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Formas de presentacin pblica de la persona en la red social Facebook

Roco Gmez Profesora Instituto de Educacin y Pedagoga Universidad del Valle Julin Gonzlez M. Profesor Escuela de Comunicacin Social Universidad del Valle
En ciencias sociales y humanidades no se acostumbra a reflexionar en qu momento los problemas se tornan intratables; prevalece una especie de optimismo metodolgico, en la creencia que los estampidas combinatorias slo se manifiestan cuando hay gran nmero de variables y muchos grados de libertad. Pero [] un sistema de 25 elementos con dos grados de libertad involucra 225 opciones, o sea 33.554.532 alternativas; para 40 entidades (un simple tablero de 5x8) la cifra llega ya a 1.099.511.627.776. Cuntos actantes y cuntos grados de libertad hay, por ejemplo, en un mito o en una composicin? No cuesta mucho darse cuenta que la mayor parte de los problemas histricamente planteados en estas disciplinas se revelan intratables cuando se los mira con un poco de rigor. (Reynoso, 2008)

Introduccin.
La web constituye un espacio privilegiado para reconocer la emergencia de nuevas formas de identidad colectiva e individual (Castells, 1999; Martn-Barbero, 2007). Para nuestro caso, representa un laboratorio esplndido en el cual advertir y apreciar cmo emergen, de manera extrema quizs, formas de presentacin pblica de la persona que, probablemente, en el mundo off line se ofrecen de modo ms matizado y moderado, o sencillamente no existen 1. Quizs es una consecuencia de la naturaleza lquida de algunas dinmicas sociales contemporneas (Bauman, 2002) Al navegar por la marea de rostros, figuras y formas que las personas seleccionan para presentarse a s mismos en Facebook, una de las redes sociales ms usadas en Internet2, cuesta apartarse de la primera impresin que se
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Ntese que la web est propiciando un tipo de operacin histricamente reservada a los hampones (alias) y los artistas (pseudnimo): darse un nombre. Darse un nombre, no el heredado, no el asignado por la iglesia, la familia o el Estado, es el abrebocas de darse una historia. Facebook extiende las promesas de auto-identificacin: ofrece la posibilidad de inventarse una presencia, un nombre y una historia, todo junto. 2 Facebook cerr en diciembre de 2008, con 132 millones de usuarios en todo el mundo y present un crecimiento del 153% en relacin al mismo periodo de 2007. La suma de los usuarios de las principales redes sociales (Bebo, Facebook, Friendster, Hi5, MySpace, Orkut y Snico) para Amrica Latina en 2008, alcanz los 29,6 millones de usuarios. Dentro de estas pginas, Facebook es la pgina de redes sociales que ms crecimiento ha tenido en el mundo entero y tambin en hispanoamrica (Analytics 2.0 en Espaol, 2009; Cincodias.com, 2009). Igualmente el crecimiento en el nmero de usuarios de Facebook en Colombia es uno de los ms altos en el mundo y el primer pas en Iberoamrica, por encima de Mxico, Espaa y Brasil: en junio del 2007 cien mil personas visitaron el sitio de Facebook, frente a 1,9 millones de visitantes nicos de Colombia en junio de 2008. Facebook cuenta con 2,7 millones de colombianos inscritos (Microstios.net, 2008). Es interesante adems, destacar que al final de cada ao, Google muestra estadsticas sobre las palabras ms buscadas en cada pas, con el fin de determinar lo que se conoce como Zeitgeist: el espritu del tiempo. Se supone que el rastreo de estos trminos permite hacerse a una idea general de las preocupaciones e intereses de los habitantes de cada pas. Los trminos se organizan en cinco categoras (Palabras Emergentes, Ms Populares, Economa, Escndalos, Universidades, Los Viajes). Facebook aparece como la primera palabra ms buscada en la categora de Palabras Emergentes y como quinta en la categora de Ms Populares. A su vez Hi5 aparece como la segunda en la primera categora

2 experimenta: estamos ante una abrumadora y variopinta cantidad de rostros y una inusitada diversidad de presencias, difcilmente clasificables, aunque no se trate por supuesto- de formas arbitrarias y aleatorias. A modo de ejemplo, retomamos la red de vnculos de Andrea Arancibia (Chile). La forma Facebook de presentacin de uno mismo en pblico se resume y compendia bastante bien en la siguiente agrupacin de amigos de una, en principio, muy activa usuaria de esta red de encuentros (ver Grfico No. 1), en que un poco ms de doscientos amigos (probablemente, mucho ms de lo que podra conocer una persona en corto tiempo dentro del entorno gravitacional y ordinario del mundo off line) se exhiben bajo una significativa variedad de formas: desde el mapache en la fotografa 10 de la primera fila, hasta un primersimo primer plano (un parte del rostro y el ojo) en la octava fila sexta columna; desde conos de la industria cultural, como la gatita de la cuarta imagen en la primera fila, hasta aquellos que an no han subido una imagen de s y ofrecen el retrato estndar de Facebook, un perfil en blanco con fondo azul. El presente artculo, menos que eso, constituye un documento de trabajo (en proceso de construccin) que intenta ofrecer una propuesta para clasificar este, en principio, inclasificable mercado de apariencias y presencias personales. Al examinar esta marea de presencias en Facebook toda tentativa de clasificacin parece destinada a fracasar de entrada. Es Reynoso (2004, 2008) quien nos inspira a arriesgar esta estrategia que proponemos para clasificar las formas de presentacin de s mismo en esta red social interntica; clasificacin que puede resultar inesperadamente simple. Demasiado simple para ser cierto: eso puede pensarse al examinar la hiptesis que anima y atraviesa de cabo a rabo las siguientes notas.

Figura 1. Red de amigos de Andrea Arancibia en Facebook.

La reflexin sobre el estatuto de la imagen visual3 y sus relaciones con la representacin de la realidad ha alcanzado una significativa complejidad y densidad en las ltimas dcadas. Al hacer una revisin de algunas de las discusiones claves respecto a la representacin visual de lo real, Aumont (1992) recuerda
y la octava en la segunda (Desarrollo y Diseo Web, 2009) 3 Nos referimos a la imagen icnica o visual por contraste con otros tipos de imgenes: por ejemplo, las mentales, las verbales, las onricas, las tctiles.

