Pensamiento sociopoltico: Los grandes paradigmas de la teora sociolgica

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La formacin del mundo moderno (texto de Laclau) El mercantilismo. La Revolucin ideolgica La Revolucin Industrial. El Imperialismo. Estado y Sociedad en el pensamiento clsico (texto de Pontantiero y De Ipola). Karl Marx: filosofa de la historia y crtica terico-poltica del capitalismo

La formacin del mundo moderno (texto de Laclau):

FEUDALISMO Base agraria (sin divisin del trabajo) Seor Feudal (terrateniente) Siervos de la gleba (viven de trabajar la tierra; pertenece a ella as como los bosques, los arroyos, etc.). Son campesinos los productores directos. Pacto Feudal: coaccin extraeconmica, el seor feudal lo protege. La institucin es la servidumbre. La garanta de esta institucin es La Iglesia Para liberarse solo tenan dos opciones el siervo: mujeres optar por el convento o los hombres por el ejrcito. CAPITALISMO Base Industrial (divisin del trabajo) Burgus (propietario de los medios de produccin) Proletario: slo vende su fuerza a travs del juego de la oferta y la demanda. Es el productor directo. Propiedad Privada: coaccin econmica, el capitalista se queda con el excedente, llamado plusvala. La garanta de esto era el Estado Liberal. El proletario es hombre libre. Oferta su fuerza de trabajo al burgus o capitalista. Este a cambio le abona un salario, y se queda con la produccin.

Todas las sociedades que superaron un cierto estadio primitivo en su capacidad tcnica y en su organizacin econmica (desde la revolucin neoltica en adelante) producen por encima de sus necesidades de consumo del productor directo. Ese supervit se denomina excedente econmico, que permite las transformaciones antedichas. Segn la forma en que ese excedente va a parar a manos distintas de las del productor directo y los procesos mediante los cuales se canaliza hacia determinados sectores de la sociedad. Estos criterios permiten diferenciar entre s los distintos modos de produccin. En el modo de produccin feudal, la institucin bsica es la servidumbre, es decir que el productor directo (siervo de la gleba, el campesino) est obligado a entregar al seor feudal parte de sus productos, o su equivalente en dinero, o bien determinadas jornadas de labor gratuitas. Todo esto en virtud de una coaccin extraeconmica consuetudinaria, mediante un pacto feudal cuya garanta era La Iglesia. El Seor feudal, a cambio, se comprometa a brindarle proteccin al siervo de la gleba. El excedente econmico as obtenido va a parar a manos del seor feudal. La coaccin extraeconmica sobre el productor directo y la apropiacin privada del excedente, constituyen la caracterstica distintiva del feudalismo, a diferencia del modo de produccin esclavista, en el cual el mismo productor es objeto de apropiacin privada lo que converta en esclavo. En el modo de produccin capitalista la apropiacin privada del excedente se obtiene mediante el libre juego de la oferta y la demanda en el mercado de trabajo. El productor directo (el proletario) no es propietario de sus instrumentos de produccin sino solo puede vender su fuerza de trabajo. Se ha transformado en obrero asalariado. En esta disociacin entre la propiedad privada de los medios de produccin y la fuerza de trabajo reside la esencia ltima del capitalismo. El trnsito del feudalismo al capitalismo est dado, por consiguiente, por un doble proceso, de un lado, la concentracin progresiva de los medios de produccin en manos de una clase distinta que los productores directos; de otro lado, la formacin de un mercado de mano de obra constituida por asalariados que venden su fuerza de trabajo. En la sociedad feudal europea, la clase dominante fundamental la constitua la aristocracia terrateniente que absorba el excedente econmico generado por el sector productivo bsico: la clase servil. En los ltimos siglos medioevales cobr progresiva importancia la burguesa comercial urbana, dedicada al comercio a larga distancia con Oriente. Esta encontr el mercado natural para sus artculos suntuarios orientales en la aristocracia terrateniente de Europa Occidental. El poder de compra del mundo seorial estaba dado por la magnitud del excedente econmico obtenido del trabajo servil, parte del cual iba en concepto de pago de la burguesa. Si sta tena un conflicto parcial con el mundo seorial (ambos pugnaban por tener mayor parte del excedente), no cuestionaba, la permanencia de la explotacin servil. De ah que la lucha de clases ms radical en las postrimeras de la Edad Media fuera la que enfrent

a los siervos de la gleba con el conjunto de las clases feudales aristocrticas y burguesas, o sea la rebelin campesina, que adoptaba la forma de bruscos y violentos estallidos depredatorios.

