22 de agosto de 2011 Cultura y biblia II EXODO: se gesta la libertad de muchas tribus y muchos pueblos.

(Libertad multicultural) una comn historia de opresin. Los pueblos conquistan la libertad (cada generacin conquista para si lo suyo o lo propio) Los pequeos xodos quedan relatados en el gran xodo de Israel. El xodo de Moiss, de Miriam, el de Aarn se convierte en un gran xodo. Permitido por el Dios YHWH El xodo se convierte en el deseo antropolgico de la libertad, YA que es un elemento humano original. Nacimos para vivir en libertad. Las tribus entran en una negociacin de pueblos libres. Una alianza de tribus (liga tribal, con implicaciones barbricas y blicas) unin de tribus, universalizacin del proyecto de la libertad. Para esto se instituyo una comida slida, como signo visible de una dinmica de unidad. Esta sociedad tribal tiene las siguientes caractersticas: o Un ejrcito popular defensivo no profesional invasor. o La alianza de tribus va a generar un modelo de justicia vocacional descentralizada y propulsora de derecho. En contra de la justicia egipcia que estaba a favor de los detentadores. o La religin del pueblo no centralizada no como fuerza ideolgica sino como fuerza de inculturacin.(una religin cercana al pueblo) La revelacin de un nuevo modelo de Dios: que se fue gestando de acuerdo con los cnones de las sociedades implicadas (yo soy el que actu, no es yo soy el que soy) un dios campesino, agricultor, una accin. Un dios que camina con el pueblo, el dios exequible que siempre esta con el pueblo, l es el dios de la certidumbre y no de la incertidumbre. No es un Dios bueno l es Exclusivamente bueno, es todo misericordia es pura justicia. Y Jess lo afirma con su muerte La alianza de hermanos: se pacta a travs del beber sangre. Beber sangre me convierte en un GOEL (goelazgo) este se daba para respetar la vida de mi hermano y una responsabilidad de todos con todos frente a la dignidad. (el sentido original de la comunin) El declogo: los diez mandamientos, se dieron para que Israel no repitiera la maldicin de Egipto. Para estructurar un nuevo modelo de ser humano. Es una nueva normatividad, una nueva legislacin, y unos nuevos cnones al servicio de la vida y Dios como garante.
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o 1 Dios habl, y dijo todas estas palabras: "Yo soy el Seor tu Dios, que te sac de Egipto, donde eras esclavo.

"No tengas otros dioses aparte de m.[b] "No te hagas ningn dolo ni figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo de la tierra. 5 No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Seor tu Dios, Dios celoso que castiga la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos; 6 pero que trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis mandamientos. 7 "No hagas mal uso del nombre del Seor tu Dios, pues l no dejar sin castigo al que use mal su nombre. 8 "Acurdate del sbado, para consagrarlo al Seor. 9 Trabaja seis das y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, 10 pero el sptimo da es de reposo consagrado al Seor tu Dios. No hagas ningn trabajo en ese da, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que viva contigo. 11 Porque el Seor hizo en seis das el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descans el da sptimo. Por eso el Seor bendijo el sbado y lo declar da sagrado.[c] 12 "Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas una larga vida en la tierra que te da el Seor tu Dios. 13 "No mates. 14 "No cometas adulterio. 15 "No robes. 16 "No digas mentiras en perjuicio de tu prjimo. 17 "No codicies la casa de tu prjimo: no codicies su mujer, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que le pertenezca."
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Donde hay varios dioses hay deslegitimacin de la vida y legitima la muerte y la pobreza. La distribucin equitativa de la tierra, (TIERRA PROMETIDA). Las doce tribus son simblicas ese smbolo (12) fue tomado de un monumento natural en gilgal de 12 grandes piedras. La tierra no se va a dividir en 12 pedazos sino en 11 ya que Israel piensa que si la religin no es cercana al pueblo ya a sus procesos entonces es perversa. De manera que la tribu de Levi se va diseminar en todo el pueblo. El ao sabtico: cada siete aos la liga tribal se ingenia un sistema de liberacin social. Es decir comenzar de cero volver a iniciar. darle lo digno lo que le corresponde como hijo de Dios el jubileo es la perversin del ao sabtico porque la liberacin de cada 7 aos paso a cada 7 semanas de aos es decir 49 aos y el ao siguiente es decir cada 50 aos.

MONARQUIA DE ISRAEL La monarqua de Israel empieza con Sal quien era segn el relato bblico hijo de un importante ganadero. Por otra parte Samuel nombra caudillos a sus hijos. Aqu se inicia el origen de la estructura militar. Con David se fortalece y profesionaliza el ejrcito. Ya que no es ms un ejrcito de defensa sino de conquista. Con David se instaura la corte, representada por las cortes. En la que adems se instaura la estructura poltico administrativa. Con David se anula todo aquello que este fuera la estructura religiosa. David es la cumbre de la gloria de Israel. Por qu encontr vas alternas y caminos que lo llevaron a un rey violento y blico. Gracias a la monarqua aparecen los profetas del hebreo neebiin que significa el que est autorizado para hablar con Dios o del griego pro-fetes que significa hablar por otro (DIOS) El profeta habla del presente con anhelos del pasado en lenguaje de futuro. Los profetas aparecen para salvaguardar a Dios por que Dios es el absoluto y el monarca compite con Dios (con lo absoluto). La tarea del profeta no es adivinar el futuro, tiene por tarea la construccin del orculo (juicio contra una persona o estructura que prostituye el proyecto de Dios) El Dios liberador, el ser humano en dignidad y la historia como lugar de salvacin y revelacin El orculo de un profeta tiene siempre un juez y ese juez es Dios. (es un acto jurdico) En todo orculo hay un reo. (sujeto a quien se le hace el juicio) El orculo contiene un pecado es decir, no el pecado moral sino la destruccin de la vida en el xodo. Un castigo Estos son los mismos componentes del xodo SALOMON: (Hijo de prostitucion) Salomon consolidad la milicia y tambin el aparato cortesano. Salomn destruye la tradicin religiosa popular. Y consolidad el aparato religioso como centro poltico administrativa QUE EL TODO PODEROSO TE SIGA PROTEGIENDO!