3 como, ya en la primera mitad del siglo XX, se ofrecan contundentes argumentos que demostraban cmo, incluso la imagen fotogrfica natural, constituye siempre una convencin y cmo el realismo de una imagen pictrica o fotogrfica tiene que ver menos con su capacidad mimtica o analgica respecto a un referente real, que con su ajuste a los modelos convencionales y socialmente aceptados de representacin realista en cada momento y circunstancia histrica. Aumont nos recuerda incluso, de manera lcida, que la perspectiva centrada, fotogrfica, es tambin testimonio, aunque lo hayamos olvidado la mayor parte del tiempo, de una eleccin ideolgica: hacer de la visin humana la regla de la representacin (p. 226). Pero con la introduccin de nuevos dispositivos tcnicos numricos y digitales para tratar simultneamente imagen, sonido y texto, incluso el predominio de la opcin iconocntrica puede empezar a erosionarse. Si las distinciones entre una imagen con una fuente o referente real de origen y una imagen simulada se tornan insostenibles, es probable que comience a cobrar creciente valor lo tangible, lo que puede ser tocado, lo tctil. Pero ese el futuro. En la actualidad, el rgimen de lo visivo (Renaud, 1990) sigue siendo significativo. Citando a Gombrich, Aumont (1992) seala cmo en cada imagen visual hay tanto un aspecto espejo o duplicacin de algunos aspectos de la realidad visual, como una suerte de esquematizacin (mapa) ajustada a modelos sociales de representacin. Mapa y espejo son modos de nombrar lo que hay de convencin y referencia en toda imagen visual, ya se trate de imgenes realistas del mundo dado (vg., el mundo informado por el periodismo), como de imgenes realistas del mundo imaginado (vg., representaciones de ficciones unicornios, extraterrestre) y de valores abstractos (pureza, justicia, armona, el Mal). Respeto a la representacin analgica de lo real, Aumont (1992) refiere a Goodman, que ha sabido destacar cmo esta no es ms que una forma particular y no necesariamente la ms significativa, de las maneras de construir y hacer referencia. Las referencias pueden considerar ejemplificacin (referir en presencia del referente) y denotacin (referir sin presencia del referente). La representacin y la expresin son dos formas de denotacin, esto es, de construir referencias sin presencia del referente. Slo que en el primer caso, la representacin refiere objetos concretos y en el segundo caso, a objetos y valores abstractos (Aumont, 1992, p. 212). Pero podemos anticipar que esta distincin no es suficiente para clasificar la marea de formas de representacin que las personas emplean en Facebook. De hecho, cada imagen representativa parece considerar tanto de gnesis de un mundo imaginado, como de mundo referido; tanto de referencias a un mundo concreto, como de alusiones a valores abstractos; todo ello condensndose en la sntesis visual seleccionada para representarse a s mismo en la web. El sujeto o persona que toma decisiones respecto a la representacin de s mismo en su pgina en Facebook despliega un conjunto de operaciones secuenciales y simultneas que se expresan en esa sntesis visual final, susceptible de ser renovada y transformada una y otra vez en el tiempo. Esta representacin atiende tanto a objetos concretos (una porcin del mundo social que vive el sujeto, su cuerpo en ese mundo social, su cuerpo despojado de toda referencia a ese mundo social, una parte del cuerpo con frecuencia, el rostro-, o una fraccin de una fraccin del cuerpo), como a objetos abstractos (el tipo de valores a que adhiere, las emociones y filias que ciertos aspectos del mundo movilizan en la persona, las ilusiones que experimenta en algn momento de su propio devenir, las utopas y visiones de futuro que cotidianamente alimenta y nutre). Esta representacin oscila entre el nfasis en el mapa (un mayor o menor ajuste a las convenciones de la representacin realista de la persona) y el nfasis en el espejo (un mayor o menor alejamiento respecto a las tentativas de duplicacin del referente).

4 Sugerimos que estas oscilaciones dinmicas, que se expresan como decisiones y elecciones, y que se concretan en una sntesis visual especfica, pueden ser parcialmente identificadas mediante un algoritmo que sirva para clasificar tales sntesis visuals o imgenes.

Cherchez le algorithme: iteracin E/A

Mediante un sencillo proceso de catalogacin de las imgenes usadas por los socializadores en la web para presentarse a s mismos, conseguimos construir una taxonoma quizs un poco borgiana (esto es, a la manera de la conocida clasificacin de animales en la enciclopedia china) de las imgenes empleadas por las personas para presentarse a s mismos en Facebook. Esta taxonoma borgiana consideraba desde el uso de conos de la industria cultural, hasta toda suerte de retratos ms naturalistas o sobremanipulados e intervenidos, desde objetos y bienes de la vida personal del socializador (mascotas, piezas de su cuarto), hasta ilustraciones e imgenes de la industria publicitaria (bienes de consumo deseados, vg, motos, jets, relojes, marcas); desde paisajes idlicos hasta trozos y destrozos urbanos; desde ideogramas chinos que, suponemos, designan nombres, hasta puestas en escena dramticas y teatrales (carnavalescas) de s mismos. Sin embargo, tanto como el apreciable predominio de una amplia y variada gama de retratos, nos pareci curioso notar que otras imgenes que bien hubieran podido cumplir con suficiencia la tarea de presentar a cada cual en esa escena digital de largas y sostenidas sobreexposiciones que es Facebook, no aparecan en el catlogo: por ejemplo, huellas digitales, escarificaciones o heridas sobre la piel, radiografas. En fin, al revisar el catlogo borgiano notamos que esta diversidad de figuras y formas poda ser reducida a un algoritmo bastante simple en que, mediante la iteracin, se produca la diversidad real de presencias y objetos que tenamos al frente. El algoritmo es el siguiente: La persona (P) pueden optar por presentarse a s misma mediante un Ego (E) o un Alter-ego (A), esto es una imagen que, partiendo de s misma (su condicin de persona con una historia y un lugar en el mundo social encarnado e incorporado), proyecta su presencia en la web como un vnculo de la persona consigo mismo (E) o, por otro lado, puede proceder a proyectar su presencia en la web en trminos de vnculo con otro (A). En ambos casos, la obra o sntesis visual que la persona usa para presentarse a s misma en la web es una representacin: pero el procedimiento puede enfatizar en los lmites estrechos de s mismo (en particular, su cuerpo y su rostro) o en los lmites ms amplios (alter) de s mismo. De esta manera tenemos que habra: P E A

