Pedagoga. Fundamentos de Epistemologa. Husserl: Las conferencias de Paris. Introduccin a la Fenomenologa Trascendental. Equipo: BEBESHITASH.

Hernndez Herrera Teresa. Mendoza Gutirrez Mariana. Pedraza Martnez Yesenia.

Edmund Husserl naci el 8 de abril de 1859 y muri el 27 de abril de 1938. Filsofo alemn originario de Moravia, discpulo de Franz Brentano y Carl Stumpf. Fue fundador de la fenomenologa trascendental, uno de los movimientos filosficos ms influyentes del siglo XX y an vigente en el siglo XXI. Sus conferencias en Francia se dividen en cuatro lecciones, comienza diciendo que ningn filsofo del pasado ha influido tanto en su filosofa como el francs Ren Descartes, l es, dice Husserl, el verdadero patriarca de la fenomenologa. La meta de esta nueva corriente de filosofa, nos dice Husserl, es una reforma completa de la filosofa, comprendida en ella la de todas las ciencias. Es una necesidad nos dice el filsofo, una reconstruccin radical que satisfaga la idea de filosofa como unidad universal de las ciencias en la unidad de una fundamentacin absolutamente racional. En Descartes esta exigencia de reconstruccin se traduce en una filosofa vuelta a la subjetividad. Como un profundo admirador de Descartes, Husserl quiere retomar el cogito en el sentido ms apegado a Descartes y dice:
Descartes inaugura en efecto una filosofa de especie completamente nueva. Modificando todo su estilo, est da un giro radical desde el objetivismo ingenuo hacia un subjetivismo trascendental, el cual, en tentativas siempre nuevas y, no obstante, siempre insuficientes, procura alcanzar una configuracin final pura.

Husserl no desea renunciar a la idea primordial de Descartes de poner fuera de validez a todas las ciencias que no son predadas, es decir como lo deseaba el filsofo francs una fundamentacin absoluta de la ciencia. Los filsofos, dice Husserl, deben imponerse el principio de juzgar slo con evidencia y de revisar crticamente la evidencia misma. Es decir no debe val er nada como realmente cientfico nada que no est fundamentado mediante evidencia perfecta, esto es, que no pueda acreditarse mediante retrocesos a las cosas (Sachen) o estados de las cosas mismas en la experiencia y la inteleccin primigenias. Dice Husserl que no tenemos ni una ciencia vlida para nosotros ni un mundo existente para nosotros, es decir comenta Husserl en lugar de existir pura y simplemente, esto es, de tener validez para nosotros de un modo natural en la creencia en el ser propia de la experiencia, el mundo es ahora para nosotros solamente una mera pretensin de ser. Pero que sera la cultura, las personas, los animales en esta postura fenomenolgica? Responde Husserl diciendo que no son ms que datos, son fenmenos del ser. Los otros hombres y animales me son dados solamente en virtud de la experiencia sensible, de cuya validez no puedo servirme, puesto que tambin est en cuestin. Naturalmente con los otros pierdo tambin, integras, las formaciones de la sociedad, y de la cultura; en suma, el mundo concreto entero es para m, en vez de existente, solo fenmeno de ser. Husserl afirma que todo lo que es, es, gracias a que lo podemos percibir, lo podemos pensar. Esta afirmacin encuentran su raz en el cogito de Descartes; es decir que todo lo mundano, todo ser espacio -temporal es para m gracias a que yo lo experimento, lo percibo, pienso de cualquier modo en el, lo juzgo, lo valoro, lo deseo, etc. Es decir yo no puedo ponerme a vivir, experimentar a pensar, a juzgar, dentro de ningn otro mundo, un mundo que no tenga en m. Un precedente primordial dentro de estas conferencias, es la del mtodo utilizado por la fenomenologa, la llamada reduccin trascendental. Husserl hablaba de la distincin entre el yo de las vivencias (Ichleib) y el yo emprico, de la delimitacin del yo psquico puro a su contenido fenomenolgico, y de cmo a travs de esta delimitacin el yo se reduce (es reduziert sich) a la unidad de la conciencia. Sostiene que slo por medio de una reduccin a la que vamos a llamar ya reduccin fenomenolgica, obtengo un dato absoluto, que ya no ofrece nada de trascendencia . Dice Husserl acerca de la reduccin trascendental en sus conferencias de Pars si llamamos al mundo trascendente, ya que su eventual no -ser, no suprime mi ser puro, sino que lo presupone, llamamos entonces trascendental a este mi ser puro o mi yo puro. Mediante la epoj fenomenolgica, se reduce el yo humano natural y, ciertamente, el mo, al trascendental, y esto es lo que hay que entender cuando se hable de la reduccin fenomenolgica. Husserl dentro de sus Conferencias de Pars, pone el precedente de todo el sistema de lo que conoceremos como fenomenologa trascendental, propone su mtodo conocido como reduccin trascendental y denota toda la influencia de Ren Descartes dentro de su sistema filosfico.

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