CMO CULTIVAR UN JARDN DE MICROBIOS

UN NO-MANUAL DE AUTO-A PARA MICROORGANISMOS YUDA CULTURALES //////////////////////////////////////////////////////////// /////////////////////////////////////////////////////// ///////////// CULTIVO DE MICROBIOS MARZO DE 2010

IA LICENC /////// ////////////////////////////////////////////////////////////

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RICA: RECONOCIMIENTO 3.0 GENE s eed.e 3.0/d s/by/ ense rg/lic ons.o http://creativecomm

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ZEM - Julio Albarrn, para el Festival Internacional - AMASTE - YPRODUCTIONS OS98

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NDICE DE CONTENIDOS
PRLOGO HAY QUE (MICRO)ORGANIZARSE
INFORMES

RODUCTIONS FONDO A LA DERECHA... / YP AL ? GS HIG DE N SS BO EL Y MARCOS GARCA TORIO / LAURA FERNNDEZ RA BO LA MO CO AL TIV FES EL US DELEICTI BE DNDE ESTN / CORP SA DIE NA S TO INU DIM S LO S / LLUIS GUIU MILES DE HORMIGAS CIEGA ALAS / MARA PTQK EL ARTE DE INVENTAR ESC ROSER / AMAST LA SUPERFUERZA DEL MIC BIOS / JUAN FREIRE S HISTORIAS DE LOS MICRO LA EN BL HA E QU OS JEM DE UN CULTIVO DE MICROBIOS DA 1 CUANDO CASI TODO SON PR EGUNTAS / RUBN DAZ (ZE MOS98) ORGANIZA LA AUTOORGANIZ ACIN / JULEN ITURBE DA 2 PENSAR EN LAS MUSARAA S / RUBN DAZ (ZEMOS98) 15 IDEAS SOBRE EL TIEMPO Y LAS MUSARAAS / JULEN ITURBE DA 3 LA VERDAD DEFINITIVA Y EL MANIFIESTO DE BOB ESPON JA / RUBN DAZ LA EMPRESA Y EL CICLO VIT AL DE UNA PERSONA / JUL EN ITURBE DA 4 CERRAR ANTES DE ABRIR / RUBN DAZ (ZEMOS98)

EPLOGO DESCONECTAR TEMPORALMENTE / FELIPE G. GIL

PRLOGO

HAY QUE (MICRO) ORGANIZARSE

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El Festival Internacional ZEMOS98 alberg, en su edicin nmero 12, un cultivo de microbios. Un encuentro experimental de microorganismos culturales. Y casi todo son preguntas. Como San Agustn, al ser interrogado por el tiempo, si no preguntan qu es este cultivo de microbios, lo sabemos. Si lo preguntan, lo ignoramos. Pero sentimos que algo ocurre, que somos afines, que hay correspondencias y que nos necesitamos. Pensamos en un encuentro con personas y pequeas organizaciones con los que sentimos afinidad y surgi la idea de un cultivo para saber qu saldra de una reunin sin objetivos previamente marcados, si nos reunisemos sin objetivos previamente marcados. Reunirnos para darnos un tiempo, para perder el tiempo, para darnos que pensar. Primero pedimos una serie de textos (a Mara Ptqk, AMAST, Medialab Prado, Yproductions, Corpus Deleicti y Llus Guiu) que llamamos informes, y que aparecen a continuacin. Despus, nos reunimos durante una semana en el Festival. Los que escribieron los informes, ZEMOS98 y algunos amigos ms.

ESTE NO-MANUAL DE AUTO-AYUDA PARA MICROORGANISMOS CULTURALES RECOPILA ALGUNAS IDEAS SUELTAS VERTIDAS EN MLTIPLES DOCUMENTOS A LO LARGO DE UN PROCESO QUE AN NO HA TERMINADO. ESTE JARDN DE MICROBIOS LO SEMBRAMOS, REGAMOS Y PODAMOS ENTRE TODOS.

Qu esperamos de este cultivo de microbios? A qu somos capaces de renunciar a cambio de un espacio comn? Por qu no huir de esta sensacin de hiperproduccin que nos estresa o, peor an, nos regala canas a los treinta? Es buena idea salir de los tneles que estamos cavando para descubrir que quiz cavar no es la mejor de las opciones? Podemos vivir atascados en un paragero? Cmo se sincroniza un sureo en un espacio muy fro? Pasa el futuro por la desconexin temporal? Qu consecuencias tiene la agrupacin en bandadas sin fijar unas reglas bsicas para el vuelo? Es nuestro e.c.o. un estado comn de ondas? De qu (otras) formas podemos gestionar el trfico de ideas? Somos nuestro propio problema? Necesitamos un plan B o somos el plan B? En casa de herrero, cuchillo de palo? Qu aportas? Qu te quieres llevar? Hay que organizarse?

HAY QUE ORGANIZARSE... HAY QUE ORGANIZARSE... HAY QUE ORGANIZARSE... HAY QUE ORGANIZARSE... PORQUE, CLARO, TE DESORGANIZAS Y ... PRIMERO SE TE VA EL CORAZN, PERO LUEGO SE TE VAN LOS RIONES, O EL HGADO, O CUALQUIER OTRO RGANO... ALBERT PLA.
Somos obstinadamente pequeos. Admitmoslo, somos microbios. Y a pesar de ser eso, seres microscpicos invisibles, nos obsesionamos con crecer. Somos individuos minsculos jugando a interaccionar con otras formas de vida de diferentes tamaos y tratamos de establecer cadenas, de crear redes de pares o redistribuirnos por afinidad, familiaridad o simple azar. Somos eso, seres vivos diminutos con memoria. Pequeas clulas sociales que comparten saberes. Microorganismos que se perpetan, con sus virtudes y defectos, a travs del tiempo, el espacio y en continua representacin.

Hemos mutado. Hemos mentido. Hemos procreado. Hemos repetido. Hemos llorado y seguimos riendo. Como tambin hemos pensado.Y hemos producido cibercultura. Un cambio tecnosocial ligado a transformaciones en la sensibilidad, la ritualidad, las relaciones sociales, las instituciones y las organizaciones polticas. Ya nunca sentiremos, oiremos, oleremos, tocaremos y veremos de la misma manera. Si la educacin puede suceder en cualquier momento y en cualquier lugar, entonces cada da practicas una pedagoga de contacto. Si aprender es una experiencia expandida, entonces la vida cotidiana es la escuela del siempre sin fin. Si la ciudad es una constante performance social y cultural, entonces todos somos actores y esto es teatro descomprimido. Si secuencias tu vida y la narras, compartes y remezclas a travs de imgenes, sonidos y textos, entonces t tambin lo eres: un ser vivo diminuto que se confiesa diariamente, que comparte su microhistoria, que aprende comunicndose y contndose. Un microbio de identidad mltiple e invisible. Queremos conversar sobre los pequeos grandes cuentos. Como aqul del potaje. O el de esa esquina. O el de un tocadiscos abandonado, reencontrado a su suerte por un viejo DJ, padre de una joven soprano, que es amiga de un rapero de pueblo, que est enamorado de los sms de una poetisa treintaera, que escribe para olvidar y que escucha una cancin en bucle, donde se hablan de las ecuaciones diminutas, de las cuentas de la vieja y de los rincones irreductibles, oda alguna vez por amigas que comparten secretos de balcn, que saben la historia de la cafetera robada por el vecino rico, el que esconde el libro sobre la sexualidad de las moscas, donde alguien escribi sobre cabezas pensantes y dubitativas, sobre escombros que no recuerdan cuando nacieron, que est al lado de una mquina dedicada a los que rehacen, los que formulan y reformulan, los del del interfaz y el avatar, los facilitadores, los aduladores y los conectores, los redentores persistentes, los quijotes urbanos, las maestras de todo y nada. Esta es una historia de nosecuando, escrita por quin sabe y leda en nosednde.

INFORMES

EL BOSSN DE HIGGS? AL FONDO A LA DERECHA... YPRODUCTIONS

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La idea de revolucin molecular habla sincrnicamente de todos los niveles: infrapersonales (lo que est en juego en el sueo, en la creacin, etc.), personales (las relaciones de auto-dominacin, aquello que los psicoanalistas llaman Superyo) e interpersonales (la invencin de nuevas formas de sociabilidad en la vida domstica, amorosa y profesional, y en las relaciones con los vecinos y con la escuela) Flix Guattari, 2006 Frente a la propuesta inicial de ZEMOS98 para generar algo en torno a Microbios, seres vivos diminutos empezaron a brotarnos ideas, conceptos y reflexiones de autores y autoras de diferentes disciplinas de los que -y que no se extienda este cuchicheo- estamos profundamente enamoradas. As que lo que vamos a hacer es tanto un ejercicio divulgativo, algo racional, pero sobretodo emocional: vamos a pasearnos por los cerebros de diferentes autores y autoras, a reproducir algunas ideas y conceptos que creemos pueden ser tiles para tener agarraderas y puntos de debate.. A mediados del siglo XX el mundo de la fsica se vio sacudido por una discusin que aun dista mucho de estar resuelta. Las leyes fundamentales que hasta el momento regan la fsica, los axiomas bsicos sobre los que se asentaba nuestra compresin de cmo funciona el universo, las asunciones ms elementales en torno al comportamiento de los cuerpos en el espacio se volvieron intiles para comprender el funcionamiento de una realidad que hasta aquel momento slo se haba podido constatar de forma especulativa: el comportamiento de los elementos subatmicos. Con el nacimiento de la fsica cuntica (que recordemos sigue siendo de un carcter eminentemente especulativo) gran parte de los conocimientos, principios y formulaciones de la fsica tradicional se volvieron inservibles.

Las partculas elementales no se comportan segn las predicciones de los primeros cientficos que intentan localizarlas, muy al contrario las partculas subatmicas muestran comportamientos errticos e inesperados, atraviesan superficies duras sin ningn problema, muestran un elevado ndice de reversibilidad, cooperan de formas no imaginadas hasta el momento y se desplazan a velocidades no asimilables por la mente humana. La estadstica y la probabilidad se vuelven aliados de los fsicos que tienen que disear herramientas basadas en la incerteza, formulas matemticas que respondan a el grado creciente de complejidad al que se enfrenta y mtodos de trabajo contra-intuitivos para seguir el movimiento de las nuevas partculas. El fsico alemn Werner Heisenberg formul el principio de incertidumbre con el que afirma que es imposible medir simultneamente de forma precisa la posicin y el momento lineal de una partcula, otras palabras, cuanta mayor certeza se busca en determinar la posicin de una partcula, menos se conoce su cantidad de movimiento lineal y, por eso depende, su velocidad. Esto implica que las partculas, en su movimiento, no tienen asociada una trayectoria bien definida. Esto tiene dos consecuencias muy clara, el desarrollo de matemticas no lineales para poder predecir el lugar/velocidad de una partcula y el uso de la probabilidad como medio de aproximacin especulativa. Son numerosos los esfuerzos realizados en la comunidad cientfica para lograr encontrar formas de continuidad entre la fsica clsica y la fsica cuntica, de unir modelos basados en comportamientos lineales y modelos de anlisis basados en formulas no-lineales. La teora de cuerdas se inserta en esta tradicin que pretende conciliar un hecho muy claro: las cosas grandes no se comportan como las pequeas, la linealidad de lo macro choca con la nolinealidad de lo micro, los comportamientos molares son completamente diferentes a los comportamientos moleculares, las certezas en el comportamiento de las cosas grandes se ven amenazadas por la incertezas que se desprenden de mirar las cosas ms pequeas.

MOLECULARES DE LOS MOLARES? ESTO HA TENIDO NOTABLES CONSECUENCIAS EN MUCHOS MBITOS DE PENSAMIENTO, QUEREMOS HABLAROS DE ALGUNOS DE ELLOS, Y COMO PODIS COMPROBAR, LAS YP AL OR LA PALABRA MICROBIOS SE VUELVEN ALGO CHALADAS.

CIBERNTICA
Una de las reas de investigacin que nos parecen ms interesantes y que desde su fundacin ha centrado parte de sus esfuerzos comprender la doble realidad micro/ macro y sus posibles relaciones es la ciberntica. Este campo de trabajo que nace de la fusin de la teora de sistemas, teoras de control, la antropologa, la teora de la complejidad, la teora de redes o la biologa, tiene como objetivo principal entender las estructuras de los sistemas de regulacin. Partiendo de trabajos de fsica especulativa y el anlisis de funciones como la entropa, la ciberntica no ensea cmo los sistemas se pueden tanto regular desde fuera como autoregular desde dentro. Si bien el desarrollo de la ciberntica fue crucial para el posterior desarrollo de los sistemas de computacin complejos, antecesores de los ordenadores contemporneos, nos interesa especialmente ver hasta qu punto nos pueden ser tiles las aportaciones del movimiento denominado nueva ciberntica que tena entre sus defensores a intelectuales de la altura de Varela, Maturana o Bateson. La nueva ciberntica trabaj de forma intensa en torno a los procesos de autoorganizacin desplazando la atencin de la comprensin de sistemas fsicos para poner la mirada sobre los sistemas sociales. Analizando cmo los diferentes individuos devienen fuentes de energa e informacin y cmo a travs de sus interacciones construyen sistemas superiores a los que pertenecen, la segunda ola de estudios cibernticos comenz a comprender las relaciones entre lo micro y lo macro, entre el individuo y la sociedad, entre el sujeto y su entorno. Bateson llev este proceso aun ms lejos e introdujo la nocin de ecologa a la teora de sistemas en los que no tan slo era interesante comprender las relaciones entre elementos y la construccin del entorno a travs de las relaciones entre elementos, sino que tambin era necesario comprender como funciona la mente como herramienta de aprendizaje y de produccin de sentido.