Sin embargo, al mismo tiempo E puede referir a un E o un A; e igual A, puede referir a un E o a un A. De esta manera, tenemos procesos de iteracin que profundizan la va ego o la va alter, o las moderan y recombinan:

P
1: 2:

E
E A E

A
A

La anterior sera una iteracin de segundo nivel, que a la vez- puede producir una tercera, cuarta y probablemente dos o tres iteraciones ms. Nuestra hiptesis es que las imgenes que representan a las personas en la red social pueden ser clasificadas y ajustadas en algunos de los niveles de esta iteracin sencilla que produce diversidad.

P
1: 2: 3: 4: E e a e

E
E
A a e E a e

A
A
A a e E a e

E
A a e E

A
A a e a

De esta manera, una iterativa seleccin de la va E conduce a una representacin egocntrica fuerte (un acercamiento fuerte al ego); y la seleccin de la va A conduce a una representacin heterocntrica o alterocentrica (alejada del ego). Ambas representaciones exigen apelar a un objeto que es el ndice del ego (yo) o del alter (otro). El recurso ms usual en nuestras culturas para la encarnacin representada del ego es la apelacin al cuerpo propio. Y por otro lado, lo ms alejado, lo ms alter del ego, es una cosa, un objeto. Es decir, convengamos en que nuestras culturas tienen en las cosas la forma extrema de alteridad del ser humano, su cosificacin, y tienen en el cuerpo-alma, la forma ms visible de la condicin humana. De esta manera, en una dinmica de iteraciones sucesivas, por la va de extrema alteridad vamos a encontrar cosas que remiten a cosas que remiten a cosas que, en ltima instancia, designan a la persona. Y por la va de extremo egocentrismo tendremos a fracciones del cuerpo que remiten a partes del cuerpo que remiten al conjunto del cuerpo que remite finalmente a la persona. Y tambin vamos a encontrar las variaciones intermedias, esto es, por la va E, cuerpos que remiten a cosas; y por la va A, objetos que remiten a Egos. Por supuesto, hasta aqu hemos presentado una propuesta harto abstracta que podra, eventualmente, refinarse con las concepciones peircianas de primeridad, segundidad y terceridad, y las sofisticadas y refinadas distinciones en que no son dos, sino tres los fundamentos de unas combinatorias que conduciran, sin duda, una visin menos computacional y reducida de la cultura como la que aqu se ofrece hasta ahora4. Pero por lo pronto, dado que nuestras pretensiones no son de gran calado, y se
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Puede encontrarse una interesante y actual reflexin de estirpe peirciana sobre las imgenes numricas, infogrficas o de sntesis, la realidad virtual y el estatuto oculocntrico de algunas dinmicas culturales contemporneas en Castaares

6 contentan con mostrar (no demostrar) la fuerza de un algoritmo simple y la iteracin como posible dispositivo para reconocer y clasificar las formas de representacin de s mismo en una fraccin del universo web como es Facebook, nos limitaremos a estos dualismos y esquematismos, y a unos pocos niveles de iteracin. Sin embargo, este algoritmo cobra forma concreta en la construccin de las representaciones que los sujetos hacen de s mismo en sus pginas de Facebook de una manera que considera no slo una, sino tres aspectos, por as decirlo. En primer lugar est lo que denominaremos el representante, esto es el objeto (Alter-Ego) o el sujeto (Ego) que sirve para representar a la persona (P). Las combinatorias EE, EA, AE o AA dentro del algoritmo expresan construcciones concretas del representante segn si se tiende a acentuar o no la dimensin biogrfica del objeto o sujeto que representa a la persona. Las representaciones que apelan a las formas E, introducen marcas biogrficas a la imagen, tienden a contextualizar la representacin, mostrar los referentes sociales que rodean al representante, naturalizan las escenas, etc; mientras las representaciones que tienden a destacar las formas A, favorecen la disolucin de referencias biogrficas en la imagen. El segundo aspecto refiere al tratamiento de la imagen. Podemos encontrar tendencias orientadas a aumentar la duplicacin del mundo real, su naturalizacin, su representacin analgica. Su espejo y el apego a las convenciones de la representacin realista (el mapa de lo que hoy entendemos por representacin natural). Llamaremos natural a esta imagen en que se pretende duplicar el mundo real adhiriendo, adems, a las convenciones sociales que se usan para representar lo no intervenido o manipulado. Sin embargo, puede haber imgenes que duplican la referencia, pero esa referencia ha sido previamente escenificada, simulada y modelada. Es decir, hay una tentativa de espejo, pero al mismo tiempo hay huellas visibles y evidentes de intervencin y puesta en escena sobre el mundo que sirve de referente. Llamaremos escenificada a este tipo de imagen. Podemos encontrar tendencias que favorecen la intervencin y manipulacin visible de la imagen natural hasta emborronar todas las huellas de duplicacin. Llamaremos intervenida a aquella imagen que abandona toda tentativa de adherir a las convenciones de representacin natural, esto es, aquella que abandona el mapa. Y llamaremos sobre-intervenida a aquella imagen que, no slo abandona las convenciones sociales de la representacin natural, sino que emborrona y manipula de manera intensa las huellas del referente original, hasta hacerlo casi desaparecer. El tercer aspecto a considerar refiere al encuadramiento. Esto es, que fraccin del mundo social se toma para hacer la representacin de s mismo. Es obvio que toda representacin es fraccin: no es posible hacernos al mundo social como una totalidad. Sin embargo, estas representaciones pueden aspirar a crear una cierta ilusin de totalidad o puede abandonar intencionalmente esa tentativa. Es decir, hay casos en que la imagen aspira a recrear una unidad (persona y/u objeto) situada en un contexto identificable: sujetos u objetos en un entorno con sentido. Denominaremos a este tipo de imgenes unidad con contexto. En otros casos, la unidad (persona y/u objeto) aparece despojada de toda referencia contextual. Denominaremos a este tipo de imgenes unidad sin contexto. En estos dos primeros tipos de imgenes se construye o escenifica el referente como una unidad, no una fraccin. El tercer y cuarto tipo de imgenes se ocupan de recrear fracciones. En el tercer tipo se trata de una fraccin de objeto o de persona (frecuentemente, el rostro). En el cuarto tipo de imagen, el encuadramiento tritura an ms la unidad: tenemos una fraccin de una fraccin. El ojo o los labios de una persona, por ejemplo. El fragmento de una taza de te. El rabo de un gato.