El mercantilismo:
El mercantilismo es el sistema de organizacin econmica, poltica y social que predomin entre comienzos del siglo 16 y comienzos del siglo 17. Su caracterstica central es el papel predominante que asume el Estado en las ms diversas esferas de la actividad econmica correspondiente a las naciones europeas que surgen en ese momento. Se trata de un Estado feudal que representa los intereses de la nobleza agraria y del gran comercio privilegiado; sin embargo, es durante su transcurso cuando se produjo el trnsito hacia el moderno modo de produccin capitalista, que se consolidar en forma definitiva con la Revolucin Industrial desde 1760. Las revoluciones inglesas del siglo 17 y la francesa del siglo 18 marcarn el ocaso inexorable del Estado feudal. Al iniciarse la poca mercantilista, la sociedad europea segua siendo fundamentalmente agraria. Desde el punto de vista de la actividad industrial, el pequeo taller artesanal, en el cual el propietario trabajaba con sus propios medios de produccin segua siendo la forma dominante. Las grandes manufacturas de Flandes y del norte de Italia eran apenas puntos brillantes en un rgimen productivo que globalmente haba experimentado pocas variantes. El gran comercio mantena su divisin tradicional entre la circulacin de cereales y el pescado salado del Bltico y del Mar del Norte, la importacin de especias y artculos de lujo de Oriente y la venta de tejidos. El hecho ms significativo que dar la base territorial para su puesta en prctica- los constituye la consolidacin de las nuevas monarquas absolutistas, que se haban venido gestando en los ltimos siglos medioevales. Este fenmeno se intensifica en Inglaterra a partir del reinado de Enrique VII, en Francia con Luis XI, en Espaa con los Reyes Catlicos y en Portugal bajo Enrique el Navegante. Sus principales races del proceso son la diversificacin creciente del mundo feudal, que poda contar cada vez menos con sus mecanismos automticos, la declinacin consiguiente en las posibilidades de mantenimiento de los seoros independientes, y los avances de la economa monetaria, que permitieron al Estado centralizado mantener una burocracia administrativa y un ejrcito profesional que dar a la estructura militar un carcter planificado , utilizado en el futuro como modelo de organizacin burocrtica.

Concepciones Bsicas, aplicaciones prcticas.

El estado mercantilista se basaba en una concepcin esttica del mundo, ya que si bien tenda al progresivo acrecentamiento de la riqueza nacional, solo conceba a sta como un crecimiento relativo, a costa del deterioro de las naciones vecinas. Faltaba a esta concepcin mercantilista, la confianza en las posibilidades de un crecimiento humano global. De ah sus dos convicciones caractersticas: se consideraba que la riqueza de un pas se identificaba con la posesin de metales preciosos. Y como deduccin lgica, se sostena que una nacin solo poda ganar en el intercambio si tena una balanza comercial favorable, esto es, si el valor da las exportaciones exceda al de las importaciones, ya que este el modo de adquirir el buscado tesoro. La unin de ambas sumadas a la conviccin de que la intervencin del Estado en asuntos econmicos era decisiva, alimentaron una serie de polticas prcticas que tendieron a moldear en algunos de sus aspectos ms caractersticos la organizacin econmica y social del mundo moderno. Operaron una serie de restricciones: prohibicin de exportar oro y plata, organizacin monoplica del comercio, polticas impositivas con el fin de poner a las exportaciones del propio pas en condiciones competitivas en el mercado mundial. Luego se uni la tendencia a fomentar la industria naviera, ya que los fletes martimos tenan seria incidencia sobre la balanza comercial. As, en Inglaterra se dictaron las Leyes de Navegacin, por las que se exclua a los barcos extranjeros del trfico martimo o de cabotaje. Ejemplo que imitaron aunque menos riguroso, Espaa y Francia, no tuviendo tanto xito.

Consecuencias.
Comercio Colonial: cada potencia tendi a hacer de su imperio un orbe cerrado, limitado a sus relacione con la metrpoli y dentro del cual pudiera fijar arbitrariamente el precio de los productos. Poltica Interior: el mercantilismo cumpli un papel fundamental al suprimir la multitud de trabas impositivas interiores que dificultaban la circulacin comercial. Se lleg finalmente a la constitucin de mercados nacionales unificados. Se dieron pasos decisivos en el trnsito hacia el capitalismo. El pasaje fue ms rpido en Inglaterra. Las dos grandes oleadas de cercamientos disolvieron las formas jurdicas tradicionales y crearon un proletariado sin tierras que constituy la mano de obra de la se alimentara la naciente Revolucin Industrial. Este proceso fue ms lento en Alemania, donde la conversin de la agricultura feudal en capitalista no se haba consumado totalmente. Produccin Industrial: predominaron tres sistemas productivos bsicos. El sistema de gremios, era la continuidad del artesanado medioeval, con su estricto cuadro de maestros, oficiales, y aprendices, sus lmites rigurosos a las cuotas de produccin y su control de la calidad de las mercaderas. El sistema de la manufactura, el papel central lo ocupa el

comerciante, que entrega a los artesanos las materias primas y en algunos casos hasta las herramientas de trabajo, y les paga por pieza producida. Y el tercer sistema implica la reunin de los obreros en un taller y es un claro anticipo de la Revolucin Industrial.

