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AS TRIADES BARDICAS
Triades Teologicas
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Uma Realidade Suprema, Uma Verdade, Uma Liberdade, lugar onde todas
oposices se equilibram.
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O mximo possvel quanto Vida, O mximo possvel quanto ao Conhecimento, O mximo possvel quanto ao Poder. E no pode haver outra coisa que seja O mximo
possvel quanto a estes trs.
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lo,
A Plenitude mxima do Bem, como s-lo, A Plenitude mxima do Bem, como querA Plenitude mxima do Bem, como fazlo.
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Diminuir o Mal, Aumentar o Bem, Justificar as diferencas entre as coisas, para que
possa ser discernido entre aquilo que possa ser e aquilo que no possa ser. Porque no h nada que Ele no possa realizar, que Ele no possa conhecer, e que Ele no possa trazer existncia.
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Ela no pode ser aquilo que ela no , Ela no deve ser aquilo que ela no , Ela no pode ser concebida, por
consequncia, de outra forma que no seja.
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Trs coisas so: O Poder Supremo, A Inteligncia Suprema, O Amor Supremo. E isto justifica a finalidade de todas as
coisas.
Deus possui trs supremacias: A Vida Universal, O Saber Universal, O Poder Universal.
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Estes
onde nenhum ser pode existir seno Deus. Nem os vivos nem os mortos conseguem l acessar, e somente Deus pode atravess-lo, por suas manifestaces diversas.
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forma de Existncia que seja, porque Deus justica Infinita. So elas: saberamos obter o Conhecimento completo do Todo; isto em Abred,
Existem trs coisas que no podemos realizar, em qualquer A necessidade de esgotar o Sofrimento, sem o qual no
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Existem trs necessidades primordiais, prexistentes todas as outras, que devem necessariamente ser satisfeitas antes que o Ser atinja a plenitude do Conhecimento. So estas:
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se afunda no Crculo de Abred, se retarda e, durante o curso desta perigosa travessia, retorna sua condico anterior.
A falta de esforcos em direco ao Conhecimento, A falta de apego e busca em direco ao que o Bem, A preferncia pelo que o Mal. Por estes trs erros ou estas trs faltas, o Homem
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A Forca Moral, e isto antes que venha a Passagem. Isto no pode ser feito a no ser por uma Escolha
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Na Humanidade, o Ser possui trs privilgios, So estes: O discernimento entre Bem e o Mal. Surge disso, a
possibilidade de comparaco,
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O comeco do poder realizador, tendendo a realizar Estes trs privilgios, estes trs poderes, so
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Sem nenhum sofrimento (Annrwg) Sem nenhuma necessidade (Annesiau) Sem nenhum fim (Annarfod).
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O Poder original A Memria original; O Amor original E sem estas trs felicidades, no pode
haver beatitude.
outro, trs coisas que fazem que cada ser seja completamente diferente um do outro. So estas:
Existem trs diferencas essenciais entre um ser vivo e A essncia da Personalidade, ou Alma A Lembranca de tudo aquilo que pudemos ser, de tudo
tivermos conhecido
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O Destino final, ou vir a ser. Em cada ser, e somente para cada ser, estas trs coisas so
completas, e elas no poderiam ser comuns ou partilhadas com nenhum outro ser. Cada um possui sua heranca, desde origem de Tudo, e no poderia haver duas plenitudes idnticas.
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A plenitude de sua prpria descendncia A conscincia de si A distinco particular entre sua Alma e a
dos outros.
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A compreenso de sua causa e de sua razo de A compreenso de suas modalidades de aco. E estas trs compreenses, ns as encontramos
no Crculo de Gwenved.
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Sua prpria vocaco (ou Personalidade final) A liberdade moral que Deus lhe deu ou privilgio Sua Alma prpria, que faz que dois seres no sejam
semelhantes em nada. tudo o que necessita para que seja diferente dos outros seres, e para isto, cada um deles, no falta nada.