(2007).

7 El representante (E/A), el tratamiento (natural/no natural) y el encuadramiento (unidad/fraccin) nos permiten hacer un tamizado y clasificacin operativa de las sntesis visuales que las personas escogen para representarse a s mismos en Facebook. Sin embargo, antes de continuar conviene explicitar un poco ms lo que constituye, a nuestro juicio, el dispositivo crucial de este proceso de elecciones y selecciones que las personas hacen para representarse en Facebook: el dispositivo E/A. La dinmica oscilatoria E/A, esto es la tensin entre lo ms bio-grfico y lo ms alter-grfico, no se resuelve de una buena vez, sino que constituye un continuum, con idas y vueltas, iteraciones recursivas. Vamos a encontrar en la primera iteracin aquellas representaciones que apelan a la va E usando toda clase de recursos Ego: el cuerpo con historia, lo auto-referido. El rostro con contexto, las marcas biogrficas, el nombre situados. Y vamos a encontrar aquellas representaciones que apelan a la va A, usando toda clase de recursos Alter: la cosa y su belleza, lo hetero-referido. Objetos, conos, figuras, paisajes, despojados de toda referencia al mundo del sujeto. Tenemos entonces en el primer nivel de iteracin los retratos de cuerpo entero (va E, primera iteracin) y los objetos personales (va A, primera iteracin)5. En el siguiente nivel de iteracin, vamos a encontrar cuatro variantes. Dos variantes de la va E: la E (E E) y la A (E A). Y dos variantes de la va A: la E (A E) y la A (A A). En el caso EE, por ejemplo tenemos el cuerpo entero en contexto, situado en el mundo social que lo significa y le da sentido. El valor de la imagen reside en que comunica trazos de la biografa e historia personal. Esto es lo que llamamos persona biogrfica. En el caso EA, por ejemplo tenemos el cuerpo entero de un sujeto, de una personalidad de la industria cultural, un ego, una suerte de imagen-persona pre-fabricada, de acceso y disponibilidad masiva, que el sujeto usa como su representante. Esto es lo que llamamos persona no biogrfica. En el caso AE, los objetos personales profundizan algn tipo de vnculo con E y tienden a sealar la conexin estrecha entre el cuerpo de la persona (relojes, cdula, la fotografa o retrato de infancia, sus mascotas, su cama) y el objeto que la representa. En este caso los objetos, lo otro, que representa a la persona es, por decirlo menos, la huella de su paso por el mundo. Esto lo que llamamos objeto biogrfico. En el caso AA, se acenta el alejamiento respecto a la biografa de la persona y ms bien se profundiza el valor esttico de la cosa que la representa: paisajes estandarizados, conos de la industrial cultural, mquinas, figuras geomtricas, abstracciones cromticas. Esto es lo que llamaremos objeto no biogrfico.

En el siguiente nivel de iteracin, cada uno de los casos del segundo nivel se duplica, en una va E (que acenta marcas y referencias biogrficas) o en una va A (que las emborrona y disuelve), obteniendo 8 tipos o sntesis visuales. Y as sucesivamente. Por ejemplo, imaginemos un tipo AA, al que la persona agrega en una esquina- su nombre: tendramos un tipo AAE. O imaginemos un tipo EE, en que se destaca y subraya intencionalmente el nombre de la calle en que aparece la persona: tendramos un tipo EEA.

Para facilitar la comprensin de la propuesta, reiteraremos las letras para representar de manera ms simple el proceso de iteracin.

8 Podra, de este modo, considerarse sucesivas iteraciones a varios niveles, con lmites y distinciones cada vez ms complejas y difciles. Pero eso no es lo que buscamos en este pequeo estudio. En este apartado, nos interesa ms bien superponer, de manera general y abstracta, los tres aspectos considerados: el tipo de representante, el tipo de tratamiento de la imagen y el tipo de encuadramiento. Qu ocurre si, de manera ideal, hacemos coincidir cuatro niveles de iteracin en los tipos de representante (E/A), con oscilaciones entre tratamientos naturales y tratamientos no naturales, y los cuatro niveles de encuadramiento? Es posible encontrar en Facebook sntesis visuales que se correspondan con los tipos ideales derivados de estas combinatorias abstractas? Sugerimos que rastrear en Facebook imgenes que se ajusten a los tipos ideales de esta combinatoria, nos puede arrojar algunas luces sobre los problemas y desafos que la representacin social de las personas comienzan a advertirse en la web. A continuacin, ensayamos una propuesta de organizacin abstracta de tipos de sntesis visual, a partir de la combinatoria ms o menos lgica de los tres aspectos. Si se combinaran los tres aspectos se obtendran hacia arriba, totalidades (cuerpo completo, objetos completos, el sujeto biogrfico instalado en el mundo social, etc); y hacia abajo, fracciones. De izquierda a derecha, cuerpos densamente biogrficos (en la extrema izquierda) y cosas con bajas referencias biogrficas (en la extrema derecha). En el extremo inferior derecho vamos a obtener fracciones y primeros planos de objetos como modo de representacin de la persona; y en el extremo superior izquierdo, diferentes variaciones de retratos de cuerpo entero o de personas instaladas en su mundo social. En la parte inferior izquierda, fracciones de cuerpos y rostros con diferentes grados de sobre-esteticizacin y manipulacin. Y en la parte superior derecha, cosas completas con significativo grado de esteticizacin y manipulacin grfica (Ver tablas 1 y 2). TOTALIDAD PERSONA NATURALIDAD PROXIMIDAD BIOGRFICA FRACCIN
Tabla 1. Distribucin de tipos y formas de representacin de s.

