprs mrasen. diyaddha- multiplie salika; mais, plus loin, visam- s'additionne avec lui. uddham : comme la Chasse Infernale de notre folklore, symbole de la tempte, l'Arme de Mra manoeuvre entre ciel et terre : c'est pourquoi elle a aussi une dimension en hauteur. ekadevat samattho, par syllepse, comme s'il y avait -devo. 361. Version XXVIII.

STANCES GNOMIQUES. na brhmanassa | hareyya nssa muncetha brhmano dh brhmanassa hantram tato dh yassa muncati || a. sincabhikkhu imam nvam sitt te lahum essati | chetv rgan ca dosan ca tato nibbnam ebisi || i.

CONJUGAISON

: LES

MODES.

105

3. na jathi na gottena na jacc hoti brhmano | II yamhi saccan ca dhammo ca sa sukh sa ca brhmano h. na cham brhmaiiam brmi yonijam mattisambhavam | bhovdi nma so hoti sa ve hoti sakincano | akincanam andnam tam aham brmi brhmanam || 5. kayiran ce kayirtha dalhani enani parakkame | sithilo hi paribbjo bhiyyo kirate rajam || 6. attnan ce piyam jann rakkheyya nam surakkhitam | tinnam annataram ymam patijaggeyya pandito II 7. kunibhpamam kyam imam viditv cittam idam thapetv | nagarpamam yojetha mram pannvudhena jitan ca rakkhe anivesano siy || 8. aciram vat' ayam kyo pathavim adhisessati | nirattham va kalingaram chuddho apetavinnno || vannagandham ahethayam'l g. yathpi bhamaro puppham paleti rasam dya evam gme muni care II ma kmaratisanthavam 10. ma pamdam anuyunjetha | pappoti A'ipulam sukham || appamatto M jhyanto 1 1. hnam dhammam na seveyya pamdena na samvase | micchditthim na seveyya na siy lokavaddhano || 1 2. yath buljbulakam j passe yath passe marcikam evam lokam avekkhantam maccurj na passati || 1 3. yo ve uppatitam kodham ratham bhantam va dhraye | tam aham srathim brmi rasmiggho Jtaro jano II 1 . ayas va malam samutthitam tam eva khdali | tadutthya evam atidhonacrinam sakakammni nayanti duggatim || 1 5. ucchinda sineham attano kumudam sradikam va pnin | eva brhaya santimaggam nibbnam sugatena desitam || (Dhammaparla, passim.) 1. Le premier na est prohibitif: le second, simplement ngatif. Le sens de muncaii (dat.), tout fait exceptionnel parat tre assaillir ou tre irrit

106

PRCIS-

DE GRAMMAIRE

PALIE.

contre. Pour la symtrie, on attendrait, au lieu de hantram, un nom d'agent tir de rac. BAR. 2. lahum, nt. adv. : la barque, c'est lui-mme; l'eau dont la mre est de caste brahmafond de cale, les passions. h. 5. Attention auxjeuxde mots. 9. vannagandha, cp. copunique latrf, sens d'adjectif. L'ascte ne doit pas sjourner dans les lieux habits. 12. Si la mort ne le voit pas, elle ne peut lui faire aucun mal. 1h. ladcompos avec un grondif. 363. Version XXLX.

DU BUDDHA SUR MRA LAVICTOIRE ( Suite). vtaatha mro devaputto etenJ eva siddhattham palpessmti mandalam ! tam khanam yeva puratthimdibhed samutthpesi vt samutthahitv addbayojanadviyojanatiyojanappamnni pabsamant bataklni unmletv padletv vanagaccharukklidni cunnavicunnam ktum gmanigame samatthpi mahpurisassa vihatnubbv bodhisattam punntejena patv cvarakannamattam mres|| tato udakena nam ajjhottharitv pi cletum nsakkhimsu sniti mahvassam samutthpesi | tassnubhvena uparpari satavalbak uttbahitv vassimsu | Mitthipatalasahassapataldibhed dhrvegena patha\ chidd ahosi | vanarukkhdnam uparibhgena cvare ussvabindutthnamattam mahogho gantv mahsattassa | mahanpi temetum nsakkhi || tato psnavassam samutthpesi tni mahantni pabliataktni ksendhpayantni pajjalantni || lato gantv bodhisattam patv dibbamlgulabhvani pajjimsu | ekatodhrul)hatodhrasisatlikhupaharanavassam samutthpesi bodhisattam rappdayo dhpayant pajjalant ksenganlv patv ahesum || tato angrakavassam | dibbapupphni samutthpesi kimsukavann bodhisattassa angr ksenganlv pdamle dibhutv vikirimsu || lato kukkulavassam j bapupphni samutthpesi accunho aggivanno kukkulo ksenganlv bodhisattassa pdamle candanacunnarn hutv nipati || tato vlukavassam ! samutthpesi atisukhumavluk bodhisatdhpayant pajjalanl ksenganlv tassa pdamle dibbapupphni hutv nipatimsu || tato kalalavassam | tam kalalam dhpayantam ksensamutthpesi pajjalantam hutv nipati || tato ganlv bodhisattassa pdamle dibbavilepanam imin bhimsetv siddhattham andbakram samutthpalpessmti

LES

FORMES

INCONJUGABLES

DU VERBE.

107

hutv bodhisattam mahtamam pesi | tam caturafigasamanngatam || evam patv suriyappabhvihatam viya andhakram antaradhyi mro imhi navahi vtavassapsnapaharanangrakukkulavlukabodhisattam kim asakkonto kalalandhakravutjhhi palpetum bhane titthatha imam kumram ti banatha ganhatha palpeth hatthino khandhe niparisam npetv sayam pi girimekhalassa sinno cakkvudham siddbattha dya bodhisattam upasamkamitv etasm pallank utthaha eso nyani tuyham ppunti mayham ha || mabsatto tassa vacanam sutv avoca | mra n' ppuntti eva tay dasa pramiyo na paramalthapprit na upapramiyo na ramiyo na pi panca mahpariccg pariccatt na nnatthacariy na buddhicariy lokatthacariy prit j nyam pallaiiko tuyham 5 3 || ppunti mayh ev eso ppuntti (Cf. n 260. A suivre.)

CHAPITRE LES FORMES 363.

XVI. DU VERBE.

INCONJUGABLES

Comme en sanscrit (S. i83 sq.), les formes inconjuconsidrables. gables du verbe sont d'un emploi et d'une importance Le pli en a peu perdu : seul, le participe du parfait (S. 2 39 ) y a disparu; et en revanche il en a conserv plusieurs que possdait le vdique, beaucoup plus riche en noms verbaux que le classique. On les distinguera en dclinables et indclinables. sont Tous ces mots, titre de formes nominales, susceptibles de recevoir le prfixe ngatif a- ou an- (cf. S. 1^7) : ahethayam (n 260, 9); verbal, anutta qui n'a pas t participe, abhabba dclinable, dit; grondif incapable 2); (n 299, adisv (n 2 35); infinitif, cf. infra n 288. grondif indclinable, 364. SECTION I. DCLINABLES.

365. Les noms verbaux dclinables sont : i les participes; de dclinables 20 les verbaux proprement dits; 3 les grondifs diverse formation.

108

PRCIS

DE GRAMMAIRE SI. PARTICIPES.

PALIE.

dit qu'au prsent et au Il n'y a de participe proprement 366. futur des deux voix. Mais on tire du verbal une drivation adjective qui fait fonction de participe pass sens actif (infra n 276 ). dont on a Le suffixe du participe prsent actif est-nt-, 36'. vu la dclinaison (supra n 05 171 sq.). Il ne reste qu' en pourdans les diverses classes de prsents (cf. supra suivre l'application nos 199 sq.) : i tarda tant, enta allant, etc.; 2 dadam et 3 sakkonta poudadanla donnant, juhonta faisant libation; 5sunam vant; k" kubbam, kubbanta, karonta (et karam} faisant; et sunanta entendant; 6 chindam et chindanta coupant; etc., etc. Pour les cau70 bhavam etbhavanta (>/wnte) tant, satifs et dnominatifs : dhrayam, dMrenta et dhrpenta tenant; corayam et corenta volant. Le suffixe sanscrit du participe prsent moyen athma tous les verbes, bien qu'il tique, -na-, peut en pli s'adapter soit fortement dans son propre domaine, concurrenc, jusque 20 (dadna donnant); par. le suivant : i sayna gisant; 3 (sunna entendant); h" kubbna et Icarna faisant; 5 sampajna (infra n 299, 1); 6 chindna coupant; 70 khdna etc. mchant, 368. Le suffixe moyen -mna-, beaucoup plus rpandu, s'est propag par analogie dans toutes les classes de verbes : i samna 2 dadamna donnant; 3 sunamna tant; entendant; " lairumna et karamna faisant; 5 (jnamna sachant); 6" chmdamna coupant ; 70 sussamna se desschant, etc., etc. Malgr la raret relative des formes moyennes en pli, le participe moyen y est d'un emploi trs courant, notamment pour les verbes sens intransitif, comme le dernier cit (snssali = usvati); et, par la mme raison, les verbes passifs, bien qu'ils se conjuguent avec dsinence active, font leur participe en -mna-, gnralement v. g. chijjamna tant coup, vijjamna se trouvant. 3 ?0. 369.

FORMES INCONJUGABLES 109 DU VERBE. ' S^l. La formation du participe futur n'offre aucune difficult : karissam, devant karissna et karissamna karissanla, faire , etc., etc. S 2. VERBAUX. des verbaux est le mme qu'en sanscrit Toutefois, il peut arriver, par une sorte d'abus, que le (S. i85). verbal d'un verbe transitif ait le sens actif : puitha signifie ayant t interrog, mais peut signifier ayant demand. Le verbal en -ta-, toujours form directement sur la aisment reconnaissable, racine, reste en toute occurrence malgr les variations que lui inflige l'action combine des lois phontiques du sanscrit et du pli. 3 73. i. La racine se termine par une voyelle ou une nasale : affixalion pure et simple la forme faible, bhta rrt , gala all, hta tu , etc. 2. La racine se termine par une semi-voyelle :-mme affixalion, kala rrfait (= krta, supra n 25). 3. La racine se termine par une explosive autre que sonore aspire : l'explosive est absorbe par le t subsquent, avec doublement, catta rrquitt = tyakta , litta noint = lipta,palta rratteint = prpta (supra n 70). . L'explosive finale est une sonore aspire : mme absorption, en tenant compte de ce qu'en sanscrit dj le t.est devenu dh (S. 61), muddha fou = mugdha, vudqlia rrvieux = vrddha, laddha pris = labdha, etc., etc.; llha rrlch (S63, k" h). 5. La racine se termine par une sifflante : dillha iudiqu = disla, dittha rrvu = drsla, duttha rrgt = dusta; mais vatla plu = vrsla (supra n 77). Et de mme, ventuellement, pour tous autres suffixes ht initial. reconnaissable A plus forte raison demeure toujours 3'S'4. le suffixe -ita- trs rpandu, v. g. patita tomb, pacha cuit, pucchiia (n 10/1, 12). C'est, comme en sanscrit, l'indice unique pour les verbes causatifs : gamita qu'on a fait aller > all, ds lors synonyme de gta, pcita cuit , etc. Le suffixe -na-, obligatoire dans les mmes verbes qu'en 3 75. sanscrit (S. 185 , 3), ne se dissimule gure davantage. 1. Il reste visible la suite d'un d, qu'il assimile comme en sk. : bhiuna fendu, channa rrcouvert. Noter dans cette catgorie : sinna assis 3 9 3. Le sens

LES

110

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

(aussi sanna), pour *snna, analogique du pr. sdati: et dinna donn , qui n'a pas d'quivalent sk. s. reste galement visihle, sous la forme -a-la suited'unr, qu'il assimile (supra n 82) : tinna franchi = llrna; cunna broy = curna. 3. Mais il s'assimile un g prcdent (supra n 79, 1) : bhagga bris = bhagna. Sur chacun de 376. qui a le sens d'un participe -vanl- (S. 186) ou -vinconnue (supra n 03 171 sq. ou dinnavi ayant donn , ces verbaux, on peut former un adjectif d'un suffixe pass actif, par l'addition est (S. i3o, 6), dont la dclinaison et 170) : dinnav ou dinmvanta, dinnavl etc.

DCLINABLES. S 3. GRONDIFS 3 7 7. Le suffixe le plus simple est -ya(S. 187).

1. U demeure fort souvent visible : neyya qu'il faut mener; kriyam ce qu'on doit faire, affaire : bhriya rrqu'il faut entretenir et bhariy rrpouse; avec mtathse, graylia rrblmable. 2. Quand la phontique exige l'assimilation du y, on en est averti par le doublement de la consonne radicale : gamma rraccessible = gamya; bhabba = bhavya, bhabba = bhvya, etc. 3 78. Deux grondifs de cette catgorie, figs sous une forme dsormais invariable, qui parat tre celle du nominatif pluriel sont employs indiffremment, neutre, quel que soit le sujet de la phrase, et gouvernent un infinitif-accusatif {infra n 290), savoir : sakk il est possible (n 19a, 8), peu prs quivalent la tournure sanscrite de S. 190; et labblul il est permis (n299, 2? 7 9. par -cca-, 30. difficult klabba, 1). Quand le suffixe est-tya-, v. g. kicca (n 25, 1). le pli rpond naturellement

Aux suffixes -tavya- {-iiavya-), le pli rpond sans v. g. kattabba = kartavya (aussi par -tabba- (-itabba-), supra n" 231, h"), et cf. la version du n 216.

381. Enfin, la formation la plus complexe est le type gamalya qui doit aller, o l'on peut aller (double sens), lmranya, etc.

LES

FORMES

INCONJUGABLES

DU VERRE.

111

Noter que le suffixe du grondif dclinable peut parfois affecter, non pas la racine pure, mais le thme mme du prsent : ppunanlya qu'on peut acqurir, au lieu de ppamya = prpanya. SECTION II. Les noms verbaux 33. et les infinitifs. indclinables INDCLINABLES. mdclmables sont : les grondifs

S 1. GRONDIFS INDCLINABLES. Ce qui, dans cette catgorie, diffrencie fortement le 383. pli du sanscrit, c'est que les divers types de suffixation n'y sont rpartis entre les verbes prfixe et les verbes pas ncessairement sans prfixe : en d'autres termes, qu'en principe on peut dire kariya ayant fait, tout aussi bien que katv, et vikatv ayant, chang, tout ausssi bien cpievikariya la forme en (cf. S. 188). Toutefois, -tv, moins amphibologique, l'emporte beaucoup en frquence. En effet, la forme en -ya, ventuellement <84. allonge en -y, tait sujette tous les accidents ci-dessus (n 277), ce qui fait gure que dans les verbes racine terqu'elle ne se rencontre mine par une voyelle {dya) et dans ceux o la phontique permettait d'y prposer un i protecteur : vandiya et vandiy ayant lou, etc.; cependant suniya ayant entendu, gamma tant * all (= gam-ya), pavissa (n 63 , 8) et similaires. 385. pandu 386. Le suffixe -tya > -cca est naturellement : pecca tant mort , n 31, 6. fort peu r-

le suffixe -tv (-itv") a remarquablement Au contraire, prospr; et, non content d'envahir tous les verbes, il s'est attach, non pas seulement la racine pure, mais mme au thme de conen sorte qu'il a donn naissance aux types les plus varis. jugaison, 20 datv et daditv : 1 sayitv s'tant couch; Applications ayant donn , thaiv s'tant tenu , etc. ; 3 sutv et sunitv ayant katv et karitm ayant fait; ^"iatvetjnkv^s^&rA entendue; 6 chctv et chindv ayant coup; 7 bhutv > Ivuv et connu; 8 (juiv = dytv, et dibbitv ayant jou); bhavkvf.devenu;

112

PRECIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

la nasale) tant all (thoriquede restitution gantv (avec g0 t ment aussi gamitv et gacchitv); io passif, chijjilv ayant krelv ou krcoup, etc., etc.; 11 causatif ou dnominatif, pelv ayant fait, ayant fait faire, thappetv ayant fait poser, coretv ayant vol, etc. kathayilv ou kathetv ayant racont, i. Ce suffixe, commenant par t, est naturellement susceptible de causer tous les accidents phontiques dfinis sous le n 273, sans d'ailleurs s'altrer lui-mme. Il s'altre toutefois dans le type disv rrayant vu (n 96, 1). 2. Mais, de plus, comme il commence par deux consonnes et que le pli ne souffre pas 3 consonnes conscutives, il s'ensuit que la consonne radicale, similaire ou assimile, qui prcde le t, disparat sans laisser de trace : ehete = chettv (supra). La racine, alors, devient parfois mconnaissable : ainsi, si pacitv n'tait la forme usuelle, patv pourrait reprsenter sk. paktv rrayant cuit, et il reprsente en effet sk. *prptv ayant atteint (n 262). Moins commun que le suffixe -tv, mais plus usit que lui pour certains verbes, le suffixe vdique et pli -tvna, qui ventuellement se contracte en -tna, s'affixe exactement dans les mmes conditions et remplit la mme fonction : sutvna et sunitvna ayant entendu; kalvna, katlna, ktna (cf. supra n 280) ayant fait; etc., etc. S 2. INFINITIFS. 387. Le thme dont les infinitifs sont les formes casuelles 388. est, comme en sanscrit, un thme en -lu- construit sur la racine, renforce (S. 189) et peut, comme tout autre thme nominal, constituer le premier terme d'un compos : alikkamitu-kma (n 2 6 0 ) dsireux de transgresser, qui prtend braver ; avec ngation (cf. n 26/1), a-dtu-kma, non dsireux de donner, avare (n 2 45), etc. En pli, ce suffixe -tu- (-itu-) peut en outre, comme les prcdents, sur le thme du prsent, et le thme' s'appliquer nominal iansi form a un accusatif et un datif, dont la nature mme dfinit l'emploi. 39. L'infinitif-accusatif est en -tum. Exemples-: i etum aller , vallum parler , sayitum et selum tre couch ; 2 dtum donner thtum se [dadlum et dajjitum ne sont que possibles), 389.

LES

FORMES

INCONJUGABLES

DU VERBE.

113

tenir ; 3 sotum et sunilum entendre ; k" kattwji et ktum faire ; 5 ntum eljnitum connatre ; 6 chetlum etchinditum couper; 8sussilum*.se 7 bhavitum et hotum devenir; desscher; 9g-Mlum etgamitum io causatif ou dnominatif, aller; corayitum et coretum, etc. Dformations phontiques: vatlum (supra), cattum rrquitter, patlum atteindre; laddhum rrprendre, lelhmn rrlcher; datthum rrvoir; etc. L'infinitif-datif est en -lave (cf. S. 116), -tuye, v. g. etave, sotave, etc. 393. 391. rarement en

On vient de voir qu'il n'y a pas d'infinitif passif. Mais, soit parce que l'infinitif, simple nom verbal est de sa nature indiffrent entre le sens actif et le sens passif (S. 190), soit raison du caractre un peu lche et arbitraire de la syntaxe plie, Tinfinitif-datif prend souvent dans la phrase une acception de passivit : nelave (n 2/16, 9) pour conduire; mais netave atthi il est conduire, c'est--dire d'tre conduit. digne ou susceptible De 393. cd de sakk contr avec ce (n 2 35) et de n'a pas besoin d'tre prmme, l'infinitif-accusatif ou labbh pour prendre le sens passif. On l'a ren la suite de sakkoti il peut sens, par exemple, valtati il s'agit (n 218, cf. 11 260). OBSERVATIONS FINALES. S 94. Une grammaire plie ne saurait jamais tre matriellement complte : d'abord, les formes ont foisonn en tous sens et dlient l'numration; puis, tous les textes ne sont pas publis, tant s'en faut, et nombre de formes encore inconnues peuvent surgir la lumire. 395. Mais une grammaire plie peut tre virtuellement complte, en tant que presque toutes les formes possibles y soient repres, et qu'il n'y ait gure de chance, pour celui qui l'aura pratique fond, de rencontrer, mme dans les textes encore indits, une forme tout fait insolite et dconcertante. S 96. C'est pourquoi l'on ne saurait trop recommander au lecteur d'analyser minutieusement toutes les formes qu'il a rencontres dans les versions faites ou faire, et de les classer sous leur rubrique grammaticale respective, de faon bien reconnatre les similaires lorsqu'il abordera des textes plus compliqus et moins soigneusement gloss. GRAMMAIRE PALIE.

114

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

999. Pour tout ce qui concerne la composition plie, on s'en rfrera S. 36 sq. et 3 7 8 sq-, sous le bnfice des observations portes aux n 2 4, 28, 188 (2),"a35, etc.f pour la drivation plie, au tableau des suffixes sanscrits (S. p. 181), en tenant compte des modifications que leur impose la phontique plie. 398. Version XXX.

SURMRA(Fin). DUBUDDHA LA VICTOIRE cakkvudham mro kuddho kodhavegam asahanto mahpurisassa mluparibhge visajjesi | tan tassa dasa pramiyo vajjentassa cakkvudham vitnam hutv atthsi | (tam kira khuradhram thambhe vamarmada tena kuddhena vissattliam ekaghanapsne sakallre viya chiiidantam gacchati) I idni pana tasmirp nilvi-idni pallankato tnam hutv thite avases mraparis vutthya selaktni | tni pi mahantamahantni nsajjesum. palyissatti dasa pramiyo vajjentassa mlgulabhvam paj= mahpurisassa thit jitv bhmiyam patimsu | deval cakkaYlamukhavatyarn ssam ukkhipitv | nattho vata bho siddhattbagvam pasretv olokenti j| kumrassa rpaggapatto attabhvo | kinnukhokarissatti bodbisattnam tato mahpuriso abhisarubujjhapi'itapramnam vatv thitam mram nadivase pattapallankam mayham ppuntti ha | mra tuyham dnassa dinnabhve ko sakkhiti ha | mro ime ettak sakkhino ti mrabalbhimuldiam hattham pasresi j tasmim kbane mraparisya aham sakkh aham sakkhti pavatlasaddo ha i ahosi 11atha mro mahpurisam pathavudryanasaddasadiso siddhattha tuyham dnassa dinnabhve ko sakkhiti I! mahpuriso sacetan sakkliino | mavham tuyham tva dnassa dinnabhve pana imasmim thne sacetano koci sakkh nma n' atthi | titthatu tva me avasesattabhvesu dinnadnam | vessantarattabhve pana thatv sattasatakamahdnassa tva dinnabhve ayam acetanpi sakkhti | cvaragabbhantarato dakldiinahattham ghanamahpathav dmirriharitv thatv mavham sattasatakama| vessantarattabhve hdnassa dinnabhve tvam sakkh ua sakkhti mahpathavabhimukham hattham ahan te tad. sakkhti pasresi [| mahpathav virvasatena virjvashassena avatmrabalam \irvasata,sahassena tharamn dinnan te siddhattha viya unnadi |] tato niahp.urise

LES

FORMES

INCONJUGABLES

DU VERBE.