CMO ENTENDER Y GESTIONAR EL MOVIMIENTO DE LAS COSAS PEQUEAS?QU RELACIONES ESTABLECEN LAS REALIDADES MICRO CON LOS EVENTOS MACRO?CMO SE DIFERENCIAN LOS COMPORTAMIENTOS

BIOLOGA
Una de las personas que ms nos ha inspirado del mundo de la biologa sin duda es Lynn Margulis, biloga estadounidense que ha centrado gran parte de su trabajo en comprender los comportamientos de las bacterias. Analizando la teora de la evolucin Margulis ha puesto en entredicho las teoras darwinistas y neodarwinistas al comprobar que un elevado nmero de novedades genticas no son fruto de procesos de competicin y adaptacin al medio sino que se producen siguiendo procesos de simbiognesis. Las bacterias son capaces de intercambiar su informacin gentica, remezclan sus genes en procesos asexuales produciendo nuevas cepas y subespecies contribuyendo as a la evolucin. Siempre nos han fascinado los numerosos ejemplos que Margulis va analizando es sus obras, gusanos verdes que a fuerza de coexistir con microalgas acaban incorporndolas como parte de su estructura gentica con tal suerte que las nuevas cepas de gusanos pueden alimentarse a base de la fotosntesis. De esta forma el determinismo evolutivo Darwinista basado en la competicin entre especies se ve reemplazado por una visin en el que la cooperacin entre diferentes elementos conduce a procesos generativos.

Parisi (aqu una entrevista) que fue alumna de Margulis ha llevado el trabajo de la biloga a un campo de la biologa especulativa sumamente interesante, llegando a escribir sobre el sexo abstracto, es decir, formas de recombinacin gentica que pasan por alto el acto sexual. En su trabajo logra una sntesis sumamente interesante entre el pensamiento proveniente de la fsica cuntica y la teora no lineal y la biologa evolutiva Marguliana. Introduciendo el pensamiento neo-monadista, argumenta que los cuerpos entendidos como mnadas tienen la capacidad de afectar y ser afectadas, de generar informacin y distribuirla, presenta el cdigo gentico como una informacin contenida en las mnadas que en ocasiones puede ser intercambiada y recombinada con otras ristras de material gentico. El remix no como fenmeno cultural sino como fenmeno biolgico tiene importantes implicaciones tanto filosficas como biolgicas que no podemos dejar de tener en cuenta. La gripe es el cdigo fuente que todos remezclamos, de ah que sea pasto de tantos titulares..

FILOSOFA
En el siglo XVII el filsofo alemn Gottfried Leibniz introdujo un concepto que con el paso del tiempo tendra enormes repercusiones a la hora de entender la ontologa del ser humano: la idea de las mnadas. Estas que son formas del ser substanciales son al espritu lo que los tomos son a la materia, funcionan siguiendo sus propias leyes, comparten informacin pero en momento alguno pierden su forma inicial. Estas mnadas son centros de fuerza que son capaces de producir su propia energa, cosa que pone en entredicho la visin trascendental de la vida en la que Dios es el que dota de energa y organiza a todos los elementos del universo. El pensador holands Baruch Spinoza desarrolla esta idea declarndose un monista: cree que cuerpo y alma forman un nico elemento que a su vez es parte de la naturaleza, cosa que los hace ser inmanentes. Segn Spinoza los elementos siguen ciertas leyes universales por lo que no tienen libre albedrio pero segn l no van ciegamente a la deriva, puesto que son capaces de producir su propia energa desde dentro (posteriormente esta visin del funcionamiento de los cuerpos y su capacidad de producir energa y movimiento se definir como sistemas abiertos). Polticamente defensor de la democracia ve en los seres humanos el motor de sus propios destinos dentro de una serie de leyes sociales y universales que los van a regular.

MARGULIS EN SU TRABAJO EMPEZAR A HABLAR DE DE COMUNIDADES DE CLULAS AUTOORGANIZADAS QUE TIENEN UNA POTENCIALIDAD EVOLUTIVA MXIMA. LAS CONSIDERA EL MOTOR DE LA EVOLUCIN.
Uno de los grandes descubrimientos de Margulis termin por convertirse en la Teora de la Endosimbiosis Seriada. Con este trabajo seala que el origen de las clulas eucariotas es una consecuencia de sucesivas incorporaciones simbiogenticas de diferentes clulas procariotas. Las interacciones simbiticas entre diferentes bacterias terminan por generar una nueva clula que tendr un papel clave en la evolucin. Nos interesa mucho est visin de los organismos vivos como comunidades complejas de elementos autorganizados que coexisten y en ocasiones intercambian material gentico favoreciendo la emergencia de nuevas formas de vida. La filsofa Luciana

El filsofo francs Gilles Deleuze rescatar las figuras de Spinoza, Leibniz y Bergson para desarrollar lo que denominar una filosofa de la inmanencia. Incorporando a esta tradicin filosfica los desarrollos cientficos nacidos en los campos de la fsica cuntica y la matemtica nolineal Deleuze junto al squizoanalsta Flix Guatari escribirn dos de los libros ms influyentes para el pensamiento contemporneo El Anti-Edipo y Mil Mesetas. En estos libros se presenta una interesante ontologa del ser humano, sus formas de singularizacin (cristalizacin de posibles bifurcaciones) y sus formas de comportamiento (mandas de lobos, nomadismos versus estados, padres represores). Aplicando el pensamiento ecosistmico hablarn de la sociedad como procesos de ensamblaje complejos entre lenguajes, tecnologas, singularidades y lneas de expresin. Esto les llevar a contraponer el funcionamiento molecular con el molar, a hablar de planos de consistencia y lneas de vuelo que se oponen a modelos deterministas de entender la sociedad. Las pequeas realidades, las relaciones cotidianas, los pequeos actos de subversin, etc. conforman para Guattari la potencialidad en el plano molecular, una intensidad que a travs del deseo colectivo puede configurar en una revolucin:

Muy influenciado por el pensamiento de Deleuze y Guattari, el tambin filosofo francs Michel Foucault empezar a elaborar el concepto de micropolticas (tan slo hay que reemplazar la nocin de deseo deleziano por la idea de placer foucultiano para ver que se hablan de cosas muy parecidas), movimientos polticos que parten de historias moleculares y se oponen a los grandes discursos molares de la poltica tradicional. Polticas de placer, polticas de identidad, ensamblajes de sujetos deseantes que politizan su vida a travs de pequeos actos de subversin, la biografa como conjunto de actos polticos, las memorias personales frente a la memoria de la histria, en definitiva, un modelo poltico basado en la complejidad y multiplicidad de sujetos versus una nocin de poltica basada en partidos y grandes asociaciones de sujetos.

SOCIOLOGA
Y aqu nos encontramos con el que es sin duda uno de los perros verdes de la sociologa, Gabriel Tarde, socilogo francs de finales del s.XIX y principios del XX. En sus obras, Tarde desarrollar muchos de los conceptos que marcarn cmo entender la psicologa social, recuperando el concepto de mnada de Leibniz para describir una visin orgnica de las sociedades, donde los sujetos/ mnadas conforman la mente colectiva. Este gran cerebro conectado, rompe con la idea de sujetos que piensan de forma individual y aislada y pone el nfasis en entender la complejidad de los fenmenos sociales, sus continuas variaciones, los flujos e intensidades que los recorren, su multiplicidad, etc. Nos encontramos con una forma de pensar lo social que escapa a la rigidez de esa sociologa que lo analiza como una cosa. Tarde no busca respuesta en los elementos ltimos que transitan las ciencias (el individuo social, la clula, el tomo, etc.) y elabora relatos donde los parsitos tambin poseen sus parsito. Y as sucesivamente. Hasta lo infinitesimal! Tarde recorre los fenmenos micro, entendiendo a los sujetos como parte de un organismo pluricelular, buscando en lo infinitesimal, en lo infinitamente pequeo. Como dice Tarde, los verdaderos agentes seran () esos pequeos seres que decimos ser infinitesimales, y las verdaderas acciones seran esas pequeas variaciones que decimos ser infinitesimales (Tarde 2006). Autores como Deleuze, Guattari o Maurizio Lazzaratto han recuperado y actualizado el pensamiento de Tarde, que durante mucho tiempo tan solo fue visto como mero fundador de la psicologa

LAS RADIOS LIBRES, LA OBJECIN AL SISTEMA DE REPRESENTACIN POLTICA, EL CUESTIONAMIENTO DE LA VIDA COTIDIANA, LAS REACCIONES DE RECHAZO AL TRABAJO EN SU FORMA ACTUAL, SON VIRUS QUE CONTAMINAN EL CUERPO SOCIAL EN RELACIN CON EL CONSUMO,CON LA PRODUCCIN, CON EL OCIO, CON LOS MEDIOS DE COMUNICACIN, CON LA CUL TURA, ETC. SON REVOLUCIONES MOLECULARES CREANDO MUTACIONES EN LA SUBJETIVIDAD, CONSCIENTE E INCONSCIENTE, DE LOS INDIVIDUOS Y DE LOS GRUPOS SOCIALES (FLIX GUATTARI, 2006)

social. Por su parte Bruno Latour uno de los ms importantes socilogos de la ciencia contempornea, es a su vez uno de los creadores de una herramienta de anlisis denominada teora del actor-red o TAR (ANT en ingls). Junto a otros autores como John Law o Michel Callon, desde la dcada de los ochenta han ido diseando esta metodologa de investigacin profundamente influenciada por el trabajo del socilogo francs Gabriel Tarde, por el del fenomenlogo estadounidense Harold Garfinkel, o por la sociologa de la ciencia. La TAR, que parte de la premisa que lo social no existe y que el excesivo uso que se le ha dado al trmino hace que en la prctica deje de ser operativo, tiene como objeto dar ms agencia a los actores analizados, romper con ciertas barreras humano/animal/mquina y dar preponderancia las tramas de relaciones que se establecen entre estos agentes, contribuyendo de esta forma a acercar ms este trabajo a la teora de redes que a la crtica cultural tradicional. En su trabajo Latour se encarga de enmarcar y diferenciarse de las escuelas de sociologa que segn l, utilizan el concepto de lo social para explicar toda una serie de tramas y procesos que no han conseguido entender. De esta manera se distancia de lo que l denomina la sociologa de lo social (ejercitada por aquellos autores que siguen considerando que hay algo denominado sociedad que ha de ser descrito), la sociologa crtica (rama de la sociologa de asume que lo tnico, la clase, el gnero, etc. son por s mismos categoras sociales que han de ser superadas y de las que los sujetos deben emanciparse) y por ltimo introduce lo que denomina la sociologa de las asociaciones, campo de estudio con el que se encuentra ms cercano y que entiende que lo que otros denominan lo social no son ms que conjuntos temporales de ensamblajes de agentes/herramientas/animales que se irn reconfigurando dependiendo de factores tanto internos como externos. Segn los defensores de la TAR aquello que otros denominan sociedad no son ms que conjuntos de asociaciones que necesitan ser reinventadas constantemente por elementos aglutinadores (para ello sirven las naciones, los equipos, los partidos, los colectivos, etc.) pero que por s mismos no son ms que categoras enunciativas vacas que no pueden explicar cmo se articulan los elementos que los integran, la sociologa tradicional falla cuando los utiliza como realidades cerradas. A diferencia de otras ramas de la sociologa, en vez de analizar estas categoras para entender la realidad de los sujetos que las constituyen, la TAR propone seguir directamente a los actores

para que sean ellos los que se expliquen a travs de las mltiples relaciones que tejen con otros elementos con los que interactan. Los rastros que estos movimientos van dejando constituyen una valiosa fuente de informacin para esta escuela sociolgica que considera que a slo a partir de estos se puede comprender como funciona una red. Dar voz a los agentes conlleva tener que aceptar que los elementos que configuran una red no tienen porque ser exclusivamente humanos.