OBJETO NO NATURALIDAD ALEJAMIENTO BIOGRFICO

E (bios/poltico)6: el cuerpo con historia (autorreferido)

i.
EE: La persona de cuerpo entero ligado al mundo social, dispuesto y articulado a alguna escena de la vida social de la que hace parte. Cuerpo con historia y biografa. (Totalidad con valor auto-biogrfico) EA: La persona de cuerpo entero en que se han minimizado o despojado de marcas y evidencia biogrficas y ligues con el mundo social. El valor de la imagen reside en la puesta en escena, ya se trate de un retrato en que el cuerpo es decorado y enmascarado para la puesta en escena, o de una imagen de cuerpo entero retocada y re-escenificada y manipulada mediante algn tipo de operacin tcnica. (Totalidad con valor cifrado en la puesta en escena, sin biografa).
EAA: Retrato y fotografa del rostro completo (o del rostro y parte del cuerpo) transformados en pieza sobre-estilizada mediante algn procedimiento de manipulacin de la imagen (vg, photoshop, morphing, paintbrush, etc). Mxima disolucin de los referentes biogrficos en la imagen del rostro/cuerpo.

A (zoo/esttico)7: la cosa y su belleza (hetero-referido)

AE: La cosa como huella de una historia humana: el objeto hace parte de la vida de la persona, prolonga su historia y su biografa, proyecta su presencia. No se trata de una pieza aislada, sino articulada a una escena personal. (El reloj en la mesa de noche, junto a la cama, por ejemplo). AA: La cosa como conjunto de piezas bellas (paisaje, reunin de objetos bellos) que se vinculan con la persona no como prolongacin de su propia experiencia (no son huella de la persona), sino de sus intereses, inclinaciones, apetencias.

ii.

EEE: Primer plano (parte del rostro o del cuerpo con el rostro en el que se puede advertir la historia personal). Biografa fuerte en la imagen del cuerpo/rostro.

EAE: Retrato y fotografa del rostro completo (o del rostro y parte del cuerpo) estetizadas, estilizadas, pero en que se han reintroducido seales (auto) biogrficas e indicios de la historia de una vida mediante algn procedimiento explcito (datacin de la foto, nota de pie de pgina, comentario explicativo, etc). EEA: Primer plano (parte del rostro o del cuerpo como historia o parte del mundo social) estetizado (photoshop, maquillaje, puesta en escena). Estilizacin fuerte de la imagen con rastros biogrficos dbiles en la imagen.

AEE: Un objeto-huella aislado, con fuerte marca biogrfica

AEA: Un objeto-huella aislado, en el que se ha procedido a realizar algn tipo de puesta en escena, retoque o manipulacin, destacando ms el valor esttico de la puesta en escena, que el valor biogrfico (prueba y seal de una vida).

AAE: paisaje biogrfico, fachada de la casa, puerta del cuarto, etc, usado como representacin de s.

AAA: paisaje u objeto esttico, cono de la industria cultural, fragmento de textos, etc, cuyo amplio valor deriva de la puesta en escena misma y su remisin al estilo, intereses, inclinaciones de la persona (postales, conos mediticos, etc)

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El impacto de la historia y el valor del sujeto. La belleza de la puesta en escena y el valor del objeto. La distincin zoo/bios apela a la distincin clsica griega debidamente examinada por Agamben (2003) para estudiar los alcances de la biopoltica foucaultiana, entre otras, el estatuto del soberano, la figura jurdica romana del homo sacer y la nuda vida.

AAAE : Fraccin de paisaje u objeto esttico, cono de la industria cultural, fragmento de textos, etc, cuyo amplio valor deriva de la puesta en escena misma y su remisin al estilo, intereses, inclinaciones de la persona (postales, conos mediticos, etc), con algunas referencia y marcas (auto)biogrficas. AAEA: Fraccin de paisaje biogrfico, fachada de la casa, puerta del cuarto, etc, usado como representacin de s. Esta imagen es sobre-estetizada mediante algn tipo de procedimiento tcnico. AAEE: Fraccin de paisaje biogrfico, fachada de la casa, puerta del cuarto, etc, usado como representacin de s, en el que se procura alguna suerte de reescalamiento y remarcaje (auto)biogrfico. AEAA: :Fraccin de un objeto-huella aislado, en el que se ha procedido a realizar algn tipo de puesta en escena, retoque o manipulacin, destacando ms el valor esttico de la puesta en escena, que el valor biogrfico (prueba y seal de una vida). AEAE: : Fraccin de un objeto-huella aislado, en el que se ha procedido a realizar algn tipo de puesta en escena, retoque o manipulacin, destacando ms el valor esttico de la puesta en escena, que el valor biogrfico (prueba y seal de una vida), en el que se introduce algn procedimiento de reescalamiento biogrfico. AEEA: Fraccin de un objeto-huella aislado, con fuerte marca biogrfica. Esta imagen es objeto de fuerte manipulacin grfica, estetizante. Imagen no natural. AEEE Fraccin de un objeto-huella aislado, con fuerte marca biogrfica EAAA : Fraccin de EAA (el rostro o el cuerpo sobre-estetizado y estilizado). Se trata de la mxima y extrema manipulacin, estilizacin e intervencin sobre la imagen corporal o del rostro que representa a la persona. Disolucin casi completa de toda referencia biogrfica, indicios de la vida y coordenadas sociales de la persona. EAAE: Fraccin de EAA (el rostro o el cuerpo sobre-estetizado y estilizado). Se trata de la mxima y extrema manipulacin, estilizacin e intervencin sobre la imagen corporal o del rostro que representa a la persona. Sin embargo, a esta estilizacin extrema se aade alguna referencia biogrfica casi externa a la imagen misma. EAEA: Fraccin de EAE (el rostro o cuerpo estilizados y re-biografiados), en la que se acentan las marcas de biografizacin mediante marcas personales, firma y cualquier indicacin sobre la historia de la persona tras la imagen. En esta fraccin, se acentan las operaciones de manipulacin y puesta en escena. EAEE: Fraccin de EAE (el rostro o cuerpo estilizados y re-biografiados), en la que se acentan las marcas de biografizacin mediante marcas personales, firma y cualquier indicacin sobre la historia de la persona tras la imagen. Esta sobre-biografizacin no consigue disolver completamente el carcter no naturalizada (estilizado) de la imagen de base. EEAA: Fraccin de EEA (labio, ojos, cabellos, piernas, ombligo, brazos, etc, estilizados o sobreestetizados) en los que, mediante nueva manipulacin visual, se consigue destacar y acentuar an ms la forma sin biografa. EEAE: Fraccin de EEA. Esa imagen con estilizacin fuerte con rastros biogrficos dbiles, sufre -mediante algn tipo de procedimiento y re-escalamiento de lo biogrfico- una acentuamiento de atributos identitarios, indicios idiogrficos y atributos singulares o particulares de la propia vida (firma, datacin, localizacin en el tiempo espacio, etc). La imagen no deja, sin embargo, de ser estilizada: arrugas de la piel, comisuras de los labios, perfil del rostro, en los que se advierte tanto naturalidad como estilizacin. EEEA: Fraccin de EEE estilizada o sobreestetizada mediante algn tipo o procedimiento de manipulacin y puesta en escena (photoshop, paintbrush, flickr, etc). EEEE: Fraccin de EEE no estilizada y ni sobre-escenificada. Labios, ojos, arrugas del rostro, etc, sin ningn tipo de estilizacin, esto es, imagen naturalstica, y en que se destacan marcas biogrficas (rasgos del mundos social de la persona y su vida).