La Revolucin ideolgica:
La gran revolucin ideolgica de la Europa moderna comienza durante la poca mercantilista. El primer paso abarca desde la quiebra de la concepcin del mundo predominante en la Edad Media hasta el iluminismo, fundamento ideolgico de las grandes revoluciones burguesas de los siglos 17 y 18. El esquema histrico-universal surge como la ideologa natural de un mundo de base agraria, en el que el cambio tcnico y productivo no cumple ningn papel en la esfera econmica. En una sociedad como esta, que reproduce de ao a ao sus mismas dimensiones, el pensamiento no est enderezado hacia el conocimiento objetivo de la realidad con vistas a su transformacin, sino que recibe las categoras interpretativas heredadas de la tradicin y se detiene en el anlisis de sus implicaciones lgicas. Este tipo de saber constituy, en su esencia, la Escolstica. Todo el sabe se reduca a incluir los hechos empricos en la categoras heredadas. Cada hecho del mundo exterior tena su contrapartida teolgica en una afirmacin o profeca contenida en las Sagradas Escrituras. De ah que todas las polmicas doctrinales de la Edad Media se formularan bajo la forma de disputas identificatorias: ejemplo determinar si el Papa era el anticristo. En la concepcin figural del arte y de la literatura la realidad natural representada a los efectos de resaltar su carcter alegrico o simblico: son simples soportes materiales destinados a establecer una conexin con una realidad supraterrena. Este tipo de saber caracterstico para una poca no experimenta mutaciones esenciales y en la que el mundo es el objeto dado sufre su primera alteracin. Surge la burguesa comercial, y luego el mercantilismo. Las nuevas ideas burguesas necesitaban un conocimiento objetivo de un mundo en proceso de cambio, y no su contrapartida teolgica. De ah el carcter naturalista del nuevo pensamiento, que conmueve los viejos moldes ideolgicos del esquema de la Edad Media. Naturalismo y racionalismo son los dos rasgos decisivos del pensamiento del perodo mercantilista, y se encuentran tanto en la difusa intuicin de un Pico de la Mirandola o un Leonardo Da Vinci, como en la nueva concepcin cientfica que establece los fundamentos de una nueva fsica, en la nueva filosofa que representan un Locke al igual que un Descartes o un Leibniz, o en la creacin de una concepcin del espacio en el arte del Renacimiento. No obstante hay un tercer rasgo que seala los lmites del pensamiento mercantilista: el dualismo. La burguesa comercial era una clase interna al mundo feudal; en tal medida no lo negaba sino intentaba afirmar la validez de su nueva cosmovisin dentro y no fuera del esquema histrico de la Edad Media. Se trata de una poca en que la ciencia no alimentaba an una tecnologa en proceso de proyectarse a la realidad. La tcnica an no se ha insertado como momento necesario en el proceso de la produccin y la funcin del saber se limita a reemplazar por una cosmovisin correcta otra permitida. El dualismo se torn un molde permanente del pensamiento burgus desde los ltimos siglos medievales hasta la Revolucin Industrial: se observa en la doctrina de la doble verdad como en la moral provisional de Descartes, culminando en el optimismo metafsico de Leibniz.

La Revolucin Industrial:
Significacin para la historia de Occidente. Consecuencias.
A partir de la segunda mitad del siglo 18, una profunda mutacin transformar los fundamentos milenarios de la cultura europea: La Revolucin Industrial. Con ella se inicia la historia del mundo contemporneo. Desde el punto de vista econmico se nos presenta como una sbita aceleracin en el ritmo de la actividad productiva y una elevacin general de los ndices econmicos. Cabe agregar el carcter cclico que asume el proceso econmico, con sus bruscas sucesiones de expansin y contraccin en el ritmo de la acumulacin. Desde el punto de vista social, la expansin industrial tiende a dividir cada vez ms la sociedad en las dos clases polares de empresarios burgueses capitalistas y proletarios que venden su fuerza de trabajo al lado de los cuales persisten los rentistas y los restos de las clases medias independientes-, frente al carcter particularista y complejo que haba caracterizado a la estratificacin social de los perodos medioeval y mercantilista. Las consecuencias en lo poltico fueron diversas segn los pases. Inglaterra no encuentra en el mercado competencia alguna para sus productos; de ah que tanto en el plano interno como en el externo requiera escasa proteccin estatal. Su consecuencia ser el doble carcter de la poltica inglesa en el siglo 19: liberalismo poltico y librecambismo econmico. Los pases que, por el contrario, inician tardamente su proceso de crecimiento industrial, han de necesitar de la proteccin del Estado para expandir sus nacientes empresas frente a la competencia progresiva de los productos britnicos. De tal modo, Estados Unidos adoptar desde el comienzo una poltica arancelaria de corte proteccionista, que se acentuar despus de la Guerra de Secesin, y Alemania requerir de toda la fuerza del Estado bismarckiano y de la organizacin bancaria surgida por el influjo de su accin. La Revolucin Industrial se produjo antes en Inglaterra que en los dems pases debido a la conjuncin de diversas causas. El proceso de los cercamientos como consecuencia del cual desaparece la clase media rural y se

