Fix100 4

ISSN 2075-2520
Revista hispanoamericana de ficcin breve
fix100
Entrevista / Fernando Iwasaki En la red / Qumicamente impuro Artculos / Minardi, Zavala, Rojo, Avils Fabila, Gallegos Libros / Rosario, Grijalva, Garzn, Alzamora, Vsquez Minis / Perucho, Donayre, Amzaga, Terrones, Mazeyra Nicoli, Gallegos, Jara
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Agosto 2013
Portada: Sin ttulo. leo sobre lienzo (detalle)
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fix100 Revista hispanoamericana de ficcin breve
Revista hispanoamericana de ficcin breve Nmero 4 Agosto de 2013 Director Alexander Forsyth Editor general Jorge Valenzuela Editores Jorge Ramos Cabezas scar Gallegos Consejo editorial Alexander Forsyth, Jorge Valenzuela, Jorge Ramos Cabezas, scar Gallegos, Alberto Valdivia, scar Limache Asesores Mnica Klien, Violeta Rojo, Lauro Zavala, Ral Brasca, Ricardo Sumalavia Responsables de seccin scar Gallegos, Carlos E. Saldivar, Jorge Ramos Cabezas, A. Forsyth Diseo y diagramacin Baltazar Andurriales Ana Mara Tessey Correccin Jorge Ramos Cabezas Arte de portada e interiores Ricardo Wiesse ISSN 2075-2520
En pocas palabras
Letras corteses El cuarto gnero Fixture Entrevista a Fernando Iwasaki
Blogofxera Qumicamente impuro 18 Oh, le mot juste! Los microrrelatos de Augusto Monterroso: una lectura anticannica de la fbula Giovanna Minardi 27 Hacia una semitica de la minificcin Lauro Zavala 51 El microrrelato o la estructura ausente en la narrativa peruana de los 50 scar Gallegos
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Una publicacin electrnica del
Centro Peruano de Estudios Culturales www.cpecperu.org Los Negocios 151 Surquillo Lima 34, Per (511) 253 5166 Derechos reservados
Sinapsis Rayuela de minificcin con cuatro venezolanos Violeta Rojo 97 El brevsimo cuento Ren Avils Fabila 103 El tamao s importa El columpio de los sonmbulos. Antologa de minicuentos, de Fari Rosario Ral Brasca El jabal y otros microcuentos, de Fari Rosario Ral Brasca
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2013, Centro Peruano de Estudios Culturales

Prohibida la reproduccin de esta publicacin, incluyendo su diseo tipogrfico y diagramacin, por cualquier medio, sin la autorizacin escrita del publicador.
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Las dos caras de la luna, de Dina Grijalva Monteverde Sandra Bianchi 114
Goza la gula, de Dina Grijalva Monteverde Sandra Bianchi Microficcin / Microtextos. 50 formas literarias. De lo popular a lo experimental. Gua de gneros hiperbreves y de otras formas y singularidades literarias de la hiperbrevedad, de Francisco Garzn Cespedes Tanya Tynjl Un perro yonqui y otras mentiras leves, de Armando Alzamora Jess Jara Godoy Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011), de Rony Vsquez Jorge Ramos Cabezas
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Minimalia Javier Perucho 131 Jos Donayre Hoefken 135 Carlos Germn Amzaga 139 Flix Terrones 142 Orlando Mazeyra Guilln 145 Pablo Nicoli 148 scar Gallegos 151 Jess Jara Godoy 154 La plstica y Fix100 Breviario Responsables de seccin Normas para colaborar en Fix100 159 160 166 167
Letras corteses
El cuarto gnero
A mediados del ao pasado, la prestigiosa editorial Ctedra public en Espaa la Antologa del microrrelato espaol (1906-2011). El cuarto gnero narrativo, edicin de Irene Andrs-Surez, en la coleccin Letras Hispnicas. Este hecho significativo es quiz la muestra ms resaltante, hasta el momento, del reconocimiento institucional que va adquiriendo este, relativamente, nuevo gnero literario. Asimismo, en el VII Simposio Internacional de Minificcin, celebrado en Berln, en noviembre de 2012, se llam la atencin sobre la importancia de la nanofilologa, naciente campo de la filologa que se enfoca en las microtextualidades como modelos fractales o estructuras mnimas, en las que se anuncia una totalidad o un macrocosmos. Esta nueva disciplina, en vas de convertirse en ciencia, se desarrollara inter- y transdisciplinariamente con la cooperacin de otras ciencias, como la psicologa cognitiva, la filosofa, los estudios culturales, la narratologa y la esttica de la recepcin, entre otras. Por otro lado, sumndose a las investigaciones sobre el microrrelato, desde la perspectiva terica y nacionalista, como los trabajos de Dolores Koch, Lauro Zavala, Violeta Rojo o David Lagmanovich, cuyos estudios sobre la produccin minificcional en Mxico, Venezuela y Argentina son ya un referente, est a punto de sustentarse, en nuestro pas, la primera tesis sobre la ficcin breve peruana: El microrrelato en la narrativa peruana de los 50: Luis Loayza, Carlos Mino Jolay y Luis Felipe Angell, a cargo de scar Gallegos, coeditor de Fix100, y bajo financiamiento de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Asimismo, siguiendo la estela de Lagmanovich, Zavala, Guillermo Siles o Irene Andrs-Suarez, se est conformando una historia de la minificcin o el microrrelato hispanoamericano, con los nuevos aportes de Leticia Bustamante, David Roas, Jos Luis Fernndez Prez, entre otros jvenes y nuevos investigadores, que tienen como proyecto una visin panormica de la ficcin mnima en lengua espaola. Incluso, podemos decir que esta efervescencia y aprecio por la esttica del fragmento no se limita a Hispanoamrica o Iberoamrica, pues en pases como Estados Unidos, Francia o Alemania, entre otros, se est generando un importante desarrollo en la difusin e investigacin del relato brevsimo. De este modo, no es aventurado decir que el microrrelato no solo ha conquistado al pblico lector ms all de Hispanoamrica, sino que tambin ha entrado, ya con pie firme, en la institucionalidad acadmica, cientfica y cultural; en otras palabras, al canon
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occidental. Al fin y al cabo, el relato breve siempre ha acompaado al hombre, desde las primeras tablillas protoescriturales hasta los brevsimos hipertextos de las nuevas tecnologas. Y es que las estructuras mnimas estn en todo proceso de formacin del sentido. En Fix100 estamos conscientes de los grandes avances de la minificcin no solo en el aspecto creativo o historiogrfico, sino tambin en la investigacin cientfica. Por ello, en este cuarto nmero retomamos nuestra seccin sobre la teora del microrrelato, Oh, le mot juste!, con importantes estudios y nuevas lecturas sobre el gnero. En Fixture, entrevistamos al estupendo escritor Fernando Iwasaki, con quien conversamos no solo de minificcin. En nuestra seccin Blogofxera, exploramos uno de los mejores y ms constantes blogs de ficcin breve: Qumicamente impuro, del cual presentamos una muestra de diez minificciones. En nuestra seccin El tamao s importa, nos complace presentar una variada serie de reseas sobre los ltimos libros relacionados a la ficcin breve. Y por ltimo, en Minimalia, difundimos las creaciones minificcionales de un nutrido grupo de destacados escritores. La revista, para este nmero, viene bellamente ilustrada gracias al arte de nuestro reconocido pintor Ricardo Wiesse. Finalmente, solo nos queda agradecer, de manera sincera, a nuestros colaboradores y a todos nuestros lectores que hacen posible la vigencia y el aporte de Fix100 a esta fiesta del microrrelato en la actualidad. Los editores
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Fixture
Fernando Iwasaki Cauti (Lima, Per, 1961)

Narrador, ensayista, crtico e historiador. Ha publicado los libros de cuentos Tres noches de corbata (1987), A Troya, Helena (1993), Un milagro informal (2003), Ajuar funerario (2004), Helarte de amar (2006), Inquisiciones Peruanas (2007) y Espaa, aparta de m estos premios (2009); las novelas Libro de mal amor (2001) y Neguijn (2005); los ensayos El descubrimiento de Espaa (1996), Mi poncho es un kimono flamenco (2005), rePUBLICANOS (2008), Nabokobia Peruviana (2011) y Arte de introducir (2011); y los libros de crnicas El sentimiento trgico de la Liga (1995), La caja de pan duro (2000), Sevilla, sin mapa (2010) y Una declaracin de humor (2011). Ha sido editor de la antologa mexicana del cuento andaluz Macondo boca arriba (2006), coeditor, con Jorge Volpi, de la edicin de Edgar Allan Poe. Cuentos Completos (2008) y coeditor, con Gustavo Guerrero, de la antologa francesa de cuentos latinoamericanos Les bonnes nouvelles de lAmrique latine (2010). Ganador de diversos premios, sus relatos han sido recogidos en antologas de Espaa y Amrica Latina, siendo traducidos al ruso, ingls, francs, italiano, rumano y coreano. Es candidato a doctor en Historia de Amrica por la Universidad de Sevilla y candidato a doctor en Literatura Hispanoamericana por la Universidad de Salamanca. Reside en Sevilla desde 1989, donde es columnista del diario ABC y director de la Fundacin Cristina Heeren de Arte Flamenco.
Tienes un interesante libro titulado Arte de introducir, donde renes textos en los que presentas a escritores. Pero, si pidieran a Fernando Iwasaki presentar a Fernando Iwasaki, en breves palabras, cmo lo haras? Yo hara antes una aclaracin. Arte de introducir es un libro que se public el ao 2011, pero en realidad tiene textos escritos en el 92 o el 96. Es decir, por ms de quince aos, distintos escritores me han pedido que presente sus libros, y ah hay presentaciones de autores que admiro, como Ernesto Sbato, Jorge Edwards y Vila-Matas, o escritores que son contemporneos mos e, incluso, menores que yo, como Andrs Neuman, a los que he presentado encantado de la vida. Entonces, es un libro que no he escrito a lo largo de unos meses, sentado y concentrndome, sino que se ha venido escribiendo durante aos. Ha salido publicado cuando me ha parecido oportuno
que saliera. Es importante aclararlo porque es lo que debe hacer el presentador de un libro, quien no solo debe leer lo que presenta, sino que debe conocer la obra del escritor que presenta; y debe tener claro que su pblico no son las personas sentadas al frente, que pueden ser cuatro, cien o seiscientas; su pblico es el escritor o escritora que va a presentar. Para m, la presentacin es un compromiso, una crtica, un trabajo filolgico. Solo presento a escritores que conozco o admiro, o de quienes soy amigo y me gusta su obra, porque es horrible presentar a alguien que no conoces, no te gusta y no admiras. Es mejor, en esos casos, negarte a presentar. Desde ese punto de vista, soy un autor impresentable, ya que voy a ser siempre el ms duro con lo que hago pues lo que ya escrib no me pertenece. En cambio, lo que escribi otro, al haberlo ledo y haberme gustado, me pertenece, y lo puedo presentar. As, qu dira de m? Lo nico que puedo decir es lo que he dicho otras veces: soy un pesimista que quiere que todo salga bien. Esa es mi presentacin. Hace poco estuviste en Lima. Qu tal la experiencia de volver? Cmo percibes la movida cultural limea en comparacin con las de otras latitudes? Tengo pocos elementos de juicio para opinar. Para empezar, porque cuando estuve en Lima, no saba que iba a presentar Papel Carbn [volumen que rene sus dos
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primeros libros de relatos, publicado el ao pasado]. En esa ocasin mi objetivo era entregar un premio para escolares, al que generosamente pusieron mi nombre; y, ya en Lima, sali esta idea de presentar el libro. La opinin que tengo de la movida cultural limea tiene que ver con las editoriales y las revistas nuevas, que he comprobado que existen. Me parece muy positivo que haya editoriales jvenes como Estruendomudo, Solar, Matalamanga, Casa Tomada o Borrador, por ejemplo, como muchas otras que he visto, editoriales pequeas e independientes llevadas por editores jvenes. Esas editoriales me parecen primas hermanas de Libros del Asteroide, de Perifrica, de La Poesa, de seor hidalgo, de Pginas de Espuma, de Funambulista, estas editoriales espaolas nuevas que estn disputndole el terreno literario a los grandes sellos espaoles. Porque si bien estas editoriales pequeas nunca van a poder competir en tiraje ni en contratos, s pueden competir en calidad, descubriendo a un escritor nuevo, a un escritor indito o a un escritor latinoamericano que todava no ha publicado en Espaa. Ese es el rol que cumplen las nuevas editoriales y revistas peruanas. Pero, por supuesto, no s cmo estn las artes plsticas, el teatro, el cine Es una opinin muy limitada la que tengo ahora, hecha a partir de una visita a dos libreras, y sera pretencioso sacar una opinin con tan poco. Ahora, me encanta ver que salen escritores nuevos y jvenes; eso es un sntoma de buena salud. Ricardo Gonzlez Vigil sostiene que perteneces a la generacin de los 80, con rasgos que te acercan y rasgos que te distancian del grupo. Te sientes integrante de esa generacin literaria? Compartes vnculos o afinidades con ella? Seguro que s. Porque lo que viv en los 80 fue lo que vivi casi toda la gente de mi edad; pienso en Ivn Thays, en Jorge Eduardo Benavides, en Enrique Prochazka, en Carlos Herrera, en Enrique Planas, en Lorenzo Helguero, en toda la gente que nace entre el 60 y 70. Entonces, qu nos toc vivir cuando ramos adolescentes? Nos toc la dictadura militar, nos toc vivir una poca de triunfos insignificantes (lase los
Por ejemplo, yo no viva en el Per cuando se produjo el atentado de Tarata.
futbolsticos) y derrotas significativas, como la crisis econmica y Sendero Luminoso. Obviamente, eso nos tuvo que haber marcado, y tuvimos que haber metabolizado todo eso en lo que escribimos. Lo que ocurre es que yo, por haber nacido en el 61, quizs sea mayor que la mayora de los autores que he mencionado. De mi edad son Carlos Herrera, Peter Elmore, Enrique Prochazka; pero luego, pues, Ivn, Jorge Eduardo, son seis o siete aos menores que yo, y ellos vivieron ms tiempo en el Per. Por lo tanto, su visin de la violencia fue ms vital. Por ejemplo, yo no viva en el Per cuando se produjo el atentado de Tarata; yo ya viva fuera, y me pareci horrible, a la distancia; ahora, imagnate a estos amigos, que estaban aqu, y lo que padecieron de una forma especial. Muy cierto. Hablando ahora de la obra de Fernando Iwasaki, los estudiosos coinciden en tres elementos: la precisin de la prosa, el humor crtico e irreverente y la intertextualidad de los referentes cultos y populares. Cules han sido los modelos respecto de esas tres cualidades? Comenzar por lo segundo, por ser lo ms fcil. El humor lo vives en casa, para empezar. Mi madre es una persona con mucho sentido del humor, mi to Daniel tambin, su hermano. Yo dira que la primera escuela del humor es tu casa. Luego, a medida que lees, sintonizas con autores con los que compartes esa cualidad. En ese sentido,
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a m, Cortzar, Bryce Echenique, algunos cuentos de Ribeyro (como Tristes querellas de la vieja quinta o Alienacin, que son cuentos muy divertidos), me inspiraron mucho. Por supuesto, La ta Julia y el escribidor y Pantalen y las visitadoras, tambin, as como Guillermo Cabrera Infante, con Tres tristes tigres, y Jorge Ibargengoitia, el mexicano, con Los relmpagos de agosto. Los autores espaoles, que son autores de gran sentido del humor, como Julio Camba, Wenceslao Fernndez Flrez, Enrique Jardiel Poncela, lvaro Cunqueiro, tambin han sido decisivos en mi comprensin del humor. Esta lista la puedo ampliar con Borges, Chesterton, Bertrand Russell En fin, el humor puede ser una especie de aroma, pero lo tienes que cultivar, que perfeccionar, que desbastar, porque, si no, te quedas en el chiste. Los autores mencionados son escritores de quienes aprendes a ejercer el humor.
Luego, a medida que lees, sintonizas con autores con los que compartes esa cualidad [] Cortzar, Bryce Echenique [] Ribeyro [] Vargas Llosa [] Cabrera Infante, Ibargengoitia, el mexicano.
Lo de la precisin del lenguaje es algo que nunca se acaba, y que siempre tienes que perfeccionar. Una precisin que no significa ser barroco, tener un estilo o una tcnica determinados; simplemente, significa que trabajas con las palabras de una manera particular. Y tu escritura puede ser muy austera, puede ser muy desnuda o, en un momento especfico, puede ser muy ambiciosa, pero siempre debe ser precisa. A m me parece que Mario Vargas Llosa es un escritor que tiene una prosa muy precisa. Vargas Llosa me parece que es alguien que, cuando habla, est amonedando las palabras. Tambin Borges lo es, al igual que Garca Mrquez. Son muchos los modelos con los que uno aprende a trabajar. Es difcil responder a lo del ltimo elemento, porque no he sido alguien que de los estudios de literatura pasa a la creacin literaria, sino que soy alguien que llega a la literatura despus de haber trabajado mucho tiempo con la historia, con documentos. Cuando se es un historiador que trabaja una poca dada, las fuentes son muy diversas, pues pueden ser escritas, orales, iconogrficas Digamos que se quiere conocer la cultura de una poca; por ejemplo, la del Siglo de Oro. Cmo se hace? No solo se debe conocer los libros, digamos literarios, escritos en el Siglo de Oro, sino los libros de pensamiento, los libros de ensayo; se debe conocer, asimis-
Digamos que se quiere conocer la [] cultura del Siglo de Oro. Cmo se hace? [Para ello] No solo se debe conocer los libros, digamos literarios [] sino [] que se debe conocer, los libros de pensamiento, de ensayo, la cultura popular de la poca
mo, lo que es la cultura popular de la poca. Entonces, uno se acostumbra a trabajar con fuentes tan diversas que, a la hora de dar el paso a la literatura, me encuentro tomando todos esos elementos para componer el fresco de una poca. Tan importante es conocer la msica que se escuchaba y las pelculas que se vean como las noticias de aquel entonces. Hace un ao, por ejemplo, muri el astronauta Neil Armstrong, el primer hombre que pis la Luna, y rpidamente record cuando, en segundo de primaria, nos sentaron a todos en el patio y nos pusieron el televisor para que viramos el alunizaje del Apolo. As hay muchas cosas que ocurrieron por esos aos que tambin las recuerdo, y que podran servir para narrar cmo fue aquello de manera verosmil, desde los concursos del To Johnny, pasando por ciertos episodios de dibujos animados; todo lo podra combinar para reconstruir el ao 69. Por eso, no hay aqu una tcnica, o modelos, sino que el trabajo del historiador me permite considerar como documento lo ocurrido en cierta poca a la hora de escribir una ficcin. Tan valioso para m es un cmic como una pelcula. Todo me nutre. La capacidad de fusionar formatos enriquece tu obra, no solo en cuanto a gneros sino tambin a los temas, pues tienes referencias clsicas como El libro de buen amor, del Arcipreste de Hita, y referencias de la cultura de masas, el cine, la msica popular Hay quienes afirman que ello se debe a tu identidad multicultural, pues tienes ascendencia japonesa, italiana
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Ecuatoriana Eso en Europa llama la atencin, pero a los peruanos no. En el Per, tener cuatro abuelos de distintos orgenes es comn, pero en Europa llama la atencin porque all hay gente que por seis o siete generaciones nunca ha salido de la misma ciudad, y todos sus abuelos son de la misma ciudad, de la misma provincia. A m me parece maravilloso tener una abuela de Guayaquil, que se cas con un abuelo de Huamantanga, y una abuela de Huaraz, que se cas con un seor de Hiroshima. Y que mi abuelo de Huamantanga fuese, a su vez, hijo de un inmigrante. Creo que eso es maravilloso. Eso es el Per y tambin Bolivia, Ecuador, Colombia, y no te digo nada de Argentina. Pero en Europa llama la atencin, y es complicado explicar a un europeo esto que parece tan extrao. Pero en dos generaciones ms Europa ser un continente rabe y subsahariano, mezclado con chinos y rusos -e inmigrantes latinoamericanos, por supuesto- y todo el mundo va a estar igual. Julio Ramn Ribeyro, en su genial Dichos de Luder, distingue a los escritores de distancias largas (novelistas) de los de distancias cortas (cuentistas). Consideras esa diferencia? O, en todo caso, dnde te sientes ms cmodo? En el cuento o en la novela? Me siento cmodo diciendo que soy escritor. Por lo tanto, yo dira que tan escritor es el que escribe ensayos como el que escribe cuentos, artculos, novelas, prlogos o conferencias. Para m, hasta el mensaje que uno escribe en un celular, si eres un escritor, debe ser distinto, debe tener una pequea ambicin. Entonces, no me considero un escritor solo porque escribo ficcin. Me siento un escritor porque puedo escribir esas presentaciones de escritores, porque puedo hacer un libro de crnicas, porque puedo, de pronto, escribir un ensayo. Entonces, reivindico eso. Yo dira que estamos muy obsesionados con la ficcin, y la ficcin es solo uno de los mundos de la escritura, pero no es el que yo considero el esencial, el principal. A los editores, a lo mejor, les interesa ms las novelas que los cuentos. No tengo opinin al respecto. Yo creo que escribo lo que quiero escribir, lo que me hace ilusin. Luego, yo s cules son los mecanismos internos que unen mis ensayos con mis artculos, mis cuentos con mis prlogos, mis novelas con mis estudios, y s que eso tiene su propia coherencia. Si alguien lo nota, bien; si alguien no lo nota, tambin. S que no voy a ser un escritor de cientos de miles de lectores. Mis vocaciones e
intereses van por otro lado. Me siento afortunado de tener los lectores que tengo. Todo el mundo quisiera tener ms lectores, pero eso no quiere decir que me sienta descontento con los que tengo. Simple y llanamente, mi trabajo es escribir, y lo mismo puedo escribir ensayo que ficcin. En un momento determinado, hasta me interesa ms el ensayo que la ficcin; pero comprendo que se asocia ms al narrador con la ficcin. Cuando Ribeyro y otros escritores latinoamericanos de los 50 y 60 se hacan estas reflexiones, creo que era porque el boom impresion mucho, con su estela de grandes contratos, fama, popularidad y prestigio. Eran grandes escritores: Donoso, Vargas Llosa, Fuentes, Garca Mrquez, Cortzar. Yo siento que muchos autores tuvieron la tentacin de escribir grandes proyectos narrativos, como los de los autores del boom. Entonces, me parece legtimo que se hicieran estas reflexiones, no solo Ribeyro sino Bryce, Jorge Edwards, el venezolano Adriano Gonzlez Len, el ecuatoriano Adoum, autores que, por edad, pudieron ser del boom, pero que nunca llegaron a serlo, mantenindose en la periferia. Pero creo que, veinte aos despus, a los autores de mi edad yo tengo cincuenta y uno, y mira que Ivn Thays tendr cuarenta y tantos y Daniel Alarcn tiene treinta y tantos, esa dicotoma entre el relato y la novela ya no es nuestro problema. Incluso, es posible que haya gente que se est planteando si debe escribir una novela digital o una novela en papel, o si debe escribir en un blog o en Twitter. La gente se hace planteamientos que son ms de esta poca. En los ltimos aos ha surgido una modalidad literaria llamada microrrelato, o minificcin, entre otros nombres, que ha llamado la atencin no solo del pblico lector sino tambin de la crtica y de las editoriales. Cmo percibes este fenmeno de la ficcin brevsima? Bueno, el fenmeno es que est en auge en este momento, pero, en realidad, no es una novedad. El mexicano Julio Torri escriba microrrelatos desde las primeras dcadas del siglo XX; Arreola y Monterroso escriban microrrelatos tambin en los aos 50, Denevi publica microrrelatos en los aos 60 y 70; Borges, lo mismo; Ana Mara Shua publica La sueera, no s si el 85 o el 86. Estos escritores escriban textos muy cortos que no tenan un sustantivo para definirlo. Cuando yo escrib Ajuar funerario, a lo largo de muchos aos, entre el 93 y el 98, yo les llamaba cuentos cortsimos o cuentos muy cortos. Para m, Historias de cronopios y de famas son cuentos muy cortos;
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Continuidad de los parques es un cuento muy corto; pero entonces, en los aos 70 u 80, nadie los llamaba microrrelatos. Por entonces yo quera escribir ese tipo de narracin, y lo hice en la dcada de los 90, cuando no estaba de moda. Mi libro se public el 2004, cuando empezaban a aparecer estudios sobre el microrrelato, pero mi proyecto vena de antes. Ahora bien, no creo que la gente escriba microrrelatos, o los lea, porque vivimos en una poca en la que no hay tiempo para leer. Porque resulta que en la lista de los diez libros ms vendidos de cada semana nunca hay libros de microrrelatos. Hay novelas, que son los que ms se venden. No creo que nadie jams se haga rico, o gane siquiera una cantidad significativa, escribiendo microrrelatos. Ojal, pero todava no ha sucedido. Los estudiosos del microrrelato no se ponen de acuerdo en tres puntos: su gnesis, su nomenclatura (microrrelato, minificcin, microcuento, etc.) y si es un gnero independiente o un subgnero del cuento. Como creador, lo consideras un artefacto distinto del cuento o, ms bien, una especie de cuento pequeito, con los mismos rasgos del cuento convencional? Cada vez es ms evidente que es algo especial. Por supuesto, debe contar una historia, y si no cuenta una historia, no es un microrrelato. Puede ser un chiste. Por ms buena prosa que le pongas, tampoco es un poema en prosa, tampoco un aforismo ms o menos alargado. Un microrrelato debe ser algo que te narre una historia; pero tiene que ser algo muy concentrado. Hemos hablado, por ejemplo, del viaje a la Luna. Cuando era nio e iba al colegio con mi lonchera, yo pensaba cmo llevaran su lonchera los astronautas. Claro, al espacio t no puedes llevar un Thermo con frejoles o cosas que ocupen mucho sitio. Al espacio haba que llevar una comida muy concentrada, que ocupe muy poco sitio pero que no dejara de ser comida. Es decir, al espacio no te puedes llevar un snguche triple ni de vainas. La comida del astronauta tiene que ser comida, pero tiene que ser comida concentrada. Bueno pues, el microrrelato es eso. Tiene que ser un cuento, pero tiene que ser un cuento concentrado, con sus personajes, su historia, su trama, su atmsfera, todo en pequeas proporciones y muy bien definido. Si no, no es. Entonces, hoy en da hay tantos escritores de microrrelatos que se han convertido en personas muy expertas, que pienso que haramos mal si dijramos que simplemente se trata de un hermano
chico del cuento convencional. Yo creo que es un tipo de cuento distinto, porque requiere mucha concentracin, y gran parte de la concentracin la obtienes utilizando la cultura del lector. Es como en las artes marciales: se utiliza la fuerza del enemigo para derrotarlo. Entonces, en el microrrelato, uno escribe pensando que el lector conoce la Biblia, conoce los mitos griegos, tiene una idea de cine, conoce la historia, la geografa. Entonces, uno puede hablar de un personaje mitolgico o un personaje bblico, o puede hablar de un vampiro. Y el lector ya sabe qu cosa es eso. Tenemos que aprovechar la cultura del lector.
Como deca Umberto Eco, aprovechar la enciclopedia del lector. O buscar un lector competente, porque muchas veces lo ms importante es lo que no se dice, como ocurre en Ajuar funerario, por ejemplo. S, esto es lo que deca Cortzar. l deca que el cuento se presenta como si t analizaras una foto, pero considerando que lo importante no es lo que est en el encuadre de la foto, sino lo que se qued fuera. Y yo estoy de acuerdo con esto; me parece una metfora brillante, muy de Cortzar. Hace poco presentaste en Lima Papel Carbn, libro de relatos cuyo ttulo hace alusin a la poca en que se redactaba con mquina de escribir. Cmo ves las predicciones del fin del libro tradicional por los libros electrnicos? Crees que el papel ser cosa del pasado? Quizs algn da la escasez del papel lo lleve a la desaparicin. Es algo que cientficamente se est diciendo y, por otro lado, fabricar papel supone talar bosques. Y no estamos viviendo en una poca en la que haya que deshacerse de los bosques. Pero esto no suceder de inmediato, por lo que el libro en papel y el libro en los otros soportes convivirn durante muchos aos. Por otro lado, pienso que los dueos de bibliotecas de libros en papel van a saber en algn momento que tienen un gran patrimonio, porque los libros tradicionales se van a revalorizar, como se revalorizan las cosas antiguas a las que el coleccionismo, por su rareza, les da valor.
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Pero no hay que confundir el soporte con la literatura. Una cosa es la Ilada y otra cosa es dnde la lees. Este ejemplo lo uso con frecuencia, pues es el que ms ha sobrevivido en la historia. La Ilada ha sido recitada, burilada en tablillas, manuscrita en papiros e incunables; ha tenido ediciones del siglo XVI, XVII, y ha tenido ediciones de quiosco. Cuando salga en libro digital, no va a pasar nada con ella, pues seguir siendo la Ilada. No creo que el debate sobre el soporte de los libros equivalga al debate de la literatura. Otra cosa es el debate sobre el negocio, porque, por ejemplo, de qu me sirve que en una tableta digital entren setenta mil libros? Las editoriales son incapaces de sacar una tableta con todos los libros del colegio. Obligan a las familias a comprar todos los aos libros cada vez ms caros, en lugar de meter en una sola tableta los trescientos y pico textos escolares. Lo hacen por no perder ese negocio. Si pudiera elegir entre una tableta con trescientos ttulos de libros escolares y una con setenta mil novelas, creo que primero habra que sacar los textos escolares, y que los nios de diez aos no lleven ms mochilas de catorce kilos. Para concluir, en qu proyectos ests trabajando ahora? Siempre tengo proyectos de no ficcin en marcha. Creo que a todo lo que has ido escribiendo por aos debes ir dndole coherencia y salida. Tambin tengo proyectos de ficcin, pero no tengo el tiempo que quisiera para escribir ficcin. Por eso, voy moviendo los proyectos de no ficcin. Me van a publicar pronto, en Mxico, un libro de ensayos sobre escritores latinoamericanos. Probablemente publique, no s an cundo, un libro sobre historia de las palabras, o etimologas. A m me encanta la etimologa, me gusta saber por qu decimos ciertas palabras. Por ejemplo, cul es la historia de la palabra ampay en el Per? Ampay es una palabra que viene del chino cantons. O, por qu en Espaa se emplean palabras que son de origen americano? En fin, me gustara hacer un libro de etimologas. Gracias por la entrevista que has concedido a Fix100. Soy yo quien da las gracias. En Espaa no se vive ya la literatura, y hacerlo desde el Per tiene otro significado. Yo valoro lo que hacen por la literatura. Revistas como Fix100 hacen falta.
Blogofxera
Qumicamente impuro
a ficcin brevsima (como la denominaba el escritor peruano Carlos Eduardo Zavaleta) se ha desarrollado con enorme potencia en los ltimos aos, y as, han surgido muchos espacios para cobijar dicha modalidad narrativa. Existen no pocas antologas, revistas, blogs, pginas web y plataformas especializadas de prestigio; expliquemos esto ltimo: pginas web y blogs administrados por reconocidos escritores de microrrelatos y/o expertos en dicha vertiente narrativa, espacios que, tras una acuciosa labor de seleccin, incluyen textos de calidad, de autores que publican ficciones hiperbreves con constancia y acierto. Uno de los blogs aludidos, y en definitiva uno de los mejores en lengua espaolaa nuestro entender, es Qumicamente impuro. La idea de crearlo fue del incansable escritor y editor Sergio Gaut vel Hartman (Argentina, 1947). Qumicamente impuro surgi el 8 de junio de 2008 como un espacio alternativo para colocar textos breves que se haban acumulado cuando la revista virtual Sinergia se detuvo. En agosto de ese ao se uni al proyecto el escritor Jos Vicente Ortuo y durante el ao 2009 se sumaron nuevas personas, muchas de las cuales continan a cargo del blog: Hctor Ranea, Saurio, Francisco Constantini, Susana Dur, entre otros. El 12 de agosto de 2008 se cre un segundo blog, con cuentos ms extensos (Breves no tan breves), y por ende se hizo necesario repartir las tareas entre los participantes, y es as que el 12 de marzo de 2009 el grupo form el Colectivo Heliconia, el cual a la fecha est compuesto por treinta miembros que se dividen las tareas de seleccin, armado y publicacin de los cuentos en el blog. Se han agregado, adems, ms espacios: uno de poesa, otro de microficciones brevsimas, otro de cuentos ms largos y uno de biografas. Sergio Gaut vel Hartman sigue siendo el administrador y la cabeza de Heliconia; pero todos los integrantes trabajan en pie de igualdad, las modificaciones se debaten y se aprueban por consenso. Es importante sealar que este equipo de trabajo es uno de los ms slidos y constantes del ciberespacio. Qumicamente impuro contiene ficciones de 50 a 149 palabras, hay trabajos individuales y textos redactados a cuatro manos (escritos entre dos autores), y los gneros son de toda laya: realismo, terror, fantasa, misterio, ciencia ficcin, etc. Esta es la direccin de la plataforma: <http://www.quimicamenteimpuro.blogspot.
com>. Como puede observarse, el orden impera: al lado izquierdo pueden leerse las minificciones, con un enlace a la biografa de los escritores, y al costado derecho pueden verse los textos favoritos, el archivo de cuentos por ao y mes, los nombres de todos los autores, sitios web de los que aportan al blog, etc. Para concluir, es oportuno brindar una muestra del trabajo en Qumicamente impuro. Por ello, ofrecemos una seleccin de diez textos: cinco de ellos publicados en diciembre de 2012 y cinco incluidos en enero de 2013.
Breve antologa
Diciembre de 2012
Defecto gentico Adriana Alarco de Zadra (Per) Cuando me avisaron de un defecto gentico que tena por la parte femenina de la familia, pens haberlo heredado de mi bisabuela o quizs fue de mi ta abuela, o de la amante del abuelo, esa a quien le compr una casona sobre el mar, o fue quizs una granja o podra haber sido una cabaa en la selva, pero se me ocurri que yo podra descender de ella, que se llamaba Eusebia, si no me equivoco y se llamaba en vez Edelmira o Eustaquia. Lo que deca de este defecto gentico es que fue la causa por la cual el abuelo no se lleg a casar con ella o quizs fue solo un desliz de juventud como dicen; pero aqu estoy yo, deslizndome en medio de la vida, o en la pista de patinaje o en el huerto del vecino. Pero, de cul defecto estbamos hablando?
Voraz Patricia Nasello (Argentina) Una maana mi esposa cocin empanadas santiagueas esas dulces, que no me gustan. Yo las tom y las arroj al pozo. En el patio de mi casa siempre hubo un pozo. Alguna vez pens que deba rellenarlo, creo. La noche que ella se fue, ah mismo tir las fotos del casamiento. Ms un par de sacos apolillados y varias partituras de Ravel. Esa misma noche, lo o rugir por primera vez. Era un sonido cavernoso. Exige comida, pens. Al principio import poco gasto. Se conformaba con las sobras. Huesos, restos de guiso, cartas viejas, sillas fuera de uso. Pero a medida que pas el tiempo, sus demandas no tuvieron lmite. Por atenderlo, dej de dictar clases de msica, de tocar en la banda. Dej de componer. El piano fue su ltima vctima. Mis pasos retumban en las habitaciones vacas. Est rugiendo otra vez.
Accidente colorido Sergio Gaut vel Hartman (Argentina) & Mara del Pilar Jorge (Argentina) Una pesada mano de cuatro dedos descendi sobre mi hombro; no tuve ms remedio que darme vuelta y encogerme. El hombre (o lo que fuera) meda casi tres metros y su piel verde fosforesca de un modo espantoso. El Increble Hulk? balbuce. Hermenegildo Cornejo Bentez bram el gigante, pintor de paredes, paraguayo de Villarrica. Por qu ese tamao y la piel verde? Ca en un tanque de pintura experimental. Y los cuatro dedos? Autofagocitosis dijo el Hermenegildo, haciendo un gesto dramtico. Necesito compaa, me estoy volviendo loco.
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Retroced un paso y mir a mi interlocutor de arriba abajo: lo del tanque de pintura experimental poda ser que el tipo necesitara compaa tambin; pero lo de la autofagocitosis poda ser un problema si se transformaba en fagocitosis a secas. Hice un movimiento brusco para desasirme e intent correr, pero ya era tarde: mis dos pies acababan de desaparecer.
Crescendo Cristian Cano (Argentina) & Guillermo Vidal (Argentina) Tengo un soldadito le refreg Milos. Y yo tengo la Espada Sagrada le mostr Manuel. A m me trajeron Los Dinoplativolos del espacio exterior. Y qu? Mi mam me regal un can lser que dispara caramelos grandes dijo Manuel. Ah, yo tengo un auto que anda solo y carga nafta solo y saca unas alas y vuela realto, ms que todo. Mmm, mi pap trajo una jaula grande de juguetes y otra ms grande, y yo voy a dormir con los juguetes desesper Manuel. Pero el mo va a llevarme a un pas donde la gente es mala y les va a ensear a ser buenos y a obedecer. Mami, no es cierto que pap va a construir un juguete para hacer explotar cosas y entonces todos le van a hacer caso? Tesoro, te dije que no hables del trabajo de pap con los vecinos.
La nia del tico Alejandro Bentivoglio (Argentina) & Maru Alzugaray (Argentina) Hemos intentado de todo, pero nada ha funcionado. Las averiguaciones acerca de la casa no han dado mayor resultado. En ningn lugar se menciona algo sobre la muerte de una nia o algo similar. Sin embargo, todas las noches mi mujer y yo escuchamos a la nia del tico llorar. Cuando subimos, no hay nadie. Hace dos noches, sin embargo, encontramos un antiguo oso de peluche en el suelo.
Luciana lo levant. Increblemente, no estaba apelmazado ni cubierto de polvo o telaraas. Con la linterna en la mano (todava no arreglamos la instalacin elctrica del tico), me adelant unos pasos para ver si haba algo ms, pero no Protestando, me di vuelta y Luciana ya no estaba. Supuse que habra vuelto al dormitorio, cerr la puerta y baj. Ahora tampoco duermo, al llanto del tico se le suma la voz de mi mujer pidindome que la vaya a buscar.
Enero de 2013
Snaphots Esteban Moscarda (Argentina) & Alejandro Domnguez (Mxico) I El Universo comienza a rodar. Las estrellas se separan, comienzan a nacer algunos seres, la materia oscura se perfila como ama y seora de los misterios que rompern los crneos de los entes pensantes. En alguna parte, Dios juega a los dados, que todava no han sido inventados. II Un chico camina por una playa. Es el ao 2078. Cerca, las murallas de una megaurbe lastiman el paisaje. Desde hace setenta aos el mar es negro y tocarlo resulta fatal. El joven camina por la arena con firme decisin. Se detiene, alza la mirada hacia las nubes grises y se deja caer. En alguna parte, Dios juega a los dados, que ya han sido inventados.
La cita Adriana Alarco de Zadra (Per) Esper por horas y horas, mi paciencia se acababa. No poda soportar que pasaran los minutos, uno detrs de otro, sin saber de l. Me haba jurado amor eterno, me ofreci todo lo que tena; me hizo vislumbrar una vida sin penurias, colmada de pasin y de hermosura junto a l y yo lo espero an Tic tac, tic tac
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El alma se escapa del cuerpo en torbellinos. Se va acercando el ocaso con su cielo de nubes rojas y esperanzas en el aire. La tormenta se aleja en el horizonte y luego la calma apacigua mi espritu inquieto. Pero, por qu no est conmigo? Cuando por fin l lleg a la cita, encontr solamente una estatua de hielo que se derreta poco a poco, en medio de una fuente hmeda de lgrimas.
La rubia Hctor Ranea (Argentina) Se colg de m, literalmente. Cuntas veces haba soado yo con que esto sucediera? Ella, rubia, insolada por dentro por el alcohol, enamorada de quien pudiera sostenerla sin ensuciarse su mnimo corpio de seda. Burguesa, limpia, perfumadita cachorrita de buenas personas, mediana edad, sin el zapato izquierdo, maquillaje deshilvanado, busto feraz. Se colg de m. Me dijo: Llvame donde quieras, pero fuera de aqu. Me hubiera encantado acceder a su pedido; la hubiera llevado al mismsimo infierno, si no fuera porque estbamos ah y ella era la carcelera.
Instrucciones posapocalpticas para corroborar la supervivencia Mara del Pilar Jorge (Argentina) Tome un cuchillo bien filoso y hgase un leve corte en el brazo. Si mana sangre y experimenta dolor es porque an est vivo. Desinfctese la herida y vndese bien. Si persisten sus dudas, usando un encendedor, vela o fsforo encendidos, acrquelos al otro brazo. Deber notar un agudo ardor. En ese caso, aplquese una pomada para quemaduras. Si todo lo anterior no lo ha convencido de que usted no es un zombi, vaya al galpn o donde se le ocurra guardar las herramientas y busque un serrucho, apyelo en el cuello y mueva la herramienta con firmeza hasta que logre separar la cabeza del resto del cuerpo. Despus de eso, finalizarn todas sus incertidumbres y dems conflictos existenciales.
El ajedrez como en la vida Sergio Gaut vel Hartman (Argentina) Era un rey tan audaz que en la sexta jugada ya estaba a tres leguas de su palacio y en la dcima se haba internado tanto en el campo adversario que sus sbditos empezaron a temer por su vida. Sin embargo, l, temerario, sigui avanzando y alcanz la octava lnea cuando promediaba el medio juego. El problema empez cuando los jueces le dijeron que para coronar tena que someterse a una delicada intervencin quirrgica.
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Sin ttulo. leo sobre lienzo (detalle)
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Oh, le mot juste!
Los microrrelatos de Augusto Monterroso: una lectura anticannica de la fbula