...Y PROPUESTAS!
Pues despus de este viaje alucingeno, hacemos una propuesta un poco en abstracto, a ver cmo se recibe. Pensamos en diseccionaros, diseccionarnos y mezclarlo todo (qu buena pinta no?). Somos muchas iniciativas, formamos tejidos que en muchas ocasiones no est del todo armados y si bien a veces funcionamos a travs de algunas redes tecnolgicas, nos mantenemos aislados y cerramos excesivamente nuestros conocimientos y experiencias. Iniciativas que tanto son microempresas culturales, proyectos colectivos, autnomos conectados o desconectados, una infinidad de propuestas con diferentes modos de hacer, procesos de trabajo, redes de contactos, etc. Seguro conocemos los outputs de nuestros proyectos (proyecciones, publicaciones, investigaciones, etc.) pero lo que no solemos conocer ni compartir son las herramientas, metodologas, procesos de trabajo e incluso nuestros objetivos.

CMO HACEMOS LO QUE HACEMOS Y POR QU LO HACEMOS? CMO BENEFICIAMOS O PERJUDICAMOS A NUESTRO ENTORNO? CREAMOS ALGN TIPO DE IMPACTO SOCIAL POSITIVO O ACTUAMOS MS BIEN COMO TERMITAS EN CELO? QUEREMOS SER ETERNAMENTE PEQUEOS? NOS DA MIEDO CRECER O ACASO CRECER SUPONE UN CAMBIO ONTOLGICO QUE NOS LLEVA A LUGARES QUE NO NOS INTERESAN?

Lejos de querer extraer modelos o formas estndar de actuar, estamos seguros que en esa infinitud de formas de entender la produccin cultural, hay un cmulo de innovaciones flotantes que podemos llegar a compartir. Por otro lado, y vapuleando ya los 5.000 caracteres de los que prometimos no pasarnos -que poco dados somos a cumplir las leyes..que los ahorquen en la silla elctrica!- no podemos irnos sin enlazar un proyecto que estamos realizando en zzzinc http://zzzinc.net/. Junto al nuevo CCCB_ lab, estamos preparando un proyecto de investigacin denominado masa crtica donde queremos analizar las diferentes genealogas que han acompaado, construido o actualizado el concepto masa social. Con la participacin de expertos de diferentes disciplinas y microbios de todo tipo, queremos entender este fenmeno, sus formas de desarrollarse, organizarse y diluirse as como su potencial creativo, poltico e incluso econmico. Una lnea de investigacin abierta y colectiva que tal vez pueda extender puentes con las cuestiones planteadas en esta etapa del Festival Internacional ZEMOS98. Y finito.

BIBLIOGRAFA BSICA RECOMENDADA

Ball, P (2008) Masa Crtica, cambios, caos y complejidad. Ediciones Turner, MadridCapra, F (2008) La trama de la vida. Anagrama, Barcelona Delanda, M (2006) A New Philosophy of Society: Assemblage Theory and Social Complexity. Continuum, New York Delanda, M (1998) A thousand years of non-linear history. Zone Books, New York Deleuze y Guattari (1975) Kafka, por una literatura menor. Ediciones Era, Mxico DF Deleuze y Guattari (1985) El Antiedipo. Paids, Barcelona. Deleuze y Guattari (1994) Mil Mesetas. Valencia, Pretextos Foucault, M (2001) Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza, Madrid. Foucault, M (1993) Historia de la sexualidad vols. I, II y III. Siglo XXI, Madrid. Capra, Fritoj (1998) La trama de la vida: una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Ed Anagrama. Barcelona Green, B (2006) Un universo elegante. Editorial Crtica. Barcelona. Guattari, F y Rolnik, S (2006) Micropoltica. Cartografas del deseo. Editorial Traficantes de sueos. Madrid. http://www.traficantes.net/ Hayles, K (1999) How We Became Posthuman. University of Chicago Press, Chicago. Latour, B (2008) Reensamblar lo social. Una introduccin a la teora del actor-red. Ediciones Manantial, Buenos Aires. Margulis y Sagan (2003) Captando genomas. Una teora sobre el origen de las especies. Editorial Kairos, Barcelona. Parisi, L (2004) Abstract Sex: Philosophy, Bio-Technology and the Mutations of Desire. Continuum, New York. Tarde, G (2006) Monadologa y sociologa. Editorial Cactus, Buenos Aires.

EL FESTIVAL COMO LABORATORIO: LOS MICROBIOS TOMAN LAS RIENDAS LAURA FERNNDEZ Y MARCOS GARCA, DE MEDIALAB-PRADO
En los ltimos aos, de una manera no calculada y casi sin darnos cuenta, ha surgido una red de colaboraciones formada por diferentes personas, colectivos e instituciones que han incorporado las oportunidades que ofrece Internet y la cultura digital en general a su prctica como productores y gestores culturales. Los vnculos entre los nodos de esta red, distribuidos por numerosas ciudades, se han ido consolidando.

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Sin duda, ZEMOS98 ha sido uno de los agentes que ha jugado un papel ms activo en el impulso y la visibilidad de esta red. Y no es casual por tanto que, en este contexto de colaboracin, ZEMOS98 haya hecho esta invitacin a distintos grupos y personas para participar en una tormenta de ideas para la prxima edicin del festival. Nos gustara orientar nuestra propuesta a explorar las formas en las que lo experimental tiene lugar en un festival, y las estrategias y los protocolos que hacen permeables los procesos de experimentacin a la participacin de cualquiera, aproximando los discursos a los modos de hacer. Tanto el ttulo Microbios, seres vivos diminutos (pero organizados, diramos) como el texto de presentacin plantean cuestiones que nos gustara vincular a lo experimental, lo abierto y lo participativo: la reivindicacin de lo micro y su relacin con otras escalas, la creatividad en lo cotidiano, la importancia de las conversaciones, los modos de (des)organizacin, los relatos de todos y de cualquiera...

LO EXPERIMENTAL
Al igual que la invencin del microscopio y las condiciones especiales del laboratorio hicieron visibles a los microbios, la aparicin de Internet ha dado visibilidad y ha hecho que se reconozca la importancia de las pequeas aportaciones individuales a la creacin de proyectos de gran envergadura. En este caso, los instrumentos del laboratorio son creados y gestionados por los propios microbios. Tal y como ocurre en el laboratorio, un festival puede ofrecer, por unos das, un contexto propicio para la experimentacin. Un lugar en el que el error no slo es posible sino que es un factor fundamental para el aprendizaje. Un lugar abierto a lo inesperado, al hallazgo afortunado. Pero sobre todo, un lugar en el que los experimentos son propuestos por los propios participantes y en el que cualquiera pueda participar como colaborador en ellos.

barcamps, los hackmeetings, o lo que se conoce como tecnologas de espacios abiertos, son ejemplos de ello. Apoyados en la labor de unos facilitadores y en unas reglas bsicas, los propios participantes en estos encuentros son los que articulan una agenda y se organizan en grupos segn los diversos conocimientos, intereses y disponibilidad.

LA GRANULARIDAD DE LA PARTICIPACIN
El arquitecto e impulsor de la plataforma Pachube, Usman Haque, resalta la importancia de la granularidad en la participacin: Diferentes personas tienen diferentes intereses y conocimientos, quieren participar en mayor o menor medida, desean tener un impacto mayor o menor en la entidad que se est construyendo. Todos tendrn algn punto en el que quieran involucrarse, por lo que es vital que exista una variedad disponible de puntos de entrada al sistema. La granularidad es la cualidad que permite muchos modos de participacin, incluidas las formas dbiles de vincularse a un sistema, que son fundamentales para la estabilidad de sistemas complejos en todas las escalas: tomos, molculas, clulas, organismos, ecosistemas, sociedad, red. Tal y como explica Peter Csermely en su libro Weak Links (Vnculos dbiles): Stabilizers of Complex Systems from Proteins to Social Networks.

LA APERTURA HACIA LO IMPROVISADO

CMO CREAR UN CONTEXTO DE REFLEXIN, PRODUCCIN Y APRENDIZAJE LO SUFICIENTEMENTE ESTRUCTURADO, ORGANIZADO Y FUNCIONAL, QUE FACILITE LA INCLUSIN Y PARTICIPACIN DE CUALQUIERA, Y AL MISMO TIEMPO DEJAR UN GRAN MARGEN PARA LO ESPONTNEO Y PARA EL SURGIMIENTO DE ACTIVIDADES IMPROVISADAS, PARA QUE CUALQUIER PARTICIPANTE PUEDA APORTAR SUS IDEAS E INICIATIVAS Y CAMBIAR EL RUMBO DE LOS ACONTECIMIENTOS?
No son pocos los ensayos de formatos de encuentro que trasladan al espacio fsico dinmicas colaborativas descentralizadas y abiertas propias de la red, combinando un funcionamiento fluido e inclusivo con la capacidad para la improvisacin. Los

UNA CONVOCATORIA DE IDEAS

Nuestra propuesta para el festival sera organizar algo similar a los talleres de produccin colaborativa que llevamos unos aos desarrollando en Medialab-Prado: abrir una convocatoria de ideas para llevar a cabo durante el festival junto a todo aquel que quiera sumarse como colaborador en el proceso de desarrollo, vinculndose a alguno de los grupos de trabajo que se formen. Con el fin de estructurar la convocatoria podran proponerse distintos ncleos temticos relacionados con el tema del festival.

ALGUNAS REFERENCIAS
Las convergencias entre los sistemas biolgicos, sociales, tecnolgicos y culturales han sido exploradas desde hace aos por el proyecto Banquete. Fue en Banquete donde tuvimos la suerte de conocer a Ramn Guardans y sus ideas sobre la relacin entre distintas escalas temporales, fsicas y de organizacin. Sobre el queso y las ciudades: conceptos y narrativas en la representacin de procesos dinmicos. Catlogo de la exposicin Zonas de riesgo, CaixaForum Madrid. Sobre las relaciones entre distintas escalas es sugerente el libro de Steven Johnson: Sistemas emergentes. O qu tienen en comn hormigas, neuronas, ciudades y software. En relacin a los modelos abiertos de organizacin de encuentos es esclarecedor el texto de Ennric Senabre Hidalgo: Nuevas dinmicas presenciales de intercambio de conocimiento: cuando lo online se apropia del espacio fsico. Sobre las implicaciones sociales y polticas de los instrumentos del laboratorio, recomendamos el trabajo de la historiadora de la ciencia Nuria Valverde: Actos de precisin. Instrumentos cientficos, opinin pblica y economa moral en la Ilustracin espaola, en CSIC 2007. La idea de que los microbios toman las riendas est inspirada en el ttulo del taller Toma las riendas que Daniel Garca Andjar imparti en Medialab Madrid en marzo de 2002. Connecting Nerds Worldwide es una fenomenal conferencia del fundador de Dorkbot, Douglas Repetto, en la que habla de la necesidades de crear espacios de encuentro entre nerds con distintas aficiones. La idea de laboratorio sin muros, ha sido desarrollada por Antonio Lafuente dentro del laboratorio del procomn, de Madrid.

LOS DIMINUTOS NADIE SABE DNDE ESTN CORPUS DELEICTI

Los diminutos nadie sabe dnde estn pequeos seres bondadosos, estn viviendo con nosotros(as) pero seguro que no los vers...

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PUMUKY , PIN Y PON, LAS BARRIGUITAS, LOS PITUFOS, LA ABEJA MAYA, DAVID EL GNOMO, LA PEQUEA MEMOLE, LOS CLICS DE PLAYMOBIL, LOS NABUCODONOSOCITOS, SI NO SON MICROMACHINE NO SON LOS AUTNTICOS, TORREBRUNO (TIGRES LEONES), LA RATITA PRESUMIDA, PULGARCITO, FRAGUEL ROC, ALVIN Y LAS ARDILLAS, LA HORMIGA ATMICA, TOM Y JERRY , BARBAPAPS, BANER Y FLAPI, LOS REPORTAJES DE FELIX RODRGUEZ DE LA FUENTE, LOS EWOKS, PIXIE Y DIXIE, SUPERRATN, BELFY Y LELLIBIT LA MOSCA MUERTA. ALASKA Y DINARAMA.
Todos estos seres y bichitos componen nuestro imaginario visual infantil, mediando representaciones de identidad, comunidad, parentesco, sistema de valores y orden del mundo, siempre estructurado desde una oposicin entre el bien y el mal (vase Foucault) pero abriendo, al mismo tiempo, posibilidades de existencia diferentes, imperceptibles al ojo nico, pero seguro que no los vers.... con velocidades viscosas o precipitadas. Agenciamientos generadores de RUPTURAS. De aqu la necesidad de

educar crticamente para la comprensin de la Cultura Visual (Hernndez, Freeman, Steinberg y Kincheloe,etc). Y ya de mayorcitas, creciendo entre y en medio de las cosas

Para Corpus Deleicti esto se traduce en un INFECTA. Desde nuestra posicin que reconocemos localizada y parcial para conectarnos con todo lo que nos sea deseable. Siempre desde lo pequeito. MICRODESEO.