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A forma do ser (sua natureza, sua raca) A substncia do ser (sua Personalidade, o si) O valor deste ser (seu nvel moral e seu grau de
evoluco). estaro durante toda Eternidade do Gwenved, nos diversos estados do Belo e do Bem. Elas constituem necessariamente a manifestaco.
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A forca, ou Luz Divina. A Conscincia, ou Verdade. A Alma viva, ou Vida. E porque estas trs coisas prevalecero
sobre todas as outras, finalmente, destas surgir o desaparecimento de Abred.
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A Deslealdade (que gera a injustica e a Desordem A Ignorncia (que impede o Homem de vencer a
Morte e a Fatalidade do Destino).
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O fato de ser Infinito (e por isto Deus) O fato de ser obrigado a se limitar, por relaco ao
que limitado (e isto porque o Relativo no poderia ento conceber o Absoluto)
modalidade de existncia, dentro do Crculo de Gwenved (e isto por que neste Crculo, os seres e as coisas so tais que Deus originalmente as concebeu e desejou).
Triades Filosoficas
(primeira parte)
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Deus existe para ajudar em trs coisas: A Vida O Poder O Conhecimento. Dito de outra forma so Trs coisas que
no podem estar ausentes em Deus.
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As trs essncias principais da Bondade: Amor, Poder e Sabedoria; Cada uma sendo perfeita necessariamente,
rigorosamente e naturalmente. Amor, Justica e Verdade.
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Um Deus Uma Verdade Um Ponto de liberdade. E nelas toda a Bondade embasada pelo
Poder, a Bondade e o Conhecimento.
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Trs coisas que Deus no pode ser: Fraco Sem Sabedoria Sem Misericrdia.
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Trs coisas que Deus no pode ser: Louco Fraco Sem misericrdia.
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Tudo o que deve ser Tudo o que quer ser Tudo o que pode ser a Bondade perfeita.
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Domar o mal Exaltar o bem Manifestar cada natureza conforme seu Destino
e seu privilgio:
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Deus
Trs coisas que Deus manifesta: O Poder A Excelncia A Necessidade de seu Ser.
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Deus
A grandeza suprema de cada coisa que A pequenez suprema de cada coisa que o
vazio
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Aquilo que seja mais necessrio Aquilo que seja mais vantajoso Aquilo que seja desejvel. E isto no pode deixar de ser nada alm
de Deus.
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L onde ele ser o mais amado L onde ele ser o mais buscado L onde o egosmo ser o menor.
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As trs excelncias da condico humana: O fim de Abred A liberdade A comunho com os bem-aventurados.
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As trs bem-aventurancas do cu: A dominaco completa sobre todo mal A vida eterna A felicidade renovada sem cessar.
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Ele no pode ser de outra forma No se pode passar sem Ele Ele no pode ser melhor do que .
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So trs as causas da morte: A ignorncia O Amor desguiado da direco do bem estar A incapacidade de suportar o Keugant
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(infinito). Isto quer dizer: do Amor surge o Conhecimento e pelo Conhecimento a obrigaco do Keugant pode ser evitada, porque do Conhecimento que procede a mudanca de condico.
Os trs atributos essenciais de Deus: Eternidade Poder Amor. E eles so chamados atributos
impulsivos, por que Deus no pode existir sem eles.
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Os trs fundamentos de Gwenved: Usufruir dos dons de Deus Ser fortificado pelo poder Divino Ser dirigido pela Cincia de Deus.
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As trs propriedades do Conhecimento: O Amor por aquilo que o melhor O julgamento obtido pela experincia E a escolha conforme o julgamento que
v o que justo.
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Com Cythraul no Abismo Com a Luz no estado humano Com Deus no Gwenved.