inici la explotacin del capitalismo latifundista de la agricultura con mtodos modernos-. La existencia de un Estado surgido de las revoluciones burguesas del siglo 17, interesado en facilitar al mximo el proceso de expansin capitalista. A esto se le agrega la alta acumulacin de capital comercial en las centurias anteriores y la descomposicin del sistema de gremios.

Perodos de las grandes transformaciones

El primer perodo de grandes transformaciones tcnicas discurre entre 1750 y 1815. Se experimentan cambios decisivos en la industria textil, la siderurgia y aquellas actividades productivas a las revolucion la invencin de la mquina de vapor. El antiguo torno de hilar fue reemplazado sucesivamente por la hiladora de rodillos de Lewis Paul y Jhon Wyatt, por el torno de hilar de Hargreaves, por la hiladora hidrulica de Arkwright y por la hiladora mecnica de Samuel Crompton. En lo vinculado a la tejedura el antiguo telar de mano fue sustituido por lanzadera volante de Jhon Kay y ms tarde por el telar mecnico de Cartwright, hasta llegar al telar automtico de Roberts. Asimismo en este perodo las industrias britnicas del hierro y del acero inician sobre bases slidas su expansin. Las innovaciones tcnicas que la hicieron posible fueron la adaptacin de la fundicin a la hulla (se utilizaba el carbn de lea). Por ltimo luego de varios intentos fallidos, Watt, inventa la mquina a vapor culminando as una primera etapa y preparbase la expansin ulterior. En 1815 etapa de invocaciones tcnicas y de la historia europea caracterizada por los bloqueos napolenicos, en la cual Gran Bretaa sala fortalecida logrando un predominio industrial enorme en el mercado mundial. Desde entonces, y hasta 1870, transcurre el segundo perodo: el clsico del capitalismo o denominado de la libre competencia frente a la etapa monopolista que habr de sobrevenir. En esta segunda etapa, la maquinizacin industrial creci a un ritmo importante. La industria algodonera se mantuvo a la cabeza de la produccin. As, Inglaterra pag una buena parte de sus materias primas importadas sobre la base de la exportacin de tejidos de algodn. En la industria de la lana, el proceso fue ms lento. La produccin de carbn, la extraccin de cobre de Swansea y, sobre todo las industrias del hierro y del acero, donde los procedimientos revolucionaron las tcnicas productivas. Se debe sealar que la Revolucin Industrial acarre una revolucin en los medios de transporte. Junto a las mejoras en la tcnica de construccin de caminos y al desarrollo de la navegacin a vapor, el surgimiento del ferrocarril implic el paso a una verdadera nueva era en la historia mundial, tanto por el hecho de que su construccin signific la concentracin de muchas ramas industriales, como porque acerc los productos a sus lugares de venta o de embarque y por este camino se transform en un factor decisivo en la consolidacin de un mercado mundial. En el resto de Europa el proceso fue ms lento siguiendo distintas pautas: Francia: se debi a la existencia de una revolucin agraria y el predominio del minifundio. Con todo, se produce un proceso de expansin bajo Napolen, que aspiraba la unificacin de Europa sobre la base de la autosuficiencia. Una poltica proteccionista bajo Los Borbones y, en menor grado, bajo Luis Felipe, logr la continuidad de la del desarrollo industrial con la industria textil a la cabeza. Alemania: por la parcelacin poltica y sus innumerables barreras aduaneras, lo que impedan la constitucin de un importante mercado interno. Desde 1834, con la unin aduanera, la industria pudo progresar, si bien su crecimiento cobr auge luego de 1871, al realizar Bismarck la unificacin poltica de Alemania. Rusia: su rgimen agrario se modifica con la liberacin de los siervos en 1861. Inicia la industrializacin a fines del siglo 19, sobre la base de capitales esencialmente franceses. Fuera de Europa el proceso se desarroll en Estado Unidos de Norteamrica. Estados Unidos: exista la posibilidad de emigracin y colonizacin agrcola a travs de la ocupacin progresiva del Oeste. Lo cual, si bien creaba para la industria un mercado potencial de consumo, tenda a privarla de brazos. La solucin se busc en el fomento de la inmigracin como en un ritmo de tecnificacin sin precedentes destinado a ahorrar mano de obra. Asia: el nico pas de este continente que inicia una transformacin es Japn, reconvirtiendo las estructuras feudales con una fuerte participacin del Estado en todo el proceso.

