The new idea of Evolution 74 75 Poema de Marlowe aspirao ao conhecimento da natureza (den) ou saber como intervir nela// aprender

la// aprender seu lugar ou como ir alm dele. Natureza contendo uma fora histrica momento importante no desenvolvimento da ideia. Diferenas entre fsico (ref. s leis da natureza/ corpo/ constituio do corpo) e orgnico (relativo a organismo/ o que se manifesta naturalmente/ estrutura de um todo)?? Natureza incluindo o homem? Na poca medieva, o homem era parte da precisa ordem da criao divina, que tinha sua hierarquia prpria. Ideia de destino. Sem muitas problematizaes, se o destino a principal das leis. Interessante relao entre secularismo e naturalismo Transformao da natureza em objeto/ mquina Leis da natureza como fixas/ sem histria (leis fixas de movimento) Evoluo introduz um conceito de histria?? Natural forms had not only a constitution but a history Mudana no sculo XIX natureza como o criador seletivo/ Personificao da natureza reavivada com a ideia desta como uma fora que intervm e molda ativamente Seleo natural como processo ou como uma conscincia arbitrria

The abstraction of man 76 Natureza como um estado mtico/ ednico queda da inocncia como queda dentro da natureza/ animal desprovido ou carecendo de graa. Natural como o homem inocente ou como a mera besta. Natureza na teoria poltica: Hobbes estado rs do homem ao nvel da natureza/ Locke estado de natureza como de cooperao/ Necessidade de distanciar/ objetificar a natureza em relao ao homem (relao com as mulheres) Para isso, h a necessidade de abstrao do homem Naturalist view as sensible/ scientific??? Passa-se da metafsica para o racionalismo substituindo uma abstrao por outra

 No problema da propriedade que, ainda que inconscientemente, questes cruciais sobre homem/natureza foram colocadas. Trabalho humano misturado natureza dificuldade de separar a histria natural da social Separao homem/natureza: primeira forma na distino entre natureza e Deus. Natureza apartada para ser examinada, como uma mquina. 77 H consequncias no tratamento da natureza como uma srie de objetos nos quais o homem pode intervir relao com a revoluo industrial. Surgimento da Natureza como tudo que no fosse humano, como o isolado, como wilderness The Natural and the Conventional Wilderness como lugar pacfico/ inocente/ no maculado/ 78 Paisagens naturais so produtos do trabalho humano. Questo de ignorar ou admitir o trabalho humano. Formas populares/modernas da ideia de natureza tendem a suprimir a histria do trabalho humano/ confuso a respeito do que natureza ou natural Sculo XVIII natureza como um princpio de ordem e right reason. Originalmente, as sociedades tm histria, e no as ideias. Ideias aparentemente opostas podem podem ser encaradas como parte de um nico processo social. Discutir: questo de ordem/ desordem no sculo XVIII mudanas humanas profundas surgiram a. 79 1 pargrafo Elite agrria, os aristocratas do sculo XVIII, como a primeira classe capitalista impiedosa Discutir: estado de natureza como reacionrio ou reformista. Ataque ideia das leis naturais destruiu tb qquer conceito de uma sociedade justa, sendo substitudo pelos conceitos de mecanismo e mercado. Ironia no desenvolvimento deste conceito apartir das leis da natureza Novas leis econmicas naturais/ investidor sem entraves/ mercado como novo regulador reminiscncias das ideias mais abstratas de harmonia social, na qual interesse prprio e comum coincidem discutir Uma justia maior gradualmente deixada para trs Grandes Interferentes que clamam por uma no interferncia John Stuart Mill: He said that social liberty was "the nature and limits of the power which can be legitimately exercised by society over the individual". It was attempted in two ways: first, by obtaining recognition of certain immunities, called political liberties or rights; second, by establishment of a system of "constitutional checks [] Mill saw women's issues as important and began to write in

favour of greater rights for women. With this, Mill can be considered among the earliest feminists. In his article, "The Subjection of Women" (1861, published 1869), Mill attempts to prove that the legal subjugation of women is wrong and that it should give way to perfect equality.[22]