Existem trs violncias e trs ataques contra o Crculo de Keugant: O Orgulho O Perjrio A Crueldade. Porque por livre vontade, esforco e premeditaco, eles forjam a
existncia de coisas que no devem ser e que no podem estar de acordo com as leis do Crculo de Gwenved. E ao levar a termo estas violncias, o homem cai de Abred ao Anwn (Abismo). A maior e mais grave o orgulho, porque deste que as outras duas violncias so derivadas e foi gracas ao orgulho que resultou aa primeira queda em Abred aps a subida original para a espcie ea a condico humana em Gwenved.
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Triades Filosoficas
(segunda parte)
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O dio impiedoso A Ganncia Porque ningum com estas coisas pode subir ao
Crculo de Gwenved, por que elas no saberiam concordar com Gwenved, e suas naturezas se oporiam ao que se poderia tornar.
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Os trs fundamentos do orgulho: Usurpaco e roubo Assassinato e tramoia Obrigar a crer no que falso.
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Existem trs Crculos de existncia: O Crculo de Keugant onde no existe nada de animado ou de
inanimado, exceto Deus, e Deus somente pode atravess-lo que vive e onde cada existncia principal deriva daquilo que morte, e o homem a atravessou.
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O Crculo de Abred onde aquilo que morte mais forte que aquilo
O Crculo de Gwenved onde aquilo que vivo mais forte que aquilo
que est morto e onde cada existncia deriva daquilo que vive e da vida, quer dizer de Deus; e o homem o atravessar; e o homem no chegar por completo ao perfeito Conhecimento a no ser que tenha completamente atravessado o Crculo de Gwenved, porque nenhum Conhecimento absoluto pode ser obtido a no ser pela experincia dos sentidos da parte daquele que suportou e sofreu cada estado e cada prova.
A morte vem de trs necessidades estabelecidas por Deus: Melhorar a condico em Abred Renovar a vida com o objetivo de repousar por causa da duraco de
Keugant (quer dizer a eternidade)
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Experimentar cada estado dos Seres vivos e da vida com suas leis e
suas provas (literalmente: e tudo aquilo que lhe pertence naturalmente e acidentalmente); isto a fim de possuir os gneros diferentes de Conhecimento e por esse meio obter uma completa e perfeita noco do ser de toda existncia animada de todo ser, de toda qualidade e essncia; porque de outra forma que pelo meio desta evoluco em Abred, impossvel instruir-se e adquirir a habilidade em todas as cincias que podem naturalmente ou necessariamente existir; e impossvel suport-las no Crculo de Gwenved.
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A instruco que assim obtida A beleza da transformaco O repouso que se faz necessrio pela
impossibilidade de suportar a eternidade de Keugant.
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A Harmonia levada seu mais alto grau de O Conhecimento que atinge to longe quanto
o pensamento e a percepco pode atingir.
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Aquilo que um homem defende e aquilo que ele se probe Aquilo que ele recomenda e aquilo que ele busca fazer por
si mesmo para seu semelhante nas mesmas circunstncias
Os trs fundamentos de Gwenved: Conhecer a natureza do mal e t-la suportado em Abred Conhecer a natureza do bem e usufru-la em Gwenved Conhecer de cada forma viva seu carter especial, sua
individualidade e de como elas concorrem para o prazer, o desejo e a vontade de Deus pelo bem geral. E nestas trs coisas se encontram a seguranca e a completude, porque Deus no poderia de outra forma suportar a falta de Amor para com a Justica e o Amor da Verdade; e Deus no saberia agir sem Verdade e sem Justica, porque da Verdade e da Justica s pode surgir o Amor perfeito; todo ato contrrio caridade no pode ter por causa nada alm da iniquidade.