115

mahdnam uttamadnan ti vessantaradnam sammasante sainmasante diaddhayojanasatiko | girimekhalahatthi jannukehi patitthsi disvidis palyi | dve ekamaggena mraparis gat nma n' atthi c3 eva nivatthavatthni | ssbharanni ca pahya sammukhasammukh dishi yeva palyimsu |[ tato devasangh palyamnam mrabalam disv mrassa parjayo jto siddhatthakumrassa jayo devat jayapjani karissm ti ng ngnam supann supannnam devatnam brahmno brahmnam gandhamldihatth pesetv santikam bodhipallankam | evam gatesu mahpurisassa agamamsu ca pana tesu | sirimato ayam jayo hi buddhassa mrassa ca ppimato parjayo | bodhimande ugghosayum pamodit jayam tad ngagan mabesino || jayohi pa supannasanghapi jayam mabesino || jayo hi pa II jayam tad devagan mahesino jayohi pa tdino || jayam tada brahmaganpi (Cf. n" 260 et 262.) Au second mlvilnm, observer les incorrections qu'autorise le peu de fixit de la syntaxe plie : on attendrait mlmlne. Observer aussi le vb. au pi. avec un sujet sg. collectif. deval : c'est l le rle pileux que jouent habituellement les dieux (du brahmanisme) dans les lgendes bouddhiques ; ils n'y figurent que pour faire mieux ressortir la gniale supriorit du Buddha et y rendre hommage. sakkh : ne pas confondre avec sakh , ni avec le vb. pouvoir. - Construire dinnassa dnassa bhave (cf. supra n" 126, 1), relativement au fait de libralit exerce [par toi] . mahpurise. . sammasante : le Buddha se parle lui-mme. 399. Version XXXI.

DUPRES1IER CONCILE. LES PRLIMINAIRES bhikkh mantesi atha kho yasm mabkassapo | ekam idham vuso samayam pvya kusinram addhnamaggapatipanno bhikkhusatehi saddhim | mahat bhikkhusamghena pacamattehi

116

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

rukkhamle atha khv ham vuso magg okkamma annatarasmim annataro nisldim | tena kho pana samayena jvako kusinrya hoti | addhnamaggapatipanno gahetv pvam mandravapuppham kho aham vuso tam jvakam drato Va gacchanaddasam etad avocam | ap' vuso amhkam tam i disvna tam jvakam satthram | mJ vuso jnmi ajja satthaparinibbuto jnsti ti o-otamo tato me idam mandravapuppham samano gahitan | tatrvuso ye te bhikkh avtarg app ekacce bh paggayha vattanti vivattanti | atikhipkandanti papatanti chinnapaptam atisugato parinibbuto atikhippam bhagav parinibbuto pam ti | ye pana te bhikkh vtakhippam cakkhum loke antarahitan tam kutJ eltha rg te sat sampajn adhivsenti anicc samkhr labbb ti | atha khv ham vuso te bhikkh etad avocam | alam vuso ma socittha ma paridevittha | nanv etam vuso bhagavat 5 eva piyebi manpehi nnbhvo | sabbeh patigaccJ eva akkhtam tam kut 5 etlha vuso labbb yan tam jtam vinbhvo annathbhvo tam vata ma palujjlti | n' etam bhtam samkhatam palokadhammam llinam vijjatti | tena kho pana samayena vuso subhaddo nma lassam parisyam nisinno boti | atha kho \Tiso vuddhapabbajito te bhikkh etad avoca | alam Miso ma subhaddo vuddhapabbajito socittha ma paridevittha sumutl mayam tena mahsamanena upaddut ca mayam borna idam vo kappati idam vo na kappatti idni pana mayam yam icchissma tam karissma yam na icchissma ti | banda mayam vuso dhamman ca vinavan na tam karissma ca samgyma avi| pure adhammo dippati dhammo patibhyati balavanto | pure adhammavdino nayo dippati vinayo patibhyati honli dhammavdino dubbal honti avinayavdino balavanto honli vinayavdino dubbal bontti || i || tena bi bhante thero bhikkh uccint ti | atha kho yasm ekenJ naj;anmahkassapo uccini | bhikkh caarahantasatni yasmantam mabkassapam etad avocum | ayam bhante yasm nando kincpi sekho abhabbo chand dosa moh bhay agatim gantum bahu ca tena bha| tana hi bhante gavato santike dhammo ca vinayo ca pariyatto thero yasmantam uccint ti | atha kho yasm pi nandam uccini || 2 || atha kho mahkassapo yasmantam pi nandam thernam ])hikkhnam etad ahosi j kaltha nu kho mayam

LES

FORMES

INCONJUGABLES

DU VERBE.

117

dhamman ca vinayan ca samgyeyym ti | atha kho thernam bhikkbnam etad ahosi | rjagaham kho mahgocaram pahtasensanam | yam nna mayam rjagahe vassam vasant dhamman ca na anne bhikkh rjagahe vassam upavinayan ca samgyeyym gaccheyyun ti II 3 || atha kho yasm mahkassapo samgham npesi | suntu me vuso samgho | yadi samghassa pattakallam samgho imni panca bhikkhusatni sammanneyya rjagahe vassam vasant dhamman ca vinayan ca samgyitum na annehi bhikkhhi rjagahe vassam vasitabban ti | es natti | suntu me vuso samgho | samla ti | yassyasammannati gho imni panca bhikkhusatni smato khamati imesam bhikkbusatnam sammutti pancannam la ti so tumV assa | yassa na kkhamati so bhseyya | sammat ti | khamati | dhraymti || h || samghena imni la (Cuilavagga, XI, i , 1-4.) C'est le concile dit de Rjagrha (capitale du pays de Magadha, cf. supra n'a), cens tenu aussitt aprs la mort du Buddha, mais dont toute l'histoire est purement lgendaire: voir Oldenberg, Mahvagga, introduction, p. xxvi sq. Les discours du promoteur du concile tiennent les n0 i et 4 tout entiers : prendre garde aux rcits, aux propos par lui rapports et aux citations qui s'y insrent. yam nna .... [yai ca] na-anne. ... Si d'autres que les 5oo avaient ce moment rsid B., ils auraient d, peine de vasinullit, tre aussi convoqus. la=rjagahe samgyitum tabban. sammat, cf. n i54, i. 300. Version XXXII.

UN PEU DE PHILOSOPHIE BOUDDHIQUE. ( Que le prtendu moi ne trouve nulle part o se prendre.) atha kho bhagav pancavaggiye bhikkh mantesi | rpam bhikkhave anatt | rpan ca h idam bhikkhave att abhavissa na yidam labbhetha ca rpe evam me rparn rpam bdhya samvatteyya hotu evam me rpam ma ahosti | yasm ca kho bhikkhave rpam anatt tasm rpam bdhya samvattati na ca labbhati rpe evam me rpam hotu evam me rpam ma ahosti || 38 || vedan anatt att abhavissa na yidam vedan | vedan ca l\ idam bhikkhave ca vedanya evam me vedan labbhetha bdhya samvatteyya hotu evam me vedan ma ahosti | yasm ca kho bhikkhave

118 vedan

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

na ca labbhati anatt tasm vedan bdhya samvattati vedanya evam me vedan hotu evam me vedan ma ahosti || 3 g II sann anatt la samkhr anatt | samkhr ca h" idam bhikna yidam samkhr samkhave- att abhavissamsu bdhya evam me samkhr ca samkhresu hontu vatteyyum labbhetha evam me samkhr ma ahesun ti i yasm ca kho bhikkhave samkhr anatt tasm samkhr bdhya samvattanti na ca labbhati samkhresu evam me samkhr hontu evam me samkhr ma ahesun ti II ko II vinnnam anatt | vinnnam ca h' idam bhikkhave att abhavissa na yidam vinnnam bdhya samvatteyya labbhetha ca vinnne evam me vinnnam hotu evam me vinnnam ma ahosti | yasm ca kho bhikkhave vinnnam anatt tasm vinnnam bdhya samvattati na ca labbhati vinnne evam me vinnnam hotu evam me vinnnam ma ahosti || ki II tam kim mannatha rpam niccam va aniccam va ti | aniccam bhante | yam panniccam dukkham va tam sukham va ti | dukkham bhante | yam panniccam dukkham kallam nu tam samavparinmadhammam nupassilum etam marna eso 3ham asmi eso me att ti | no h5 etam bhante || h 2 || vedan la sann la samkhr la vinnnam niccam va aniccam va ti | aniccam bhante | yam panniccam dukkham va tam sukham va ti | dukkham bhante | yam kallam nu tam samapanniccam dukkham riparinmadhammam nupassitum etam marna eso 3ham asmi eso me att ti | no h3 etam bhante || 43 || tasmt iha bhikkhave yam kinci rpam attngatapaccuppannam ajjhattam va bahiddh va olrikam va sukhumam va hnam va pantam va yam dure va santike va sabbam rpam n3 etam marna n' eso'ham asmi na me 'so att ti evam etam yathbbtam sammappannya datthabbam || h k || y kci vedan la y kci sann la ye keci samkhr la yam kinci vinnnam va bahiddh va olrikaTn va attngatapaccuppannam ajjhattam sukhumam va hnam va pantam va yam dure va santike va sabbam vinnnam n' etam marna n" eso 3ham asmi na me 3so att ti evam etam yathbhtam datthabbam || 45 II evam sammappannya sutav ariyasvako passam bhikkhave rpasmim pi nibbindati vedanya pi nibbindati samkhresu sannya pi nibbindati pi nibbindati viinnasmim | nibbindam pi nibbindati virajjali virg

INCONJUGABLES 119 DU VERBE. 5 vimuccati vimuttasmim vimutt amhti nnam hoti khn jti vusitam brahmacariyam katam karanyam nparam itthatty ti pajntti || 46 IIidam avocabhagav bhikkh | atlaman pancavaggiy | imasmin ca pana veyykaranabhagavato bhsilam abhinandanti smim bhannamne bhikkhnam pancavaggiynam anupdya savehi cittni vimuccimsu cha loke j tena kho pana samayena arahanto honti II 47 || (Maivagga, I, 6, 38-47.) 38. anatt = na att. rpan ca , cf. supra n 248. ma ahosi, cf. supra n 221. Sous-entendre quelque chose comme le vb. tre devant bdhya, et, devant rpe terelativement . . . , quelque chose comme le vb. dire, suggr d'ailleurs par ili. 44. ajjhallam va bahiddh va quivaut subjectif ou objectif. 46. nparam. . . il n'y a pas derechef (retour) pour l'tat actuel des choses = je suis mort au monde des sens. 47. honli, prsent narratif, traduire par un imparfait : cf. supra n 196, 3. - cha, eux cinq elle Buddlia. Ce prche de Bnars est le premier acte de sa vie publique, comparable dans le canon bouddhique ce qu'est dans l'vangile le Sermon sur la montagne; et de ce simple parallle ressort premire vue la diffrence profonde qui spare les deux prdications de Jsus et du Buddha.

LES

FORMES

LEXIQUES.

I.

SANSCRIT-FRANAIS.

N. B. Ne sont pas relevs, en principe, dans ce lexique, les mots ou les sens qui figurent dj au lexique sanscrit-franais des Elments de sanscrit classique, auquel l'tudiant voudra bien se reporter en cas de besoin. Quand le prsent lexique renvoie au suivant, c'est que le pli prsente, pour le mot affrent, une particularit qui manque au sanscrit. ama, m. : partie, part, lot; le lot d'heur ou de malheur assign 2 ). chacun par la destine (246, m. : (litt.) temps qui n'est pas un temps; akla, (en tte d'un hors de saison. cp., 32, 2) intempestif, akutobhaya, adj., (litt.) qui de nulle part ne vient crainte, impassible, imperturbable (194, 8). d'aller, etc. Cf. p. agati. f., impossibilit agati, a gara, nt., maison, habitacle, appartement. sommet, agra,nt.: degr suprme (298); (en tte d'un cp!) en minent, chef, suprieur, exquis (218). nt., cour. Cf. p. aiigana. afigana, chevrier.. Cf. p. ajapla. m., (tymologiquement) ajapla, PAT. mauvais traitement excs, m., (35). atipta, atireka, m., excdent. Cf. p. atireka-. RIC. VAC. excs en , nt., 12). paroles, injure (246 *ativkya, m. : fait de dpasser, de passer, etc.; instr. (32, 1), au atyaya, bout de. I. adtukma11', adj., (litt.) non dsireux de donner, sans charit, avare (2 45). DA. \ adbbuta : adj., mystrieux, merveilleux; nt., miracle. adhas, adv., prp., au-dessous de (ace. 218, gn.). (1>Au n S. 371, aprs grondif dclinable, ajouter ou thme d'infinitif, et cf. S. 180.

122 *adhivhana,

PBCIS nt.,

DE GRAMMAIRE

PLIE.

VAH. i5). (io4, subjectif (3oo). adj., propre, personnel, adhytma, m., chemin, voyage (96 et 299). adhvan, angata, adj., non [encore] venu, futur (3oo). charit : d'o adj. dr., f. (i25, 1), commisration, anukamp, KAMP. 182,3. m. : dat., cp., propre favoriser (i5o, 5). anugraha, et extraanubhva, m., supriorit, dignit, pouvoir suprieur ordinaire ( 2 4 5 ). BHU. MUD. anumodana, nt., haute satisfaction (218). vhicule adj. : loc. plur., cp., parmi (245). m., obstacle, danger antarya: adj., qui vient dans l'intervalle; I. 60 et p. anlarya}. (cf. antariksa, nt., l'espace, l'atmosphre (en tant qu'intermdiaire entre ciel et terre), andhakra, m., nt., obscurit, tnbres (262). 1KS. . f., considration, gard apeks, BHU. abhibh, adj., qui domine, suprieur (io5, ). abhimukha : adj., le visage tourn vers, en face de; nt. adv., dans la direction de ( 2 9 8 ). adj. : conforme; beau (122, abhirpa, 1). abhisambodhana, nt., 1.1., acquisition de la bdhi. V. ce mot, et cf. sam budh. abhra, nt., nue d'orage, nuage (ig4, 5). amb,f. (voc. amba), mre (69, 2). ami a : adj., aigre (g4); m., vinaigre. AR, vb. : sam + ppe du caus., s'unissant avec, uni , pourvu de parvenu , confin dans ( 12 0, 5 ). (122,7), dsir (io5, arati, f., mcontentement, impatience, 1). aritra, nt., rame, aviron, gouvernail (217, 5). ARC, vb., (briller), louer (cf. rc), honorer (72 , 2). ARJ, vb., pr. rnjate (cf. S. 216 et 222, 2) : se diriger. sam-, tendre ensemble, atteindre ensemble, m. : flot, vague; mer, ocan (121, 3). arnava, m. : objet, chose (3a, 5); but (dat., 125, 1); besoin (le artha, i65, 6); avantage, richesse (121, complment l'instr., 10); antara,

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

123

sens, pense (i5, i), discours (i65, n); -arlha- (cp. 262), en vue de, avantageux, fructueux. ardha, adj., m. : en composition aprs un numral, v. g.dvyardha un et demi, etc. (260), ARH. arha, adj., qui mrite, digne de (ig4, 7). : ppe pr., adj., mritant; arhant en m., t. t., saint, vnrable, boudpossession de la plus haute dignit de la communaut ARH. dhique (121, 6). adj. : pi., trs peu (63, 6). alpaka, dvotion (217, 6). DHA. avadhna, nt., attention, avara, infrieur; adj., cpar. de ava (S. i48): plus postrieur; proche de celui qui parle (lat. cis-, 217, 1). - VAD. homlie (218). avavda, m., t. t., instruction, nt., excdent, reste. Cf. p. avasesa. IS. avaesa, m., gele blanche (262). avayya, a va s an a, nt. : action de dlier, de dteler; point d'arrive, gte SA. achvement fin, d'tape; (218). m., pierre, caillou. aman, astngaka, adj., compos de huit membres, de huit parties (t. t., le chemin enseign par le Buddha(1)). *asamvsa, adj., priv de rsidence commune, exclu de la com 3 VAS. excommuni munaut, (i5o, 7). KAR. manifestation m., forme, apparence, (235). demeure, nt., habitacle, gra, appartement. JIV. moine mendiant m., jvaka, (299). tav, f., n. pr. d'une ville (121,11). ttamanas, adj. (cf. S.,p. 212, n. 2), dont l'esprit est emport, en extase, ravi de joie (3oo, 47). 120, 2; 1 34, 8); le tman, m., cf. S. s. v. : soi-mme (3i; moi (3oo); en cp., -lma (3oo). _ DA, de s'approprier 1 dna, nt., fait de prendre, (64, 2). et cf. -, s. v. 2 DA. 2 dna, nt., fait d'tre li, attachement 4). (261, kra, <' ig4, 10.Voir la prface, IV, 2.

124

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

m., dtresse, misre (120, 9). dnava, v. g. n. pr. d'un des principaux nanda, disciples du Buddha, NAND. 945, 299,2. AP, vb. -.pari-, obtenir, acqurir (299, 2). atteint, 10), vbl prpla, (261, pra-, obtenir, acqurir touch de (245), ayant atteint (262). Cf. p. ppunti.: PAT. f. : dlit, 1). pch (65, patti, destruction (3oo, 38), malaise, maladie bdha,m., oppression, BDH. (t35,a). rnra, ni., manguier (2 35). nt. : cakra-, cp. possessif en sk. (pithte de Visnu arm yudha, du disque), mais cp. appositif en p., cf. S. 368, 2, et 369, 1. rma, m., plaisir (19)- -RAM. t. t., cf. p. ariya, rya, adj., noble, respectable; vila, adj., trouble, suspect (io5, 8). CRU. rava, adj., obissant, docile, fidle (i65, 3). m. : cume; impuret, srava, corruption (3i, 8), dont l'homme SRU. se libre parla vraie connaissance (300, 47). hra, m., nourriture i4, et 218). HAR. (io4, nom. H VA. m., interpellation, hvaya, I, vb. : ali- (121, 3, i83, 2); anu- ( 3 1, 4 ) ; apa- (35, t ) ; upas'en aller (261, 9 ) ; pra- (pretya tant ( 16 5, 10); para-, mort v, 31, 9 ) ; vi-, se disperser, se dissiper, s'vanouir [yita-, cp. possessif, 63, 7, etc.). ING, vb., bouger : sam-, mme sens (i34, 4). icch, f., dsir (cp. 135, 7. 1 IS. itth (vd.), adv., ainsi. ittham, 1 IS, vb., dsirer (3i, rechercher, 6) : pari-, chercher (218), provoquer ( 15o, 7) ; sam-prati-, consentir, adhrer (218). 2 IS, vb. : pra-, caus. (le gn. rgi parat tre partitif, <d'unpoussant l'autre , 298). IKS, vb. : ava-, regarder, considrer comme (261, 12). 1R, vb. (vd.), pr. Irte et raie, caus. irayati, etc. : se mettre mouvement; sam-, mme sens (i34, 4).

en

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

125

u (vd.), particule enclitique qui s'attache surtout aux conjonctions copulatives, v. g. alho (3 i, 5) = * atha -u. ucc, adv., en haut, en l'air (120, 3), (cp.) haut (64, 9); ucccf. ava), nt., diversit, vaca, adj., haut et bas (cp. copulatif, d'humeur ( 134, 5). changement un cha, m., glanage, glanure, glane, ftu (120, 2). STH. utthtar, m., qui se lve, actif, vaillant (121,7). utthna, nt., fait de se lever, de se produire, de se manifester, etc. (262). STH. m. (comme le prcdent, 63, 2). PAD. utpda, nt. (vd.), eau (2 17, 4). udan, m. : expiration; udna, expansion de joie et de triomphe; hymne ou stance profre dans un pareil tat d'me (t. t.) ; dnom. ud AN. naya'.i(?>2, 5, avec un spcimen d'udna). udra, adj., lev (cf. ud), noble, excellent (182, 12). AR. nt., action de saisir (235). GRABH. udgrahana, BHID. m., dveloppement udbheda, (260). udra, m. (cf. udan), loutre. - 218. hauteur (182 , 7). NAM. unnama, nt., relvement, NAD. unnda, m., bruit, fracas (260). m., service, assistance (i5, 1). KAR. upakra, DHA. t. substratum(1> m., t., 1). (io5, upadhi, SAD. f., instruction sotique(2'. upanisad, f. : mesure applique, exemple (i34, 8); comparaison; upam, (261, 7). parabole (128); ( la fin d'un cp.) semblable MA. : veille; veille de fte, vigile (o l'on jene); 1.1., upavasatha,m. 3 VAS. jene religieux (218). SEV. recherche, upasevin, adj., qui frquente ( ig4, 6). f., sandale, chaussure (65, 3). NAH. upnah, t. t., fidle laque de la relim. : serviteur; adhrent; upsaka, 1 ). AS. gion bouddhique (122, C Les ttsubstrats dont doit se librer celui qui aspire la saintet bouddhique sont amour, douleur et action. (2>C'est en sk. le nom teclmique des traits thosophiques qui forment le complment et sont censs contenir l'essence suprme des Vdas. Cf. p. wpanis.

