CURSO: EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA

A IMPORTNCIA DA EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA III

A IMPORTNCIA DA EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA

Evangelho Segundo o Espiritismo captulo XX, item 4 Os Trabalhadores de ltima Hora Misso dos espritas Erasto (Paris, 1863.) No escutais j o rudo da tempestade que h de arrebatar o velho mundo e abismar no nada o conjunto das iniquidades terrenas? Ah! bendizei o Senhor, vs que haveis posto a vossa f na sua soberana justia e que, novos apstolos da crena revelada pelas profticas vozes superiores, ides pregar o novo dogma da reencarnao e da elevao dos Espritos, conforme tenham cumprido, bem ou mal, suas misses e suportado suas provas terrestres.

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No mais vos assusteis! As lnguas de fogo esto sobre as vossas cabeas. verdadeiros adeptos do Espiritismo!... sois os escolhidos de Deus! Ide e pregai a palavra divina. chegada a hora em que deveis sacrificar sua propagao os vossos hbitos, os vossos trabalhos, as vossas ocupaes fteis. Ide e pregai. Convosco esto os Espritos elevados. Certamente falareis a criaturas que no querero escutar a voz de Deus, porque essa voz as exorta incessantemente abnegao.

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Pregareis o desinteresse aos avaros, a abstinncia aos dissolutos, a mansido aos tiranos domsticos, como aos dspotas! Palavras perdidas, eu o sei; mas no importa. Faz-se mister regueis com os vossos suores o terreno onde tendes de semear, porquanto ele no frutificar e no produzir seno sob os reiterados golpes da enxada e da charrua evanglicas. Ide e pregai!

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todos vs, homens de boa-f, conscientes da vossa inferioridade em face dos mundos disseminados pelo infinito!... lanai-vos em cruzada contra a injustia e a iniquidade. Ide e proscrevei esse culto do bezerro de ouro, que cada dia mais se alastra. Ide, Deus vos guia! Homens simples e ignorantes, vossas lnguas se soltaro e falareis como nenhum orador fala. Ide e pregai, que as populaes atentas recolhero ditosas as vossas palavras de consolao, de fraternidade, de esperana e de paz.

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Que importam as emboscadas que vos armem pelo caminho! Somente lobos caem em armadilhas para lobos, porquanto o pastor saber defender suas ovelhas das fogueiras imoladoras. Ide, homens, que, grandes diante de Deus, mais ditosos do que Tom, credes sem fazerdes questo de ver e aceitais os fatos da mediunidade, mesmo quando no tenhais conseguido obt-los por vs mesmos; ide, o Esprito de Deus vos conduz.

A IMPORTNCIA DA EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA

Marcha, pois, avante, falange imponente pela tua f! Diante de ti os grandes batalhes dos incrdulos se dissiparo, como a bruma da manh aos primeiros raios do Sol nascente. A f a virtude que desloca montanhas, disse Jesus. Todavia, mais pesados do que as maiores montanhas, jazem depositados nos coraes dos homens a impureza e todos os vcios que derivam da impureza.

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Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniquidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag. Sim, em todos os pontos do Globo vo produzir-se as subverses morais e filosficas aproxima-se a hora em que a luz divina se espargir sobre os dois mundos.

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Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Ide; estes recebero, com hinos de gratido e louvores a Deus, a santa consolao que lhes levareis, e baixaro a fronte, rendendo-lhe graas pelas aflies que a Terra lhes destina.

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Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est pronto; a terra espera; arai! Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno! entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade.

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Pergunta. - Se, entre os chamados para o Espiritismo, muitos se transviaram, quais os sinais pelos quais reconheceremos os que se acham no bom caminho?