EL YODO LOS RGANOS EL CEREBRO EL CORAZN EL HGADO LAS VSCERAS LA VULA LAS MUCOSAS LAS FERMENTACIONES LAS VELLOSIDADES LA PRODREDUMBRE LOS DIENTES LOS PELOS LA PIEL LOS POROS EL CUERPO LESBIANO. MONIQUE WITTIG.
...o el sabernos cyborgs (Haraway), mestizas (Gloria Alzandua), repensando la tecnologa (Bruno Latour), para repensar el gnero (Teresa De Lauretis) y el cuerpo y el sexo y la pornografa (Ann Fausto Sterling y Orlan y Judith Butler y Annie Sprinkle y Luciana Parisi) y el deseo y la poltica (Gilles Deleuze_Felix Guattari_Suely Rolnik) y la produccin de conocimiento (Albena Yaneva y Chela Sandoval), creando un continuum entre arte/activismo (Guerrilla Girls, the Women House Project, Del LaGrace Volcano, Post Op, O.R.G.I.A, Guerrilla Travolaka, Cindy Serman, Donestech, Adrian Pipper, Trinh T. Minh-ha). Experimentando con nosotras mismas (Peter Sloterdijk), con el ser, el estar, el actuar (Alain Badiou), el devenir mujer/animal/insecto, (Judith Hulberstam y Miya Masaoka). Con lo micro, inventando sonidos (Curtis Roads), nuevos mitos y formas de narrar y explicar el mundo, problematizando lo familiar para explorar con el hombre/hembra (Joanna Russ), con zonas pantanosas y monstruosas habitadas por seres hbridos (Ursula K Leguin, Samuel Delany, Octavia Butler) con otras formas de identidad, comunidad, parentesco, sistema de valores y orden del mundo, para volver al principio, sin estar en el mismo punto, en ritornello. Microbios (vida-pequea) no son slo formas de vida sino unidades analticas y formas de pensar; son desplazamientos de la unidad de anlisis que ya no se centran en entidades fijas sino en las partculas cuya interseccin y continuo movimiento asociativo forman ya no una cosa sola, sino cosas distintas. Por ejemplo, tomos y clulas dentro de una planta forman no slo la planta sino las conexiones y nuevas formas de vida a travs de la planta.

MICROPOLTICA. VIDA COTIDIANA. CONTACTO. CONTAGIO. INFECCIN.

Donde el gnero, infecta al cuerpo, al deseo, a la norma, a la tecnologa, al bricolaje sexual, a la teora crtica, a la antrolopologa, a la historia del arte, a la sociologa, a la danza, al teatro, a la performace, a la arquitectura corporal y a la urbana, al espacio pblico, al turismo, a la msica, a la escritura a. y a y a

CONTACTO. CONTAGIO. INFECCIN. ESCALA.

Escala porque trabajamos con diferentes capas de realidad. Distintas formas de habitar el mundo, todas formadas por mltiples conjuntos de humanos y no humanos, tecnologas, ideas e instituciones... Por ejemplo, nuestro proyecto Pornojet parte de una hen party de inglesas para pensar sobre las polticas sexuales, las leyes de urbanismo, las ordenanzas municipales de convivencia, pero tambin para pensar en genes, en normas culturales...

CONTACTO. CONTAGIO. INFECCIN. RELACIN.

La relacionalidad es indispensable para trabajar con elementos de distinta escala, as como para ver de qu forma diferentes realidades tienen conexiones. INFECTA. Este es uno de los mayores retos que est afectando no slo a la produccin cultural sino tambin a las ciencias sociales y humanas, ya que tras los desarrollos de los ltimos cincuenta aos ya no se puede hablar de lo humano de la misma manera.

CONTACTO. CONTAGIO. INFECCIN. PERFORMANCE.

Nos interesan las prcticas performticas como metodologa de trabajo y como herramienta pedaggica con capacidad crtica y transformadora.

CONTACTO. CONTAGIO. INFECCIN. ZEMOS98.

Desde metodologas participativas, desde el evento, desde la experiencia, proponemos que el encuentro gire alrededor de talleres, charlas, debates, performances. Pero especialmente a travs de grupos de trabajo para que realmente tenga una potencialidad y continuidad transformadora. Se podra generar una plataforma online con diferentes foros de discusin en los que las personas interesadas se pudieran registrar y enviar sus reflexiones, material, temas de inters, etc. para que se trabajaran previamente a la realizacin del encuentro, y as delimitar el marco y la agenda de trabajo a desarrollar in situ, rompiendo con la separacin ponentes-expertos y pblicoasistentes.

HTTP://12FESTIVAL.ZEMOS98.ORG/INFORMES-12-LOS-DIMINUTOS-NADIE

MILES DE HORMIGAS CIEGAS LLUIS GUIU

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Es ms fcil pensar en nosotros mismos como miles de hormigas ciegas que son capaces de averiguar cuales son las rutas ms cortas y eficientes hasta las fuentes de comida, a travs de la inteligencia que generan colectivamente. Construyendo un paisaje de rastros por encima del territorio fsico por donde deambulan. No necesitan de ninguna hormiga jefe que les diga por dnde hay que ir. Todo se produce de forma descentralizada y adaptndose a situaciones imprevistas.

QU TE SUGIERE EL TTULO Y EL TEXTO DE MICROBIOS. SERES VIVOS DIMINUTOS?

Me sugiere cambiar del punto de vista de lo macro a lo micro, mirar el mundo con los ojos de los seres ms diminutos. Nos aportar una nueva perspectiva de la tecnologa y de lo que la gente hace con ella. Nos ayudar, por ejemplo, a entender como se han forjado nuevos fenmenos colectivos como la mayor enciclopedia del mundo, la Wikipedia, sin que haya derivado en un caos total. Me sugiere que es ms fcil pensar en nosotros mismos como miles de hormigas ciegas que son capaces de averiguar cuales son las rutas ms cortas y eficientes hasta las fuentes de comida, a travs de la inteligencia que generan colectivamente. Construyendo un paisaje de rastros por encima del territorio fsico por donde deambulan. No necesitan de ninguna hormiga jefe que les diga por dnde hay que ir. Todo se produce de forma descentralizada y adaptndose a situaciones imprevistas. O como innumerables bacterias luminiscentes se comunican entre ellas para decidir cuando hay que iluminarse o quedarse apagadas, en las profundidades del fro ocano. Para entender los fenmenos colectivos que se dan en Internet -redes sociales,

la Wikipedia, el software libre, el copyleft- es imprescindible pensar de abajo hacia arriba y no al revs. Darse cuenta de que existen mltiples niveles de realidad en que el individuo slo es uno de ellos. Por eso es importante que los humanos como especie seamos ms humildes y pensemos por un momento como si furamos los seres ms diminutos de la tierra. Se trata de abrir la mente a otras formas de inteligencia colectiva diferentes a la humana, presentes por doquier en la naturaleza. Los microbios son como los hackers, slo se los conoce por sus actos delictivos. Pero si miramos ms all, descubriremos que la gran mayora son inofensivos y que podemos aprender mucho de ellos. Podemos descubrir gracias a disciplinas como la vida artificial, con simulaciones informticas, que en la interaccin de muchos individuos siguiendo reglas muy simples se pueden generar fenmenos emergentes(http://en.wikipedia.org/wiki/ Emergence). Todo esto no quiere decir que en la red desaparezcan las jerarquas, sino que se combinan diferentes de organizacin centralizadas y descentralizadas, y que algunas jerarquas son emergentes, como la meritocracia en el mundo del software libre. Tampoco desaparece nuestra individualidad, sino que la redescubrimos desde otro punto de vista, como observadores de este mundo que se nos viene encima que es la sociedad red.

QU AUTORXS, PROYECTOS, CITAS, IDEAS, REFERENCIAS COMPARTES PARA PROFUNDIZAR EN ESTE TEMA?
Artculos con edicin en castellano (en cuanto a proyectos, en lo que son mis artculos encontrareis referencias a simulaciones informticas que he desarrollado o proyectos de activismo vrico en los que he participado): - Cdigo abierto y bacterias (Copyfight, Elstico Ediciones. Pgina 155) http://www. naucoclea.com/es/wp-content/uploads/2007/11/copyfight(1).pdf - Inteligencia Colectiva. http://astramat.com/alife/quorum/s/inteligencia-colectiva-cas.pdf - Humildad y ambicin del virus: Una introduccin al activismo vrico (Ciberactivismo, Editorial Virus, pgina 255) (en la misma pgina anterior http://www.yoelvirus. org/2009/06/sobre-el-autor.html podeis encontrar los enlaces al texto) - La Catedral y el bazar. Autor: Eryc S. Raymon. http://biblioweb.sindominio.net/ telematica/catedral.html Libros con edicin en castellano de carcter divulgativo (para abreviar, podis buscar las referencias bibliogrficas y reseas de la obra directamente en Google): - Sistemas emergentes - O qu tienen en comn hormigas, neuronas, ciudades y software. Autor: Steven Johnson - Vida simulada en el ordenador. Autor: Claus Emmeche. - Tortugas, Termitas y atascos de trfico. Autor: Mitchel Resnick - Microcosmos. Autor@: Lynn Margulis y Dorion Sagan - Manual de guerrilla de la comunicacin. Como acabar con el mal. Autor@: grupo autnomo a.f.r.i.k.a. | Luther Blisset | Sonja Brnzels - No logo. Autor@: Naomi Klein - Redes complejas. Autor@: Ricard Sol. - Multitudes inteligentes. Autor@: Howard Reinghold

LOS PEQUEOS GRANDES CUENTOS TAMBIN NOS HABLAN DEL COPYLEFT , DE LA REMEZCLA, DE QUE LAS IDEAS NO NACEN DE LA NADA, SON UNA EVOLUCIN DE OTRAS Y UNA INTERCONEXIN CON OTRAS PERSONAS.

QU RELACIN TIENE CON TU TRABAJO, TUS PROYECTOS, TUS OBRAS, TUS IDEAS...?
Pues tiene una relacin total ;) aqu un dejo un enlace a algunos de mis artculos: http://www.yoelvirus.org/2009/06/sobre-el-autor.html

Libros, slo edicin en ingls u otros idiomas, tambin de carcter divulgativo: - Global Brain. Autor@: Howard Bloom - Linked: How Everything Is Connected to Everything Else and What It Means. Autor@: Albert-Laszlo Barabasi Autor@s: Lynn Margulis, Mitchel Resnick, Xavier Barandiaran, Howard Bloom, Eric Raymond, Howard Reinghold, Albert-Laszlo Barabasi. A nivel de contenidos, creo que es fundamental programar contenidos que sean atractivos y con un espritu muy divulgativo. Al fin y al cabo, cuando hablamos de los microorganismos, es porqu necesitamos de una nueva narrativa para explicar nuevos fenmenos poco comprendidos. El reto de esta narrativa es ofrecer una perspectiva original y al mismo tiempo, aportar luz a lo que nos resulta desconocido. Si hablamos de un festival internacional como el vuestro, en que se interconecta arte y tecnologa, creo que es obligado huir del academicismo en la medida que sea posible y enfocarse en la idea que estamos ofreciendo una nueva narrativa. La disciplina de la vida artificial, la robtica y las simulaciones informticas de la inteligencia colectiva de ciertas especies, son una forma muy visual, interactiva y espectacular de mostrar todas estas ideas. Por ejemplo, la simulacin del vuelo en bandada de especies como los patos o los estorninos (os podis bajar la simulacin aqu: http://www.navgen.com/3d_boids/, encontrareis informacin en el artculo http://astramat.com/alife/quorum/s/inteligencia-colectiva-cas.pdf). Al respecto, gente como Santiago Ortiz (http://moebio.com/santiago/castellano.html) o JJ. Melero (http:// geneura.ugr.es/ jmerelo) han realizado charlas muy interesantes al respecto. Por otra parte, todas estas disciplinas como la vida artificial y la robtica, ofrecen una gran conexin con el mundo del arte, existen multitud de instalaciones visuales y interactivas basadas en todo esto. - Los grandes fenmenos de inteligencia colectiva en la red: la Wikipedia, el software libre, el copyleft, meneame.net, presentan una profunda conexin con los fenmenos

de inteligencia colectiva de los microorganismos y otros organismos vivos de espritu social. Lo que estamos descubriendo son los paralelismos entre todos estos fenmenos, por lejanos que parezcan entre si. - En el mundo micro tambin existen los virus. Los virus nos conectan con todo el movimiento del pensamiento vrico y de grupos de guerrilla de comunicacin en el mundo activista, la idea de que hay que infiltrarse dentro del sistema como lo hacen los virus, parasitando la propia infraestructura del sistema. Ms informacin en libros como Manual de guerrilla de la comunicacin o el captulo 12 Piratera Publicitaria del libro No logo de Naomi Klein. - En cuanto a la interaccin entre msica y la idea de pequeos elementos que interactuan y se comunican entre si, me encanta el Reactable (reactable.com). Jugando con diferentes objetos se produce msica, lo ha utilizado gente como Bjrk. Yo voy a intentar alquilarlo en los prximos meses para una movida nuestra, ya os contar que tal.

