La esttica anarquista.

El presente es el primer artculo de una serie, cuyo tema central sern los fundamentos y lineamientos de la esttica anarquista o libertaria. Iniciarnos en el estudio de la esttica implica la disyuntiva de introducirnos en un campo de conocimiento generado y dominado por el pensamiento capitalista, basndonos en la certeza de que hoy en da el conocimiento de las instituciones encargadas de transmitirlo y generarlo, responden a intereses claves del mercado, pocas son las universidades o instituciones que generan un conocimiento por tautologa. Para establecer un acuerdo, iniciamos con la premisa de que el anarquismo es una corriente de pensamiento poltico y filosfico basada en la prctica de la libertad. Cabe mencionar a los menos cercanos a la teora libertaria o anarquista, que consideramos la libertad como el nico mecanismo de pensamiento-accin que integra al ser humano con sus semejantes, con ideas de: respeto por el entorno y los seres vivos, igualdad entre los seres, la fraternidad entre los hombres, el apoyo mutuo, es una teora mxima del orden. Es un grado mximo de conciencia sobre los propios actos... todo lo que yo hago me afecta de manera positiva o negativa. Esta es la base del pensamiento anarquista individual, que nos permite acercarnos al resto de individuos de una forma humilde y solidaria, es decir con una conciencia igualitaria. Afirmando: Si yo soy libre y entiendo la libertad del otro, y comprendo que somos iguales, entonces no me queda ms que admitir que lo que se ser haga (en comunidad), es de mi competencia y su adversidad ser la ma. Esta situacin nos deja como nica respuesta el apoyo mutuo. En una escala mayor, una sociedad anarquista se debate entre el antiautoritarismo y la autoridad moral, entendindose como una sociedad en la que convive: el acuerdo mutuo, el trabajo colectivo, el bienestar comn, la inexistencia de la propiedad privada, una produccin equilibrada a las necesidades, as como el respeto con el medio ambiente y desde luego la desaparicin del Estado... entre otras ideas. Hablamos de una sociedad madura con los cimientos forjados en la educacin. Para los anarquistas es importante retomar el arte como un eje fundamental en la educacin bsica del hombre, buscando siempre entablar esa relacin, es el vnculo que une un ser

con otro, consiste en ensear a los ms pequeos, y a todos, el lenguaje del arte para alcanzar el valor de la igualdad entre los seres. Un valor que el arte lleva implcito, hablamos de la capacidad del ser humano para sentir, sin importar el tiempo y la distancia, lo que otros han sentido, y hacer de ese sentimiento algo propio, reconocerse como humanos cuando se mira al otro. De ah que surja la importancia de la esttica en el pensamiento libertario. En el mundo capitalista la importancia de la produccin artstica, se basa en el binomio oferta-demanda, una de las premisas con las que se han generado o definido los movimientos artsticos. En la actualidad la influencia de las grandes empresas multinacionales en la gestin y modificacin de los conceptos artsticos, por medio de patrocinios, premios, becas, concursos y un sinfn de mecanismos, mismos que han ido centrado la produccin artstica a los parmetros y exigencias del mercado, apartndose totalmente del carcter humano y humanizador que posee el arte. Si entendemos la esttica como una de las ramas de la filosofa, hablamos entonces de una disciplina que estudia las relaciones del pensamiento con el entorno, desde el punto de vista de los sentidos. Entonces En qu momento, se aleja el arte de la sensibilidad humana, para acercarse radicalmente al capital? Transformacin del concepto de arte. La historia del arte nos muestra que el concepto "arte", se ha transformado a lo largo del humanidad, en un principio el arte significaba realizar una actividad o labor conociendo una tcnica, y al mismo tiempo ser poseedor de una gran habilidad para la realizacin de esta, en consecuencia hablbamos del conocimiento de una serie de normas o reglas y de una destreza, este concepto se mantuvo desde la poca griega hasta el siglo XV. En la Grecia antigua, la poca romana y hasta la Edad Media, el arte signific hablar de destreza, entendida como la habilidad que posea cada persona para la elaboracin de ciertos objetos o profesiones, se le identificaba con el trmino (techne) en griego, y ars en Roma, ambas cercanas a la definicin de habilidad o capacidad para conocer las reglas de factura de una objeto o una profesin, por ejemplo el construir un navo o ser un excelente conocedor de las tcnicas de guerra, o la construccin de una mesa o una casa, as como las formas y normas que se deben seguir para conseguir un objetivo