iii.

Tabla 2. Mediante iteraciones de la va E y A se consigue tipificar 8 grandes formas de presentacin de la persona en Facebook. Por supuesto, estos tipos abstractos de representacin de la persona no aparecen de manera pura y sinttica en la red social. La distribucin de los tipos sigue una cierta lgica (ver figura 3).

AAAA: Fraccin de paisaje u objeto esttico, cono de la industria cultural, fragmento de textos, etc, cuyo amplio valor deriva de la puesta en escena misma y su remisin al estilo, intereses, inclinaciones de la persona (postales, conos mediticos, etc)

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Como puede apreciarse este simple algoritmo y sus iteraciones sirve para reconocer, de manera muy esquemtica y general, buena parte de las obras, textos e conos que las personas usan para hacer la presentacin pblica de s en Facebook. Por supuesto, al examinar los registros se encontrarn que menos que los tipos puros identificados en este pequeo artculo, abundan superposiciones, fusiones y yuxtaposiciones: por ejemplo, imgenes en que se yuxtaponen cosas y rostros (una persona que se retrata de cuerpo entero y, en donde ira su cabeza, aparece la imagen de una botella de vodka y su marca); o rostros que adquieran forma de objetos (el primer plano de un rostro vertido a una figura de cubo rubik) o presencia de variaciones de E y A en la misma escena. Accesibilidad de tipos de representacin: la difcil bsqueda de ejemplos A partir de la descripcin ideal de tipos esbozada en la tabla No. 2, rastreamos en Facebook sntesis visuales que ilustraran de manera aproximada cada uno de los tipos producidos por variaciones en el representante, tratamiento y encuadramiento. Rastreamos de manera aleatoria ms de 2000 imgenes en Facebook, en redes de Colombia, Brasil, Chile y Estados Unidos. Dado que se trata de un estudio preliminar, sin ningn soporte estadstico, representamos de manera global y en una gama de grises, los resultados de esta exploracin. En la Tabla No. 3 (ver a continuacin) se puede apreciar una mayor frecuencia de ciertos tipos que otros.
N.E E i ii iii EE EEE EEEE EEEA EEA EEAE EEAA EAE EAEE EAEA EA EAA EAAE EAAA AEE AEEE AEEA AE AEA AEAE AEAA Tipos de Representacin o Sntesis Visuales P A AA AAE AAA AAEE AAEA AAAE AAAA

Tabla No. 3 Distribucin del grado de rareza o dificultad para obtener algunas de las imgenes. El arqueo de imgenes en Facebook consider un poco ms de 2000 muestras. En la figura, los colores ms oscuros refieren a aquellos tipos ms accesibles y fciles de encontrar. Los recuadros ms claros indican aquellos tipos de gran rareza. N.E., indica tres niveles de encuadramiento: i. totalidad, ii. fraccin y iii. fraccin de fraccin .

Los tipos E resultan mucho ms accesibles que los tipos A. Entre los tipos E, las variedades E E, son a la vez ms accesibles que las E A, en lo que constituye una suerte de replicacin (fractal) de la tendencia general. Si descendemos un poco ms en el nivel de encuadramiento (2 nivel), siguiendo la rama EE encontramos un sugestivo fenmeno: las variedades EEA parecieran un poco ms accesibles que las EEE; pero en el tercer nivel de encuadramiento (fracciones de fracciones) las variedades EEE E y EEAE resultan un poco ms accesibles que sus versiones A (EEE A y EEAA). En cuanto a la rama EA, en general menos accesibles que las EE, como ya hemos indicado, en cada nivel de encuadramiento las variedades A parecen un poco ms accesibles que las E. Dentro de los tipos A, la variedad AA parece un poco ms accesible que la AE. En el tercer nivel de encuadramiento tuvimos significativas dificultades para encontrar imgenes de las variedades AEEA, AEAE y AEAA. Lo interesante es la relativa accesibilidad de la variedad AEEE. Y en este nivel de encuadramiento, los cuatro tipos de variedades (AAEE, AAEA, AAAE y AAAA) son relativamente accesibles. Por niveles de encuadramiento, en el primer nivel la mayor accesibilidad se presenta en EE; dentro del segundo nivel, en EEA; y dentro del tercero nivel, tanto en EEEE como en EEAE. En trminos, menos abstractos, esta aproximacin puramente provisional, estaran indicando que resulta ms fcil encontrar sntesis visuales en que aparecen cuerpos-personas completos, que objetos. El recurso del cuerpo-persona parece ms expedito y usual que el de los objetos como recurso de

representacin de s mismo. El registro del rostro estilizado, puesto en escena, estetizado, con dbiles rastros biogrficos, parece ms accesible y usual que el del rostro con fuertes marcas biogrficas (un nombre, una escena aparentemente natural, un gesto en principio no estudiado o calculado). Fracciones, y fracciones de fracciones de objetos, puede encontrarse con relativa facilidad en la va A de
representacin. Aunque, obviamente, estos tipos de fraccionamiento son ms accesibles en la va E. Para cerrar este apartado, en la Tabla No. 4 ofrecemos una ilustracin de cada uno de los tipos de representaciones sugeridos en este estudio e identificados en la Tabla No. 3.