Giovanna Minardi
n 1975, el matemtico polaco Benoit Mandelbroit cre el trmino fractal, tomndolo del latn fractus (interrumpido o irregular), para elaborar una nueva geometra de la naturaleza. Segn el autor, esta ltima es catica y no se identifica con el orden perfecto de las formas habituales de Euclides. El mundo natural no contiene ninguna lnea recta, nuestro universo es fragmentado y aleatorio, muy parecido al universo de nuestras experiencias. Los fractales son figuras geomtricas de forma irregular, fragmentada o extremadamente interrumpida y que permanecen invariables, cualquiera que sea la escala que se use para ser observados. Con la geometra fractal se trata de encontrar un orden en las formas y en los procesos caticos (el orden y el desorden se atraen) y obtener, de esta manera, una imagen ms completa de la naturaleza, en la que se encuentran irregularidades, desorden e imprevistos. En 1983, el concepto de fractal adquiri una resonancia mundial en el campo de los matemticos y cientficos, con la publicacin de la obra The Fractal Geometry of Nature, de Mandelbroit. A todo esto, cabe observar cmo el fragmento ocupa un lugar central en la escritura contempornea. La fractalidad es la idea de que un fragmento no es un detalle, un particular, sino un elemento que contiene una totalidad que merece ser descubierta y explorada por s misma. A partir de las ltimas dcadas del siglo XX, asistimos a dimensiones fractales de la cultura, usando la definicin de Omar Calabrese (1987), quien, recurriendo a una metfora analgica, habla de objetos fractales, es decir, de fenmenos comunicativos, y por ello culturales, irregulares o que crean turbulencia en el seno de su propia fuente y una intencional caoticidad a nivel de recepcin y de consumo.1 Roland Barthes escribe en Fragmentos de un discurso amoroso:
1. En el ensayo de Calabrese, leemos que la etimologa de detalle viene del francs del Renacimiento y, a su vez, del latn de-tail, que quiere decir cortar de. Eso supone, por lo tanto, un sujeto que corta un objeto. El verbo cortar focaliza la atencin en la accin misma del sujeto; el detalle est hecho por el
Escribir por fragmentos: los fragmentos son entonces piedras sobre la circunferencia del crculo; me expando alrededor; todo mi pequeo universo hecho pedazos; y en el centro, qu hay? (58).2 No se trata solo de escrituras fragmentarias, sino tambin del ejercicio de construir una totalidad a partir de fragmentos dispersos. Tal vez la cifra esttica del presente sea la esttica del fragmento autnomo con la posibilidad de combinarlo a voluntad, en contraposicin a la esttica moderna del detalle (Calabrese). Hoy, los grandes sistemas del pensamiento moderno han perdido toda credibilidad; nuestra sensibilidad es una sensibilidad fragmentada, contingente, que tiende a responder a las sugerencias de lo inmediato, reacias a pensarse en el devenir histrico, siguiendo el pensamiento de Louis van Delft (2004). El fragmento ya no es el fragmento evocativo de la cultura romntica, sino el fragmento desestabilizador, asombrante, indagador, que erosiona el estrato de las certezas superficiales, que remueve toda jerarqua convencional, toda monoltica autoridad del sistema total. Y la minificcin no apunta a una lnea continua, sino a estructuras de redes mviles y dinmicas que, una y otra vez, generan nuevos vnculos y discontinuidades. Se trata, pues, de dibujar una nueva cartografa literaria, dentro de la cual la contribucin de la minificcin es indudablemente notable. Esta ha tenido un desarrollo espectacular, entrando a formar parte, a pleno ttulo, del canon literario de las ltimas dcadas, con la publicacin de ms de cincuenta antologas y de diferentes estudios, con la organizacin de diversos congresos acadmicos internacionales,3 con la ejecucin de varias investigaciones en muchos pases, con la implementacin de cursos y talleres universitarios, con la creacin de revistas electrnicas, concursos literarios. Comparto las opiniones de Juan Armando Epple, para quien este gnero hbrido y proteiforme es una metfora expresiva de los dilemas que
sujeto: su configuracin depende pues del punto de vista del detallante. El detalle viene definido, es decir, se percibe a partir del entero y de la operacin de corte. Al detalle uno se acerca a travs de un ya anterior acercamiento sobre su entero, y se percibe la forma del detalle hasta que esta queda en relacin perceptiva con su entero. La funcin especfica del detalle es re-constituir el sistema del que el detalle forma parte; descubriendo leyes o particulares que antes no resultaban pertinentes a su descripcin. Fragmento viene del latn frangere, que quiere decir romper. De frangere derivan tambin otros dos semas que constituyen parte respecto a un todo: fraccin y fractura. El fragmento presupone ms que una focalizacin en la accin del sujeto, una atencin sobre el objeto. A diferencia del detalle, el fragmento, aunque forma parte de un entero precedente, no contempla, para ser definido, su presencia. El fragmento se muestra tal como es al observador, y no como fruto de una accin de un sujeto. Otra diferencia es que los lmites del fragmento no son definidos, sino, ms bien, interrumpidos. No posee una lnea tajante de lmite, sino ms bien la quebradura de una cosa. An ms, se podra decir que justamente la oposicin entre caso y causa que lo distingue del detalle se traduce en una geometra fractal, as como el otro expresa una geometra llana tradicional y regular. El anlisis de la lnea irregular de lmite permitir entonces no una operacin de re-constitucin, sino de re-construccin, a travs de hiptesis, del sistema de pertenencia (Cf. Calabrese, passim). 2. La traduccin es ma. 3. Son importantes los simposios internacionales de minificcin que se vienen celebrando cada dos aos, desde 1998, en Amrica Latina y Europa.
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viven las sociedades latinoamericanas en sus niveles sociales, ideolgicos y de reformulacin esttica de sentidos (Zavala, La minificcin bajo 47); de Laura Pollastri (1994), quien ve en este fenmeno literario una prueba concreta de la capacidad de autognesis de la literatura hispanoamericana, es decir, de su especificidad para generar manifestaciones sui gneris respecto a otros espacios culturales; de Lauro Zavala, que afirma que gracias a la minificcin, Amrica Latina ha dado vida, por primera vez en toda su historia literaria, a una teora de crtica literaria (Los estudios sobre minificcin 37). Es legtimo y necesario preguntarse el porqu de este crecido inters por la minificcin, al menos en lo que respecta al mundo hispanoamericano. Quiz la explicacin est en el ritmo vertiginoso de la cotidiana vida urbana,4 o en la naturaleza fragmentaria de la escritura en la comunicacin telemtica, o en la paradjica sensibilidad neobarroca muy bien definida por Calabrese (1987), muy cercana a la violencia del fragmento repentino, irnico y parablico que encontramos en los diferentes campos del arte contemporneo, o en la reduccin cada vez mayor de los espacios marginales que existen en las revistas literarias o en los suplementos culturales. Me parece poco probable que se pueda formular una respuesta nica y definitiva; en cambio, est claro que la minificcin, como manifestacin literaria posmoderna, es solo uno de los sntomas de un fenmeno cultural ms amplio, que va ms all del mbito de la escritura. La cultura contempornea es una cultura de la fragmentacin, en la que cada fragmento exige su propio contexto de legitimacin. Es decir, toda verdad es provisional porque depende del contexto que la construye y esto significa, entre otras cosas, que la interpretacin de un texto depende casi exclusivamente del prisma que utiliza el lector para leerlo de una determinada manera. La minificcin deconstruye el canon para encontrar frmulas no tradicionales; en un cierto sentido, cuestiona la convencin pero sin quitarle su valor, y semejantes ejercicios ldicos enriquecen la lectura y motivan el encuentro del receptor con el texto. Zavala afirma: Lo que se apuesta, a fin de cuentas, es el placer cmplice de cada lector, que es exclusivo de cada lectura, y que tal vez se prolongue ms all de las fronteras de ese momento, ms all de las fronteras de la escritura (El cuento ultracorto 75); y, por su parte, David Lagmanovich sostiene que los estudios sobre la esttica del micrrorrelato desde el punto de vista del autor no se corresponden con una esttica del microrrelato desde el punto de vista del lector (93). Lo fragmentario no es entonces solo una forma de escribir; ms bien es, sobre todo, una forma de leer, y esto significa tomar muy en serio textos que en otros momentos hubieran pasado inobservados.
4. En el VII Simposio Internacional de Minificcin, que se celebr en Berln, en noviembre de 2012, J. A. Epple afirm que la minificcin es producto de la cultura urbana, en la que se ha perdido el sentido de comunidad y comunicacin, donde el otro representa una amenaza; por lo tanto, el espacio citadino es discontinuo.
En el ltimo Simposio Internacional de Minificcin (2012) se ha hablado de la importancia de la nanofilologa, que, como afirma Ottmar Ette (2009), es un naciente campo de la filologa volcada hacia la literatura y los estudios culturales que analiza las expresiones literarias breves y brevsimas como modelos fractales, porque en ellas se dejan observar y poner de relieve estructuraciones de un modle reduit, en el sentido que le diera Claude Lvi-Strauss, de miniatura, o en el sentido estrictamente terico-literario de una mise en abyme de la totalidad, que le diera Andr Gide. De la misma manera que estos dos ltimos, segn el estudioso alemn, los patrones fractales acumulan y contienen la totalidad de una estructura, para la que funcionan a la vez como llave estructural y semntica. Esto significa tambin que las formas mnimas serviran como modelo para los fenmenos y procedimientos literarios en el mbito macrotextual, puesto que toda miniaturizacin implica una visin del mundo; es importante, pues, la discontinuidad, la apertura hacia otras formas tericas, polilgicas, el favorecer un anlisis-archipilago, es decir, ver la literatura, y su teora, como un mundo de islas relacionadas entre ellas, contra toda normatividad y jerarquas modelares. Sin duda alguna, uno de los maestros del microrrelato ha sido Augusto Monterroso, desaparecido hace diez aos.5 Los primeros textos breves de Monterroso aparecen en La oveja negra y dems fbulas, de 1969, en forma de fbulas.6 En estas
5. Augusto Monterroso nace en Tegucigalpa, Honduras, el 21 de diciembre de 1921. En 1926, su familia se muda a Guatemala. En los aos 40 funda, junto a un grupo de amigos, la Asociacin de Artistas y Escritores Jvenes de Guatemala y la revista Acento. En 1954, derrocado el gobierno democrtico y progresista de Jacobo Arbenz, se exilia en Chile, donde por un tiempo ser el secretario de Pablo Neruda. Luego pasa a Mxico, pas que lo acoger hasta el momento de su muerte, ocurrida el 7 de febrero del 2003. Entre sus principales actividades podemos citar: profesor de Literatura en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y del Colegio de Mxico, dirigi laboratorios de escritura creativa (en uno de los cuales conoci a su tercera y ltima mujer, la escritora mexicana Brbara Jacobs), trabaj al lado de Juan Rulfo en el Instituto Nacional Indigenista y fue el coordinador de las publicaciones del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa. Tambin recibi diferentes premios y reconocimientos literarios, entre los cuales caben destacar los ltimos. En 1996 recibi el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, y entre las razones del jurado se lee: por lo conciso, experimental y el humor de su literatura. En 1997 recibe el Premio Nacional de Literatura de Guatemala (la tierra que sentir siempre como su verdadera patria: Guatemala est metida en m, nunca ha dejado de ser parte de mi vida, confesar en una entrevista, dejando de ser considerado un exiliado solo en 1996, durante el gobierno de lvaro Arz). En el 2000 le concedieron el Premio Prncipe de Asturias de las Letras, y entre las motivaciones se dijo que su obra narrativa y ensaystica constituye todo un universo literario de extraordinaria riqueza tica y esttica, del que cabra destacar un cervantino y melanclico sentido del humor de uno de los autores ms singulares de la cultura hispana que ha transformado el relato breve, dotndolo de una intensidad literaria y una apertura de argumentos inditos hasta entonces (El Pas, 09/02/2003; p. 35). 6. Los libros de fbulas llegaron al otro lado del ocano desde los primeros aos de la Conquista. La Real Cdula de 1531, con la que se prohbe la expedicin de libros de ficcin banales y profanos, sobre todo los de caballera, no alcanza en cambio a otras formas literarias que se pensaba seran tiles para la poltica de colonizacin y de evangelizacin. Entre estas estaba la fbula, y la prueba est en que en uno de los manuscritos ms antiguos del Virreinato de la Nueva Espaa (el actual Mxico), figura, junto a los textos sacros, una versin de las fbulas de Esopo. El perodo ms fecundo para la fbula
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fbulas (como tambin en otras formas breves presentes en otros libros), el autor parte de figuras, de smbolos convertidos en lugares comunes, pero cargndolos de nuevos y originales significados que, en una reescritura anmala, causan desconcierto y sorpresa. Monterroso est consciente, y lo declara abiertamente, de que recurrir al modelo de la fbula significa reconocer de manera explcita la construccin de un artificio literario. Al respecto, afirma: En un cuento moderno a nadie se le ocurre decir cosas elevadas, porque se considera de mal gusto, y probablemente lo sea; en cambio, si usted atribuye ideas elevadas a un animal, digamos a una pulga, los lectores s lo aceptan, porque entonces creen que se trata de una broma y se ren y la cosa elevada no les hace ningn dao, o ni siquiera la notan (Viaje al centro 33). Dicho de otra manera, la fbula viene propuesta como una estrategia que se burla de la prevencin del lector hacia ciertos temas (las cosas elevadas) que la esttica moderna ha descartado. Jorge Ruffinelli sostiene: La forma fabulstica le facilita recuperar ciertos temas que parecan propios de la sublimitas, quitndoles toda actitud acartonada o solemne (31). La manipulacin de la forma fabulstica le permite a Monterroso enfrentar temas existenciales sin excesiva solemnidad, le permite decir las cosas ms terribles en la forma ms aparentemente suave, como el escritor mismo ha declarado (Miralles 255). En una modalidad para nada inquietante y convencional, el autor inserta una nueva operacin de escritura, caracterizada por un humorismo que cuestiona la solemnidad de la historia y que invita al lector a percibir la parte carnavalesca de la realidad nsita en el texto. En su irnico texto titulado Cmo acercarse a las fbulas, Monterroso nos brinda algunas valiosas indicaciones para comprenderlas:
Con precaucin, como a cualquier cosa pequea. Pero sin miedo. Finalmente, se descubrir que ninguna fbula es daina, excepto cuando alcanza a verse en ella alguna enseanza. Esto es malo. Si no fuera malo, el mundo se regira por las fbulas de Esopo; pero en tal caso desaparecera todo lo que hace interesante el mundo, como los ricos, los prejuicios raciales, el color de la ropa interior y la guerra; y el mundo sera entonces muy aburrido, porque no habra heridos para las sillas de ruedas,
hispanoamericana corresponde al perodo espaol, o sea, el siglo XVIII, y esto se explica por una cierta afinidad de instancias filosficas y artsticas entre literatos espaoles y literatos latinoamericanos, los que tomaran como punto de referencia las fbulas clsicas, las fbulas de escritores espaoles, Iriarte sobre todo, y las de los escritores franceses, con La Fontaine como maestro indiscutido. El modelo de la fbula no viene por ello alterado, pero en el interior de este esquema cannico se introducen elementos de diversidad, como las menciones a lugares geogrficos locales, la presencia de aspectos costumbristas, el choque entre lo extranjero y lo americano. Son varios los escritores de fbulas hispanoamericanos (basta consultar el libro de Mireya Camerati [1978] para hacerse una idea); entre estos cito solamente al cubano Jos Mara Heredia, quien en sus Ensayos poticos (Mxico, 1819) incluye dieciocho fbulas que considera como primarios ejercicios poticos; al ecuatoriano Juan Len Mera, en cuyo libro Poesas (Quito, 1858) encontramos veintiocho fbulas; al mexicano Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, cuya antologa completa de fbulas se publica en 1817, con el ttulo de Fbulas del pensador mexicano; y a los peruanos Mariano Melgar y Pedro Peralta y Barnuevo.
ni pobres a quien ayudar, ni negros para trabajar en los muelles, ni gente bonita para la revista Vogue. As, lo mejor es acercarse a las fbulas buscando de qu rer. Eso es. He aqu un libro de fbulas. Corre a comprarlo. No; mejor te lo regalo: vers, yo nunca me haba redo tanto. (Viaje al centro 69)
El lector es advertido de la naturaleza atpica, inocua de sus fbulas. Dado que el autor no cree que la literatura sirva para cambiar el mundo, ellas estn privadas de moral, al menos en la acepcin clsica del trmino, pero se burlan de manera inteligente del mundo y de la mezquindad del ser humano. Sin embargo, Monterroso no quiere dejarse atrapar por la facilidad de haber encontrado un gnero que era ideal para l; su conciencia y su compromiso artstico lo llevan a rechazar las frmulas tout court. En una entrevista confiesa: El gnero estaba encontrado, pero incluso dentro del gnero procur no usar una frmula (Viaje al centro 28). Y un poco ms adelante, ante la pregunta sobre cmo encontr la forma, responde: Hacindolas (las fbulas), y dejndome llevar un poco por el instinto hasta que cada tema tomara sus propias dimensiones y su propio lenguaje [] En ninguna hay una forma o frmula que hubiera servido para las otras. Cada una exigi su propio tratamiento (Viaje al centro 28-29). De la misma manera, la prioridad dada al significante no quiere excluir la presencia de significados mordaces, con el propsito final de activar una estrecha comunicacin con un lector turbado por lo que est leyendo y que es cmplice del proceso exegtico. Esto se advierte claramente en las palabras del mismo Monterroso, cuando define el objetivo de La oveja negra y dems fbulas: combatir el aburrimiento e irritar a los lectores, principio este ltimo irrenunciable (Viaje al centro 33). El aburrimiento est referido al desafo con la forma, e irritar a los lectores, a la bsqueda de contenidos.7 Las fbulas de La oveja negra y dems fbulas oscilan, con un delicado equilibrio, entre respeto y disolucin de las reglas y de los contenidos del gnero fabulstico.8
7. En una entrevista concedida a Frederick Cooper Llosa, reafirma el mismo concepto: Me interesa el hombre con sus preocupaciones internas [...] Me preocupa mucho la forma, no como fin sino como medio para expresar esta miseria del ser humano en la lucha con los otros seres humanos o consigo mismo [...] La fbula fue ms bien una cuestin de forma [...] Trat de buscar una forma ms apta para soltar algunas observaciones que haba hecho yo sobre la literatura humana, pero sin pretender ser otra cosa que literatura (Cooper Llosa 27). 8. Gabriel Garca Mrquez dio su parecer sobre este libro: Hay que leerlo manos arriba: su peligrosidad se funda en la sabidura solapada y la belleza mortfera de la falta de seriedad. Por su parte, Isaac Asimov seal lo siguiente: Los pequeos textos de La oveja negra, en apariencia inofensivos, muerden si uno se acerca a ellos sin la debida cautela, y dejan cicatrices, y precisamente por eso son provechosos. Y Carlos Fuentes agrega: Imagine el fantstico bestiario de Borges tomando el t con Alicia. Imagine a Jonathan Swift y James Thurber intercambiando notas. Imagine a una rana del Condado de Calaveras que hubiera ledo realmente a Mark Twain. Conozca a Monterroso. (Los tres comentarios aparecieron en la edicin americana de The Black Sheep and Other Fables. New York: Doubleday, 1971. Fueron traducidos al espaol en la edicin publicada por Seix Barral, en 1981).
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Detrs de la aparente ingenuidad de estas fbulas, se esconde la subversin en el sentido ms amplio del trmino; no se trata de una continuacin de la tradicin, sino de su parodia y de su cuestionamiento. Sin embargo, lo que Monterroso rechaza no es lo tico que puede haber en una fbula, sino ms bien la definicin ideolgica de esta eticidad: en sus fbulas no existe propuesta alguna y la eliminacin de la moral es altamente significativa. Sus fbulas, en lugar de preservar los secretos de la cultura inmemorial, como pretendan hacer, con optimismo y seguridad, las fbulas tradicionales con su misin didctica, se proponen como reveladoras de la esclerosis mental sobre la que el gnero basa su autoridad. El mundo fabulstico de Monterroso no tiene un centro y el pesimismo que lo embarga quiere ser la manifestacin de una libertad interpretativa, de la aceptacin o del rechazo de un texto que va ms all de sus fronteras y que hace de la fbula una opcin de comodidad que se puede intercambiar con cualquier otra. De las treinta y nueve fbulas que componen el libro, examinar diez, entre las ms breves, excepto El conejo y el len, ms El dinosaurio, que pertenece al libro Obras completas (y otros cuentos). Las primeras seis tienen por protagonistas o coprotagonistas a animales (algunos de ellos tienen poca presencia en las fbulas clsicas, como el caballo; otros, prcticamente no existen, como el dinosaurio); las otras tres fbulas presentan, en cambio, como protagonistas a objetos, si bien en realidad en La fe y las montaas la protagonista es una entidad abstracta: la fe; las dos ltimas fbulas son una reescritura crtica de dos famosos tpoi literarios: el de la tela de Penlope y el del irresistible canto de las sirenas. Casi todas estn empapadas de un humorismo que, desde el punto de vista formal, se traduce en una estructura particular marcada por la ruptura entre significante y significado, que crea ambigedad y, desde el punto de vista semntico, en una suspensin de las evidencias aceptadas, acrticamente, por todos. El libro se abre con la fbula El conejo y el len:
El conejo y el len Un clebre psicoanalista se encontr cierto da en medio de la Selva semiperdido. Con la fuerza que dan el instinto y el afn de investigacin logr fcilmente subirse a un altsimo rbol, desde el cual pudo observar a su antojo no slo la lenta puesta del sol sino adems la vida y costumbres de algunos animales que compar una y otra vez con las de los humanos. Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al conejo; por otro, al len. En un principio no sucedi nada digno de mencionarse, pero como despus ambos animales sintieron sus respectivas presencias y, cuando se toparon el uno con el otro, cada cual reaccion como lo haba venido haciendo desde que el hombre era hombre. El len estremeci la Selva con sus rugidos, sacudi la melena majestuosamente como era su costumbre y hendi el aire con sus garras enormes; por su parte, el conejo respir con mayor celeridad, vio un instante a los ojos del len, dio media vuelta y se alej corriendo.
De regreso a la ciudad el clebre psicoanalista public cum laude su famoso tratado en que demuestra que el len es el animal ms infantil y cobarde de la Selva, y el conejo el ms valiente y maduro: el len ruge y hace gestos y amenaza al Universo movido por el miedo; el conejo advierte esto, conoce su propia fuerza, y se retira antes de perder la paciencia y acabar con aquel ser extravagante y fuera de s al que comprende y que despus de todo no le ha hecho nada. (11)
En esta fbula, junto a los animales, encontramos un annimo clebre psicoanalista que se encontr cierto da en medio de la Selva semiperdido. La introduccin de esta figura humana desconcierta de entrada las expectativas generadas por el ttulo del volumen: las fbulas, seguramente, aluden a las debilidades y a las manas del hombre, pero estos no aparecen jams como personajes activos. Que esta fbula sea la primera del macrotexto y aquella en que se menciona con mayor intensidad el rol jugado por el hombre en la interpretacin del comportamiento animal no es gratuito. La estrategia del autor consiste en quebrantar los habituales cdigos de lectura y de sugerir nuevas experiencias estticas aplicadas por el lector a partir de esta ruptura inicial. La historia de un psicoanalista semiperdido en la selva es poco comn y, an ms, sin que la fbula lo explique o haya un hilo narrativo lgico, el lector descubre a este hombre de regreso a la ciudad. El comienzo de la fbula se basa en la paradoja y las anttesis confieren al pargrafo un tono absurdo: es lgico pensar que una persona perdida en medio de la selva no se sube a un rbol para observar la puesta del sol y las costumbres de los animales (la curiosidad cientfica no va con la contemplacin del crepsculo que, entre otras cosas, necesita relajacin espiritual). Para Margo Glantz, el texto es mucho ms complejo de lo que podra parecernos a primera vista, ya que en este se altera el papel tradicional del narrador en las fbulas clsicas, siendo sustituido por una mirada doble: la del narrador omnisciente y la del cientfico, con un valor claramente satrico:
Es a la vez el viejo narrador omnisciente [...] y tambin un narrador oculto tras otra mirada, la de un psicoanalista que observa [...] la vieja conducta animal, presentada anecdticamente de la misma forma en que se ha resuelto durante siglos, pero vista desde un ngulo totalmente diferente, el del psicoanalista, personaje ajeno a las viejas fbulas y con todo muy familiar en nuestra poca, sobre todo cuando es presentado a travs de la stira. (Noguerol 123)
La competencia literaria a la que apela el autor y que permite evidenciar cualquier desviacin del modelo convencional, hace posible que sea fcil concebir la selva como el mundo en el que viven hombres y animales. Si la convencin determina que la selva es gobernada por los animales, El conejo y el len subvierte esta y otras expectativas. Mientras observaba la vida y las costumbres de los animales, el psicoanalista los compar una y otra vez con la de los humanos; viendo
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al conejo y al len nota que cada cual reaccion como lo vena haciendo desde que el hombre era hombre, es decir, el comportamiento natural de los animales es interpretado y fijado por el hombre. Pero si los animales representan a los hombres, la falacia de tal perspectiva no es pattica: el ser humano se comporta as desde los albores de la humanidad. Cuando el psicoanalista publica cum laude su tratado, en el que demuestra que el len es el animal ms infantil y cobarde de la Selva, y el conejo el ms valiente y maduro, ms all de la irona dirigida contra aquellos que creen, superficialmente, que transgrediendo lo obvio ya han establecido nuevos y originales paradigmas, el lector capta un estatuto normativo de los animales que ser confirmado por las fbulas sucesivas. El conejo se comporta movido por un sentido prctico (as como el mono en El sabio que tom el poder, que, despus de haber pretendido derrocar al len, le suplica que retome las riendas del poder), por un pragmatismo que el lector puede reconocer y convalidar fcilmente. Esta fbula cumple, entonces, la funcin de fijar nuevos horizontes de lectura, y no solo respecto a la recepcin fabulstica de los animales, sino que, por extensin, esta introduce el discurso desviante sobre los conceptos del bien y del mal, sobre la relacin entre el ejercicio del poder y la salvaguardia del bien comn, y sobre el valor de la palabra escrita (el tratado del psicoanalista) que el autor textualiza en La oveja negra y dems fbulas. Adems, El conejo y el len muestra una ausencia de dilogo que la aleja del hipotexto. Si las fbulas clsicas emplean a menudo el dilogo como figura discursiva, las de Monterroso presentan monlogos o reflexiones mentales en estilo indirecto libre. Entre El conejo y el len y El fabulista y sus crticos, la penltima fbula de La oveja negra y dems fbulas, hay una invisible conexin, ya que en esta el autor incluye, aunque no explcitamente, su persona y su obra, realizando una vez ms una operacin de recuperacin y al mismo tiempo de reescritura crtica del modelo clsico.
El fabulista y sus crticos En la selva viva hace mucho tiempo un fabulista cuyos crticos se reunieron un da y lo visitaron para quejarse de l (fingiendo alegremente que no hablaban por ellos sino por otros), sobre la base de que sus crticas no nacan de la buena intencin, sino del odio. Como l estuvo de acuerdo, ellos se retiraron corridos, como la vez que la cigarra se decidi y dijo a la hormiga todo lo que tena que decirle. (58)
Esta narracin se presenta como una fbula en la fbula; por lo tanto, podra considerarse un texto metaficcional (caso no nico en la actual produccin de aplogos en Amrica Latina). Los animales van a quejarse con el fabulista porque las crticas lanzadas por l nacen de un sentimiento de odio y no de buenas intenciones. El escritor admite la autenticidad de tal acusacin, por lo que los animales se retiran llenos de vergenza, sorprendidos por su atpica sinceridad. La respuesta
del escritor debe compararse con la vez que la cigarra se decidi y dijo a la hormiga todo lo que tena que decirle. En este final se subvierte la tradicin de fbulas como La cigarra y la hormiga de La Fontaine. Las simpatas de Monterroso estn dirigidas hacia el personaje de la cigarra, mucho ms honesta, aunque poco previsora, que sobre la egosta de la hormiga. Nos encontramos frente a una ruptura de expectativas y una desilusin gratificante, mediante las que se demuestra cmo todo es relativo. El fabulista y sus crticos nos hace reflexionar sobre el valor actual de la fbula. Monterroso, ejerciendo esta prctica literaria, expresa su desacuerdo respecto a una rgida y autoritaria teora de los gneros narrativos; pero esta es tambin un arma de doble filo, porque si escribir en una forma que no est ya de moda es un modo para distinguirse de la cultura dominante del momento, puede ser tambin un modo para alinearse con una subcultura que lanza un desafo a la autoridad reconocida (es significativo cmo ya desde el ttulo del libro aparece un par de lexemas, oveja y fbula, que nos dan una idea de marginalidad literaria y social). Es decir, una lectura anticannica de la fbula y la reflexin sobre la razn de ser de la fbula misma no deben alejarse de la que es la funcin de la fbula desde sus orgenes: la inteligencia, el saber, la poltica, el bien y el mal, el rumbo hacia el que se dirige la sociedad.9 Y no es casualidad que el libro se cierre con El zorro es ms sabio, en que el zorro, despus de haber publicado dos libros excelentes que obtuvieron un gran xito internacional, decide no publicar ms,10 decepcionando las expectativas de todo el mundo, porque estos quieren que yo publique un libro malo; pero como soy el zorro, no lo voy a hacer (59). Este minitexto puede leerse como una declaracin de las intenciones del autor, el cual, implcitamente, preanuncia que ya no escribir ms libros de fbulas para no caer en el clich ni en un reconocimiento unidireccional de parte de su lector.
9. En El mono que quiso ser escritor satrico, Monterroso reflexiona sobre la irrebatible naturaleza satrica de las fbulas, que exige de parte del escritor una total independencia, quien debe saber criticar sin tener en cuenta la opinin de los dems y cuestionndose a s mismo. Es interesante comprobar cmo nuestro autor compara permanentemente al escritor con el mono, comparacin que para Rafael Moreno-Durn nos conduce al mono de la tienda, de Borges, y al mono gramtico, de Octavio Paz (Monterroso, Viaje al centro 99). Cuando Margarita Garca Flores le pregunta el porqu de esta eleccin, Monterroso comenta de esta manera la semejanza entre el hombre y el mono: Lo ignoro. Sera algo inconsciente; pero podemos ensayar alguna respuesta ms o menos vlida. Por ejemplo, Darwin debi proponer que el hombre descendera algn da del mono, y no que ya haba descendido [...] Algunos escritores saben que Darwin solo estaba equivocado en cuanto a la poca del descenso, y esto los hace humildes y miran con nostalgia y envidia a los dems animales, cuyo destino como especie termina en ellos mismos (Viaje al centro 35). Es decir, el mono representa la parte salvaje, a la que el hombre no debe renunciar, si quiere mantener un margen de libertad propio, una propia autonoma. 10. Los crticos han sostenido que tras la figura del zorro se esconde la personalidad literaria del mexicano Juan Rulfo.
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La oveja negra, que da el ttulo al libro, es una fbula poltica, dado que representa un acto de acusacin a los sistemas de poder que marginan las voces disidentes.
La oveja negra En un lejano pas existi hace muchos aos una oveja negra. Fue fusilada. Un siglo despus, el rebao arrepentido le levant una estatua ecuestre que qued muy bien en el parque. As, en lo sucesivo, cada vez que aparecan ovejas negras eran rpidamente pasadas por las armas para que las futuras generaciones de ovejas comunes y corrientes pudieran ejercitarse tambin en la escultura. (18)
Se nos narra el fusilamiento de una oveja negra por los miembros de una comunidad. A pesar de ello, con el pasar de los aos, le reconocen sus mritos y se le levanta en el parque una estatua ecuestre. La conclusin est cargada de humorismo, dado por la desintegracin de toda expectativa a favor de la paradoja: el fusilamiento de otras ovejas negras con la finalidad de que los ciudadanos del futuro puedan practicar la escultura. En una entrevista, Monterroso comenta que en un primer momento le hubiera gustado como protagonista de esta fbula al Che Guevara o a Toms Moro, dispuestos a sacrificar la propia vida con tal de permanecer fieles a sus ideales (Poniatowska 25); luego, en cambio, escribe un texto permeado de pesimismo de la realidad: la oveja negra es domesticada, neutralizada a partir del instante en que la sociedad decide erigirle una estatua, siguiendo, por otro lado, el estereotipo artstico de retratarla en una actitud heroica. Mediante este homenaje, reafirmado por la tradicin, la sociedad ejercita su ltima venganza contra el rebelde. Nos encontramos ante un final absurdo, paradjico, que resalta la atrocidad implcita en el hecho de condenar al diverso por el simple hecho de ser diverso. La oveja negra es uno de los pocos cuentos que empiezan con una indicacin espacial, si bien es genrica, en un lejano pas, que otorga un carcter de mayor veracidad a la accin narrativa: el episodio narrado es algo realmente ocurrido y la indeterminacin del lugar, as como la del tiempo (se usa la forma neutra en lo sucesivo y no en el siglo sucesivo), es indicativo de que una accin parecida podra verificarse en cualquier punto del hemisferio y en cualquier momento. Monterroso ataca de cualquier manera todo tipo de poder, de palabra nica e incontrastable; trata de sembrar la duda en lo que es percibido como un orden mtico e inalterable. En sus fbulas, la presencia de los animales, como tambin la eleccin de estos, ofrece una perspectiva interesante sobre la demolicin de los lugares comunes, de las visiones esclerotizadas, inmovilizadas por la tradicin. Otro ejemplo emblemtico es Caballo imaginando a Dios:
Caballo imaginando a Dios A pesar de lo que digan, la idea de un cielo habitado por Caballos y presidido por un Dios con figura equina repugna al buen gusto y a la lgica ms elemental, razonaba los otros das el Caballo. Todo el mundo sabe continuaba en su razonamiento que si los Caballos furamos capaces de imaginar a Dios, lo imaginaramos en forma de Jinete. (43)
En las fbulas tradicionales no se recurre mucho a la figura del caballo; pero este animal, que tiene mltiples connotaciones simblicas, posee un aspecto especial que se entona con el contenido de la fbula: es el vehculo, la nave por excelencia del hombre; por ello, su destino est unido inseparablemente al ser humano y entre ambos se instaura una dialctica particular, fuente de paz y de conflicto. El caballo contribuye a la bsqueda del conocimiento, y por eso, en Caballo imaginando a Dios, lo que se cuestiona en el primer prrafo es la estrecha mentalidad del hombre, que no le permite ir ms all de ciertos esquemas prefijados. Pero en el segundo prrafo la chocante eventualidad de un Dios equino es truncada, anulada, ya que es inverosmil y es el mismo caballo, esta vez portavoz de toda la especie (dice los Caballos, en plural, para reforzar su discurso), el que reniega lo que se ha afirmado antes: el anticonformismo de los caballos de hecho no existe, ellos seran capaces de imaginar solo un dios-jinete, es decir, se confirman, con una dosis de amargura, los esquemas vigentes. No existe, pues, esperanza alguna: las puertas de otro tipo de conocimiento estn cerradas, a causa del sometimiento a modelos que son considerados inamovibles. El minitexto est construido mediante la oposicin de dos afirmaciones: la idea de un cielo presidido por un Dios equino, que repugna al buen gusto y a la lgica ms elemental, contra todo el mundo sabe que si los caballos fueran capaces de imaginar a Dios, este tendra la forma de un jinete. Esta contradiccin marca con un valor profundamente negativo el irritable y presumido comportamiento humano de querer antropomorfizar todo, en el sentido de someter cualquier fenmeno, incluido muchas veces el divino, a su propio control. La Mosca que soaba que era un guila tiene por protagonista a un animal digno de prestrsele atencin, ya que este insecto, para muchos fastidioso, tiene un importancia relevante y especial en la obra de Monterroso.
La Mosca que soaba que era un guila Haba una vez una Mosca que todas las noches soaba que era un guila y que se encontraba volando por los Alpes y por los Andes. En los primeros momentos esto la volvi loca de felicidad; pero pasado un tiempo le causaba una sensacin de angustia, pues hallaba las alas demasiado grandes, el cuerpo demasiado pesado, el pico demasiado duro y las garras demasiado fuertes; bueno, que todo ese gran aparato le impeda posarse a gusto sobre los ricos pasteles
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o sobre las inmundicias humanas, as como sufrir a conciencia dndose topes contra los vidrios de su cuarto. En realidad no quera andar en las grandes alturas, o en los espacios libres, ni mucho menos. Pero cuando volva en s lamentaba con toda el alma no ser un guila para remontar montaas, y se senta tristsima de ser una Mosca, y por eso volaba tanto, y estaba tan inquieta, y daba tantas vueltas, hasta que lentamente, por la noche, volva a poner las sienes en la almohada. (15)
Desde el ttulo ya se preanuncia el argumento de la fbula y la doble construccin relativa indica el desdoblamiento de personalidad de la mosca: suea que es un guila sobrevolando las cordilleras alpina y andina, como se nos indica en el prrafo de apertura, en el que la accin expresada en el ttulo se enriquece con nuevos elementos. En el segundo prrafo, las imgenes, las sensaciones del sueo se vuelven realidad. Ahora, la mosca se ha convertido en el guila que siempre quiso ser y ntese cmo el prrafo presenta una construccin binaria: en un primer momento se dice que estaba loca de felicidad; inmediatamente despus, sin embargo, le invade una sensacin de angustia, debido a la grandeza de sus dimensiones, sufragada por la repeticin del adverbio demasiado. Se sigue con las consecuencias, con los efectos, debido a una grandeza mal llevada y tambin aqu aparecen dos elementos extremos: uno de connotacin positiva, los ricos pasteles; el otro negativo, las inmundicias humanas. Sobre estos dos objetos, la mosca no podr ya apoyarse, as como no puede desahogar su propio sufrimiento dndose contra los vidrios de la ventana. Es decir, el ser guila, el volar demasiado alto, la aleja de las pequeas y pocas certidumbres a las que se agarra para no crear ningn peligroso desorden en el interior de su estrecha vida, simbolizada esta por los vidrios de su habitacin. Todo esto es confirmado por la frase lapidaria que compone el tercer prrafo: el sueo que ha tenido no corresponde a sus reales deseos, anulando de esta manera lo dicho en la premisa inicial. En el ltimo prrafo, retorna la figura del guila, su anhelo por volar alto, al que se le agrega un nuevo elemento que aparentemente contradice el enunciado precedente: se siente triste de ser una mosca, o mejor dicho, no acepta su condicin, est inquieta; pero la frase con que concluye la fbula nos seala otro tipo de cada, que la llevar hacia lo bajo: apoya las sienes en la almohada. Asistimos entonces a una antropomorfizacin del insecto, que convierte en ms explcito, e inclusive en ms tangible, el mensaje que se quiere comunicar: no puede volar alto quien en realidad no lo quiere, quien no quiere arriesgarse. La mosca de Monterroso no es la mosca idiota, o que habla por las puras, de Fedro,11 si bien esta no haga un discurso en el que se subvierte la representacin
11. Tambin en la fbula Las moscas de Esopo, estas son portadoras de valores negativos, como la avidez, la satisfaccin inmediata de deseos materiales y el individualismo.
simblica clsica del seudohombre de accin que se mueve febrilmente, pero cuyos movimientos, en el fondo, son intiles, para nada constructivos, que no aportan cambios. Tambin en nuestro caso, aparece una mosca incongruente, privada de coraje y valor; pero de parte del narrador, no hay ni sarcasmo ni desprecio, ms bien siente hasta un poco de piedad, de compasin. En la fbula El Bho que quera salvar a la humanidad en la que se narra que esta ave medita sobre la araa que atrapa a la mosca y sobre la mosca que con toda su inteligencia se deja atrapar por la araa (22), Monterroso tambin toma partido por la mosca, insecto inteligente pero dbil, vctima inocente de la araa. En una entrevista, el autor declara: Yo me quedo con las moscas, por ahora, y ya encontrar algn otro animal, quiz. No se me ocurre encontrar uno que represente el bien; ese es un problema que est surgiendo en este momento, porque no hay animales que representen el bien (Viaje al centro 63). En otra entrevista, confiesa incluso su deseo de ser una mosca: Yo creo que me gustara ser mosca (Van Hecke 32). Las moscas siempre han sido vistas como representantes del mal, pero sabemos que nuestro autor considera las concepciones maniqueas reductivas, por lo tanto falsas, y, adems, no cree en el bien absoluto. Movimiento e inmovilidad de la mosca, muerte y vida de la mosca, el bien y el mal: en Monterroso no existe una respuesta nica y definitiva, cualquier cosa puede ser vista desde diferentes perspectivas. A este punto, es inevitable hablar del famossimo El dinosaurio, aunque forme parte de otro libro: Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all (Monterroso, Obras completas 77). Mario Vargas Llosa considera El dinosaurio como una mnima joya narrativa y uno de los mejores cuentos del mundo (76), ya que en su hiperbrevedad contiene todos los elementos que caracterizan un cuento literario: perfecto relato [...] Con un poder de persuasin imparable, por su concisin, efectismo, color, capacidad digestiva y limpia factura (76).12 En este, se confina la accin en un tiempo concluido, escindido del tiempo futuro en el que est situado el narrador, es decir, entre este y la materia narrada no existe relacin alguna. Respecto al nivel de realidad de este texto en miniatura, sigue explicando Vargas Llosa, el narrador annimo se encuentra en un mundo realista y refiere un hecho fantstico. Esto es dado por el adverbio todava, que indica una manifestacin de sorpresa, de maravilla ante el hecho extraordinario, el paso del dinosaurio desde la irrealidad soada hasta la realidad objetiva, desde lo imaginario hasta lo tangible.
12. El mismo Monterroso, en una entrevista, ante la pregunta sobre la diferencia entre el cuento brevsimo y el aforismo, responde: El cuento, por muy breve que sea, tiene argumento. Tiene que tener un sujeto, y este tiene que ser objeto de accin propia o ajena, tiene que haber desenlace, tiene que contar algo (Zavala, El dinosaurio anotado 92).
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Es, sin duda, admirable cmo en un texto compuesto por solo siete palabras se puedan encontrar muchos elementos narrativos:13 la fuerza evocadora del sueo, el cual viene soslayado magistralmente confundiendo as al lector; la eleccin puntual de los tiempos verbales del pretrito indefinido y del imperfecto que crea una fuerte tensin narrativa; la naturaleza temporal del enunciado expresada por los lexemas cuando despert, todava estaba; una equilibrada estructura sintctica en la que, despus de la expresin cuando, que abre el cuento, se alternan dos adverbios y dos verbos; su filiacin al gnero fantstico; el valor metafrico, alegrico de una especie animal que realmente existi, pero que, sin embargo, est extinguida; la ambigedad semntica (quin se despert y dnde, qu indica el adverbio all); una estructura gramatical flexible (contrariamente al aforismo). Muchos crticos han ledo El dinosaurio como un texto satrico que denuncia la imposibilidad de progreso de la sociedad latinoamericana; en resumen, sera el sinnimo del inmovilismo latinoamericano. Pero, si recordamos lo que Monterroso, a menudo, nos advierte sobre la participacin de un lector ms bien vigilante y atento y no pasivo, El dinosaurio puede parecer como un juego sintctico que trata de meter en problemas al lector, que recurre a su imaginacin y capacidad analtica ms que al texto en s. Y esto es, quiz, ms importante que todos los valores literarios que se pueden atribuir a esta mnima perla narrativa. El lector es obligado a preguntarse si se trata de un hombre que se despierta con el animal cerca o si lo ha soado, o si se trata de un despertar metafrico. En El dinosaurio, cada palabra suscita una interrogacin respecto al contexto, al lugar, a la cronologa o a la identidad. Probablemente, no sea una modalidad del todo original, sino baste recordar, por ejemplo, las poesas de un solo verso de Apollinaire; pero, aqu, es importante la eficacia de la modalidad, no tanto su originalidad. Monterroso nos da un texto que es catalizador de una narracin, un comentario irnico sobre el rol de las frases y de los episodios como catalizadores de narraciones, o de la manera en que el escritor las usa y usa las expectativas del lector. Aqu, el autor narra solo el final del cuento. El lector tiene que imaginarse lo que ha ocurrido antes: la probable persecucin de la bestia, la desesperacin del hroe que finalmente se despierta y se encuentra con el terrible objeto de su imaginacin. Se trata, por lo tanto, de un cuento con dos duraciones: el segundo fulmneo de la lectura y el proceso de recreacin de la ancdota en una dimensin pasada que justifica este final seguramente inquietante. El dinosaurio es, sin dudas, un ejemplo emblemtico de cuento moderno, cuyo sentido est dado ms por lo que se insina que por lo que se dice explcitamente, por lo que se oculta ms que por lo que se muestra. El
13. He seguido, en parte, las observaciones de Lauro Zavala presentes en la introduccin a su libro El dinosaurio anotado (2002), en el que se recoge, entre otras cosas, breves textos escritos por diferentes escritores, empezando por El dinosaurio de Monterroso.
trabajo sobre el estilo, sobre el lenguaje, sobre la frase, lo convierte en un objeto que encierra dentro de s una especie de poesa que va ms all de las palabras. El espejo que no poda dormir es uno de los pocos textos de La oveja negra y dems fbulas en el que el protagonista es un objeto, en este caso un espejito de bolsillo.
El espejo que no poda dormir Haba una vez un espejo de mano que cuando se quedaba solo y nadie se vea en l se senta de lo peor, como que no exista, y quiz tena razn; pero los otros espejos se burlaban de l, y cuando por las noches los guardaban en el mismo cajn del tocador dorman a pierna suelta, satisfechos, ajenos a la preocupacin del neurtico. (21)
Tambin aqu asistimos a una operacin de reduccin de parte del autor: no es el espejo, en el que se apoya un simbolismo extremadamente vasto en el plano cognoscitivo, sino un simple espejo de mano insatisfecho, y que adems lo guardan en un cajn del tocador. La frase inicial de todas las fbulas haba una vez tiene la funcin de camuflar un mensaje altamente filosfico bajo el disfraz de un episodio casi banal, como si se quisiera quitar toda sacralidad a un texto cercano al aplogo, por su revelacin de una verdad profunda. El espejo representa, simblicamente, las posibilidades que la esencia tiene para determinarse por s misma, es el instrumento de la iluminacin, el smbolo de la sabidura y del conocimiento, de la inteligencia creadora (Chevalier y Gheerbrandt 415). Nuestro espejito neurtico, en cambio, no tiene consistencia, necesita para resplandecer la luz de los dems, est obligado a ser usado por alguien para sentirse vivo. Pero en el espacio cerrado y limitado del cajn del tocador, que podra simbolizar el mundo en el que vivimos, en el que yace junto a los dems espejos, no entra en contacto con ellos, sus semejantes no lo aceptan, ni siquiera lo toman en consideracin, sin sentir ningn remordimiento (dorman a pierna suelta, satisfechos). El brevsimo texto est atravesado por una nota de tristeza, corroborada por las expresiones se quedaba solo, se senta de lo peor, no exista; es la dificultad del ser humano para entrar en comunicacin con su propio entorno, para tejer relaciones sociales, y la metalexis del narrador quiz tena razn enfatiza el sentimiento de prdida, de vaco del individuo solitario hacia el que se siente casi una tierna comprensin, una simpata confirmada por las palabras conclusivas del texto, que critican a los dems espejitos: ajenos a la preocupacin del neurtico. El espejito protagonista tal vez sea un dbil, pero los dems no demuestran ninguna forma de compasin. El minicuento se puede dividir en dos partes: en la primera, el sujeto es el espejo, atormentado por su imposibilidad de comunicarse con los dems; en la
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segunda, el sujeto son los otros espejos que se burlan de l, que duermen a pierna suelta, satisfechos. La conjuncin adversativa pero, que funciona como un divisor entre los dos segmentos, es indicativo de cmo el acusado principal sea, ms que el propio espejito, la indiferencia del resto de los espejos, o al menos, Monterroso no toma una posicin a favor de ninguna de las dos partes: la perfeccin no existe, no se quiere dar ninguna sentencia, sino solo hacer reflexionar. Esta fbula es emblemtica de la estrecha simbiosis que existe en la narrativa del escritor guatemalteco, entre humorismo y angustia, sentido trgico de la vida; y es que, muy a menudo, sus textos humorsticos esconden un fondo amargo que inquieta a un lector atento. En El rayo que cay dos veces en el mismo sitio, el protagonista no es un objeto tangible, material, sino un elemento de la naturaleza, el rayo, que se entrelaza a la antigua tradicin maya.
El rayo que cay dos veces en el mismo sitio Hubo una vez un rayo que cay dos veces en el mismo sitio; pero encontr que ya la primera haba hecho suficiente dao, que ya no era necesario, y se deprimi mucho. (28)
El ttulo se repite en la primera lnea del minitexto, compuesto solo por tres lneas. Sin embargo, no obstante su brevedad, este contiene irrebatibles elementos narrativos, como la presencia de una accin y de dos segmentos de tiempo. El empleo del indefinido circunscribe la accin a dos momentos bien precisos y subraya, adems, la participacin volitiva del sujeto: encontr que ya la primera vez haba hecho suficiente dao, que ya no era necesario, y se deprimi mucho. Aqu se refiere a la leyenda segn la cual una zona ya afectada por un rayo no lo puede ser por segunda vez; esto es interpretado textualmente, pero el agregado final de la depresin del rayo crea al mismo tiempo un halo de comicidad y tragedia: el dao ya ha sido hecho, de manera irremediable, o sea, se concluye con una tristsima constatacin: cmo este mundo est repleto de injusticias. En este brevsimo, casi lapidario, enunciado, el autor no oculta su amargura y su sustancial pesimismo respecto a la realidad presente. Una de la estrategias retricas y narrativas ms usadas por Monterroso es la de la interpretacin literal de frases que pertenecen al patrimonio cultural occidental (y por ello, fcilmente identificables por el lector medio), de manera que la metfora presente en el texto a nivel figurativo se transforma en accin diegtica. Este es un rasgo tpico del humorismo: tomar el sentido literal de un enunciado simula un infantilismo mental, que relativiza los conocimientos y los juicios fundados muchas veces sobre preconceptos. En La fe y las montaas, se aprecia un vuelco del significado de la enseanza evanglica la fe mueve montaas, presente en el Evangelio de San Mateo: Si tienen fe suficiente tanta como una semilla de mostaza, podrn decirle a este monte: Muvete por aqu y por all, y ste se mover, y nada les parecer imposible (Mateo 17.20).
La fe y las montaas Al principio la Fe mova montaas solo cuando era absolutamente necesario, con lo que el paisaje permaneca igual a s mismo durante milenios. Pero cuando la Fe comenz a propagarse y a la gente le pareci divertida la idea de mover montaas, stas no hacan sino cambiar de sitio, y cada vez era ms difcil encontrarlas en el lugar en que uno las haba dejado la noche anterior, cosa que por supuesto creaba ms dificultades que las que resolva. La buena gente prefiri entonces abandonar la Fe y ahora las montaas permanecen por lo general en su sitio. Cuando en la carretera se produce un derrumbe en el cual mueren varios viajeros, es que alguien, muy lejano o inmediato, tuvo un ligersimo atisbo de Fe. (16)
La fbula modifica la interpretacin de la frase tomando a la letra cada elemento del enunciado. En esta se explica que, como consecuencia del hecho de que la fe mueve montaas, la buena gente prefiri entonces abandonar la Fe y ahora las montaas permanecen por lo general en su sitio. La conclusin absurda deriva de esta premisa: los derrumbes se producen porque alguien, muy lejano o inmediato, tuvo un ligersimo atisbo de Fe. El adjetivo ligersimo denuncia la falta de fe del hombre contemporneo, pero al mismo tiempo se invierte el signo positivo de esta virtud cristiana: la fe, si se transforma en una fuerza coercitiva, incluso en pequea escala, es daina y puede causar muerte y destruccin. La estructura de esta fbula es muy parecida a las dems: la afirmacin final no hace que confirmar lo dicho al inicio, o sea que la fe no tiene races profundas en la vida humana, la verdadera Fe no es un valor fcil de encontrar, a veces esta es tomada con ligereza (a la gente le pareci divertida la idea de mover montaas) y sentido de falacia: las montaas se mueven da a da, o sea, sus vidas tienen una duracin efmera. La voz narradora produce su discurso desde un momento poshistrico, en el que la fe se ha propagado efectivamente, es decir, literalmente, al contrario de lo que sucede en las Sagradas Escrituras, en que se afirma un deseo prcticamente inalcanzable: tener una fe absoluta es tan difcil como mover montaas. Sin embargo, los peligros de un poder religioso represivo, esto es, el de una interpretacin nica y exclusiva de un texto simblico, aparecen en la fbula; el escritor no discute el concepto de Dios, sino la necesidad humana de concebir muchas veces la religin como un sistema represivo. Por esto, es necesario el sentido comn de la buena gente, que prefiere abandonar la fe con la finalidad de que las montaas permanezcan en su lugar. Tanto sentido comn parece expresar, a primera vista, un deseo de moralidad del creyente comn, pero esta solucin simplista no impide apreciar la compleja polifona textual de la fbula. La voz narradora no recomienda abandonar la fe ni sugiere una lectura metafrica o simblica
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como precaucin contra las cruzadas religiosas; el texto, simplemente, propone la posibilidad de confrontar las diversas interpretaciones que se podran dar a las Sagradas Escrituras, arrancndoles la autoridad de Voz nica. La Fe y las montaas es, adems, una fbula interesante debido a su estructura de cuento etiolgico. Partiendo de la interpretacin literal del aforismo evanglico, la accin se desarrolla a lo largo de un impecable razonamiento silogstico. El discurso crtico de Monterroso acta muchas veces con cuatro premisas que, alternativamente, afirman y niegan. En nuestro caso, las afirmaciones y las negaciones se producen de la siguiente manera: premisa afirmativa: la fe mueve montaas. Premisa negativa: cuando se propaga la fe, las montaas no estn tranquilas en ninguna parte. Premisa afirmativa: la gente abandona la fe para que las montaas permanezcan tranquilas. Postulado final: los derrumbes y aluviones son el resultado de ligersimos actos de fe. Aceptando literalmente un aforismo bblico, Monterroso crea una aseveracin inversa; afirma una verdad que no es tal. Al mismo tiempo, pone en evidencia la indiferencia entre el bien y el mal, ya que postula que la fe puede causar efectos malficos, y por ltimo evidencia una verdad que, gracias a su hbil juego retrico, sutilmente ha escondido: nadie tiene fe en nada. Este razonamiento por silogismos nos lleva al pensamiento sofstico; pero en el interior de su universo ficcional, Monterroso aplica razonamientos sofsticos que relativizan la bsqueda de la Verdad, burlndose, as, de toda sofstica. l no es un moralizador, pero llega a moralizar; no es un optimista, pero crea un espacio de alegra y de latente optimismo dicindonos que solo si el hombre es capaz de no caer en fciles maniquesmos, puede afrontar de un modo nuevo el arte y la vida. La reescritura en clave crtica de mitos o de figuras emblemticas de la tradicin clsica constituye un elemento temtico fundamental en la modalidad del minicuento. La sorpresa final, un diferente punto de vista, el uso de la paradoja, determinan textos custicos, originales y densos de humorismo, en los que se toma el pelo al prosasmo del mundo contemporneo y el estancamiento del pensamiento occidental, tal vez todo lo contrario a la fantasa y la imaginacin que generaron las ficciones mticas. En La tela de Penlope, o quin engaa a quin y La sirena inconforme, Monterroso distorsiona los valores atribuidos por la tradicin literaria y mitolgica a las dos figuras femeninas cercanas a Ulises: Penlope y la sirena. En el cuento La tela de Penlope se subvierte la historia de Ulises y su mujer.
La tela de Penlope, o quin engaa a quin Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien, a pesar de ser bastante sabio, era muy astuto), casado con Penlope, mujer bella y singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su astucia observaba que, a pesar de sus prohibiciones, ella se dispona una vez ms a iniciar uno de sus interminafix100 Revista hispanoamericana de ficcin breve | 45
bles tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo. De esta manera, ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada. (17)
En esta fbula, Penlope nos muestra de vez en cuando su ansia urgente de tejer una de sus telas interminables para hacerle comprender a su esposo que quiere estar sola con sus admiradores. Entonces, Ulises limpia y prepara sus botas, para emprender una de sus aventuras narradas en la Odisea. El texto se cierra con una referencia burlesca a la expresin quandoque bonus dormitat Homerus, pronunciada por el poeta latino Horacio (en su Ars poetica), para sealar los errores que incluso los grandes escritores suelen cometer: Homero [...], como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada. La sentencia es utilizada en su sentido literal para conferirle validez a la nueva lectura del mito. Monterroso destruye el topos de la fidelidad de Penlope y demuestra que existen diferentes posibilidades de lecturas de la realidad. Desde el ttulo se nota que el tema central de la fbula es el engao y que mediante el lexema quin, presente en el doble papel de sujeto y objeto, se insina la duda, la subversin de los roles que ser confirmada por el desarrollo diegtico. Se requiere que el lector sepa algo de la historia, pero los dos personajes, Ulises y Penlope, son despojados de toda sacralidad literaria y son presentados como si fueran una simple pareja de esposos. Asistimos a la elaboracin de una parodia en la que la reapropiacin de personajes de un motivo literario alto se hace mediante un discurso bajo, un cuento casi legendario, popular (esto lo confirma el ncipit: hace muchos aos) para recalcar el alejamiento del modelo y su deformacin crtica. El texto presenta una puntual arquitectura compositiva: en el primer prrafo, se afirma el gran amor de Penlope por el arte del tejido, afirmacin que se repite, empleando otros trminos, en el segundo prrafo, mientras en el tercer y ltimo prrafo leemos que tal pasin, en el fondo, era falsa, en la medida en que esta era una seal de acuerdo entre ella y Ulises, para gozar de un perodo de separacin. Vemos una construccin in crescendo: presentacin del defecto de Penlope; consecuencial comportamiento de Ulises; explicacin del por qu de ese defecto. Con mucha astucia y sin ser sarcstico ni trgico, Monterroso hace caer la sombra de la duda, implcitamente, sobre la posibilidad de la existencia del verdadero amor: Penlope les hace creer a sus pretendientes que est tejiendo mientras Ulises est viajando, y no que Ulises est surcando los mares mientras ella est tejiendo, es decir, son el comportamiento y la decisin de Penlope lo que determinan la accin de Ulises, y no al contrario. Y encima la mujer se burla de sus admiradores, a los que tiende y teje la red del llamado amoroso, sin probablemente concederse a
ellos: coqueteaba con sus pretendientes. Se nota, entonces, la imagen de una Penlope fuerte, autnoma, decidida;14 pero tal vez en Monterroso, el mensaje final sea an ms escptico: a travs de esta Penlope frvola y abiertamente infiel y este Ulises consentidor, se revela una profunda desconfianza hacia una visin romntica del matrimonio; pero se puede entrever tambin un ataque a la literatura, a una determinada literatura, que consagra mitos estables, certidumbres indestructibles. Si quisiramos reducir el minitexto a un esquema, este podra ser: 1.er prrafo: Penlope > Ulises: tejido de Penlope, ocasin para quedarse sola. 2.o prrafo: Ulises > Penlope: fuga de Ulises, ocasin para quedarse solo. 3.er prrafo: Penlope = Ulises: quedarse solos ambos. O podra ser: corrosin del valor absoluto del amor y de una literatura que transmite visiones banales y clichs del sentimiento amoroso. O sea, a = b = c, y en ese contexto, el sueo de Homero testimonia una realidad de los hechos mucho ms prosaica. Ulises aparece tambin en La sirena inconforme, texto compuesto por siete breves prrafos.
La sirena inconforme Us todas sus voces, todos sus registros; en cierta forma se extralimit; qued afnica quin sabe por cunto tiempo. Las otras pronto se dieron cuenta de que era poco lo que podan hacer, de que el aburridor y astuto Ulises haba empleado una vez ms su ingenio, y con cierto alivio se resignaron a dejarlo pasar. Esta no; esta luch hasta el fin, incluso despus de que aquel hombre tan amado y deseado desapareci definitivamente. Pero el tiempo es terco y pasa y todo vuelve. Al regreso del hroe, cuando sus compaeras, aleccionadas por la experiencia, ni siquiera tratan de repetir sus vanas insinuaciones, sumisa, con la voz apagada, y persuadida de la inutilidad de su intento, sigue cantando. Por su parte, ms seguro de s mismo, como quien haba viajado tanto, esta vez Ulises se detuvo, desembarc, le estrech la mano, escuch el canto solitario durante un tiempo segn l ms o menos discreto, y cuando lo consider oportuno la posey ingeniosamente; poco despus, de acuerdo con su costumbre, huy. De esta unin naci el fabuloso Hygrs, o sea el Hmedo en nuestro seco espaol, posteriormente proclamado patrn de las vrgenes solitarias, las plidas prostitutas que las compaas navieras contratan para entretener a los pasajeros tmidos que en las noches deambulan por las cubiertas de sus vastos transatlnticos, los pobres, los ricos, y otras causas perdidas. (53-54)
14. Esta transgresin del rol de Penlope como emblema de la fidelidad se encuentra tambin en el cuento Penlope de la escritora mexicana Esther Seligson (1987). Esta Penlope toma conciencia de su debilidad, se da cuenta de que por aos ha estado detrs de una falsa imagen del amor: el amor eterno inmune a todo, cuando en cambio las ausencias, las traiciones lo han corrodo; por eso, cuando Ulises regresa, ella decide abandonarlo.
Se debe destacar que el sujeto de la accin, la sirena, es mencionado solo en el ttulo, y en el tercer prrafo es sustituido por el demostrativo esta y seguido por el sintagma luch hasta el fin, que indica un acto volitivo de parte de la sirena, si bien tal accin la conducir a su propia destruccin. El no ser nombrada corresponde a su pasividad, a su prdida de subjetividad. Sumisa, voz apagada, inutilidad de su intento son seales inequvocas de su sojuzgamiento, que la llevan a darle la mano a su amado Ulises, cantar para l y ser poseda por l ingeniosamente, es decir, como un acto premeditado, sin sinceridad, para ser luego abandonada. De esta unin sin amor nace el fabuloso Hygrs, o sea el Hmedo en nuestro seco espaol, nombre que alude irnicamente al ambiente marino en el que se realiz la concepcin, proclamado patrn de las vrgenes solitarias, de las plidas prostitutas contratadas para entretener ricos y pobres y otras causas perdidas. El narrador junta categoras determinadas de sujetos femeninos (las primeras dos), categoras genricas (las dos sucesivas) y una ltima categora indeterminada y no expresada mediante una persona sino por una accin humana, con un resultado final de nulidad, en el sentido de que esta enumeracin catica donde dos sujetos determinados, que tienen entre ellos una coherencia lgica (el hijo de la sirena, una amante solitaria que voluntariamente se prostituye, se convertir en el protector de las vrgenes y de las prostitutas), se ponen al lado de otros sujetos indeterminados, puestos all casi de manera forzada subraya la ausencia, la prdida de cualquier significado inicial. En otros trminos, nos encontramos ante un comportamiento ldico de parte del narrador, cuyo acto verbal irreverente enfatiza la cada de todo valor alto, ya que, lamentablemente, en este mundo, este tipo de acciones es normal, es como si quisiera decirnos eso precisamente, y ninguna literatura del mundo podr evitar jams las causas perdidas de la realidad. La tela de Penlope, o quin engaa a quin y La sirena inconforme se pueden leer entonces desde una idntica perspectiva, contraria a cualquier forma de dogmtica religiosidad literaria, para apostar, en cambio, por valores probablemente ms bajos, pero ms comunes, ms humanos. Para concluir, los minitextos de Monterroso implican operaciones de autnticas cartografas: los textos se mueven en un nomadismo intelectual que refuerza las operaciones de desterritorializacin. Con su tarea erosiva, sus microrrelatos, y la minificcin en general, desdibujan los bordes de un canon armado sobre el etnocentrismo, el culto a la prepotencia de lo considerado magno. Se sirven del canon no para formular un contracanon, sino para revisarlo desde un lugar otro: establece una continuidad en la desviacin. El texto se vuelve un punto no de encuentro, sino de bifurcacin de los caminos, el lugar de la urdimbre sobre una trama de voces deslocalizadas y relocalizadas que, fundamentalmente, desmontan el Monumento y dejan sobre la pgina el barro de los pies, parafraseando a Severo
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Sarduy.15 Este cultivo de la parodia, este canibalismo pardico niega la originalidad de la obra artstica, en el sentido indicado por Calabrese: no como degeneracin del gnero, sino como introduccin de turbulencias alrededor de las cuales empiezan unas verdaderas fluctuaciones que pueden llevar al nacimiento de nuevos productos (157). No cabe duda de que los autores de minitextos se burlan de la habilidad decodificadora del lector, en la medida en que se apela a su inteligencia para garantizar la natura transtextual, ergdica del texto. La minificcin es capaz de agredir la realidad mediante la palabra desgravada de sus significados ms obvios y ms directos, implica un manejo perfecto del arte de decir, que, a fin de cuentas, es tambin arte de seducir. Ella se presenta, pues, como una propuesta literaria autntica, como el gnero adecuado para definir, parodiar la rapidez de los tiempos y de la esttica moderna y quiz tambin para volver a encontrar el ya casi desaparecido plaisir de lire, gracias a la ausencia de la doliente pesadez del Libro, segn palabras de Daniel Pennac (1992).
Referencias bibliogrficas
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15. Me refiero a su conocido ensayo El barroco y el neobarroco, donde afirma: Ndulo geolgico, construccin mvil y fangosa, de barro, pauta de la deduccin o perla, de esa aglutinacin, de esa proliferacin incontrolada de significantes [...] puntuada de pies de mendigo y de harapos, de vrgenes campesinas y callosas manos (1385).
Pennac, Daniel. Comme un roman. Paris: Gallimard, 1992. Impreso. Pollastri, Laura. Una escritura de lo intersticial: las formas breves en la narrativa hispanoamericana contempornea. El puente de las palabras. Homenaje a David Lagmanovich. Ed. Ins Azar. Washington: OEA, 1994. 338-348. Impreso. Poniatowska, Elena. Qu mona es la cultura!. Vanguardia Dominical 3-4 (1972): 25. Impreso. Ruffinelli, Jorge. Dos Monterroso. Introduccin. Lo dems es silencio. Augusto Monterroso. Madrid: Ctedra, 1986. 9-52. Impreso. Sarduy, Severo. El barroco y el neobarroco. Obras completas. Buenos Aires: Sudamericana, 1999. 1385-1404. Impreso. Seligson, Esther. Penlope. Sed de mar. Mxico: Artfice, 1987. 11-18. Impreso. Van Delft, Louis. Frammento e anatomia. Rivoluzione scientifica e creazione letteraria. Bologna: Il Mulino, 2004. Impreso. Van Hecke, An. La mosca de Monterroso. Quimera 230 (2003): 29-37. Impreso. Vargas Llosa, Mario. Cartas a un joven novelista. Barcelona: Planeta, 1997. Impreso. Zavala, Lauro. El cuento ultracorto: hacia un nuevo canon literario. Revista Interamericana de Bibliografa XLVI.1-4 (1996): 67-78. Impreso. . El dinosaurio anotado. Mxico: UAM - Alfaguara, 2002. Impreso. . La minificcin bajo el microscopio. Bogot: Universidad Pedaggica Nacional, 2005. Impreso. . Los estudios sobre minificcin: Una teora literaria en lengua espaola. El Cuento en Red 19 (primavera 2009): 37-44. Web. 12 ene. 2013. <http://148.206.107.15/ biblioteca_digital/estadistica.php?id_host=10&tipo=ARTICULO&id=5652&archi vo=10-375-5652yny.pdf&titulo=Los estudios sobre minificcin: Una teora literaria en lengua espaola>.
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Hacia una semitica de la minificcin
Lauro Zavala
o que se presenta a continuacin es una propuesta para construir una semitica paradigmtica de la minificcin, es decir, un modelo de anlisis que permite distinguir entre un texto narrativo breve de naturaleza clsica, moderna o posmoderna, como los tres paradigmas estticos que han sido establecidos en el contexto de la escritura contempornea. Para lograr este objetivo, es necesario empezar por sealar que un programa semitico para el estudio de un gnero textual debe contener al menos tres elementos: a) Una definicin genrica, que consiste en el establecimiento de los componentes estructurales de carcter invariante. b) Una cartografa de las variantes genricas de todos los textos que comparten los mismos componentes estructurales. c) Una genealoga ideolgica que articule la tica y la esttica del gnero estudiado. Los componentes formales que permiten establecer la distincin entre minicuentos clsicos, minificciones modernas y minificciones posmodernas son: inicio, narrador, tiempo, espacio, lenguaje, personajes, gnero y final. Los minicuentos clsicos: la extrema elipsis narrativa Los minicuentos, es decir, las minificciones de naturaleza clsica, son textos narrativos de extensin mnima que se distinguen por compartir los siguientes rasgos: inicio catafrico (que anuncia lo que ser narrado); narrador omnisciente y confiable; tiempo secuencial, en orden lgico y cronolgico; espacio que acompaa el sentido del personaje; lenguaje literal; personaje que efecta una accin moral; presencia de convenciones genricas, y final epifnico (revelacin de la verdad ficcional que resuelve los enigmas narrativos, inevitable en retrospectiva).
Todos estos rasgos suelen ser concurrentes y simultneos, y cuando eso ocurre estamos ante un minicuento, es decir, una forma reducida del cuento clsico. Su carcter suele ser epifnico, y por eso puede ser considerado tambin como el final de un cuento de extensin convencional, ya sea un cuento existente en la pgina o implcito en el minicuento. Aqu es necesario observar que en muchos casos, debido a su extrema brevedad, en muchos minicuentos se fusionan el inicio y el final, el espacio est implcito y las convenciones genricas son innecesarias. En otras palabras, cuando los minicuentos son extremadamente breves (como ocurre en los textos breves ms antiguos de cualquier tradicin religiosa), sus rasgos de economa extrema permiten que se los lea, en nuestros das, como textos de carcter moderno o posmoderno. Los minicuentos han existido desde hace miles de aos, y seguramente fueron creados mucho antes que los cuentos literarios que ahora consideramos como de extensin convencional. Muchos de los minicuentos tienen un carcter instrumental, es decir, fueron creados con una finalidad religiosa, moralizante, espiritual, sicalptica, didctica o teraputica, como ocurre, respectivamente, en los textos de la Biblia, los relatos del Kama Sutra, las fbulas de Esopo, los koan del budismo zen y los mantras curativos. Pero en todos los casos se trata de un gnero que suele tener un carcter serial. Esto significa que un minicuento generalmente forma parte de una serie, como ocurre con las parbolas bblicas, las fbulas moralizantes, los kennigar noruegos, las paradojas sufs y los exempla medievales La minificcin moderna: el universo de la poesa y el juego Por su parte, las minificciones modernas son antinarrativas o ajenas a una intencin narrativa dominante, si bien en todo material textual de carcter secuencial es imposible erradicar todo sentido narrativo. Para decirlo de manera programtica, siempre se narra. Pero lo que distingue a la minificcin moderna es que sus componentes textuales son opuestos a la minificcin clsica, pues lo moderno se define por oposicin a lo clsico, como parte de una tradicin de ruptura. Por su naturaleza alejada de la narracin, aqu podramos incluir las docenas de gneros de brevedad extrema de carcter potico que se han producido en la historia de la literatura, la lrica popular, la tradicin religiosa y los juegos de palabras, tanto literarios como infantiles. Esto incluye, por ejemplo, terrenos de la escritura tan vastos como el poema en prosa, el haiku, la balada romntica, los ensalmos curativos, las adivinanzas y muchsimos otros gneros literarios. Pero tambin podemos incluir en este terreno los gneros extraliterarios de carcter no necesariamente potico, como el igualmente amplio terreno de los aforismos.
Todos estos tipos de micro-relato comparten con el cuento moderno o vanguardista algunos rasgos propios de la tradicin de ruptura con la tradicin clsica, como un inicio anafrico, es decir, que presupone que lo ms importante de la historia ocurri antes de empezar el relato (como ocurre en El dinosaurio de Augusto Monterroso); un narrador irnico y poco confiable, que puede llegar a tematizar su propia funcin narrativa; un tiempo elptico, es decir, utilizado de tal manera que las acciones narrativas estn representadas por un sistema de implcitos; un espacio metafrico, es decir, siempre al servicio de un concepto (el cual puede ser didctico, potico, ldico, religioso, etc.); un lenguaje potico o ldico (como ocurre en el poema en prosa, en los innumerables juegos de palabras y en los juegos infantiles); personajes alegricos, en caso de que estos personajes estn presentes en el texto; una autonoma genrica, precisamente al pertenecer a una tradicin textual especfica, raramente narrativa; y un final catafrico, lo cual significa, simultneamente, que es un final narrativamente abierto, es decir, inconcluso; tambin es un final enigmtico, es decir, opuesto al final epifnico, y, sobre todo, es un final que exige una relectura irnica del texto o una relectura entre lneas, considerando el contexto de la serie (textual o intertextual) a la cual pertenece el texto. Aqu se puede observar que cuando no existe un personaje en el texto, podemos afirmar que no tiene un carcter narrativo, sino ldico o potico. Estos textos son polismicos y autnomos (intransitivos), con dominante potica, ensaystica o narrativa, y con una tendencia a la hibridacin de al menos dos de estas tres modalidades genricas; suelen ser ldicos y su intertextualidad es casustica (pretextual), es decir, relativa a un texto individual. Aqu encontramos el poema en prosa, el haiku en lenguas romances, los aforismos literarios y los gneros lricos populares (bolero, tango, etc.), adems del canon literario original del gnero (Julio Torri, Augusto Monterroso, Juan Jos Arreola, etc.) y de las novelas fragmentarias (Pedro Pramo es una serie minificcional). Suelen ser parte de un libro unitario. La minificcin posmoderna: hibridacin, intertextualidad y metaficcin La minificcin posmoderna se caracteriza porque en su interior coexisten rasgos de la tradicin clsica y de la tradicin moderna, si bien tambin puede ser considerada como todo texto de brevedad extrema en el que se exacerban los rasgos de la modernidad textual, por lo que se podra considerar como una forma de minificcin hipermoderna. Para lograr esta yuxtaposicin de rasgos clsicos y anticlsicos en un mismo texto, la minificcin puede tener rasgos clsicos o modernos en el inicio (que puede ser catafrico o anafrico); un narrador que puede ser confiable o irnico; un tiempo que puede ser secuencial o elptico; un espacio metonmico o metafrico;
un lenguaje que puede ser literal, potico o ldico; un personaje (en caso de que exista) que puede ser alegrico; y un final que puede ser epifnico o abierto, y fusionarse o distinguirse del inicio. Pero en suma, lo que distingue a la minificcin (posmoderna) del minicuento (clsico) y del microrrelato (moderno) son cinco rasgos especficos: una muy intensa intertextualidad (ms architextual que pretextual, es decir, ms orientada a las reglas de gnero que a las alusiones a textos particulares) y, derivada de esta misma intertextualidad, una tendencia a la hibridacin genrica, la autonoma del fragmento, la serialidad y las diversas formas de metaficcin, sea tematizada o no, como en el caso de la metalepsis, la puesta en abismo y otras formas de reflexividad textual. El canon va de Continuidad de los parques (Julio Cortzar, 1959) y la seccin Museo de El hacedor (Jorge Luis Borges, 1960) hasta la triloga de la Memoria del fuego (Eduardo Galeano), los textos de Luis Britto Garca, los dinocidios seriales (es decir, los textos en los que se ironiza la atencin que ha recibido El dinosaurio de Augusto Monterroso), etc. Un nuevo gnero literario: hibridacin architextual y fragmento autnomo La lectura del fragmento como totalidad literaria y la hibridacin literaria de gneros extraliterarios son los elementos que permiten reconocer a la minificcin posmoderna como un nuevo gnero literario. Convertir un fragmento en una totalidad autnoma puede ocurrir al construir una antologa de fragmentos (Cuentos breves y extraordinarios de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares, 1953) o en la ejemplificacin didctica que se realiza en una clase para mostrar los rasgos de una novela. El rasgo ms notable de la hibridacin architextual posmoderna es lo que permite reconocer su especificidad en el contexto contemporneo, pues se trata de la hibridacin de un material literario con algn gnero extraliterario, que puede ser un instructivo, una conversacin, una confesin, la lista del supermercado, un prlogo, una bitcora de viaje, un horario de trenes, la tabla peridica, y as sucesivamente, de manera interminable. Tal vez el antecedente ms conocido de esta tendencia se encuentra en la seccin de Instrucciones contenida en Historias de cronopios y de famas (1962), de Julio Cortzar, si bien ya se encontraba algo similar en textos de carcter filosfico en otras lenguas, como en los denkwilder del filsofo alemn Walter Benjamin, donde se fusiona la reflexin filosfica con el diario de viaje (gnero continuado hoy en da por el filsofo francs Alain de Botton). La naturaleza irnica de los textos posmodernos propicia que se cumplan los dos rasgos que caracterizan a la esttica posmoderna en general, que son la simultaneidad y los simulacros. En un texto posmoderno encontramos simultneamente rasgos clsicos y modernos. Y en un texto posmoderno encontramos simulacros
de la esttica clsica y simulacros de la esttica moderna. Esta condicin es lo que permite, precisamente, que los textos clsicos o modernos puedan ser ledos, a su vez, como textos posmodernos, confirmando la idea extrema de la esttica de la recepcin, que sostiene que no existen textos posmodernos, sino tan solo lecturas posmodernas de textos. La distincin paradigmtica que aqu se propone ha sido formulada en distintas ocasiones, a partir del Prlogo a nuestra antologa Relatos vertiginosos, en el ao 2000. A partir de esta distincin paradigmtica (es decir, la distincin entre los paradigmas de la textualidad clsica, moderna y posmoderna), es posible reconocer varias consecuencias generales para una teora de la narrativa breve en general. Por una parte, los rasgos sealados para la minificcin clsica, moderna y posmoderna son distintos de los que se encuentran en otros gneros prximos, en particular el cuento. Y por otra parte, estos rasgos estructurales se encuentran en otras formas de narrativa extremadamente breve, como es el caso de la minificcin grfica y la minificcin audiovisual. Es decir, respectivamente, las tiras de la historieta y las formas de nanometraje y cineminuto. Minificcin grfica y cinematogrfica Aqu conviene hacer un breve parntesis para recordar la existencia de al menos una docena de gneros del nanometraje, como los spots comerciales, polticos, deportivos o de inters social, los trailers cinematogrficos, las secuencias de crditos, las secuencias autnomas, las secuencias coreogrficas, los videoclips musicales, los epgrafes cinematogrficos (que preceden algunos largometrajes), las animaciones experimentales, las cpsulas de carcter potico, biogrfico, didctico, informativo, promocional, humorstico o epifnico, los spin-off derivados de las series de televisin (colgados en el correspondiente sitio en la red), los cineminutos estudiantiles y las formas de celu-cine (cineminutos elaborados con telfono celular), que desde hace varios aos cuentan con sus propios festivales internacionales y su difusin en las redes sociales. La minificcin grfica cabe en el espacio de una pgina, y el nanometraje suele ser ms breve que el cineminuto. Ambos comparten rasgos paradigmticos, pues al ser de carcter clsico tienen inicio de PG (plano general) a PP (primer plano), secuencia hipotctica, dominante narrativa, intertexto facultativo (depende de la enciclopedia del lector) y final epifnico. Cuando son modernos, el inicio es de PP a PP, la secuencia es paratctica, la dominante puede ser potica, narrativa o argumentativa, y el final es abierto. La minificcin grfica o cinematogrfica posmoderna puede adoptar cualquiera de estos rasgos, pero tiene hibridacin extraartstica o es resultado de una edicin que autonomiza el fragmento (por ejemplo, cuando este proviene de una novela grfica o de un largometraje). Esta edicin autonomiza el
fragmento al generar nuevos framings y cotextos de lectura que lo resemantizan (como al poner secuencias o spots al servicio de la didctica y el anlisis textual).

