I.S.P.P.

AGUSTÍN BOCANEGRA Y PRADA” PRONAFCAP 2009

06/08/09 – 10/08/09

“LAS RELIGIONES DEL MUNDO:

SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1 RELIGIONES ORIENTALES”

RELIGIONES DEL MUNDO: RELIGIONES ORIENTALES

La religión es un fenómeno universal. Todos los pueblos le han dado un nombre a
Dios. Saben que existe, le necesitan y le llaman.
La visión global de la situación religiosa de la humanidad es la siguiente:
≈ Cristianos: 1,500,000 m
Católicos 850 m
Ortodoxos 250 m
Protestantes 400 m

≈ Musulmanes: 700 m
≈ Judíos 14 m
≈ Confucionistas, Taoistas, Budistas, Sintoístas 500 m
≈ Hinduistas 500 m

Las religiones no son todas iguales. Si las estudiamos más de cerca descubriremos una
serie de notables diferencias, también rasgos comunes que tienen su fundamento en la misma
naturaleza del hombre religioso. Hay en ellas altos valores morales, figuras de santos y místicos.
Para una mejor comprensión del tema a desarrollar la dividiremos en religiones orientales
y las religiones monoteístas (que realizan culto a un solo dios).
Trataremos ahora en nuestra primera sesión sobre las religiones orientales:
Confucionismo, Budismo, Shintoismo, Hinduismo.

Confucionismo:
Su fundador: Kung-Fu-Tse (Confucio) nació en un periodo
turbulento de China. El país dividido en principados, se hallaba en
guerras de unos contra otros. Esta crisis motivó la reacción de
hombres sabios y políticos que deseaban solucionar los males del
pais. Uno de ello fue Confucio.
Nació en Lu (Provincia de Sahntung) en el 551 A.C. logró
educarse y desde los 15 años se dedicó a un estudio serio. A los 22
años funda su academia de enseñanza. Se sintió llamado a ser
reformador y recorrió su país predicando, como político fracasó, pero triunfó como educador, tuvo
muchos discípulos. Murió el año 479 A.C.

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Su mensaje reafirma las virtudes de los sabios antiguos como fuente de paz y buen
gobierno. Busca el bien común, la confianza en la bondad intrínseca de la conciencia humana y la
seguridad en el poder del buen ejemplo.
Sus discípulos recogieron su enseñanza en 04 libros clásicos donde figuran sus
principales máximas; defender la moderación y el oportunismo: no adherirse a nada con pasión,
no rechazar nada con violencia, desconfiar de los planes, seguir los acontecimientos, no
precipitarse.
Opinando desde la fe: tiene que ver poco con Dios y el mas allá, interesa solo la practica
de la vida recta, dentro de una sociedad bien organizada, cuya cumbre es el Emperador, hijo del
cielo
Taoísmo:
Su fundador: Lao-Tse, contemporáneo de
Confucio fue el más célebre de los pensadores chinos. Su
doctrina gira al rededor del “tao” que significa camino ideal
de gobierno o ley natural del universo o la voluntad del
cielo.
Su mensaje: Para gobernar bien hay que
adaptarse al “tao”. Cada hombre debe hacer lo mismo,
seguir la voluntad del tao como expresión de la ley natural
y de la ley moral. El tao muestra como deben ser tus
relaciones familiares, conyugales y la felicidad entre amigos. Se debe aplicar la gran virtud del
“jen” que es la bondad y la justicia. Es una mística de unión con la naturaleza.

Budismo:
Su fundador: Sidharta Gautama o Sakyamuni, él
mismo se llamaba “Buda”, el iluminado. Nació en
Kapilavastu, Nepal a los pies del Hiamalaya en el 563
a.C. Hijo de la tribu guerrera de los Sakyas. Se destacó
por su saber y su bravura, tenía todo lo necesario para
realizar una vida feliz: familia acomodada, buena
educación, esposa encantadora. Su vida se ve sacudida
por 4 salidas:
• Primera salida: encuentra un viejo
decrépito.
• Segunda salida: halla un enfermo sucio y
desamparado.
• Tercera salida: ve la incineración de un cadáver.
• Cuarta salida: se encuentra con un monje mendicante, lleno de serenidad.
Esto le pareció bueno a Sidharta, a los 29 años abandonó a su familia para vivir como
asceta errante. Después de 7 años se da cuenta que no necesita un refugio contra el sufrimiento.
No importa el olvido o negación de si mismo, sino la adquisición del saber y decide seguir el