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Resposta. - Reconhec-los-eis pelos princpios da verdadeira caridade que eles ensinaro e praticaro. Reconhec-los-eis pelo nmero de aflitos a que levem consolo; reconhec-los-eis pelo seu amor ao prximo, pela sua abnegao, pelo seu desinteresse pessoal; reconhec-los-eis, finalmente, pelo triunfo de seus princpios, porque Deus quer o triunfo de Sua lei; os que seguem Sua lei, esses so os escolhidos e Ele lhes dar a vitria; mas Ele destruir aqueles que falseiam o esprito dessa lei e fazem dela degrau para contentar sua vaidade e sua ambio.

A F E A EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA

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Ide, homens, que, grandes diante de Deus, mais ditosos do que Tom, credes sem fazerdes questo de ver e aceitais os fatos da mediunidade, mesmo quando no tenhais conseguido obt-los por vs mesmos; ide, o Esprito de Deus vos conduz.

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Marcha, pois, avante, falange imponente pela tua f! Diante de ti os grandes batalhes dos incrdulos se dissiparo, como a bruma da manh aos primeiros raios do Sol nascente. A f a virtude que desloca montanhas, disse Jesus. Todavia, mais pesados do que as maiores montanhas, jazem depositados nos coraes dos homens a impureza e todos os vcios que derivam da impureza.

A F E A EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA

Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniquidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag.

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Erasto em sua exortao sobre a Misso dos Espritas fala da necessidade de se desenvolver a f para ir e pregar, de modo a auxiliar os que ainda no a desenvolveram pelo exemplo. F dentro da viso esprita um processo de convico. Qual a diferena entre crer e ter convico?

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A pessoa que cr algum que simplesmente ouve algum dizer algo e ela acredita naquilo. Vem uma outra e fala que tal coisa no assim e ela, muitas vezes, j muda a sua crena. Crenas ns podemos mudar a qualquer momento. J a f convicta algo muito mais profundo.

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A Doutrina Esprita a doutrina da chamada f raciocinada, a f refletida, que nos gera a convico. O que convico? A convico a fidelidade que ns temos diante da nossa prpria conscincia, na qual entramos num movimento de buscar o Criador da vida dentro de ns mesmos, a partir da certeza de Sua existncia, de modo a amar e cumprir fielmente as Suas Leis.

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A fidelidade consciencial nos proporciona a convico que nada abala, gerando a f que Allan Kardec coloca no axioma que est exarado no frontispcio de O Evangelho segundo o Espiritismo: F inabalvel s o a que pode encarar frente a frente a razo, em todas as pocas da Humanidade.

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Jesus nos ensina esse tipo de f em Mateus captulo 6 vv. 19 a 34: No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao.

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Ningum pode servir a dois senhores, porque ou h de odiar um e amar o outro ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom. Por isso, vos digo: no andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta?

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Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas? E qual de vs poder, com todos os seus cuidados, acrescentar um cvado sua estatura?

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E, quanto ao vesturio, porque andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham, nem fiam. E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pequena f?

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No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram.) Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas; Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas.

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No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu fardo. Mateus captulo 10 vv. 29 e 30 No se vendem dois passarinhos por um ceitil? E nenhum deles cair em terra sem a vontade de vosso Pai. E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos.

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A maior insegurana que um Ser Humano pode experimentar resultado de no se sentir filho de Deus, por isso o ensinamento evanglico para se confiar em Deus, sentindo-O em nossos coraes. O exerccio de confiana em Deus uma conquista fundamental para que possamos adquirir o equilbrio emocional.

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Confiana em Deus

F CONVICTA Confiana em si mesmo Confiana Na Vida

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A f convicta inicia-se na busca da confiana em si mesmo. A convico resultado de se confiar verdadeiramente que ns somos filhos de Deus, aprendizes da Vida, a partir do desenvolvimento das virtudes do amor, mansido e humildade, conforme nos ensina Jesus em Mateus 11:29: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei comigo, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma.