TIPOS DE REPRESENTACIN O SNTESIS VISUALES

P E
i

A EA AE AA

EE

ii

EEE

EEA

EAE

EAA

AEE

AEA

AAE

AAA

iii

EEEE

EEEA

EEAE

EEAA

EAEE

EAEA

EAAE

EAAA

AEEE

AEEA

AEAE

AEAA

AAEE

AAEA

AAAE

AAAA

Tabla 4. Ejemplos de cada uno de los tipos, derivados del rastreo de ms de 2000 imgenes en Facebook, en redes de Colombia, Brasil, Chile y Estados

Clasificar las sntesis visuales: Facebook en Cali, Medelln, Tokio, Paris y Nueva York

En el primer apartado, presentamos de manera general cules fueron los tipos de representacin que resultaban ms accesibles y menos accesibles, tras hacer un barrido de ms de 2000 imgenes de Facebook. En este apartado invertimos el procedimiento: rastrear de manera aleatoria imgenes de presentacin de los usuarios de Facebook e identificar a qu tipos correspondan. Hicimos un barrido de imgenes de Facebook en cinco ciudades (100 por cada ciudad): Cali y Medelln (Colombia), Nueva York (Estados Unidos), Paris (Francia) y Tokio (Japn). Fueron seleccionadas de manera aleatoria. Luego procedimos a clasificarlas de acuerdo con los aspectos sealados antes: representante (persona biogrfica, persona no biogrfica, objeto biogrfico, objeto no biogrfico), encuadramiento (unidad con contexto, unidad sin contexto, fraccin, y fraccin de fraccin) y tratamiento de la imagen (natural, escenificada, intervenida y sobreintervenida). Para la clasificacin de las muestras empleamos el software GridWare (Lamey et al., 2004), que en este caso- no se us para examinar trayectorias, comportamientos en el tiempo, dinmicas y formas de interaccin, sino como modo expedito de clasificacin y contabilizacin de tipos. Para cada ciudad, se construyeron tres rejillas: en la primera, el eje X corresponde al tipo de representante y el eje Y, al tipo de tratamiento de la imagen. En la segunda, el eje X corresponde al tipo de representante y el eje Y al tipo de encuadramiento. Y en la tercera, el eje X corresponde al tratamiento y el eje Y al encuadramiento. Los tipos de sntesis visual que presentamos en el primer apartado, se corresponden de la siguiente manera en las rejillas de SSG:

Figuras No.2a y 2b. La figura 2a presenta las correspondencias entre la rejilla de SSG y los tipos identificados en la Tabla No.3. La figura 2b ofrece una distribucin de los tipos de representacin por cada ciudad de la siguiente manera: Cali, en verde; Medelln en rojo; Nueva York, en negro; Tokio, en azul; y Paris, en violeta.

Si en el primer apartado subraybamos la mayor accesibilidad de algunos tipos de sntesis visuales respecto a otros, en este apartado se aprecia hasta qu punto tal accesibilidad se corresponde con una mayor frecuencia de tales tipos de sntesis visuales en el corpus de imgenes examinadas. Los tipos E resultan mucho ms frecuentes que los tipos A, tal como se aprecia en la significativa saturacin de

casos en el eje persona biogrfica, de la Figura 2b. Adicionalmente, entre los tipos E, las variedades EE, son las ms frecuentes dentro del corpus estudiado.
T ip osd eR e p re s e n ta n te y T r a ta m ie n to
100,00% 90,00% 80,00% 70,00% 60,00% 50,00% 40,00% 30,00% 20,00% 10,00% 0,00% Persona Biog rfica Persona No Biog rfica Objeto Biog rfico Objeto No Biog rfico T otal

Grfica No. 1. Distribucin total de tipos de representante de acuerdo con los tipos de tratamiento en las cinco ciudades consideradas.

La distribucin de tipos de representante entre las quinientas imgenes (o sntesis visuales) clasificadas, revela una importante concentracin en persona biogrfica. El predominio de la va E de representacin de s mismo en Facebook es bastante claro en el conjunto de imgenes estudiadas (ver Grfica No. 1). Los otros tipos de representante resultan un poco marginales en el corpus de imgenes estudiado. La va A, es decir el uso de objetos, sean biogrficos o no biogrficos, alcanza un poco ms del 10% de las imgenes. Pero hay un aspecto que vale la pena resaltar: si se consideran las dos formas de representacin (E/A), los modos hbridos (persona no biogrfica u objeto biogrfico) parecen ms extraos y menos frecuentes que los modos no hbridos (persona biogrfica y objeto no biogrfico). Es decir, la va E y A en sus vertientes ms pura (persona biogrfica y objeto no biogrfico) parecieran constituir modos de representacin ms convencionales y cannicos. Del mismo modo, el tratamiento de la imagen pareciera coagularse en torno a dos registros: la imagen natural y la imagen intervenida. Como si se prolongara la tendencia a diferenciar la va E y A de representacin, antes que hibridarlas, nos encontramos aqu con que prosperan menos la extrema intervencin sobre el material grfico y visual o la puesta en escena teatral del referente, que la ilusin de no intervencin (sin duda, en principio ms afn a las tentativas biogrficas) y la manipulacin moderada de la imagen, tratada como cosa. En cuanto a las formas de encuadramiento (ver Grfica No. 2), el predominio de la ilusin de unidad (situada en su contexto) por sobre las tentativas de fragmentacin es casi tan abrumador como el que se aprecia respecto al tratamiento de imagen (predominio de la imagen natural) o la seleccin del representante (persona biogrfica). Esta triple articulacin, tratamiento natural de la imagen, encuadramiento de una unidad en su contexto y predominio de la persona biogrfica como representante, constituye el ncleo duro o centro firme y dominante de las formas de representacin de s mismo en el corpus de imgenes examaninadas. Esta disposicin a la imagen natural contrasta con el peso que la imagen escenificada sola tener a la hora de presentarse la persona en el curriculum vitae, en las celebraciones asociadas a ritos de paso o en los rituales de graduacin y registro de credenciales escolares (Gonzlez, 1998)

T ip o sd eE n c u a d r a m ie n toy T r a ta m ie n to
80,00% 70,00% 60,00% 50,00% 40,00% 30,00% 20,00% 10,00% 0,00% Natural E scenifica da Intervenida S obreintervenida T otal

Grfica No. 2. Distribucin total de tipos de tratamiento de acuerdo con los tipos de encuadramiento en las cinco ciudades consideradas.