Cracks industriales del siglo 19

El carcter anrquico de la produccin capitalista determin que ningn control pudiera regular eficazmente las sucesivas etapas de expansin y contraccin econmica, a la vez que la escasa amplitud de los mercados determina sucesivas crisis de sobreproduccin, con la consiguiente secuela de parlisis industrial y desocupacin. As se sucedieron los violentos cracks de 1825, 1836, 1847, 1857, 1866. La crisis de 1873 represent la larga depresin el trnsito a una nueva fase del capitalismo: la fase monopolista e imperialista con la que se atenu el rigor de la crisis por un largo perodo.

Condiciones de la clase obrera. Su organizacin.

Sus condiciones de vida fueron de una extrema dureza, lo cual engendr unidos a otros factores, movimientos de protesta que haban de conducir finalmente al surgimiento del sindicalismo y del partido de ideologa socialista. En Inglaterra, la resistencia al nuevo sistema se inici con el movimiento de los ludditas expresin de protesta de los

artesanos empobrecidos, que destruan la nueva maquinaria industrial. Diversas huelgas o expresiones de protesta fueron reprimidas de manera sangrienta, como el clebre mitin del 16 de agosto de 1819, en el cual la caballera mat a once personas e hirieron a cuatrocientas. De mucho mayor alcance fue el levantamiento de 1830 y sobre todo el cartismo, que se desarroll en 1837 hasta 1848, constituyendo un movimiento de carcter poltico, que tenda a obtener la participacin electoral de los sectores populares mediante la implantacin del sufragio universal. La expansin imperialista de la segunda mitad del siglo mejor en buena medida la situacin de la clase obrera inglesa, que se fue orientando hacia un sindicalismo de tipo conservador. Expresin poltica de ste fue el Partido Laborista, fundado en 1900. En el Continente, el peso creciente de organizacin sindical y de las formas polticas de ideologa proletaria condujo en 1862 a la formacin de la Asociacin internacional de Trabajadores o Primera Internacional Socialista, que prolong su accin hasta 1876, carcomida por las disensiones internas entre anarquistas y marxistas. Su programa abarcaba la organizacin del partido independiente de la clase obrera, la jornada laboral de ocho horas, la creacin de cooperativas, la nacionalizacin de las minas, los bancos, la tierra y los sistemas de comunicacin y transporte, la lucha contra la guerra y, finalmente, la toma del poder por parte de los trabajadores. El auge del capitalismo condujo a la formacin de poderosos sindicatos de industria en toda Europa, de partidos polticos socialdemcratas. Estos constituyeron la Segunda Internacional Socialista, que prolongara su existencia hasta 1914. sta fue formalmente marxista que planteaba la transformacin de Europa por una revolucin y no por reformas pacficas.

El Imperialismo:
Sus primeros pasos.
El proceso de expansin a partir de 1870 producto del trnsito de un sistema basado en la libre competencia a otro fundado en la monopolizacin progresiva de las ramas diversas de la produccin. Y a este proceso de monopolio sigue su secuela la expansin imperialista. El punto de partida hacia el trnsito al sistema monopolista surge con la crisis econmica de 1873 y la subsiguiente depresin. Se caracteriz por la asociacin de grandes empresas (cartels, trusts, holdings, etc.). Este proceso se opera con mayor rapidez en los pases que haban iniciado ms recientemente su expansin capitalista, como Alemania, y Estados Unidos, que en aquellos otros de capitalizacin ms antigua, como Francia e Inglaterra, aunque el fenmeno se expande por doquier. Las grandes proporciones de las empresas y su consiguiente mayor capacidad para introducir transformaciones tcnicas, constituyen un factor decisivo en la eliminacin de la competencia. Una intensa centralizacin de la produccin condujo, en vsperas de la Primera de la Guerra Mundial, a que se encontraran en manos de las combinaciones monoplicas las siete u ocho dcimas partes del total de las empresas. Las condiciones de los pases atrasados carentes de capitales les brindaron a los otros un acrecentamiento en el ritmo de la acumulacin de capital. Estas condiciones de los pases atrasados que hacan rentable la inversin, se daban por el costo reducido de las materias primas y de la tierra, y el bajo nivel de los salarios. A esto, cabe aadir la superexplotacin de la mano de obra en razn de pervivencia de condiciones de trabajo semiservil o lisa y llanamente esclavistas, en vastas zonas de la periferia colonial. En este sentido la inversin de capital en las colonias solo tendi a desarrollar el capital y consolidar las estructuras de atraso de las mismas. La alianza con las clases terratenientes feudales y el asentamiento de las condiciones de la explotacin fue la regla que gobern el proceso de expansin imperialista. Adems, la explotacin de capitales tendi a ligar cada vez ms estrechamente a la economa de la colonia con la metrpoli. El rea de inversiones inglesas comprenda su vasto imperio colonial en frica y los pases de Amrica Latina. Francia inverta en Europa, en especial Rusia. Alemania en proporciones ms equilibradas entre Europa y Amrica. A medida que se expandan sus territorios conquistados que fueron vertiginosos. Sin embargo este proceso no fue proporcional a la capacidad expansiva de cada pas. Francia, adquiri tres veces ms colonias que Alemania y Japn juntos. Este hecho reside en unas de las races del conflicto que conducira a la Guerra Mundial.