tica y esttica de la minificcin Como puede verse, en cada tipo de texto (clsico, moderno o posmoderno) est en juego un concepto de la verdad ficcional que contiene la ficcin literaria, sonora, grfica o cinematogrfica. Estas concepciones de la verdad corresponden, respectivamente, a los tipos de laberintos que estudia Umberto Eco en su trabajo sobre la materia (El Antiporfirio, 1985), donde distingue entre laberintos micnicos o circulares (que aceptan una nica verdad y tienen una nica salida, de tal manera que su estructura contiene la solucin al enigma); laberintos arbreos o ramificados, donde coexisten varias posibles verdades o soluciones al enigma planteado, y los laberintos reticulares o rizomticos, que contienen ambos tipos de laberintos de manera simultnea, y cuya solucin depende de la interpretacin o recorrido elaborado por cada usuario particular. Una vez establecido el horizonte ms amplio de las diferencias paradigmticas, conviene detenerse un momento a sealar la relacin entre el perfil de cada uno de estos paradigmas estticos y su correspondencia en el campo de la tica, pues ambos terrenos estn siempre en dilogo permanente. Esta relacin se podra formular como sigue: a una esttica de la narracin secuencial, el lenguaje literal y la revelacin epifnica corresponde una tica de la verdad, la integridad y la consistencia; a una esttica de la elipsis, la metonimia y la analoga corresponde una tica de la indeterminacin, la recreacin y la multiplicacin de las verdades posibles, y a una esttica de la ambigedad semntica, la irona intertextual y la hibridacin genrica corresponde una tica del juego, la paradoja y la conjetura. En sntesis, se puede reformular el dictum renacentista, que puede quedar como sigue: Ars brevis, vita longa.
Referencias bibliogrficas Fuentes primarias