126

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE. (217, 1), cf.

m. (qui marche sur la poitrine), serpent uraga, uras et -ga. usna, adj., nt., chaud, chaleur (32, 3).US. H, vb. (variante probable dblayer (218). rsabha, m., taureau.

de VAH), pr. uhati, etc. : vi-, affouiller,

eka : ne deArient simple article indfini que dans les bas temps du sk., mais en p. couramment ( 1 o4, 2 ). ensemble (218). adv. : d'un ct (218); ekatas, sans restriction, dfinitiveace. adv., compltement, ekntam, ment (246, 10). Cf. anla. etarhi, adv., cf. S. 169, 2: maintenant (246, 10). audaka, 87. adj., aquatique. Cf. udakaetS. audrika, adj. dr. (cf. udra), de forte taille, grand, gros, grossier, matriel (3oo, 44). Cf. upam et S. 87. nt., comparaison. aupamya, ausadha : adj., vgtal; nt., simple, remde (217, 1). GLosadJii et S. 87. katuka, adj., aigu, mordant, rigoureux (120, 5). f., propos, discours (245), conte, etc. katb, 1 KAR, vb. : le causatif au sens du simple, emploi frquent, surtout en p., v. g. 183, 2. sam- (-sfo-ta), faonn, cr, contingent (29g, 1). 2 KAR, vb., pr. kirali kirale (vd.), pass. lryale, etc. : rpandre, en abondance, soulever (261, 5); vi-, -, rpandre joncher; disperser, parpiller (262). karra, m., nt., jeune tige de roseau (298). m. : oreille; coin, pan (262). karna, karmnta, m., occupation, besogne (io4, 4). Cf. anla. KARS, vb. (io4, 8) : sam-, recueillir, amasser (2 45). laboureur, karsaka,m., agriculteur ( 104, 12). tre sant (299, KALP, vb. ; convenir, 1); caus., arranger,

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

127

ajuster, gagner (i 83, a); upa-, revenir , tre la convenance, la disposition de (182, 8), m,, priode indfinie, kalpa, long cycle d'annes qui correspond la dure du monde (2 45). kaipya (gr. dcl. de KALP), adj., rituel, prescrire, prescrit bon (i5o, (182, 3), recommandable, 4). kalya, adj., sain, sant, exact (3oo, 4a), agr (299, 4). m., tortue(87, kayapa, a). ; adj,, rouge, jaune-rouge; m., nt.,lie, ordure, (t. t.) imkasgya puret , corruption ( 10 5 , 2 ). de l'auteur d'une grammaire m,, n. pr, patronymique ktyyana, plie (i5). m. : ^kma, cp. possessif, qui a le dsir de, qui souhaite kma, ( 31, 6 ), a envie de ( 18 3, 1 ). des membres, corps (3i, 5), corps, assemassemblage kya,m., <=1 CI. blage, multitude (260). 1 kla, m. klma, au temps prescrit (182, 3). 2 klla, adj,, noir (le dieu-serpent, 260). klakrta, adj, cp., fix par le temps. d'un des premiers disciples m., n. pr. patronymique kyapa, du Buddha et grands saints de la communaut bouddhique (87, a, et 299). m., nt. (cf. kasaya et S. 87), robe jaune, insigne du kasaya, moine bouddhiste ( 1 o5 a).. arbre belles fleurs rouges qui m., butea frondosa, kimuka, ressemblent des papillons (262). kitava, m- : joueur, vaurien;- n, pr. (120., 4). kilbisa, kilvisa, nt., p&k (120, 6). k-rti, f., renomme, gloire (121, 5). kla, m., pieu, poteau, bloc (i65, 9). kuti, kut, f., cabane, hutte, hangar ( 16 5, 1 ). famille : d'o adj. kulumbika, qui adkutumba, nt., maisonne, chef de famille (218) ministre la maisonne, nt., mur intrieur, paroi (182,1). kudya, exclamative kutas, qui quivaut une ngation ou interrogation 4, et 299, 1). nergique (135, prohibition

128 kumra, kumuda,

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

m., jeune garon, infant, jeune prince (260). nt., nympha, lotus de nuit (261, i5). nt., n. pr., capitale du pays des Mallas, dans la kuinagara, 1 ). plaine du Gange (299, SAD avec indolent, kusda, parngligent. adj., paresseux, ticule pjorative. kta, m., nt. : corne; sommet, fatage (246, 8). cavit poil, pore, kpa, m. : loma- (245), krtu (pi. krtvas, en dernier terme d'un cp. dont le premier terme fois (32 , 3). est un numral), KARS. o4 , krsi, f., labourage, agriculture (1 12). koklika, m., n. pr. d'un disciple du Buddha (i83, 1). nt., correction ( 15, 1). Cf. kupala et S. 87. kaualya, KRM, vb.: ad-, dpasser, transgresser (260); sam-ati-(vbl, 194, de; apa-, s'en aller (120, 7), laisser derrire soi, s'affranchir venir (299, 1): -, aborder, monter sur 4); ava-, descendre, tus-, sortir (32, (65, 1); ni-, s'avancer (260); 3); para-, s'avancer hardiment (260), faire un effort nergique (261, 5, pra-, s'avancer, partir (193, 9); upa-sam-, venir calembour); (32 ,1). krd, f., jeu (120, 1). KRID. KRU, vb., pr. kropali, etc. : crier; - (246, 3), poursuivre de cris, insulter, injurier, m. (217, 1, et 298), krodhana, nt. (i65, krodha, 2), colre. KRUDH. KLI, vb. : vblklista, mal, souffrance (3 1, 9). ksam et ksnti, f., patience, rsignation (121, 9). KSAM. KSI, vb. : pass., se consumer de chagrin, en plaintes (i35, 4); vbl, dtruit, ananti (3oo,46); vi-sa?n-(non sk.), vbl, ananti (246,8). KSIP, vb. : ud-, avancer, tendre en avant, lever (298): entourer, envelopper (32, 3). ksudra, adj. : petit; vil, mprisable (261, 8). ksura, m., rasoir, lame trs affile (298). m., lame lance eu guise de flche (262). ksurapra, ksema, m., nt., paix, refuge, scurit (io4, i5). pari-,

LEXIQUE KHAN, khara,

SANSCRIT-FRANAIS.

129

vb. : ni-, enfoncer en terre (i65, 9). adj., dur, rude, grave (i35, 2). khdya: adj., gr. dcl. de KHD ; nt., aliment qu'on mche, nourriture solide (182,2). khila, m., nt. : friche, terre improductive; strilit, impuissance; obstination vaine et coupable ( 165, 2). salive (65, 4). kheta, m., phlegme, estimer ( 1 g4 , 8). KHY, vb. : sain-, compter, recenser, m., arbre (262). gaccha, vb., compter, recenser (io5, 4, cf. gana). ganayati, GAM, vb., aller (3i, 11); apa-, s'loigner de, quitter (i35, 4); -, Arenir dans (120, vbl, dou de (262); 2); sam-anu--, sam--, venir ensemble (182, 4); ud-(jo, 2); abhi-ud-(86); de (i83, upa-, s'approcher 7), venir (299, 3); ni-, encourir s'vanouir (32, 4). (120, 6); vi-, se disperser, nt., le fait d'aller, l'entre au (16). gamana, 3 GAR, veiller (63, en veillant vb., 1) : prali-, passer (261,6). la renaissance en ce monde m., matrice, garbha, embryon, des bouddhistes); au sein de (abhorre -garbhe, -garbham, (245). GARH, vb. : vi-, blmer, dsapprouver (i5o, 4). 1 IS), dsirer ardemvb. (litt. cal dsire des vaches, gavesate, avec zle (246, 7). ment, rechercher gavesin, adj., dsireux (63, 7); cf. gavesate. 1 G A, vb., aller : adhi-, aller , atteindre (246, 8). 2 GA, vb., chanter : sam-, chanter en choeur, rciter ensemble en cadence, rciter, rpter (29g, 1). f. : chant; la partie gth, (t. t.) dans les livres bouddhiques, versifie qui s'insre dans la prose d'un rcit, stance, v. g. io4, 11, 1 g 3, 3, etc. 2 GA. GAM. va, gamin, 6). adj., qui parvient (63, de montagnes n, cf. mekhal, n. *girimekhala, (litt.) ceintur de Mra (260). pr. de l'lphant m., n. pr., capitale du pays de Magadha (120, 1). girivraja, G1UMMAIIE PALIE. (J IMPRIMERIE KATIOKALE

130

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

2 G. chanson chant, nt., (64, 7). gta, guda, m., boule : ml-, gerbe, bouquet (262). m. : qualit; kma-, qualit sensuelle (il y en a autant guna, pit(245). que de sens), dlices (122, 7); vertu, abngation, m., nt., buisson, brousse (218). gulma, geha, nt. (forme prcritise de grha), maison (i83 , 7). sa nourriture go car a, adj., m. : o l'on vague, cherchant domaine 9), ce qui est porte (2 46, (218); porte, de grandes ressources (proie 218); mah- (cp. possessif), 3). (299, f., grand lzard, iguane (235). godha, : berger, leveur (io5, 4); gardien (235). gopa,m. de btail (i65, m., propritaire gomin, i5). : patronymique, de la famille de Gtama; m., n. pr., gautama nom de famille du Buddha ( io4, 10, etc.). nt. : lourdeur; Cf. gaurava, gravit, respectabilit. importance; guru. vbl gralhita, etc. : lier, GBATH, vb., pr. grathnli et granthaii, attacher, s'attacher (121, 5). m., noeud, lien (217, 8). GBATH. grantha, vb. : caus. au sens du simple (en p., contamination de GBABH, l'un et de l'autre, 27, i83, 6), prendre, etc.; ni-, contracter ( 6 ) ; pra-, saisir ( 12 0, 3 ), tendre, lever (29g, 1 ) ; prati-, accepter, (t. t.) recevoir un don, l'aumne (216, 1). grha, adj., qui tient, qui se borne tenir (261, i3). GRABH. grv, f., nuque, cou (235, 298). vbl glana, caus. glpayad, etc. : tre GLA, vb., pr. glati etglyati, malade (122,1). fatigu, languissant, ghana, adj. : ferme, solide (298); cp. eka-, massif, d'une soli H AN. dit toute preuve (i34,4, 298). GHUS, vb., pr. ghosali, caus. ghosayati, etc. : bruire, crier, profrer voix trs haute (218, 260); ud-, caus., entonner pleine voix (298). f., proclamation ghosan, (cri de guerre, 260).

LEXIQUE cakravala, nt. : horizon

SANSCRIT:FRANA1S.

131

tagnes lgendaires); 260). dans le caturanga, adj., quadruple, complet (substantivement cp. du n 262). candr,m. (218, la lune est le calendrier des jenes). adj., inconstant, capala, lger, papillonnant (io5, 5). CAR, vb. : se promener (120, 1); pratiquer ( 165, i3),etc; pari-, (caus.) circuler, passer oisivement la vie (122, 7); vi-, circuler, errer (121, 12), voyager ( 183, 3 ). carman, nt., peau, pelage (i83, 4). zle, culte intense (262). CAR. cary, f., pratique, cpa, m., nt., arc (246, 12). crin, adj., qui se conduit, pratiquant (194, 1). 1 CI, vb. : ud-, choisir, lire, convoquer (29g, 2);pra-, cueillir (3i, 1, 63, 5, etc.). 2 CI, vb., gr. ind. -citya : sam-, de propos dlibr (i5o, 7). crna, adj. (vbl de CAR), pratiqu (121, 1). cvara, nt., robe du moine bouddhiste (io4, 4, le cp. est copulatif et t. t. des attributs du mendiant). crna : (vbl d'un vb. CARV), rduit en poudre (262); vi-, id. ( 2 6 2 ) ; m., nt., poudre, farine (262). cetana, nt., intelligence, conscience; cp. sa-, conscient, anim, tre vivant (2g8). CYU, vb., pr. cyavali cyavate, vbl cyuta, etc. : s'en aller, dispamourir (120, 8). ratre, (euphmisme) chattra, nt., parasol (insigne de haute dignit, de royaut, etc.,

circulaire (bord d'un cercle de monunivers (mythique11', disque du monde,

260). recouvrir (218). CHAD, vb.(i65, 1) : -, couvrir (3i, k);prali-, chanda, m., bon plaisir, vouloir, dsir (2gg , 2). la ngation de anu chavim signifie chavi, f., peau : en consquence, contre-poil (i5o, 4). CHID, vb. : couper, rompre (i65, 9-10); ud-, id. (261, i5). W Dans la croyance bouddhique, ces ttunivers sont en nombre infini, groups par trois et spars par des ttenfers. Le texte du n 260 en admet 10.000.

132

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

f.,la terre (63 , 8, d.jagat). jagat, de l'ascte (261,3). jat, f., tresse (coiffure distinctive JAN, vb. : pass., choir , venir en partage (246, 2). JAN. homme crature, tre, m., (ig4, 2). jantu, nt., naissance, origine. JAN. janman, nt! : nativit, (t. t.) conte relatif une des renaissances jtaka, du Buddha ( 1 g 3, 10) et recueil de ces contes. JAN. : adj., beau; nt., or (64, 10). jtarpa renaissance i65, i3) : (au sens bouddhique, jti, f., naissance, est dtruite, ksn , la renaissance puise (3oo, 46) =le sujet ne renatra plus. adj., vil, misrable ( 193, 4). jlma, f., langue. jihv, jrna, adj. (vbl de JAR), vieux, us (217, 1). f., vie, subsistance (i83, 2). JIV. jvik, jvita (vbl de JIV), vie (63, 2, 121, 1, 122, 5, etc.). jvin, adj., vivant (121, 1).JIV. nt. (forme prcritise de *jelr- bois du vainqueur?)), jetavana, n. pr. de la fort qui est un des thtres ordinaires de la prdication du Buddha ( 183, 1 ). f. (cf. jMpayali), annonce (proposition mise l'ordre du jiapti, 29g, 4). jour, JNA, vb. : estimer (261, 6); anu-, approuver, permettre (65, 4); avoir la claire intelligence (121, 'pra-, connatre, comprendre, 10, 217, 6), (vbl)prpar (un sige, 218); sam-pra-, comme affirmer (io4,12); vi-, connatre distinctepra- (2 g g, i);prati-, ment, bien discerner (63,1); sam-,marquer,indiquer (1 5, 1, cf. samjn), reconnatre pour, prendre pour, penser, croire (1 83, 5). JNA. m., parent proche, parent. (182,3). jiti, JN. connaissance nt., entendement, jitra, (246, 2). science (262). JNA. nt., connaissance, jina, JY, vb., pr.jinli, vblj'a, etc. : violenter (246, 3). J VA L, vb. : pra-, flamber, tre ardent (262). taksaka, m., charpentier (3i, 3). TAKS.

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

133

nt., une certaine plante odorifrante et le parfum exquis tagara, qu'on en retire {2 46, i). : adj., venu en telle situation; m. tathgata (litt. tel qu'il est), n. pr., surnom ordinaire et trs commun du Buddha (2 46, 9). TAP(1), vb. : pass. (3i, 11); anu-, (pass.) souffrir la suite de, se repentir, regretter (105,9). TAB, vb. :franchir (121, 3, ig4, 7); caus., faire passer, trans l'autre bord (217, porter 5); ava-, descendre, (caus.) dcharger (i83,'4), (vbl) travers de part en part, transperc (217,10). taruna, adj. (f. -l), jeune, tendre (245). 2 45). tta, voc., mon fils (interpellation affectueuse, tdr, tdra (io5, 10), adj., tel; pour l'application plie et du premier de ces mots au Buddha (298), cf. exceptionnelle DAR. tathgata ou la Prface (IV, 8-g). : adj., rouge ;nt., cuivre. tmra : caus. *temayati, mouiller, humecter (262). TIM,vb. TAR. de l'autre derrire. adv., travers, ct, tiras, prp., nt., gu, bain, bain sacr. TAR. trtha, tvra, adj., aigu, fort, intense, ace. adv., en silence (2gg, 4). tsnm, trsn, f., soif, cupidit, dsir sensuel (217, 7). TARS. nt., pointe de flche (3i, 3). TU. tejana, sacrifier (218, 245). TYAJ, vb. : pari, abandonner, absolu., sacrifice de ses biens et de sa m., renoncement tyga, 121-, 8). personne (vertu par excellence, nt. : -bhru-, trna, adj., en garde scrupuleuse, cp. possessif, timor (122, 5). circonspect, tvac, f., peau (217, 1).

m., taon, grosse mouche (32, 3). DA. dama, f., (par extension de sens) oblation (182, 11). daksin, nt. (dclin sur aksi), lait aigri (2 35). dadlri, etc. : contenir, vbl dnta, DAM, vb., pr. damayati, dompter <>'Le sens trbriller (194, 4, avec jeu de mots) n'est que p.; mais en sk. mme les verbes qui siguifient brler ont l'arrire-sens de (thriller, et rciproquement.

134

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

= tmarefrn, asctique (i65, 4), (120, 2) (3i, 3); (vbl) ya tmnam adamayat. 1 D AR, vb., pf. dadra, vbl dlrna, caus. drayati, aor. caus. addarat, pass. dryate, etc. : percer, fendre ; *ud-, aurait le mme sens. 2 DAR, pr. driyate, etc. : -, avoir gard (cf. dara); sam--, donner la plus grande attention (218). darbha, m., sorte d'herbe douce et fine (235). : caus., manifester ( 2 3 5 ); m-, caus., enseigner, indiDAR,vb. quer, prescrire (182, 12); gr. dcl. daranya, digne d'tre vu, beau (122, 1 ) ; ppe pf. sans redoublem. darivas, qui a vu, s'est rendu compte de, connat fond (io5, 3). DAL, vb. (variante de 1 DAR), pr. dalali, etc., crever, clater; caus. dlayati (165, 10), avec^rafaire clater, briser, (262), fracasser. dahara, adj., fin, tendre, jeune (ig4, 5). 1 D, vb., donner assaillir, (yuddham, 260), permettre saisir (63, 5, etc. ) ; upa--, -, recevoir, prendre, (260): s'attacher de (300, 47); saisir, employer, , tenir compte sam--, livrer , (caus.) faire que quelqu'un se livre , suborner anu-pra-, offrir, donner, apporter (182, 12). envuede(i5o,7); 2 D, vb., pr. dyati, vbl dita, etc. : lier. 1 DA. dna, nt. : don; (plus spcialement) repas offert (2 18). daman, nt., lien, corde btail (165, 9). 2 D. m., donateur (182, 5, 245). 1 D. dyaka, DIV, vb., pr. devali, vbl dyna, caus. devayati, etc. : pari-, se dsoler, se lamenter (2gg, 1). DI, vb. : caus., prcher (3i,i, 261, i5); ud-, citer (rciter, i5o, 6), (gr. ind. adv.)relativement , au sujet de. nt. adv., longtemps (cf. drghartram, rlri). GAM. f. : misre, etc.; l'enfer durgati, (3i, 11). durdina,.nt., intemprie (32, 2, cf. dina). m., incorrection durnaya, (i5, 1). Ni. DUS, vb, : pr. dusyali dusyate (65, 1) et pass. du caus. cksyate subir dommage, (ig3, 7), se gter, s'abmer, prir; pra-, vbl dusla, nt., mfait, pch (120, 7). draksya. adj., difficile garder (io5, 5). RAKS.

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

135

DI. f., instruction, dean, prche, leon (ig3, 10). DRU, vb. : upa-, assaillir, oppresser, opprimer (2gg, i). : adj., bipde; m., homme (ig4, dvipada 10). m., nt., banc de sable, le. dvpa, : adj., parsem d'les (cf. dvpa), tachet; m., lopard, dvpin panthre (i g3, 4). haine. DVIS. dvesa, m., animosit, m., n. pr., Leriche (i65, i). vb., pr. dhamati dhamate, vbl dhamita dhmla, pass. dhamyate dhmyale, caus. dhmpayati, etc. : souffler; jouer d'un vent, v. g. 260 et 193, 1. instrument arrter net (261, DHAR, vb. : caus., tenir en main (260), i3), constater qu'une proposition la tenir pour ferme est adopte, (299<4 dharan, f., terre, sol (165, 7). DHAR. m. (outre les sens gnraux connus) : bonne condition, dharma, tat d'me (des saints, le 121, 6; il y en a deux essentiels, calme et la contemplation) ; (t. t.) la loi, la doctrine, en tant la mtaqu'oppose la discipline (yinaya) et ventuellement physique [abhidharma). nt. (vd.), loi, ordre (io5, 8). DHAR. dharman, DH, vb. : antar-, cacher, (pass.) s'vanouir (262), (vbl, 29g) disparu; api-, recouvrir (une chose par une autre, i34, 9), rendre [le bien pour le mal] ; -, installer (lefeu, 165, 1); fervent ( 10 5, 2, absorb, sam--, Arbl, trs ferme, attentif, 120, 2); sam-, gr. ind., adv., relativement , au sujet de, contre (260). nt., fait de porter (64, 8). DHAR. dhrana, 1 dhr, torrent (262). f., flot jaillissant, 2 dhr, f., lame, tranchant (262). 1 DHV, vb., pr.dhvati, etc. : couler; courir (217, 10); anu-, courir le long de (63, 6) ; vi-, courir et l (217, 10) ; sam-, parcourir (2 46, 7). 2 DHV, vb., pr. dhvad, vbl dhauta (65, 1) : laver, m., joug, charge. DHAR. dhur, dhura, dhaniya, DHAM,

136 *dhuravant,

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

adj., qui porte, qui s'impose un joug, une charge (121, 7). Cf. dhur. vb., pr. dhnoti dhnute et dhunoti dhunute, vbl dhta et DHJ, dhuta, etc. : secouer; vi-, secouer en tous sens (2 45). cf. dhma), vb. (caus.' d'une rac. dh fumer, dhpayati, enfumer (fumer, 262). DHAR. dbrti, f., fermet, force d'me, rsignation (121, 8). m., jeune veau (165, 7, cf. -pa). *dhenupa, ava-, DHYA, vb., pr. dliyli et dhyyati, etc. : penser, mditer; sens a pass prendre en mal, juger mauvais, se scandaliser (ce *vi- (non sk.), rflchir, p. ujjhyad); mditer, s'instruire par mditation (caus., 217, 6). DHYA. nt., mditation, dhyna, contemplation. DHY. la mditation adonn (ig4, 4). dhyyin, adj., DHVAMS, vb., pr. dhvainsali, caus. dhvanisayati, etc. : disperser; vi-, en tous sens (260). m., tendard, dhvaja, drapeau. citadelle (261, 7). nt., villeforte, nagara, vbl nadila, nt., NAD, vb., pr. nadati, etc. : bruire, rugir (245); rugissement (i83, 1), crier, 1); ud-, mener grand bruit (ig3, mugir (298). NAD. nada, m., bruit, rugissement (245). nanndar, f., belle-soeur (181). NAND, vb. (31, 12) : abhi-, se rjouir au sujet de, accueillir avec grande allgresse ( 3 0 0, 47 ). NAND. nandana, adj., causant joie, dlices (1 65, i4). vb. (cf. namas), il fait hommage, il salue respecnamasyati, tueusement (32, 4). NAH, vb. : upa-, attacher, faire un paquet de (mtaphorique, 2 46, 3); sam-, (vbl, ig4, 4) quip. d'un cp. posnga, m.: serpent (32, 3, etc.); (par courtemenl sessif tel que *nga-nsa ) lph ant ( 16 5, 10, 246, 12). ntya, nt., danse, comdie (64, 7, et 120, 1). adv. : diversement; en tte d'un cp., 218, nn, (gnralement 260) divers, de toute sorte.

LEXIQUE nikma, m.,

SANSCRIT-FRANAIS.