Consecuencias de la expansin imperialista.

Desde el punto de vista de clase obrera, dos hechos dominan esta situacin. El primero, la disminucin en la intensidad de las crisis econmicas, que origina una mayor eficacia en la accin a largo plazo de los sindicatos. Toda etapa de auge econmico, al requerir mayor mano de obra, tiende a elevar el nivel de los salarios. El segundo, el proceso imperialista tiende a hacer que el capitalismo en su conjunto obtenga la parte sustancial de sus ganancias de la explotacin colonial ms que de la absorcin de trabajo excedente en el mercado interno. Lo cual equivale a afirmar que si bien la parte del len de la explotacin colonial qued en manos de una restringida oligarqua financiera, los efectos de aqulla tendieron, a derramarse sobre toda la sociedad europea y a disminuir la intensidad de los conflictos sociales. De esta manera se va bosquejando el conflicto de nuestra poca: la lucha de los pueblos coloniales por liberarse de la opresin imperialista.

La nueva situacin de la clase obrera europea, repercuti en sus conductas polticas. Las perspectivas de amplias mejoras dentro del rgimen capitalista dieron ms peso a la lucha por las reivindicaciones econmicas frente a las movilizaciones polticas. De ah la corriente reformista o revisionista que comienza a insinuarse en el movimiento socialista europeo que formula su doctrina: el fin no es nada; el camino lo es todo En las Colonias, el arrasamiento de condiciones milenarias de existencia no se tradujo en ningn proceso expansivo sino en la liquidacin de industrias nativas cuya mano de obra no fue absorbida por ninguna nueva actividad productiva. El aniquilamiento de las formas econmicas tradicionales, la superexplotacin de la mano de obra en las nuevas actividades vinculadas a la produccin de materias primas y la discriminacin practicada con los nativos fueron generando una creciente movilizacin anticolonialista. En China, el movimiento de SunYat-sen conduce a la revolucin de 1911. En la India, se inicia la agitacin de Gandhi y las diversas tentativas de panislamismo surcan el Asia el Cercano Oriente. Sin embargo con la Guerra Mundial estos movimientos adquirirn gran gravitacin.

El pensamiento moderno
El punto de partida de esta transformacin ideolgica hay que buscarla en el iluminismo, que rompe con el dualismo caracterstico del pensamiento mercantilista y hace de la filosofa un instrumento crtico del orden establecido. Representa los esfuerzos de una burguesa que se lanza a la conquista del poder poltico y a la remodelacin, en su beneficio, del conjunto del orden social. Si el iluminismo rompi con el dualismo, el naturalismo y, sobre todo, el racionalismo ahistrico de la etapa anterior fueron exacerbados. No obstante, las dificultades en la reconstruccin de una sociedad sobre la base de mdulos y normas abstractamente concebidos, la resistencia del orden social a dejarse modelar de acuerdo con ellos, conducir a una nueva valoracin de la experiencia y de las tradiciones nacionales. A partir de ese momento fue posible intentar reconstruir nuevamente el proceso de la historia universal. El positivismo, expresin ideolgica de la confianza en s misma de una burguesa en el apogeo de su expansin, lo har mediante la concepcin comtiana de los tres estados, segn la cual la humanidad habra pasado por tres estados sucesivos: teolgico, metafsico y positivo. Por otro lado la lnea de pensamiento que transcurre de Hegel a Marx conducir, con el materialismo dialctico expresin del nuevo proletariado en formacin-, a una concepcin de la historia fundada en el predominio sucesivo de los diversos modos de produccin. Estas dos grandes expresiones dominan la ltima parte del siglo 19. El positivismo recibe numerosas formulaciones, siendo las ms orgnicas las de Comte en Francia y la de Spencer en Inglaterra. El porvenir de la ciencia, de Renan, es el caracteriza ms profundamente la ltima etapa del siglo 19. En cuanto al marxismo, mientras un ala se mantuvo en su ortodoxia revolucionaria, la corriente revisionista de Bernstein y ms tarde la socialdemocracia en su conjunto, adoptaron las concepciones ideolgicas globales del positivismo.