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El microrrelato o la estructura ausente en la narrativa peruana de los 50

scar Gallegos
Pienso que la novela es como un mamfero, manso como una vaca o temible y veloz como un guepardo. El cuento, en cambio, podra ser un pez o un pjaro. Y los microrrelatos son insectos, iridiscentes en el mejor de los casos; por eso mismo equiparo su estudio a la entomologa. Luisa Valenzuela
l ttulo de este trabajo alude a una obra conocida del crtico literario y escritor italiano Umberto Eco: La estructura ausente (1986). En dicha obra, el autor de En nombre de la rosa lleva a cabo una crtica implacable a la filosofa e ideologa del pensamiento estructuralista fundado por Lvi-Strauss; es decir, del pensamiento homogneo que intenta encontrar leyes universales a travs de un mtodo universal. En tal sentido, todo aquello que no cabe en el modelo de anlisis es descartado o invisibilizado: Si un fenmeno nuevo no cabe en la red estructural, el fenmeno se ha de desechar, es falso (324). La realidad es, pues, mucho ms rica y contradictoria que los sistemas o modelos que empleamos para interpretarla. Esto explica que diversos fenmenos, no solo en literatura, sino tambin en el arte en general o en la ciencia, tarden algn tiempo hasta que puedan ingresar a un sistema, a una institucin, a un canon o a un horizonte de comprensin. Para ello se requiere de un proceso de legitimacin que cuestione las estructuras establecidas, los paradigmas acrticos, los esquemas inmutables. Dicho proceso se debe realizar desde distintos mbitos (creacin, difusin, recepcin); pero es en los estudios literarios y en la investigacin humanstica donde se debe articular un discurso que d cuenta de la ausencia o vaco de un fenmeno que merece la atencin o el tratamiento crtico, con la finalidad de hacer posible su ingreso a un sistema o a un corpus literario. La presente investigacin forma parte del tercer captulo de mi tesis en proceso: El microrrelato peruano en la narrativa de los 50: Luis Loayza, Luis Felipe
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Angell y Carlos Mino Jolay.1 En dicho trabajo, intento postular un nuevo gnero literario narrativo2 para los estudios literarios peruanos, que hasta el momento est ausente en las historiografas literarias o en el canon oficial de nuestra literatura: el microrrelato,3 que, en las ltimas dos dcadas, ha irrumpido en el escenario de la narrativa hispanoamericana de manera progresiva y sostenida. Este fenmeno no solo se manifiesta con la publicacin de libros y revistas, cada vez ms crecientes, dedicados a este gnero, sino tambin en las reflexiones crticas y tericas que emergen y proliferan desde la dcada del 80 del siglo pasado, en varios pases de Hispanoamrica. En tal sentido, este trabajo se plantea dos objetivos principales. El primero consiste en justificar la importancia y necesidad de considerar al microrrelato literario4 como gnero autnomo e independiente dentro de los estudios literarios peruanos; y el segundo, en presentar un corpus de autores representativos de esta modalidad textual en la narrativa de la generacin del 50. Para ello, dividiremos el presente trabajo en cuatro partes. En la primera, desarrollamos un breve panorama donde rastreamos las primeras reflexiones y ensayos que fundan los estudios crtico-tericos sobre el microrrelato, como modalidad independiente con respecto al cuento convencional; en la segunda, presentamos una propuesta de periodizacin para la formacin del microrrelato peruano; en la tercera, nos insertamos en la narrativa peruana de los 50 (Perodo de fundacin de la narrativa moderna [1946-1995]), donde postulamos que se configuran los primeros proyectos y estructuras genricas del microrrelato como lo entendemos actualmente; y en la
1. La tesis contendr cuatro captulos. En el captulo I (Teora del microrrelato), problematizaremos acerca del estatuto genrico del microrrelato y presentamos una tipologa tentativa de esta modalidad literaria. En el captulo II (Historia del microrrelato) hacemos un breve recorrido por la formacin del microrrelato hispanoamericano y, principalmente, nos centramos en los dos movimientos estticos que lo originan: el modernismo y las vanguardias. En el captulo III, desarrollamos ms extensamente la propuesta de este trabajo. Y en el captulo IV, presentamos, mediante la recepcin crtica y anlisis de sus principales obras, a tres autores representativos del microrrelato peruano en la narrativa de los 50: Luis Loayza, Luis Felipe Angell y Carlos Mino Jolay. 2. Decimos nuevo con respecto a la bibliografa crtica o comprensin terica del fenmeno, pues como intentamos demostrar en el captulo II, el microrrelato como prctica creativa ficcional se remonta hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX, con el advenimiento del modernismo y las vanguardias. 3. Existen diversas definiciones y nomenclaturas para la ficcin mnima (minificcin, minicuento, microrrelato, etc.). En este trabajo, como en la tesis, escogemos el trmino que creemos mejor representa la naturaleza del relato mnimo: el microrrelato. Las razones tericas y metodolgicas de dicha eleccin se exponen en el captulo I; pero podemos adelantar, siguiendo la propuesta de David Lagmonovich, los tres rasgos esenciales que debe reunir un texto literario para ser considerado dentro de este gnero: brevedad, ficcionalidad y narratividad. En tal sentido, para Lagmanovich: El microrrelato forma parte de un continuum que abarca de mayor a menor el ciclo novelstico, la novela, la nouvelle (novela corta), el cuento y el microrrelato mismo. Tal es la escala bsica de la narratividad (El microrrelato 31). 4. En tal sentido, no negamos la existencia de microrrelatos no literarios, en tanto la narratividad no est limitada a la literatura o a la escritura de ficcin, cuestiones que precisamos ms extensamente en el captulo I de este proyecto.
cuarta parte, presentamos un corpus significativo de microrrelatos que sustentan dicha hiptesis. 1. Breve panorama de los estudios crticos sobre el microrrelato en Hispanoamrica Los estudios literarios a nivel hispanoamericano empiezan a considerar al microrrelato como un objeto de estudio cientfico a partir de la dcada del 80. Al respecto, uno de los trabajos fundancionales es el ensayo de Dolores Koch, de 1981, que luego se convertir en una tesis acadmica: El micro-relato en Mxico: Torri, Arreola, Monterroso y Avils Fabila. A partir de entonces, investigadores como Laura Pollastri (Argentina, 1990), Edmundo Valads (Mxico, 1990), Irene Andrs-Surez (Espaa, 1994), Lauro Zavala (Mxico, 1996), Violeta Rojo (Argentina, 1996), David Lagmanovich (Argentina, 1996), Francisca Noguerol (Espaa, 1996), entre otros, han edificado, en las ltimas tres dcadas, un corpus terico sostenido y cada vez ms especializado sobre este objeto de estudio. Este reconocimiento acadmico e institucional de la minificcin,5 como forma literaria autnoma y como objeto de estudio, es claramente tardo en comparacin a su formacin y desarrollo. Pues, segn han sostenido sus especialistas, la ficcin breve y brevsima encuentra sus orgenes en la literatura hispanoamericana con el advenimiento del modernismo y las vanguardias (fines del s. XIX e inicios del s. XX) movimientos estticos preocupados por el tratamiento del lenguaje (economa verbal), la experimentacin y la fragmentacin del discurso, con autores ya consagrados por la tradicin, como Rubn Daro, Juan Ramn Jimnez, Julio Torri o Jorge Luis Borges. Sin embargo, por mucho tiempo, no se le ha concedido un estatuto literario, por considerar su mnima o sinttica extensin de poca envergadura o de simples juegos de lenguaje. Por consiguiente, se han barajado diversas nomenclaturas sobre la minificcin desde comienzos de siglo, que no precisan su real dimensin genrica ni esttica: estampas, prosas, apuntes, fragmentos, cuentitos, textculos, etc. Pero a partir de la dcada del 50, y con la publicacin de la antologa de Borges y Bioy Casares, Cuentos breves y extraordinarios (1953), comienza el proceso de institucionalizacin de la forma ms breve de la ficcin narrativa. Aunque antes, el crtico, antologador y escritor Edmundo Valads ya fomentaba, estudiaba y difunda este gnero a travs de concursos, talleres y publicaciones en su revista El cuento (Mxico, primera poca: 1939, segunda poca: 1964-1994). Luego, aparecieron en
5. En este trabajo intercambiamos los trminos ms usuales para hablar acerca de la ficcin mnima: minificcin y microrrelato; pero con la precisin terica de que la minificcin es una categora ms amplia y que por lo tanto no debe confundirse con otras formas literarias, pues agrupa tanto a las minificciones narrativas (microrrelato) como a las minificciones no narrativas (poemas en prosa, aforismos, haikus, etc.).
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Hispanoamrica y otras partes del mundo no solo diversas antologas, sino revistas especializadas sobre el microrrelato, como la colombiana Ekureo (1980-1992) y la argentina Puro cuento (1986-1992). Un acontecimiento importante para el ingreso de la minificcin al mundo virtual fue la aparicin de El Cuento en Red, dirigida por Lauro Zavala desde el ao 2000, revista on line que no solo difunde artculos especializados sino tambin publica ponencias presentadas en diversos coloquios o congresos. Asimismo, la revista electrnica Ficticia (1999), que le dedica un espacio a la difusin de la creacin y crtica del microrrelato. En el campo acadmico, fue crucial la Revista Interamericana de Bibliografa de la OEA, que en 1996, le dedica su atencin al cuento brevsimo. En Espaa, es central la labor de Fernando Valls con la revista Quimera. As, en los nmeros 211-212 (feb. 2002) y 222 (nov. 2002) aparecern sendos dosieres dedicados al estudio de la minificcin: La Minificcin en Hispanoamrica: De Monterroso a los Narradores de Hoy y El microrrelato en espaol, respectivamente. Esta revista incluye en la actualidad un sector destinado a la difusin de la minificcin. Con respecto al plano creativo autorial, hay que recordar que a partir de los aos 50 y 60, aparecen los autores ya cannicos con libros dedicados exclusivamente al gnero: Augusto Monterroso, con Obras completas (y otros cuentos) (1959); Juan Jos Arreola, con Confabulario (1952); Julio Cortzar, con Historias de cronopios y de famas (1962); y Jorge Luis Borges, con muchos de los microrrelatos de El hacedor (1960). En el Per, contamos con Luis Loayza, quien aunque no es conocido a nivel hispanoamericano como aquellos escritores, consideramos que por su calidad esttica y por ser uno de los primeros en cultivar el microrrelato moderno, con su obra El avaro (1955), debera formar parte de este grupo clsico. A este desarrollo y difusin creativa, le suceden los estudios e investigaciones en antologas, desde una perspectiva nacionalista: La minificcin en Mxico (2003) de Lauro Zavala, La minificcin en Panam (2003) de Enrique Jaramillo, La minificcin en Venezuela (2004) de Violeta Rojo, entre otras muchas ms, as como una extensa variedad de antologas generales, regionales y universales. Hay que agregar tambin los diversos coloquios, congresos y encuentros que se llevan a cabo sobre la minificcin, a partir de la dcada del 90, lo cual acrecienta cada vez ms la bibliografa sobre el tema, llegndose, incluso, a afirmar que la minificcin es el gnero del nuevo milenio y que existe una especie de boom en su produccin y recepcin. En el Per, a pesar de que contamos con una considerable tradicin de ficciones breves y brevsimas, aunque poco conocida y estudiada, desde principios del siglo XX (y distinta del cuento convencional), an no hay un trabajo monogrfico que d cuenta de su formacin, desarrollo, tendencias y del establecimiento de un corpus de autores. Sin embargo, en los ltimos aos, han aparecido no solo autores especializados en la minificcin o el microrrelato (Fernando Iwasaki, Ricardo Sumalavia, Jos Donayre), sino tambin algunas antologas, como Breves, brevsi-
mos. Antologa de la minificcin peruana (2006), de Giovanna Minardi; la seleccinmuestra Coleccin minscula (2007), de Ricardo Sumalavia; y la ltima antologa hasta el momento sobre el microrrelato nacional, Circo de pulgas. Minificcin peruana (2012), de Rony Vsquez. Asimismo, han aparecido tambin las primeras revistas dedicadas exclusivamente a la ficcin breve: Plesiosaurio (desde 2008) y Fix100. Revista hispanoamericana de ficcin breve (desde 2009), vigentes en la actualidad y que intentan difundir y dar cuenta de este fenmeno literario con cada vez ms prestigio y legitimidad en las letras hispanoamericanas. Asimismo, es importante, destacar, pues cierra el crculo de la creacin y la difusin, la aparicin, en los ltimos cinco aos, de jvenes investigadores que intentan rastrear la formacin del microrrelato, sus tendencias y difundir a sus autores ms representativos. Nos referimos a Rony Vsquez, Jorge Ramos Cabezas y Christian Elguera. Sin embargo, en los pocos, primigenios, breves y valiosos artculos de estos crticos mencionados, advertimos tres falencias, presupuestos o limitaciones desde los cuales queremos partir.6 En primer lugar, en estos trabajos se parte acrticamente del a priori de que la minificcin es un gnero autnomo o independiente. En tal sentido, no se discute o no se le diferencia debidamente de su ms cercano precedente: el cuento o el relato. Pues, para algunos tericos, como David Roas, la minificcin o el microrrelato vendra a ser el resultado de una larga evolucin del cuento moderno fundado por Edgar Allan Poe y que, por ello, ya presenta todas las caractersticas y rasgos formales de este, aunque desde una brevedad extrema: El microrrelato no es un gnero autnomo diferente del cuento, sino una de las vas por las que dicho gnero ha evolucionado desde el ltimo tercio del siglo XIX (38). En segundo lugar, en estos estudios se hace patente el lugar comn de que la minificcin es originaria de Hispanoamrica, fundndose en las corrientes literarias del modernismo y las vanguardias (aunque tambin se menciona al romntico Ricardo Palma y sus Tradiciones en salsa verde), y quiz esto se deba a una fuerte influencia sobre nuestros crticos peruanos que ejerce la ya considerable tradicin crtica sobre el tema, que viene principalmente de Mxico, Argentina y Venezuela. En consecuencia, no se realiza un examen ms minucioso sobre los reales orgenes de esta modalidad textual en otras lenguas, como la norteamericana o francesa, para sealar solo las occidentales. Y esto se entiende por la limitacin del idioma o de la bibliografa. Pero ya hay importantes estudios y antologas sobre las literaturas europea y norteamericana que contradicen el supuesto origen de la minificcin en Hispanoamrica.
6. Los trabajos que mencionamos son los siguientes: Apuntes para una teora de la minificcin, que sirve de presentacin a la antologa Circo de pulgas. Minificcin peruana (2012), de Rony Vsquez; El microrrelato fantstico peruano y la Generacin del 50 (2009), de Jorge Ramos Cabezas; y Acercndonos a lo lejano: La formacin del microrrelato peruano (desde el aforismo hasta la experimentacin de los 50s) (2010), de Christian Elguera.
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Por ltimo, y esto es algo general en la crtica hispanoamericana, no se realiza un adecuado deslinde entre los diversos conceptos acuados para la ficcin breve, al menos entre los tres ms conocidos: minicuento, microrrelato y minificcin, cayndose muchas veces en la confusin terminolgica o en la desarticulacin del anlisis, por falta de una perspectiva adecuada.7 2. El microrrelato y la periodizacin de la narrativa breve En estas lneas, vamos a esbozar el proceso de formacin y constitucin del microrrelato o la minificcin dentro de un contexto mayor, como es de la historia literaria peruana. Con ello, queremos dar a entender que la formacin del microrrelato es indesligable de un proceso ms amplio y general, como el desarrollo de la narrativa (tradicin oral, relato, cuento, novela), con toda su heterogeneidad y complejidad.8 Sin embargo, esto no quiere decir que el microrrelato se subordine o se deba confundir con otras formas ya cannicas, como el cuento; al contrario, pensamos,
7. Un ejemplo de esta falta de perspectiva adecuada es el estudio Apuntes para una teora de la minificcin, que sirve de presentacin a la antologa Circo de pulgas. Minificcin peruana (2012), de Rony Vsquez. En dicho estudio, se intenta postular una periodizacin de la minificcin peruana con buenos aciertos y aportes importantes, hay que decirlo pero en la que se cae en una ambigedad o confusin terminolgica, pues el autor no aclara qu entiende por minificcin o no se hace un deslinde claro entre el microrrelato y la minificcin; es decir, se confunde un gnero con un hipernimo. Un ejemplo de ello es el primer texto seleccionado (sin ttulo) cuyo autor es Manuel Gonzlez Prada: A un hombre que se acordaba de haber sido sof, le preguntaron: Y era usted colchado? (5). Este microtexto no tendra ningn problema en ser considerado una minificcin, pues rene los rasgos bsicos de brevedad y ficcionalidad, pero en la definicin que se hace de minificcin, en esta antologa, se argumenta (confundindola con el microrrelato) que esta, adems de los dos rasgos mencionados, cuenta a su vez con la narratividad, es decir, que debe contar algo, lo cual implica el desarrollo de un personaje desde una situacin inicial hasta una situacin final (XVI); pero, al leer y releer el microtexto, nos preguntamos: dnde est la narratividad? Lo mismo sucede con muchos otros textos de esta antologa. 8. Incluso, creemos que el microrrelato, como cualquier forma literaria, est conectado con un proceso ms amplio que es el de la cultura en general, que est inserto, a su vez, en un marco sociohistrico. Por ello, al elaborar este esbozo de periodizacin, recogemos los aportes de investigadores contemporneos que ofrecen una visin amplia a la hora de intentar enmarcar el proceso literario. En primer lugar, adoptamos el concepto de periodizacin de Carlos Garca Bedoya: establecemos nuestros perodos a partir del marco histrico-social y distinguimos en ellos secuencias en base a criterios literarios. Por esto al caracterizar un perodo insistiremos en el contexto social y cultural, y en mostrar su dinmica literaria interna (58). Asimismo, recogemos de Ricardo Gonzlez Vigil, adems de su periodizacin de la narrativa breve, el concepto amplio de cuento o relato: para designar a todas las manifestaciones, orales o escritas, de la narracin breve con cualidades literarias, teniendo en cuenta que las manifestaciones literarias se adecuan a patrones culturales bastantes diversos en los distintos lugares, tiempos, etnias y sociedades (Prlogo [El Cuento Peruano hasta 1919] 12). En tal sentido, Gonzlez Vigil no se circunscribe a un concepto de cuento moderno, forjado por los romnticos y realistas europeos y norteamericanos de fines del siglo XIX y del XX, sino que, al comprender la heterogeneidad cultural del pas, toma en cuenta el trnsito de la tradicin oral y la literatura ancilar hacia la literatura propiamente dicha. Esto permite justificar, por ejemplo, el considerar dentro de los orgenes de la narrativa peruana al Inca Garcilaso de la Vega.
como muchos estudiosos de la esttica de la brevedad, que los orgenes de la narrativa se da primero en formas mnimas del relato (mitos, fbulas, leyendas, relatos maravillosos), como ya lo han advertido los fundadores del anlisis estructural del relato: Vladmir Propp (1928) y Roland Barthes (1966). En este sentido, los orgenes de la minificcin son tan antiguos como la literatura misma o como la civilizacin humana. Ahora bien, as como es imprescindible tener en cuenta la naturaleza de nuestro proceso literario particular o local, tambin es necesario considerar un proceso ms amplio, como el de la formacin de la narrativa hispanoamericana. Pues, como la mayora de investigadores ha sostenido, tanto el modernismo como las vanguardias son claves para entender el surgimiento de la esttica de la brevedad. De este modo, y considerando estos criterios literarios y extraliterarios, locales e hispanoamericanos, hemos decidido proponer tres grandes perodos para el proceso de la minificcin o el microrrelato que, a su vez, pueden estar subdivididos: 1) Perodo de formacin (Premodernista-1945); 2) Perodo de constitucin genrica (1946-1995),9 y 3) Perodo de canonizacin o institucionalizacin (1996 hasta la actualidad). 2.1. Perodo de formacin (Premodernista-1945) La eleccin de un perodo tan amplio para el proceso de formacin que, por cierto, corre en paralelo al de otras literaturas hispnicas, y que cruza una amplia variedad de sistemas, corrientes o secuencias literarias, se justifica, de esta manera, para el microrrelato, pues recin luego del 45 se realizar en nuestras letras un proceso genuino y significativo de modernizacin narrativa que ser crucial para el surgimiento de los primeros proyectos del microrrelato moderno propiamente dicho, que se dar ya en los 50. Ahora bien, este perodo se puede dividir, a su vez, en dos etapas: a) Etapa de los orgenes (s. XVII-1901) y b) Etapa modernista o de los precursores (1901-1945). En la primera, se presenta todo un amplio terreno en proceso de investigacin para el caso del microrrelato y la minificcin; es decir, todo el rico acervo de la tradicin oral (mitos, leyendas, fbulas) que sufri un pro9. En este punto coincidimos con Rony Vsquez, en que el trnsito de 1990-1995 es clave dentro de un proceso de fortalecimiento o vigorizacin de la minificcin (aunque para l en esta fecha ya estamos dentro de un tercer perodo), por la difusin y promocin de la revista El and desplumado. Revista de narrativa breve, con tan solo dos nmeros (1990 y 1995). Esta revista, que tambin publicaba cuentos breves y brevsimos, organiz el Primer Concurso Nacional de Cuento Breve, cuyos ganadores fueron publicados en el nmero de 1995, junto con un ensayo introductorio de Cronwell Jara: Los microcuentos de la revista El and desplumado. Sin embargo, para nosotros, estos hechos literarios importantes cerraran un proceso de constitucin genrica del microrrelato, pues se observa ya el reconocimiento y toma de conciencia precisamente del gnero de esta modalidad textual, a travs del concurso, la publicacin de los ganadores y la presentacin a esta edicin que escribe el autor de Montacerdos.
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ceso de transcripcin hacia las crnicas y otras formas de la literatura ancilar en el perodo de la literatura colonial10 (s. XVI-XVIII), en donde encontramos los bestiarios de indias,11 los diarios de viaje y las crnicas andinas con elementos narrativos (Garcilaso, Guamn Poma). Asimismo, en este perodo de los orgenes, est por estudiarse la prensa decimonnica (s. XIX), aunque sabemos que esta etapa no fue an propicia para la escritura de ficcin, y, finalmente, explorar las revistas, folletos y boletines artsticos y culturales de la poca, en los que se pueda rastrear los grmenes de la minificcin. Esta primera etapa ira hasta 1901, que es la fecha probable de composicin de Tradiciones en salsa verde de Ricardo Palma, pese a que su publicacin sera en fecha muy posterior: 1973.12 No obstante, este librito, que contiene 18 microrrelatos llenos de humor y desenfado y que, adems, se alimenta de tradicin oral y popular, puede ser considerado como fundador del microrrelato peruano y como cierre de una etapa de los orgenes (orales, coloniales, populares). La segunda etapa de este perodo de formacin (Etapa modernista o de los precursores [1901-1945]), se iniciara en 1901, cuando Manuel Gonzlez Prada, precursor del modernismo, publica Minsculas, libro fundacional del modernismo peruano. Asimismo, por esta fecha, otros escritores modernistas, como Abraham Valdelomar, Clemente Palma o Ventura Garca Caldern empiezan a publicar sus primeros cuentos o relatos al estilo modernista. De ellos, Gonzlez Prada y Valdelomar pueden considerarse precursores de la minificcin.13 Del primero, tenemos su libro El tonel de Digenes, que, pese a ser publicado tardamente, en 1945, constituye un antecedente de la minificcin, pues en sus ltimas secciones contiene: Fragmentaria y Memoranda que renen microtextos en forma de cuadros, reflexiones o pequeos argumentos de ensayos. Por otro lado, Valdelomar, con su Neuronas (que data de 1918), aporta quiz el primer proyecto de
10. Segn la periodizacin de Carlos Garca Bedoya, estaramos incluyendo tres perodos de historia literaria peruana en nuestro primer perodo de formacin del microrrelato: 1) imposicin del dominio colonial (1530-1580); 2) estabilizacin colonial (1580-1780); 3) crisis del rgimen colonial (1780-1825), e incluso una buena parte de un cuarto perodo: Repblica Oligrquica (1825-1920). Cf. Garca Bedoya, passim. 11. Lauro Zavala, entre otros especialistas, ha estudiado el tema de los bestiarios de indias, su diferencia con los bestiarios europeos y, cmo en Hispanoamrica, surgen los bestiarios modernos, que tienen como antecedente la tradicin de los bestiarios precolombinos de los siglos XVI-XVII. Entre los ms destacados, tenemos: Manual de zoologa fantstica (1954) de Jorge Luis Borges y Margarita Guerrero, Bestiario (1951) de Julio Cortzar, Bestiario (1958) de Juan Jos Arreola y La oveja negra y dems fbulas (1969) de Augusto Monterroso. En el Per, contamos con el esplndido Ocaso de sirenas. Manates del siglo XVI (1950) de Jos Durand. En tal sentido, el estudio de los bestiarios, son importantes para comprender los orgenes de la minificcin en Hispanoamrica. Cf. Zavala, La minificcin bajo, passim. 12. Cf. Carrillo y Garayar 7-11.Tambin, con respecto a la escritura (1901) y transcripcin (1904), cf. Rodrguez Carucci 15. 13. Mas no del microrrelato, en tanto los microtextos de ambos no nos presentan la narratividad elemental que demanda este gnero. Es decir, no cuentan una historia.
escritura aforstica peruano14 (y al que podramos llamarlo minificcin gnmica) y es el antecedente lejano de los Sinlogismos (1955) de Sofocleto. Asimismo, nuestro Poeta Universal, Csar Vallejo, tambin practic o experiment, dentro de su narrativa, el microrrelato, con algunos microtextos de su libro Contra el secreto profesional, que data de 1923 a 1929, pero que se publica recin en 1973. Por ltimo, dentro de este perodo podemos citar a dos autores que se alimentaron de la rica tradicin oral y mtica; pero que se vincularon con sus obras en el perodo modernista y vanguardista, respectivamente. Hablamos de Adolfo Vienrich, que, en 1905, publica sus Azucenas quechuas, en el cual encontramos varias fbulas muy breves de literatura andina o incaica que despus aparecen por separado, en 1906, bajo el ttulo de Aplogos quechuas; y Gamaliel Churata (seudnimo de Arturo Peralta), autor de la emblemtica obra de la vanguardia indigenista El pez de oro (1957), en donde encontramos tambin relatos brevsimos intercalados con otros gneros, prctica minificcional que Churata ya haba demostrado con la publicacin de algunos relatos mnimos en la revista Amauta (1928). 2.2. Perodo de constitucin genrica (1946-1995) El lapso de tiempo que estudiamos (1946-1960) para nuestro objeto de estudio se enmarca dentro de este perodo. Por ello, ms adelante, explicaremos ms extensamente la configuracin de sus coordenadas histricas y estticas. De la misma manera que el primero, este segundo perodo, que hemos llamado de constitucin genrica, puede subdividirse, a su vez, en tres etapas: a) Fundacin de la narrativa moderna (1946-1958); b) Consolidacin de la narrativa moderna (19591967), y c) Narradores posboom (1968-1995). Con respecto a la primera etapa, escogemos el ao de 194615 como inicio de la configuracin genrica del microrrelato, pues en esta fecha se publica quiz la primera minificcin de uno de los integrantes de la generacin del 50. Nos estamos refiriendo al microrrelato Helme, perteneciente al libro Choleras (1946), de Porfirio Meneses. Asimismo, en este perodo efectivo de modernizacin de la narrativa (principalmente del cuento, con Zavaleta y Ribeyro, por ejemplo), aparece ahuin (1953), de Eleodoro Vargas Vicua, un librito de relatos muy singular que, no obstante su temtica andina, se aleja del tratamiento tradicional del indigenismo y, sobre todo, por la depuracin de su lenguaje, ya contiene los valores principales del microrrelato moderno:
14. Al decir de Lagmanovich: Quizs el ms cercano entre los gneros prximos al microrrelato sea el aforismo y, en trminos ms amplios, lo que podemos llamar la expresin gnmica (etimolgicamente, sentenciosa), tanto en prosa como en verso (El microrrelato 86). 15. Por su parte, Ricardo Gonzlez Vigil escoge el ao de 1942 para sealar el inicio del proceso de fundacin de la nueva narrativa de los 50, pues en 1941 (ao de publicacin de El mundo es ancho y ajeno) se cierra la poca ms creadora del Regionalismo (Prlogo [El Cuento Peruano, 1942-1958] 19).
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brevedad, concisin e intensidad lrica. Con este esplndido antecedente de Vargas Vicua, en el que ya podemos encontrar perfilndose los rasgos de la ficcin mnima, aparecen, luego, los primeros libros de microrrelatos modernos como los entendemos actualmente; es decir, se constituye genricamente, en los 50, el microrrelato peruano como tal. Estos libros son: El avaro (1955), de Luis Loayza; Sinlogismos (1955), de Luis Felipe Angell (aunque no todos los sinlogismos son minificciones narrativas), y El arca (1956), de scar Acosta.16 La segunda etapa (1959-1967) est marcada por una cuestin genrica distinta para la narrativa, pues a diferencia de la anterior, donde predomina el cuento y el relato breve o brevsimo, en esta va a predominar la novela. Esto conectado a un contexto mayor, donde la tendencia de la nueva narrativa latinoamericana y el fenmeno del boom fue gestar la llamada novela total, eclipsando, desde luego, otras formas literarias supuestamente menores, que no representaban o se desviaban de la problemtica social de la poca: los relatos fantsticos, la ciencia ficcin, el cuento policial y toda forma que desborda los gneros tradicionales o mimticos, como los textos fronterizos, hbridos, el fragmento, el fractal y, por supuesto, la minificcin o el microrrelato.17 Esto, desde luego, se explica por diversos factores (polticos, ideolgicos, estticos); pero el ms capital, segn Gonzlez Vigil, fue el de la Revolucin cubana (1959), que fue un factor decisivo en la configuracin del boom (Prlogo [El Cuento Peruano, 1942-1958] 19). Asimismo, es sintomtico que en 1959, Mario Vargas Llosa publique su nico y ltimo libro de cuentos, Los jefes, para luego, en 1962, con La ciudad y los perros, centrarse en su produccin novelstica, que marcar la nueva narrativa hispanoamericana. Adems, recordemos que a partir de la dcada del 60, escritores que se iniciaron como cuentistas (Ribeyro o Zavaleta, por ejemplo) comienzan su carrera hacia el gnero que tanto les ha preocupado no
16. scar Acosta naci en 1933, en la ciudad de Tegucigalpa, Honduras. Sin embargo, se form como periodista y escritor en el Per, durante la dcada del 50, tanto as que publica su primer y nico libro de microrrelatos en Lima (1956). En tal sentido, aunque Acosta luego viaja a Honduras y ya permanece en su pas natal, se sinti parte del grupo de la generacin del 50, como l mismo afirma en una entrevista: Como le deca, yo me fui de aqu de Honduras casi siendo an un mozalbete y all en el Per fue que empec a leer poesa y me relacion mucho con los poetas del 50, de 1950. Ms adelante, luego de mencionar a varios de los poetas del grupo como sus amigos, sostiene: Haba una librera que se llamaba Juan Meja Baca, que llevaba mucha novedad, sobre todo poesa de Mxico, de Argentina y Chile. Esta era la librera que nos nutra a nosotros. Haba un personaje, que s era un maestro, que era el que orientaba a uno, que se llamaba Sebastin Salazar Bondy. l nos deca: Acaba de llegar una nueva antologa de la nueva poesa argentina, cmprenla antes de que se termine. Porque a veces solo llegaban veinticinco ejemplares. Pues como digo, era l el que nos orientaba (Cf. Henrquez. Web). Por consiguiente, y siguiendo unos criterios flexibles del concepto de generacin literaria, podemos incluir a scar Acosta como integrante de dicha generacin, as como lo fue la poeta Raquel Jodorowsky, nacida en Chile, o Ventura Garca Caldern, nacido en Francia, para la Generacin del 900 peruana, entre otros. 17. Al respecto, cf. mi ensayo El sentido del fragmento en Prosas aptridas de Julio Ramn Ribeyro. En este trabajo reflexiono acerca de la escritura fragmentaria y sus posibilidades estticas, teniendo como pretexto al libro ms sui gneris del autor de La tentacin del fracaso.
solo literaria, sino tambin sociolgicamente: la novela. Al respecto, recordemos el ensayo de Ribeyro, de 1953, en el que sintetiza la necesidad e importancia de aquel gnero en nuestra sociedad: Lima, ciudad sin novela. Sin embargo, en esta etapa aparecen importantes libros de cuentos, como El unicornio (1961) de Edgardo Rivera Martnez; Lienzos de sueo (1959), de Manuel Meja Valera, y, para nuestro trabajo, como cerrando una etapa creativa en la constitucin genrica del microrrelato, el libro Escoba al revs (1960), de Carlos Mino Jolay. La tercera etapa (1968-1995) se desarrolla luego de que el boom pierde hegemona. Entonces, entre nosotros, aparecer otra clase de importantes narradores, principalmente novelistas, como Alfredo Bryce, Edgardo Rivera Martnez, Jos B. Adolph, Gregorio Martnez, Manuel Scorza, entre otros. Pero durante este perodo aparecen tambin libros de minificciones y microrrelatos. Con respecto solo a libros integrados exclusivamente (o casi) por microrrelato, tenemos: Monlogo desde las tinieblas (1975), de Antonio Glvez Ronceros; Cuentos sociales de ciencia ficcin (1976), de Juan Rivera Saavedra; Adivinanzas (1988), de Manuel Meja Valera, y Dichos de Luder (1992), de Julio Ramn Ribeyro. Y en relacin a la minificcin (predominantemente ensaystica, pero con algunos microtextos narrativos), podemos mencionar a Prosas aptridas (1975), de Julio Ramn Ribeyro. Finalmente, este segundo perodo de constitucin genrica (1946-1995) se cerrar con la publicacin de los microcuentos ganadores del Primer Concurso Nacional de Cuento Breve, que organizara la revista El and desplumado, en 1992. Dicha publicacin se har efectiva en el segundo y ltimo nmero de esta revista, en 1995, cuya edicin acompa un ensayo introductorio de Cronwell Jara: Los microcuentos de la revista El and desplumado. Estos hechos literarios son significativos, para la constitucin genrica del microrrelato, pues se reconoce y se toma conciencia, por primera vez, de una modalidad narrativa independiente y diferenciada del cuento convencional a travs del concurso, la publicacin de los ganadores y del ensayo de Cronwell Jara, quien es, quiz, uno de los primeros en nombrar dicho gnero en el Per. 2.3. Perodo de canonizacin o institucionalizacin (1996 hasta la actualidad) El ao de 1996 es clave en el proceso de legitimacin o canonizacin del microrrelato peruano, pues entonces aparece el escueto pero precursor ensayo de Harry Belevan, en la revista Quehacer: Brevsima introduccin al cuento breve. En este trabajo, Belevan afirma que sea apenas Loayza o unos pocos ms, lo cierto es que la escasez del minicuento es una realidad de nuestra narrativa en el Per. Afirmacin que es entendible, pues an no se haban llevado a cabo los estudios que, sin saber, l mismo estaba inaugurando. Pero, ms importante para los estudios
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literarios sobre el microrrelato, ser cuando Belevan llame la atencin sobre la casi nula atencin que ha merecido de la crtica especializada como una modalidad expresiva, singular y autnoma, dentro de la narrativa nacional (99). De este modo, este ensayo de Belevan, a diferencia del de Cronwell Jara (1995) que ms llama la atencin sobre el gnero, realiza un discurso metacrtico que logr tener, luego, una cierta repercusin en los primeros trabajos sobre la minificcin o el microrrelato peruano. Es as que en el ao 2006, Giovanna Minardi, en Ars breve, vita longa, estudio que le sirve de presentacin a su antologa Breves, brevsimos. Antologa de la minificcin peruana, cita esta crtica de Belevan, que le orienta en su bsqueda de minificciones en la literatura peruana y que, luego tambin, le sirve para realizar un cuestionario de tres preguntas sobre el microrrelato a doce escritores, algunos tambin crticos literarios, que practican o practicaron la minificcin. Asimismo, en el ao 2008, en un trabajo indito mo, Textos ex-cntricos: La minificcin y la literatura fantstica en el Per,18 tomo como referencia la reflexin de Belevan para cuestionar la marginalidad y subordinacin de una forma genrica, como el microrrelato, que ya estaba teniendo prestigio y cabida en el sistema literario de las literaturas hispnicas. Por su parte, Rony Vsquez, uno de los pioneros en la difusin de la minificcin, en un trabajo del 2010, titulado Tendencias narrativas de la minificcin peruana. A propsito de sus orgenes, su panorama actual y proceso evolutivo en la literatura peruana,19 se sirve tambin de la referencia de aquel autor (pero mediante Giovanna Minardi) para establecer un panorama de la minificcin en el Per. Por ltimo, Jorge Ramos Cabezas, uno de los primeros investigadores en torno a nuestro gnero, tambin tiene como referencia crtica importante el ensayo de Belevan, al escribir su resea sobre Cuaderno de pulgas (2011), de Rony Vsquez.20 Como observamos, a partir del ao 1996, con el breve ensayo de Harry Belevan, podemos apreciar el repunte de un proceso de institucionalizacin acadmica y de ingreso al sistema literario de esta narrativa del relmpago, antes ausente en los estudios literarios peruanos. Este proceso se va consolidando, como ya hemos apuntado ms arriba, mediante la aparicin de las primeras revistas dedicadas exclusivamente a la minificcin, las primeras antologas, los coloquios, simposios, jornadas, talleres, congresos internacionales realizados en nuestro pas e, incluso, editoriales que apuestan por el gnero.21 Toda esta labor de institucio18. Ponencia disertada en el Primer Coloquio Internacional de Narrativa Fantstica Manifestaciones de lo fantstico peruano (Centro Peruano de Estudios Culturales. Lima, 22 y 23 ago. 2008). Cf., tambin mi resea a la antologa de Giovanna Minardi, donde, adems de exponer mis primeras aproximaciones a la minificcin o el microrrelato peruano, realizo una crtica de los presupuestos en la seleccin de esta antologa, (Minardi, Giovanna 242-243). 19. Cf. Vsquez, Tendencias narrativas 101-118. 20. Cf. Ramos Cabezas, Cuaderno de pulgas 99-101. 21. Al respecto, hay que destacar la labor de la Editorial Micrpolis, constituida por Alberto Benza Gonzlez, que ya lleva hasta el momento publicados ocho libros de minificcin.
nalizacin y difusin viene acompaada de la labor creativa de escritores peruanos que cada vez ms apuestan por la intensidad y concisin de este gnero. As, entre los ms destacados, podemos mencionar a Ricardo Sumalavia, que cuenta hasta el momento con dos libros dedicados a las microtextualidades: Habitaciones (1993) y Enciclopedia mnima (2004); Jos Donayre Hoefken, quien a caballo entre la ciencia ficcin, lo fantstico y el realismo, ha publicado tres libros dedicados a este gnero: Horno de reverbero (2007), Ars brevis (2008) y Haruhiko & Ginebra (2008); Fernando Iwasaki, con su formidable libro Ajuar funerario (2004); Csar Silva Santisteban con Fbulas y antifabulas (2004); Enrique Prochazka, en la corriente de la ciencia ficcin y lo fantstico, con su libro Cuarenta slabas, catorce palabras (2005); nuestro estudioso de la literatura fantstica, Harry Belevan, con su Cuentos de bolsillo (2007). Pero tambin autores de las generaciones anteriores, como Carlos Eduardo Zavaleta, quien, unindose a esta emergencia del microrrelato, publica su primer libro dedicado exclusivamente a este gnero en 2007: Cuentos brevsimos;22 o su coetneo Carlos Meneses, quien nos entrega su primera obra dedicada al relato mnimo en 2009: Un caf en la Luna (2009). Y podemos cerrar esta lista sumaria con el excelente libro de microrrelatos Cuatro pginas en blanco (2010), del joven escritor Lucho Ziga. Y esto es solo una muestra de la saludable promocin que est teniendo el microrrelato peruano, tanto en la prctica creativa como tambin en la difusora y crtica. Sin embargo, an falta elaborar un trabajo que sistematice terica e historiogrficamente el desarrollo del microrrelato nacional. Ausencia que pretendemos suplir con nuestra tesis en curso: El microrrelato en la narrativa peruana de los 50: Luis Loayza, Carlos Mino Jolay y Luis Felipe Angell. Ahora bien, nosotros sostenemos en esta investigacin, como hemos intentado demostrarlo en este esbozo de periodizacin, que es en la narrativa del 50 donde se advierte un proceso de constitucin genrica del microrrelato, pues aparece, como en ningn otro perodo de nuestras letras un corpus considerable y significativo de autores que han dedicado obras completas a dicho gnero; pero que, lamentablemente, por falta de una potica de la minificcin o el microrrelato y de estudios actualizados de la teora de los gneros literarios, no se ha valorado debidamente a esta forma esquiva de la ficcin (en palabras de David Roas), sino que ms bien se ha tendido a invisibilizar el fenmeno. Muestra palmaria de ello es que en las ms importantes antologas de la minificcin hispanoamericana, estos autores brillen por su ausencia, a pesar de este considerable corpus.
22. Sin embargo, hay que sealar que, como se sostiene en la nota a esta edicin, Zavaleta ya practicaba el microrrelato desde principios de 1980. Cf. Zavaleta, Cuentos brevsimos 9.
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3. El microrrelato y la generacin del 50 (Perodo de fundacin de la narrativa moderna [1946-1959]) La crtica literaria coincide unnimemente en que la generacin del 50 cumpli un rol fundador de la nueva narrativa peruana. Es decir, en esta dcada surgi un grupo de narradores que inici un proceso de modernizacin y renovacin de las tcnicas, temas, estilos y estructuras del cuento y la novela.23 Este proceso est conectado, como hemos visto arriba, con el proceso de modernizacin y transformacin de la ciudad en la dcada del 50 y toda su problemtica social. Asimismo, este impulso de renovacin se debe en gran parte por una actitud de apertura cultural hacia otras literaturas, entre ellas, la europea y la norteamericana, principalmente. Este cosmopolitismo se vio acompaado por una gran actividad de los propios miembros de esta generacin. Es decir, en cuanto a la publicacin de algunas revistas capitales que ellos mismos sacaron adelante, como Letras peruanas (1951-1964), Cuaderno de composicin (1955-57) y Literatura (1958-59). Pero la ms significativa y representativa de este grupo de artistas ser Letras peruanas, dirigida por Jorge Puccinelli, revista que puede ostentar el ttulo de generacional, pues en ella desfilaron gran parte de los intelectuales del 50. Y no solo dio espacio a la creacin literaria (se publicaron los primeros relatos y poemas de estos escritores), sino tambin a la crtica, la reflexin terica, la traduccin de autores de otras lenguas; en suma, todo lo que contribuy a que la literatura peruana sea contempornea de su poca. En tal sentido, los narradores peruanos tuvieron que cumplir con una tarea de modernizacin de la narrativa que ya haba sido emprendida en la poesa peruana, con escritores como Jos Mara Eguren y Csar Vallejo, este ltimo con Trilce (1922). Estos ltimos, fundadores de la poesa moderna peruana, lograron, pues, sintonizar con el arte moderno de la poca, con la renovacin del aparato lingstico que se inicia con el simbolismo en Europa y con el modernismo en Hispanoamrica, para
23. Fue el gnero del cuento, inicial y principalmente, sobre el que trabaj esta generacin. Pues, como sostienen sus principales integrantes en algunas entrevistas, era muy difcil publicar novelas en una industria editorial incipiente y precaria como la de Lima de mediados del siglo XX. Al respecto, Zavaleta afirma, en una mesa redonda sobre la generacin del 50, en la que tambin participaron Ribeyro y Delgado: Nosotros nacimos todos cuentistas, porque era mucho ms fcil publicar cuentos. Tenamos los suplementos dominicales de El Comercio, de La Crnica, muy poco de La Prensa y algunas otras revistas. Y cuando no, las fundbamos, como ustedes habrn odo (Bravo 376). Asimismo, es significativo que solo despus de 1957, esta generacin logre publicar un corpus importante de sus novelas: No una sino muchas muertes (1957), de Enrique Congrains; Pobre gente de Pars (1958), de Sebastin Salazar Bondy; Crnica de San Gabriel (1960) y Los geniecillos dominicales (1965), de Julio Ramn Ribeyro; La ciudad y los perros (1963), de Mario Vargas Llosa; En octubre no hay milagros (1966), de Oswaldo Reynoso; Una piel de serpiente (1964), de Luis Loayza, y Los aprendices (1974), de Carlos Eduardo Zavaleta. Sobre la problemtica de la composicin de la novela en esta poca, cf. el interesante ensayo de Ribeyro: Lima, ciudad sin novela.
luego eclosionar con el advenimiento de las vanguardias.24 Por su parte, la alta calidad lrica y narrativa de La casa de cartn (1928), de Martn Adn, cuya escritura logra una depuracin y concisin del lenguaje, importante en toda formacin del microrrelato, fue ms un experimento aislado de narrativa lrica moderna en el pas, ya que no se lleg a formar en la poca una tradicin efectiva de narradores que experimentaran con nuevos recursos tcnicos, como s se hizo en el 50. Recordemos que la mayora de narradores de principios del siglo XX hasta, ms o menos, fines del 40, estaban ms preocupados por el realismo o el regionalismo de la poca. Por ello, los narradores del 50 tenan an que trabajar sobre un terreno que los narradores de las dcadas pasadas no haban explorado. El primer paso de esta renovacin era el de formarse una identidad. Una orientacin que partiera de una toma de conciencia de su situacin artstica o de la herencia recibida. Al respecto, Carlos E. Zavaleta seala que lo primordial era elegir un camino propio, distinto al de los narradores que los precedieron: Nosotros desebamos, desde fines de los 40, cambiar el rumbo de la narrativa peruana, alejarnos de las simplicidades tcnicas y estticas (no de la redencin social) de costumbristas e indigenistas, practicar otros mtodos modernos en boga [], a condicin de pulir el lenguaje y ponerlo en un nivel artstico internacional, que por entonces iba dejndonos a la zaga (Narradores peruanos 20). Toma de distancia y bsqueda de nuevos horizontes estticos. En tanto los escritores destacados o modelos de la poca pertenecan al movimiento regionalista o indigenista cuya narrativa, estilo, temtica y tcnicas literarias an eran tradicionales para un mundo que ya haba conocido dcadas atrs la prosa de un Proust o de un Joyce. Escritores como Enrique Lpez Albujar, Ciro Alegra o las primeras obras de Jos Mara Arguedas representaban el mundo que ellos intentaban superar. Es por ello, como sostiene Ribeyro, que no encontraron modelos locales a quienes emular: Yo recuerdo, al menos, no haber tenido mayores referencias ni patrones culturales dentro del pas en ese momento, en mi terreno, es decir, en el campo de la narracin. Cuando yo tena 17 o 18 aos y quera ver a qu escritor peruano vivo podra imitar o del cual podra acogerme en tanto que modelo, no lo encontraba (Bravo 367). Es clara, pues, la tarea fundadora de este grupo de narradores, pero no solo en el plano creativo, sino tambin en la crtica literaria y la teora. Aspectos fundamentales para ampliar su marco de visin hacia nuevos horizontes estticos, ms all de las limitaciones del realismo tradicional que tanto domin en las dcadas pasadas en la narrativa peruana. En consecuencia, los estudios literarios peruanos