fundamental, en ste caso la elaboracin de un objeto bien realizado obedece al seguimiento de una normas o reglas. De este modo el concepto de regla se incorpor al concepto de arte, a su definicin, que desde entonces no ha cambiado en lo absoluto y seguimos buscamos las reglas y normas que deben adaptarse a la idea del arte, a esto llamamos teora del arte. La realizacin del objeto, que no se atuviera las reglas o normas que caracterizaban un oficio, no se consideraba arte, precisamente por no cumplir con esas pautas al menos as lo pensaban los antiguos griegos. Platn haba escrito precisamente el arte no es un trabajo racional basndose precisamente en la idea de que para concebir el arte haba que seguir las pautas de las normas y de reglas estrictas. En la antigedad el arte era comprendido, como algo ms amplio que las bellas artes actuales, conceba tambin los oficios manuales, la pintura y la escultura eran iguales que la alfarera y la carpintera; adems inclua tambin grandes reas de la ciencia. Las artes en la antigedad no estuvieron divididas en bellas artes o artesanas, la divisin se realiz a partir de que su produccin demandara un esfuerzo fsico o un esfuerzo mental. A las artes que requeran un esfuerzo fsico se le llam artes vulgares, y a las que requeran un esfuerzo mental se les llam artes liberales. Sin embargo en la edad media se denomin a las artes vulgares como artes mecnicas. Siempre se consider que las artes liberales comprendan un enfoque superior a las artes vulgares tambin llamadas mecnicas. Durante la edad media se distinguieron siete artes liberales, asimismo se intent considerar las artes mecnicas de una manera simtrica, considerando tambin siete artes mecnicas. Entre las siete artes liberales se inclua la gramtica, retrica, lgica, aritmtica, geometra, astronoma y msica (entendiendo la msica como teora de la armona como musicologa) ms adelante se estableci la lista de las artes mecnicas dicha lista la realiz Radulf de Campo Lungo y Hugo de San Vctor, la lista la realizaron en el siglo XII, incluyendo ars victuaria, que serva para alimentar a la gente, lanificaria, que serva para vestirles, architectura, que les daba cobijo, suffragatoria, que les daba medios de transporte, medicinaria, que curan enfermedades, negotiatoria, que en el arte de intercambiar mercaderas, y militaria o el arte de defenderse del enemigo. La lista de Hugo inclua las siguientes artes mecnicas: lanifum,

armadura, theatrica.

navigatio,

agricultura,

venatio,

medicina,

La poesa nunca fue incluida dentro de la idea de arte, ya que se consideraba que la poesa no seguan ninguna norma o regla, por el contrario se consideraba la poesa como el puro producto de la imaginacin, por ello el poeta era considerado un profeta no un artista. Esta clasificacin que limita a todas las artes a siete se consideraba que se inclua slo a las ms importantes, y en lo referente a las artes mecnicas el examen que se aplic fue la importancia en su utilidad, Mientras que la utilidad de las artes visuales de la pintura o de la escultura era algo marginado que no posea relevancia. Fue a mediados del siglo XV cuando por diversas situaciones se separan los oficios y las ciencias de las artes, buscando un nuevo concepto para aglutinar estas ltimas. A mediados del siglo XVI cuando Charles Batteuax, logr unificarlas mediante la idea de la belleza. Fue a partir del ao 1747, que se cre el concepto de las bellas artes, y desde entonces ha incluido nicamente a siete: la pintura, la escultura, la msica, la poesa, la danza, la arquitectura y la elocuencia. La esttica anarquista. Para formular una propuesta esttica anarquista, tomaremos como parte importante de nuestra propuesta, el concepto de tcnica que ya ha sido planteado desde la poca clsica. El dominio de una tcnica, implica el conocimiento y la correcta aplicacin de una serie de reglas y normas, entendamos estas no desde un punto de vista autoritario sino como el cmulo del conocimiento histrico. Es decir hoy en da manejamos las tcnicas y las normas, que formularon nuestros antepasados, llevando a cabo una investigacin de materiales y procesos, sus resultados fueron transmitidos va oral o escrita a sus alumnos, ese conocimiento, pasado de generacin en generacin, es lo que ahora consideramos como el correcto manejo de una tcnica. Defendemos la necesidad de una teora esttica libertaria, basndonos en la similitud que existe entre la teora del arte y los planteamientos de la teora libertaria: a nivel individual la teora libertaria resalta la necesidad de valorar al ser por su persona; a nivel esttico exaltamos la potencia creadora del ser, as como una manifiesta y orgullosa originalidad personal; a nivel colectivo como libertarios manifestamos la necesidad de colaboracin

individual en la colectividad, como nica posibilidad para el bienestar comn; estticamente la creatividad de un pueblo es un valor de unificacin y celebracin. Planteamos la idea, de que el artista no es un ser especial, o no lo es ms que cualquier otro, celebramos la creatividad y la capacidad de unos para comunicarse con otros por medio del arte, as como la posibilidad de cualquier individuo de ser un creador y el derecho inalienable de acercarse y participar del arte. Declarando as un sistema artstico antiautoritario, donde no existe "el gran genio", "el gran hombre", "el gran artista", "el artista nico"... despus proclamamos la muerte de la gran obra de arte, de la obra maestra. El arte no ser solamente el arte del pueblo y para el pueblo sino tambin realizado por el pueblo. El arte pues, desde la perspectiva libertaria, tiene como principal objetivo una funcin social y poltica, como siempre la ha tenido, un arte regido por sus propios acuerdos, un arte condenado a la metamorfosis, un arte libre (con su respectiva responsabilidad), un arte igualitario entre los pueblos y los individuos, un arte fraterno con el resto de seres y el entorno, sin ninguna ley que lo limite en adelante.