137

dsir, plaisir, agrment ( i g 4 , 6). Cf. kma. ville (262). GAM. nigama,m., : constant (adv., ig4, nitya,adj. 1); ternel (3oo, 42). nidna, nt., cause, liaison, occurrence (1 5o, 2). 2 D. blme ( 134, 4). NIND. nind, f., dsapprobation, vallon (182,7). nimna, nt., lieu en contrebas, m., enfer (3i, 8, et ig4, 6). I. niraya, action de sarcler 11' (io4, *nirdna,nt., i4). nt. : extinction; l'tat suprme d'indiffrence absolue nirvana, et qui doit le prserver de toute auquel aspire le bouddhiste 2 VA. renaissance(2). nivta : adj,, couvert du vent; [asile] discret; nt., scurit. Mais p. nivta (m., 120, 9) signifie s modestie. 2 VA. d'tre nivrya, adj. (gr. dcl. de VAR caus.), susceptible refrn, coercible ( 105, 5). 1 VAR. 3 VAS. nivsa, m., gte de nuit (i83, 6). nt. : fait d'entrer; demeure, niveana, gte; patrie; (mtaph., 261, 7 ) attachement. trouver en cherNI, vb. : conduire (246, 9); emporter (235); servir chant (246, 9, jeu de mots); pra-, amener, apporter, (182, 3 ?), dsirer (182, 3?), mais cf. p. panta; vi-,renvoyer, chasser, matriser (217,1), nu, encl., annonce souvent une interrogation (218, etc.). n'est netrika, nt., tuyau de seringue (le sens canal d'irrigation NI. pas sk.). Cf. p. neltika (31, 3). m. (=*nyak-rodha nyagrodha, qui crot de haut en bas ), le retombantes poussent grand figuier d'Inde dont les branches des radicelles et reproduisent de nouveaux sujets (32, 1, etc.). d'une vnration Le brahmanisme et le bouddhisme l'entourent RUH. religieuse. m., dpt, gage (87). 2 AS. nyasa, (1) 11existe un nom d'agent nirdlar ttsarcleur, qui se rattache une rac. 3 DA couper. (J) Ce n'est naturellement pas ici le lieu de discuter le sens de cette nolion si connue et pourtant si ardemment controverse. M. Oldenberg incline croire que le nirvana est bien le nant, mais qu'on rservait aux seuls adeptes de premier rang cette rvlation dsolante.

138 PAC,

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

vb. : caus., faire cuire (i83, 6); pass., tre cuit, brl 5); vi-, (caus.) petit feu (120, 7), mrir, venir point (246, entraner ses dissoudre par cuisson, (pass.) venir maturation, cf. sk. vipka et p. vipceti. suites naturelles, nt. : toit; couche (de nuages, 262). patala, PAT, vb. : ud-, s'lever, clater (217, 1); ni-, tomber (262); tomber sam-ni-, (caus.) assembler, convoquer (i5o, 2);pra-, la renverse (2 g g, 1); vi-, (caus.) faire envoler, faire sauter, couper (246, 2). pati, m. : gavm-, taureau ( 165, 7). PAD, vb. : -, encourir (194, 6); ud-, avoir lieu, se produire upa-, venir , avoir (32, 2);prati-ud-, (vbl) actuel, prsent; en partage (3i, 8), gagner (120, 10), (vbl) dou de (217, 6); ni-, se reposer, rentrer chez soi (218); prati-, venir , prendre (132), dou (un chemin, 299, 1); sam-, (vbl) acquis,possd de (120, 2). nt. : pas, trace de pas (246, sjour, support pada, 9); endroit, 11' (dharde sentence 246, mot, 9, jeu [a-, mots); phrase, ou plutt ma-, sentence morale, ou le corps de la doctrine, le titre mme de l'ouvrage, 3i, 1, et cf. la Prface, HI, 2 Eh); vers (260). quart de stance, 1 PAR, vb. : emplir (i65, id. (182, 8). 11);pari-, para, adj. : nt. adv. (abl.), la suite de, aprs (122, 7). idal, infini (32, 5, etc.); t. t. frparama, adj. : suprme, la Vrit suprme, l'Etre en quent, v. g. dans paramrtha, soi . Cf. pram (262). m., effort nergique, assaut violent (260). KRAM. parkrama, m., perte, dfaite (298). JI. parjaya, nt., prparatifs parikarman, (du service divin, 216, 1) ; -krta, apprt, aplani, balay, etc., en vue du service divin (65, 4). KAR. 20 de son pouse, m., sacrifice (i de sa fortune, parityga, 3 de ses enfants, 4 de son royaume, 5 de sa propre vie, 262 ). TYAJ. accompli par le Buddha, (1) Les quatre padas (msc. en p., ig4, 10) sont des sentences qui formulent les quatre nobles vrits du bouddhisme (ryasalyni). Prface. IV, i.

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

139

DIV. nt.- (- f.), lamentation paridevana, (i 82, 10). Cf. m., fait de courir de ct et d'autre, garement. *paridrava, p.pariddava.DRU. de vivres (io4, f., distribution parivesan, 5). moine errant et mendiant, m., marcheur, promeneur, parivrja, ascte (jeu de mots, 261, 5). VRAJ. escorte. SAD. paris ad, f., assistance, m. : ustensile; de huit (l'cuelle, pariskra, (218) au nombre les trois robes, la ceinture, le rasoir, l'aiguille et le filtre), con- KAR. stituent le mobilier essentiel du moine bouddhiste. H. nt., dcadence, parihna, perdition (io5, 3). adj., rude, grossier, insolent (120, 5). parusa, nt. : plume, aile; feuille (217, 3). parna, m. : divan; le sige sur lequel le Buddha est assis, les paryanka, jambes ramenes sous le corps {eka-, 32, 1), dans la pose hiratique bien connue, et que Mra lui dispute (262). nt., fin (245, cf. avasna). paryavasna, m., succession, srie; rptition; sentence, leon, inparyya, struction (i5o, I. 7). et ayali pr. thmatique, vb. (*pal=par, mais le palyati, vb. ainsi form a pris une existence indpendante et donn naissance en sanscrit et en pli de nouveaux drivs), il s'enfuit (260, etc.). I. palita, (56). adj., gris, chenu, blanchtre PAC, vb. : voir; voir les choses telles qu'elles sont (3oo, 46); avoir une vision, une comprhension claire, juste (32, 5 ) ; sam-anu-, envisager comme, tenir pour (3oo, 4a). m., belle pierre dcorative d'un blanc jauntre, pndukambala, marbre jaune-ple'1'. nt., (t. t.) cuelle aumnes (io4, 4). 1 P. ptra, 1 P. pana, nt., boisson (182, 3), breuvage (135, 1). ordim. : malheur; pch; n. pr. le Malin (pithte ppman, naire de Mra, 165, i4, etc.). Ci.papa. PAR. nt., rive oppose (63, 6), rive (217, 1).2 para, (" Matire premire du trne d'Indra (2 35).

140

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

ou de sk. f. (inusit en sk., quivalent de sk.paramat, pram, est aussi p. pram-it passage l'autre bord, cf. para, qui avec le mme sens) : degr suprme, vertu idale, perfection'1', f. (aussi paruk et par eu f., et cf. prva nt.), cte (os pruk, du thorax), 246, 8. nt., ct : triiii , droite, gauche et derrire soi prva, (j>act), l'adversaire tant devant (260). PU. : feu m., 4). adj., pur; (31, pvaka purifiant, pv, f., n. pr. d'une ville (2gg, 1). m., nt. : motte; lingot; grappe, rgime ; bouche de nourpinda, riture; aliment mendi, aumne (io4, 7). f. (235) : cf. pinda. pind, f., soif (120, 8). 1 PA. pips, PID, vb. : caus., comprimer, pressurer (2 45). 1 P. buveur. boit, adj., ptin, qui m. : tas, masse; touffe (245). punja, : adj., heureux, agrable (ig4, 6), bon, vertueux ; nt., le punya bien (3i, 10) et le mrite qui en procde, pur a, nt., bourgade, ville, : adv., en avant (260, les autres mots l'avenant); puratas prp., devant, en face de (gn., 32, 4). m. : mah-, surnom du Buddha (260). purusa, PUS, vb. : vbipusla, nourri, choy, chri, cher (260). nt., fleur de lotus bleu (217,4). puskara, PUJ, vb. : tmnam (ig4, 3), se surveiller avec ferveur, PUJ. pj, f. (182, 5, et p.pjan, 19/1, 3), culte. pti, adj., pourri, puant (i65, 10). Mais cf. p. ptilal. 1 PAR. pra, adj. : remplissant; plein (182, 8). avant-midi (io4, 4). Cf. ahan et vikla. prvhna,m., adv., sparment, un un (121, 9). prthak, nt. : dos; surface(245). prstha, paurna, adj., antique (218). Cf. purna. u) Les textes en distinguent: 1 trois degrs, normal (sans pitlile), infrieur (upa-), et absolu (paramiilia-); 2 dix genres, charit, moralit, abngation, sagesse, nergie, patience, vracit, rsolution, douceur, rsignation; en tout 3o. Cl'.262.

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

141

adj., visible, manifeste (245). prakata, nt., occasion, occurrence (i 5o, 2). 1 KAR. prakarana, 1 KAR. m., espce, sorte (260). prakra, m., pas, dbut. KRAM. prakrama, adj., rsolu, hardi, effront (74). pragalbha, f., la gent (au sg., 63, 6), les gens. JAN. praj, adj., sage, intelligent ( 105, 10). JN. prajna, f., connaissance, i3, et 3oo). prajn, intelligence (io4, GAM. retour f., pratigati, 1). (2gg, fait de recevoir nt., pratigrahana, acceptation, ( titre d'aumne, 64, 10). GRABH. un modle; recomconvenable, adj. : conforme pratirpa, mandable ( 121, 7, et i5o,4). Cf. rpa. m., conception (63, 2). LABH. pratilbha, de pratisamvedin, adj., ayant la pleine et absolue conscience 1VID. (32,1). Cf. anla. m., limite, frontire (218). pratyanta, 1 82, 2, cause de). I. m., cause (abl., pratyaya, m., corruption, faute, pch. Cf. dosa. pradosa, m. : dveloppement; et diffusion intellectuelle prapanca, en tant sur soi-mme au reploiement morale, qu'oppose (1 g 4, 7), et le mal qui en rsulte, m., chute : chhna-, chute pareille celle d'un [arbre] prapta, PAT. violente coup, brusque, (29g, 1). BH. f., clat, prabh, (262). splendeur MA. taille nt., mesure, pramna, (262). dans l'accomplissem., ngligence (plus spcialement pramda, ment des devoirs religieux, 64, 5, et 10 5, 3). MAD. dlint. : fait de dtacher; cueillette (io4,i4?); pramocana, ATance (io4, i4, jeu de mots ? cf. io4, 16). MUC. Cf. roga et RUJ. m., destruction. *praroga, LUP. m., destruction. pralopa, VART. nouvelle, f., pravrtti, fait(183, 1). m. (vbl de VRJ), religieux mendiant (299,1). pravrajita, PRA, vb. : prad-, interroger (i5o, 2). f., loge, louange (134, 4). AMS. praams,

142

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

PRA. controverse. : m. question; problme; prana, m. : apaisement (cf. SAD); srnit; joie, etc. (i5o, 5); prasda, mais cf. n.pasda. HAR. arme offensive nt. : (262). attaque; praharana, nt., gourdin, aiguillon mener le btail (cp. copulatif, prjana, io4, i3).AJ. , adj., vivant; m., tre vivant (cf. prna et prmbhta, prnaka 3a, 5); (vermine, 245). adv. : de bonne heure; demain (235). prtar, 2 A. m., djeuner (i83, 6). prtara, KAR, manifester. BHU, adv. : apparatre; prdur, bon usage; sa-, cp. (S. 180, 3), normal, m. : rgle, prya, avantageux, bon, sain (i35, 1). I. S. 87), faisant loge, renadj. (dr. epraanis, *pramsa, dant l'hommage d ( 12 0, 10?). mais prsdika, adj. : affable, gracieux; beau; cf. sk. prasda, aussi p. pasda (122, 1 ). m., crte du serpent (32, 3). phana, m., nt. : plaque; bouclier (260). phalaka, m., nt., soc de charrue (io4, phla, 10). vb. : prati-, (vbl) attach ( 122, 2 , et 246, 11). BANDH, BARH, vb., pr. brmhati et brhali(cf. brJiant), caus. brmhayati, etc. : fortifier, affermir (261, 15). bala, nt. , force matrielle, vigueur; arme (260). balhaka, m., nue d'orage (32, 4, et 262). bali, m., tribut, offrande, balin, adj., fort, robuste (cf. bala). balivarda, m., taureau de joug (io4, 10). adv., extrieurement (300, 44). Cf. bahis. bajiirdh, BADH,vrb. -.prati-, repousser par violence, proscrire (2gg, 1). bla, m. : enfant; tre dnu de raison, insens (3i, 4). m. (sk. balia hameon), *bliika, pcheur (218). bh, f. (inusit en sk.) : bras; dvra- (182, 1), chambranle. Cf. bhu.

LEXIQUE bindu,

SANSCRIT-FRANAIS.

143

m., goutte (217, 4), perle (262). bja, nt., semence (io4, i3). budbuda, m., bulle d'air dans l'eau (261, 12). BUDH, vh. : comprendre, songer (i34, 10), tre dans son bon sens (246, 10); vbl, t. t., n. pr. (i5o, 4, etc.); sam-, vbl, illumin (autre nom du B., 121, 12, etc.). compltement la rvlation de la suprme bodhi, f., t. t., l'absolue illumination, vrit, par laquelle un homme atteint l'tat de Buddha. Cf. les suivants. BUDH. le B. quand il atteignit la bodhimanda, m., le sige qu'occupait bdhi (260). bodhimandala, nt., l'endroit sacr o se tenait le B. lorsque la bdhi lui fut rvle, bodhisattva, m., t. t., celui qui a atteint le stade de saintet immdiatement celui de Buddha (nom que porte infrieur le B. dans ses incarnations antrieures la dernire, i83, 2, etc.). nt., t. t., chastet (64, 3, etc.). brahmacarya, m., t. t., qui garde le voeu de chastet, brahmacrin, brahmadatta, m., n. pr. d'un roi (i83, 2, etc.). 1 brahman, nt., t. t., pit, dvotion. 2 brahman, m. : n. pr., Brahma, le dieu suprme du brahmanisme rend hommage (ig4, 2), qui en toute circonstance t. t., la saintet du Buddha (mah-, 260); suprieure cleste certains anges trs levs dans la hirarchie pi., (298). m. : sectateur de Brahma brhmana, etc.); (io4,2, bouddhiste parvenu un haut degr de saintet (121,9, arhat (cf. ce mot). nt., t. t., tat de brhmana (i35, 4). brhmanya, nt., repas (218). BHAJ et KAB. bhaktakrtya, : adj., heureux (cf. bhaga); f. -, soeur (parce bhagin bonheur d'avoir un frre, 180). BHAJ, vb., choyer, honorer, servir (io5, 10). bhadanta, m., bouddhiste i33,2). (honorifique, t. t.,

etc.),

qu'elle

a le

144

PRECIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

nt. : terreur (217, 9); danger (ig3, 2), en apposition au bhaya, n 1 o5, 7, ou bien cp. bhayamrgam; -darcivas, qui voit un danger dans, qui vite (105 , 3). BHAR, vb. : apa-, emporter ( 235 , ou *apa--z. emport et apport ici); ud-, faire sortir, tirer (235). bhavya, adj., propre , sujet (io5, 3), capable de (299, 2); BHU. avec est rgime pli. l'emploi se maBH, vb. : -, luire, clairer (194, 4); prati-, apparatre, nifester, plaire (dat., ace, 128). m. : part, lot (io5, bhga, 4); partie, division, ct (260), etc.; upari-, loc. adv., au-dessus de (298). bhndik, f., ustensiles, mobilier, pacotille (i83, 4). bhraka, nt., charge, cargaison (i83, 3). : adj., relatif , issu de Bharadvja bhradvja (sage de l'ge d'un brahmane; krsi-, sobriquet, vdique); n. pr. patronymique parce que cette branche de la famille s'adonne l'agriculture, soit quelque chose comme Bh. de Labour (io4, 3). m. : fait de devenir, d'tre, nature, etc. : bhyas-(i5o, bhva, 6), le fait de [le] devenir davantage; aima- (2g8), existence en antrieures et successives me, une des incarnations [du Buddha]; les trois cpp. en 2gg signifient sparation, privation, -blivam -PAD (262), se changer en. contrarit; BHS, vb. : adhi-, adresser la parole (io4, 11). bhs, f., faon de parler, langage, langue (1). BHS. BHS, vb., pr. bhsad, caus. blmsayad (cf. BH) : luire, briller; pra-, caus., clairer, illuminer (t34, 9). bhiksu, m., t. t., moine bouddhiste. et cf. 2o5). BHID, vb., briser (120,4, BH, vb., avoir peur (193, 2, etc.), et cf. BHYAS. vb. (io4, BHUJ, 8-9) : gr. dcl. bhojya, nt., nourriture (plus spcialement semi-liquide, pteuse, etc., 182 , 2). en bon BHU, vb. : vbl du caus., form, transform, disciplin, anu-, jouir de (120, 1); pari-, caus., point (63,4, etig4,3); matriser ( 16 5, 4 ) ; pra-, vbl, abondant. m. (ci bhrlya), salari, serviteur bhrta, (i65, 5-6). bhrti, f., entretien, salaire (1 65 , 6). BHAB.

LEXIQUE bhra, bheda,

SANSCRIT-FRANAIS.

145

adj., fort, violent (ig4, 9), rigoureux (120, 6). m. : fait d'clater, de se produire avec violence (262); sparation d'avec, destruction de (120, 10). BHID. bheri, bher, f., tambour (ig3, 1). m., repli, anneau d'un serpent (32, 2). bhoga, vb., craindre : caus. bhsayad (262). Cf. BH. BHYAS, vb., pr. bhramale et bhrayate, vbl bhrasla, caus. BHRAM, bhramayati, etc. : tomber (218). vb. : vbl, gar, lch l'aventure (261, i3). BHRAM, bhr, f., sourcil (g3). m., n. pr. de pays (2, 3) et des gens qui habitent le magadha, Magadha (io4, 2). MAJJ, vb., pr. majjali majjate, aor. pass. amajji, vbl magna, caus. majjayati, etc.-: plonger; ni-, s'enfoncer, se terrer (260). mandana, nt., ornement, parure (64, 8). m., nt., pavillon, hall de fte (218). mandapa, nt. : disque (245); mandala, vta-, cyclone (262). inattentif ( 134, i,etc). MAD,vb. :pra-, tre ngligent, mada, m., ivresse, orgueil, insolence (120, 9). MAD. nt. (gr. dcl. de MAD), liqueur enivrante (64, 5). madya, madhyama, adj., mdian, moyen. M AN, vb. (217, 2) : vbl, accord, promis ; dsidr., prouver, mettre l'preuve (235); sam-, tre d'avis, dcider, autoriser, sanctionner ( 2 9 9, 4 ). : adj., qui gagne le coeur, charmant, 3); exquis (i65, manapa nt., plaisir sensuel (1 94 , 9). AP. : adj., humain; m., homme (63, 2). manusya RAM. m an 0 rama, dlicieux adj., (235). conter (ace, 29g, 1); vb. : -, interpeller (245), mantrayati, ni-, inviter (218). m., arbre corail, erythrina indica (passe pour un mandrava, des arbres clestes(J', 2 g g, 1). (1) En consquence, si les fleurs de cet arbre se rencontrent sur terre, c'est que les dieux les y ont semes du haut du ciel, pour solenniser quelque vnement extraordinaire. 10 pji.11:. Git.uiMAiwi NATIONALE. IMPr.lSIETlIE

146

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE. causer la

tuer (262), MAR, vb. (ig3, 8, etc.) : caus. marayad, mort de (i35, 4). f., reflet, mirage (261,12). marcik, MARC, vb. : sam-, toucher, saisir, (mtaph.) toucher mditer avec certitude (2g8). mala, nt., ordure, tache, rouille (261, i4). nt., vase de noix de coco, vase (65,4). mallaka, f., sorte de jasmin (246, 1). mallik,

du doigt,

m., moustique (32, 3). maaka, m ah an t, adj. : t. t., cp. maJi-, pithte ordinaire des dieux et des v. g. mahpurusa et mahsaltva, le Grand Etre grands personnages, = le Buddha. n. pr. d'une rivire (165, 1-2). mah.f. (la grande), MA, vb. : mesurer, former; abhi-nis-, se faire soi-mme, revtir se donner (260), concaus., se faire soi-mme, (32,4); struire, difier (2 45). et 5g). mnavaka, m., jeune homme (32,4, f. : mesure: mtr, -mtram, quantit (d'une voyelle, i5,4); rien que (2b, 282), exactement, entout(io4, 3, 2gg, 1, plus ou moins expltif). Cf. S. 3go. mna, m., orgueil, vanit, arrogance (32, 5). MAN. mnava, m., homme. Cf. manu et 5g. mra, m. : la mort; t. t., le diable, le grand ennemi des hommes et l'adversaire acharn du B. qui doit assurer leur rdemption, cf. 260, 262 et 298. MAR. m., chat. MARJ-(?). mrjra, faux, adv., faux (cp. 261,11), mithy, MAN. mmms. f., mditation, preuve (245): MUC, vb. : lcher: dlivrer, etc.; se dfaire de. s'affranchir de (31, 4, et cf. p. muccad); pra-, dlivrer, affranchir (pass. mucyate, io4, 16); vi-, affranchir (3oo, 46). mucilinda, m., nom d'un arbre (lgendaire, 32, 1). m., sorte de roseau d'un usage courant pour la confection niunja, de nattes et cordeaux (16 5, 9). MUD, vb. : se rjouir (3i, 10); anu-, se rjouir de (182,4);

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

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pra-, tre trs heureux (3 i, 10); sam-, jouir en commun d'une vie heureuse (2 45). m., sorte de fve comestible mudga, (245). court instant (194, 3). muhrta, m., nt., moment, adv. : en vain, faux : d'o mrs, cp. -vda, m., mensonge dr., i35,4. (64,4),etl'adj. f., ceinture (insigne du moine), mekhal, medh, f., intelligence, sagesse : d'o dr. medhvin (105, 5) et cp. sumedlia (1 o5 , 10), etc. maitra, nt., amiti. Cf. mitra et S. 87. sorte de boisson sucre et -spiritueuse m., nt., maireya, (64,5). MUH. valeur, de rien (i5o, mogha, adj., vain,sans 4). moha, m., erreur, garement (29g, 2). MUH. m. (issu de Maudgalya, lui-mme de la maudgalyyana, descendance de n. d'un Mudgala), pr. patronymique des premiers du B. et fondateurs du bouddhisme disciples (245). YAM, vb. : vbl, retenu, tempr, rduit (io4, i4); sam-, mme sens (adverbial dans le cp., ig4, 1). Y, vb. : caus. ypayali, faire aller, faire passer, passer le temps, la vie (vivre, 182 , 7). YC, vb., interroger, prier, solliciter (218). m., mendiant, ycaka, religieux mendiant (218). cours; veille, tiers de la nuit, de trois heures yma, m. : marche, environ (261, 6). YA. : s'adonner , s'appliquer (loc, ig4, 5); caus., atteler YUJ,vb. (ace, anu-, s'attacher 261, 10); pra-, (dompter, 261,7); atteler (io4, 3). combat (260). nt. (vbl deYUDH), yuddha, YUJ. nt., corde d'attelage yoktra, i3). (io4, dans la ferveur religieuse, m., attachement, absorption yoga, YUJ. i5). pense suprme (io4, route faire (63, 1); nt. : attelage, yojana, tape d'attelage, lieue (260).