24. Al respecto, Rdenas de Moya sostiene que el ejercicio de la narrativa muy breve se remonta en la literatura hispnica a finales del siglo XIX, con la esttica del modernismo, y se intensifica con las vanguardias y su carcter miscelneo, fragmentario y discontinuo, dando lugar a lo que l denomina como la esttica de lo mnimo (95).
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se enriquecieron de las lecturas crticas, los ensayos y traducciones que hacan de sus referentes o modelos forneos tales como Proust, Joyce, Kafka, Hemingway o Faulkner; adems de la introduccin del existencialismo, una de las corrientes filosficas que ms influenci en el gusto y en el pensamiento de varios escritores peruanos de mediados de siglo XX. No hay que olvidar, tampoco, la influencia del cine neorrealista italiano, sobre todo en el primer libro de cuentos de Enrique Congrains: Lima, hora cero (1954). En esos aos, tambin se descubre aunque en menor proporcin con respecto a los europeos o norteamericanos a los grandes escritores de la nueva narrativa hispanoamericana, como Borges,25 Juan Rulfo, Juan Jos Arreola y Julio Cortzar, que van a ser los modelos de brevedad, precisin del lenguaje y fantasa, claves en la formacin del microrrelato hispanoamericano y, especficamente, para el caso peruano, para la formacin de escritores que cultivaron el relato mnimo y el relato fantstico en la dcada del 50, y que fueron los primeros en publicar libros compuestos ntegramente por microrrelatos, como Luis Loayza, Manuel Meja Valera, Carlos Mino Jolay o Jos Durand, entre otros. En consecuencia, como podemos apreciar, la formacin del microrrelato, dentro de este proceso de depuracin del lenguaje de la nueva narrativa, se dio al interior de un grupo de escritores que se orientaron especialmente en dos aspectos de esta renovacin: la precisin del lenguaje y el despliegue de la fantasa no mimtica o antirrealista; dos elementos que, coincidentemente, han sido de los ms estudiados en la formacin del microrrelato hispanoamericano.26 En otras palabras, una condensacin y simplificacin de elementos prescindibles en la forma del relato, lo que da como resultado la concisin, intensidad y brevedad del contenido, aspectos ampliamente estudiados en la teora o potica del microrrelato.27 En suma, como veremos con mayor detalle en el siguiente captulo, muchos de ellos (Luis Loayza, Meja Valera, Jos Durand, etc.) fueron y son apreciados como verdaderos estilistas, por la potencia su brevedad y por la belleza de su fantasa. La dcada del 50 es, pues, clave, no solo para entender el proceso de renovacin y modernizacin de la narrativa peruana, sino tambin para observar el surgimiento o consolidacin de distintas modalidades literarias, gneros o subgneros, como el cuento fantstico, neorrealista, real maravilloso, de ciencia ficcin, policial, absurdo o existencialista28 y, entre ellos, el surgimiento y formacin del microrre25. Recordemos que Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares publican en 1953 la antologa Cuentos breves y extraordinarios, que se constituir como libro fundamental en el estudio y la creacin de la minificcin latinoamericana y mundial. 26. Cf. Andrs-Surez, El microrrelato espaol; Lagmanovich, El microrrelato; y Roas, Sobre la esquiva. 27. Las relaciones entre la poesa y el microrrelato han sido estudiadas con respecto al advenimiento del modernismo y algunos relatos breves de Azul, de Rubn Daro (1888). Pero tambin, un poco ms atrs, con el simbolismo y los poemas en prosa de Charles Baudelaire. 28. Cf. Honores Vsquez, passim.
lato, modalidad an inestable en el marco de interpretacin tradicional de los gneros literarios, pero en conexin con el proceso de modernizacin de la narrativa de los 50. 4. Hacia un corpus de autores de microrrelatos de la narrativa de los 50 En este apartado se intenta rastrear la aparicin de microrrelatos o de relatos muy cortos que se aproximen a la naturaleza y las caractersticas delimitadas de nuestro objeto de estudio. Esto, con el objetivo de demostrar la existencia de un corpus significativo de autores que practicaron la escritura minificcional en el perodo de 1950 a 1960. Sin embargo, en este trabajo, y por razones de espacio, se presenta tan solo una muestra de dicho perodo. Pero creemos que es suficiente, para dar una idea de la importancia de este corpus minificcional en diversos tipos de publicaciones. En tal sentido, nuestra bsqueda no se limitar a las publicaciones en formato de libros, sino tambin a las publicaciones peridicas o primarias, que, muchas veces, por razones editoriales de espacio, alentaron y propiciaron, sin saber, la prctica del microrrelato, sobre todo de los jvenes escritores que no tenan el espacio de los ya consagrados.29 Ahora bien, nuestro criterio de bsqueda y seleccin se sustenta en el marco conceptual terico establecido previamente en el primer captulo de este proyecto de tesis. Sin embargo, podemos sintetizar estos criterios, como ya hemos referido, en tres elementos esenciales que exigimos en un microtexto para ingresar a nuestro corpus de microrrelatos: hiperbrevedad, ficcionalidad y narratividad. Por ello, dejamos de lado a las microtextualidades muy parecidas al microrrelato literario pero que no renen dichos requisitos, como, por ejemplo, las ancdotas, los chistes, las curiosidades, noticias breves, entre otros. Por ltimo, esta bsqueda o exploracin se va a dividir en dos grandes secciones. En la primera, se busca conocer y rescatar un conjunto de relatos muy breves que aparecieron en diarios y revistas representativos de la poca;30 y en la segunda, se presentan
29. En tal sentido, los criterios editoriales que propician el surgimiento de narraciones breves y brevsimas, en nuestro pas, sern similares a los de otras partes del mundo. Al respecto, para el caso espaol, David Roas sostiene, incluso para una poca anterior a la que nos ocupamos: Este proceso de reduccin no tiene simplemente implicaciones estticas, sino que tambin est ligado a las propias exigencias de brevedad de las publicaciones peridicas, cuyo desarrollo es paralelo al crecimiento del relato como gnero independiente: la prensa decimonnica contribuy de forma decisiva a la configuracin de los caracteres esenciales del cuento como gnero literario (32). Para el caso de Estados Unidos, Robert Shapard, conocido editor de las ms importantes antologas anglosajonas de la minificcin, afirma que las exigencias editoriales de la brevedad de espacio, alientan, y muchas veces determinan, la aparicin de microrrelatos o relatos brevsimos, ms an, segn l, con la aparicin ahora de las nuevas tecnologas como las revistas electrnicas, los blogs, las redes sociales e, incluso, el iPhone y otras tecnologas que promueven la brevedad de publicaciones en su pantalla digital de bolsillo (45-49). 30. El criterio de bsqueda para discriminar cuentos o relatos convencionales de los microrrelatos es mucho ms difcil en los diarios y revistas, por cuanto estos varan considerablemente en sus forma-
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los libros, entendidos estos como proyectos estticos de creacin, que contienen exclusiva o casi exclusivamente microrrelatos, cuyos autores se convierten, de este modo, en los ms representativos del microrrelato peruano de la narrativa de los 50 y en los primeros que constituyen el gnero del microrrelato como lo entendemos actualmente. 4.1. Microrrelatos en diarios y revistas El perodo comprendido de 1950-1959 es un tiempo crtico socialmente, pero de un cierto auge editorial para publicaciones peridicas, sobre todo para las independientes y/o acadmicas que intentan difundir el arte o la literatura. Esto a pesar de que la industria editorial es precaria e incipiente en la poca, con una comunidad lectora reducida y una falta de posibilidades y condiciones sociales para que el escritor pueda alcanzar la profesionalizacin. En estas condiciones, sin embargo, aparecieron o continuaron circulando importantes revistas y diarios que tuvieron una cierta regularidad y en las que se difundi la creacin literaria y artstica. Ahora, para comprender mejor el tipo de publicacin en el que aparecen los relatos muy cortos o microrrelatos, vamos a clasificarlas31 en tres grupos: 1) Publicaciones cannicas: El Comercio y La Prensa; 2) Publicaciones acadmicas: Mar del Sur y Letras Peruanas, y 3) Publicaciones independientes: Cultura Peruana y Literatura. 4.1.1. Publicaciones cannicas a) El Comercio. El diario El Comercio, fundado en 1839, es y ha sido uno de los medios de comunicacin escrito ms influyentes en la historia cultural del pas. En los aos 50, bajo la direccin de Luis Mir Quesada de la Guerra, El Comercio contaba con la Pgina literaria (2 pginas), de publicacin dominical, donde se difunda
tos, cajas tipogrficas, distribucin de columnas, tamao de fuente, la proporcin entre la imagen y el texto escrito, entre otras formas de diagramacin de acuerdo al pblico objetivo. Todas estas variables que tambin se dan en los libros, aunque en menor medida influyen en la complejidad de la seleccin. Una solucin mecnica hubiera sido realizar el conteo de palabras; sin embargo, no hemos credo conveniente hacerlo por cuanto ya hemos referido que la brevedad no es propiamente cuestin de cantidad sino de concisin, intensidad y sntesis. Por ello, inexorablemente, la subjetividad tambin juega en este criterio de seleccin; pero bajo los elementos esenciales de nuestro objeto de estudio. En el caso de los diarios, los hay principalmente de dos formatos: estndar (749 x 597 mm por doble pgina) y el tabloide (mitad del tamao estndar, por lo general, pero no necesariamente, y que comprende los diarios populares, que utilizan profusin de recursos grficos, poco texto y muchas fotos). Con respecto al primero, tenemos por ejemplo, a El Comercio y La Prensa; y con respecto al segundo, a La Crnica (pero tambin el Suplemento Dominical de El Comercio, que sali separado del diario a partir del 29 de marzo de 1953). En el caso de las revistas que hemos investigado, como Letras Peruanas y Cultura Peruana, tienen las dimensiones aproximadas de un tabloide. 31. Seguimos la clasificacin propuesta por Honores Vsquez en su tesis.
acerca de la cultura en general: pintura, teatro, escultura, filosofa, historia, etc. Dentro de este espacio cultural del diario, y desde los primeros meses de 1950, se inclua la seccin El cuento de la semana, que circular con intermitencias hasta mediados del mismo ao. En esta seccin, se difundirn primordialmente narraciones breves de autores extranjeros, como Oscar Wilde, Gustavo Adolfo Bcquer, Honor de Balzac, Mark Twain, Edgar Allan Poe, Guy de Maupassant, entre otros. Lo ms cercano al microrrelato en este ao de publicacin, en el que predominan autores forneos, ser el del peruano Hctor Velarde, quien el 3 de septiembre publica Otro caso triste, narracin muy corta y distinta en dimensin y estructura a los cuentos o relatos convencionales publicados hasta entonces. Otro dato importante y notable, para la potica de la brevedad en los estudios literarios peruanos, es la serie de minificciones aforsticas, que aparecen, de Csar E. Ferreyros, que, aunque en la mayora no cuenten con la narratividad del microrrelato propiamente dicho, son ejemplos de sntesis y agudeza literaria, que en tan solo una o dos lneas cortas concentran fina sabidura, dignos de los mejores aforismos universales. Por otro lado, y tambin importante para el estudio de la minificcin peruana, son los textos de la seccin Curiosidades, que, aunque puedan catalogarse de chistes y que adems sean traducciones del idioma ingls al castellano (sus referencias son de EE. UU.), pueden algunos de ellos clasificarse como microrrelatos, porque contienen una historia. En el ao 1951, ya no aparece la seccin El cuento de la semana, y recin en mayo encontramos un microrrelato, El solar de Francisco Pizarro, del dramaturgo Manuel Solari Swayne, ambientado en la poca de la Conquista. Luego, lo ms destacado para nuestro estudio ser la aparicin de los artculos narrativos32 del espaol Julio Camba, quien publica algunas micronarraciones en este estilo, como Nuevo concepto de mujer fatal (24 de junio) y La libertad y la Cleo de Merode (9 de septiembre). Asimismo, Hctor Velarde, entre artculos de arquitectura o de opinin, contina escribiendo brevsimos relatos, como Penoso encuentro y El da de Coln. En 1952, disminuye significativamente el espacio para la creacin literaria, aunque se sigue difundiendo otras propuestas artsticas en general, as como artculos de crtica literaria. En cuanto a narrativa, encontramos los relatos de extensin convencional de Luis Len Herrera, Manuel Solari, Wenceslao Fernndez Flores, entre otros. La nica pepita de oro del microrrelato propiamente dicho, para este ao, ser de un autor desconocido: Adolfo Esteves Chacaltana, quien, sin embargo, publica el microrrelato Pasacha, en una seccin que solo aparece el 2 de noviembre, llamada El cuento nacional.
32. Sobre el mismo tipo de construccin narrativa, en Espaa, el periodista Juan Jos Mills ha publicado sus Articuentos (2001), una especie de hbrido entre una columna de opinin y un cuento, por los elementos narrativos y ficcionales que contiene.
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Es a partir del 29 de marzo de 1953, en que aparece el Suplemento Dominical separado del diario, y renovado con 16 pginas, que se dar mayor espacio a la creacin literaria, especficamente a la narrativa. En efecto, desde esta fecha, aparecen los jvenes integrantes ms representativos de esta generacin, como Julio Ramn Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Enrique Congrains, Luis Loayza, Jos Durand, Carlos Thorne, entre otros. Durante los primeros aos, la mayora de estos escritores haban publicado artculos, crticas (reseas) o entrevistas sobre otros escritores europeos o norteamericanos;33 pero, con el paso del tiempo y gradualmente, algunos de estos jvenes van a comenzar a publicar sus primeros relatos, en 1953. Carlos E. Zavaleta publica el relato Un jinete (19 de julio); Carlos Thorne, El desafo (6 de septiembre); Enrique Congrains, El nio junto al cielo (18 de octubre); Julio Ramn Ribeyro, La insignia (1 de noviembre); Eleodoro Vargas Vicua, En tiempo de los malignos (30 de noviembre); Francisco Izquierdo Ros, La ciega (6 de diciembre). Asimismo, adems de los narradores que van a configurar la vertiente dominante del neorrealismo urbano y del neoindigenismo, como Enrique Congrains, Julio Ramn Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Porfirio Meneses, Carlos Thorne, Pedro Cateriano, Eleodoro Vargas Vicua, Rubn Sueldo Guevara, van a aparecer, con los aos, las primeras colaboraciones de autores que practican no solo la literatura fantstica,34 sino tambin el gnero del microrrelato, aunque de manera espordica: Luis Len Herrera, Jos Durand, Felipe Buenda, Luis Felipe Angell (Sofocleto), Julio Ramn Ribeyro y, aunque publican sus obras despus del 60, pero representantes del microrrelato: Juan Rivera Saavedra35 y Antonio Glvez Ronceros.36 Un caso interesante y particular para la minificcin no narrativa, como decamos arriba, es la serie de aforismos que publica Csar E. Ferreyros en una seccin pequeita y casi perdida en la pgina grande del diario, titulada Mximas y mnimas. Estas minificciones aforsticas, antecedente de los Sinlogismos (1955) de Sofocleto, fueron muy espordicas y las tenemos registradas desde el 19 de febrero de 1950 hasta el 27 de enero 1952. Ahora, con respecto a los microrrelatos propiamente dichos, tenemos la siguiente muestra, ordenada cronolgicamente desde inicios del 50 hasta fines del 55:37
33. Como es la entrevista que Julio Ramn Ribeyro, Alberto Escobar y Leopoldo Chariarse le hacen, en Espaa, al poeta Vicente Aleixandre; o los artculos que escribe Carlos E. Zavaleta sobre William Faulkner. 34. Cf. Honores Vsquez, passim. 35. Rivera Saavedra publica, en 1976, quiz el primer libro de microrrelatos sobre ciencia ficcin, para el Per: Cuentos sociales de ciencia ficcin. 36. Glvez Ronceros publica, en 1975, el libro de microrrelatos Monlogo desde las tinieblas, donde se propuso captar lo peculiar de la oralidad de los afrodescendientes de la costa peruana. 37. Por razones de espacio, en este trabajo, no estamos registrando toda la dcada del 50 con respecto al Suplemento Dominical de El Comercio, como s se pretende realizar en la mencionada tesis.
Otro caso triste (3/9/50), Penoso encuentro (8/7/51), Peruvianis Pulguit (10/5/53), Chequeo (28/6/53), The house of Tomasa (1/1/54), Mazamorra con Porridge (26/6/55), de Hctor Velarde. Bromeando detrs de las cortinas (17/12/50), de Bela Tolnay. El solar de Francisco Pizarro (13/5/51), de Manuel Solari Swayne. Pasacha (2/11/52), de Adolfo Esteves Chacaltana. Sinlogismos, de Luis Felipe Angell, Sofocleto (desde el 21/3/54, con intermitencias, hasta fines de 1955, en que finaliza nuestro registro). Algunos de ellos presentan la narratividad necesaria para ser considerados en este grupo. Un extrao parecido, Mi amada, Gminis y El amor de una gallina (22/8/54), de Luis Len Herrera. Encuentro (24/10/54), de Antonio Maurial. El traslado (6/2/55), Ese Don Aguilar (10/7/55) y Velorio (18/12/55), de Eleodoro Vargas Vicua. Ricardito (21/8/55), Angustia (2/10/55), El matador (16/10/55), Alfredo (30/10/55), de Sofocleto. El ropero (18/12/55), de Rafael Castellano. El incendio (25/12/55), de Ral Vela Guerrero. Un dato importante es que desde inicios del 50, la publicacin narrativa de extranjeros era mayor con respecto a la nacional; pero a partir del 54, esta situacin se invertir y la publicacin de autores nacionales ser mucho mayor. Tanto as que el Suplemento Dominical de este diario publica, a full pgina y con ilustracin, los relatos de jvenes escritores nacionales, como Julio Ramn Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Carlos Thorne, Luis Felipe Angell, Francisco Izquierdo Ros, Elena Portocarrero, entre otros. Con respecto a la produccin de minificciones no narrativas, lo ms significativo sern los Sinlogismos de Luis Felipe Angell, Sofocleto, que, aunque algunos muestren cierta narratividad, son en su mayora pensamientos y reflexiones agudas, irreverentes o satricas, dentro de la estela de los aforismos modernos, como las gregueras de Ramn Gmez de la Serna. Sin embargo, Sofocleto tambin practic el microrrelato propiamente dicho; muestra de ello es el conjunto de microtextos que presentamos arriba. Tambin es significativa la escritura irreverente, hbrida y muchas veces absurda del escritor y arquitecto Hctor Velarde, que tambin practic la brevedad y concisin en muchas oportunidades. Adems, es importante destacar a Eleodoro Vargas Vicua, considerado un escritor neoindigenista, cuyo libro narrativo ahuin (1953) se caracteriza por su lirismo y concisin; ejemplo de ello es el grupo de bellos relatos que hemos registrado y que estn incluidos en aquella obra. En tal sentido, Vargas Vicua, sera uno de los primeros que publica un libro que se aproxima mucho a la naturaleza lrica y narrativa
del microrrelato, tal como lo entendemos ahora. En cuanto a autores extranjeros, se publica un grupo de microrrelatos de uno de los fundadores del gnero en Espaa: Juan Ramn Jimnez (5/9/54). Asimismo, de Jorge Luis Borges, autor clave en el microrrelato hispanoamericano, se publica un conjunto de minificciones a full pgina de portada, bajo el ttulo: El espantoso Lazarus Morell (12/3/55). b) La Prensa. El diario La Prensa, editado en Lima, cuyo primer nmero sali a la venta el 23 de septiembre de 1903, estuvo bajo la direccin de Eudocio Ravines38 a comienzos de los 50. Al igual que El Comercio, cuenta con una Pgina literaria, en donde se publican artculos sobre diversos aspectos del arte, pero tambin cuentos y poemas. Entre sus principales colaboradores tenemos a Jos Durand, Sebastin Salazar Bondy, Luis Rey de Castro, Jos Luis Recavarren y Humberto del guila. Ms adelante, esta Pgina literaria se transforma en una versin ampliada de cuatro pginas, que se va a denominar Cuadernos de Domingo, bajo la direccin de Pedro lvarez Villar, pero que va a durar muy poco, pues en 1951, va a reaparecer la anterior Pgina literaria. Entre los proyectos destacados de este diario, hay que destacar sus Concursos Literarios Bimestrales, que van desde mediados de 1957 hasta comienzos de 1958, donde sea crea un espacio para la creacin de jvenes narradores y ensayistas peruanos. Asimismo, tenemos la revista dominical 7 das del Per y del mundo, que aparece el 22 de junio de 1958, aunque ya exista como una seccin del apartado dominical del diario. En dicha revista van a colaborar Sebastin Salazar Bondy, Luis Rey de Castro, Elena Portocarrero, Elsa Arana Freyre, entre otros. Por otro lado, es importante mencionar, para las relaciones entre los estudios literarios y el periodismo, las columnas literarias de Luis Rey de Castro: Crnica subjetiva (escrita por diversos autores) y, posteriormente, desde 1956, Torre de papel (que podra incluirse en este gnero hbrido llamado el articuento). Junto a la agudeza e irona de las columnas literarias de Rey de Castro, tambin tenemos a un autor importante para la esttica de la brevedad, como Pedrn Chispa (seudnimo de Elas Ponce Rodriguez), quien, en sus Pastillas para el hgado, parodia a algunas vertientes literarias, como el fantstico, el policial y la ciencia ficcin. Por ltimo, y fundamental para nuestro estudio, es la aparicin de autores peruanos y extranjeros que consolidan y prestigian el microrrelato hispanoamericano. Entre los nacionales tenemos a Luis Loayza, que publica el relato breve Cerca de la selva (3/6/56) y Antonio Glvez Ronceros, con su relato Buche (5/8/56);
38. En abril de 1950, el gobierno de Odra detuvo a Ravines bajo el pretexto de la publicacin de una caricatura ofensiva en su diario. La Prensa era dirigida an por Ravines hasta que, finalmente, fue reemplazado por Carlos Rizo Patrn, por un breve perodo, y luego, definitivamente, por Pedro Beltrn, desde el 31 de enero de 1953.
entre los extranjeros tenemos a dos autores ya clsicos dentro del microrrelato hispanoamericano: Augusto Monterroso, con su relato Mister Taylor (24/6/56) y Jorge Luis Borges con varias de sus minificciones de su Manual de zoologa fantstica, entre junio y julio de 1958.39 4.1.2 Publicaciones acadmicas a) Letras Peruanas. La revista acadmica Letras Peruanas es considerada por muchos escritores y crticos literarios como la revista de la generacin del 50. Esta publicacin dirigida por Jorge Puccinelli e integrada en su comit editorial por jvenes escritores de la poca, como Alberto Escobar y Carlos Eduardo Zavaleta fue una de las primeras revistas en dedicarse exclusivamente al mundo de la literatura, desde distintos mbitos: prctica creativa, reflexin terica y crtica e historia de la literatura. En ella, desfilaron, efectivamente, el grupo representativo de los 50: Carlos E. Zavaleta, Julio Ramn Ribeyro, Sebastin Salazar Bondy, Manuel Meja Valera, Eleodoro Vargas Vicua, Carlos Thorne, Jos Durand, Luis Len Herrera, Luis Alberto Ratto, entre otros. Un aspecto importante a destacar en la difusin de la narrativa es la antologa La narracin en el Per, de Alberto Escobar (N. 12, ago. 1955). En ella, desfilan publicando sus primeros relatos: Julio Ramn Ribeyro, Sebastin Salazar Bondy, Manuel Meja Valera, Carlos Thorne y Luis Alberto Ratto. Tambin, del mismo antologador, se publica Asedio al cuento y a la novela (N. 2, ago. 1951), donde se hace un acercamiento a estos gneros que empezaban a renovarse en su poca. Ahora bien, con respecto al microrrelato, aunque menor a la proporcin con respecto al cuento convencional o a la novela por entregas, se publican, no obstante, un conjunto importante y significativo de esta modalidad literaria que, por aquella poca, era llamada cuento, relato corto y ms de las veces estampas. Entre ellos, tenemos los siguientes relatos mnimos, publicados de agosto de 1951 hasta agosto de 1955: El hombre del arroyo (N. 2, oct. 1951), de Luis Len Herrera. La huella (N. 5, feb. 1951), de Julio Ramn Ribeyro. El pintor (N. 5, feb. 1952), de Carlos Castillo. El genio y La bruja (N. 6, abr-jun. 1952), de Luis Alberto Ratto. Cancin de la bibliotecaria y Cancin del encierro (N. 10, jun. 1954), de Jos Durand. La Venganza (N. 12, ago. 1955), de Manuel Meja Valera.
39. En un posterior anlisis se podra comprobar si cumplen con la narratividad necesaria para ser clasificados como microrrelatos. Por el momento, debemos destacar el predominio de la descripcin que hace Borges de estos fabulosos seres que pueblan la obra.
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En la altura (N. 12, ago. 1955), de Eleodoro Vargas Vicua. Humo (N. 12, ago. 1955), de Luis Alberto Ratto. b) Mar del Sur. La revista Mar del Sur, que fuera dirigida en los aos 50 por Aurelio Mir Quesada S., publica sus nmeros (1-30) entre los aos 1948-1953. Su comit editorial estuvo integrado por Luis Jaime Cisneros, Percy Gibson, Francisco Mir Quesada C., Manuel Solari Swayne y Alberto Tauro. Y entre los que pertenecen al consejo directivo y fueron asimismo colaboradores, tenemos a Jorge Basadre, Honorio Delgado, Aurelio Mir Quesada, Hctor Velarde, Guillermo Lohman, Estuardo Nez, Augusto Tamayo Vargas, Ral Porras Barrenechea, Jos Mara Arguedas, Jorge Eduardo Eielson, Emilio Adolfo Westphalen, Andr Coyne, Ral Deustua, Dmaso Alonso, entre otros. Como se puede conjeturar, en ella publican, sobre todo, ensayos o crticas literarias, histricas o filosficas, escritores ya consagrados de generaciones anteriores. Sin embargo, tambin aparecen, aunque de manera ms intermitente, escritores ms jvenes y, entre ellos, tambin de la generacin del 50: Luis Loayza, Pablo Guevara, Manuel Meja Valera, Carlos E. Zavaleta, Francisco Bendez, Blanca Valera, Fernando de Szyszlo, Leopoldo Chariarse y Luis Len Herrera. Entre todas las narraciones insertadas en esta revista, fundamentalmente de tipo acadmico, hemos encontrado los siguientes microrrelatos: Aretes de la esposa impa, Plano al revs, Baile, Homenaje a la isla y Asalto a la joyera (N. 3, 1949), de Sebastin Salazar Bondy. Los gatos, El murcilago, El sol, El ruiseor y el calesero (N. 3, 1949), de Mariano Melgar. Anestesia (N. 23, 1952), de Helena R. de Beln. Lnea telefnica (N. 24, 1952), de Luis Loayza. 4.1.3. Publicaciones independientes a) Cultura Peruana. Esta publicacin, fundada en 1941 y dirigida por Jos Flores Araoz, desde sus primeros nmeros y en adelante, manifiesta en la primera pgina su orientacin temtica: arte, literatura, historia, poesa, crtica y sucesos de actualidad. Luego, con el tiempo, va a incluir temas de teatro, cine, turismo, entre otros. Con respecto a los que integran la plana de sus redactores y colaboradores ms o menos regulares, podemos decir que es una revista heterognea, pues la integran escritores de diversas generaciones. Un ejemplo de ello es que, al lado de escritores ya reconocidos de principios de siglo, como Martn Adn, Luis E. Valcrcel o Ernesto More, escriban los jvenes que recin empezaban a desarrollar sus primeros escritos, como Mario Vargas Llosa, Pablo Guevara u Oswaldo Reynoso. Por
ello, podemos decir que en esta revista, convivan y luchaban por el mantenimiento o el reconocimiento intelectual varias generaciones de escritores. Entre los cuentistas y novelistas que publican, tenemos a Hctor Velarde, Clemente Palma, Abraham Valdelomar, Luis Berninsone, Pablo Chueca Remn, Francisco Vega Seminario, Enrique A. Carrillo, Porfirio Meneses, Mario Florin, Jos Flix de la Puente, Enrique Lpez Albujar, Jorge Flores Ramos, Carlos E. Zavaleta, Julio Julin, Jos Miglia, Armando Robles Godoy, Elena Portocarrero, Marco Antonio Corcuera, Jorge Bacacorzo, Fernando Romero, Carlos Ferdinand Cuadros, Mario Vargas Llosa, entre otros. Ahora, con respecto a la presencia de relatos muy breves que pueden ser calificados como microrrelatos, tenemos: El buen sentido (N. 26-27, 1946), de Csar Vallejo.40 La Noche Buena (N. 45, 1950), de Alaida Elguera. La infiel (N. 53, 1952), de Carlos E. Zavaleta. Lunar (N. 65, 1953), de Armando Robles Godoy. Abajo la rueda (N. 66, 1953), de Hctor Velarde. Perversa curiosidad (N. 70, 1954), de Jos Miglia. Haba una vez un tercer mundo (N. 72, 1954), de Mara E. Gonzlez Olaechea. El poeta y el espejo (N. 75, 1954), de Mario Florin. Un error fatal (N. 76, 1954), de Jos Flix de la Puente. Taita Malqui (N. 78, 1954), de Orestes Garca A. Marionetas (N. 80, 1955), de Arstides Heredia Meiggs. Extraa adoracin (N. 80, 1955), de Jos Miglia. La maldicin burlada (N. 83, 1955), de Marco Antonio Corcuera. El nio y la lmpara maravillosa (N. 88, 1955), El Cacho (N. 90, 1955), La luna, medalln de la ciudad, El Tarrafero (N. 93, 1956), de Francisco Izquierdo Ros.41 Aylush Janca y Yana Raman (N. 106, 1957), de Augusto Cardich.42 El incendiario, Horas, Homenaje a un poeta, Fantasma, El grial y El sapo (N. 112, 1957), de Luis Loayza.43
40. Aunque se encuentra en una fecha que sale de nuestro marco temporal (1950-1959), lo hemos anotado por cuanto se trata de una figura central en la literatura peruana y mundial, y por ser considerado un autor precursor de la minificcin, tal como lo demuestran las diversas antologas del gnero. Por otro lado, aunque este texto es incluido entre los poemas en prosa de sus poemas pstumos, consideramos que contiene los elementos esenciales del microrrelato. 41. En una seccin que lleva como ttulo Estampas de la selva y que se public en varios nmeros, encontramos estos microrrelatos, entre otros microtextos que propiamente pueden ser calificados como estampas, en los cuales pesa ms la descripcin que la narratividad. 42. Publicados bajo la seccin Leyendas de las fuentes del Maran. 43. Publicados bajo el ttulo de Seis relatos de Luis Loayza. El autor ya haba publicado, en 1955, El avaro, el primer libro de microrrelatos modernos en la narrativa peruana. Con estos seis textos am-
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Un escritor, La puerta, De donde no se vuelve, El tarro de avena (N. 131, 1959), de Felipe Buenda.44 La lluvia y El delincuente (N. 132, 1959), de Demetrio Quiroz.45 Taca y La decisin (N. 134, 1959), de Elena Portocarrero. b) Literatura. La revista Literatura, fundada y dirigida por Luis Loayza, Mario Vargas Llosa y Abelardo Oquendo, tuvo un breve perodo de existencia, entre febrero de 1958 (N. 1) y agosto de 1959 (N. 3). Sin embargo, con tan solo tres nmeros publicados, destac por su propuesta esttica, la calidad de sus publicaciones y por ser un testimonio de una poca y de la formacin de sus jvenes directores, ahora convertidos en escritores fundamentales de la literatura peruana. En cuanto a la propuesta esttica, esta se orient fundamentalmente en el mbito creativo (poesa, relato breve, ensayo literario) y formal, pues, hasta entonces, en la mayora de las publicaciones literarias, abundaban los estudios, artculos o ensayos que se orientaban ms a analizar la literatura desde un plano contenidista, histrico, testimonial o sociolgico. En Literatura publicaron, entre los extranjeros, Andr Coyn, Robert Desnos y Paul Bowles, as como, entre los autores nacionales contemporneos, Jorge Eduardo Eielson, Washington Delgado, Eleodoro Vargas Vicua, Carlos Germn Belli y los propios directores de la revista. Ahora bien, en esta efmera pero esplndida revista, podemos registrar las siguientes ficciones mnimas: Corona al ocio (N. 1, feb. 1958), de Jos Durand. Creonte (N. 3, ago. 1959), de Luis Loayza. 4.2. Libros de otras formas literarias que incluyen microrrelatos En este apartado, vamos a registrar y resear brevemente los libros de autores de la generacin del 50, en los que se incluyen o anexan microrrelatos; no obstante, en ellas predominen otros gneros (minificcin no narrativa, cuento, novela). 4.2.1. Porfirio Meneses46 (1915-2009) Este autor fue uno de los primeros narradores que sent las bases de transformacin y modernizacin para la narrativa peruana. Desde sus primeros relatos, fue
pliar el corpus de sus microrrelatos, as como con otros, en 1974, cuando publique El avaro y otros textos. Al respecto, recomendamos la compilacin de su narrativa, revisada por el propio Loayza, que incluye estos relatos y otros ms, aparecidos en publicaciones peridicas: Relatos (2010). 44. Publicados bajo la seccin Cuatro relatos de Felipe Buenda. 45. Publicados bajo la seccin Diario muerto. 46. Meneses es incluido como miembro de la generacin del 50 en varias antologas, a pesar de que,
identificado con los neoindigenistas, junto a Eleodoro Vargas Vicua, quienes intentaron modernizar el indigenismo tradicional con nuevas perspectivas y tcnicas. Entre sus libros de cuentos destacan: Cholerias (1946), Campos marchitos (1948), El Hombrecillo Oscuro y otros cuentos (1954) y Solo un camino tiene el ro (1975). Es en su libro Choleras que encontramos el microrrelato Helme, uno de los primeros relatos modernos, no solo en cuanto a la ficcin mnima de esta poca, sino de la narrativa en general de los 50. Este microtexto narrativo y lrico se ambienta en una atmsfera sombra y de venganza, que nos hace recordar al Pedro Pramo de Juan Rulfo, pero, sobre todo, adquiere la forma moderna actual del microrrelato en cuanto deja un final abierto y sugestivo, que exige la participacin activa del lector. 4.2.2. Sara Mara Larraburre (1921-1962) Una de las pocas narradoras de la generacin del 50 que cuenta con microrrelatos. Larrabure fund, junto con Alejandro Romualdo y Carlos E. Zavaleta, la revista Centauro (1950-1951), que precedi a la revista Letras Peruanas, y tambin se dedic a traducir espordicamente a Omar Khayam y a T. S. Eliot. Aparte de su interesante novela Roancho (1949), public tres libros de cuentos: La escoba en el escotilln (1957), Dos cuentos (1963) y Divertimentos (1966). En el primero encontramos dos microrrelatos: La bveda y El registro. 4.2.3. Sebastin Salazar Bondy (1924-1965) Poeta, dramaturgo, ensayista, narrador y uno de los miembros ms destacados de la llamada generacin del 50. Al igual que otros importantes miembros de la misma generacin, como Julio Ramn Ribeyro, se ocup de la problemtica del medio urbano y retrat sus personajes y ambientes. Quiz sus contribuciones ms importantes se encuentren en la poesa y el teatro; pero no hay que olvidar su intensa labor periodstica, en diarios y revistas, sobre temas literarios, culturales, artsticos y sociales, que lo convirtieron en una de las figuras ms influyentes y populares de aquella poca. Entre los libros de narrativa breve cuenta con Nufragos y sobrevivientes (1954), Pobre gente de Pars (1958) y Dios en el cafetn (1963). Entre sus microrrelatos, tenemos: Aretes de la esposa impa, Plano al revs, Baile, Homenaje a la isla, Asalto a la joyera (Mar del Sur 3, 1949); y Visita a mi propia tumba (Cuaderno de composicin 1, 1955).
por su fecha de nacimiento, sale de los marcos usuales de la delimitacin cronolgica. Pero, como hemos referido, el dato cronolgico no determina la inclusin o exclusin de un miembro en una generacin literaria.
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4.2.4. Jos Durand Flrez47 (1925-1990) Escritor, fillogo, narrador e historiador peruano. Investigador de la msica criolla y afroperuana y conspicuo especialista en el Inca Garcilaso de la Vega. En 1950, el Fondo de Cultura Econmica public su obra Ocaso de sirenas. Manates del siglo XVI, una seleccin de microtextos histricos y literarios que tienen como modelos de escritura a las crnicas de Indias y las historias de la Conquista y de la literatura colonial, en la que se entreveran la fantasa y la erudicin histrica. Este libro con presentaciones de Alfonso Reyes, Juan Jos Arreola y Ernesto Meja Snchez sera reeditado en 1983, tambin por el mismo Fondo, con el ttulo de Ocaso de sirenas. Esplendor de manates. En esta obra, se incluye, junto a otras formas literarias (mayormente minificciones descriptivas al estilo de los bestiarios con el que se adelanta a Jorge Luis Borges y su Manual de zoologa fantstica [1957] y a Juan Jos Arreola y su Bestiario [1958]), tambin microtextos que pueden ser incluidos por su narratividad y brevedad en nuestro objeto de estudio. Por su parte, entre sus microrrelatos publicados en revistas, tenemos Cancin de la bibliotecaria y Cancin del encierro (Letras Peruanas 10, 1954) y Corona al ocio (Literatura 1, 1958). 4.2.5. Luis Len Herrera (1925-2010) Escritor, profesor, abogado y narrador, perteneci a una familia de ilustres intelectuales: su padre fue el distinguido escritor y folclorista Augusto Len Barandiarn, y su to, el eminente civilista Jos Len Barandiarn. Len Herrera, cuya narrativa tiende hacia lo fantstico, ha publicado diversos cuentos, relatos y microrrelatos, dispersos en diarios y revistas. Entre sus microrrelatos, tenemos (todos fantsticos): El hombre del arroyo (Letras Peruanas 3, octubre, 1951) y Un extrao parecido, Mi amada, Gminis y El amor de una gallina (Suplemento Dominical de El Comercio, 22 ago. 1954). De todos estos microrrelatos, solo el ltimo aparecer en su nico libro de cuentos: Animalia y otros relatos (1986). 4.2.6. Luis Felipe Angell (1926-2004) Ms conocido como Soflocleto, es uno de los escritores ms prolficos de la literatura peruana y, sobre todo, uno de los mejores humoristas peruanos y en lengua espaola. Comparti su pasin por el humorismo, la stira poltica y la literatura
47. El nombre de Jos Durand est unido para siempre a la historia del microrrelato. As, la idea original del ms famoso microrrelato, El dinosaurio de Augusto Monterroso, estara inspirada en el escritor peruano, segn refiere Juan Jos Arreola en unas conversaciones con Antonio Fernndez Ferrer. Cf. Fernndez Ferrer 7.
en general (poesa, novela, relatos y aforismos) con su profesin de periodista y de diplomtico. Luis Felipe Angell incursion en la prensa a travs del Suplemento Dominical del diario El Comercio y, posteriormente, colabor en otros medios, como Correo, Ojo, Expreso, La Repblica, entre otros. Entre sus mltiples obras, citemos la novela La tierra prometida (1958), el libro de relatos cortos El ngulo agudo (1974) y la novela autobiogrfica San Camilo (1976). Sofocleto, adems, public innumerables sonetos, artculos, diccionarios humorsticos, relatos y chistes, en diversos diarios y compilaciones posteriores. Entre los libros que incluyen microrrelatos, estn sus Sinlogismos (1955) y Nuevos Sinlogismos (1975), en los que predomina el pensamiento aforstico moderno, es decir, la reflexin aguda, irreverente, desacralizadora y, muchas veces, ldica o absurda, con la que aborda diversos temas de su tiempo.48 En muchos de ellos, podemos encontrar la esencia de la narratividad de los mejores microrrelatos o hiperbreves hispanoamericanos, en el paradigma del famoso El dinosaurio de Augusto Monterroso.49 4.2.7. Felipe Buenda (1927-2002) Uno de los representantes ms destacados de la narrativa fantstica del 50. Public un conjunto de relatos en diversas revistas y suplementos culturales del medio. Entre sus libros de narrativa, contamos con Cuentos de laboratorio (1976) y El claustro encantado (1984); y con respecto a sus microrrelatos, tenemos: Un escritor, La puerta, De donde no se vuelve y El tarro de avena (Cultura Peruana 131, 1959). Este ltimo ser seleccionado en su antologa Literatura Fantstica (1959), junto a Yo, La espera, El siervo y Un amigo. 4.2.8. Manuel Meja Valera (1928-1990) Literato y filsofo peruano, vivi gran parte de su vida en Mxico, donde conoci a importantes figuras de la cultura y el pensamiento, como Alfonso Reyes, Octavio
48. Incluso, Soflocleto parodia el mismo gnero del aforismo, subvirtiendo la moral o el mensaje del aforismo clsico o tradicional. En Espaa, tenemos un caso similar con las gregueras de Ramn Gmez de la Serna. 49. Segn la clasificacin de David Lagmanovich, prcticamente todos los microtextos narrativos o no narrativos de estos sinlogismos pueden ser inscritos en la categora de hiperbreves (menos de 20 palabras). En dicha categora, como sostiene Lagmanovich, es El dinosaurio, de Monterroso, que ha generado una tradicin que lo imita o lo parodia desde distintas propuestas (La extrema brevedad. Web). Sin embargo, los sinlogismos de Sofocleto aparecieron algunos aos antes, en la prensa (1954) y luego ya en su libro, de 1955. El hiperbreve de Monterroso aparece recin en su Obras completas (y otros cuentos), de 1959.
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Paz y Juan Jos Arreola. Su estilo ha sido comparado con el de Jorge Luis Borges, por la fantasa, la precisin de la prosa y el juego metaficcional. Su obra narrativa incluye los libros de cuentos La evasin (1954), Lienzos de sueo (1959), Un cuarto de conversin (1966), un libro que puede ser calificado de prosa potico-narrativa: El testamento del rey Midas (1982) y un libro fronterizo o hbrido: Adivinanzas (1988), en el que conjuga, cuento, poesa y ensayo. Con respecto a los microrrelatos de este singular y tan poco estudiado autor, podemos encontrarlos desde el primero hasta el ltimo de sus libros de relatos. 4.2.9. Carlos Eduardo Zavaleta (1928-2011) Uno de los narradores e investigadores ms destacados de la generacin del 50. Ha publicado un importante conjunto de novelas y libros de cuentos. Entre estos ltimos, tenemos: La batalla y otros cuentos (1954), El Cristo Villenas (1955), Vestido de luto (1961), Muchas caras del amor (1966), Niebla cerrada (1970), entre otros. Con respecto al microrrelato, Zavaleta lo cultiva desde los aos 80, pues los incluye, junto a otros cuentos, en La marea del tiempo (1982) y en Un herido de guerra (1985). Asimismo, incluir microrrelatos en Abismos sin jardines (1999) y en los tomos II (1997) y III (2004) de sus Cuentos completos. Finalmente, y como coronacin a la prctica del microrrelato de casi tres dcadas, publicar en el 2007 su libro Cuentos brevsimos, en los que reunir casi la totalidad de su minificcin narrativa. 4.2.10. Julio Ramn Ribeyro (1929-1994) Figura destacada de la llamada generacin del 50 y uno de los mejores cuentistas de la literatura peruana e hispanoamericana del siglo XX. Aparte de su importante produccin cuentstica reunida en La palabra del mudo, Ribeyro tambin practic la minificcin y el microrrelato propiamente dicho. Ejemplo del primero es su libro de escritura fronteriza y fragmentaria Prosas aptridas (1975), conjunto de microtextos en los que se conjugan ensayo literario (lo que predomina), diario, aforismo, poesa y narracin; y entre los que podemos encontrar algunos microrrelatos. Con respecto al segundo, tenemos su libro Dichos de Luder (1989), que, a pesar de su brevedad extrema o hiperbrevedad (de 8 a 71 palabras como mximo) y de la agudeza reflexiva e ingeniosa del pensamiento aforstico, se observa la presencia, en muchos de ellos, de una estructura narrativa, que se desarrolla a pesar de la casi ausencia del narrador en los dilogos (forma predominante) o en los simples monlogos, donde el personaje toma la funcin del narrador.
4.2.11. Carlos Meneses (1930) Narrador y periodista peruano residente en Mallorca, desde 1964. De entre los muchos ttulos que ha publicado, destacan las novelas La muchacha del bello tigre (1983), Bobby estuvo aqu (1989), El amor segn Toribia Ilusin (1993), Huachos rojos (1996), A quin le importa el prjimo (2000), Edn Moderno (2003) y El hroe de Berln (2006); y el libro de cuentos Seis y seis (1980). En la ltima dcada, el autor tambin ha incursionado en la minificcin, publicando varios de sus microrrelatos en diversas revistas virtuales, y fruto de esta labor minificcional ser su, hasta ahora, primer y nico libro de microrrelatos: Un caf en la Luna (2009). 4.2.12. Manuel Velzquez Rojas (1931) Narrador, poeta, profesor e investigador de la literatura peruana. Ha publicado los siguientes poemarios: La voz del tiempo (1960), Varia tristeza (1968), Antologa temporal (1975), Kratios (1988) y Turno de vida (1997). Public algunos de sus microrrelatos en Isla de otoo y fbulas (1966). 4.2.13. Carlos Mino Jolay (1932-2006) Escritor, periodista y uno de los ms destacados y tambin olvidados narradores de la literatura fantstica y absurda peruana. Public dos importantes libros en los que predomina esa afinidad tan frecuente y especial entre el microrrelato y la literatura fantstica. El primero, Escoba al revs (1960), que contiene casi exclusivamente microrrelatos, y el segundo, Relatos escobianos (1973), en el que predominan relatos de mayor extensin que en el anterior. Una primera aproximacin a la obra de este extrao escritor se la debemos a Jorge Ramos Cabezas, quien se ocupa de cuestionar su ausencia en los estudios y compilaciones sobre la generacin del cincuenta.50 4.3. Libros integrados exclusiva o casi exclusivamente por microrrelatos o minificciones La relacin que sigue a continuacin no solo es de autores de la generacin del 50 que publicaron sus obras dentro de esta dcada, sino tambin de los que lo hicieron posteriormente, pero que, cronolgicamente, pueden estar incluidos en dicha
50. Cf. Ramos Cabezas, Un marginal 181-189.
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generacin de narradores. En el captulo III de la tesis, vamos a realizar la recepcin y el anlisis de los autores que creemos son los ms representativos del microrrelato en la narrativa del 50: Luis Loayza, Luis Felipe Angell y Carlos Mino Jolay. ahuin (1953), de Eleodoro Vargas Vicua. El avaro (1955), de Luis Loayza. Sinlogismos (1955), de Luis Felipe Angell. El arca (1956), de scar Acosta. Escoba al revs (1960), de Carlos Mino Jolay. Monlogo desde las tinieblas (1975), de Antonio Glvez Ronceros. Cuentos sociales de ciencia ficcin (1976), de Juan Rivera Saavadera. Dichos de Luder (1989), de Julio Ramn Ribeyro. Cuentos brevsimos (2007), de Carlos Eduardo Zavaleta. Un caf en la Luna (2009), de Carlos Meneses.
Referencias bibliogrficas Fuentes primarias