Estado y Sociedad en el pensamiento clsico (texto de Pontantiero y De Ipola):

Los conceptos de sociedad y de Estado, entendido como recprocos, claramente enfrentados entre s, caracterizan a esta etapa de la historia social de Occidente que llamamos modernidad, etapa cuyo momento inicial se sita entre los siglos XV y XVI. Su aparicin se liga al desarrollo de la forma capitalista de organizacin de la produccin y del intercambio, a la extincin progresiva de la divisin de rdenes estamentales de la sociedad, a la institucin de la igualdad jurdica entre las personas. Nace as la nocin moderna de individuo como unidad elemental de la sociedad y, por lo tanto, como lugar central desde el cual dar cuenta de su constitucin y su funcionamiento: el hombre se desgaja de su subordinacin a la comunidad y se transforma en el eje del sistema en el cual lo pblico y lo privado van a poder ser escindidos como esferas con entidad propia. Surge as la posibilidad de pensar la nocin de sociedad como un agregado de elementos autnomos diferencindose de la comunidad en la que los hombres se integraban a travs de lazos orgnicos. En esta misma lnea de reflexin nace la idea de la artificialidad de los rdenes sociales liberndose de connotaciones metafsicas, naturales o divinas. Lo nico natural son los individuos, dotados por su mera condicin de hombres de un conjunto de derechos innatos. La sociedad y el Estado son productos de la razn: creaciones voluntarias de los hombres. El conocimiento de lo social se seculariza e independiza de la teologa, de la filosofa; aparecen la teora poltica, luego la economa poltica, y ya en el siglo 19 marcada por nuevos interrogantes, la sociologa. Desde la reflexin laica sobre lo social la cuestin se encarrilar dentro de lo que se llama la metfora del contrato, del pacto. La sociologa modificar esta perspectiva, segn un doble desplazamiento conceptual que, paralelamente, a la crtica de la visin contractualista, reemplazar la centralidad del individuo por la del grupo. Pero para que llegue ese momento el pensamiento clsico (Hobbes, Locke, Rousseau) y todo el movimiento conocido como la Ilustracin, girar alrededor de la figura del contrato social como instancia superadora del estado de naturaleza y como condicin de posibilidad para la fundacin de la sociedad. La idea de contrato plantea la percepcin

que podran tener los hombres acerca de las consecuencias que acarreara la falta de un consenso bsico que resguarde la convivencia. En una primera etapa los conceptos de sociedad y de Estado son lo opuesto al estado de naturaleza. En la tradicin del jusnaturalismo los trminos antitticos son, estado natural-sociedad civil. Ms tarde la antinomia conceptual ser la que distinguir sociedad civil de sociedad poltica (o Estado).

KARL MARX: filosofa de la historia y crtica terico-poltica del capitalismo:

El pensamiento y la praxis poltica socialista, en sus mltiples y casi antagnicas variantes, son a la vez anteriores, coetneos y posteriores respecto de la obra de Karl Marx y de Engels. Se dice que la primera edicin de El Capital fue de solo mil ejemplares y tard una dcada en agotarse. Hubiera sido absurdo prever que medio siglo ms tarde tendra lugar en la dilatada Rusia una de las revoluciones sociales y polticas ms importantes de la historia humana y que esa revolucin sera soada, pensada y llevada a cabo por hombres que estaban fervientemente convencidos de que el pensamiento expuesto en dicha obra era la expresin de la Verdad misma. Se ilustraba as esa constante tensin entre el determinismo y la accin, la ciencia y la praxis, la creencia y la voluntad que habran de marcar al marxismo desde su nacimiento hasta hoy. En la obra de Marx, dicha tensin es uno de los motores, de los factores movilizantes de su pensamiento. De ah que para todo aquel preocupado por la cuestin de la sociedad, el contacto con el marxismo es inevitable. Ms aun si tiene presente que, el marxismo ha dejado de se una teora particular o un programa poltico levantado por un grupo definido, para convertirse en parte de la atmsfera ideolgica que se respira desde que se accede al mundo social y se vive en l. Hay en el marxismo dos elementos opuestos que acuerdan un sentido diferente a las proposiciones de la teora en su conjunto. Una teora que es de mayor alcance, una descripcin y un intento de explicacin del funcionamiento del sistema capitalista, pero que en su filosofa implcita y en su lgica comporta una concepcin de la historia y de las sociedades humanas cuya validez excede ampliamente el caso del capitalismo. En este plano general es que los dos elementos a que se hace referencia se tornan visibles.