148

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE. en 218 re-

yoni, m., f. : sein, matrice, cf. 261, vient dire incarn en livre.

4; la .priphrase

surRAKS, vb. : garder, etc.; surveiller pour protger (261,6); veiller pour empcher de nuire (261,7). raksaka, m., gardien (i83, 7). RAKS. f. : go-, lve, levage (182 , 6). RAKS. raks, nt.: poussire (i34, 7, et 261, 5); impuret, corruption, rajas, mauvaises passions (261, 5). RANJ, vb., pr. ranjad et rajyali, vbl rakla, caus. ranjayati, pass. s'affranchir de rajyate, etc. : teindre, se teindre; vi-, dteindre, toute passion (cf. rga), entrer dans l'tat d'indiffrence ( 3 00,46) ; sam-, se passionner (108). RAM. rati, f., plaisir, volupt (io5, 1). RABH, vb. : -(i34, 6), (gr. indcl. adv.) propos de, relativement , en l'appliquant (183, 1 ). etc. : jouir d'un calme heureux, RAM, vb., caus. ramayali, se plaire, etc. (63, se plaisant satisfait, 7); vbl rata, (io5, 3). rava, m., cri, voix haute (ig3, 2). RU. rasa, m. : suc (245, 261, 9); mets dlicat (218). rga, m., passion : vta-, indiffrent. RANJ. nt., n. pr., capitale du Magadha (2gg, 3). rjagrha, r -i, m., amas, monceau (245). RU, vb., pr. rauli et ravali,p. rurva, aor. arvt, vbl ruta, caus. rvayati, etc. : crier (ig3 , 2). RUC, vb. : -, caus., faire savoir, annoncer, dnoncer (65, 1). RUC. rucira, adj., brillant, splendide (i34, 2). RUJ, vb., pr. rujali rujate, pf. ruroja, vbl rugna, etc. : briser; pra-, pass. rujyate, prir (299 , 1). serrer. RUDH, vb. : *vi-- (217, 9), gner, oppresser, RUH, vb. : abhi-, monter sur (260); ava-, descendre (120, 3); vi-ava-, caus., amener descendre, se priver de, dgoter de, priver de (abl., i5o, 7); - (217, 5). nt. : t. t., la forme, la matrialit extrieure qui semble rpa, constituer l'tre (3oo, 38); lath-, ainsi fait, tel (194, 2).

LEXIQUE roga, laksana, m., maladie, nt..

SANSCRIT-FRANAIS. RUJ. infirmit (i65, 5).

149

cf. S., p. 242 , et s52 , n. i. laghu, adj., lger (syllabe brve, i5, 4). LANGH, vb., pr. lahghati, caus. langhayati, etc. : sauter, bondir(245). liane (i65, lat, f., plante grimpante, io). LAP, vb. : 134, 5, cf. p. lapayali; sam-, converser (2 35). vb. (3i, 6, etc.) : pass. il russit, il est LABH, (impersonnel), bon, possible, permis, etc. (3oo, 38, et cf. 278). nt., charrue (io4, lngala, 3). LIKH, vb. : -, dessiner, tracer (245). LIP, vb. : pass. lipyate (217, 4); upa-, pass. (217, 4), et cf. la note : mouiller, souiller. LUBH, vb., pr. lubhyad, caus. hbhayad, etc. : tre cupide; vbl lubdha, cupide (substantivement, 122,5). ce monde-ci et l'autre monde (v. g. loka, m. : non seulement 121, 5 ), mais le monde, le domaine priv de telle ou telle divinit ou entit lgendaire (v. g. 260). Cf. p. deva. luxurieux ( \ 65 , 3). lola, adj., remuant, inconstant, lohita, adj., rouge (35, et cf. rohita). m. : bambou (2g8); srie continue, race; dvpa-, la gnalogie de l'le [de Ceylan], ouvrage semi-historique (126, 3); coutume hrditaire, pieuse tradition (218). f., trafic, commerce (182, 6). vanijy, certes, en vrit (121, u , etc.). vata, adv. exclamatif, VAD, vb. : parler (ig3, 8); caus., faire rsonner (ig3, 1), et cf. vama, p. vdeti; 1 ), caus., saluer (13 2 , 216). abhi-, interpeller (216, VAN, vb., pr. vanotiet vanali, etc. : aimer. 1 vana, nt., bois, fort (235). cf. 13 1 et 246, 11. VAN. 2 vana, nt., concupiscence, A^AND, vb., pr. vandali vandate, vbl vandita, etc. : saluer, Variante nasalise de VAD. VAM, vb., vomir, cracher, rejeter (io5, 2).

louer.

150

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

viril (adulte, i83, e). vayas, nt., ge, ge 1 VAR, vb. : -, couvrir, empaqueter (2 18); pra-, couvrir, vtir sans toit (i65, 2); sam-, pari(i83, 4); vi-, dcouvrir, (vbl) sam- (vbl-, 3i, 5), contenu, contenu en tous sens. varga, m. : groupe; classe, ordre (de consonnes, i5, 7); un groupe de six, (t. t.) les sai-vargiys, pi., formant bouddhiste six moines du dbut de la communaut etc.). VARJ. (122,2, , observer (218, VARJ, vb. : -, s'adonner, s'appliquer 235); pari-, caus., viter avec soin (io5, 7). et cf. pj. vanna, 260); tat de m. : forme, aspect (32,4, varna, lieux (65, 4); description, hypotypose (122 , 3). vb. : sam-, dcrire, louer (122, 3). varnayati, il se trouve, il sied, etc. (218); VART, vb. : (impersonnel) observer (120, 9); -, se retourner anu-, caus., employer, natre revenir (io4, (2gg, i);ni-, i5); nis-, se produire, se rendre (182, 7), se produire, s'lever 2); pra-, (i83, (298); vi-, tourner sur soi-mme (2gg, 1 ); sam-, tre sujet (3oo, 38). f. (sens divers, entre autres), la moulure qui court varti, vart, au bord d'un vase. VART. monvardhana, adj. : loka- (261, 11), fauteur du monde, dain. VARDH. VARS, vb. : pra-, pleuvoir (i65, 1). VARH, vb., pr. vrhali brhali, pass. vrhyate, caus. barhayad, etc. : tirer violemment: -, arracher ( 2 17, 10). valli, vall, f., liane (218). instr. adv., cp., par rapport vaa, m. : pouvoir, autorit (260); , par le moyen de (218). VA. va, f., gnisse, vache (i65, 7). 2 VAS, vb. : ni-, endosser par dessus un autre vtement(!). se draper dans (io4, 4, 260). 3 VAS, vb., pass. usyate; etc. : habiter, sjourner 3), (2g8, Childers, pour le pli, donne prcisment le sens inverse, qui va bien pour le premier passage, mais mal pour le second, moins qu'on n'entende * nivastra-vastrni en cp. copuiatif.

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

151

observer pratiquer, (3oo, 46); adhi-, caus., adhrer une une doctrine attendre le opinion, (2gg, i); upa-, attendre, faire vigile, jener; lendemain, s'adonner sam-, cohabiter, (261,11). vastu, nt. -.prta- (cf. 120), affaires de revenants. 3 VAS. vastra, nt., vtement (2g8). 2 VAS. VAH, vb. : entraner, emporter (194, 9); -, amener, procurer, assurer (121, 1). au nirVA, vb. : souffler; nis-, s'teindre 2), parvenir (i65, vana; pari-nis-, parvenir au nirvana (31, 8, et se dit de la mort du B-, 2gg, 1); pra-, souffler, s'exhaler, exhaler son parfum (2 46,i). vc, f., voix, parole, entretien (3 1, 5). VAC. m., marchand 7, i83, 3, et cf. vanij). vnija, (io5, vta, m. : adv. cp., prati-, contre-vent (246, 1). de musique. VAD. vditra, nt., instrument vma, adj., gauche (ct, 260). vrnas, f., n. pr. de ville (aujourd'hui Bnars, i83, 2, etc.). vrivaha, adj., amenant de l'eau (rivire, 182, 8). m., nt., temps pluvieux (cf. 32, 2). yrdala, sable. vlik (2 i8) = vluk (262), vsa, m., demeure, sjour (121, 11, et i65, 2). 3 VAS. etc. vha : adj., qui trane; m., bte de trait, cheval, vhicule, VAH. (194,9).' vikla, m. (temps inopportun), aprs-midi (64, 6), le moine ne devant manger qu'entre le lever du soleil et midi. forme individuelle, m. : existence distincte; corps; cp. vigraha, GRABH. possessif (i5o , 7), individu. CAKS. vicaksana, adj., sage, voyant (121, 6). JI. m., victoire (260). vijaya, conscience (261, 8, et 1.1. de psychologie, 300, 4i). vijnna.nt., JN,etcf. la Prface, IV, 5. TAN. dais (298). vitna, m., nt., baldaquin, 2 VID. vitta, nt,, richesse, trsor (121, 1 ). 1 VID, vb. : savoir, reconnatre (32, 4, etc.); caus., percevoir, sentir, prouver, souffrir ( 1 2 0, 5).

152

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

2 VID, vb. : acqurir, gagner (121, 7, etc.); trouver: pass., se trouver, tre (63,8, etc.); nis-, trouver [le fond], pntrer, se blaser, s'affranchir de dsir (3oo, 46). vidi, f., rgion collatrale (298, cf. di). m. : bonne morale; retenue, conduite, .discipline vinaya, avec le dharma, (32,5, etc.); t. t., discipline (en opposition cf. ce mot). NI. PAT. f., insuccs, incorrection (i5, 1). vipatti, m., changement (300, 43). NAM. viparinma, fruit (io5, 9, etc.). PAC. m., consquence, vipk, de l'existence, dlivrance finale, m., affranchissement vibhava, nirvana (217, 7). BHU. vibhsana, nt., ornement (64, 8). BHUS. vimukti, f., dlivrance (32, 1). MUC. : adj., exempt de passions (32, 5); m., absence de pasvirga sions, indiffrence (3oo, 46). Cf. rga. virva, m., cri, clameur (2g8). RU. nt. : onction; onguent (64, 8). LIP. vilepana, 1 VAR. vivara, m., nt., fente, trou, anfractuosit (63,8). viveka, m., discernement (32, 5). VI, vb. : -, pntrer (217, 9); nis-, jouir de, possder (i65, G), caus., faire acqurir, trouver (246,7); Pra~ -pntrer (63,8), entrer dans (suspendre, 235). UDH. f., purification, viuddhi, puret (3i, 10). vdhra : adj., sans tache, serein (32, 4); nt., temps serein, ciel clair, etc. lan (262).- VU. vega, m., mouvement imptueux, venu, m., roseau, bambou. nt., salaire, gages (165, 5). vetana, 1 VID. vedan, f., 1.1., sensation (3oo, 39). vedha, m., flure, dfaut (217, 6). VYADH. vel, f. : moment (32,5); et cf. loc, en temps opportun (218, l'observation sur vikh). vesa, m., costume, apparence extrieure (235 ). VEST, vb., pr. vestale, etc. : envelopper: ni-, id.; *vi-ni-, dvelopper, dfaire (32,4).

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

153

: adj, de vykarana, nt., vaiykarana [dr. explication t. t. (3oo, dtaille, etc.; substantivement, (KAR), instruction i7). : adj. dr. de viramana, vairamana nt., cessation (RAM); f. -, abstention de (abl., 64, i). d'un roi lgendaire, m., n. pr. patronymique *vaivamtara, avant-dernire incarnation terrestre du Bdhisattva ou Buddha) (998). adj. : trs attentif; exalt. Cf. agra. vyagra, AT AT H, vb., caus. vyapr. vyathad vyathate, vbl vyalhita, thayati, etc. : chanceler, vaciller. VYADH, vb. : *sam-ad-, percer d'outre en outre (63 , 4). m., affaires, trafic (i83, 3). HAR. vyavahra, 2 AS. nt., msaventure. vyasana, YAM. vyyma,m., effort(260). VRAJ, vb. : pra-, s'avancer, mais cf. pravrajita. vrata, nt., observance, pratique religieuse (io5, 10).

nt. (les autres cas sur un th. akan->akn-), excrment, akrt, ordure. vertu magique. AK. 1 akti, f., pouvoir, puissance, 2 akti, f., lance, pieu (262). m. : coquille; trompe (ig3 , 1, et 260). ankha, : adj., centuple; nt., centaine (2g8). ataka Cf. cala. f., centaine (260). atik, AM, vb. : pass. (63, 3); upa-, vbl, parvenu l'apaisement suprme (217, 8). nt., lit, couchette (64, 9). CI. ayana, f., gravier, m., arkar, arkara, tout corps pointu alya, m., nt., pointe de flche, charde, pine, qui adhre et torture (217,10). ava, m., nt., cadavre, n. pr. : patronymique n. pr.), de dr. aka, kya (adj. du d'o le B. est issu; surnom de l'Inde, d'une famille (1>En sk., simplement le nom sans vrddki, vivanitara, qui franchit tout, vainqueur.

154

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

disciples du B. (i35, 3). B.(1), v. g. dans kyapuiriys, : adj., gazonn; nt., gazon. dvala AM. du coeur f., i5). nti, (261, apaisement,paix nt. (i35, 1) : cf. ayantya. *yanya, radika, adj., d'automne (261, i5). Cf. rada. m. (sa mre se nomme ri), n. pr. d'un des premiers riputra, bouddisciples du B. et grands fondateurs de la communaut dhique (2 45). li, m., riz, crale (i83, 4). et doctrine nt., csana, religieuses (ig4, 5). ' discipline S. n. pr., le Matre (surnom m. : instructeur, astar, prcepteur; courant du B., v. g. i83, 1). S. doctrine; -pada (cf. iks, f. (dr. dsidr. de AK) : instruction, ce mot), prcepte (64, 1, et 1 5o , 6). ithila, qui trane les pieds en maradj. : lche; nonchalant; chant (jeu de mots, 261, 5). CI, vb. : adhi-, tre couch sur (ace., 261, 8). Cf. ciras. nt., tte (2g8). rsa, rsan, UC. ukra, adj., clair, brillant, prospre (246 . 2). cf. 26 et 35), m. (prcritis, uddhodana, pour *uddhaudana, n. pr. du pre du Buddha (260). UDH, vb. : pari-, atteindre la puret parfaite (121, 4). f. (dr. dsidr. de CRU), obissance (121, 6). urs, m., nt., carrefour (182 , 1). rngtaka, eya, adj. gr. dcl. de CI : substantivement (-), 165 , 10. t. t., aiksa, adj. dr. de iks, et cf. S. 87: m., tudiant; membre lev de la communaut ( 31, 2), mais non encore arhat (3993)a il a (dr. de pila, et cf. S. 87) : adj., pierreux; m., roc, rocher, tertre, montagne (1 34 , 4). oeana, nt., affliction, tourment (i65 , i5). UC. : indclinable *rad qui se compose tel quel avec DHA pour <> Mais non pas, comme on le croit trop gnralement, son vritable nom : hyamuniest un sobriquet ou plutt une priphrase potique qui signifie trie voyant ascte de la famille des kyaS7i.

LEXIQUE former

SANSCRIT-FRANAIS.

155

un vb. signifiant croire, avoir la foi, lequel se conet cf. les suivants). jugue exactement comme DH (121,6, 1 raddh, adj., croyant, qui a la foi (12 1, 8, et cf. *rad). 2 raddh, f., foi. Cf. sk. rddha. etc. RAM, vb. : tre las (63, 1); se fatiguer; s'astreindre, m. : ascte; t. t., moine bouddhiste, ramana, religieux men RAM. diant, etc. (121,9, etc.). nt., oue, audition (63, 2). CRU. favana, nt., l'tat de ramana (i5o, ramana, 4). : tudiant, lve; 1.1., disciple bouddhiste(300, rvaka,m. 46); CRU. sectateur laque du B. (ig4, 7). f., n. pr. de ville (218). rvast, CRI, vb. : ni-, vbl, appuy sur, support par (ig4, 9). cru ta (vbl de CRU), nt., doctrine, science (io5, 10). ni., oreille, oue (217, 6). CRU. rotas, var, f., belle-mre (mre du conjoint). Cf. cvas etadya. vastana, adj., de demain (218). m., nt., fourr d'arbres (235). sanda, STHlV, vb., pr. slhvati, vbl sthyla, etc. : cracher; cher (65,4).

ni-, nis-, cra-

m., restriction, constriction, retenue, samyama. compression, YAM. etc. (32,5). abstinence, 3 VAS. m., cohabitation i65, samvsa, 3). (dr., et 1, 246, samsara, m., t. t., transmigration (63, 7). *SAR. : composition samskra,m. objet (cf. 246, 8); t. t., agrgat, etc. (2g 9, 1); 1.1., pi., les prdispositions, composite, crature, tendances, 4o). Cf. la Prface, IV, 5. impulsions (3oo, intimit avec connaissance m. : loge; familire, samstava, STU. (261, 10). samsthna, nt., fait de se tenir, lieu o l'on se tient ferme, STHA. (166,9). position,assiette SPAR. contact m., 3). (32, samspara,

156

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

volition, direction de volont, rsolum., intention, samkalpa, tion, etc. (i5o, 7, et ig4, 9). KALP. m., rencontre (cf. grma), bataille (246 , 12). samgrma, des fidles, t. t., l'assemble m. : troupe; assemble; samgha, HAN. 3, bouddhique l'glise (16, etc.). SAJ, vb. : vi-- (63, 5), vi- (cf. 217, 8, et 246 , 9), vbl, attach, amoureux, concupiscent. sajj ayati, vb. (dnominatif desajja) -.apprter; vbl sajjita, apprt, construit, dcor (218). f., t. t., perception (3oo, 4o). JNA. samjn, m. (et autres cp. de sat avec KAR, cf. 182, 4), gards, satkra, respect, zle, ferveur, gratitude. nt. : existence; tre vivant (182, 2). sattva, les sens bien connus) nt., t. t., une vrit satya, adj. : (outretous Prface, IV, 1 ), la vraie doctrine, (il y en a quatre essentielles, la vrit absolue rvle par le B. S AD, vb. : -, caus., assaillir (120,7); n^~-. s'asseoir (32, 1), se un repos parfait (2 17,10) ;pra-,*vi-pra-, laisser reposer,goter devenir net, clair, dposer sa bourbe (comme l'eau tranquille), serein, etc. (io5, 8). tout de suite (3i, 4). adv., instantanment, sadyas, ternel (63, 3). santana, adj., immmorial, samdbi, m., jonction : de deux chemins, de deux champs (borne de champ, 182 , 1). DH. samnivsa, m., ensemble (245). 3 VAS. m., rival, ennemi. sapatna, samagra, adj. : complet (cf. agra) ; qui rien ne manque; (unanime, d'accord, 2 45). samanga, adj. : qui a tous ses membres (cf. ahga) : d'o samangin, pourvu au grand complet, de (122, 7, et 217, 5). abandon samatikrama, m., fait de dpasser, dlaissement, KRAM. (32, 5). samanta, adj. : limitrophe (cf. anta); complet, parfait; abl. adv., de toutes parts (262). Cf. artha. samartha, adj. : conforme; capable (260). nt. (DH), connexion, lien : d'o un \h.*samasamavadhna,

LEXIQUE

SANSCRIT-FRANAIS.

157

vadhnayati (193, 10), qui dsigne le lien tabli par le B. entre le rcit qu'il vient de faire et l'existence antrieure {jtaka) de lui-mme et des disciples actuels qu'il a en vue. sam, f., anne (1 94, 3). samdhi, m., attention, vision extatique, profonde mditation, calme extatique (32, 1). DH. samna, adj., semblable (cf. sama) -. dr., i65, 5 qui se ressemblent ou me ressemblent , ou tous ensemble, et cf. i84. m., mort, vie future (121, 10). I. samparya, m. : naissance, sambhava, origine; cp., issu de, caus par qui l'est du chef de (261, 4). BHU. (120,9), MAN. accord (299,4). sammati, f., opinion, tendre (298); SAR, vb. :pra-, caus., avancer, allonger, vi-, se rpandre en tous sens (217, 1 ). m., nt., reptile, sarsppa (formation intensive) : adj., rampant; SARP. vermine (32, 3). SARJ, vb. : vi-, caus., lcher (183, 4), lancer (298). dominer SAH, vb. : matriser, violenter, (298); pra-, vaincre, s'emparer de ( 63, 8). sahita bien (= samhita), adj. : pourvu de, dou; bien arrang, DH. dit, bien pens, etc. (io5, 4). SA, vb. -.pra-, vbl, attach, zl, fervent (182 , 12). tmoin (298). Cf. aksi. sksin, adj., spectateur, ace. ou loc. adv., au soir : d'o syhna, m., soir, soire syam, ( 218 ), cf. ahan. srathi, m., cocher (261, i3). Cf. ratha. shvaya, adj., qui se nomme. . . Cf. hvaya. siddhrtha, cp. : adj., qui a atteint son but; n. pr., nom mondain du Buddha, jour de la rvlation port par lui jusqu'au _suprme (260). SIV, vb., pr. svyad svyate, vbl syta, etc. : coudre, l'aise, content, sukhita, adj. (vbl d'un dnorn. sukhayali), heureux, ravi, surnom courant du Bienvenu, sugata: adj., bien venu; n. pr.,le i3, et 261, i5). Buddha(i65, cleste (3i, 12, etc.). f., le ciel, la batitude sugati,

158

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

: adj., qui a de belles ailes ; m., grand oiseau, faucon, suparna 298). aigle (mythique, m., n. pr. d'un moine ( 2 g g, 1). subhadra, sumedhas, sage (i34," 1). C.medli. adj., judicieux, adv., comme il faut-, bien (2 45). STH. susthu, m. (synonyme bouddhique de stra), trait ou chapitre strnta, de doctrine surtout religieuse (i5, 1). , choyer (261, SEV, vb. : s'adonner 11); prati-, frquenter, (io5, 9). prouver, ressentir longuement nt., satisfaction intime (io4, i4). Cf. su-rata. sauratya, stambha, m., tai, pilier (298). * bouleverser vb. : STAR, ava-, renverser, adhi-ava-, (298); s'avancer pour renverser, assaillir furieusement (260). f., louange, hymne de louange (260). STU. stuti, stpa, m., hangar ; t. t., soit stle, tombeau en forme de coupole (1), vnr comme renfermant des reliques de saints bouddhistes (77). sthandila, nt., sol nivel, sol (120, 4). stbala, m., plaine surleve, plateau (i65 , 11), rive (en opposition au lit, 235). STH. sthavira : adj., gros, pais; g, vieux; m., t. t., moine g, ancien ou doyen de communaut bouddhique (117, etc.). STH, vb. : impr. sg. 2, tiens-t'en l>tuprends trop de peine (245) ; impr. sg. 3, qu'il ne soit pas question de > je laisse de ct (instrum. caus., tablir, admettre, 298); poser, difier, etc., arrter, retenir (gr. ind. except, i5, 6); -, se tenir (63, 8); ud-, se lever, etc. (32, i);sam-ud(vbl, 261, i4), issu de, (caus. 262) faire natre; upa-, tre la clater (260); prati-, s'tendre, disposition de (182, z);pra-, se tenir, tre prsent, servi (182, 11), se tenir ferme dans, tre fix dans la possession de (2 4 5). s'appuyer sur (218), nt. : place, endroit; sammukha-^Qo sthna, instr.), droit devant soi; demeure (245); 6, et 2gg, 1); id. objet, chose (ig4, en cp. (64 , 5). STHA. quasi-expltif (1) C'est du moins le type architectural primitif; mais il n'a pas t respect dans la suite.