EL ARTE DE INVENTAR ESCALAS MARA PTQK

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Microbios de Ptqk incubados durante 12 das al pie de un radiador. Experimento realizado en la performance de subRosa Epidemic! Laboratorio de clulas DIY en la exposicin Soft Power, Vitoria, octubre de 2009.

Un puado de pseudo-crticos culturales hablando de microbiologa? El esperpento est garantizado. Los que venimos de eso que se llama las ciencias sociales -que, reconozcmoslo: slo son ciencias porque se formaron histricamente en una poca en la que aparentar racionalidad era una condicin innegociable para que un campo de saber fuera tomado mnimamente en serio- estamos ms que acostumbrados a que los expertos de las ciencias nos miren mal. Pero tambin nos acordamos de que en la antigua Grecia no exista la diferencia entre las matemticas y la filosofa, entre la astronoma y la poltica y que, puestos a hacer el test del algodn, tienen tanto de blandas unas ciencias como otras. Que la ciencia-ciencia de hoy, tan incuestionable como cualquier dogma, tan poderosa culturalmente como cualquier religin, tambin es un discurso construido y sampleado, es decir: postproducido.

5000 caracteres son muy pocos para aventurarse en la metfora pero tratar de escribir con letra microscpica, a ver si me ocupa menos. Pensarnos como microbios es pensarnos en relacin. En relacin con lo ms grande -que llevado a su extremo es lo infinito y roza con lo mstico- y lo ms pequeo -lo inapreciable y lo invisible, que tambin. Y en esta relacin, como en los mapas, toda anclaje con la realidad est en la escala. La carrera espacial ya no est de actualidad pero seguramente nunca como hoy hemos tenido tan presente la dimensin planetaria. La velocidad de la transmisin digital ha reemplazado a la velocidad de la luz como encarnacin de lo inmediato. A la vez que el yo se ha hecho global el tamao del mundo ha disminuido. Slo con alargar la mano al mouse nos trasladamos en el espacio. Nos vemos, trabajamos, compramos y hacemos el amor con personas que se encuentran a cientos de miles de kilmetros de distancia. Nos hemos vuelto gigantes. Pero a la vez, qu irona, los dispositivos que lo hacen posible cada vez son ms diminutos. Todo tiende a la miniaturizacin: las terminales, la memoria, los datos. Las tecnologas de informacin se vuelven cada vez ms pequeas y ms invisibles. Llevadas a su paroxismo nos entran en el cuerpo y forman parte de nosotros como la ms natural de las prtesis, porque como dicen los suplementos dominicales, el biotech es la nueva frontera. Frente a las microscpicas tecnologas de la vida, el mundo de lo pequeo se ensancha. Y nosotros, gigantes en el planeta, nos vemos reducidos a la ms mnima expresin de lo vivo: hormonas, molculas, partculas de ADN, flujos de bio-datos, en definitiva: secuencias de microinformacin. La tecnologa nos ha sorprendido con un espacio-tiempo diverso de aqul con el que inventamos los conceptos de organizar la vida. Y entonces echas la vista atrs y descubres que la filosofa ya se haba anticipado, que con eso que se llama micropoltica se puede intentar, con mucha prudencia pero todava ms audacia, crear contenedores de sentido en los que quepan las nuevas formas del mundo. Decan Deleuze y Guattari (a partir de ahora, D&G) que cuando la mquina deviene planetaria o csmica, los agenciamientos tienden cada vez ms a miniaturizarse, a devenir microagenciamientos. Las feministas -algunas- entendimos aquello como una actualizacin en clave high-filosfica del viejo Lo Personal Es Poltico que consiste en aceptar que actuando slo desde el nivel de lo macro no es posible hacer poltica, que las relaciones que tejemos a cada instante entre nosotros y con las dems formas de

vida son la primera forma de organizacin colectiva, y que si erramos esa, las erramos todas. Unas ideas que se han naturalizado con ese otro gran lema con el que nos hicimos mayores: Todo Est Conectado. Y que hoy regresan de nuevo travestidas en las muy dursimas ciencias de la complejidad que desvelan cmo la estructura de un copo de nieve est asociada con la de las costas martimas y que todas las organizaciones vivas -naturales o sociales- tienden al caos y, a partir de ste, a la auto-gestin.

A la izquierda: micrografa de transmisin electrnica que muestra una clula cancerosa de prstata. A la derecha: vistas de satlite de Europa y parte de frica con Google Earth.

Y siguen D&G: La administracin de una gran seguridad molar organizada tiene como correlato una microgestin de pequeos miedos, toda una inseguridad molecular permanente, hasta el punto de que la frmula de los ministerios del interior podra ser: una macropoltica de la sociedad para y por una micropoltica de la inseguridad. Entonces, si queremos emanciparnos como los gigantes diminutos que somos, habr que ir inventando formas de hacer nuestros esos lenguajes de lo pequeo sin los cules lo grande se nos escapa siempre. El siglo XX nos ha dejado con las ruinas de algunas inmensas utopas diseadas desde la tirana de lo macro, proyectos totalizantes de produccin, gestin, muerte y consumo de talla industrial. Igual este es el siglo para actuar desde los pliegues de lo micro, lo invisible, lo cotidiano? Entre una y otra dimensin quizs acabemos encontrando la escala que nos es propia como humanos.

UN PROGRAMA ZEMSTICO DE LO MICROVIVO PODRA INCLUIR:

Micropoltica(s); biopoltica(s); ciencias de la complejidad Biotech y tecnologas de la vida (me auto-invito a hacer una presentacin de Soft Power, aunque sea fuera de programa y de presupuesto, en modalidad Speakers Corner) y tecnologas miniatura: armas qumicas, chips de control animal, etc. ; economa del contagio: la macroeconoma de los microorganismos ; laboratorios cientficos DIY. Proyectos de arte o pensamiento sobre medidas y escalas: Stanley Brouwn por ejemplo. Pensando en micro-historias, qu bonita la de Laika, la perrita del espacio (a descargar!). Un micro-hroe del festival como personaje invitado (o mejor una micro-herona, como Campanilla pero ms riot y ms ciberpunk). Una coreografa de la BS de la serie de dibujos animados Los diminutos (a modo de himno generacional).

LITERATURA DE LO INASIBLE: POR EJEMPLO ROBERTO JUARROZ: ESO ME LLEV A (...) BUSCAR UNA FORMA DE EXPRESIN QUE PENETRASE EN LAS ZONAS APARENTEMENTE PROHIBIDAS. ZONAS QUE MUCHA GENTE SE VEDA A S MISMA POR TEMOR. UN GRAN QUIMICEFA PARA JUGAR TODAS JUNTAS. Y TODO EL PROGRAMA ESCRITO CON LETRA DE MOSCA, POR SUPUESTO, AUNQUE NO SE LEA.

LA SUPERFUERZA DEL MICROSER AMAST

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Somos bombardeados por la idea de deshacernos de los microbios que son perjudiciales... Los productos tienen activos antibiticos o antibacterianos, buscan la desinfeccin, limpieza, higiene Unificacin y control, en definitiva. Lo minsculo (como diferente, incomprensible e incontrolable) asusta y se criminaliza para provocar una fobia a los grmenes en la opinin pblica. Pero recordemos el papel beneficioso de los microorganismos. Son fundamentales para la vida. Se encuentran en todos los mbitos conocidos generando cambios invisibles, desempeando labores esenciales como la descomposicin, el reciclaje de nutrientes del suelo, o la purificacin de las aguas. Nos identificamos con el concepto microbio. Nos entendemos a nosotr*s mism*s como un organismo pluricelular de minsculo tamao. Un protozoo. Nos pensamos como un virus que genera cambios. Pero no tenemos claro an si conseguimos comportarnos exactamente como tal, si infectamos a otras clulas como nos gustara, o si acaso somos virus lentos. En cualquier caso reivindicamos nuestro tamao pequeo, minsculo, microscpico. Y nos negamos a crecer como oposicin al modelo competitivo imperante en el que el tamao importa y hay que ser grande, ms grande, el ms grande, crecer, internacionalizarse, coparlo todo Nos gustara crecer experimentando una coalescencia temporal con otros organismos similares. Como las gotas de mercurio. Generando redes de contagio, microecosistemas, entornos de colaboracin formados por microorganismos afines con objetivos comunes. Buscando incluso que el resultado formal sea un engendro, un focomelo til que se site en los lmites entre muchas cosas. Tambin nos planteamos si no somos otra cosa que el elemento homeoptico del sistema. Su dosis justa de veneno, o enfermedad letal, para inmunizarlo y que ste se adapte a estos patgenos que queremos atacar su salud. Y si, por ello, no estamos cumpliendo una labor fundamental para que el sistema perdure.

Queremos pensar lo pequeo desde la relatividad que entraa el trmino. Tamao microscpico s pero en relacin a qu? Nos reconocemos a nosotr*s mism*s como una estructura diminuta cuando pensamos o dirigimos nuestra mirada a otras mayores, ms estables, ms reconocidas. Pero no olvidamos que para otras podemos suponer esa gran estructura con la que nos medimos. La reflexin ms importante que queremos compartir es la SUPERFUERZA DEL MICROSER, la capacidad de los microorganismos para producir grandes cambios. Por todo ello cuando pensamos en una nueva edicin de ZEMOS98 lo hacemos en estas claves: - Un festival en el que participe activamente mucha gente (en los talleres, etc). Dando protagonismo a esos microbios ms pequeos que casi siempre estn ocultos o en el margen por eleccin propia o como forma de supervivencia (gaztetxes, ateneos libertarios, ciertos movimientos sociales). Tambin a aquellas estructuras muy jvenes y pequeas que estn haciendo cosas. - Un festival donde se propicie el encuentro y (re)conocimiento para hablar sobre qu tipo de microorganismo somos y, ms importante, cmo podemos combinarnos con otros microbios o seres diminutos. - Con sedes atomizadas, ms pequeas y dispersas que se expandan por toda la ciudad y la contagien de la actividad y los debates. - Con procesos (taller, laboratorio) donde se junten las diferentes partes que forman un microbio para acometer una accin, un proyecto (juntar agentes diversos que conformen una clula). - Un festival en el que se genere un mapa/red de microbios resistentes en el que vernos reflejad*s para fortalecernos (en la lnea de los mapas de los franceses Bureau dEtudes). - Donde se generen narraciones compartidas.

- Donde los microbios generen cepas, los virus muten, se fortalezcan, se hagan ms capaces. - Un festival D.I.T. (Do it together) donde lo importante no sea lo que hace cada un* sino lo que hacemos (o podemos hacer) junt*s. En esta lnea pensamos en conciertos de grupos haciendo versiones, o conciertos cruzados (uno toca las canciones de otros) o un certamen de cortos de versiones de pelculas (a lo Be Kind, Please Rewind). - Donde se estudie las diversas maneras de propagarnos, reproducirnos, contagiar y contagiarnos. - Donde aportar ejemplos de fuerzas unidas entre muchos. Por ejemplo: 4chan. org, mediavida.com, forocoches.com, etc. Foros digitales donde l*s usuari*s se organizan para sabotear pginas en Internet, conseguir actuar en/con los lmites de lo legal (si carrefour se equivoca en un panfleto y pone un precio muy bajo, ellos crean una asociacin y reclaman juntos para que les vendan el producto), hacer googlebombing Para terminar no queramos dejarnos una batera de conceptos que salieron en nuestra conversacin y completan este texto: Nanorobots y nanotecnologa la pelcula PI; los power rangers, y su capacidad para formar un monstruo/hroe gigante; la teora fractal; la relatividad de lo bueno y lo malo Los virus son buenos o malos?; Manolo Kabezabolo y su disco Aversiones; la Kostra Orkresta, una fanfarree autoamplificada que hace versiones de hits punk ; jam sessions de diferentes disciplinas; el virus esbirro de Erase una vez la vida; la tabla peridica de elementos como imagen; pster tipo museo de ciencias con tipos de microbios, bacterias, molculas, etc; los cmics de la Marvel y sus superhroes; la teora de el efecto mariposa por la que un pequeo cambio puede suponer un efecto enorme; el cine de plagas; la teora de las supercuerdas que afirma que todo est enlazado, que a un nivel ms que microscpico existen unas cuerdas de fuerza que conectan todos los elementos. Explicara esta teora esas coincidencias en las que personas que no se conocen tienen ideas similares si no idnticas-?; las enfermedades raras como el sndrome de fatiga crnica; la editorial Virus...