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“Sendero medio”. Errante y sólo se de tubo debajo de una higuera, allí durante la noche recibió la
iluminación y se convirtió en el “Buda”.
Después en el parque de las gacelas en Benarés, se encontró con sus compañeros y les
expuso su pensamiento en el llamado “Sermón de Benarés” donde definió las 4 Verdades Santas
y explicó la Vía Media.
A partir de ese momento, Buda viajó incansablemente predicando su doctrina y logró
muchos discípulos. Cumplidos los 80 años su vida llega a su fin, es el año 483aC. Sus restos son
incinerados y repartidos entre los nobles y príncipes y enterrados en sitios llamados “stupas”.
Su mensaje: el que no conoce la verdadera naturaleza del mundo fugaz y cree que el
mundo puede calmar su sed, vive en un mundo de ilusiones. Su ignorancia es de origen de dolor.
Se trata de extinguir los deseos, de neutralizar la acción, de producir la cesación o
apagamiento (nirvana) que es la meta de salvación.

Sintoísmo:
Su nombre deriva del chino shin-to y significa
“vía de los espíritus”. En nipón se llama “kami no
michi”, camino de los dioses. Se encuentra por
primera vez la palabra sin-to en el texto Nihongi y se
supone que nació en el siglo VI con el propósito de
distinguir la religión nacional japonesa de la exótica
budista procedente de china.
Su mensaje: Los primitivos japoneses rendían
culto al sol, al viento, al agua… posteriormente estos
fenómenos se convirtieron en dioses con figura
humana.
Surgieron los personajes mitológicos que
alimentaron las creencias del pueblo y surgió el sintoísmo, cuya base está en el culto a los
antepasados y a la propia nación, a cuyo mando está el Emperador. La personificación de la
naturaleza y de sus fenómenos es fruto de la admiración y consiguiente adoración del pueblo. El
famoso volcán Fuji se convierte en símbolo nacional y sagrado. Cuando nace un niño se planta un
árbol, que permanece unido a su vida. Generalmente es un ciruelo y la floración de éste árbol es,
todavía hoy, una fiesta nacional y religiosa.
La fuerza del sol esta personificada en la diosa Amaterasu. Ella dio al mundo la luz amable
y vivificadora. Su primer hijo fue Ninigi y su descendencia se convierte en terrestre a la quinta
generación, aunque conserva el carácter divino. Así se inicia el culto nacional al Emperador. Gimo
Tenno fue el primero y su dinastía continúa ininterrumpida hasta hoy. El mundo se rige por dos
principios: el principio femenino o energía pasiva “in” y el principio masculino “yo” (el yin yang de la
religión china).
Es un credo político o nacional con función básicamente patriótica de afirmar que los
dioses protegen el archipiélago nipón y mantienen el origen de la dignidad imperial. Los
sacerdotes japoneses son funcionarios del gobierno a los que únicamente se les exige
conocimiento de los ritos. Su culto es sencillo. Presentan ofrendas a los dioses en los templos y a

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los antepasados en el “Mitimaya”, un cofre donde reside el alma del difunto y se coloca en un lugar
especial de la casa. Se destacan sus ritos de purificación y sus plegarias para ahuyentar a los
malos espíritus. Las ceremonias litúrgicas suelen ser de inspiración china.