159 SANSCRIT-FRANAIS. STHA. sthiti, f., maintien, permanence 5). (i5o, snna, nt., ablution, bain. SN. SPAND, vb., pr. spandali spandale, etc. : vibrer, branler, trembler, frtiller (217, 9). SPAND! adj., mobile, inquiet (io5, spandana, 5). contact. SPAR. m., attouchement, spara, etc. : se fendre, SPHUT, vb., pr. sphotad et sphuiad, clater, faire crever, secouer ferme, crever; caus. spJiotayati, fendre, rouer de coups (ig3 , 5). SMAR, vb. : se souvenir (gn., 182, 2); vbl smrta, avec sens actif en p. seulement et 2gg, (272, 1); anu-, se souvenir 182, 9). (ace, f. : souvenir; t. t., rcognition, attention smrti, mmoire; rflchie, conscience nette. SMAR. m., beau-frre (frre de l'pouse), syla, sravana, nt., le fait de couler (ig4, 9). SRU. SRU. srotas, nt., courant, rivire (ig4, 9). sien (32, 2, etc.). svaka, adj. (dr. esva), m. : voix, etc.; voyelle (i5, svara, 3). nt. (variante de suvarna), or. svarna, m. : matre, qui commande, etc., propritaire svmin, (cf. 218); donn un personnage poux, mari (135 , 4) ; titre d'honneur vnrable, svid, particule enclitique d'insistance et d'emphase. m. : rja-, cygne royal, ou sorte de flamant d'une majeshamsa, tueuse beaut (2 45). torturer mort (120, 8); vi-, H AN, vb. : frapper, tuer (262), disperser, dissiper, anantir (262). assaillant (261, 1). HAN. hanlar, m., meurtrier, HAR, vb. : prendre dpouiller (gn., [le bien] de quelqu'un, 246, 3, et 261, 1); -, apporter, citer (183, 1) ; ud-, retirer, nis-, tirer (pcher, 218); *abhi-ni-, retirer et tendre (298); combattre vi-, passer le temps, tirer (218); (260); pra-, contracter, demeurer 2, et i83, 1); prali-sam-, (io4, dguiser (32,4).

LEXIQUE

160

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

harita, adj., jaune, blond (ig3, 7). hasta, m., main, bras, brasse (260). : adj., qui a une main; m., lphant (120, hastin 3). H, vb. : dlaisser (io5, 1), devancer (i34, 1); vbl hna, infdfectueux (261, 11), mdiocre, mal en point rieur, insuffisant, (120, 44); pra-, quitter, renoncer (3oo, 9), (pass.) tre quitt, chapper (2 17, 2). hra, m., le fait de prendre, d'empoigner (i5o, 7). HAR. HIMS, vb. : maltraiter (3 1, 7) ; vi-, id. (3 1, 6). HU, vb., offrir libation, sacrifier (1 g4, 3). : caus., causer dommage , compromettre HETH,vb. (261, 9). hr, f., honte, pudeur, retenue, chastet.^ ^;-ipr>. ' ' ' hlda, m., srnit, joie. 'V;>/ f J>

II.

PALI-SANSCRIT.

N. B. Ne sont pas repris, en principe, ce lexique les mots plis identiques aux corrlatifs sanscrits ou trs aisment restituables sous la forme sanscrite. Les thmes vocaliques (n" i5i-i64 et.169) sont repris sous la forme thmatique ; les thmes consonnantiques (n" 166-181), sous celle du uomin. sg. ; les verbes, sous celle de sg. 3 du prsent. ventuellement, d'autres formes casuelles ou temporelles sont releves en tant que de besoin. 1 a- = a- (ngatif, mme forme, v. g. ajnmi devant toute conjugable, je: ne sais accali = arcati ( 7 2, 2). accay a =atyaya. accha = rksa ( 2 5, 2, 101, acchali, il demeure (207, acchar = apsars (102). acchi = aksi, et cf. akkhi. acchera = carya (76, 88,

pas ). 2 a- = - (devant double consonne, v. g. 65). avisaamca. akkocchi = *kraukst. -aM/ta=aksa 1). (35, akkhara (m., nt.) = aksara. tfM4ta=khyta (84). akkhi (nt. ) = aksi (101, 2, dcl. sur vri, 170,2). agati, f., mauvais pas, erreur, hrsie (299, 2). = agamat (aor. ). agam 1). aggtt=agra(93, *) a^=agni(79> aggini=Agm (7g in fine). = argha (72, aggha (m., nt.) nt., concupiscence, ahgana, souillure, 7). pch (i34, ace- = aty- (87, 1). GRAMMAIRE PALIE.

2). 2).

et

4). ajapla, m., n. pr. d'un arbre lgendaire (3a, 1). = adya (121, 10). ajja i). a/)7i-=adhy-(87, ajjhatta = adhyatman. adhy-ava-strnti ajjhottharad=* (\98)." = anakti ( 2 0 5 ). aiijati 25,2, ii/'a&':a=*anjali-krt(cf. 45, et S. 874, 1). ajna==anya (87). l'un ou l'autre, amatara, un (122, un quelconque, 1, etc.). ittta=ajnta (80). 1 attha = artha ( 7 3 ). 11 NATIONALE. ISlPniMEBIE

162

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

2 attha = &sta.u (77). atth=SiStht. atthi = asthi ( 7 7, 2 ), cf. akkhi. atthila = sthita (77, 2). addha = ardha (73). annava=arnava. -anha (cp.) = -ahna (io4, 4). atireka- (cp.), plus de. du aUla (cf. I) : nt., histoire temps pass, lgende sainte autrefois, (i83, 1); loc., au temps jadis (183 , 2). 1 aito = asta (77, *) 2 atta = tta. 3 atta- = tma- (7g, 2 ) att = im. (7g, 2). 1 aW/i(i= atra (27 et g3, 3). 2 attha = arth& (73). atthi= asti (77 et 200). atho ( 31, 5 ) = * atha u. addasa > addas = adarat (222, 2). addha = ardha (73). addli = adhv ( g 6, 3 ). addhna (nt. refait sur l'ace, du = addh. prcdent) adho (ace. 2i8) = adhas. anucchaviya, cf. chavi. = anustubh anulthubha (nt.) (45,4). anutlra (refait sur anu tram), rive (16 5 , 1). anumatta, adj. (refait sur anu mtrm, mais semble contamin du sens de anu), tout petit (246, 11).

anulomika, adj., cf. loman. anta, m., nt. : ekam (crit en un seul mot, io4, 6, ne pas confondre avec ekantam), d'un ct, de ct. awto=antar (48). anlarahila = antarhita. mort fin, antarya (m.), 10), (cf. lat. interi(i34, lus). anlarrad =antarya.ti (60, 1). = antariksa anlalikklia (nt.) (60,2). apajita, nt., dfaite (ig4, 2). SI. apruta, adj., ouvert (112). apissu (interrog. 128)= api sma et api svid. apekkh apekh= apeks. w = apy(299, 1). 1 appa- = sip&- (63, 6, etc.). 2 (7ppa-=a-pra-(io5,o,etc). appati- == a- prati- (g3 , 4). appiccha, adj. (cf. 1 appa et icch), trs modr dans ses dsirs, austre, ascte. appila = arpita (72, 4). appiya= apriya (g3, 4). apphuflha = asprsta (78). abbuyha = vrhya ( 14, 2 5, 3, etgi). abbha (m.. nt. ) = abhra (g 3, = abbhuggala abhy ud gta (86). abbhuta = adbhuta (70, 2).

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

163

abhabba = abhavya (go). 2 ). amata = amrta (25, amba (235) = mra. ambila = amla ( 9 4 ). en vrit ! ambho (interjection), oh ! (i5o, 7) cf. bho. 2 ). amm = amb (69, amha- = ama- ( 8 3, 1 ). ai/asffl (26 i,i4)=ayas (45 , 4). ayir a = avya (114). ayya = rya (88, 20). aranna (nt.) = aranya. = arha araha (etc.), (etc.) .(67. 4 ariya= arya (88, i). alla = rdra (93, 3). obscure, avypajjha (tymologie cas trs forme en tout 32, contamine, 5), adj., de soufexempt d'accident, france , etc. asamvsa, adj., t. t., priv de de la exclu cohabitation, communaut religieuse (i-5o, 7).= asahya asayha (g 1). astd=ati 6). (120, asmimna, m., 32, 5. 1 assa = ava (g8). 2 assa = asya (gn.). 3 assa = * asyt ( 2 5 0 ). assava = rava. assu = aru (g3 , 6). aha (nt.)=ahan. aA<m=ahrst. a/tft=abht.

ksa = ka (218). khta = khyta (84). davika = tavika (56 , i"). lav = tav (121, 11). npesi (-ti), 5 g et 113. lum = tm (67, 1 ). dicca = ditya (87). diyad = driyate (218). du, do, 155, 3. nubhva = anubhva. ma (interjection), certes, oui (299> 0yasm ( 2 2 , g ), terme de vnration et de politesse envers un prtre. 1). roceti=rocayati (65, vudha = yudha (4i). vuso (4i et i33, 1). sava = srava. si = st (22g). ha, hu, hum (48, 2 4o). ikka=rksa (25, ikkhati iksate. 2, et 101, 1).

9). imgha, interjection (121, icc = ity (87, 1). icchati (207, 2, et 211). ))aA'=ijyate(2og, 2). = Mya.ft rnjate (pour la forme == ingati et) (pour le sens, par contamination). ina = rna (25 , 1). cle nt. (= *itth-tva ilthatta, fait d'tre ainsi ), la condil'existence en tion actuelle, ce monde-ci (3oo, 46).

164

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

itth = strl (67, 4). ilv = ity (4o, 2). ida(b^,h)^=idha. idha = iha ici (57., 3). 1, et 93, 3). tWo.=indra(6g, et iriivija = rtvij (25,4, 4). iru (f.)=rc (25, 4, et 45, 1). 1, et 61, 2). m=rsi(25, issara = vara ( 21 ). 2, et issariya = aivarya (29, 88, W). iss = rsy (21, 10 3 ). issera = aivarya " (29, 2, et 88, 4). s, f., (io4, timon i3). de charrue 45,

ukk=ulk~ (jk). uccam =ucc, cf. 45, 5. ucchu = iksu (20). M/'= rju (25 , 3). ulllina = utthna (77, 2). ulra = ud'ra (55, 2). unha = usna (83, 2 ). w<tt = rtu (2 5 , 3). ultara, cpar., cf. 18 5 : vijaya-, la Victorieuse cp., n. pr., (trompe d'Indra, 260). udda = udra ( g 3, 3 ). uddha = rdhva (g6, 3). ududryana (nt. 260)=* dryana, et cf. 1 DAR.

upanis (== upanisad, cf. 4 5,3 ), cause, secret (217, 6).(plouparpari=UipavYupavi nasme d'accumulation). uphan ( f. ) = upnab ( cf. 45, 4). uposalha = upavasatha ( 116 ). uppala=\i.tpa\a (36, et 70, 3). = uppda utpa~da (70, 3). ubbinaya = udvinaya (g6, 2). ubbha = rdhva ( g 6, 3). = ubhayatra. ubhayaltha w5/w=ubhau (187, 2). wy^na=udyna (87, 3). uyyoga = uyoga (8j, 3). 2 5, 3 : usabhor, usablia, 165, 10, cf. 5i-52. w-sw (m., f.) = isu (20). ussva = avayya (par contamination de *ud- ?). ussukka = autsukya (2g, 2 ). = |7a,^/w upadhi (cf. i4, 4).

ekacca, un, un certain : pi. ekacce, quelques-uns (299). = etdra eZc&sa (120, 7). etta (ig4, 8), etlaka (260), adj., si grand (admiratif)(1>. etlha = atra (27), l (182, 6). edtsa = ra (2g, 2). enta, ppe, allant (267). erisa^edisa (58, 3). esa = esa(6i, 2, et i3g). (1>Le im'=imam qui prcde est un ruse, abusivement employ en fonction de nomin.-acc. sg. nt. En 298, le sens est nsi nombreux.

LEXIQUE esalisati (1 IS). ehiti, il ira (243).

PALI-SANSCRIT.

165

o- = ava- (116). == augha ogha ( 2 6 et 35). 1 ottha (m. ) = ostha ( g 3, 2 ). 2 ottha (m.) = ustra (g3, 2). olrika = au drika. odaka (nt. = audaka), eau (29, 2, et 235). = opamma aupamya (26, 4). ora = avara(i 16). oruyha = avaruhya ( g 1 et 116). osadha ausadha (26, 4). m., n; kaccyana == ktyyana, pr. d'un grammairien (i5). = kacchapa=kacchapa kacyapa (87. 0-, kattha krsta ( 2 5 , a et g 3, 2 ). kaddhad = karsati (cf. 56, !). karma (m.) =karna ( 8 2 ). ;aK4a=krsna (2 5 ,2, et 83, 2). kata = V\ta (25,2). kattabba = kartavya (280). /i^=kart 2). (178, kaltum = kartum ( 2 g 0). kattha katra, (2gg, 3)=* o? katv =krtv (283). kandad= krandati ( 2 g g , 1). kappa=kalpa (74). = kappad kalpati (74). kappiya = kaipya (85-86). kabba = \vya (go). kamali= kramate (g3).

kamma (nt.) = karma (82, et cf. 169). kamnu{Zi, 8, et cf. 170). achat kayakkaya (nt., 182,6), et achat, trafic (par rptition d'un dr. de KR). kayira (nt., 261, 5 ) = krya. kayirali =kriyat (114). &a!/ra = kuryt(88, 2). 2 ). kayy = kuryt (88, kariy = kuryt (88,2). karyad=kriyate ( 114 ). karond = kurvanti ( 2 0 3 ). kalala(nt., 262), boue. kalra (m., 298)= karra. /Zfo.(3oo)=kalya (89) : = patta- (299,4) prpta-, agr, approuv. kallna == kalyna (89). kasati = krsati, et cf. kasi. kasva = kasaya. kasi = krsi ( 2 5 , 2, et 61, 2 ). kassaka = karsaka (10 3). = 2 ). kassapa kyap 8(87, klabba == kartavya (280). ktum = kartum (290). kbya = kvya (go). /Mra?ia(==krana, nt., Kcause ), . vnement, circonstance (235). dans la locution kala, m., faire son klam KAR, temps, mo urir ( 13 5, 3 ). et klamklakata (=klakrta) kala ( cf. le prcdent), mort, dfunt.

166

PRCIS

DE GRAMMAIRE il 2, fera et

PLIE.

ksva = kasaya. khad, khid, khti, (243). kicca = krtya (25,

. 979)kiccha = krcchra (25, 1). mais kim cana, kincana (= devenu substantif), nt., attachement au monde, souillure morale (261, 4). ca api), quoikincpi (=*kim 2). que, encore que (2gg, kind = krnti (2o4). kinna == kinva ( g 5 ). kitti== krti (73). = pipla kipilla (m.) (55). kibbisa (nt.) =kilvisa (g7). kimattham (235) : dans quel but ? dans quelle intention ? quel propos ? pourquoi ? kira = kila (60, 3). foWy = kriy (g2-g3). kililtha = klista (77 et g 4). 1, et g3). Mfl=krd(g, kukkula, kukkula, m., cendre chaude (262). kujj]iali=kvadayati (87). kudda = kudya. kuto (= comment? kutas), (ngation exclamative ,299, 0kuddha.= kruddha. kubbate, il fait (ao3).

kurule = kurute (203). kusala = kuala (61, 2 ). kusinr (f.)= kuinagara. kusla = kusda (56, 20). kuhinci (=*kuha cit), quelque part, n'importe o. kodha = krodha ( g 3 , 1 ). kosad = kroati; avec -, akkosati (g3, 1, et cf. 54). kosalla = kaualya ( 15 , 1, 26, 4, et 89). kv<zkuv = ko (42). kliajja = khdya (87). khana = ksana (101, 2 ). * -khata = -skrta (29g, 1). = ksatriya khatdya ( g 3 , 3, et 101). khallu- = krtu- (1 g 1). Manft=ksnti (i4 et 101). khandha = skandha (76). khamati (= ksamati ,101, mais sens pass. 29g), il est approuv, agr, adopt. khaya = ksaya (101). klialati = skh.aia (75). * khti = khyti '( 1 g 4, 8 ). khyita =khdita (58, 20). khidd=krd ( g 3, 1). -khita = -skrta I1' (246, 8). khipati = ksipati (101). khippa = ksipra ( g 3, 4, et 101).

(1) Suivant la rgle gnrale, on attendrait -khata cf. ce ( mot), et khita rpondrait sk. ksita, qui ferait aussi le sens; mais le paralllisme obligde visamkhraimpose -skrta.

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

167

khna = ksna (101). khlyali = ksyate (101). /c/wra = ksra (101). = Ma = kl khla ( m. ) (56, 3). Mw = khalu (n5). = khujja kubja (56, 3). khudda = ksudra ( i o i ). * * < khut< khudh = khupksudh (120, 8). Mwra=ksura (101). khurappa = ksurapra. khela = kheta et i, (56, 9'1)Meta = ksetra (101). Mema = ksema (101). Mo = khalu (i i5). khv = khu = khalu (42). gacchati = gacchati (207, 2). ganhati = grhnanti (197, 3 ). ganhd = grhnti (2o4). gwZtagtra (g3, 3). gadrabha = gardabha (183, 3)gantha = granth a ( g 3 , 1). = ganthad granthati ( g 3, ganclhabba=gandkarvdi (72,4). = gabbhara gahvara (57, *gamati, il va, cf. aor. agamasi GAM. (36o). gamma = -gamy a (277). g-araAflft = garhati (67, 2). gww=guru 1). (22,

#o/ia (m., nt.) = grha (25, 2). gahetv = grhtv (27). g-wia = grma (g 3, 1). gman (dcl., 170, 4). cf. garahad. grayha (277), grava (m.) = gaurava (mais refait sur garu). gha = grha ( g 3, 1). gheli = grhayati ( g 3, 1). gimha = grsma (83, 2). g-'m= agni (37). 2 ). gimha = grsma (83, giribbaja = girivraja (93, 5). gilna = glana (67, 1). gr=grv (g3, 1). gula=g\ida (g et 2g8). gunittha, guniyo, i85 , 4. gutla= gupta (70, 3). = gumba gulma. go (dcl. i64). gotama = gautama (26, 4). gotta = gotra ( g 3, 1). golrabh (dcl., 170, 4). = goped gopayati (113 ). gomika = -gomika (dr. rgulier de gomin). = grha (transghara (m., nt.) fert d'aspiration). gharam-es, cp., qui dsire la maison, sdentaire, casanier, solitaire (121, 8). ghiia = ghrna (g3, 1). ghtayati, cf. sk. HAN. de GHR. ghyali,.pr.

168

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

ca = ca(1). cakka = cakra ( g 3 , i). cakkhu ( nt: ) = caksus (49,101 et 17 6 ) : d'o cakkhum (= caksusmn), qui voit clair, voyant, sage. cankamali cankramati (210). caccara (nt.) = catvara (96, 1). cajad = tyajati (87.). m;)a^=tyajyate(87). .-. cancalali^sio).. caila = tyakla (273, 3). caltro. = catvras (96, 1). cattisa cattlsam = catvrimat (60, 2). cattuni = tyaktum (290). -canam.= cana (63,3). canda = candra ( 9 3, 3 ). = candima (m.) candrams (18). camma (nt.) =. canna (82 et 169). cariy = carya (88, i). cavali = cyavati (86). c^a=tyga (87). crefi= crayati ( 113). cinna = crna (82). cinti = cinoti (202). cmleli= cintayati, (113). cunna = crna (82). cMto(2)=cyuta(86). et 101,2). cuMa=ksudra(g3,3,

ce = cet : y an ,186. cha = sat (45, et 61, 2). chaka (nt.) = akrt (61, 1). chal=-- sat (45). cham (m. ) = ksana (101, 2 ). chtia = chattra ( g 3, 3 ). = sadvargiya. chabbaggiya cham= ksam (101, 2 ). c/iOT/fa(m.)=*avaka(6i, 1). chcleli = chdayati ( 113). = va (56, 2% et 61, chpa 1). = chidyate chijjali (209,2 ). chidda = chidi'a (93, 3 ). chindad = cbinatti ( 2 0 5 ). chuddha = ksudra (9 3, 3, et 101,2). chetv = cheltv (286, 2). jaggati = *jgrati, pour jgarti, cf. 198. jahgamali (210). jacc (instrurn.)=jty (87). jannuka (nt. dr.) =jnu. = 1 jamma janma (nt.) (81 et 169). 2 jamma = jlma (82). jalali = jvalati ( g 5 ). jahli = jahti ( 2 01 ). jgarati = jgarti (cf. 67). "jna, ppe pr. moy. de jnd (268, 5').

(1) Ce petit mot n'est pas toujours une simple conjonction copulalive: il prend souventune valeur plus forte, soit car* (sgp, 1), ou mme (par confusionavecce?) Ksin(3oo, 38, o il se peut toutefois que csi soit sous-entendu). (2' Exactement, la cuti est le lakkhana de la morl.