DEJEMOS QUE HABLEN LAS HISTORIAS DE LOS MICROBIOS JUAN FREIRE

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Me encuentro dos problemas para responder a las preguntas que me plantean desde ZEMOS98 para empezar la discusin sobre la 12 edicin de su Festival Internacional. Primero, soy cientfico, supuestamente racional, objetivo ... y cuadriculado (podramos definirlo como cartesiano para que resulte ms polticamente correcto). Leo y releo las preguntas ordenadas y tengo el impulso (irracional) de contestarlas una por una en lugar de tomarlas como referencia para hacer lo que mis interlocutores me proponen, o sea lo que crea conveniente con toda libertad. Segundo, soy bilogo (al menos eso dicen mis credenciales acadmicos y profesionales) y cuando veo microbios tengo que descargarme de demasiados aos de estudios de microbiologa e incluso de la influencia perniciosa de varios amigos que se llaman microbilogos. Quizs las preguntas no son ms que una provocacin para ayudarme a luchar con mis problemas. Cuando alguien necesita dar una respuesta realmente relevante necesita vaciar su cerebro de la basura cognitiva que desde la especializacin disciplinaria bloquea su capacidad de visin y compresin global, y por desgracia su curiosidad y hambre de aprender. No en vano la disciplina tiene mucho que ver con la auto-censura o ms bien, por lo doloroso que resulta, con la auto-castracin de nuestros intereses. Ese ha sido mi principal problema cuando trataba de comportarme como un bilogo realmente serio: olvidarme de todo lo interesante y fascinante que pasa a mi alrededor y dedicar mi tiempo solo a aquello que alguien previamente ha definido como de mi inters en base a unas categoras que nadie discute pero de validez ms que dudosa.

En mi ruta vacilante, paradjica y casi siempre incomprensible de los ltimos aos. Siempre fue as, pero ahora la red hace pblico lo que antes poda quedarse cmodamente alojado entre los deseos inconfesables.

SIEMPRE ME HE VISTO COMO UNO DE ESOS MICROBIOS, UN ELEMENTO DIMINUTO INTENTANDO COMPRENDER DEMASIADAS COSAS DEMASIADO RPIDO.
No lo he logrado pero en el camino he abandonado la pretensin de entenderlo todo (incluso una parte), he comprendido que no existe un significado previo y consensuado, y estoy descubriendo que los significados los comprendemos en el proceso de construccin, y que esa construccin surge de muchos microbios que exploran, discuten y colaboran sin ms motivo que disfrutar (y que a veces para ocultar este deseo inconfesable lo esconden incluso con disfraces como profesin, beneficio ...). Por supuesto, existen microbios que no disfrutan pero trabajan igualmente y, posiblemente, obtengan mayor beneficio, pero creo que generan menos significados. Cada vez me interesan ms las historias personales como narrativas del conocimiento, como estrategias y tcticas de aproximacin a la complejidad. Y cada vez me fascinan ms las cartografas, y no solo las que se acomodan a mapas con territorios geogrficos. Nuestras narrativas no son lineales, ni en el tiempo ni en los temas. Discurren en mltiples dimensiones que a veces caminan paralelas, pero en otras ocasiones se cruzan o distancian. Y por tanto solo son representables sobre un mapa. Al fin y al cabo algunos blogs que consumimos con pasin, ciertos simposios y festivales a los que peregrinamos cada ao no son ms que cartografas experimentales que nos obligan a navegar. Mi propia historia me ha servido muchas veces para reflexionar sobre paradojas e incongruencias y me he entretenido en numerosas ocasiones tratando de entender o de explicar a otros las razones de mi(s) trayectoria(s). Creo que solo cuando me he enfrentado a otros he sido capaz de encontrar algo de luz en mi propia reflexin. Pero seamos sinceros, mi trayectoria no depende solo de mis intereses intelectuales. Con ellos se mezclan mis circunstancias personales, los encuentros accidentales con

gente maravillosa, mis limitaciones que me han obligado a transitar por territorios en que pueda sobrevivir a pesar de mi incompetencia. Solo cuando incorporo todas estas capas vitales en mi mapa logro empezar a entender lo que me sucede. Pero sobre todo me interesa este ejercicio para empezar a imaginar el futuro. No me preocupa que ese futuro se materialice, solo me interesa la posibilidad de imaginar. Me imagino un programa en que diferentes microbios construyan sus mapas personales, las cartografas en que podamos explorar como se construye la cultura digital (existe otra?, lo dejamos en cultura?) en los ltimos aos. Porque, no nos engaemos, esta construccin est an en marcha y ni sabemos por que ha pasado lo que ha pasado hasta ahora ni lo que suceder en el futuro. Dejemos que hablen las historias de los microbios, no los microbios. No me interesan las interpretaciones y teoras que podamos construir. Me interesan los hechos vitales, intelectuales. Necesitamos gegrafos experimentales, cartgrafos radicales de su propia experiencia. Cmo comunicar estas narrativas?, cmo cartografiarlas de un modo elocuente y efectivo para que sirvan de plataforma para la exploracin en la semana del simposio? No tengo la solucin, no existe la solucin. Por qu no invitar a varios microbios a que se conviertan en micro-comisarios de su propia experiencia? Performances, videos, mapas, textos ... blogs, etiquetas, comics ... Cmo organizar esas construcciones anrquicas para construir una experiencia en el Simposio? Esa es la tarea de los instigadores, provocadores, organizadores, hacedores ... en resumen ese es el papel del ZEMOS98 no expandido (porque en el expandido, al fin y al cabo, estamos casi todos).

UN CULTIVO DE MICROBIOS

EFECTIVAMENTE, LLEG LA SEMANA DEL FESTIVAL Y COMEZAMOS NUESTRO CULTIVO DE MICROBIOS, ATAVIADOS DE NUESTRAS AFINIDADES, NUESTRAS INCERTIDUMBRES Y NUESTRAS GANAS DE CONOCERNOS. A CONTINUACIN, UN DIARIO DE A BORDO, UNAS CRNICAS DIARIAS DE LO QUE SUCEDI EN EL CENTRO DE LAS ARTES DE SEVILLA ENTRE EL 15 Y EL 21 DE MARZO DE 2010.

DA 1

CUANDO CASI TODO SON PREGUNTAS RUBN DAZ (ZEMOS98)

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Esta maana ha comenzado nuestro cultivo de microbios, un encuentro experimental de microorganismos culturales. Y casi todo han sido preguntas. Porque el nosticismo une mucho. Como San Agustn, al ser interrogado por el tiempo, si no me preguntan qu es este cultivo de microbios, lo s. Si me lo preguntan, lo ignoro. Y es que no sabemos muy bien lo que va a pasar, pero sentimos que algo ocurre, que somos afines, que hay correspondencias y que nos necesitamos. Este cultivo es consecuencia de un hecho inslito para ZEMOS98. Desde hace ya varios aos, invitamos a una persona para que nos acompae en el proceso de programacin del festival. Solemos pensar el tema o el marco en el que queremos trabajar y, en funcin de esa variable, proponemos a alguien a quien admiramos, a alguien a quien queremos conocer mejor, del que queremos aprender. Siguiendo esta lgica, surge la idea de los microbios y se nos ocurre pedir varios informes en vez de contar con una sola persona (posteriormente iran acompaados de una entrevista en profundidad a cada informante) que cumpliran el papel que otros aos han hecho Mar Villaespesa o Juan Freire. La calidad y la calidez de los textos de Mara Ptqk, AMAST, Medialab Prado, Yproductions, Corpus Deleicti y Llus Guiu necesitaban de una puesta en comn y, tras cierto tiempo tratando de avanzar en una lista de correo, llegamos a la conclusin de que el festival sera ese espacio comn donde compartir las referencias y puntos de vista que cada cual haba expresado mediante sus informes. Y deca inslito no por algo que puede ser ms o menos irrelevante (que haya una o varias personas que nos ayudan a pensar el festival). Es inslito porque es la primera vez que el festival es el espacio y el tiempo para pensar el propio festival. Este cultivo

tiene una clara vocacin meta-festivalera. Este cultivo se pone en marcha para saber qu programaramos si nos pusisemos a programar el festival juntos. Si tuvisemos que hacer todos un prototipo de festival, sobre qu cosas deberamos hablar; por el momento aparecieron cuatro preguntas: - Cules son los ecos, los lugares comunes que visualizamos entre nosotros? - Con qu problemas u obstculo nos encontraramos? - Cmo identificar las fortalezas? - Cules las patologas y cules las vacunas? Estas preguntas han sido, tras una primera ronda de presentaciones, las que han guiado la dinmica de esta maana. Adems de los ya citados (con la ausencia por diversas razones de Medialab Prado y Corpus Deleicti), decidimos ampliar la invitacin a Julen Iturbe, Hackitectura (Pablo de Soto), radarq.net (Paco Gonzlez) o sinstudio (Paula lvarez). Hemos dudado mucho sobre si abrir una convocatoria para este cultivo o no. Pero como ya haba un debate iniciado y un grupo de trabajo, hemos preferido probar con esta metodologa y pensar en pequeo. No se trata de grupo de expertos. Pensando en la experiencia del ao pasado en el IES Antonio Domnguez con Platoniq y su BCC, lo denominara grupo dinamizador (o grupo motor). A veces, este tipo de dinmicas funciona mejor con un grupo autoorganizado que marca los puntos de inicio y se divide en clulas de trabajo capaces de volar en paralelo, multiplicarse, expandirse, amplificar, mutar y convertirse en una plaga. La idea nos seduce, o algo suceder, deca Julen en su primera intervencin. Cuando casi todo son preguntas, slo queda dejarse llevar. Metodologa Nos hemos dividido en grupos (clulas) con el objetivo de responder en diez minutos y en no ms de 140 caracteres las preguntas propuestas. Un portavoz de cada grupo ha glosado brevemente al resto de los grupos su tweet (por el momento aqu slo los apuntamos). Hemos respondido, a menudo con nuevas interrogaciones, a las dos primeras preguntas:

CULES SON LOS ECOS, LOS LUGARES COMUNES? - Es posible un estado comn de ondas? - Conviccin, potencial, resistencia, autonoma, obstculos, afectos, en un proceso de autoorganizacin. - Somos microbios dispares volando en formacin. S, pero no. Remzclalo. - No slo trabajar por proyectos, sino construir una estrategia comn, en casa del herrero, cuchillo de palo. CON QU PROBLEMAS U OBSTCULO NOS ENCONTRARAMOS? - Empresas del procomn y sistema: acaso entendemos los problemas invisibles y no sabemos resolver los visibles? Esto es nuevo? - Necesitamos un plan B o somos el plan B? - Paradoja: intentar construir un procomn desde marcas (identidades) individuales. Cuando nos disponamos a hincarle el diente a la tercera pregunta, surgi una nueva duda.

CMO COMPARTIR EL CDIGO FUENTE? CMO PUBLICAR LO QUE EN EL CULTIVO ESTABA OCURRIENDO? CMO IR MS ALL DE ESTA CRNICA Y SUMARNOS AL POTENCIAL DE LO ANNIMO?
Con la referencia de los FLOSSmanuals y el libro Collaborative Futures editado en pocos das y a doce manos durante la ltima Transmediale, empezamos a barajar distintas opciones de publicacin. Uno de los objetivos de maana ser decidirnos por un modo de comunicacin y conversacin online; de momento, destaca ELGG, por ser software libre y colaborativo. Otras opciones son hacer un blog, compartir un wiki o un GoogleDocs, o probar herramientas del tipo Pirate Pad. Me voy a la cama pensando en que hay que organizarse... hay que organizarse... hay que organizarse... hay que organizarse... Porque, claro, te desorganizas y... primero se te va el corazn, pero luego se te van los riones, o el hgado, o cualquier otro rgano....

ORGANIZA LA AUTOORGANIZACIN JULEN ITURBE

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Ayer recog ideas. Es lo mejor de compartir tiempo y espacio: sacas tu capazo a pasear y los hongos saltan a l. Ni siquiera hay que hacer el esfuerzo de agachar a recogerlos. Slo hay que desplegar orejas y escuchar. Escuchar, por cierto, gran palabra. Se la escuch, recursivamente hablando, a Felipe. Acabo de leer el post de Rubn sobre la sesin de ayer: Cuando casi todo son preguntas. Creo que hay una expectativa sobrevolando nuestro encuentro: ser ms de lo que somos. Claro, es humano: ser ms y cambiar el mundo. Claro que la dimensin inhumana del mundo lo hace difcil. Las pequeas dinmicas son ms manejables y cercanas. All las cosas no es que puedan suceder, es que suceden. Small is beautiful. Gracias, Carina. Quiz es que no quiero ser ms. Pero pisamos el acelerador y no queda sino llegar a toda velocidad a la paradoja. Es una curva permanente que no da paso a ninguna recta. Es un giro continuo donde no hay horizonte ms all de seguir girando. En el imposible de los posibles, surge la necesidad de organizar la autoorganizacin. Tensin y logros, hay que conquistar la cima de la libertad de forma organizada, hay que darle un buena tunda al sistema a base de sistematizar nuestra autoorganizacin. Se van a enterar. Pero en modo storytelling, ficcin y realidad caminan de la mano. Plan B que es plan A. No hay escapatoria. Somos el sistema que se recrea en forma de twitts. Somos punta de lanza que queremos llegar por la va rpida. Perseguimos los fantasmas de la hiperproductividad, que dira Mara ptqk. Estamos atrapadas en la lgica del premio y el castigo. Imposible aislarse porque recibes castigo. Los microbios tienen que aceptar la sobreexposicin. Si no dejan traza de su actividad, mueren. Slo narrando su existencia sobreviven. Pero es una narracin que mezcla ficcin y realidad. En breve contina la dosis paradjica de buscar lo que no tenemos y nunca tendremos. Porque cuando lo tengamos habr que destruirlo.