 Quando a pessoa se v assim ela confia em si mesma, confia que est fazendo o possvel para se tornar uma pessoa melhor, como verdadeiro aprendiz do Grande Mestre Jesus para aprender com as experinciasaprendizado, realizando as conquistas-xito e conquistas-aprendizado. Quando a pessoa somente quer acertar tornase insegura, fugindo das experinciasaprendizado, pois o seu foco em no errar, como se isso fosse possvel para Espritos em evoluo.

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Para o expositor esprita fundamental desenvolver a autoconfiana para superar um dos maiores entraves da exposio oral que o medo, resultado da insegurana. Na exposio oral, comumente as pessoas tm medo de quatro coisas: Medo do ridculo Medo da rejeio Medo do fracasso Medo do sucesso

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O que est por trs destes medos, num nvel mais profundo o orgulho e a vaidade. O nosso desejo, muitas vezes, fazer uma exposio maravilhosa, exemplar e como sabemos que os nossos recursos so pequenos para isso ficamos com medo do que pode nos acontecer, do ridculo, da rejeio, do sentimento de fracasso.

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Por isso, nos retramos dizendo que somos tmidos e que no somos capazes de fazer palestras, porque mais fcil lidar com uma pretensa incapacidade do que com o orgulho e a vaidade feridos de no podermos fazer o que o ego gostaria: se sobressair. Esse um mecanismo utilizado por muitas pessoas, que poderiam ser teis na tribuna esprita, a fugir das experinciasaprendizado.

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O medo do sucesso origina-se do sentimento de inferioridade, que produz um sentimento de no merecimento. Alm disso, acontece um processo de acomodao. As pessoas que temem o sucesso, na verdade, tm medo da disciplina, do esforo e da responsabilidade que o mesmo envolve. Preferem ficar acomodadas onde esto, pois para se obter sucesso necessrio muito trabalho e determinao, atitudes as quais elas no esto dispostas a tomar.

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Para nos libertarmos de todos esses medos fundamental desenvolver a autoconfiana, com base no fato de sermos um aprendiz da Vida que aprende com todas as suas experincias exitosas ou no. imprescindvel termos a convico que somos criaturas nicas e que no somos nem melhor, nem pior que os outros, somos ns mesmos com as nossas limitaes, capacidades e potencialidades.

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Quando formos falar na Tribuna necessrio falar da forma como sabemos e com a nossa capacidade, evitando qualquer tipo de comparao. Este pensamento estar gerando a tranquilidade para que possamos dar o melhor de ns mesmos no momento necessrio. Com essa atitude estaremos, aos poucos, superando as limitaes e melhorando as nossas capacidades e ampliando os nossos potenciais.

A F E A EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA Ao agir assim entraremos em sintonia com os Espritos superiores, e conforme diz Erasto: nossas lnguas se soltaro e falaremos como nenhum orador fala.

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A confiana em ns mesmos vai nos remeter a chamada confiana na Vida. A confiana na Vida a confiana nas prprias Leis Divinas, particularmente nas Leis de Amor, Justia e Caridade e na Lei de Causa e Efeito, aprendendo com todas as experincias, sejam elas agradveis ou desagradveis.

A F E A EXPOSIO DOUTRINRIA ESPRITA As Leis de Amor, Justia e Caridade e a Lei de Causa e Efeito nos levam a entender a Providncia Divina. Deus sempre nos oferece todos os recursos necessrios para o nosso aprendizado.

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Todo esse processo de confiar em si mesmo e confiar na Vida culmina com a confiana em Deus, geradora da f convicta, que o resultado de confiana do Ser que se sente filho de Deus e, por isso, ama e cumpre as Suas Leis.

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No caso da exposio doutrinria esprita, conforme diz Erasto, essa convico resulta na plena sintonia com Deus, como verdadeiros espritas: No mais vos assusteis! As lnguas de fogo esto sobre as vossas cabeas. verdadeiros adeptos do Espiritismo!... sois os escolhidos de Deus! Ide e pregai a palavra divina.