Acosta, scar. El arca. Lima: Mercagraph, 1956. Impreso. Angell, Luis Felipe (Sofocleto). Alfredo. Suplemento Dominical de El Comercio 30 oct. 1955: 4. Impreso. . Angustia. Suplemento Dominical de El Comercio 2 oct. 1955: 4. Impreso. . El matador. Suplemento Dominical de El Comercio 16 de oct. 1955: 4. Impreso. . Nuevos Sinlogismos. Lima: Arica, 1975. Impreso. . Ricardito. Suplemento Dominical de El Comercio 21 ago. 1955: 4. Impreso. . Sinlogismos. Suplemento Dominical de El Comercio (serie desde el 21 mar. 1954, con intermitencias, hasta fines de 1955). Impreso. . Sinlogismos. Lima: P. L. Villanueva, 1955. Impreso. Buenda, Felipe. [El siervo]. Literatura Fantstica. T. I. Lima: Tierra Nueva, 1959. 87. Impreso. . [Un amigo]. Literatura Fantstica. T. I. Lima: Tierra Nueva, 1959. 85. Impreso. . Cuatro relatos de Felipe Buenda [Un escritor, La puerta, De donde no se vuelve y El tarro de avena]. Cultura Peruana XIX.131 (may. 1959): 14-15. Impreso. . El tarro de avena. Literatura Fantstica. T. I. Lima: Tierra Nueva, 1959. 89-90. Impreso. . La espera. Literatura Fantstica. T. I. Lima: Tierra Nueva, 1959. 83-84. Impreso. . Yo. Literatura Fantstica. T. I. Lima: Tierra Nueva, 1959. 81-82. Impreso. Cardich, Augusto. Aylush Janca. Cultura Peruana XVII.106 (abr. 1957): 20. Impreso. . Yana Raman. Cultura Peruana XVII.106 (abr. 1957): 21. Impreso. Castellano, Rafael. El ropero. Suplemento Dominical de El Comercio 18 dic. 1955: 4. Impreso. Castillo, Carlos. El pintor. Letras Peruanas II.5 (feb. 1952): 70. Impreso.
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Sin ttulo. leo sobre lienzo.
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Sinapsis
Rayuela de minificcin con cuatro venezolanos
Violeta Rojo
o que voy a hacer ahora es como jugar a la rayuela. Voy a escoger cuatro escritores fundamentales de la minificcin venezolana; pero hago constar que no son los nicos escritores; constituyen un hito, mas no son los nicos; son muy importantes, pero hay otros que tambin lo son. Escog estos cuatro, pero pude haber recogido la obra de otros. Estos, sin embargo, pertenecen a pocas distintas y presentan unas diferencias y semejanzas formales y temticas que me interesan. Sin embargo y por eso la referencia a la rayuela cortazariana, si hubiera escogido otros autores, e incluso otros cuentos de los mismos, podra haber hecho un panorama diferente de la minificcin en Venezuela. Como la minificcin es un artefacto literario, los estudios sobre ella pueden serlo tambin, de modo que es posible imaginar que, escogiendo otros cuatro hitos (igualmente importantes, igualmente reconocidos), sera posible llegar a distintas conclusiones sobre la minificcin venezolana. Hasta ahora no hay ninguna duda de que Jos Antonio Ramos Sucre (18901930) inaugura, con sus poemas en prosa, la literatura minificcional venezolana con sus libros La torre de Timn (1925), El cielo de esmalte (1929) y Las formas del fuego (1929). Sus textos han sido considerados poemas en prosa, en los que priman las referencias a escrituras arcaicas. Nada ms diferente a los exquisitos y librescos referentes de Ramos Sucre que la verncula narrativa de Alfredo Armas Alfonzo (1921-1990), quien en su vasta produccin vincula los cuentos tradicionales de la vida rural venezolana con estructuras experimentales. Sus cuentos (muchas veces partes de novelas formadas por minificciones) son narrados como historias orales, vinculadas a la autoreferencialidad y a las tradiciones familiares en el interior del pas. Un discpulo de Armas Alfonzo, Gabriel Jimnez Emn (1950), inaugura junto con Ednodio Quintero (1947) y Luis Britto Garca (1940) la escritura abierta y recofix100 Revista hispanoamericana de ficcin breve | 97
nocidamente minificcional en Venezuela en los aos setenta. En pleno auge de la revista El Cuento, estos escritores comienzan a desarrollar una literatura mnima relacionada a sus especificidades narrativas. En el caso de Jimnez Emn, sus minificciones, algunas cortas al extremo, estn vinculadas a la ciencia ficcin, la literatura fantstica y la tradicin minicuentstica. Jimnez Emn y Britto Garca han seguido escribiendo y publicando ficcin mnima. Wilfredo Machado (1956), en los aos noventa, retoma los bestiarios y las fbulas y realiza exquisitas piezas intertextuales, muy vinculadas a formas arcaicas (como Ramos Sucre), pero tambin a la narrativa de su tiempo. Sus cuentos evidencian a un gran lector y un finsimo narrador. Releo lo escrito y me doy cuenta de la cantidad de minificcionistas venezolanos tambin fundamentales que quedan afuera: Eduardo Liendo (1941), Iliana Gmez Berbes (1951), Jos Gregorio Bello Porras (1953), Armando Jos Sequera (1953), Antonio Lpez Ortega (1957), Alberto Barrera Tyszka (1960), Miguel Gomes (1964) o la jovencsima Alexis Pablo (1983). Todos ellos autores de una obra importante y, en el caso de Sequera y Lpez Ortega, muy amplia. Como dije antes, estos cuatro hitos son un esbozo de lectura, que podra (y debera) hacerse con ms autores. Clsicos de la minificcin venezolana Jos Antonio Ramos Sucre (Cuman, Sucre, 1890-Ginebra, Suiza, 1930). Poeta, narrador y ensayista. Obras principales: Trizas de papel (1921); Sobre las huellas de Humboldt (1923); La torre de Timn (1925); El cielo de esmalte (1929); Las formas del fuego (1929). La cuita La adolescente viste de seda blanca. Reproduce el atavo y la suavidad del alba. Observa, al caminar, la reminiscencia de una armona intuitiva. Se expresa con voz jovial, timbrada para el canto en una fiesta de la primavera. Yo escucho las violas y las flautas de los juglares en la sala antigua. Los sones de la msica vuelan a zozobrar en la noche encantada, sobre el golfo argentado. El aventurero de la cota roja y de las trusas pardas arma asechanzas y redes contra la doncella, acerbando mis dolores de proscrito. La nia asiente a una seal maligna del seductor. Personas de rostro desconocido invaden la sala y estorban mi inters. Los juglares celebran, con una msica vehemente, la fuga de los enamorados.
(En La torre de Timn [1925]. En: Obra completa. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1980).
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La peregrina de la selva proftica La Castellana recorre el bosque. Su cancin despierta la espesura. Los rboles vuelven del sopor de la noche y de sus nieblas. La voz lnguida declara afectos y memorias de la ausencia. Mienta al nico hermano, fascinado, al empezar la juventud, por el ejemplo de rectos adalides en reinos ultramarinos. Parti sobre un caballo rpido, vencedor de los dragones, y un guila segua la carrera del hroe. Algn viajero aporta con breve noticia, recordada laboriosamente despus de la zozobra de un mar intransitable. El hroe se ha perdido en medio de un laberinto de montaas, donde se cruzan caminos indiferentes y nace el manantial de un ro sin nombre, alimentado por las lluvias. El bosque entero exhala voces compasivas, y un lamo, el ms bello de todos, plantado por el ausente, se ha desplomado sobre la fuente cndida. (En La torre de Timn [1925]. En: Obra completa. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1980).
Alfredo Armas Alfonzo (Clarines, Anzotegui, 1921-Caracas, 1990). Narrador. Obras principales: Los cielos de la muerte (1949); La cresta del cangrejo (1951); Tramojo (1953); Como el polvo (1967); PTC Puerto Sucre va Cristbal (1967); La parada de Maims (1968); El osario de Dios (1969); Agosto y otros difuntos (1972); Siete giripas para don Hilario (1973); Cien museres; ninguna muerte y una sola amapola (1975); Angelaciones (1979); El bazar de la madama (1980); Con el corazn en la boca (1981); Los cielos de la muerte (1986); Este resto de llanto que me queda (1987); Cada espina. Tres historias de amor (1989); Los desiertos del ngel (1990). 57 Nada nos conmovi tanto a los catorce aos como la muerte de Mara, la nia pura del libro de Jorge Isaacs. Este tomito, encuadernado en cuero rojo, con cantos y tafiletes dorados haba pertenecido a la biblioteca del abuelo Ricardo Alfonso, y lo hall en uno de sus bales en la habitacin frente al tanque. Solamente esas paredes saben cmo llor durante el proceso de enfermedad, muerte y entierro de Mara. Entonces cuando iba al cementerio de arriba a visitar la tumba de Edda Eligia, la hermanita muerta, me pareca ver la misma siniestra ave negra posada en el brazo de hierro de la cruz. Al yo acercarme, el pajarraco levantaba el vuelo graznando lgubremente. Mi mayor felicidad entonces hubiera consistido en que la tuberculosis acabara con la hija de Narciso Blanco, pero los Blanco eran tradicionalmente una familia de gente sana. (En El osario de Dios. Cuman: Pa, 1969).
10 x 5 Zoila Ypez, la Greta Garbo, la primera prostituta de El Tigre, fue a morir en Ciudad Bolvar cansada de solicitarle a la Virgen del Valle que le devolviera la inocencia para tener derecho al cielo. (En Los desiertos del ngel. Caracas: Monte vila, 1990).
Gabriel Jimnez Emn (Caracas, 1950). Narrador, poeta y ensayista. Obras principales: Los dientes de Raquel (1973); Saltos sobre la soga (1975); Narracin del doble (1978); La isla del otro (1979); Los 1001 cuentos de una sola lnea (1981); Materia de sombras (1983); Dilogos con la pgina (1984); Relatos de otro mundo (1987); Antologa de ensayo literario en Venezuela. Siglo XX (1987); Tramas imaginarias (1991); Una fiesta memorable y otros relatos (1991); Mercurial (1994); Biografas grotescas (1996); Espectros de cine (1998); Proso estos versos (1998); La gran jaqueca (2002); Paisaje con ngel cado (2005); El hombre de los pies perdidos (2005); Haba una vez 101 fbulas postmodernas (2009). Cena La mesa estaba preparada. Dentro de unos instantes comenzara la cena. Solo deban sentarse los invitados, que en cualquier momento llegaran. Efectivamente poco despus llegaron los invitados, y aquel par de enormes leones, agazapados debajo de la mesa, esperaron a que los invitados se sentaran para comenzar la gran cena. (En Los dientes de Raquel y otros textos breves. Caracas: Monte vila, 1993).
El mtodo deductivo Al abrir el peridico, vio que el asesino le apuntaba desde la foto. Lo cerr rpido, antes de que la bala pudiera alcanzarle en la frente. Dej el peridico a su lado, todava humeante. (En La gran jaqueca. Yaracuy: Imaginaria, 2002).
| 101 fix100 Revista hispanoamericana de ficcin breve
Wilfredo Machado (Barquisimeto, Lara, 1956). Narrador. Obras principales: Contracuerpo (1988); Fbula y muerte del ngel (1991); Libro de animales (1994); Manuscrito (1994); Potica del humo. Antologa impersonal (2003); Diario de la gentepjaro (2008). Fbula del unicornio Cuando No vio el cuerno que sobresala de la espesa crin en la frente, no dud ni un instante sobre la identidad del animal que peda humildemente ser aceptado en el Arca ante la inminencia del Diluvio. Jams haba visto a un unicornio, pero los libros antiguos lo describan como un animal ms bien pequeo, semejante a una cabra y de carcter huidizo; con un largo cuerno rematado en una afilada punta, parecido a ciertas especies de caracol no muy abundantes en estos das. Cuenta la tradicin que, finalizado el Diluvio y agotados los pjaros para ir y venir a travs de la tormenta y de la noche, No envi al unicornio a comprobar si haba bajado el nivel de las aguas. El unicornio se arroj a la oscuridad y al tocar el lquido comenz a hundirse. Ante la cercana de la muerte rog a un dios por su vida. Este lo transform en un narval, dejndolo conservar solo el cuerno como memoria de un pasado que desapareca en el ocano del tiempo. En las noches claras, cuando el viento rompe el crepsculo del agua en ondas oscuras, aora galopar bajo el vientre de una doncella desnuda como la luna, como una pecera de fondo. A veces atraviesa a algunos baistas con su afilado cuerno buscando a No desde tiempos remotos. (En Libro de animales. Caracas: Monte vila, 1994).
Colmillos Nadie se imagina que los lobos aman a los corderos con un amor desmedido y extrao que solo puede ser expresado a dentelladas. (En Potica del humo. Antologa impersonal. Caracas: Fundacin para la Cultura Urbana, 2003).
El brevsimo cuento
Ren Avils Fabila
l cuento muy corto, el que los espaoles suelen llamar rase una vez y colorn colorado, en Mxico, tal vez por el acelerado ritmo de la vida moderna y de la sobrepoblacin literaria, ha tenido un enorme xito. De la novela-ro, hemos pasado a un esmerado cultivo del texto breve que se aprecia en impresos y en las nuevas tecnologas como Internet. De muchas maneras podramos decir que este, en Mxico, proviene de Julio Torri y de Juan Jos Arreola, principalmente. Pero tendramos que meditar en otros posibles orgenes para apreciar su grandeza; por ejemplo,en la importancia del haiku en este fenmeno literario. Edmundo Valads, entre nosotros, populariz las brevedades y las hizo clebres a travs de su revista El Cuento. No siempre eranpequeos relatos sino frases memorables. Asimismo, cuenta la presencia externa de Franz Kafka y de Jorge Luis Borges. Tanto Borges, en Argentina, como Valads, en Mxico, extrajeron frases hermosas de autores afamadosque muchos aceptamos como cuentos. Sin embargo, para la mayora de quienes los leen y escriben, todo viene de Monterroso. No solo ello, han hecho de El dinosaurio una leyenda. Hasta politlogos, periodistas y acadmicos recurren a esta lnea magistral y hacen toda clase de parfrasis. Me parece que fue Efran Huerta quien dio principio a las variantes al escribir uno de sus poemnimos: Cuando despert, la putosauria todava estaba all. Pero es evidente que son otros los que motivaron a esa larga fila de autores que en nuestro pas se han inclinado por redactar textos brevsimos: los fabulistas, como La Fontaine y Samaniego. La fbula o aplogo cuentan de manera fundamental. Pienso, asimismo, en Juan Jos Tablada y sus famosos haikus y poemas sintticos: Los gansos Por nada los gansos tocan alarma en sus trompetas de barro.

Y jams he dejado de lado a Ramn Gmez de la Serna (1888-1963), quien tuvo el acierto de inventar lo que conocemos como greguera y que es una frase aguda, breve, paradjica y metafrica. Una especie de aforismo con un resuelto sentido del humor. Julio Gmez de la Serna, su hermano, en un prlogo al respecto, precisa: Ramn es para m, en sus gregueras, como un ilusionista que va extrayendo de su mgico sombrero de copa una serie de cosas heterogneas: palomas, banderas, conejos, pauelos. Y es cierto. Ramn escribi cientos, tal vez miles de textos cortos que llam gregueras y que tuvieron en el mundo una enorme influencia... Nos quedan por all Gracin, quien ponderaba la brevedad, y frases y epigramas eficaces deJules Renard,Bernard Shaw y Alfonso Reyes, quienes las llevaron a la prctica en distintas variantes, algunas juguetonas, por solo citar a un puado de inmensos autores. Todava en mis aos de formacin, en la librera de viejo de Polo Duarte, nos reunamos un grupo de jvenes a escuchar el ingenio del narrador hispano Otaola. A este hombre, de impecable sentido del humor, le escuch las primeras gregueras. Las deca de memoria, una tras otra, y as me acerqu al mundo de Ramn Gmez de la Serna. Es natural, entonces, que alguna vez intentara escribir gregueras. Textos cortos, de una o dos lneas que denomin cuento y que tienen una indudable presencia ramoniana. Quiz el que ms me gusta de los que he escrito sea el siguiente, llamado Los fantasmas y yo, publicado en 1973, en La desaparicin de Hollywood, obra que obtuvo uno de los premios de la antes festejada Casa de las Amricas: Siempre estuve acosado por el temor a los fantasmas, hasta que distradamente pas de una habitacin a otra sin utilizar los medios comunes. Algunos crticos nacionales, de inmediato, sealaron la influencia de Monterroso; pero con su habitual ignorancia, nunca hablaron de sus orgenes ligados a las gregueras. Para Gmez de la Serna, las cosas eran tan simples como frmula matemtica. Deca en su mejor definicin: Humor + metfora = greguera. Es una graciosa y aguda manera de explicar estas lneas epigramticas, de las cuales forma parte el multicitado dinosaurio de Tito Monterroso, sin duda alguna. He aqu algunas gregueras de Ramn Gmez de la Serna, del olvidado autor de pginas memorables llenas de buen humor y sensibles observaciones: Monlogo significa: el mono que habla. Los tornillos son clavos peinados de raya en medio. Aquella mujer me mir como a un taxi desocupado. Soda: agua con hipo. La morcilla es un chorizo lgubre.
Hoy, el texto breve, el reducido cuento, vive un xito descomunal. En Internet van y vienen, hay pginas y blogs dedicados a ellos. La gente del mundo moderno no tiene tanto tiempo para leer una novela-ro. Prefiere lo que unos denominan
minificciones, ficcin mnima, microrrelatos, nanorrelatos o brevicuentos. Hace todava unas cuatro dcadas, no haba un nombre especfico para este tipo de textos literarios. Lauro Zavala me record que me correspondi hacer una de las primeras antologas de minificciones nacionales, a la que titul Antologa del breve cuento mexicano. El criterio utilizado fue que ninguno excediera la pgina y media, hoy diramos que no llegara a mil caracteres. Yo mismo he sido un escritor obstinadoen la brevedad. La inmensa mayora de mis cuentos son, efectivamente, breves. Si he de llamarlos de otra forma, me quedo conminificciones. Los he escrito con pasin. Ignoro cuntas lleve publicadas, pero son muchas docenas. En este sentido, yo nunca rebaso las cinco lneas. Las teorizaciones al respecto son muchas y muy diversas. Los crticos distinguen no solo por el nmero de palabras sino por la forma en que estn escritos los minirrelatos. Es correcto: hay quienes escriben frases ingeniosas, una broma, alguna gracejada y listo. Pero en tal sentido, los relatos brevsimos deben tener una historia y personajes. No es fcil, pero hay que intentarlo para que no sean solamente el resultado de una eficaz frase. Yo, en lo personal, a diferencia de la norteamericana Dolores Koch (fallecida), del argentino Sergio Gaut vel Hartman o los mexicanos Lauro Zavala y Alfonso Pedraza, no tengo una explicacin satisfactoria del nuevo gnero. Me limito a escribirlos con regularidad, otros son los que debern analizarlos y ponderarlos.
El tamao s importa
El columpio de los sonmbulos Ral Brasca Rosario, Fari. El columpio de los sonmbulos. Antologa de minicuentos. Santuario: Santo Domingo, 2010; 189 pp.
Poco sabamos, hasta ahora, de la microficcin dominicana. Antologu, hace algunos aos, a Marcio Veloz Maggiolo; pero mi conocimiento de los microficcionistas dominicanos (y sospecho que el de la mayor parte de los lectores no caribeos) no iba mucho ms all de ese nombre. El columpio de los sonmbulos, que rene piezas de treinta y ocho autores dominicanos, y sus correspondientes datos biogrficos, viene a iluminar ese sector de la microficcin hispanoamericana. Segn el compilador, la minificcin aterriza en el suelo dominicano en la dcada del setenta y Marcio Veloz Maggiolo (1936) es el primer cultor, pues sus primeros microcuentos datan de 1966 y 1967. Sin embargo, Manuel del Cabral es el primero en publicar un libro con excelentes muestras de este gnero, pues en 1976 public el libro Cuentos, en la ciudad de Buenos Aires. Del Cabral (1907-1999) es, cronolgicamente, el primer antologado en El columpio de los sonmbulos y Jos Cepeda Garca (1978), el ms joven. De los treinta y ocho nombres, solo dos son mujeres: Carmen Imbert Brugal y ngeles Hernndez. La seleccin recorre todo el abanico de posibilidades que ofrece la ficcin: hay piezas que se encuadran en el realismo, lo fantstico y el absurdo. La intencin potica est presente muy a menudo y los temas, muy variados, incluyen algunos clsicos, tales como el retorno a la semilla (Viaje al microcosmos, de Virgilio Daz Grulln), el doble (Rivales, de Jos Alcntara Almnzar) o el tiempo circular (Crculo de los sueos, de Manuel Rueda). El tema de la pareja humana, con tratamientos diversos, est presente en Musicantes, de Marcio Veloz Maggiolo; Santa, de Herman R. Mella Chavier; Alianza estratgica, de Luis Martn Gmez; Encuentro casual, de Julio Rafael Anglada Garca, y Mi botero, de Jos Cepeda Garca, entre otras. La locura es tambin un
tema recurrente: Rutina, de Carmen Imbert Brugal; Hogar, de Manuel Llibre Otero; Nupcias en camisa de fuerza, de Leonardo Nin. La seleccin muestra una clara preferencia del compilador por las piezas con fabula (segn la clasificacin de Violeta Rojo) y su extensin mxima (alrededor de 500 palabras) est dentro de lo habitual. El prlogo, dirigido al lector que se aventura por primera vez en la lectura de microficciones, brinda una buena aproximacin a este tipo de textos. No voy a repetir sus conceptos porque no difieren de lo que ya se ha dicho muchas veces. Salvo uno. Cito: Vale decir que los minicuentos, segn Beatriz Espejo, conservan todo lo omitido solo por una especie de magia artstica. Esta cualidad del silencio en la microficcin tambin se ha sealado con otras palabras; por ejemplo: el silencio es constitutivo de la microficcin o el silencio en la microficcin no es ausencia sino presencia. Al leer la microficcin propia de Fari Rosario, se comprueba que esta caracterstica tiene mucha importancia en su obra, por eso lo sealo. Es interesante cuando el creador es, al mismo tiempo, autor y antlogo, comparar ambas formas de creacin y encontrar coincidencias entre el criterio que aplica en la composicin de sus propias piezas y el que utiliza en la seleccin de las ajenas. Como sucede invariablemente con estas brevedades, se plantea el problema de su denominacin y tambin el de su naturaleza. Fari Rosario utiliza en los ttulos de los dos libros que reseo, en este nmero de Fix100, los trminos minicuento y microcuento, que tienen diferentes significados segn qu investigador los haya definido, y dice en su prlogo que todos los estudiosos del cuento ultracorto sealan que el elemento bsico y dominante debe ser la naturaleza narrativa del relato y que la minificcin es un gnero. No es mi intencin discutir aqu estos temas; pero s quiero precisar alguna de estas afirmaciones en lo que se refiere a esta antologa: La naturaleza de la coleccin que hace Fari Rosario es narrativa, pero en un sentido amplio. Si bien un inventario de los textos muestra una abrumadora mayora de piezas narrativas, hay algunas que parecen no serlo. Ya la segunda microficcin de El columpio de los sonmbulos, Gente curiosa, debida a Len David (1945), no cuenta una historia sino que es una enumeracin de clases de hombres y lo que aporta efecto conclusivo a la pieza no es un final de tipo cuentstico sino la simple constatacin de la inutilidad absoluta, algo que puede asimilarse a una conclusin.
Gente curiosa
Len David
Cunta gente curiosa hay en el mundo! Hay hombres que se agotan y desgastan su vida intilmente en bien de los dems. Son los hroes. Hay otros que trabajan infatigablemente por mejorar, sin mucho resultado, las
condiciones de vida de sus semejantes. Son los cientficos. Existen tambin aquellos que se la pasan soando mundos irreales. Son los poetas. No faltan tampoco por el contrario, abundan los que simplemente viven y trabajan. Son la mayora de los hombres. Por ltimo estn los que reflexionan intilmente sobre la inutilidad de lo que hacen todos los anteriores. Son los ms extraos. Son los filsofos.
Microficciones como esta sin historia, sin tiempo que transcurra hay muchas (afortunadamente) y enriquecen las antologas. Por su difcil adscripcin a una teora, suelen no ser tomadas en cuenta, aunque hay investigadores que estn intentando ampliar el concepto de lo narrativo para poder incluirlas. Es el caso de Laura Pollastri, con su propuesta de un relator oculto tpico del microrrelato, o el de Rosalba Campra, quien sugiere (en un artculo aun no publicado) que la narratividad puede ser uno de los elementos silenciados del microrrelato. Con estas consideraciones, puede decirse que la antologa de Rosario es narrativa. El reparo no es superfluo. La variedad de microficciones es tan grande (ya no me estoy refiriendo a esta compilacin) que otros investigadores (Graciela Tomassini, Stella Maris Colombo) las consideran una especie textual transgenrica, y estudiosos relevantes, como Lauro Zavala, conjeturan que habra que desarrollar una teora especial para estas brevedades, posibilidad que hemos odo tambin de Ottmar Ette en el reciente Congreso Internacional de Berln (2012). De los cuatro trminos usados por el compilador (minicuento, microcuento, cuento ultracorto, minificcin), creo que minificcin es el ms adecuado, porque evita el trmino cuento e incluye esas piezas dudosamente narrativas. Como conclusin, puede decirse que, aunque poco conocida fuera de su pas, la microficcin dominicana ha crecido paralelamente a la del resto de Latinoamrica y su derrotero fue similar. Tambin que produjo piezas excelentes, como las que transcribo a continuacin. Las dos primeras se relacionan entre s como si dialogaran. La duda redonda, escrita en verso, es obviamente un poema, pero en este contexto puede leerse como microficcin. La tercera, ejemplar por su concisin, alcanza el humor con una lgica impecable.
La duda redonda
Manuel del Cabral
He tirado una moneda a la calle, quien la recoge es un ciego. Dudo ahora si lo que yo lanc fue una moneda.
Moneda
Pablo Jorge Mustonen
El taxista simul que tiraba una moneda al mendigo de las piernas rotas. Habamos convertido la ciudad en esto: esas miserias. La moneda tintine en el pedazo de cuneta hacia donde el mendigo miraba; recogindola sin esfuerzo sonri agradecido. El taxista mir con sorpresa el milagro por el espejo retrovisor, agarrndose desesperadamente al volante de su automvil. Ya no haba tiempo para ver lo que haba escuchado; un mar de bocinas tocadas con frenes aturdi al chofer del taxi. El muchacho, que observaba desde el carro situado detrs del taxista, se rio del detalle. En el valle de Josafat
Arturo Rodrguez Fernndez
A los 22 aos ya era viuda. Su marido, un atractivo joven de su misma edad haba perecido trgicamente en un accidente automovilstico. Ella jams volvi a casarse y vivi fiel al recuerdo de su marido durante sesenta y dos aos. Ahora, despus del juicio final, han vuelto a encontrarse en el valle de Josafat con sus respectivos cuerpos y la anciana persigue al jovencito en frente de toda la humanidad.
Otros autores que integran el volumen son: Fernando Valerio-Holgun, Rafael Peralta Romero, Pedro Peix, Juan Manuel Prida Busto, Pedro Antonio Valdez, Orlando Suriel (Sueko), Otto Oscar Milanese, Gerardo Castillo Javier, Rafael Garca Romero, Carlos Enrique Cabrera, Reynaldo Disla, Jos Amado Snchez Penzo, Csar Augusto Zapata, Jaime Tatem Brache, Virgilio Lpez Azun, No Zayas, Fari Rosario, Eugenio Camacho, Basilio Belliard, Ramn Antonio Jimnez y Luis Toriac. La microficcin que cierra el libro, Maldito puente, debida a Luis R. Santos servira para iniciar una discusin sobre los finales. En efecto, en Maldito puente no pasa nada; el final rompe con el automatismo de la sorpresa y la revelacin consiste en la ausencia de revelacin. Con este tema de los finales, comenzar a comentar el libro de microficciones propias de Fari Rosario: El jabal y otros microcuentos, en la siguiente resea.
El jabal y otros microcuentos Ral Brasca Rosario, Fari. El jabal y otros microcuentos. 2.a ed. Santuario: Santo Domingo, 2010; 104 pp.
Una de las caractersticas mencionadas por Dolores Koch, en su trabajo de 1981, sobre el microrrelato, es el final sorpresivo, frecuentemente paradjico. La objecin obvia es que si sabemos de antemano que debemos sorprendernos, lo ms probable es que no nos sorprendamos. Y algo de eso hay. El lector de microficciones espera que, de algn modo, el texto le gane, que se adelante a sus previsiones. En libros que contienen la mayor variedad de tipos de microficciones (narrativas y no narrativas), no es tan difcil que esto suceda, porque la sorpresa puede venir no solo de un final fctico, sino tambin de la conclusin irnica de un desarrollo argumentativo, del planteo de una ambigedad insoluble que incluso puede ser genrica, de la resolucin de una ambigedad, de un cambio de rumbo sbito que revele que la naturaleza del texto es diferente a lo que suponamos, etc. Mucho ms arduo es lograrlo cuando se elige, como hace Fari Rosario en El jabal y otros microcuentos, escribir un volumen de microhistorias que indefectiblemente deben terminar como tales en poqusimas lneas. En ese sentido, este es un libro experimental. Lo sealado en la resea de El columpio de los sonmbulos sobre el silencio en la microficcin es llevado por Rosario al lmite en sus propias piezas y, a veces, ms all del lmite. Esto ha hecho decir a su prologuista, Manuel Salvador Gautier, que se trata muchas veces de cuentos incompletos. En realidad, no son incompletos, porque no son cuentos. Estn ms prximos a lo que los norteamericanos llaman Hint Fiction, algo as como ficcin sugerente, que consiste en el planteo sugerente y breve de una historia. Solo eso. En los microrrelatos de Fari Rosario, el lector puede quedarse con la sugerencia o continuar la historia por su cuenta, pero el texto no le proporciona orientacin alguna. A veces, incluso, explicita esta voluntad de no ayudarlo. En El jabal, por ejemplo, la ltima lnea repite tautolgicamente
la informacin recibida en las anteriores, lo que debera leerse conclusivamente as: hasta aqu llegamos.
El jabal El jabal avanza sin mirar atrs; viene de la montaa, y ahora recorre el camino a toda prisa. Trata de esconderse de una sombra que lo persigue. Avanza buscando el ro de un modo furtivo, pues ha llegado a pensar que en cuanto llegue al mismo, la sombra desaparecer o perder sus huellas. Pero ya prximo al agua, el jabal percibe otra sombra, esbelta, vertical, zigzaguendose con un rifle o escopeta. Entonces el jabal cae en cuenta que no slo es una sombra; ahora son dos sombras las que lo persiguen.
En otros ejemplos, Rosario muestra diferentes recursos. A veces, utiliza la ltima lnea para inducir un sentido o un puado de sentidos posibles en la mente del lector (Demanda contra American Airlines) o lo obliga a recurrir a su enciclopedia para obtener la informacin que le permitir la produccin de sentido (El premio final). De muy pocos autores puede decirse, como de Fari Rosario, que escribe con el silencio, un silencio consciente de s mismo:
Infalibilidad Si mis cuentos ultracortos son malos, la culpa no es ma; la culpa es de Voltaire y toda la Legin francesa; la culpa es de Francis Drake y toda la Legin inglesa, la culpa es del almirante Cristbal Coln y la Legin italiana; la culpa es del empecinado Hernn Corts y la rampante Legin espaola; la culpa tambin es, en definitiva, de Enriquillo y de fray Antn de Montesinos y la maldita Legin del silencio.
Otra caracterstica de la obra de Rosario es la exigencia de erudicin, no solo en lo que se refiere a la literatura, sino tambin a las diversas cosmogonas, los mitos, la ciencia y la historia en general. A veces, lo que el lector puede aportar a un nombre propio Giordano Bruno, por ejemplo es el nico camino para producir sentido. Esta posibilidad de dialogar con otros textos, es uno de los mayores placeres que brinda la microficcin: leyendo unas pocas lneas se releen, por alusin explcita o implcita, otras obras. Cuando leemos Fuenteovejuna ya sabemos a qu se est refiriendo Rosario. En cambio, la lectura de El jabal puede o no remitir a El viejo jabal. Se trata de un cuento hermoso, aunque no de los ms frecuentemente mencionados, de Dino Buzzati. En l tambin hay huida, hay sombra, hay rifle y hay ro. Es una felicidad que se produzcan estos descubrimientos, el lector se siente muy cerca del autor, le parece que es su cmplice, sabe o cree saber que comparten las mismas lecturas, cree que la microficcin fue escrita solo para l. Tratndose de una obra innovadora, habra mucho ms para sealar y discutir; pero quiz la mejor manera de transmitir el espritu de este libro sea transcribir unas lneas de su eplogo:
El camino puede ser un espejismo del tiempo. Pero, amigo lector, si llegaste hasta
aqu conmigo significa muchas cosas: que eres un hombre, un peregrino, un fabulador, un profeta o un aventurero, como yo. DESPUS de un viaje, un suspiro seguido de una advertencia, o quiz de la vieja tentacin. Ahora solo tendrs al igual que caro que bajar al mar a travs de una secreta escalera. Solo que t tendrs que inventar esa escalera, y con el paso del tiempo tambin tendrs que inventar el mar.
Fari Rosario naci el 10 de mayo de 1981, en Moca, Provincia Espaillat, Repblica Dominicana. Tiene una Licenciatura en Filosofa por la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra (PUCMM); ha trabajado como profesor de Literatura Dominicana e Hispanoamericana en diversos colegios, y actualmente ocupa la ctedra de Introduccin a la Esttica en el Recinto Santo Toms de Aquino de la PUCMM. Es autor de El jabal y otros microcuentos (2007), El coleccionista (2008), Polvo y olvido (2009) y El discurso de la interioridad y la condicin humana en Una rosa en el quinto infierno (breve ensayo, 2009).
Las dos caras de la luna Sandra Bianchi
Grijalva Monteverde, Dina. Las dos caras de la luna. Cualiacn: Instituto Sinaloense de Cultura, 2012; 97 pp.
La mesa est servida. Este anuncio, una invitacin modalizada, es un imperativo para todos los lectores de micro-, mini-, o como quiera que se llamen estas ficciones brevsimas, para leer la obra inaugural de Dina Grijalva, flamante escritora mexicana de microficciones que se estrena en el gnero nada menos que con dos libros escritos y publicados en forma simultnea: Las dos caras de la luna y Goza la gula. La marca gastronmica es evidente en el ltimo ttulo; pero el platillo principal de ambos textos es el lenguaje. Textos que la autora fue levando, amasando y horneando desde su inmersin en el universo de lo mnimo. Me gustara contar brevemente cmo conozco a Dina Grijalva, porque la ancdota personal me sirve de excusa para descubrir un poco la cocina de su escritura: nos reuni nuestra comn amistad con la escritora Luisa Valenzuela y nuestro comn inters en su narrativa. Y como suele decirse, lo primero fue el verbo: los mails que intercambiamos sobre la obra de Valenzuela. Y a partir de entonces, naci el vnculo con esta doctora en Letras, especialista en literatura latinoamericana, catedrtica, investigadora y ahora narradora. Meses ms tarde, Dina hace su viaje inicitico a su Buenos Aires querido, con todas las expectativas del caso de una lectora-investigadora-conocedora, no solo de Valenzuela sino tambin de Cortzar. Y en mi pas la conozco personalmente y hacemos migas (no migalas) y literatura. Porque adems de compartir la obra de Luisa, le cuento. Le cuento que me dedico a la microficcin, que padezco de esta literatura de pocas palabras, que leo, que escribo sobre microficcin, y que de tanto leer, tambin empec a escribirlas. Y compruebo, una vez ms, que esa pasin-pocin de las
microficciones es contagiosa; le inoculo el mal de la brevedad, para el que no hay antdoto. Y entonces es Dina, que haba tomado aos atrs un seminario con Lauro Zavala, quien lee y lee y luego escribe y escribe nada menos que los dos libros mencionados. La profesora se hace escritora, se hace cronopia. Y en esa amistad, que se cocina con los textos, tengo el privilegio de ser su interlocutora y leer sus primeras micros, y tambin las recientes. Y leo sus textos para opinar y para prologar. Qu es la lectura sino un dilogo entre textos, entre subjetividades que leen, que se leen? En el acto creativo de leer-escribir se construye un espacio simblico en el que las palabras pierden su origen, se tejen filiaciones, se imprimen marcas de agua. Ser por eso que encuentro en los textos de Dina, muy trabajados a lo Grijalva, el eco de los hilos que tensan la obra de Valenzuela: el deseo, el erotismo, la escritura desde el cuerpo, tanto desde el placer como desde el compromiso, el humor, las simetras As como en esa narrativa las ciudades no solo marcan coordenadas Buenos Aires - Nueva York, por ejemplo, en Los deseos oscuros y los otros, encuentro en Las dos caras de la luna otras coordenadas en pulsin de escritura: Buenos Aires y Culiacn. Este libro lunar es un libro dual, son dos en uno: situadas en dos escenarios geogrficos, discurren intensamente las pulsiones de vida y muerte. La ciudad de Buenos Aires, Argentina, es el marco de lo luminoso, significado inaugural, deseante, en todos sus matices, con el que podra identificarse un primer libro. Aqu, la pulsin de Eros se despliega en las micros que aluden al cuerpo, a la sexualidad, a la fantasa y, especialmente, al placer que produce la escritura, el acto de escribir. El deseo, en toda su intensidad, est dicho, tematizado, aludido. Los textos porteos generan campos semnticos que remiten al placer fsico y a lo metaliterario, campos que funcionan con cierta autonoma o se funden en imgenes que remiten tanto a la sensualidad corporal como al deleite por la lectura, al saboreo de las palabras, a la felicidad y al gozo que prodiga el uso del lenguaje. La ciudad de Culiacn, Mxico, es el marco de lo sombro. Texto a texto, como una especie de muerte a muerte, asoma la violenta y dramtica realidad del norte de ese pas. La pulsin tantica trasunta cada pgina en la que la ciudad es percibida como un ritual de sangre, asesinatos, balas y sicariato. La escritura ya no est motivada por el placer sino por la urgencia. Se debe escribir antes de morir, por eso en Cuestin de tiempo se elige la minificcin como forma expresiva, porque vivir en Culiacn y querer escribir una novela sera un disparate.
Goza la gula Sandra Bianchi
Grijalva Monteverde, Dina. Goza la gula. Cualiacn: Andraval, 2012; 105 pp