Hinduísmo:
La palabra hindú significa “indio”. Los hindúes eran
los habitantes del valle del río Indo. El hinduismo es el
resultado de un largo proceso que empezó hace 3000
años. Es una religión que nace de una integración de
culturas y creencias de la India. Ella rendía culto a una
divinidad masculina representada con 3 rostros y rodeada
de animales. Más tarde se convertiría en la diosa Siva.
Su mensaje: su doctrina se recopila en los libros
sagrados:
El Rig-veda (libro de las estrofas): que contiene 1028 himnos dirigidos a diversas
divinidades como Indra, Agni, Varuna y Soma.
El Sama-veda (libro de las melodías) es una recopilación del anterior libro con cantos y
anotaciones musicales.
El Yajur-veda (libro de las fórmulas) que recoge las fórmulas de los sacrificios que se
dirigen a las divinidades.
El Athardva-veda: que contiene el saber de los Athavanes, magos-sacerdotes, con sus
conjuros y fórmulas mágicas.
Los brahmanes: se ocupan de la liturgia: rituales, liberaciones del licor sagrado, el soma
(hidromiel), los sacrificios ofrecidos por los brahmanes (sacerdotes).
Los upanishads: son libros filosóficos que explican la existencia de un principio todo
poderoso, eterno, absoluto, inmanente y trascendente, que es Brahman.

Su Dios omnipotente es multiforme:

El Brahman: Es el ser absoluto, divino, las esencia del universo, la energía cósmica, es
espíritu.
El Atman: es el “Sí mismo” de un ser, es su espíritu, lo que llamamos alma. Es el Brahman
en cuanto presente en el ser porque el Atman es idéntico al Brahman.
El Samsara: “el correr del universo”. El Atman y el Brahman puesto que son eternos
sobreviven a la muerte, se insertan en el paso universal por la rueda de la trasmigración.

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INICIO 06/08 AL 22/08

ORIENTACIONES METODOLÓGICAS

PARA LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1

1. Revisa el material para conocer en qué consiste y qué se pretende lograr con su estudio.
2. Realiza un reconocimiento rápido de sus principales partes.
3. Lee y resalta los aspectos más relevantes del material.
4. Elabora un resumen con lo sistematizado.
5. .La evaluación de tus trabajos se realizará considerando entre otros indicadores la
puntualidad.
6. Al final de la sesión , serás capaz de seleccionar estrategias, recursos adecuadas para el
desarrollo de los aprendizajes del área
7. Recuerda que debes rendir una evaluación sobre el contenido de la primera sesión al final.

INICIO 06/08 AL 22/08

ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIÓN

PARA LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1

La evaluación será al finalizar la sesión de aprendizaje el mismo que se llevará a

cabo mediante el uso mediante el uso de técnicas de PREGUNTAS Y RESPUESTAS (verdadero/
Falso).
También, se considerará durante la evaluación el cumplimiento de los tareas
programadas en la sesión de aprendizaje encontradas en la plataforma virtual.

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2 DE MAYO DE 2009
MATRIZ DE EVALUACIÓN

PARA LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1

PESO Nº DE PUNTAJE PUNTAJE

INDICADORES DE EVALUACIÓN % ITEM DE ITEM TOTAL
Del Confucionismo: Desde el punto de vista de la fe al referirse que
no tiene que ver mucho con Dios y el mas allá nos quiere decir que
20% 1 4 4
sólo les interesa la práctica de la vida recta dentro de una sociedad
bien organizada.
Del taoísmo: ¿“tao” significa camino ideal de gobierno o ley
20% 1 4 4
natural de universo?
Según la información sobre religiones orientales: ¿Lao –Tse a los
29 años abandonó a su familia para convertirse en un asceta 20% 1 4 4
errante?
¿Corresponde al sintoísmo la personificación de la naturaleza y
sus fenómenos cuyos frutos son la admiración y por consiguiente 20% 1 4 4
de la adoración del pueblo (culto al sol, al agua, al viento…)?
El Yajur-Veda es el libro que contiene el saber de los Athavanes,
20% 1 4 4
magos – sacerdotes con sus conjuros y formulas mágicas.
Total 100% 5 20 20

FUENTES DE INFORMACIÓN

DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 1

BIBLIOGRÁFICA
1. ASOCIACIÓN DE EDITORES DEL CATECISMOS DE LA IGLESIA CATÓLICA. “Catecismo de la
Iglesia Católica. España 1994
2. EDICIONES PAULINAS: Biblia Latinoamericana 1984.

ELECTRÓNICA
1. http://www.memo.com.co/fenonino/aprenda/religion/index.html
2. http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.htm

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