DA 2

PENSAR EN LAS MUSARAAS RUBN DAZ (ZEMOS98)

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Mientras volva a casa he imaginado a Mara PTQK pensando en las musaraas. En su apartamento en Berln, tumbada sobre la cama, boca arriba, y con algn libro que no tiene prisa por terminar sobre el pecho. La visualizo prefiriendo no hacer nada. Pero en posicin horizontal, descansando de la lectura, relajada, est en el momento ms creativo del da. Cmo gestionar nuestros procesos creativos cuando ha perdido sentido la distincin tradicional y tajante que la teora econmica haca entre tiempos de produccin y tiempos de reproduccin? Durante la segunda jornada de nuestro cultivo de microbios hemos decidido no usar ninguna plataforma online ms que este blog y el RSS que genera la etiqueta #cultivo12 en herramientas que ya usamos, como Twitter o Flickr. Por el momento, pensamos que ya tenemos bastante con centrarnos en unas dinmicas que buscan crear prototipos que compartir y remezclar. Estos prototipos deben ser simples, pero deben ser cosas que se puedan sentir, oler, tocar, escuchar. Hemos abierto varias lneas de generacin de prototipos: - cmo encontrar espacios donde podamos hablar, debatir y jugar al mismo tiempo; - cmo fomentar la confianza y la honestidad en un ecosistema de microbios con historias individuales diferentes entre s; - cmo visualizar el procomn; - cmo conversar con los proyectos y saber qu tiempo dedicarle a l y cunto pasar con uno mismo.

Para llegar aqu hemos tenido un largo debate de balance sobre el da anterior, cuando casi todo eran preguntas. Que si somos una suerte de lobby temporal; que si ms que estrategia comn, tenemos inercias comunes; que si lo nuestro es una guerrilla autocomplaciente. Poco a poco nos vamos conociendo mejor (quiz esta es la nica funcin del cultivo) y nos damos cuenta de que los ritmos y las expectativas son diferentes y debemos trabajar en acompasarlos, en sincronizar nuestros relojes vitales en la medida de lo posible.

ES POSIBLE CREAR UN PROTOTIPO QUE SE PUEDA REMEZCLAR Y LUEGO ADAPTAR POR CADA UNO DE NOSOTROS? MAANA HAREMOS UN MEN FINITO, PERO CONFIGURABLE POR CADA UNO DE NOSOTROS, QUE NOS SATISFAGA, QUE NOS SIRVA. SER UN TIPO DE MANIFIESTO DE LA SUMA DE NUESTROS CDIGOS FUENTE. Y PENSAR EN LAS MUSARAAS SEGURO QUE SER UNO DE LOS PUNTOS FUERTES.

15 IDEAS SOBRE EL TIEMPO Y LAS MUSARAAS JULEN ITURBE

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En la sesin de trabajo de ayer sobre cultivo de microbios en el Festival ZEMOS98 acabamos aterrizando en la forma y fondo de la gestin de nuestras vidas. Se tradujo, en gran parte, en la gestin de nuestro tiempo, sea productivo, sea reproductivo. Tiempo. Un momento, por favor. Vale, convendra que leas tambin la reflexin de Rubn: Pensar en las musaraas. Y en torno a ello surgi la idea de ofrecer alternativas en forma de men donde elegir, porque cada cual tiene la jodida obligacin de decidir qu hace con su vida, qu hace con su tiempo. Quien come elige platos. Hay opciones, pero t compones la solucin final: puedes mezclar ingredientes o puedes triturarlos. Puedes conservar la integridad original o desvanecerla en un pur de identidad lquida. En el fondo, de lo que hablamos, por tanto, es de cmo manejar el tiempo de que disponemos. Podemos leer en la wikipedia, esa diferencia tan evidente y a veces poco comprendida entre Kairos y Chronos: Kayros, Kairos o Kayrs (, el momento justo) es, en la mitologa griega hijo de Chronos, en la filosofa griega y romana la experiencia del momento oportuno. Los pitagricos le llamaban Oportunidad. Kayros es el tiempo en potencia, tiempo atemporal o eterno, mientras que el tiempo es la duracin de un movimiento, una creacin. En otra acepcin, Kayros tambin es la risa oportuna que produce bien. En la mitologa griega, Chronos (en griego antiguo Khrnos, tiempo; en latn Chronus) era la personificacin del tiempo, segn se dice en las obras filosficas presocrticas. Tambin se le llamaba En o Ain (, tiempo eterno). [...]

Chronos permaneci como el dios remoto e incorpreo del tiempo que rodeaba el universo, conduciendo la rotacin de los cielos y el eterno paso del tiempo. Ocasionalmente se apareca a Zeus con la forma de un hombre anciano de largos cabellos y barba blancos, pero la mayor parte del tiempo permaneca como una fuerza ms all del alcance y el poder de los dioses ms jvenes. As pues, En la mitologa griega Cronos es el Dios del tiempo real e inexorable, cuyo paso nos lleva inevitablemente a la muerte; Kairos, en cambio, es el Dios del tiempo interior de los hombres, el tiempo de los sueos y del espritu, es el que persistentemente nos devuelve la vida (tomado de esta entrada en gabadiario). Tenemos suerte, nos queda Chronos. Manos a la obra. As pues, en el revuelo de una vida que no permite desconexin se necesitan trazas para elegir la ruta que cada cual considere mejor para sus intereses. Se me ocurren 15 entrantes entre los que no necesariamente tienes que jugar a la escasez. Son caminos que puedes ir tomando y que no son excluyentes. Pueden servirte para componer tu ruta. 1. Nunca antes viviste tanto tiempo como ahora. En 2010 la esperanza de vida ha subido: tienes ms tiempo que nunca. No hay prisa. Ahora disponemos, objetivamente, de ms tiempo. 2. El tiempo es relativo. Se estira y se encoge; puede que segn tu deseo o contra tus deseos. 3. El tiempo es cclico: suele dar nuevas oportunidades. Llega una nueva noche, un siguiente viernes, un renovado calor estival, una previsible luna creciente. Casi todo admite repeticin. 4. Si te agobias, la religin te acompaa: hay mltiples interpretaciones para conseguir el sentido que necesitas. Quiz quiera decir que el tiempo es construccin humana. 5. El tiempo recoge y aplica la ley de Parkinson: cualquier actividad se extiende en el tiempo tanto tiempo como le asignas. Esto incluye dosis suficientes de pereza y de

relegar lo que no nos gusta. El tiempo se estira. 6. La sobreestimulacin reduce la percepcin de tiempo disponible: a ms impacto por unidad de tiempo, menos tiempo percibido. 7. Si vas despacio, el tiempo se relaja y fluye mejor. La lentitud aade tiempo al tiempo. 8. El tiempo no se acaba a no ser que mueras. Iguala a todas las capas sociales. 9. Slo para quienes buscan hiperproductividad, el tiempo es un enemigo a batir. La lucha contra segundos y nanosegundos no tiene fin. Eliminar lo superfluo, construir lneas rectas, ir deprisa. Un signo de los tiempos que puede conducir a la enfermedad. 10. Medir con mayor precisin el tiempo no sirve para controlarlo. El tiempo puede medirse pero no controlarse. Siempre gana. 11. El tiempo de juego ayuda a aprender lo que no entiendes en el tiempo de trabajo. 12. El estado de flujo altera la percepcin del tiempo. No te extraes de que disfrutar de la vida sea algo que pasa deprisa. Pudiera ser un error de serie en la fabricacin de seres humanos. 13. Las rutinas son crceles de tiempo que juegan a desplegarlo de forma recursiva. Llegamos al sitio de donde partimos, habiendo empleado tiempo para ello. 14. El tiempo puede fluir en planos paralelos. Puedes conseguir algunas bolas extras navegando en mundos paralelos. 15. El tiempo de varias personas concentrado en un mismo espacio es una de las bases de la experiencia humana. Darnos tiempo mutuo parece un signo de buena voluntad. salo, aunque sea sin moderacin.

DA 3

LA VERDAD DEFINITIVA Y EL MANIFIESTO DE BOB ESPONJA RUBN DAZ (ZEMOS98)

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Ayer fue el tpico segundo da de trabajo en el que un puado de pseudo-crticos culturales prefieren pensar en las musaraas y romper las pocas reglas que tanto les haba costado consensuar el primer da. El resultado de la conversacin con las musaraas ha funcionado como un centrifugado del consenso, cosa que suele dar excelentes resultados. Pongamos por caso esta tercera jornada del cultivo de microbios (#cultivo12 en twitter): 1. Ha parido un programa de televisin sui generis presentado por el hombre que ms se parece a Rubn Martnez: La Verdad Definitiva (LVD). Un formato capaz de dar respuesta a cualquier problemtica. Esta vez llev por ttulo Cmo sobrevivir al procomn? y, adems de su carismtico presentador, hubo pblico e invitados especiales. 2. En cuanto a la propuesta con la que terminbamos ayer, de la construccin de un men finito, pero remezcable y configurable por todos los microbios que se lo quieran apropiar, hemos pasado al Manifiesto incompleto de Bob Esponja.

LA VERDAD DEFINITIVA
LVD es un formato televisivo rompedor y... definitivo. En cada programa se da respuesta a conflictos hasta ahora irresolubles. Por ejemplo, ese atolladero conocido como procomn (ver cortinillas).

La dinmica es sencilla: el programa plantea unos cuantos interrogantes que giran alrededor del problema central y se identifican una serie de roles que conseguirn dar respuesta al verdadero papeln, el procomn. Todos los interrogantes entran en un bombo del que una mano inocente extrae dos temas. Cada individuo del pblico que asiste al plat elige su rol al azar y el presentador echa a suertes hasta tres roles para cada tema. En el programa de hoy: - Primer tema: Cmo gestionar mejor la separacin entre tiempo de trabajo y tiempo personal? (cinco minutos para imponer LVD) - Roles: Julen es un gestor cultural que imparte un tajo de talleres al ao sobre cmo organizarse y cuyo principal problema es cmo organizarse; Jaron es el tpico gestor cultural que siempre suelta eso de ah s, eso ya lo hice yo una vez; Lluis es un terico impenetrable, deleuziano (o algo parecido) que ni el mismsimo Deleuze comprendera. Como en el cuento El nuevo traje del emperador, ninguno de los presentes se ha atrevido a decirle a Lluis que iba desnudo y su deleuziana verdad definitiva ha vuelto a llevarse el gato pjaro al agua. Ahora los microbios revisan qu era eso de lo molar y lo molecular. Como interludio y mediante un sorteo, le toc a Julen proponer una pldora que solucione todos nuestros problema del procomn. Debo recordar que si escribimos Julen en Google, aparecer como primer resultado su blog. Su credibilidad es, por tanto, inquebrantable. El presentador explic al interesado y al resto de los all presentes que la pldora poda ser cualquier artefacto (una pelcula, un libro, una imagen, un lugar, etc.) que fuera... definitivo. Julen nos ofreci a Richard Sennett y la lectura de El artesano como solucin a todos nuestros problemas. - Segundo tema: Desequilibrio de ritmos entre individuos de la misma organizacin y de diferentes organizaciones (cinco minutos para imponer LVD) - Roles: Ritxi es un consultor trnsfuga que viene de otro sector y ha aterrizado en la cultura para solucionarlo todo; Sofa es una gestora cultural que acaba de ser madre y todo lo enfoca desde su nueva situacin; Dani es un gestor cultural que, a pesar de tener ya cierta edad, mantiene un espritu de Peter Pan.

La gestora cultural y madre ha impuesto su verdad... definitiva: ha conseguido que el pblico vea dragones y pechos surtidores de leche, alucinacin que ha desbancado al problema. El encargo de la pldora recay finalmente en Dani, que recomend unas revitalizantes power-naps. De una duracin de entre 18 y 25 minutos, estas breves siestas nos despejarn y su beneficio ser... definitivo.