Goza la gula es parte de un continuum narrativo en el que la pulsin estalla, finalmente, a favor del Eros. Culiacanense el libro notorio en expresiones, comidas, ingredientes de cocina o lugares, pero tambin mexicano-hispano, promete y cumple con su ofrenda: un festn de palabras. En 29 exquisitas microficciones, Grijalva recorre al abecedario y homenajea a cada una de sus letras mediante el gozo que le prodiga nuevamente el lenguaje. Para tamaa empresa, se prepar con la lectura de los dos tomos del diccionario de la RAE y recopil trminos populares sinaloenses con los que juega, crea, se divierte, asombra y reflexiona, actividades ldicas y cognitivas que transfiere en los efectos de lectura. La gula, pero tambin la pereza y, especialmente, la lujuria son los pecados literariamente indagados, en los que la intertextualidad no dejar de resonar en la biblioteca de cada lector. Valenzuela y Cortzar, una vez ms, pero tambin el delirio creativo de las vanguardias histricas, del mismo modo que los excesos rabelasianos o el de las bacanales, hasta cierta vibracin hispano-morisca o la del Decamern. En la literatura y en la vida, par indisociable, las pulsiones tienen un papel fundamental; circulan entre ambos trminos de modo tal que las fronteras que separan la realidad de la ficcin se vuelven difusas, ambiguas. Ser por eso que la gula se goza en ambas dimensiones: en unos das, es decir, contemporneamente a la escritura de este texto que estn leyendo, este libro se presenta en Culiacn, en la Casa de la Cultura de la UAS, con una performance gastronmica: habr degustacin de los platillos en orden alfabtico, un modo de comer los textos, de devorar a travs de los sentidos, de experimentar placer en el sabor de la comida y de las palabras. Por eso, esto es cocina de autora: el banquete est asegurado. Se recomienda comer con la mano, traer la servilleta al cuello y hacer uso de modales poco urbanos para transgredir sin culpas. Y a gozar la gula, la luna, laguna, la luga, na luga.
Microficcin/Microtextos
Tanya Tynjl
Garzn Cspedes, Francisco. Microficcin/Microtextos. 50 formas literarias. De lo popular a lo experimental. Gua de gneros hiperbreves y de otras formas y singularidades literarias de la hiperbrevedad. Madrid/Mxico D. F.: COMOARTES, 2011. Los Cuadernos de las Gaviotas, 17; 75 pp. (en PDF).
Francisco Garzn Cspedes es no solo uno de los ms importantes hombres del teatro y de la narracin oral escnica internacional, sino tambin de lo que l denomina la hiperbrevedad. Polifactico y prolfero escritor, le otorga a la hiperbrevedad un lugar especial dentro de su obra creativa, siendo este gnero el que ms trabaja. Desde los aos sesenta experimenta con la micropoesa y desde los setenta con la prosa. En los ltimos aos, se dedica tambin a la difusin de este gnero, especialmente a travs de su prestigioso Concurso Internacional de Microficcin Garzn Cspedes. Este libro, en formato PDF, es parte de la campaa por la hiperbrevedad con la que el autor se encuentra comprometido. As, pues, este libro rene 150 textos realizados entre 1966 y 2011, algunos de ellos ya publicados (de siete libros impresos y cuatro publicaciones digitales) y otros completamente inditos. Contiene textos en prosa y en verso, y la temtica va desde lo dramtico a lo humorstico, del horror a lo ertico, de la ciencia ficcin al gnero policaco. Adems, ninguno de los textos sobrepasa las 250 palabras, pues para Garzn Cspedes ese lmite es el que define a la hiperbrevedad. El objetivo de este libro es, para el autor, compartir una gua de 50 gneros y formas de la hiperbrevedad. No significa que para l existan solamente 50 gneros en la hiperbrevedad, sino que ha decidido reunir y ordenar esa cantidad de gneros, en esta oportunidad, para realizar una suerte de gua pedaggica. Como buen profesor, que tambin es, sabe bien que la mejor manera de ensear es con el ejemplo y no con exceso de pura teora. Por eso es que tambin encontramos textos metaliterarios que nos hablan de cmo desarrollar textos hiperbreves.
Para comenzar, encontramos textos que la tradicin literaria caracteriza, por su brevedad, como fbulas, epitafios, proverbios o refranes, para nombrar algunos. Sin embargo, como ya ha sido dicho, el objetivo de este libro es ser una suerte de gua de los gneros de la hiperbrevedad, por lo que Garzn Cspedes desliza sus propias definiciones para este tipo de literatura. Para comenzar tenemos microficciones y microtextos. La diferencia que el autor encuentra entre ambas denominaciones est en que los microtextos no son ficcin, sino que pertenecen, pues, a la familia de la ancdota, por ejemplo. Tambin denomina fugacidad narrativa a los textos que tienen de siete palabras a menos. Por otro lado, elabora nuevos gneros dentro de la hiperbrevedad. Entre los gneros propuestos por l, encontramos el cuento de nunca acabar hiperbreve y, en poesa, la escalera. La caracterstica del cuento de nunca acabar es, como su nombre lo indica, que empieza constantemente. As, tenemos El cuento del corredor de fondo:
El cuento del corredor de fondo
Corra, trataba de no desesperar. Corre, suda a mares. Corra, intentaba no enloquecer. Corre, siente como se va deshidratando. Corra, no flaqueaba. Corre, escapa de s. Corra, no pensaba detenerse. Corre. Corra. Corre. Corra, trataba de no... Y as hasta el infinito. La escalera es una forma potica en que la imagen visual es tan importante como la sonoridad, que se basa en la repeticin. Un buen ejemplo es el poema Cielo sin cdigo:
Cielo sin cdigo
El cielo. El cielo tan deshecho. El cielo tan deshecho como rompecabezas. El cielo tan deshecho como rompecabezas sin cdigo. El cielo tan deshecho como rompecabezas sin cdigo de posibles. Vemos, pues, que el poema avanza de palabra en palabra y, sin embargo, cada frase suelta funciona por s sola. Los textos de Francisco Garzn Cspedes tienen mucho de ldico, de metafrico y casi siempre terminan dando un salto al mundo de lo fantstico. Sus textos recuerdan los de algunos autores franceses que experimentaron con el lenguaje y las estructuras literarias: Queneau, Vian y, especialmente, a los del OuLipo. Como ellos, Garzn Cspedes juega no solo con el lenguaje, sino con la estructura de la frase, del texto, logrando sumergirnos en l y as sentimos el humor, el dolor, el
miedo o cualquiera que sea la sensacin que el autor quiera transmitir, ms all de solo palabras, pues, como en muchos textos breves, lo que no se dice es tan importante como lo escrito. Muy pocas veces, sus personajes tienen nombre; son simplemente l, ella, la maestra, el loco; sin embargo, este anonimato, en vez de hacernos sentir alejados de la ancdota contada, nos hace identificarnos con ella. Esos personajes sin nombre, cuyos actos muchas veces anodinos tienen un final inesperado que los vuelca hacia el mundo de la fantasa, podran ser cualesquiera de nosotros. A travs de esos textos, Garzn Cspedes insiste en la importancia de la comunicacin para las relaciones humanas. As, muchas veces, el final trgico del cuento, se debe a la falta de ella, lo que provoca incomprensin, desaliento, soledad:
Ella muerde como escorpin y l no la mira
El deseo es un escorpin, piensa ella introduciendo un dedo en el caf caliente para disolver el azcar. l entra como si ella no estuviera. Nunca se saludan. Ella lo desea cada vez. La forma en que l la ignora es insultante. Pareciera condenada a fingir que l no existe. Ella se levanta, muerde como escorpin sobre s, y deshaciendo la mordida le dice eligiendo las palabras: Deseo tener sexo contigo. Y l responde: S. Y ella no puede traducir: S, lo s. O: S, vamos. O: S. Y qu?. Ella no lo puede traducir porque l no la mira. Contrariamente, cuando el final es feliz, se debe a que la comunicacin fluy sin malos entendidos, a que los personajes dijeron o hicieron claramente y sin tapujos lo que deban decir o hacer:
Panadera y Humanidad
Logra que un panadero te conceda ir acompaado, de tu amor a quien deseas sorprender, en la madrugada, a la panadera. Contemplen el proceso de elaboracin del pan. La suma de los ingredientes, las manos hundindose en la masa, el moldeado de la barra, la bandeja entrando al horno. Coman el pan en la propia panadera y con el panadero. Ese pan recin horneado, caliente, con olor a humanidad amorosa. Se podra hablar, por otro lado, de un bestiario especfico en la obra hiperbreve de Garzn Cspedes. Adems de esos personajes sin nombre, por universales, encontramos algunos animales o personajes fantsticos que se repiten en los textos: la paloma, el gato y, por otro lado, la sirena, el dragn, el unicornio son seres que regresan una y otra vez en sus textos. Se dice que la riqueza de un texto literario reside en las mltiples posibilidades de lectura que ofrezca. Este es, pues, un libro que ofrece diversas lecturas. Si solo
pretendemos pasar un buen rato y relajarnos con unos textos breves que estimulen nuestra imaginacin, este es el libro adecuado. Otros quiz prefieran adentrarse en el significado de algunas de las frases y le encontrarn un contenido ms bien filosfico. Finalmente es un libro que nos muestra, con ejemplos claros, la diversidad creativa que nos ofrece la ahora popular literatura breve. Para obtener el libro, puede dirigirse por mail a: ciinoe@hotmail.com.
Un perro yonqui y otras mentiras leves
Jess Jara Godoy
Alzamora, Armando. Un perro yonqui y otras mentiras leves. Lima: Paracadas, 2012; 69 pp.
La publicacin de un primer libro no solo es un paso decisivo para el desarrollo de la literatura de determinado pas, sino, sobre todo, para el propio autor. Un perro yonqui y otras mentiras leves deja de lado ciertos y comunes tpicos dentro de la tradicin literaria peruana para construir mundos alternativos, espacios inusuales, climas inquietantes, los cuales, al parecer, no pueden estar presentes en nuestras propias realidades, cuando, en verdad, dichos espacios conviven con nosotros, caracterstica que nos hace recordar las palabras de Julio Cortzar, cuando haca referencia a su escritura: el verdadero estudio de la realidad no resida en las leyes, sino en las excepciones a esas leyes. Esta cita la podemos vincular con las palabras que Armando Alzamora (Lima, 1982) nos ofrece en una reciente entrevista: Es algo que tambin uno ve en el da a da, solo que muchos no lo advierten. De antemano, Un perro yonqui y otras mentiras leves es un libro diferente, que aprovecha elementos familiares, cotidianos, con los que el autor aprovecha al mximo sus recursos narrativos; historias que buscan subvertir y perturbar. El libro contiene once cuentos, entre breves y brevsimos. Un perro yonqui cuento que abre el libro presenta una historia sencilla en cuanto al hecho que nos narra: se descubre a un perro que padece de una txico-dependencia crnica-severa. Maty nombre del perro, a medida que la trama avanza, ingiere diferentes sustancias (estupefacientes, al fin y al cabo) que perjudican su salud. No obstante, al perro no parece importarle, ya que siente una adiccin extrema hacia ellas. Ante este problema, su preocupado dueo lo interna en un Centro de Rehabilitacin Mental para Perros, esperanzado en que puedan salvar a su preciada mascota. Qu relacin habr entre estos personajes? Acaso una relacin entre
padre e hijo? Entre una generacin adulta, protectora y, finalmente, opresora y otra rebelde, que desea seguir solo sus apetencias o impulsos internos? No mostraba mejora. Por el contrario, cada da pareca ms enloquecido y brutal (23-24), dice el narrador. Con Turbacin, Alzamora consigue un cuento redondo, plausible. Aqu, la atmsfera invade poco a poco la historia, y mientras el lector la va haciendo suya, este tambin queda atrapado dentro de las redes que las pginas han ido tejiendo. El elemento fantstico juega un rol importante aqu, agregando a este la naturalidad necesaria, sin perjudicar los dos planos que el texto propone: Creo que pestae, no lo recuerdo, pero en un abrir y cerrar de ojos me encontr alejado de la realidad. O sera mejor decir perdido dentro de ella (33). Si bien es cierto que podemos emparentarla con una pelcula de Amenbar, puesto que el mismo cuento seala Nada es real, Vicente, nada, la historia no es nada ms que la de un hombre y su universo creado, un universo hechura del pasado tormentoso y lacerante que solo le pertenece a l. Estamos seguros de que as como en Un perro yonqui, Muerte de Jesucristo en Los Barracones y Fbula son historias que traslucen crticas a nivel familiar y social, por lo que el lenguaje cobra mayor fuerza. En el primero, con el uso de un lenguaje periodstico (exacto, directo, muy adecuado), se lleva a cabo un ajuste de cuentas por parte de los denominados Superhombres contra un individuo al cual torturan y ultrajan: Jesucristo. En el segundo, el narrador compara al conflictivo protagonista con un animal que solo vive y produce lo que verdaderamente le importa: la literatura. Los dems cuentos y microrrelatos que conforman el libro, pese a sus diferencias, son historias relacionadas con la soledad, la marginacin, el deseo de identificarse con otras personas, las cuales, a veces, dejan de pertenecernos, cuando el cario y afecto, en muchos casos, no asoman o solo desaparecen (vase el cuento El tiempo invisible); y con personajes que perfectamente se asemejan al protagonista del microrrelato de Vida y muerte de un poeta, del cual arrojan sus inditas confesiones a las aguas turbias del ro Rmac. Aunque consideramos que el autor tuvo que haber pulido ciertos finales, haber eliminado algunas palabras, haber apostado ms por la narracin que por la explicacin, as como haber terminado de cuajar una que otra historia, Un perro yonqui y otras mentiras leves cumple con aquel precepto de Julio Ramn Ribeyro cuando refera que La historia del cuento puede ser real o inventada. Si es real debe parecer inventada; y si es inventada, real. Y podemos tomar otro: El cuento debe ser de preferencia breve, de modo que pueda leerse de un tirn. Dicha brevedad, en el libro, se adeca ms a su propia naturaleza: la de narrar. Ms que brevedad, se ve un intento por ser conciso (Imbert). Para lograr esto, el nmero de palabras (hay cuentos que constan de un nmero inferior a las quinientas, cuatrocientas o trescientas palabras), no es una obligatoriedad, sino una exigencia
para la coherencia interna de lo escrito. De ah que haya dos aspectos por los que podramos catalogar a los textos del autor como microrrelatos. Uno: la extensin. Como ya se ha dicho, el libro presenta textos que no rebasan, en algunos casos, las doscientas palabras. Dos: el carcter narrativo. Todas las historias menos La mujer de la ventana desarrollan sus conflictos con sus respectivos desenlaces. Esperamos que el siguiente paso que d Armando Alzamora sea mucho ms firme, ya que con el primero nos ha advertido que est dispuesto a transitar en este largo y accidentado camino llamado literatura. De lo que estamos completamente seguros es que con Un perro yonqui y otras mentiras leves nos lo cruzaremos por las calles tarde o temprano.
Circo de pulgas Jorge Ramos Cabezas
Vsquez Guevara, Rony. Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011). Lima: Micrpolis, 2012; 392 pp. Hace unos aos, el doctor Camilo Fernndez Cozman, ante la aparicin de una voluminosa antologa de poesa peruana del siglo XX, editada en dos tomos, de un reconocido crtico local, seal lo siguiente: Se trata de un trabajo erudito, cuyo resultado no conduce a una seleccin de los ms importantes poemas de los autores ms representativos, sino a una recopilacin (esforzada y valiosa, sin duda) que transforma el libro [] en una especie de cajn de sastre donde vemos textos de ms de doscientos poetas (?). La cantidad resulta, a todas luces, sorprendente: no hemos visto jams una antologa que abarque un solo siglo y que contenga tantos poetas (Ajos y Zafiros 2, 2000). Ahora bien, ante esta afirmacin, nos preguntamos qu pensara el profesor Fernndez Cozman de una antologa de minificcin peruana es decir, de un gnero que no tiene, en absoluto, una tradicin comparable con la de la poesa integrada por 279 autores! Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011) se presenta como una entusiasta y generosa antologa que se suma a un conjunto de proyectos y trabajos en torno a la ficcin breve que su joven autor, Rony Vsquez (Lima, 1987), viene emprendiendo desde hace un lustro aproximadamente, de forma plausible. Sin embargo, en esta ocasin y pese al cariz ambicioso que proyecta la obra, al esfuerzo que, suponemos, le ha debido costar al autor, para su concrecin, y a los auspiciosos buenos deseos de Violeta Rojo, Ral Brasca y Javier Perucho, que aparecen en los paratextos, debemos indicar que son ms fcilmente visibles las falencias que los aciertos, las limitaciones que los puntos a favor, las sobras que los nutrientes. A continuacin, diseccionaremos el libro y comprobaremos que, lamentablemente, no nos equivocamos en nuestra valoracin. Primeramente, valga recordar que en el Per contbamos, hasta antes de la aparicin de esta seleccin, con tres antologas de nuestras brevedades ficcionales:
Antologa del cuento breve (2003), de Gerardo Temoche; Breves, brevsimos. Antologa de la minificcin peruana (2006), de Giovanna Minardi; y Coleccin minscula. Cinco espacios para la ficcin breve (2007), de Ricardo Sumalavia. La primera, que apenas es una muestra minificcional de algunos autores peruanos y extranjeros, apareci en Piura y tuvo una difusin limitada, por lo que pocos lectores y estudiosos han tenido acceso a ella. La segunda, que en rigor vendra a ser nuestra primera antologa dedicada nicamente a la minificcin peruana, s tuvo una presencia en el espectro literario nacional e internacional, y representa el primer intento serio de sistematizacin de nuestras ficciones breves. La tercera es una seleccin de los mejores microrrelatos y minificciones de solo diez autores nacionales considerados por el compilador, que aparecen en compaa de la obra de cinco minificcionistas extranjeros. As, vistos los antecedentes, era esperable que una nueva antologa sobre la materia superara con creces a aquellas; que, rigurosamente, ya no fuera ms solo una muestra ni tampoco una seleccin incompleta. Sin embargo, Vsquez ha desaprovechado la oportunidad y, con una metodologa y criterio discutibles, ha rayado en la exageracin de considerar en una seleccin literaria (que se supone debe ser una coleccin de las mejores piezas) textos de 279 autores. Por querer decirnos mucho, en realidad, nos ha dicho muy poco sobre la microficcin peruana, olvidando aquella vieja conseja que reza que el que mucho abarca, poco aprieta. Empero, no solo la seleccin en s es defectuosa. El estudio que la precede tambin cojea de limitaciones formales y conceptuales. Veamos cmo se configura esta primera parte del libro, y luego volvamos a la seleccin de microtextos. El estudio introductorio se divide en dos partes: 1) un breve esbozo terico de la minificcin y 2) una aproximacin histrica del gnero en el Per. En la primera, entre otros apuntes, Vsquez nos ofrece una definicin de esta modalidad textual: La minificcin es una modalidad discursiva cuya caracterstica esencial es la brevedad. Entre las modalidades de minificcin tenemos minificciones clsicas (minicuentos), minificciones modernas (microrrelatos) y minificciones posmodernas (minificciones en sentido estricto) (XV), y en seguida delimita el campo de accin de cada una de estas. Quien desconozca la teora de la minificcin podra pensar que este es un original aporte del autor; sin embargo, como ya lo habr notado el lector avisado, esta propuesta le pertenece a la pluma de Lauro Zavala, quien por primera vez la expone en su Relatos vertiginosos. Antologa de cuentos mnimos (Mxico: Alfaguara, 2000), para luego desarrollarla en sucesivos estudios. Es una lstima que Vsquez no haya consignado que su definicin es la definicin del terico mexicano. La segunda parte del estudio tambin presenta dificultades. La aproximacin histrica sobre el gnero en nuestro pas, que se nos ofrece, es una excesiva serie de datos informativos, en la que abundan las noticias ltimas, sin la mayor explicacin o anlisis de cada secuencia cronolgica establecida en la periodizacin propuesta. As, por ejemplo, no se explica el porqu de los arcos temporales y de los nombres
dados a cada una de las partes de la divisin (perodo de iniciacin o aproximacin [1900-1952], perodo de arquitectura mnima o de las primeras estructuras [19531989] y perodo de fortalecimiento o de vigorizacin [1990-2011]). Tambin es criticable el hecho de que se pierda objetividad y se caiga en la autocomplacencia, al incluir en una breve historia de la minificcin peruana, y en extenso espacio, las actividades, publicaciones y proyectos de las ms cercanas amistades del autor, integrantes del grupo editorial que l mismo conforma. Por otra parte, y antes de ocuparnos de la seleccin de textos, remarquemos la falta de rigor en el criterio de escogencia. No hallamos, por ningn lado, en estas pginas previas a la antologa, cul ha sido el criterio que ha tenido el antlogo para hacer su seleccin, qu requisitos ha tomado en cuenta para considerar a estos minificcionistas y textos, supuestamente los ms representativos de nuestra escena minificcional peruana. Al respecto, no hallamos claridad ni explicacin ni sustento. Ahora, detengmonos en la antologa en s, no sin antes reparar en lo que nos dice el autor: Debido a la gran cantidad de miniaturistas [] que hemos encontrado en nuestra narrativa se ha recopilado una sola minificcin por autor. De cada narrador hemos escogido la que consideramos ms resaltante y sobresaliente; sin embargo, pese a esta seleccin, debemos advertir que algunas de las minificciones aqu recopiladas no gozan de la calidad de las dems, pero son muestra fehaciente del desarrollo de esta modalidad textual en la narrativa peruana (XLV). Ahora, de esta cita se desprenden otras dos limitaciones formales: la seleccin de una sola minificcin por autor y la seleccin de minificciones sin calidad. Ambos defectos se pudieron haber evitado con una acertada discriminacin de textos y autores, y con lo cual se hubiera obtenido una verdadera seleccin de lo ms representativo de nuestra tradicin microficcional peruana, que en cifras dista lejos de estar compuesta por ms de 270 autores, como supone Vsquez. As, fcilmente se hubiera podido recoger dos, tres o cuatro ficciones breves por autor, con excepciones contadas, y dar mayor posibilidad de conocimiento al lector sobre cada potica particular. Pero no, Rony Vsquez, en su afn de generosidad extrema y alejndose de toda nocin de antologa, ha hecho un levantamiento de todos los nombres hallados en su investigacin que hayan publicado un microrrelato o minificcin en su vida, siendo notoria la presencia de aquellos publicados recientemente, en blogs, revistas universitarias y suplementos culturales de provincia, adems de una veintena de inditos. En este sentido, Circo de pulgas no es una antologa, entendida esta como una seleccin de los mejores y ms significativos componentes de una tradicin o gnero, sino una enorme mostracin de textos, una recopilacin, una til gua telefnica (expresin usada por Fernndez Cozman para referirse a aquella antologa potica, de la que tratamos al inicio de esta resea). Ordenados de acuerdo a su aparicin, los microtextos se presentan conformando tres secciones, aquellas en las que Vsquez divide nuestra historia minificcional,
y entre las que aparecen nuestras firmas cannicas, desde Ricardo Palma hasta Fernando Iwasaki, pasando por Valdelomar, Vallejo, Loayza, Meja Valera, Glvez Ronceros, Ribeyro, Isaac Goldemberg, Cronwell Jara, Mario Guevara, Carlos Herrera, Ricardo Sumalavia y una larga estela de nombres destacables, pero tambin de muchos prescindibles. De estas tres secciones, llama la atencin la tercera (perodo de fortalecimiento [1990-2011]), que integra el grueso de la antologa, con 208 textos, y de los cuales casi la mitad (92) son de los ltimos dos aos, 2010 y 2011 (?). Al respecto, entendemos que sea evidente que la produccin minificcional se haya incrementado en los ltimos aos (lo que no garantiza que todo lo publicado sea de calidad), pero no podemos entender ni aceptar que en una antologa literaria, que trata de abarcar ms de un siglo, la tercera parte de los textos pertenezcan a los dos ltimos aos. En general, advertimos tres errores en la seleccin de textos. Nos referimos, en primer lugar, a la presencia de varias creaciones no minificcionales, que han sido incluidas como minificciones, cuando en realidad son poemas en prosa, pensamientos, tradiciones orales o simples narraciones, como ocurre con los textos de Gonzlez Prada, Adolfo Vienrich, Xavier Abril, Martn Adn, Anbal smodes, Carlos G. Belli, Luis Hernndez, Omar Ames, Carlos Lpez Degregori, Morella Petrozzi, Rivera Martnez, Miguel Ildefonso, lvaro Lasso, Rafael Anselmi, entre otros. En efecto, y solo para referirnos a los poemas en prosa, habra que recordar que si bien es cierto que existen poemas en prosa que pueden ser ledos como minificciones, tambin es cierto que existen aquellos que no admiten tal posibilidad, y esto ocurre cuando, a pesar de reflejar cierta narratividad, los elementos poticos intrnsecos se presentan en mayor proporcin. En segundo lugar, aunque no tan visible, est el hecho de haberse recogido minificciones que no son las mejores ni ms representativas de algunos destacados autores, como ocurre con Sofocleto, Csar Silva Santisteban, Fernando Iwasaki, Julio Ortega, Lorenzo Osores y Carlos Saldivar. Lo mismo sucede con Luis Len Herrera y Jack Flores, de quienes se publican inditos, cuando estos tienen una obra minificcional dita reconocida, de donde se hubiesen extrado mejores piezas narrativas. Y en tercer lugar, y como falla ms evidente, tenemos la presencia de minificciones de una cuestionable calidad, de microrrelatos que podran llegar a calificar como regulares, pero jams como antologables, y que, en su mayora, han nacido de la pluma de escritores ltimos, de jvenes y no tan jvenes que recientemente han incursionado en el gnero, y de espontneos que hasta ahora ignoran que han sido incluidos en una antologa. Lo que caracteriza a estas microficciones es el frecuente uso de imgenes familiares, coloquialismos, elementos humorsticos nada pulidos, intentos fallidos de finales sorpresa, reflexiones ingeniosas y puros chispazos. Entre estas, tambin se encuentran minificciones de escritores reconocidos en el medio,
que no se han caracterizado por cultivar una labor microficcional, precisamente, como Luis Jochamowitz, Juan Cristbal, Carmen Oll, Santiago Roncagliolo o Pedro Salinas. En suma, haciendo cifras, consideramos que de los 279 microtextos (de 279 autores), quiz solo un poco ms de cien podran ser calificados como antologables; es decir, como notables, sobresalientes e imprescindibles en cualquier nueva antologa. Entre estos se encuentran las minificciones de la mayora de autores incluidos en las antologas de Minardi y Sumalavia, pero tambin destacables sorpresas. As, aparte de la inclusin de textos de aquellos nuevos autores que ya tienen ganado un nombre en la escena minificcional peruana, como Harry Belevan, Jos Donayre, Ricardo Sumalavia, Daniel Salvo, Pablo Nicoli o Lucho Ziga, es de saludar el rescate de aejos microrrelatos, que se revelan excepcionales, de Gamaliel Churata, Delia Colmenares de Fiocco, Emilio A. Westphalen, Porfirio Meneses, Carlos Mino Jolay y Carlos Caldern Fajardo. En la misma lnea de calidad, destacamos tambin algunos microrrelatos de nombres ms recientes, como los de Vctor Coral, Gonzalo Mlaga y Luis Hernn Castaeda, as como las minificciones de plumas an ms nuevas, como las de Carlos Amzaga, Orlando Mazeyra, Katia Adaui, Flix Terrones, Daniel Cossos, Giancarlo Garca Landaveri, Aldo Bartra, Ricardo Caldern Inca, Gonzalo Del Rosario, Ricardo Surez Correa, Juan Carlos Gaspar y quiz cuatro o cinco promesas ms. As, llegados a este punto de nuestra valoracin, y a pesar de las observaciones y atingencias hechas, consideramos que en este Circo de pulgas tambin podemos encontrarnos con actos sobresalientes y pequeas maromas conmovedoras e inolvidables. Ahora, solo queda en Rony Vsquez, el conductor de este singular espectculo circense, meditar sobre su trabajo y hacerse de las armas y estrategias para reestructurar su empresa, pulir aqu y suprimir, suprimir mucho all donde haya que hacerlo, para as, finalmente, entregarnos un nuevo y brillante Circo de pulgas, en el que todos los actos sean los mejores.
Minimalia
Javier Perucho*
Simpata por el rudo Y si le rompemos su mscara?, me pregunt Juanito a la hora del recreo. Los dos corramos sin freno ni destino por el patio de la escuela. Sin detenerme, le dije: cmo va, y me puse a martillar el rostro de Pedro, despus de corretearlo por las canchas, el patio y un pasillo. No fue difcil alcanzarlo; noms se trataba de ponerle el pie para que tropezara, y as fue, rod por el suelo y mientras caa me mont sobre su cuerpo, mis piernas atenazando sus manos entre el piso. Le pegaba con el puo amacizado sobre el rostro, aunque escuchaba a Juanito, esa mscara no, pendejo!, que me gritaba a lo lejos. En ese momento, entend que no era la cara la que haba que romperle, sino la mscara de luchador que llevaba puesta cuando paseaba nuestro amigo por la calle de la mano de su madre. Pero como nunca me lo aclar, le pegu con el puo en su jeta. No le pas nada, profesor, apenas le brot sangre de la nariz.
*Los
siguientes textos pertenecen al libro indito Anatoma de una ilusin.
Los espulgadores
Necesitaba un cabello largo, tan largo como el de Cristina, para amarrar al piojo de una pata, as que fui a buscarla. Ah estaba, sentada en las escaleras, iluminada por el sol matutino, escarmentando su larga, lisa y negra cabellera. Me acerqu en sigilo; luego, cuando se dio cuenta de mi llegada, me sent detrs de ella. Mir su mano, su cepillo y cmo alaciaba ese torrente negro. Apenas aguard un momento. Cuando una de las hebras flotaba por su nuca, la tom entre mis dedos y la jal. No esper los manazos ni los gritos de Cristina. Corr enrollndome ese hilo negrsimo en el dedo meique, que me servira como soga para que no se me escapara el piojo mientras combatiera contra los negros o los geros que haban trado mis amigos. El mo lo atrap a temprana hora; cuando me peinaba resbal sobre mi hombro. Lo guard en un frasco vaco de perfume, cuyo lquido frugal se evaporaba de la espalda de Cristina. Cuando me vieron corriendo, mis amigos me chiflaron apostados en el patio de la vecindad, donde ya me esperaban para azuzar a los piojos amarrados. Como cada uno llevaba el suyo, me pidieron una topada. Dije que s, pero que solo me faltaba la hilada para anudarlo. Busca a Cristina, ordenaron en coro. Fue lo que hice. A la luz del medioda, el piojo parece un torito en miniatura, gorda su barriga por la buena cena que se haba dado mientras yo dorma. Espero que hoy s gane este, aunque los mos siempre me dejan mal, pues se me desatan o vuelan, o los apachurran mis amigos cuando los suyos van perdiendo el combate. Pero este se ve ganador. Dnde est la caja?!, les pregunt con un grito. Quin trajo la caja?! Uno de ellos levanta la caja de zapatos. La pone sobre el piso, la rodeamos y colocamos en el centro de la arena a los piojos anudados con su hebra negra y pilosa. Soplamos fuerte entre todos para azuzarlos, pero el mo se desata apenas inicia la batalla. Furioso, brinco varias veces sobre la caja. Creo que ninguno sobrevivi. Sin perder tiempo, nos vamos corriendo para espiar a Cristina mientras se baa. De tan largo, el torrente negro de su cabello serpentea por su torso hasta fundirse con el musgo azabache de sus piernas.
Verano
Bscate una vara y acompame a ver el cuerpo que trajo el mar. La maana apenas despertaba cuando sal a caminar por la playa, pues mis hermanos seguan durmiendo y mis paps haban salido al pueblo por los vveres. Cuando lo vi, cre que era un ebrio que haba pasado la noche en la playa, como suelen hacer los turistas en verano. Era verano. Me sobresalt al mirarlo de cerca, vi que no se mova. Busqu una rama para despertarlo, pero mis intentos fueron en vano, pues ya no respiraba. Su cuerpo no tena color; yaca tendido en una forma nada humana, con un gesto en su rostro de miedo petrificado. Entonces, me acord de mi nuevo amigo, a quien conoc en el mar mientras torebamos las olas, unas olas que apenas nos cubran las rodillas, pero as nos servan para zambullirnos y para apostar quin aguantaba ms la respiracin debajo del agua. A veces me ganaba, otras yo lo venca. Fui por l a su palapa. Afortunadamente, ya estaba afuera, sentado sobre la arena, dibujando con su pie unos garabatos y cara de hasto de tanto estar solo, ya que no tena hermanos y a sus paps nunca los vi cerca de l o que lo llamaran, como me gritan a m cuando me buscan. Le platiqu del hallazgo. No me crey. Entonces, le dije que me acompaara. Bscate una vara y acompame a ver el cuerpo que trajo el mar. Cuando llegamos, una marejada haba volteado el cuerpo de cara al sol, orillndolo a tierra firme. Unas personas en su atuendo de baistas lo rodeaban. Luego se fueron, nosotros nos quedamos a observarlo. Mi amigo se acerc al cuerpo y empez a punzarlo con la vara; pero no tena ninguna reaccin, salvo la pequea hendidura en su cuerpo por el piquete. Se acercaba el medioda. Ya repuesto del susto, me pregunt: y ahora qu hacemos. No supe qu responderle, porque corr retndolo a unas zambullidas. l solo me sigui. Luego de la cena, platiqu con mis padres; como no me creyeron, los llev al sitio. Cuando llegamos, haba unos marinos en lancha buscando un cuerpo que se haba llevado la crecida vespertina del mar.
Columpio de azotea
Que cmo saba que el abuelo de la vecindad espiaba a Cristina mientras se baaba? Ahora les cuento. Pas hace unos meses, cuando no fui a la escuela porque amanec enfermo del estmago. Por los clicos, sal a prisa de la casa para ir al bao; cuando llegu, ah estaba el viejo, arrodillado, vindola por esa grieta que divide en dos la puerta. Como sal descalzo, no se dio cuenta. Aunque ya me andaba, y casi me gana, esper a que regresara a su casa, escondido detrs del tinaco. Lo escuchaba jadear, hablar entre dientes, resoplar muy fuerte y luego suspirar profundamente, como si tuviera una nostalgia cumplida. Cristina segua con su ducha, seguramente escuchaba esos gemidos desde adentro. Yo no le coment nada. Pero seguramente se dio cuenta del parche que llevaba el viejo al da siguiente. Quietecito estaba cuando lo agarr fajndose la camisa o subindose el cierre; no vi qu haca porque l estaba de espaldas. Las ganas y los retortijones se me olvidaron. Al lado del tinaco estaba un trapeador. Alguien lo haba olvidado o puesto ah. Yo lo tom, me acerqu al viejo y cuando lo tuve a tiro, le di un palazo. Noms grit un ay!, y cay al piso. Fuerte dio el costalazo. Corr a mi casa y no sal ms por ese da. La bacinica rebosaba por la maana. As fue como me enter de que espiaba a Cristina. Das despus, cuando andaba para la escuela, me llam; dijo que cuando volviera, le tocara por la ventana. Y eso hice. Ni la maestra ni la clase ni la hora del recreo me importaron, solo quera que avanzara el tiempo para salir corriendo para su casa. Toqu como ella me dijo. Abri la ventana y me pidi que subiera. Te tengo un premio, me susurr cuando dejaba la mochila en el piso. Anud su cabello por la nuca y sin ms se quit la blusa. Despus se par frente a m, tan cerca que el calor de sus senos se trasminaba por mi pecho. Me acarici la entrepierna, pero yo me asust. Entonces, me calm y dijo que poda beber de sus senos. Met uno en mi boca y as me qued por largo rato, hasta que me jal del cabello para reclamarme que as no, que los lamiera, que me remojara los labios y as besara sus pechos, uno por uno. As lo hice hasta que cerr sus ojos y comenc a rezar con su pezn en la boca. Mientras meca mi cabello, ella susurraba pero no le entenda. As pasamos la tarde hasta que sent el rapto de mi alma y una humedad en el pantaln y ella suspiraba ms fuerte y jalaba con fuerza mi cabello. A la maana siguiente me dola la nuca por sus tirones tan fuertes. Ahora, cuando ellos se tiran panza abajo a contemplarla mientras se baa, me quedo sentado al borde del techo, las piernas columpiando, a la espera de que me pida que toque otra vez la ventana.
Jos Donayre Hoefken*