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De trs causas surge a falta de caridade, a saber: Daquele que realiza a injustica e que provoca o
ressentimento do ofendido
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As trs instabilidades do mltiplo: A falta de organizaco, porque no pode haver nem Personalidade nem
carter distintos em relaco qualquer tipo ou espcie que difira assim de um outro ser ou de uma outra categoria ou de algum lugar para um e outro no mesmo momento e em conjunto qualidade e de gnero to pouco semelhantes que ele possa o ser respeito da natureza e do carter de sua existncia
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O finito, porque no pode haver infinito onde se encontra um outro ser de A variabilidade, porque onde existem dois ou mais em nmero, um deve dar
preferncia a um outro, e isto pode mudar de sorte que aquele que era o ltimo pode vir a ser o primeiro; e o lugar e o tempo podem ser assim modificados de forma que se possa ir de um lugar outro e de um momento outro e de um estado a outro segundo as circunstncias que se encadeiam.
Por esta razo, Deus ou os Deuses no podem ser muitos e Deus no pode
ser mltiplo ou dividido.
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Existem trs gneros de morte: A punico e a pena para o pecado O Amor de Deus que leva toda a vida e
existncia do pior para o melhor, em Gwenved
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Existem trs unidades imensas: O espaco O tempo A vida. Porque nenhuma delas tem comeco nem
fim.
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Por uma tripla necessidade Deus : O maior quanto vida O maior quanto ao Conhecimento O maior quanto a forca e ao poder, e no
pode haver outro ser que seja o maior em qualquer coisa.
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Aquele que deve ser Aquele que desejaria ser Aquele que pode ser a Bondade perfeita.
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Existem trs fundamentos da unidade, a saber: A perfeico; porque no podem existir dois
gneros de uma universalidade.
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outro
Aquilo que um homem defende para um Aquilo que ele busca para um outro Aquilo que compatvel com o Crculo de
Gwenved.
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A Ordem, at o ponto que no possa mais O Conhecimento, que seja tanto quanto
possa ser concebido e compreendido.
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Gwenved, a no ser pelo Amor da Verdade e da Justica, e Deus no pode fazer outra coisa que no seja o que verdadeiro e justo de onde vem seu perfeito Amor.
Os trs poderes da Unidade: Ser um e no ser nenhum outro A inteireza sem a pluralidade e a
pluralidade na inteireza
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As trs instabilidades da pluralidade: A falta de universalidade A finitude A mudanca. Porque onde h dois ou mais de um
influenciando sobre o outro, haver a possibilidade de mudanca at que o primeiro se torne o ltimo.
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Aquilo que todos vm que falta a si E aquele que ningum mais pode
satisfazer.
Os trs Senhores do Keugant: Deus A Justica O Desejo. E l onde Deus est, esto os dois outros.
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As trs impossibilidades de Deus: Odiar Vir a ser fraco E vir a ser grande demais.
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Onde sua presenca no seja pedida Onde ela no seja desejada E onde ele no obedecido.
Os trs objetivos de Deus em suas obras: Destruir (extinguir) o mal Reanimar os mortos Procurar a alegria ao fazer o bem.
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Cada ato do homem deveria possuir trs harmonias: Harmonia com a moral natural Harmonia com as faculdades superiores da humanidade Harmonia com aquilo que pode existir para sempre no
Crculo de Gwenved.
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Poder
Conhecimento Amor.
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Adorar a Deus Evitar fazer o mal a qualquer um Agir com justica com respeito a todo Ser
vivo.
contrariamente caridade O temor das riquezas e prosperidade excessivas. Dito de outra forma: O temor a Deus, o temor do pecado e o temor de uma excessiva prosperidade.
Os trs temores de um sbio: O temor de ofender a Deus O temor de agir para um homem
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Os trs temores de um insensato: O temor do homem O temor do inimigo O temor da pobreza ou da inimizade do
Mundo.
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Os trs momentos em que Deus saiu de sua imensido: O primeiro foi para fazer aquilo que jamais havia existido
antes, e isto em vista do bem e para prevenir todo o mal. De l saiu a existncia ou obra de sua Criaco; e bem que se isto poderia ter sido produzido de forma diferente, assim foram manifestados o poder e a Sabedoria Infinitas.
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