El reino dividido Acabada la monarqua termina el profetismo, y empieza lo que se denomin la apocalptica. La apocalptica es la escuela teolgica y literaria que ensea que Dios har todo nuevo. La apocalptica surge en el siglo IV a III a e.c en el que histricamente grecia domina palestina en la cabeza de Alejandro el magno, de modo que al interior de palestina ocurre una transmisin de valores griegos. Como: Filosofa Comida Cultura Religin Poltica Idioma

En este entonces nacen dos movimientos de resistencia. Los libros de los macabeos. Debemos entender que este grpo nace con los sacedotes concidos como los HASIDIM, que significa los puros, los no contaminados. Dirigidos por le lder MATATIAS quien tenia dos hijos llamdos Judas, Jonatan y Simon. Estos a su ves fundan el movimiento de los macabeos que significa los martilladosres. El acurdo entre los hasidim y los macabeos es. Los hasidim piden el sumo sacerdocio, los macabeos piden el general del ejrcito. En lo que en su tiempo comienza la guerra. Nace la teologa de la resurreccin, como elemento teolgico de resistencia.
(II Macabeos 7,14) Cerca ya del fin deca as: Es preferible morir a manos de hombres con la esperanza que Dios otorga de ser resucitados de nuevo por l; para ti, en cambio, no habr resurreccin a la vida.

Pero Jess le da el sentido profundo de este hecho, planteando la resurreccin como un acercamiento a dios en el amor. En este tiempo Simn roba el sumo sacerdocio siendo general militar. De modo que los hasidim se distancian de los macabeos formando el nuevo movimiento Saduceo (oligarqua sacerdotal). As tambin se desprendi el movimiento de los Esenios que se dedicara a al monaquismo laico judo. Alguno estudiosos afirman que juan el bautista fue uno de ellos y que Jess fue discpulo de Juan. En la misma categora de movimientos se desprende el movimiento de los fariseos a quienes segn la crtica histrica se consideran como unos pobres desequilibrados por el modelo puritano de supremaca legal.

Ojo Daniel (mataran al mesias) Jesus dice (vosotros sois dioses)

J.J Bentez (Jess no se va a un templo budista)

Porque no estn los libros deuterocanonicos en la reina Valera 60

derecho cannico

Ahora bien, de los macabeos se originan los herodianos, quienes no seran ms que unos sirvientes de roma. En ese mismo esquema roma nombra los prefectos intermediarios entre los saduceos y los herodianos. Otro grupo que sale de la disidencia de los hasidim y macabeos son los CELOTAS o los celosos. Grupo caracterizados por la imposicin blica con base en el celo de la cultura y la religin. Pero denominados tambin con el apelativo de sicario. Jess ad-intra (al interior del judasmo) de la encrucijada Los saduceos son un establecimiento del sistema cultico doctrinal sacerdotal, el cual todo lo vea y lo comprenda desde el culto y los ritos. Mas Jess, establece la posicin anti sacerdotal, no cultica, si no existencial, misericordia quiero mas no sacrificios a travs de la buena noticia, el EVANGELION. Los esenios son un establecimiento monstico separado es entenderlo todo como como perverso y aplicar la FUGA MUNDI separarse del mundo. Es decir el aislamiento y la no contaminacin. Mas Jess no es monje, no es anacoreta, no es asctico. Ms propone una penetracin con el mundo. Los fariseos el establecimiento del sistema legal es decir la ley convertida en Dios (legalismo). Con pretensiones de entenderlo todo entre legal e ilegal aun en detrimento de la moral. En otras palabras la supremaca de la ley y no la de la vida. Ms Jess propone liberar a la humanidad del yugo de la ley. La vida abundante aunque la ley se estalle. Los herodianos y Celotes. El establecimiento de un sistema de poder a base de armas. Es entenderlo todo desde el poder de dominio desde la violencia. PODER Y VIOLECIA la clave del mundo

Mas Jess propone el servicio, la entrega, ser el ltimo.

Visin de JESUS ad-extra la encrucijada con las otras religiones en el cristianismo quien anda solo anda en malas compaas El cristianismo exige una vida comunitaria MOISES LEGISLADOR

Acceso a Dios a travs de la ley sistema religioso legalista

ILEGAL/SUBVERSIVA

TEOCRATO MAHOMA EL REINO DE DIOS Transforma al hombre y al mundo Nueva sociedad ANTIMON JE/DESCO NTENTO HISTORIC O

ILUMINADO BUDA

Es el acceso a Dios a travs de un sistema de poder poltico basado en la religin Sistema religioso

INCLUSION DE LO IMPURO Acceso a Dios a travs del orden, la armona disciplina sistema religioso de tanta belleza y orden que no da cabida al menos afortunado CONFUSIO

Acceso a Dios a travs de la iluminacin

Sistema religioso inmanente

ARMONIA

CANON, es una norma Existen dos cnones el hebreo y el Griego HEBREO Escrito por un hombre (macho) hebreo Escrito en lengua hebrea Escrito en el territorio hebreo

Esta norma se aplicaba tradicionalmente en 39 libros Luego de la dispora los jvenes solo hablan griego por lo que los 39 libros del canon hebreo se traducen al canon griego. Luego Martin Lutero traduce la biblia al alemn del canon hebreo.