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

169

i fut. de=jnmi, jnissmi:(sg. cf. 2o4), j'y songerai, nous etc. (formule dilaverrons, toire, a35). = jyate(ig5). _/yaf' = jl (ou jvl). jl = jibma {83, 4 ). jimha = jrna jiniia (82). jita (ni., cf. JI), victoire ; apa(id.), dfaite :ig4 , 2. J Y. jinti ( 2 o4 , 2 17). = jibma ( 8 3 ). jimha M-Jiuva(gg). jtnA = jyotsna (83, 3). 'DYDT. jutv .= dytva (286). = juhvati (201). juhonli 185, 4. jetlha,jeyyo, DYUT. j'otofe == dyotati. jhna = dhyna (87). = dhyyati jhyali (87). = ;'%t dliyyi( 87 )..."' natta jntra ( g 3 , 3 ). natli = jnapti ( 7 0, 3). natv = jntv (286). iita = jfita (80). nlaka (dr. du prcdent ,2 6 0), parent, cf. nti. n^i = jfiti (80). ntum = jntum (290). ruina = jina (80). = nyya (87 ). nya neva=eva (107)-nnu T-nna (18 ) = -jna.

thatv = sthitv (286). thapapeti, caus. de caus. (214). thapayali( 15, 6 )>-thaped(z35) = sthpayati. thambha = stambha ( 7 7 ) thahati, pr. thmatique de STHA (cf. 198) : aor.~ althahi lhahi (pfo-,-245). de STHA thd, pr. radical .--. :. (201). ' thtum = sthatum (77). ^ - "' thna = sthna (77). et cf. thnaso (== *sthnaas, propos,-comme sthne), il faut, tout naturellement, " ncessairement (182 ,\ 1). thpaped, caus. de. caus. (i4). = sthpayati (1 i 3 ). thped /to' = sthiti (77). damsa= dama ( 5 5, 2). dasati= daati(55, 2). dahati = dahati ( 5 5, 20). dha'== dha ( 5 5 ; 2). takkara =tatkara (70, 2). iaca (m.) =tvac (cf; 45,-4). tacchalta =? taksaka (101, 2 ). et 83, 2). /aw/i = trsn(25 , 2, ' = trtya ( 2 5, 1). ladya ensuite dcela, tato (=tatas), cause de cela (120, 8).. 1 taa = takta(ii8). 2 tatla tapta (118). ta/i = tatra(n8). /atoa (nt.) = tattva (118).

170

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

( 2 0 3 ). tappad =tapyate (86). lama tamo (nt. ) = tamas. lamba = tmra (93, h), layo = trayas ( g 3, 3 ). tarahi = tarhi (67, 2 ). tasati = trasati ( g 3 , 3 ). tasin = trsn (cf. 67). taliam, tahim, adv., l, en cet endroit (182, 7, et cf. kuha > kuhim, etc.). ttia = trna ( g3, 3 ). tdi = tdrk ( 2 5, 1, et 44). ldisa = tdra (25, 1). tlisa = catvriinat (188). tva= tvat (45). ti = iti (37). ti- = tri- (g3, 3). likicchati = cikitsati (211). dkicch= cikits (55, i). titthati = tisthati (77 et 201). dna = trna (2 5, 1). dnm = trna (82). * trnm tinnam = ( 14 et .".'l87); iitikkhad = titiksate (101). titilia = trtha (21). libba tvra ( g 3, 5 ). timisa (nt. ) = tamisra (18). tiriyam = tiryak (45, 5). tiv- = tri- (4o, 1). Uni =trni (g3, 3). uJia = tryaha ( 4 0, 1 ). luttha = tusta (77). tunhi = tsnm (83, 2 ). tumhe (i'j), pi. de

tanond = tanvanti

tuvam = tvam ( g 6, 1). * temeli = temayati (113 ). -tta (nt. ) = -tva ( g 6, 1 ). fy=te(4i). thaiidila = sthandila (77)cf. ajjlwttharad *tharad, STAR. ihala (nt. ) = sthala (77). th= str(67, 4). thud = stnti (77)thpa = stpa (77). thera = sthavira (77, 117).

et

daka (nt.) =udaka (37). dakkhin = daksin (101). _ de DA dajjati, pr. thmatique (=*dadyati, ig8). dajj = dadyt (182, 9). datihum = drastum ( 2 g 0). daddha= dagdha (55 et 70). dalha = drdha (2 5, 1). DARH. dadti = dadti (201). daddallad=jjvalyate (210). 1 danla (m. ) = dant (45, 4 ). 2 danta = dnta ( 14 ). dabba (m.)=darbha (56, 4). dameli = damayati (113 ). dammi = *dadmi (201). dava = drava ( g 3 , 3 ). dassali= dsyati. dassana = darana (1 o3 ). dassiv = darivn ( 10 3 ). dni = idnm (37, 2 ). dama (nt.) = dama (16g).

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

171

diva, m., ciel (i64). div, adv., de jour (= div). disa, m., ennemi (g6, 2). disad = diati (61, 1). dis= di (45, 4).. disv= drstv (g6, 1, et 286). dissati = dryate (2 5, 1, et

dhamsed = dhvamsayati (g6, 3, et 113). dhaja = dhvaja ( g 6 , 3 ). dhamma = dharma (82). dhvad = 1 dhvati. dhid = dhrti (25, 1 ). dhiyyate = dhyate (20g). = dhik(45). <fe^/ 86). dhl = duhit ( 181 ). dtgha = drgha (72, 1). = dhyate (209). = dhyali dxpa (m., nt.) dvpa (g6, = dhauta (26, 4 ), et cf. dhota 2). dhovad. pi = dvip (g6, 2). dhona (=dhvanade2DHV?): dyati = dyate (20g). le cp., jn 261, 14, signifie dukkata = duskrta (75). grand pcheur. durgati (72 , 1). duggad= = "dhavrayha = duccarita = ducarita (76). dhorayha (m.) DHAR-VAHdullha = dusta (77)*dharvayh=* ya, bte de somme.. duliya = dvitya. "' Le cp. dr. sadevaka, la suite de loka (3i, 1-2), signifie avec les [mondes des] dieux.

dra (m.), dr (f.), cf. drs, pouse (ig4, 6). dru(d. 170, 2-3) = dru. dicchati = ditsati (211). 1 dittJia = dista ( 7 7 ). 2 diltha = drsta (25, 1). 3 dittha = dvista ( g 6, 2 ). ditthi = drsti (261, 11). dinna, vbl de DA, 275, 1. dinnadna, cp., le don donn, libralit, charit ( 218, etc.). = dipada dvipada (g6, 2). dippati = dpyati (86). dibba = divya (go). dibbad = dvyati ( g 0 et 2 0 7 ). diyaddha = dvyardha.

duddina = durdina (72,3). duddha = dugdha (70, 1). dunnaya = durnaya (82). dummedliadurmedha (82). duve = dve (96, 2, et 187). dussad= dusyati (61 et 86). drakkha = draksya. dsayati = dsayati (cf. 2 34). deti, il donne (19g, 2). deva (= deva) : un dieu'1'; le ciel (32,4, 165, 1, etc.). 1 dosa= dosa (61,2). 2 dosa = dvesa (111, 1). dosin = jyotsn 1% et (55, cf. 67 et 83, 3). DYUT.

172 dhovad=<2

PRCIS dhavati.

DE GRAMMAIRE

PALIE.

na-, se compose comme a-, avec le mme sens, v. g. ig4 , 6, et 2 45. nain = enam (i4o). nakkhaltha = naksatra (g3 et oi). wa^=^nagna(7g, i). nahgara= nagara (109). nahgala =*=lngala (60, 3). nacca =.ntya ( 87). = najj nady (instr. 87 ). nattha = nasla ( 7 7 ). nanand = nannd (181). namassali= namasyati (86). et nayhali = nahyati (91 207). narasabha nararsabha (35). nahna = snna(83, 3). nahuta (nt., cf. sk. ayuta? S. 1 pa = pra (g3, 4). 2 pa(nq8)=peyyla. 176, 2 ), nombre reprsent = par 1 suivi de 2 8 zros(1>. paksed prakayati. = nma (nt.) = nma (16g). pakka pakva ( g 5 ). == r akrama nv=nau (45, 4, et 164). pakkama p ( 9 3 ). nikkesa = niskea (75). = pakkha paksa (101,2). = nikkha = niska ( 7 5 ). pagabbha pragalbha (jk). niggahta (6 et g3, 1 ). pacc- = praty- (87, 1). nigrodha = nyagrodha (110). paccati =.pacyate (86). nicca = mtya (87). paccanta = pratyanta (87, 1). nitthubhad .= nisthvati. == pacch paksa (101, 2). * n iddna = riirdna (72, 3 ). pacchato = pacch ( 15 3, 1) = ninna = nimna (81). pact(75). = nipphala nisphala (78). pa/<7 = praj(g3, 4). [1) Les bouddhistes, plus que tous autres Hindous, se plaisent jongler avec des nombres qui dfient l'imagination.

nibbti'. = nirvti ( g 7 ). nibbna = nirvana (118). nibbittha nirvista (97). ==.nibbisad =xr\iati. nibbula, vbl irrgulier de nibbti (165, 2, et cf. 18).niya == nija = nija ( 58,1). nissaya (m. ) = *niraya, supattache port, (217, 7); . cf. nissita = nirita ( g 3, 6 ). nutthuhali = nitthubhad. nna (= nnam), certes, je suppose, j'aime aie croire. netta = netra (g3 , 3). * == neltka naitrika ), m., ( ouvrier qui creuse des. canaux d'irrigation (31, 3). nhna = snna (83, 3 ).

LEXIQUE pajpat pouse = PWaii caus.

PLI-SANSCRIT.

173

f., (cf. prajapati), (122,2). : ni-, padyate (87) re(2 45), dposer, mettre, faire rentrera domicile. = panna prajna (80). vbl du pannatla= *prajnpta, caus. de JNA. = pani prajn (80). = panha prana (83, 1). = paix prati ( g 3, 4, et cf. '73). = pathama prathama (190). pathav = prthiv (25,2). patlhya = prasthya (77, 2). panta (= pranta), adj., excellent, exquis,' trs got. m., t. t., converti, pandita, adepte de la doctrine bouddhique. 1 panna = parna (82). 2 panna = panca (69, 2). 1 pad (m.) = pati. 2 pali= prati (g3, 4). 1 palta = ptra ( 14 et g3 , 3 ). 2 palta= prpta (70 et 272). 3 palta = paptat (225, 3). patd= prpti (121, 6). pattum = prptum ( 2 g 0). patv = *prptv (286, 2). pallia (= patha), m., chemin. = patthayad prrthayati. = paduma padma (67, 1). padesa = pradea (63, 8 ). = padosa pradosa.

pana = punar (22 et 48). panna = panca (6g, 2). pappoli = prpnoti (79). pabbajad = pravrajati (93, 5). pabbala = parvata (97). pamda = pramda ( g 3 , 4). mais pariddava (= paridrava, sens influenc peut-tre par celui de paridevan), m., lamentation ( 1 g4, 7). = panbbja parivrja ( g 3, 5 ). pariyatta=parypta. pariyesati = pari-esati. pariyosna = paryavasna. paris = parisd (45, 3). palta, vbl, enfui, mis en fuite, cf. palyati (260). palyad (260) : caus. (262). paled = pava\ti (26, 20, et 60, pallahka = paryanka (88, 3"). pallala (nt. ) = palvala ( g 7 ). = pavalta pravrtta (25, 2). = pavatli pravrtti ( 2 5,' a ). tresse, praveni, paveni (= srie , etc. ), f., patrimoine, biens hrditaires (165, 7). == praams. pasams t. t., la pasda (= prasda), foi. = SA. pasuta prasita. = prva. nt. ) (m., passa = et (86 payati passati 207). = prabhta (57,3). pahla = pkala prakata.

174

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

cf. pcana =prjana, = pr= pceti pjeli (56, 20) jayati cul mne. = pli pli(1 et 56, 1). = pana prna (g3, 4). pni= pni. = pn prn (prnin). ptarsa = prtara. plu= prdur (48 et 56, 20). pto = prtar (48). = ppim ppm (67, 1). = ppunod= prpnoti ppunti (7g, 202, 2o4, 262). prjika (cf. para et AS), adj., t. t., mritant expulsion (de la communaut), passible d'excommunication (15o, 7). et cf. prula (vbl = pravrta, 112), couvert (i83, 4). prupati (formation caus. sur le il couvre. prcdent), pli (= pli, Kligne, range ), f. : ligne d'criture; texte sacr; pli (1-2). psanisa = prarnsa. psdika = prsdika. P'=api(37). pittha (nt.) = prstha (25, 1, et 77); abl. pilthilo, cf. pitth (f. ) = pittha (260). pid- pilu- = pitr- (180). FF = priya(g3,4). pivad =pibad = pibati (201). pled = pdayati ( 9 et 113 ). p = prti ( 2 1 et 9 3, 4 ). pii = pt (dr. de pta, 21).

= prcchati (25, 3, et pucchad 207, 2). puma = punya (87). 1 puttha = pusta (77)2 puttha = prsta ( 2 5, 3 ). = pulta putra ( g 3, 3 ). putlim (1 71), adj., qui a un ou des fils (putla). = prthak (2 5 , puthu = puthag 3, et 45, 2). = prthiv (25, 3 ). puthuv puna = punar (48). = punam punar (cf. 38). = punad punar (52, 1). punadivase (loc), quand il fit de nouveau jour = le lendemain (218). punar >pun (48 et 52). puppha = puspa (78). pubba = prva (14 et g 7) : loc., dans une exisauparavant, tence antrieure. pubbanha=prvhna. puma (dcl., 168, 4). puratlhima (cf. purastt, dr. de puras), adj., oriental. purisa = purusa = purusa (22 et 61, 2). pure = puras (5o, 2) : avant que > de peur que (29g. 0cocculus cordifoiius, putilal, sorte de liane en broussaille. preti = prayati. 1 PAR. pe (i65) = peyyla. pecca = pretya (258).

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT. bubbulaka = budbuda

175 (70,

= pela prta ( et cf. vastu ), mort, revenant. I. peyyla, nt. : ce mot, de douteuse origine (=paryya?), notre etc. et quivaut tient lieu des fastidieuses redites qui maillent partout les crits bouddhiques; cf. 2 pa,pe et la. = presayati. 2 IS. peseti = pokkliara puskara (cf. 29, 2). = 4, potheli sphotayati (56, et transfert 78,55, d'aspiration). = purusa porisa ( 2 g, 2 ). = posa purusa (114). = phandali spandati (78). phandana = spandana (78). = pharasu parau ( 5 6., 3). pharusa = parusa (56, 3). = phalila palita (56,3). pliassa = spara ( 7 8 et 10 3 ). = phassuk phsuk pruk (56 et 1 o3). = phuttha sprsta ( 2 5, 3, etc. ). phussita = puspita ( 78 ). bandhati = badhnti (2 0 5 ). bala = bala : (182 , 12) force> aumne ? ou bien nourriture, = bali ? pour bali b- = d\'- (96, 2). brnas = vrnasL bhad = bdhati (57, 2 ). bujjhad = budhyati (87).

-beda = -veda (45, 1). %-=vy-(9)brah = biiin (25, 4 ). brahma (dcl. 167). bruvi, sg. 3 aor. de brli. brud = brute (199, 1). brhayati = bnnhayati (r>w, 2 5, 3, et allong par compensation du m, 108). bhagav (dcl. 171 sq. ). = bhagna bhagga (79 et 275). = bhanakti bhaiijati ( 2 0 5 ). bliane (sg. 1 moy. de bhanati = bhanati), dis-je (exclamatif). bhata (etc.) = bhrta (etc.). bhalla = bhakta (70, 1). bhadante ( 106, et cf. 133, 2). bhadda = bhadra = bhadra. bhanta = bhrnta. RHRAM. bhante, 106, et 133, 2. bhabba = bhavya ( g 0). bhamara = bhramara ( g 3, 4 ). = bhariy bhry (88, i). bhavam (dcl., 173, 1). : aor. bhassali = bhrayate abhassi bhassi (218). bhassara = bhsvara (98). bht (dcl. 180) = bhrt. bhli- bhtu- = bhrty- (180). bhsad = bhsati (61, 2). bhs = bhs. bhseti = bhsayati (113 ).

176

PRCIS

DE GRAMMAIRE et

PLIE.

bhiniseti = bhisayati. bhiksu bhikkh =

(101

157, 2). bhindad = bbinatti ( 2 0 5 ). bhiyyo = bhyas ( 2 3 ). = bhy as (23). bhyo bhunjad ( 2 0 5, dj sk. ). 1 bhutv = bhutv (i4). 2 bhutv == bhuktv (70, 96). bhusa = bhrca (25, 3, et 61, 1 Wm(f.) = bh (dcl. i63). 2 Wm(f.) = bhru(g3,4). bhesajja = bhaisajya (26, 2 ). blw = bho < bhos. bhojja = bhojya (86). bholo (gn.) = bhavatas (173, ou bhovdi (=*bho-adi) bhovd (= *bho-vdin), adj., qui commence en disant bho, qui interpelle par bho (sobriquet ironique donn par les bouddhistes aux brahmanes, 261,4). mainsa = mmsa ( 14 ). makasa = maaka. makkata = markata (72, 1). maga = mrga (25,2). magga = mrga (1 h et 7 2 , 1) : addhna- (29g, 1 ), grande route. macca = martya (72,2). maccu = mrtyu (87). maccha = matsya (102).

macchara = matsara (102). = madya ( 8 7). majja = mrjra (72, a), majjra (87). majjha =madhya = madhyama (110). majjhima manjerika, nt., n. pr. de la ville des demi - dieuxmythique serpents (260). mannati = manyate (87). 1 ?nata = mata. 2 mata = mrta : nt., la mort (122,6). ma#fl=mtr (14 et g 3, 3). malti-= mli- (261, 4). = manpa manapa. et manussa = manusya (61 86). manteli=mantrayati. marali, vb., il meurt. MAR. * masad^mrati ( 2 5 et 61). de 1 massu, correcte forme mssu. 2 massu = maru ( g 3, 6 ). 3 ), cp. mahmaham (173, (32, 2). mt, f., mre (dcl. 181). inti- mtu- = mtr(180181). mped, caus. de minti. mreti, caus. de marali. mssu, prohibitif, contamin de ma sma et ma svid (221), et cf. massu. miga = mrga ( 2 5 , 1). micch- mithy ( 87 ). mitla = mitra ( g 3, 3).

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

177

mind=* mimti (mimte) dissimil sous l'influence des verbes de ge classe (2o4). MA. n. Mnandre milinda, pr., (54). 2 ). mugga = mudga (70, mucalinda=mucilinda. ate ( 2 0 g ). muccati=mucy *mujjali= maijati muta = mata : (cf. nt., 18). pense

7 ) = yadi va. yadiva (194, = ypeli ypayali ( 113 ). yva=y\at (45). 2/w;)'fc'=yujyate(209). yujjhad = yudhyati (87). yunjate = yunkte ( 2 0 5 ). yeva = e\'a (107). yo/e==yojayati(ii3). yotla=xoktra (70, i,et g3 , 3). yobbana = yauvana (26, 4). 1). ramsi = rami (83, rakkh = raks (101). = rajas raja (nt.) = rajo (175). ra/;=rjya (86). rajjuka, m., cordon (rajju). raiino (gn.) =^rjnas. rattha = rstra (g3, 2). ratana = ratna (67, 1). raid (f. ) = rtri ( g 3 , 3 ). ramessad, fut. de ramati (contamin de ramed caus.?). 4, et raya (m. ) = rai (45, i64). 1 7'sa=rasa. 2 -rasa = -daa (58, 3). rassa = hrasva (67, 3). rahacla (m.) = brada (67, 3). = rjya ;y (86). rsi^ri (61, 1). rukuma=rxikina (79). rukkha = vrksa (101 et 112). runna (vbl de RUD ), nt., pleurs, larmes(i82,io). rundhali=mnaddhi (triple cor;jugaison, 2o5). 1'i miT.iMEim: ATIu^.^l.p:.

(217, 4). muli=mati (18). 1). mutta = mukta (70, muddha (m. ) = mrdh ( 14 et 72). mus = mrsa (25, 3, et 61). mlha= mdha ( g ). metta = maitra 2, et (26, 93, 3). 4. medhittlia, medluyyo, i85, = 2 ). meraya maireya (26, moggallna = maudgalyyana. ya = ya : yam, nt. puisque, lorsque, instr. adv., o. adv., que, etc. ; yena,

yanna^= ya]na (80). nt. adv. : yathkammam, gta, qui a eu aprs sa mort ses le destin conforme mrites et dmrites (2 45). yatilia = yatra : rduit au sens de que, 121,11. = allem. yadi, si (interrogatif ou bien. oh, 121, 9):m, PAUli. UIIAMHAI1IE

178

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

rumma = rukma ( 7.9 ) ruhali rhad (260) = rohti (cf. 2g, 2).

ta (29g et %oo)=peyyla. lakkha = lalsa (18g). lakkhana = laksana (101). (102). lacchad=lapsyati lattha (alaltha), 2 25, 2. laddha = labdha (70, 3, et 2?3). ta(^/iMTO=labdhum (2go). = lapati. lapayad ( 13 4, 5 ) labbhati=labhyate (86). labbli, il est permis (278). -Isa=-daa (60, 2). to/ra=lagh (57, 1). llapali, llappad ,210. litta = lipta (70, 3, et 273). lippali = lipyate (86). fetaa=ldha (g et 273). Ztt/jaft = rujyate (60, 2). luddha= lubdha (70, 3). lelhum = ledhum (g et 2go). %p = lehya(gi). fote'=lokayati (113 ). hma (nt.)=loma (16g). 1 va=i\a (37). 2 ua=eva(37). 3 va=va ( dans yadiva). wisa = vama (61 et 100). vagga = \arga (72, 1). wze, f., parole (io4, i4). VAC. vaco (nt.) = vacas (175).

vaccha = vatsa (2 46 , 11 ). Myafa'=vraj ati ( 9 3, 5 ). (vrnakti, 2o5 vajjati=*var]ati et 218). valta = vrsta ( 2 7 3 , 5 ). vatlati = vartate (72-73). a//i = varti (72-73). vaddhali = vardhati (73). wa^/M=vi'ddhi (2 5, 3). : loge, vanna = varna (82) cf. varnalouange (260), yati. 1 vata = vrata ( g 3, 5 ). 2 vata=vata. 1 #ai!ta=vrtta (io4, i5). * = 2 ato vapta (upta), sem. valtad=vrartate (72-73). vatlum = vaktum (290). 1 wztt/M, vbl de 2 VAS. 2 vattha = vastra (77 et 93). 1 vatthu = vastu (22 et 7 7 ). 2 vatthu = vstu (i4 et 22). zto=uktv (96, 1). vaddalik= *vrdalik (i4 et (72). de vadhad, pr. thmatique VADH : aor. avadhi vadhi (227): vanatha (cf. 1 et 2 vana), m. : brousse forestire ; dsir, conde mots, cupiscence (jeu 246, 11). vanta = vanta ( 14 ). VAM. semailles. vappa (m.=*vapya), 72). vadd]iana=Yardla.an&

LEXIQUE vammka = valmka (82). vaya ( nt. ) = vayo = vayas. valhaka = balhaka.

PALI-SANSCRIT.