Nomura (Antepenltimo mito) Nomura avanza en silencio. Adivina que est amenazada. Nadie puede dispararle una bala de plata. Eso est casi prohibido, pues en el momento menos pensado, ella es capaz de lo peor. Nomura es la ms temida en el mar de la gran isla. Dicen que se trata de una venganza. De un cruel ajuste de cuentas. De un legendario llamado que se pierde en las profundidades ms misteriosas del ocano. Un pescador llamado Akira ha soado con Nomura durante siete aos. Eso es mucho tiempo para un pescador en la banca rota, con las botas de jebe agujereadas y sus redes convertidas en una mala trama porque no logra recordar lo que es un pez asfixindose sobre una cubierta. Akira, como buen seguidor de cada una de las virtudes del bushido, se ha preparado para el momento decisivo. Pero nunca es suficiente cuando se trata de Nomura. l contra Nomura parece demasiado. Una absurda desproporcin. La leyenda de David contra Goliat queda corta. Nomura es ms numerosa. El pescador es realmente insignificante, pues est solo y no logra evitar ocultarse de s mismo. El pescador observa el mar durante siete das. Est atento a cualquier detalle, a la sombra de Nomura, al peso de su silencio, a dejarse sorprender por la nefasta belleza de su mortal enemiga. Nomura, translcida y ajena a cualquier emocin, contempla a Akira desde su ms absoluta ceguera. Tampoco lo piensa ni, mucho menos, le es indiferente. Est. Pero existe de una manera tan abstracta y onrica que a Akira le resulta sencillamente demoniaca, atrozmente anglica. Y cuando Akira est por matarla una vez ms, Nomura sabe que el momento de lo peor ha llegado. En un tiempo ms que impreciso acaso menos de siete segundos, el mar la encubre y la multiplica en una cantidad impensable. Y el viejo mito parece animar a Nomura a ser lo que nadie se atreve si quiera a imaginar.
*Los siguientes textos pertenecen al libro indito de ficciones breves Sobre el cielo del mundo.
Patraas (Penltimo mito)
El tiempo se detiene suavemente en la mirada de la muerte. Se refleja en la noche como el hada-nada ante el espejo. Solo aguarda la oportunidad de un instante para hacerse trizas. Plumas metafsicas para una farsa.
El pequeo bastardo (ltimo mito)
Antes de que el gigante y rebelde James dijera tiene que detenerse, tiene que vernos, me haba convertido en un hermoso destello plateado en la carretera. Aquel resplandor fue, bajo cierta objetividad, la ilusin de una tarde o, ms bien, el aspecto ms mundano de mi maligna y mecnica naturaleza. Y supe de todas las atrocidades que iba a cometer, apenas James puso sus sucias manos de ngel sobre m. Siempre es as: las maldiciones, al igual que los deseos, son irrefrenables. Y la historia de un Porsche 550 Spyder no tiene por qu ser diferente cuando se trata de alcanzar la grandeza o la inmortalidad.
Turritopsis nutricula (Mito fuera de cuenta)
Evitar la muerte es sortear ocenicamente la incertidumbre de los puntos suspensivos o la metfora del punto final
Carlos Germn Amzaga

Fbula del Flautista de Hameln Aprendi a tocar la flauta desde pequeo y la vida le fue enseando muchos trucos, como aquel de hipnotizar a gentes y animales con el sonido de su instrumento. Se especializ en roedores y fue capaz de limpiar un pueblo de ratones y alimaas. Pero no quisieron pagarle por su trabajo. Al poco, regres y se llev con l, en venganza, a todas las nias del pueblo. No se volvi a saber nada de ellas. Aos despus, el pueblo sufri una nueva invasin de roedores; todos tenan un nombre de mujer grabado en el cuello.
Fbula de Frankenstein
Le pusieron el nombre de su creador, aquel que descubri que un rayo poda dar vida a un conjunto informe de rganos. Nunca supo bien qu cosa era, pues su cerebro no fue el mejor, pero alcanz a entender que la vida era difcil. Cuando los jueces ordenaron su detencin, estuvo de acuerdo, pero no su creador, as que el pueblo tuvo que lincharlos a ambos. Antes de que el fuego lo alcanzara, se mir en el espejo. No le alcanz el tiempo para entender por qu ese extrao lquido que sala de sus ojos corra sin cesar.
Fbula del Hombre Elefante
Desde que naci fue diferente. Su cara era casi una trompa y su cuerpo deforme lo asemejaba a un paquidermo, lo llamaban el Hombre Elefante. Lo pasearon por circos y ferias; las gentes se asombraban al verlo, luego se rean y se burlaban. l aguantaba todo en silencio. Un da, mientras descansaba, vio pasar a la elefanta del circo. Se acerc a ella e intent tocarla con su mano rugosa. El animal, sorprendido, lo envolvi con la trompa y lo lanz contra un pequeo estanque cercano. Mojado y contrito, el hombre se dijo: tampoco soy elefante.
Flix Terrones
Casa de muecas
La niita abre el regalo de cumpleaos con entusiasmo y rapidez, la misma rapidez con la que despliega la casita donde encuentra reproducidos, en primorosa miniatura, al perro en el jardn, despus la puerta de entrada, la sala, el televisor encendido, unas escaleras que suben hasta los cuartos, el cuarto grande familiarmente desordenado, pero tambin el pequeo, el mismo cuarto en el que ella coge entre sus dedos a sus padres que la miran felices, nerviosos y, finalmente, aterrorizados con tan peligroso juguete.
Madres e hijas
Desde mi ventana poda ver a Pamelita jugar con sus muecas, estirarse sobre su cama para leer o bailar como una loca en su cuarto, al ritmo de no s qu cancin adolescente. No s cundo fue que empez lo otro, quiero decir, a mirarse frente al espejo, desvestirse, acariciar despacito cada una de las partes de su cuerpo, pero el hecho es que Pamelita me tena hecho una brasa. Una noche no volvi a aparecer. Me tem lo peor. Pas bastante tiempo antes de que la cortina se corriera otra vez. Cuando apareci la seora, entend todo. Sus padres le haban obligado a cambiar de habitacin. Pero la mam de Pamelita es una mujer muy comprensiva que esboza una sonrisa cuando me mira sentado y expectante en mi ventana.
Macumba
La negra me dijo que con la pcima lo tendra como a un perro a mis pies. Me dijo que abandonara a su esposa y sus hijos, renunciara al trabajo y llegara arrastrndose hasta mi puerta para pedirme que finalmente viva con l. Me dijo tambin que me regalara joyas, autos, pisos, que mi vida a su lado sera una constante de lujo, confort y derroche. No se equivoc. Lo que no me dijo la muy maldita es que despus de todo este tiempo a su lado, terminara aburrida con sus caprichos, cansada con sus poses, hastiada con sus vanidades. Por eso, maldigo la buena suerte de su exmujer que se deshizo del pesado ese como por arte de magia.
Orlando Mazeyra Guilln

Confesiones (de parte) Cumpl ochenta y cinco aos y permanezco casto. Nunca tuve novias ni enamorados. Amigos? Lo dudo. Solo conoc el insuperable amor de mam y la testarudez sin fisuras de pap. No niego que tuve una buena andadura: estudi en La Sorbona, fui embajador en la India y descubr los crepsculos marroques. Sin embargo, nada me llena. Todo sera distinto si a mis testculos les acompaara un pene. Malformacin gentica, dicen. Yo lo llamo contrabando de Natura: tengo cojones para reconocerlo. Cojones s; pene, no.
Volver a la fuente
De acuerdo, te saldrs con tu gusto! Empezar a contarte mi vida al revs: de adelante hacia atrs. Pero lo har con la nica condicin de que cuando llegue a nuestro primer encuentro, por favor, no me digas que s, y veremos qu nos pasa
El almanaque nefasto
A aquel escptico que se asome por estas letras le hago saber solo una sola cosa: a travs de toda mi predecible y exange existencia, lo nico que aprend a hacer ms o menos bien fue tachar en el almanaque de turno siempre a la misma hora, once de la noche, adormitado en el descansillo de mi lgubre vivienda y con la insustituible ayuda de un plumn obscuro el nuevo da de vida que volva amalgastar (para variar)... He pasado as aos, lustros, dcadas... He tachado en forma recurrente das tan dismiles como el 6 de enero, el 14 de julio, el 11 de septiembre y el 25 de diciembre. La ceremonia nocturna siempre fue fugaz y, como es vlido prever, nunca se presentaron percances ni sobresaltos de laya alguna; pero, hoy, que me encuentro con el nmero 30 en el extremo superior izquierdo del mes de febrero, presumo que las cosas andan mal. Ignoro si a este almanaque le sobra un da o si esto tal vez es una mera ilusin mental ma... He llegado a suponer que si el 30 de febrero no existe, entonces es vlido concluir que yo tampoco soy un ente al que el hombre de a pie pueda llamar viviente. Bueno, he optado por lo que podra catalogarse como el mal menor: no atentar contra mi rito diario; sera como escapar de la rutina (y eso, por Dios!, es lo que nunca he pretendido hacer). Por eso, tachar el 30 de febrero... Pero si maana no saben de m, por favor!, eviten inundarse de desenlaces pesimistas, les juro que con mi pesimismo basta y sobra. Por lo dems les ofrezco mis rendidas excusas. Gracias. Nota: A este escueto pero honesto testimonio que resume magnficamente mi hoja de vida, he decidido llamarlo Continuidad en febrero; pero creo que ustedes, visitantes intemporales, quiz puedan ayudarme a darle un mejor nombre. Marcus Riga 30/02/02
Pablo Nicoli
Metafsico
Desde nio anhel encontrar la respuesta a la divinidad, a la creacin misma y, para lograrlo, empez a leer cuanto libro se le mostr por delante. Ley y ley hasta que, de tanto hacerlo, empez a crecerle el cerebro, el resto del cuerpo. Con los aos y cientos de libros nuevos en su haber, ampli su conocimiento todava ms, y l, paralelamente, en tamao. Pronto observ que el mundo era una esfera celeste bajo sus pies, no ms grande que un asteroide. Entonces descubri que poda flotar en la infinitud del espacio y, a pesar de que ya no poda seguir leyendo libros, pues eran ahora demasiado pequeos para apreciarlos, sus neuronas y pensamientos siguieron multiplicndose en un acto de inercia que acaso nunca se detendra. Comenz a saltar de planeta en planeta y cuando sigui creciendo en volumen, hasta el universo se torn pequeo a su lado. Solo entonces comprendi que haba encontrado la respuesta: la divinidad deba ser l mismo, pues ya nada poda contenerlo.
Mister Amnesia
Hoy he despertado malherido. El dolor de cabeza y la fiebre me torturan. Habr sufrido un accidente? Me encuentro en un hospital, amarrado a una cama y delante de m hay un seor de barbas blancas y anteojos redondos cuya credencial consigna su cargo mdico. Segn he sacado en claro, una vez que la enfermera ley parte de mi historia clnica, han dictaminado que estoy loco de atar. Afirman que por poco mato a otros pacientes, por lo que han decidido que mi enfermedad no tiene remedio. Me harn una lobotoma para evitar que dae a otras personas. Pero, qu veo? Ser que estoy alucinando? El mdico tiene la camisa y las manos sucias y la enfermera lleva el cabello desaliado. Ser que la temperatura me subi un grado ms? Vaya, han pasado las horas y empiezo a recordar. Yo soy mdico, me defend de los pacientes que tomaron el control del pabelln de psiquiatra y me redujeron. Ahora me llevan, al apuro y entre risas, a la sala de operaciones
Naz-Kan
El gigante arm el crculo de piedras, recorri continentes, cruz el vasto ocano y termin descubriendo una selva poblada de criaturas de todas las formas y colores. Con asombro, distingui lo que los humanos llaman, hoy, mono, araa, colibr, cndor y otras representaciones salvajes. Luego se puso de pie, se quit la maleza de encima y decidi explorar el nuevo mundo. Se intern en las montaas nevadas que incluso a l le parecieron majestuosas. Lleg, al fin, a un desierto cercano, junto al mar, y se ech a descansar. Mientras observaba el ocaso y aparecan las primeras estrellas, la inspiracin lo gan; dibuj figuras en la arena, que recordaba de memoria, de su corta estancia en la jungla. Luego le apeteci darse un bao, se zambull en el mar y nadie supo ms de su destino. Afirman que sus das terminaron en una nsula triangular del Pacfico. Por aos, los descendientes de la gente antigua se preguntaron cmo y quines haban trazado aquellos admirables dibujos en la pampa. Algunos sealaron que los hombres del pasado los cimentaron como ofrenda a sus dioses. Lo cierto era que la complicidad entre la puesta de sol, la inspiracin y un dedo descomunal los haban delineado para la eternidad.
scar Gallegos
El pozo y la luna
En tu bsqueda, me encontr con un pozo al final de un bosque oscuro. Desde sus aguas, se escuchaba el eco de una voz que susurraba: ven. Descend, estremecido, pues mis manos se aferraban a algo que no pareca una soga, sino una especie de cabellos trenzados que iban hacia el fondo. Una vez en la oscuridad de sus aguas, la voz se haca cada vez ms persistente y ntida. Pareca que vena desde de la profundidad, de ese fondo de aguas negras y ftidas que, sin embargo, me atraan y, al mismo tiempo, me repugnaban hasta el desmayo. Y as me sumerg y pude reconocer tu olor, tu sustancia, la textura de tu materia que me perdi y que ahora me ahoga, porque siempre fui un pez que tiembla entre tus manos.Un pez herido que le tiene miedo al mar, a tu mar que enfanga como este pozo con la voz de una sirena desquiciada. Y, cuando estaba a punto de entregarme enturbiado yya sin fuerzas, me dejaste ir, me liberaste a la superficie, pero solo para burlarte una vez ms. Ya que al emerger, observ con espanto cmo se iba cerrando la tapa del pozo mientras vea la luna ms hermosa, y escuchaba tu risa..., tu risita despiadada que se alejaba.
Harry y el lazarillo
Charlie caminaba feliz con su nuevo libro de Harry Potter, cuando vio a un nio solitario que lea un librito en una banca. Desde lejos not que el libro que estaba leyendo aquel nio estaba viejo, descolorido y apolillado; no obstante, se acerc y se sent a su lado, y tambin observ por curiosidad el ttulo: Lazarillo de Tormes. No se acordaba dnde haba escuchado aquel nombre; pero, inmediatamente, abri su grande y radiante libro para que el otro lo viera. El nio de la banca se entusiasm tanto al ver el flamante y sofisticado libro que se olvid del suyo y, mientras lo contemplaba maravillado, el viento fue deshojando una a una las pginas del libro antiguo, que eran recogidas por otro nio pobre que acompaaba a un viejo ciego.
Mmesis
Se puso la mscara y sali. Camin como tres cuadras por una calle desierta hasta que encontr el puente. En el puente estaba ella. Era de noche y apenas los alumbraba un intermitente farol. l se aproxim hacia donde estaba la mujer, la observ con su vestido que se mova con el viento y le dijo: es perfecta, la mscara es perfecta. Ella, antes de contestar, se qued mirando la mscara por largo tiempo, y luego, dijo sonriendo: es su rostro, es casi su rostro; pero ahora debemos encontrar la manera de que puedas imitar perfectamente su voz.
Jess Jara Godoy

Amores Ayer hice el amor con un hombre por primera vez. Cuando terminamos, me recost sobre sus muslos para que me pudiera sacar las pulgas.
Evil rock and roll
Cansado de su eterno castigo, molde cenizas. A partir del sptimo da, The Sex Pistols fue su mejor creacin. Con los aos, comprob que todos los fieles acababan con bastn en mano. Qu hago para derribar este cielo?, se pregunt mientras sus delgadas garras afinaban una Jackson.
Aqu
En serio quise casarme. Pero antes hice ciertas cosas. Ahora, como dispongan, estoy en un manicomio, en una crcel o en una mente.
La plstica y Fix100
Ricardo Wiesse (Lima, 1954) estudi pintura en la Pontificia Universidad Catlica del Per, y grabado en el Atelier 17 de Pars y el Slade School of Fine Arts de Londres. Ha sido profesor en la Pontificia Universidad Catlica del Per y otras escuelas de arte. Expone desde 1980 en galeras y museos de su pas y el extranjero. Los trabajos de Wiesse integran colecciones nacionales y forneas. Su obra pblica ms importante es el mural cermico que reviste 10,000 m2 de la Va Expresa del Paseo de la Repblica de Lima. La bsqueda abstracta convive con los paisajes figurativos que ejecuta in situ en el santuario prehispnico de Pachacmac y en el desierto de Ica, en la costa sur del Per. La referencia proviene de la contratapa del libro Wiesse. Pinturas y otros ensayos, publicado por el artista en el 2005. La obra de Ricardo Wiesse Rebagliati es rica en matices y de gran originalidad, desenvolvindose en obsesivas dualidades: pintura no figurativa al lado de pintura figurativa; la accin como la reflexin; las culturas prehispnicas y el paisaje costero; el arte pblico junto al arte de contemplacin privada; la pintura conviviendo con la escritura todo ello informando su bsqueda de una respuesta a una crucial interrogante: Quienes somos? En efecto, el conjunto de su obra es tanto bsqueda de una identidad como exploracin ontolgica; la forja, en suma, de un lenguage que permita no solo la definicin exacta de nuestro lugar en Amrica (y en el cosmos, podramos aadir), sino que, asimismo, sirva como herramienta de ciudadana en el sentido ms pleno: Entendimiento y reconciliacin con las gentes y las culturas nativas, con la Naturaleza entendidas ambas como riqueza irrepetible y particularsima, con la pesada herencia colonial y, quizs por encima de todo, con un destino histrico singular. Pocos artistas, en Amrica Latina, han sabido dar frutos maduros en las artes plsticas como en las humanidades, un hecho que sin duda hace resaltar una obra que logra ensanchar nuestra percepcin vital.
Breviario
Carlos Germn Amzaga (Lima, Per, 1958). Diplomtico y escritor. Estudi Letras y Derecho en la Pontificia Universidad Catlica del Per y Relaciones Internacionales en la Academia Diplomtica del Per y la Webster University de Viena. Ha ganado el primer premio del concurso El Cuento de las 2000 palabras de la revista Caretas (2003) y ha publicado el libro de cuentos Ventanas Opuestas y otras ficciones verdaderas (2007) y la novela infantil Fbulas de JJ y Ben-Y (2011). Han aparecido colaboraciones suyas en las revistas literarias virtuales El Hablador, Gambito de Pen y Versiones (Portugal). Actualmente, desde Buenos Aires, suscribe una columna mensual en la Bitcora de El Hablador, y en su blog, Historia Personal del Cine, comenta las mejores pelculas que ha visto en los ltimos 40 aos. A lo largo de su carrera, ha servido o vivido en Bruselas, Viena, Belgrado, Praga y Buenos Aires. Ren Avils Fabila (Ciudad de Mxico, 1940). Licenciado en Ciencias Polticas por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con estudios de posgrado en la Universidad de la Sorbona en Pars. En 1964 fue becario del Centro Mexicano de Escritores, donde, bajo la direccin de Juan Rulfo, Juan J. Arreola y Fancisco Monterde, escribi su primer libro de cuentos. Ha publicado, entre otros ttulos, las novelas Los juegos (1967), El gran solitario de Palacio (1971), Tantadel (1975) y El amor intangible (2008), y los libros de cuentos Hacia el fin del mundo (1969), Alegoras (1969), La desaparicin de Hollywood y otras sugerencias para principiar un libro (1973), Fantasas en carrusel (1978), Los oficios perdidos (1983), Los animales prodigiosos (1989), Todo el amor (1991), Bestiario de seres prodigiosos (2001), El bosque de los prodigios (2007) y El Evangelio segn Ren Avils Fabila (2009), adems de libros autobiogrficos y ensayos varios. Su obra ha sido traducida a varios idiomas y figura en las ms importantes antologas internacionales. Ha obtenido diversos premios, homenajes y reconocimientos por su labor literaria, periodstica, acadmica y cultural, como el Premio Nacional de Periodismo (1990-1992), Premio Colima, al mejor libro de narrativa (1997) y el Doctorado Honoris Causa en Educacin, dado por el Consejo Iberoamericano en Honor a la Calidad Educativa (2006). Actualmente es docente en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y en la Universidad Autnoma Metropolitana de Xochimilco, es director de la revista El Bho, colabora en el diario Exclsior y las revistas Siempre! y Libertas, y tiene su propia fundacin de fomento a la cultura desde 2002. A la fecha, tambin, se han publicado sus obras completas, en catorce volmenes. Sandra Bianchi (Buenos Aires, Argentina). Profesora de Letras, escritora, crtica literaria, editora y gestora cultural. Ha publicado el microlibro de ficciones breves Huellas (2009) y las antologas Arden Andes. Microficciones argentinochilenas (2010) y Cartn lleno, una
antologa de microficciones de escritores argentinos contemporneos, junto con Esther Andradi (2012). Ha publicado microficciones en diversos medios virtuales, as como en las antologas Cielo de relmpagos (2008), Por favor sea breve 2 (2009) y Velas al viento. Los microrrelatos de La Nave de los locos (2010). Tambin fue la organizadora del Primer Encuentro Nacional de Microficcin (Buenos Aires, 2006), junto a Luisa Valenzuela y Ral Brasca, y cuyas actas se reunieron en el volumen La pluma y el bistur (2008). Pertenece al grupo coordinador del blog Ficcin Mnima (<http://ficcionminima.blogspot.com/>), y actualmente es jefa de edicin del rea de lengua y literatura en la editorial Santillana. Ral Brasca (Buenos Aires, Argentina, 1948). Narrador, antlogo, crtico y ensayista. Ha publicado los libros de cuentos Las aguas madres (1994) y ltimos juegos (2005), los libros de microficciones Todo tiempo futuro fue peor (2004 y 2007), A buen entendedor (2010) y Las gemas del falsario (2012), las actas del Primer Encuentro Nacional de Microficcin, La pluma y el bistur (como coeditor, 2008), y quince antologas, de las cuales once son de microficciones. Su obra, en espaol y traducida, ha sido recogida en antologas, revistas y suplementos literarios de numerosos pases de Amrica y Europa, y como microficcionista, ha sido premiado dos veces por la mtica revista mexicana El Cuento. Entre otros reconocimientos, tambin ha recibido los premios del Fondo Nacional de las Artes y de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, as como la Orden de Alejo Zuloaga de la Universidad de Carabobo (Venezuela). Ha sido ponente y conferencista en diversos congresos internacionales; ha dictado clases magistrales, talleres y seminarios en universidades europeas y americanas; y es jurado habitual en certmenes literarios internacionales. Actualmente colabora con bibliogrficas en el diario La Nacin y, desde 2009, organiza y conduce la Jornada Ferial de Microficcin en la Feria del Libro de Buenos Aires. Jos Donayre Hoefken (Lima, Per, 1966). Estudi Literatura y Lingstica en la Pontificia Universidad Catlica del Per. Ha publicado las novelas La fabulosa mquina del sueo (1999), La trama de las Moiras (2003), La descarnacin del verbo (2011) y Doble de vampiro (2012), el libro de cuentos Entre dos eclipses (2001, 2007, 2008), las colecciones de ficcin breve Horno de reverbero (2007) y Ars brevis (2008), el experimento narrativo Haruhiko & Ginebra (2009), la nouvelle juvenil El secreto de Lostrs (2011) y, en coautora con Nancy Plazolles, la coleccin infantil Hojitas para Crecer (2011). Ha participado en diversas antologas, como La estirpe del ensueo. Narrativa peruana de orientacin fantstica, de Gonzalo Portals (2007 y 2008) y 17 fantsticos cuentos peruanos, de Gabriel Rimachi y Carlos Sotomayor (2007). Se encarga actualmente de la direccin de la empresa de proyectos editoriales Grafos & Maquinaciones y colabora en la revista Variedades. scar Gallegos (Lima, Per, 1978). Crtico literario, docente y traductor. Egresado de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad San Martin de Porres y bachiller en Literatura por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha sido ponente en diversos certmenes nacionales e internacionales sobre literatura peruana e hispanoamericana,
y ha publicado artculos y reseas en revistas especializadas del medio, como Tinta Expresa, Fix100, Plesiosaurio y Escritura y Pensamiento. Sus campos de investigacin son la minificcin y la esttica del fragmento en el Per, los estudios culturales y poscoloniales, y la narrativa peruana contempornea. Ha sido finalista, en Espaa, del Concurso Internacional de Microrrelato La Casa Vaca y un relato suyo ha sido incluido en la antologa Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011), de Rony Vsquez (2012). Actualmente, prepara su tesis sobre el microrrelato en la narrativa peruana de los cincuenta y trabaja como editor de Fix100. Revista hispanoamericana de ficcin breve. Jess Jara Godoy (Lima, Per, 1987). Docente. Ha publicado el libro de cuentos Amor a Quemarropa (2009), as como cuentos, ensayos y reseas en diversos espacios virtuales. Actualmente, estudia la Maestra en Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y est a punto de publicar su segundo libro: Umbrales. Orlando Mazeyra Guilln (Arequipa, Per, 1980). Escritor y cronista. Ha ganado el Primer Premio Nacional Universitario Nicanor de la Fuente (2003) y ha publicado los libros de cuentos Urgente: necesito un retazo de felicidad (2007) y La prosperidad reclusa (2009). Publica ficcin y no ficcin en Hildebrandt en sus trece y El Malpensante (Colombia), y ha colaborado con trabajos narrativos en diversas revistas literarias virtuales, como Ciberayllu, Cervantes Virtual, El Hablador, Letralia, Hermano Cerdo, Destiempos, Proyecto Patrimonio y Fix100. Tambin ha sido incluido en las antologas Disidentes 2. Los nuevos narradores peruanos, 2000-2010, de Gabriel Ruiz Ortega (2012) y 17 cuentos peruanos desde Arequipa, de Jos Crdova (2012). Giovanna Minardi (Palermo, Italia, 1958). Investigadora de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Palermo, donde se ha doctorado con una tesis sobre la cuentstica de Julio Ramn Ribeyro. Ha publicado los ensayos La cuentstica de Julio Ramn Ribeyro (2002), Historia del cuento hispanoamericano (2003) y Augusto Monterroso e la minifinzione ispano-americana (2007), las antologas Las coreutas. Antologa de narradoras mexicanas del siglo XX (1995), Cuentas. Narradoras peruanas del siglo XX (2000), Cuentos pigmeos. Antologa de la minificcin hispanoamericana (2005) y Breves, brevsimos. Antologa de la minificcin peruana (2006), as como varios artculos en revistas especializadas. Adems, ha traducido al italiano: Silvio nel roseto. Racconti di Julio Ramn Ribeyro (1990), Passione e scrittura. Antologia di narratrici messicane del XX secolo (1998) y Cartucho. Racconti della rivoluzione nel Nord del Messico, de Nellie Campobello (2010). Pablo Nicoli (Arequipa, Per, 1964). Estudi Administracin de Empresas en la Universidad Catlica de Santa Mara y Literatura en la Universidad Nacional de San Agustn. Ha publicado trece libros y diversos artculos y cuentos en diarios, revistas y espacios virtuales, como El Pueblo, La Repblica, nice, Ciudad Seva y Tinta Expresa. Tambin figura
en las antologas La estirpe del ensueo. Narrativa peruana de orientacin fantstica, de Gonzalo Portals (2008), Los que moran en las sombras. Asedios al vampiro en la narrativa peruana, de Elton Honores y Gonzalo Portals (2010), y Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011), de Rony Vsquez (2012). Ha obtenido diversos premios literarios, entre los que figura el primer lugar en el Concurso Montaa Mgica (Espaa, 2009), y ha sido editor de los suplementos Fantstica, Billiquem y Da Vinci, que publicara el diario Arequipa al Da. Actualmente es editor del semanario Enigmas, del diario Noticias, de Arequipa, y presidente del Grupo Cultural Minotauro, asociacin que fomenta y promueve la literatura y las artes entre los jvenes. Javier Perucho (Ciudad de Mxico). Doctor en Letras por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, es editor, ensayista e historiador literario de gneros menores, la causa chicana y los escritores extravagantes. Sobre los gneros menores, escribi El cuento jbaro. Antologa del microrrelato mexicano (2006), Yo no canto, Ulises, cuento. La sirena en el microrrelato mexicano (2008) y Dinosaurios de papel. El cuento brevsimo en Mxico (2009). En Escrituras privadas, lecturas pblicas. El aforismo en Mxico. Historia y antologa (indito) pretende dar noticia del aforismo, el otro gnero menor. De los chicanos y la dispora mexicana han aparecido Los hijos del desastre (2000), Hijos de la patria perdida. Pachucos, chicanos e inmigrantes en la narrativa mexicana del siglo XX (Premio Nacional de Ensayo Literario Jos Revueltas, 2001) y Estticas de los confines (2003). Finalmente, la apologa de los escritores raros la inici con El bautizo de la noche: Pedro F. Miret (indito, 2008). Actualmente, tiene en prensa Ocaso de utopas. Ensayos (2013) y Esplendor de sirenas (2013), y finiquita Anatoma de una ilusin, su primer libro de narrativa breve. Jorge Ramos Cabezas (Lima, Per, 1982). Escritor, crtico literario, editor y corrector de estilo. Bachiller en Derecho por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y estudiante de Literatura en la misma casa de estudios. Ha sido ponente en diversos eventos acadmicos nacionales e internacionales y ha publicado cuentos, microcuentos y textos de crtica en las revistas Letras, nice, Plesiosaurio, Fix100 y La conjura de los necios (Colombia), as como en las Actas del Coloquio Internacional Lo fantstico en la literatura y el arte en Latinoamrica (2010) y en las Actas del Coloquio Internacional Lo fantstico diverso (2011). Textos suyos tambin han sido incluidos en la compilacin Nido de cuervos. Cuentos peruanos de terror y suspenso, de Carlos Saldivar (2011) y en la antologa Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011), de Rony Vsquez (2012). Tambin fue el presidente del comit organizador del Simposio Asedios a la minificcin peruana (UNMSM, 2012). Actualmente es evaluador de contenidos y corrector de estilo en la Editorial San Marcos, y editor de las revistas nice y Fix100. Revista hispanoamericana de ficcin breve. Violeta Rojo (Caracas, Venezuela, 1959). Doctora en Letras por la Universidad Simn Bolvar, magster en Literatura Latinoamericana por la misma casa de estudios, licen-
ciada en Letras por la Universidad Central de Venezuela y research fellow en Kingston University (Reino Unido) en 2000 y 2001. Ha publicado Breve manual para reconocer minicuentos (1996, 1997), La minificcin en Venezuela (2004, 2008), Teresa Carreo (2005), Antologa de la novsima narrativa breve hispanoamericana (2008, coeditado con Hctor Abad Faciolince y Carlos Leez Aristimuo), Mnima expresin. Una muestra de la minificcin en Venezuela (2009) y Breve manual (ampliado) para reconocer minicuentos (2009), adems de numerosos artculos sobre minificcin, teora literaria e historia como discurso. Actualmente es profesora titular del Departamento de Lengua y Literatura de la Universidad Simn Bolvar y pertenece al grupo coordinador del blog Ficcin Mnima (<http://ficcionminima.blogspot.com/>). Carlos Enrique Saldivar (Lima, Per, 1982). Estudi Literatura en la Universidad Nacional Federico Villarreal. Es director de la revista Argonautas y del fanzine El horla, y miembro del comit editorial del fanzine virtual Agujero Negro. Ha publicado los libros de cuentos Historias de ciencia ficcin (2008) y Horizontes de fantasa (2010), y el relato El otro engendro (2012), as como tambin reseas, artculos, poemas y relatos en diversos blogs, revistas y antologas del medio. Tambin ha compilado el libro Nido de cuervos. Cuentos peruanos de terror y suspenso (2011). Ha sido finalista de los Premios Andrmeda de Ficcin Especulativa 2011, en la categora de relato, y actualmente forma parte del grupo Locus, de escritores y seguidores peruanos de la literatura fantstica y otras vertientes de la literatura no realista. Flix Terrones (Lima, Per, 1980). Escritor, crtico y traductor peruano residente en Francia. Doctor en Literatura por la Universit Michel de Montaigne - Bordeaux 3, donde se gradu con una tesis dedicada a los prostbulos en la novela latinoamericana. Ha publicado la coleccin de novelas cortas A media luz (2003) y la novela El silencio de la memoria (2008). Ha sido editor de la obra de Sebastin Salazar Bondy para la Biblioteca Ayacucho de Venezuela y traductor del colectivo Rebelin.org. Actualmente es asistente en la Universit Franois Rabelais de Tours y termina su nueva novela, La tierra prometida, y un libro de ensayos dedicado a los prostbulos en la literatura latinoamericana. Tanya Tynjl (Callao, Per, 1963). Docente y escritora peruana de ciencia ficcin y fantasa, radicada en Finlandia. Ha publicado la novela La ciudad de los nictlopes (2003), el libro de relatos Cuentos de la princesa Malva (2008) y SUM, una coleccin de microrrelatos y poemas (2012). Textos suyos han sido incluidos en diversas antologas nacionales e internacionales, como Breves, brevsimos. Antologa de la minificcin peruana, de Giovanna Minardi (2006), La estirpe del ensueo. Narrativa peruana de orientacin fantstica, de Gonzalo Portals (2008), Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa (1900-2011), de Rony Vsquez (2012), Rajatomia kuvitelmia (Finlandia, 2010), Grageas 2, ms de cien cuentos breves hispanoamericanos (Argentina, 2010), Los terrorficos cuentos de Raxnarn (Espaa, 2012), entre otras. Tambin, un cuento suyo, La conspiracin, ha sido incluido recientemente en el manual escolar Texto 4me sec., en Blgica (2012).
Ha obtenido, entre otros galardones, el Primer Premio en el Concurso Internacional de Microficcin Garzn Cspedes 2007, en la categora de monlogo teatral hiperbreve. Lauro Zavala (Ciudad de Mxico, 1954). Doctor en Literatura Hispnica por El Colegio de Mxico. Profesor e investigador de la Universidad Autnoma Metropolitana de Xochimilco, miembro de la Academia Mexicana de Ciencias y director de la revista El Cuento en Red. Ha publicado numerosos trabajos de investigacin sobre teora literaria, teora del cine, teora museolgica y procesos editoriales, as como diversas antologas. Entre sus libros sobre la minificcin, destacan Relatos vertiginosos. Antologa de cuentos mnimos (2000), El dinosaurio anotado (2002), La minificcin en Mxico: 50 textos breves (2002), Minificcin mexicana (2003), Cartografas del cuento y la minificcin (2004), La minificcin bajo el microscopio (2006), El boom de la minificcin (2008). Actualmente se encuentra en prensa el libro colectivo Estudios sobre minificcin audiovisual, coordinado por el autor.
Responsables de seccin
scar Gallegos se encarg de la seccin Fixture, dedicada a la entrevista de crticos y escritores de minificcin, y de la seccin Oh, le mot juste!, dedicada a la crtica y reflexin terica sobre la minificcin. Carlos Enrique Saldivar se encarg de la seccin Blogofxera, dedicada al comentario del microrrelato en la web. Jorge Ramos Cabezas se encarg de la secciones Oh, le mot juste!, dedicada a la crtica y reflexin terica sobre la minificcin; El tamao s importa, dedicada a reseas, y Minimalia, dedicada a la difusin de textos de creacin. Alexander Forsyth se encarg de la seccin La plstica y Fix100, dedicada a la semblanza y exposicin de una breve muestra de un artista plstico invitado.
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El envo de las colaboraciones se har nicamente por correo electrnico a la siguiente direccin: <revista-x@cpecperu.org>. La colaboracin debe enviarse como documento de Microsoft Word en archivo adjunto, acompaada por una breve hoja de vida (nombre y apellido, ciudad y pas, fecha de nacimiento, formacin, ocupacin, trabajos publicados, liacin institucional, direccin electrnica, y blog o web si los hubiere). Los textos deben estar en Arial de 11 puntos con interlineado sencillo. En el asunto del mensaje debe consignarse: apellido del autor (ttulo de la colaboracin). No es necesario que escriba algn mensaje, aunque se agradecer cualquier comentario u opinin que tenga el objetivo de mejorar el sistema de colaboracin. Se aceptar colaboraciones de cualquier origen nacional siempre que estn en espaol o ingls, aunque la publicacin ser siempre en espaol. Si se trata de una traduccin, debe sealarse esa caracterstica y consignar el nombre y direccin electrnica del traductor. No se aceptar trabajos rmados con iniciales o seudnimos, aunque los editores podrn publicar un texto con seudnimo si, habiendo cumplido con lo anterior, lo juzgan procedente. No se admitir imgenes con los textos ni propuestas de diseo de estos. No se recibir textos que hayan sido publicados en pginas web o blogs de terceros, cualquiera sea su naturaleza. En ese sentido, los autores asumen plena e individualmente la responsabilidad en materia de derechos de autor por los materiales que sean publicados en Fix. El envo de una colaboracin solo puede ser hecho por el autor. En caso de no estar vivo, podrn hacerlo sus herederos o el representante legal de este(os), indicndolo. El envo y recepcin de una colaboracin no implica vnculo contractual alguno entre las partes ni supone necesariamente su publicacin, ni mucho menos una retribucin econmica. Los editores acusarn recibo de la colaboracin, pero se reservan el derecho de mantener una comunicacin con el autor. La decisin de no publicacin se comunicar oportunamente, sin que ello signique necesariamente explicar el motivo. Las reseas de libros debern tener un mnimo de 800 palabras y un mximo de 1.500. Solo se aceptar textos que estn en concordancia con la lnea editorial de la revista. Las bibliografas debern ceirse a las normas vigentes del MLA. El envo de libros y revistas debe ser dirigido a la siguiente direccin: Calle Los Negocios 151, Surquillo Lima 34, Per
Estructura por reas temticas

Crditos rea institucional En pocas palabras ndice de la edicin Letras corteses Editorial rea periodstica rea histrica Fixture Entrevista central Blogofxera Noticias y comentarios sobre blogs y revistas virtuales. Grimorio Textos de escritores antiguos de tradiciones diversas. Oh, le mot juste! Seccin de teora, ofrece investigaciones y artculos. rea de crtica Sinapsis Estado de la crtica literaria hispanoamericana. Autor mnimo Presentacin de un autor por varios crticos desde diferentes ngulos de su produccin. El tamao s importa Seccin de crtica de libros de ficcin breve. rea de creacin Minimalia Seccin de creacin. Entre tres y cinco textos por autor.
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rea de miscelnea rea de cierre
Babelita Traducciones de textos de crtica y de creacin. Racconto Texto destacado. La plstica y Fix100 Semblanza del artista invitado. Breviario Fichas mnimas de autores y colaboradores.

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ISSN 2075-2520

Revista hispanoamericana de ficcin breve

Portada: Sin ttulo. leo sobre lienzo (detalle)

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Letras corteses El cuarto gnero Fixture Entrevista a Fernando Iwasaki

Una publicacin electrnica del

2013, Centro Peruano de Estudios Culturales

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Sin ttulo. leo sobre lienzo (detalle)

Fernando Iwasaki Cauti (Lima, Per, 1961)

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Por ejemplo, yo no viva en el Per cuando se produjo el atentado de Tarata.

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Sin ttulo. leo sobre lienzo (detalle)

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Oh, le mot juste!

Los microrrelatos de Augusto Monterroso: una lectura anticannica de la fbula

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Hacia una semitica de la minificcin

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Referencias bibliogrficas Fuentes primarias

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El microrrelato o la estructura ausente en la narrativa peruana de los 50

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