Teorizacin cientfica de la historia en su conjunto. Sus tesis centrales:

1) El motor y la clave del funcionamiento y la transformacin de las sociedades es el desarrollo de las fuerzas productivas materiales, es decir los llamados factores tcnicos de la produccin, esto es, la materias primas, la fuerza de trabajo humana y los medios de trabajo. Este ltimo es el determinante: los instrumentos, utensillos, mquinas, etctera. Tales fuerzas productivas son definidas como poseedoras de la virtud intrnseca de tender a desarrollarse continuamente. Y como socialmente indeterminadas, esto es, como susceptibles de ser caracterizadas con independencia de las relaciones sociales en el marco de las cuales se desarrollan. Los hombres van contrayendo y consolidando relaciones sociales entre s y con las propias fuerzas productivas (los medios de produccin). Esos vnculos sociales entre los hombres y los medios de produccin y entre los hombres mismos son las relaciones de produccin. La pareja fuerzas productivas-relaciones de produccin define el concepto restringido de modo de produccin. El modo de produccin es la base material de la sociedad y tambin las fuerzas productivas son la base material del modo de produccin. Entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin slo puede haber dos tipos de relaciones: amistosas y hostiles. Solo puede existir entre ellas o bien correspondencia o bien antagonismo. Cuando hay correspondencia las fuerzas productivas contribuyen al avance de la tcnica y por tanto al progreso de la sociedad. Cuando hay antagonismo las relaciones de produccin se tornan un obstculo para el desarrollo. Pero como dicho es inevitable, el obstculo termina siendo destruido se abre una poca de revolucin social, que opera una transformacin radical de las relaciones de produccin, adaptando estas ltimas al estadio y al ritmo de desarrollo por las fuerzas productivas. De esto se infiere que la correspondencia remite a la funcionalidad de las relaciones de produccin con respecto a las fuerzas productivas, mientras que la contradiccin deja pensar con arreglo a fueza vs obstculo. De acuerdo a la formulacin del PrefacioCrtica de la Economa Poltica, sobre la base de la estructura econmica de la sociedad se eleva un edificio juridico y poltico, al cual corresponden formas determinadas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material domina en general el desarrollo de la vida social, poltica e intelectual. A esto Marx lo ha denominado superestructuras, determinando una concepcin del papel y la posicin relativa de los registros o esferas de que est compuesto el mundo social. Estructura econmica, superestructura jurdico-poltica y superestructura ideolgica: a partir de la precaria topologa por la superposicin de estas tres instancias cobr forma una concepcin de la sociedad y del Estado, que Marx dej plasmada.

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Sin embargo, el marxismo de Marx y Engels, no habra de agotarse en este conjunto de proposiciones dogmticas. Hay otro elemento que representa una novedad capital en la historia del pensamiento occidental. El comunismo no es un estado ideal hacia el cual encaminara fatalmente la sociedad, sino el movimiento real que suprime el estado de cosas existente. Es ese elemento el que se pone de manifiesto cuando Marx insiste sobre el hecho de que son los hombres quienes hacen su propia historia sobre la base de condiciones dadas y que, en estricta coherencia con esto ltimo, declara que la emancipacin de los trabajadores ser la obra de los trabajadores mismos. Es en base a este punto que Marx reconocer no solo acontecimientos insurreccionales, sino tambin y sobre todo la creacin por parte de las masas explotadas de nuevas formas solidarias y equitativas de vida social. El hombre no adviene al mundo para observarlo o para llevar pasivamente una existencia que otros han decidido que lleve; el destino humano no es la servidumbre, siquiera sea por la simple razn de que no hay un destino prefijado (por las leyes divinas o por las de la ciencia). Hay una accin a encarar que, apoyndose sobre aquello que existe, puede hacer realidad aquello que queremos que exista: los hombres crean, inventan su propia historia. Sin estas claves de lectura los anlisis marcianos del capitalismo perderan todo sentido. No solo los captulos sobre acumulacin originaria, sino que describe un complejo proceso econmico, social, poltico, jurdico e ideolgico, donde la imaginacin, los deseos, los objetivos y, la praxis de los actores sociales desempean un papel creador decisivo para la emergencia y consolidacin del capitalismo. Marx pone al descubierto los avatares inciertos de conflictos, proyectos, y acciones humanas. Luchas de los obreros por limitar la jornada laboral, humanizar sus condiciones de trabajo o mejorar sus salarios. Los hombres van poniendo a prueba sus proyectos y construyendo su historia. Una historia donde han predominado, hasta hoy, la explotacin y la opresin, pero en la cual es posible que reine en el futuro la equidad y la cooperacin entre los hombres.