MANIFIESTO INCOMPLETO DE BOB ESPONJA RUBN DAZ (ZEMOS98)

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Bob Esponja es una imaginativa esponja marina cuyos mejores amigos son Patricio (una estrella de mar bonachona), Calamardo (un calamar infame) y el Sr. Cangrejo (el creador de la jugosa cangreburguer). Los cuatro (y muchos otros), diferentes entre s, forman parte de un ecosistema. Como nosotros, Bob y sus amigos son microbios dispares que deben aprender a vivir juntos dentro -y fuera- de sistemas culturales, a pesar de tener ritmos, capacidades, intereses, motivaciones, energas, miedos, aptitudes y actitudes dismiles. Tras LVD, la dinmica del cultivo se ha volcado en redactar el para hacer el Manifiesto incompleto de Bob Esponja. Hemos fusionado as varias lneas de generacin de prototipos que barajamos ayer. Cada microbio ha escrito una primera idea en un folio que ha pasado a su compaero de la izquierda. A su derecha, alguien le ha dado, a su vez, otro papel con una primera idea escrita, a la que deba sumar una nueva propuesta, as sucesivamente. Para escribir cada idea slo haba un minuto, lo que ha generado algn que otro atasco. Pero finalmente la dinmica ha generado diecisis folios llenos de ideas para un manifiesto que quiere huir de las tpicas listas GTD o de los manuales de auto-ayuda. El manifiesto incompleto de Bob Esponja no busca mejorar la gestin del tiempo o de las relaciones personales para ser ms productivo. Pensamos que ser ms productivos slo nos llevar a que nuestras dudas se magnifiquen. Hay que aadir que vivimos en el Sistema Contradicciones, un lugar desde el que nunca es posible escapar de la incongruencia, as que algunos puntos an suenan a consejo para el crecimiento personal.

Es un listado incompleto, ms amplio de lo que recogemos aqu, cuyo cdigo fuente, los brutos, esos folios que nos fuimos pasando mano a mano, vamos a escanear y publicar cuanto antes. Por el momento, algunas de las ideas que han salido son: Huye de los manuales de autoayuda y listas GTD. Confa y delega: search & destroy. La risa sucede. Toma el sol, que te d el aire. Disfruta de tu ineficacia. Intoxcate, come cosas del suelo. Cultiva tus redes. Mueve el culo. Cuida tus/los detalles. Hazlo con cosas extraas. Cierra antes de abrir. Fracasa!! No te compliques la vida. Cae rodando. Concentra tus energas. No trabajes solo.

Invntate la puntuacin del partido. Coopera sin mando. Construye un tiempo liberado. Toda la informacin no es relevante aqu y ahora. S autocrticx. S patticx. Copia, ahrrate la parte creativa. No redundes, remezcla, recicla. Digiere los proyectos. Aljate, en ocasiones, de las zonas de confort. Busca parntesis. La informacin vlida es la no previsible. Siempre hay alguien que lo hace mejor que t. El sistema necesita contradicciones. Hay otra opcin que ser marginales? Sorprndete (a veces). Busca amortiguadores. Trabaja de forma activa la idea del tiempo lento.

LA EMPRESA Y EL CICLO VITAL DE UNA PERSONA JULEN ITURBE

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Estos das en el Festival ZEMOS98 he acabado dndole vueltas, una vez ms, a cmo debera ser una empresa para convertirse en un lugar donde las personas pudiramos sentirnos a gusto. Y dicho esto, si no hay dos personas que sean iguales, no sera lgico que hubiera un gran diversidad de modelos empresariales? Diversidad humana, diversidad empresarial, no? Hay otra opcin? Pero es que, adems, est la cuestin de nuestros ciclos vitales. Puede haber edades ms propensas al riesgo, a equivocarse, a experimentar, a decir que no, a la incredulidad. No digo que sea lineal y que aplique a todas las personas. Digo que las personas tenemos momentos vitales diferentes y que esto no es un factor que pueda quedar excluido en el modelo empresarial. Cuidado con quienes vamos a cumplir 50 aos. Hay que tener en cuenta, por ejemplo, que las necesidades econmicas varan con el paso del tiempo. Suele ser habitual que ingreses ms pasta por viejo. As de simple. Antigedad es dinero. Pero puede llegar a destiempo. Si tienes 20, 25 30 aos quiz te haga falta pasta para mantener cierta autonoma de vida, al margen del hogar paterno quiz. Y cmo fluye el ingreso? Al revs de tu necesidad. Puede que crezca hasta determinada edad. Aunque, claro, esto de la pasta ya sabemos que truena a la gente. Hay que andarse con cuidado. Al final la imagen de una empresa basada en las personas casa mejor con el estado lquido. Vara segn personas y sus momentos vitales. Acepta con unas lo que no admite con otras. No se convierte en un triste denominador comn que lima asperezas y genera dibujos neutros. Eso es un cementerio: la tranquilidad total. Personas igualadas al multiplicarse por cero. Pero de verdad. Empresas-cementerio donde reina la paz.

Una empresa viva, al estilo de la que quera explicar Arie de Geus en su libro La empresa viviente, tiene que ser maleable y dctil. Debe modificar fondos y formas segn momentos. El paso del tiempo es un excelente compaero para romper hbitos y poner en cuestin prcticas que quedan atrs. Ya habr un hilo conductor que actuar como pegamento lquido. Si las personas cambian, la empresa debera cambiar con ellas. Y no queda sino reconocer que el conflicto es quiz el elemento comn ms evidente de la empresa. Es probable que tengamos que asumir que el conflicto es el mejor sntoma de que la empresa vive y de que no est afectada por el mal de las organizaciones locas. O s?

DA 4

CERRAR ANTES DE ABRIR RUBN DAZ

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En microbiologa, un cultivo es un mtodo para la multiplicacin de microorganismos, tales como bacterias y virus, en el que se prepara un medio ptimo para favorecer el proceso deseado. En medicina, se obtienen cultivos ante la sospecha de infeccin, aplicando un tratamiento antibitico segn las pruebas resultantes. Si el cultivo da negativo, es que todo va bien. Solemos hablar de caldo de cultivo para referimos a un ambiente propicio para que algo se desarrolle. Estas ideas nos ayudan a ilustrar lo que ha sido el cultivo de microbios durante el 12 Festival Internacional ZEMOS98: un caldo de cultivo para bacterias y virus que sospechan de sus propias infecciones y buscan ambientes propicios para la posible aplicacin de tratamientos diversos. Probablemente, cuando uno ve fotos como sta, intercambios de personalidad como ste o risas como sta, no puede tomarse en serio este experimento. No nos dejamos jugar. Existe una resistencia impresionante a trabajar de otro modo que no sea el puramente mental y verbal. Eso supone un status quo. Reiventemos las formas de procesar las problemticas. Hay que reinventarse metodologas acordes para cada momento. Por ejemplo, LVD es una dinmica seguramente estril en otro contexto, ha sido til aqu y ahora, para nosotros. Pero termino esta parte del cultivo pensando que el juego no es una de las maneras posibles, es la manera. Necesitamos ms cultivos, trabajar sin finalidad, compartir dinmicas, romper las reglas, rebobinar al principio de la cinta (si puede ser con boli, mejor) y volver a escucharla, a ver qu sentimos esta vez; necesitamos construir nuestro propio modelo, huir de lo pre-configurado, no dejarnos llevar por la bonanza o la crisis, que somos pequeitos y que tenemos que cuidarnos.

El cultivo ha dado positivo, hay infeccin (hay confusin), as que las conclusiones no pueden ser ms que nuevas preguntas, hay que continuar el proceso:

CMO RESOLVER EL DESEQUILIBRIO DE RITMOS ENTRE INDIVIDUOS DE LA MISMA ORGANIZACIN Y ENTRE DIFERENTES ORGANIZACIONES? CMO GENERAR PROCOMN DIFUNDINDOLO DESDE MARCAS E IDENTIDADES TAN SIGNIFICADAS? CMO SEGUIR TRABAJANDO POR PROYECTO A LA VEZ QUE DESARROLLAMOS UNA ESTRATEGIA COMN?
Hay ms preguntas y muchas ideas que dieron lugar a un Manifiesto incompleto de Bob Esponja que nos tomamos muy en serio, pero las tres preguntas anteriores nos parecen las que mejor resumen la semana y las que pueden enchufar la estufa para mantener constante la temperatura del cultivo. La realidad suele ser un espacio ms agreste que el laboratorio: sobrevivir #cultivo12 al contacto con la atmsfera? Por el momento, hemos quedado en que cada unx escribir sobre el proceso, lo haremos transparente entre todos, y lo pondremos en comn, elaboraremos un documento de estrategia comn para volver a activar el cultivo en un medio ptimo. El cultivo ya no pertenece a ZEMOS98, el cultivo nunca perteneci a ZEMOS98, el cultivo no pertenecer a ZEMOS98.

EPLOGO

DESCONECTAR TEMPORALMENTE FELIPE G. GIL

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El mundo corre. Corre t con la mente, ve despacio con los pies. No vayas de arriba a abajo. No lleves corbata. Viaja a Estambul. Viaja a Londres. A Cuzco, Barcelona, San Petersburgo. Viaja al mar entre Tnger y Tarifa. Viaja a otros lugares. Vete por fuera. Escoge las comisuras. Borra las fronteras. Remezcla. Si no eres legal, eres legal. Eres un papel en blanco, eres un rizoma tctil, eres enorme y muy pequea, eres una montaa, la piedra, el agua del vaso, te evaporas, el ltimo segundo, los descartes de los poetas, la materia que se recompone, la huella del representante, la alquimia digital, un grito palestino, la luz del desconcierto, un planeta lejano, el trompo que da vueltas, una repblica, ruido blanco en la cabeza de una vaca, algo pequeo, muy pequeo, de una idea posible, de una posibilidad.

EL FINAL ES EL PRINCIPIO. EL PRINCIPIO ES EL FINAL. ES UN BUCLE. NO TIENE FIN. ES UNA CRCEL. NO TIENE FIN. ES LA LIBERACIN. NO TIENE FIN.
Dentro de mil aos amanecer. Ser un da como otro cualquiera. Como hoy. La gente ir a trabajar. Descansar. Habr amores y odios. Guerras y paces. Dentro de mil aos alguien en un horizonte lejano se levantar y dir: el futuro pasa por desconectar temporalmente. el futuro pasa por desconectar temporalmente. Desconectar temporalmente. Desconectar.
FRAGMENTO DE CDIGO FUENTE: LA REMEZCLA.

PARTICIPARON EN EL CULTIVO DE MICROBIOS

AMAST

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YP

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www.amaste.com AMAST, somos una oficina de ideas especializada en articular procesos y dispositivos de mediacin, relacionales y participativos, que fomenten la imaginacin, la reflexin activa y el espritu crtico, en mbitos como innovacin social, juventud, cultura, emprendizaje, alfabetizacin meditica, desarrollo de territorio, etc.

www.ypsite.net YP es una plataforma con sede en Barcelona que investiga sobre cultura desde el trabajo cultural.

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SUSANA SERRANO

susanaserrano.cc Susana Serrano es investigadora cultural, especialista en prcticas artsticas que hacen un uso social y creativo de las nuevas tecnologas. Su lnea de investigacin terica se complementa con la prctica dentro de distintos mbitos de la gestin cultural.

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MARA PTQK

PACO GONZLEZ

ptqkblogzine.blogspot.com Maria Ptqk es productora e investigadora cultural independiente.

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www.radarq.net Paco Gonzlez es arquitecto en radarq.net, un estudio abierto que trabaja e investiga sobre arquitectura, red y ciudad.

JULEN ITURBE

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blog.consultorartesano.com Julen es consultor independiente. Tambin docente e investigador en Mondragn Unibertsitatea desde 2003 hasta la fecha.

DANIEL VILLAR

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practicasdigitales.unia.es/invitados/daniel-villar-onrubia.html Estudiante de doctorado en el programa Information, Communication & the Social Sciences del Oxford Internet Institute (OII) de la Universidad de Oxford.

CORPUS DELEICTI

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corpusdeleicti.blogspot.com Corpus deleicti: el cuerpo del delito y del deseo es una plataforma de investigacin y produccin transdisciplinar que explora la retrica y la imaginera mdica y su relacin con la pornografa, as como un anlisis de las lgicas capitalistas del turismo sexual y la re-sexualizacin del espacio pblico a travs de la performance.

PABLO DE SOTO

hackitectura.net Diploma Master de Arquitectura por el Real Instituto de Tecnologa de Estocolmo, investigador y constructor de prototipos en los campos de la media-arquitectura y la ciberntica social.

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LLUIS GUIU

ZEMOS98

www.antaviana.cat Lluis Guiu trabaja en Can Antaviana, un laboratorio tecnolgico y de ideas especializado en el desarrollo de proyectos web y edicin de contenidos digitales.

www.zemos98.org ZEMOS98 es un equipo de trabajo con base en Sevilla que crea y produce contenidos crticos con el impacto social y comunicacional de los media y la tecnologa, y su influencia en el pensamiento contemporneo.

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