Al examinar los registros segn ciudades encontramos diferencias y similitudes que vale la pena subrayar. No sobra insistir en que las imgenes que tomamos de Facebook en cada una de las cinco ciudades no constituyen muestras rigurosamente estadsticas. Tratado como un corpus de imgenes aleatoriamente obtenidas, sorprende las similitudes entre ciudades en la distribucin de los tipos de representante (ver Grfica No 3). La persona biogrfica, con una presencia entre el 83% y 87% de las sntesis visuales registradas, es el representante ms usual; y el objeto no biogrfico, con un rango entre el 7% y el 11%, sera el segundo tipo representantes con alguna presencia significativa. El objeto biogrfico con un rango entre 2% y 6%, y la persona no biogrfica, con un rango entre 0% y 4%, devienen marginales en los registros por ciudad. Y aunque esta estructura de distribucin tipo todo o nada se aprecia tambin en relacin con el encuadramiento (ver Grfico No. 5) y el tratamiento (ver Grfico No. 6), encontramos matices y sutiles diferencias que subrayar. Ntese, por ejemplo, cmo el encuadramiento que recurre a fracciones pareciera gozar de una presencia significativa en Paris (31%), mientras en las imgenes provenientes de las otras ciudades alcanza cerca del 20% (ver Grfico No. 4). En lo referente al tipo de tratamiento, en Tokio y Paris, encontramos una presencia importante de imgenes intervenidas (ver Grfica No. 5). Paris pareciera ofrecer una relativa moderacin de la articulacin tratamiento natural de la imagen, encuadramiento de una unidad en su contexto y predominio de la persona biogrfica como representante.

D istribucinde Tiposde Representantesporciudad

100% 80% 60% 40% 20% 0% Cali Medelln Paris Tokio Nueva York Persona Biogrfica Persona No Biogrfica Objeto Biogrfico Objeto No Biogrfico

Grfica No. 3. Distribucin total de tipos de representante para cada una de las ciudades.

D istribucindeTiposde Encuadram ientopor ciudad

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Unidad con contexto Unidad sin contexto Fraccin Fraccin de Fraccin

Grfica No. 4. Distribucin de tipos de encuadramiento para cada una de las cinco ciudades consideradas.

D istribucinde Tiposde T ratam iento por ciudad

80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Cali Medelln Paris Tokio Nueva York

Natural Escenificada Intervenida Sobreintervenida

Grfica No. 5. Distribucin de tipos de tratamiento para cada una de las cinco ciudades consideradas.

Eplogo
Tal como lo hemos reiterado, el presente estudio constituye an una pequea exploracin, un ensayo, sobre la representacin social de las personas en la web y, en particular, en Facebook. Nosotros abarcamos una limitada cantidad de casos para probar las posibilidades clasificatorias que provee el algoritmo E/A y los tres aspectos considerados: representante, tratamiento y encuadramiento. En el futuro prximo, aspiramos a rastrear y clasificar al menos 20.000 imgenes en la red social Facebook de varias ciudades del mundo. Se trata de examinar, ahora, s tendencias, variaciones entre ciudades, indicaciones de mayor o menor adecuacin al canon persona biogrfica-unidad con contexto-imagen natural, que parece dominante. Adicionalmente, seleccionaremos en cada ciudad- casos segn diferentes tipos de sntesis visuales. A lo largo de un ao y mediante quincenal, se registrarn cambios y permanencias en las imgenes que las personas seleccionan para representarse a s mismos en Facebook. Por ejemplo, podremos saber si la sntesis visual construida por una persona, una que ha optado por la estructura objeto no biogrfico-fraccin de fraccin-imagen sobreintervenida , se mantiene o no en el tiempo, experimenta variaciones y de qu tipo a lo largo de la trayectoria. Es decir se trata de verificar la dinmica de la representacin, esto es, cambios y transformaciones en la composicin y densidad de tipos de presentacin de s.

Este mapeo tanto de trayectorias individuales como de corpus de imgenes por ciudades nos ofrecer una oportunidad para apreciar transformaciones culturales en las dinmicas de presentacin de s mismo en la web, emergencia o desaparicin de modelos, indicios de aprendizajes y difusin de formatos nuevos, reincorporacin de viejas tendencias. En fin: rastrear identidades y sensibilidades mviles. Monitorear cambios en las sensibilidades y estticas vvidas, en este presente progresivo (Maffesoli, 2004), de una manera ms o menos estandarizada, comparable y sistemtica, nos da pistas para comprender el cambio de poca al que estamos asistiendo y el lugar que Internet ocupa en dichas transformaciones (Castells, 1999; Bauman, 2002; Virno, 2003;). En ese sentido, la red -siguiendo a Maffesoli (2004) - es un buen testimonio del vitalismo al que asistimos, permite reconocer algunas de las formas de reencantamiento del mundo, esto es del apetito por la vida, del inmanentismo, del gozo por las cosas. En fin, se trata de tomarse en serio el desafo que lanza Reynoso (2008): empezar a acostumbrarnos a incorporar algunas variables que nos permitan, de un lado, aceptar la intratabilidad de los problemas sociales a los que nos enfrentamos, pero de otro lado, iniciar algunas formas precarias de modelado de datos, en este caso, respecto a la inevitable y fascinante inconmensurabilidad de Internet.

Bibliografa
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