179

vasa(jn., nt.)=vaa (61). vas=va~ (61, 1). vassa (m., nt.)=varsa : pluie, saison des pluies ( 2 g g ) ; anne. vassati = varsati (61 et 10 3 ). vla^= \yla (90). vditta=vditr a ( g 3 , 3 ). vdeli = \h~da\ati: faire parler; d'un instrument de jouer musique; vbl, nt., musique (64,7). vyma = vyayama (90). vraka, m., pot, jarre (235). vred = vrayati ( 113 ), et cf. vund. 1 VAR. 2 et vseti = vsayati. 3 VAS. TO))'afo'=vidyate (209, 2). vijjhad = vidhyati (87). vinnna = vijnna (80). vidati(pr. thmatique de 1 VID), il sait, il reconnat. et cf. dis. vidis=vidi, vid, adj., savant (177)viddasu, adj., savant (177)t/wta7ia= vdhra (i4 et g3, 3). vidv, adj., savant (177)m., consvipka (cf. vipka), quence funeste. (cf. vipka vipceli=\ipcayati et PAC), il se dsole, il est afflig, irrit.

viya=iva (118). viyagga=^agra(3q). viyajana=vyan]ana. viriya = vrya ( 14 et 88 ). visa (nt.) = visa (61, 2). visamkhra (cf. samskra), anantissem., dissolution, ment. visamkhila, cf. -khita. visaia = visrta (25, 2 ). . visati=viati (61, 1). visatdk (cf. 1 satta), f., attachement, concupiscence. viska, nt., spectacle, divertissement (64, 7). visesa=viesa (61, 1-2 ). -vissa=-viya ( 6 3 et 8 6 ). vihed = bibheti 3, et (57, 58, 4). vmanisati (dissimil avec influence du prf. vi-), et vmams=mmms. wsaft'=vimati (108 et 188). vuccati=ucyate (22 et 8 6 ). vutthi=vrsti (25, 3, et 7 7 ). et vuddha = vrddha (25,3, 78). OTft = vrnoti (202 et 204). vwta=vrta (25, 3). vulta=ukta (22 et 70). vutd= vrtti ( 2 5, 3). vuttitthad = uttisthati 2). (22, vuddhi= vrddhi (25, 3). vuyhati = uhyate (22,2). vMSta=usita e=vai(26, ( 22 et 61). 2).

180

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

(77 et n3). vellwd=vestayati 2). t>eta=venu(5g, vedagu vedag, adj. (le 2e terme qui est parvenu la =-ga), 6). pleine science (217, veded = vedayati (aor., 120, 5). veyykarana=vaiyakarana. ver a = vaira (26, 2). veramar=vairaman. vesa=vesa (61, 2). vessanlara=* vaivamtara. voca (avocat), aor. de VAC. (go, voroped = vyavaropayati n3 et 116). RUH. vohra =vyavahra (90). ( 14 et vyagglia. = vyghra 93> 01 sa=sa(i3g). 2 sa = sva (i4g). 3 sa = v(i68, 3, 3). 4 sa-=sa(v. g. 3i, 1). sanisad= amsati (61, 1). saka=s\a\.a (i4g). s/am=sakrt 5, et (25, i,45, 1 g 1 ) : au sens du fr. s une fois que (260). 1 saMa = akra (61 et g3). 2 sakka = akya (61 et 8 6 ). 3 sakka = kya (i4 et 86). sakkaccam = satkrtya (gr. indcl. devenu adv., cf. 45, 5 ), avec gards , respect, etc. gratitude, saklcad ^aky aie (61 et 86).

sakk, il se peut (278). sakkra=satkra (70, 2 ). et sakkund = aknoti (7g 204). sakkoti = aknoti (7g et 202). sakkhar= arkar (72, 1). . sakkhiti =aksyat\ (110). sakkh=sksl (i4 et 101). sakya = kya (i4 et 86). 3 ) = sasakh ( dcl., 17g, kh. sagga = svarga ( 3 0. 72 et 98)saw7fc7=ankha (61, 1). sahkhala=samskrta. sahkhra = samskra. sace (cf. ce, locution gnralise des phrases nombreuses o le verbe conditionn avait pour sujet un dmonstratif si. msc), sacca = satya (87): saccam... est-il vrai que. . ? 1 sayya^!= *sarjati=srjati. 2 saj/jaf{=sajvate. sajju = sadyas (18 et, .8 7 ). sa/)k!=sajjayati(ii3). sancicca = samcitya (87). sannata = samyata (87). sann = samjn (80). sannla=samjnta (80). 1 saltha=* srasta = srsta. 2 saltha = sastha (61, 2 ). samlhna. = samstbna (cf. 77, 2 ) : abrgement prosodique en 165, 9.

LEXIQUE

PALI-SANSCRIT.

181

sanda = sanda (61, 2 ). 1 sata = ata(6i, 1, et 18g). 2 sala = srta (25, 2 ). 3 sata = smrta, satam (gn. pi., 173, 2). sali =smrti (2 5 , 2). satittha, satim (= smrtimn ), 4. satiyo, i85, 1 satta = sakta (70, 1). 2 satta = sapta 3, et (70, 187). satli= 1 et 2 akti. sat lu=atru ( g 3, 3 ). * 1 saltha, adj. ( sa-artha ) et m. (= srtha) ; cf. aussi satthaka (i84) : appa-(io5, 7), avec une faible suite. 2 satlha = l2 castra (61, 77 et 93)3 sattha = castra ( 14, 61, 77 et g3). satth = asta (77 et 178). satthi ( nt. )=sakthi (70, 1). satthu=atru ( 9 3, 3 ). sadda = cabda (61, 1, et 70, 3). saddala = advala(i4etg6, 2). ^= craddadhna saddahna (57> ) saddha = 1 raddh 93, saddh 6). = 2 craddha (61 (61 et et

1 sa?ita = san (dcl., 173, 2). 2 sMta=nta (i4 et 61). 3 santa = cranta 61 et (i4, 9.3)sanli= anti, et cf. 2 sa?ita. sift/ca(adj. dr. de sk. sa-j-anti proche ), voisin (gn.) : loc. adv., prs, tout proche. santhava = samstava (72). sapatta (adj.) = sapatna (79, sop^a. = sarpa (72, 4 ). = * 4 ). sappanna saprajna (93, sappya=saprya ( g 3 , 4 ). = sappurisa satpurusa (70, 2). sabba = sarva (97). sabbhi=sadhh\s(ij3, 2). samana = ramana (61 et 93). samatikkama = samatikrama. samannsaman va-. (262)= sata" (=sam), f., anne: nt. adv. satamsamam, cent ans. 1 samna=samna. 2 samna, tant (269). samudda = samudra ( g 3 , 3). = samavadhna samodhna (n6). sampavedh, adj. (cf. vedha et VYATH,et56, 1), susceptible de vaciller, branlable. = samphassa samspara (78 et io3). et sammad = myate (i4 86). 1). sammad = samm (52, sammannah = sammany ate.

93, 6). saddhim = sardham 72). sanantana = sanatana.

( 1 h , 18 et

182

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE. il

samm (sammad 52)= samyak (45 et 86). sammuti= sammati (i8). sayam=svayam (98 et i48). = sed. sayad (pr. thmatique) sayana=ayana (61, 1). 1 sara = ara (61, 1). 2 sara=svara (98). sraKa = arana (61, 1) : -gamana (nt., 16 ), la profession de foi bouddhiste. sarafo = smarati; cf. sali. nt. (cf. 2 sara et sarabhanna, BHN), sorte d'intonation ou de rcitation bouddhique. salla (m., nt. ) = alya. sallpa = samlpa ( g 4 ). 1 savana=sravana. 2 savana=vavana. savhaya = shvaya ( g g ). sasa = aa (6i3 1). sass = var (61, g3 et g8). sa/ta (ace, 126, 3). sahaii (sg. 3 opt. sahelha, 63, 8). sahassa = sahasra ( g 3, 6, et 18g): sous-entendre gavam, 3. ig4, s = v (168, 3, 20). skiya= kya (61 et 86). sdu = sv~da (98). smanna = " rmanya = ( pour le sens) ramana. smika=-svrnika ( g 8 )=( pour le sens) svm. sffm = svrn (98).

syanha=syhna (83, 4 ). il gote, syati, vb. (216), savoure : cf. sdu. sralla = samrakta (108). sradika, adj., cf. rada. sriputta = riputra.

sfo=syla (86). sali (m. ) = li (61, 2 ). svaka = rvaka (61 et g3). svatth = rvast. ssana = sana (61, 1). shu= sdhu = sdhu (57, 2). s = asi (37). sikltJi= iks (61 et 101). 1). sigla = srgla (25, sihga=Thga (25, 1). sihghtaka = rngtaka. sincati = sincati : coper (un navire qui fait eau). s!fa = sikta (70, 1, et 261, 2). sithila = ith ila ( 61, 1). siddhattha = siddhrtha. sineha = sneha (67, 3 ). s?ma = sanna (275). sibbati = svyati (90). smnisapa = sarsrpa. sirim (=rmn), adj. dr. de sir=vl (67, 3). st'ta~=il (61, 1). siloka = loka ( 61 et 6 7, 3 ). sgha = ghra (61 et g 3 ). sta = ta (61, 1). sta = la(6i, 1). ssa (nt.)=rsa. sT/w=siipha (108). 1 S!*^SU.

LEXIQUE 2 su=svid (sma, sukka = ukra (61 sukhuma=s\ksma suggad (d'aprs gati. suci = uci (61,

PALI-SANSCRIT.

183

221). et g 3 ). (67, 1). duggati)'== su-

1). sujjhati= udhyate (87). m?ta = nya (i4, 61 et 87). sutthu = susthu (.77). sunti=rnoti ( 2 0 4 ). sunod = rnoti (202). suta = ruta (61 et 9 3, 6). 1 sutta = sapia (70 et 118). 2 sutta = syta (118). 3 sutta = stra ( 14 et g3, 3). /i szrfta=skta (i4 et 70). suttanta = strnta. swfo=rutv (61 etg3, 6). suddlwdana = uddhodana. suna, m., chien (168, 3, 1). supati=svapati (111, 2). = sM^j?a rpa (61 et 72, 4). subbata = suvrata ( g 3, 5 ). sumana = sumanas (dcl. 175). = ruyate suyyad (20g). suriya =srya (%3 et 88). suvatthi= svasti ( g 8 ). suvm= svm ( g 8 ). sww = vas (5o, 2, et 98). swsM= iu (20 et 61). sussati =usyati (61 et 86). susssad=ursate (211). sussus=urs (61 et 93). 3 ). suna, m., chien (168,

syati = ruyate (20g). SMta=la (61, 1). sekha = aiksa ( 2 6, 2, et 101). se/_taa = restha ( 185 , 4). seta=veta (61 et g 8).. sed=ete. ( 61 et 19 g). se/ta (nt.) = sayana (113). se?ta = sen. set/ya=eya(6i, 1). seyyo = reyas (18 5, 4). se/a=aila (26, 2, et 61). sesa=esa (61, 1 et 9). soka = oka (61, 1). socati= ocati (61, 1). so/asa = sodaa (g, 43 et 61). sowfl, m., chien (168, 3). sonna = suvarna (3oet 111). 1 sota (m., nt.) = srotas. 2 sota (nt.) = rotas. f., sotpatd (cf. 2 sota etpatd), acquisition d'oue, conversion la doctrine(1). sotum = rotum ( 2 g 0 ). sotthi= svasti (77 et 111). somanassa=sau manasya. soracca = sauratya (26 et 87). sovaggika, adj. (3o). sovanna, adj. (3o). svaiina= suvarna (111). svtana = vastana : dat. le (ou sousrentendre repas), 218. svham = so'ham(42). 2, et g8). sye=vas(5o,

adv. mot

(" Ou bien l'interprtation par 1 sota, cf. la Prface, IV, 3.

184

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

hatmati hanyate (87). /aMa=hasta (77). hatth = hast (77). lianda (exclam.) = hanta. dcl. 176). havi(nt., liave ( exclam. ) = ha vai. hila, nt. : dat. de but, 182, cf. 12 5, 1. hiyyo = hyas ( 5 0, 2 ). hiranna=h\ranya (87). /w'rl=hr(67, 3). hilda=hlda ( g 4 ).

/wn,vbldeH. /wyo = hyas (5o, hettli = adhastt

2). (27,

37 et

11,

"57). cause de (167, 1). hetu,heto, hessatii il sera (2 43). hoti = bhavati (57, 116, gg et 206). hotum = bhavitum = bhavitum

(2 go). hohili, il sera (243). "f> r>, - hphissati, il sera (2 43).

SPECIMENS

D'CRITURES

PLIES.

I.

CARACTRES VOYELLES.

CARRS.

n a

m Signe

? i

i)

a u

I, (niggahta).

e e

& o

de nasalisation '.!_'

m .

CONSONNES. Gutturales ..... m k Palatales o c Linguales u t Dentales ai t Labiales a p Semi-voyelles. m y Spirantes H s a kh co ch u lh A th ta ph s r n h n g c j q d + d o b m l ui gh ai jh u dh o dh n bh S 1 c h ;M n an n ^ n n m v

186

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

II.

CARACTRES

BIRMANS.

VOYELLES. Initiales. Combines. ra // a 530 . CT _o a t <rf p _ L u g IL @ G_ e G@ G_O o

Signe de nasalisation .1. m

(niggalla),

CONSONNES. Gutturales en k Palatales c Linguales t co t Labiales <j ^ Semi-voyelles... co y Spirantes co s kh 33 ch g ih 00 th o p/i <a r oe " o g o. j ^ d 2 d o i co l J SJO gh 03 jh -o dh -o dh co bh ' C il po n oe> n s n m o v

Dentales.

SPCIMENS

D'CRITURES

PALIES.

187

III.

CARACTRES

SINGHALAIS.

VOYELLES. Initiales. Combines. qp // a Signe qp _o (g i & 2. c u (niggahla). m C1 ' _o o

. e

de nasalisation JL

CONSONNES. Gutturales s & Palatales S Linguales 9 S) kh C & o g 5 y -, ) f> gh S> ./4 ^ ' s

Dentales

S) t

th 6

d Q

S) dh .

' 3 n '

Labiales

es

Semi-voyelles...

ce y

(5 sa h

e l

<S !

s v

Spirantes

es s

188

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PALIE.

IV.

CARACTRES

CAMBODGIENS.

VOYELLES. Initiales. Combines. S$ // a -^3 _^ Q> ^ i Q\ 2 % _ u (niggahla). 1 % _ II d <?_ e % 2 o

Signe de nasalisation f. m

CONSONNES. Gutturales B k $^ c # t 1B t 25 p Semi-voyelles. . . 5 y Spirantes 5 s . <, kh " ch <^ th s/' th S ph f r $y^ h Ce g g j ^ d d GD b ^5 l "$5 gh $ j'h OS dh SS dh Ti bh J l h rm i &S) n n 5 m ~ v

Palatales

Linguales

Dentales...

Labiales...

SPECIMENS

D'CRITURES

PALIES.

189

V.

CARACTRES VOYELLES.

SIAMOIS.

Initiales. Combines.

fl ou 6 // a Signe 1.

B1 _1

fi L i

fi _

B _ u

B _

ifi i_ e

fi _ o

de nasalisation i. m

(niggahla).

CONSONNES. Gutturales ..... fl il fi SI >J

Palatales

-S c

13 c4 th ti th U pli r w h ' '

if j "71 d V\ d W b D /

tu jh 50J dh fi. dh il bh ft / * .,

tu n tu n U n JJ m 1

Linguales

f) t ?l t

Dentales

Labiales

J p

Semi-voyelles...

Il y

Spirantes

190

PRCIS

DE GRAMMAIRE

PLIE.

REMARQUE. Il a paru impossible d'entrer ici dans le dtail des ligatures extrmement varies que peuvent former entre elles les consonnes ci-dessus. Elles n'offriront d'ailleurs aucune srieuse difficult celui qui se sera rendu matre de la langue; car elles sont, somme de la phontique plie, en nombre toute, raison des particularits en sorte sanscrite, beaucoup plus restreint que dans l'criture correct, les chances de confuque, dans le cas d'un graphisme sion restent minimes. Quant au dchiffrement de manuscrits peu lisibles, ce n'est naturellement point un exercice de dbutants.

EM.

ERNEST

LEROUX,

DITEUR,

RUE BONAPARTE,

28.

PUBLICATIONS DE L'COLE FRANAISE D'EXTRME-ORIENT.

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BIBLIOTHQUE l>E L'COLE FRANAISE D'EXTRME-ORIENT.

I. lments de sanscrit classique, par Victor HKMM, professeur l'Universit de Paris. Un volume in-8" j o fr,-.- ' ' t II. Prcis de grammaire plie, accompagn d'un choix de textes gradus, par Victor HKMH. professeur l'Universit de Paris. Un volume in-8" to fr.

TABLE DES MATIERES. PREFACE TABLE DES MATIERES TABLE LITTERAIRE 1. CHAPITRE PREMIER. Alphabet et Prononciation 17. CHAPITRE II. Les Voyelles et Diphtongues 33. CHAPITRE III. Les groupes de Voyelles 43. CHAPITRE IV. Les Consonnes 44. SECTION PREMIERE. Consonnes finales 45. 1. Explosives 46. 2. Nasales 48. 3. Semi-voyelles 49. 4. Spirantes 51. 5. Consonnes finales penthtiques 53. SECTION II. Consonnes initiales et mdiales 55. 1. Explosives 59. 2. Nasales 60. 3. Semi-voyelles 61. 4. Spirantes 66. CHAPITRE V. Les Groupes de Consonnes 69. SECTION PREMIERE. La deuxime consonne est une explosive 70. 1. Explosives entre elles 71. 2. Semi-voyelle + explosive 75. 3. Spirante + explosive 79. SECTION II. La deuxime consonne est une nasale 79. 1. Explosive + nasale 81. 2. Nasales entre elles 82. 3. Semi-voyelle + nasale 83. 4. Spirante + nasale 84. SECTION III. La deuxime consonne est une semi-voyelle 85. 1. La semi-voyelle est y 92. 2. La semi-voyelle est r 94. 3. La semi-voyelle est l 95. 4. La semi-voyelle est v 100. SECTION IV. La deuxime consonne est une spirante 106. CHAPITRE VI. Les groupes de Voyelles et Consonnes (119. Tableau d'quivalences du Sanscrit au Pli 123. CHAPITRE VII. Gnralits sur la Dclinaison 136. CHAPITRE VIII. Dclinaison pronominale 137. SECTION PREMIERE. Pronoms sexus 139. 1. Dmonstratifs 143. 2. Relatifs, interrogatifs et indfinis 145. 3. Drivs de pronoms 147. SECTION II. Pronoms personnels 151. CHAPITRE IX. Dclinaison nominale: thmes vocaliques 152. SECTION PREMIERE. Voyelle brve 153. 1. Voyelle -a-

155. 2. Voyelle -i157. 3. Voyelle -u159. SECTION II. Voyelle longue 164. SECTION III. Diphtongue 166. CHAPITRE X. Dclinaison nominale: thmes consonnatiques 167. SECTION PREMIERE. Nasale 167. 1. Thmes en -an170. 2. Thmes en -in- (-un-) 171. SECTION II. Groupe nasal 175. SECTION III. Sifflante 178. SECTION IV. Semi-voyelle 184. CHAPITRE XI. Adjectifs et Numraux 195. CHAPITRE XII. Conjugaison: systme du prsent 198. SECTION PREMIERE. Verbes primitifs 199. 1. Prsents athmatiques 206. 2. Prsents thmatiques 208. SECTION II. Verbes drivs 209. 1. Passif 210. 2. Intensif et dsidratif 212. 3. Causatif et dnominatif 219. CHAPITRE XIII. Conjugaison: systme de l'aoriste 224. SECTION PREMIERE. Aoriste radical 225. SECTION II. Aoriste thmatique 226. SECTION III. Aoriste sigmatique 227. 1. Premier type 230. 2. Second type (verbes drivs) 233. SECTION IV. Aoriste passif 236. CHAPITRE XIV. Conjugaison: les autres temps 237. SECTION PREMIERE. Imparfait 239. SECTION II. Parfait 241. SECTION III. Futur et conditionnel 247. CHAPITRE XV. Conjugaison: les modes 248. SECTION PREMIERE. Optatif 250. 1. Prsent athmatique 253. 2. Prsent thmatique 257. SECTION II. Impratif 263. CHAPITRE XVI. Les formes inconjugables du verbe 265. SECTION PREMIERE. Dclinables 266 1. Participes 272. 2. Verbaux 277. 3. Grondifs dclinables 282. SECTION II. Indclinables 283. 1. Grondifs indclinables 288. 2. Infinitifs 294. Observations finales

LEXIQUES I. Sanscrit-Franais II. Pli-Sanscrit SPECIMENS D'ECRITURES PALIES TABLE LITTERAIRE. Nos Pages. 15. I. KAGG ANA: Phontique Plie (commente en sanscrit) 16. II. SARA AGAMANAM (formule d'entre dans la communaut bouddhique) 31. III. DHAMMAPADA (passim): Stances gnomiques 32. IV. MAHAVAGGA (I, 3): le premier miracle de la vie du Buddha 63. V. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 64. VI. Le Dcalogue bouddhique 65. VII. CULLAVAGGA (VI, 20): Prceptes de propret 104. VIII. SUTTANIPATA (I, 4): les Labours du Buddha 105. IX. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 120. X. PETAVATTHU (IV, 7): Rjaputtapetavatthu (la Damnation de l'Infant) 121. XI. SUTTANIPATA (I, 10): Instruction morale 122. XII. SUTTAVIBHA GA, Prjik (III, 2): Excs de zle 134. XIII. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 135. XIV. Excs de zle (suite) 150. XV. Excs de zle (fin) 165. XVI. SUTTANIPATA (I, 2): Dhaniyasutta (la Parabole du Riche) 182. XVII. PETAVATTHU (I, 5): Devoirs de piti envers les dfunts 183. XVIII. JATAKA, 189: l'Ane dguis en lion 193. XIX. L'Ane dguis en lion (fin) 194. XX. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 216. XXI. CULLAVAGGA (V, 15): Interdiction de la nudit 217. XXII. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 218. XXIII. JATAKA, 316: l'Immolation de soi-mme 235. XXIV. L'Immmolation de soi-mme (suite) 245. XXV. L'Immolation de soi-mme (fin): (l'Apothose du Livre) 246. XXVI. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 260. XXVII. JATAKA (Introduction): la Victoire du Buddha sur Mra 261. XXVIII. DHAMMAPADA: Stances gnomiques 262. XXIX. La Victoire du Buddha sur Mra (suite) 298. XXX. La Victoire du Buddha sur Mra (fin) 299. XXXI. CULLAVAGGA (XI, 1, 1-4): les Prliminaires du premier Concile 300. XXXII. MAHAVAGGA (I, 6, 38-47): un peu de philosophie bouddhique (que le prtendu "moi" ne trouve nulle part o se prendre)

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