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UM JORNAL D E AUTOR

Caetano Ve/oso Eduardo Galeano Jos J. Veiga Neruda Bioy Casares Borges Antonin Artaud

DEZEMBRO

1974

NMERO 8 CR$ 5,00

O o O*

LATINOAMERICA FUTEBOL MUSICA

7/i

HUMOR
l

RANGO VERSSIMO CARLOS ESTEVO

Leve um conjunto Milady para a Estrelinha que voc tem em casa


A Estrela est lanando uma aula de manicure domstica para as menininhas: Conjunto Milady. Essa aula no tem um pingo de teoria. todinha prtica.

A menina pe duas pilhas na base do Conjunto Milady, liga e aprende sozinha a ter um pouco mais de higiene e carinho com as unhas e as mos. 0 Conjunto Milady tem os acessrios que a senhora costuma usar na manicure: lixas, esptula, removedor de esmalte, vidrinhos de esmalte, secador e polidor. Funcionando em silncio, carinhosamente. Ponha essa aula de manicure na frente de sua filha. O Conjunto Milady Estrela vai despertar na menina a mesma vaidade que a senhora conserva at hoje.

V "

A LOUCURA N O S J O R N A I S "O ltimo nmero do jornal Ex-, especial sobre loucura, no est s nas bancas disposio do pblico. Est tambm em vrias f a culdades de psicologia de So P a u lo e do Rio". (Jornal da Tarde, de So Paulo). 'O nmero 7 do Ex - acaba de sair e, nesta edio, ele assume inteiramente a causa de uma minoria to annima quanto o prprio jornal. E que, dificilmente lef um nico exemplar que seja dos 17 mil da edio: a causa dos i n ternos nos hospcios". (Jos Paulo Borges. ltima Hora, de S. Paulo). DEPOIS DO VENDAVAL "O Ex _ um jornal organizado e editado p e l a . t u r m a que trabalhava no Bondinho. O Bondinho desapareceu num destes vendvais que vez por outra se abatem sobre publicaes que procuram inovar o jornalismo e as idias. o destino. .. Ex - uma publicao moderna que complementa no s o trabalho da imprensa diria. E jornal de texto, anlise, interpretaes sobre assuntos de atualidade". (Jos- Onofre, Folha da Manh, de Porto Alegre).

FLOR. NO CONCRETO "Ex - surgiu para mim como uma flor brotando do concreto. O n. 7, Loucura, est uma obra-prima. Infelizmente as pessoas cada vez mais se fecham, botam armaduras e saem s ruas". (Carlos Alberto Jundia). MAIS LOUCURA 'O Ex-Loucura est muito bonito. Mas no escrevo s p a r a elogios. Sou desenhista, meus tra_ balhos vogam atualmente sobre o tema citado. Gostaria de saber se os amigos tm outros documentos no publicados que pudessem me ceder: fotos, artigos... Existem livros editados de Qorpo Santo?" Paulo de Trso, Campinas. Paulo, temos mais material, e vamos public-los. Mas, se voc passar por aqui, a gente pode t r a n sar alguma coisa. De Qorpo Santo h, por exemplo, As Relaes Naturais e outras Comdias, editado graas ao trabalho de Guilbermino Csar, professor gacho. NMEROS ATRASADOS Est nas bancas de jornais de Belo Horizonte o nmero 7 do Ex - e, dado seu alto nvel, estamos interessados em colocar os nmeros anteriores n a biblioteca de nossa faculdade. (Prof. Jorge Enrique Mendoza

Posada, da Faculdade de Comunicao da Universidade Catlica de Minas Gerais). Tenho notado tima qualidade dos textos apresentados no nmero 7 do Ex -, o primeiro que nos chegou s mos. Gostaria de saber coom adquirir os nmeros anteriores. (Joo Batista Magro Filho, Vitria, Esprito Santo). Infelizmente, s temos os trs ltimos nmeros. Mandem 5 cruzeiros (em dinheiro ou cheque visado) e nos lhe mandamos o Ex.

QUADRINHOS A estria de dois cartunistas gachos no Ex-: L. F. Verssimo (pg. 22) Edgar Vasques (pg. 10). E uma homenagem a Carlos Estevo (pg. 26).

E X - E d i t o r a L t d a . , r. S a n t o A n t o n i o , 1043 S P / NENHUM D I R E I T O R E S E R V A D O / Ex- e s t a s s e n t a d o n o C a d a s t r o d a D i viso de C e n s u r a de Diverses P b l i c a s do DPF, sob n." 1,341-P.209/73. Distribuio nacional: Superbancas Ltda. (R. G u a i a n a z e s , 248, S P ) . T i r a g e m : 17 m i l exemplares. Impresso nas oficinas do J o r n a l P a u l i s t a , r. Oscar C i n t r a G o r d i n h o , 46 So P a u l o .

( s Q ^ T B LSrevciAPCTR E 5 )

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ASSINATURA DE 6 NMEMOS DO EX: 45 C R U Z E I R O S . PARA O E X T E R I O R , 30 PARA O BRASIL.

1 1

CARTAS
CENTRO ACADMICO DE DEBATES E ESTUDOS
D A

NDICE
9 E X - U M JORNAL DE F U T U R O imp rari alu nac de. mai des: sofr nos Fitt seu: (Mi S Pau n? Bra
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ESCOLA SUPERIOR DE PSICANLISE


ENTIDADE DIDTICA DE UTILIDADE PBLICA. FISCALIZADA PELO GOVRNO FEDERAL FILIADA A FEDERAO NACIONAL DOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR DO BRASIL RUA SILVIO N. 3 ( GRUPO CADEP ) BRS SAO PAULO

FASCISMO Ordem e Tradiao, Ordem Negra, Ordem Nova, Alicante, Paladin, Jovem Europa: hoje, qual a cor da camisa negra de Mussolini? Pg. 4. FUTEBOL Os caras saem daqui para conquistar a Europa. Terminam passando vergonha e jogando na vrzea belga. Pg. 8 IMPRENSA Cludio Bojunga, que j esteve na China, e Joo Antnio, o cronista dos malandros, falam com tristeza da segunda profisso mais antiga do mundo: o reprter. Pg. 9. POLTICA Marcos Freire lanado para governador e Pernambuco num livro de cordel. O autor aproveita o ensejo para elogiar todo mundo neste pas. Pg. 11. Ugh! Primeiro tablide ilustrado amerndio. Pode ser vendido separadamente. Pg. 13. LATINO AMERICA O escritor uruguaio Mario Benedetti cai de pau nos seus colegas que vivem na Europa. A seguir, retratos e auto-retratos de 5 caras famosas: Sbato, Garcia Mrquez, Neruda. Borges e Bioy Casares. Pg. 17. OS LUSADAS Uma seo sobre o que est saindo na imprensa de Portugal. Pg. 21. BAIXA SOCIEDADE Inverno em Camandueaia; Quando Fininho Danou; olas hranoas. pretas e murchas: o senhor Percival de Souza, nosso cronista mundano, voltou das frias para a pg. 23. GAVETA LITERRIA Um calendrio para voc recortar e vomitar. Pg. 24.

Senhores

Editores, saudaes acadmicas.

P e l a coragem, daspreendlmento e a l t s s i m a sao J o r n a l s t i c a , d e m o n s t r a d a p e l a e q u i p e d e EX q u e , em l t i m o nmero ( O u t u b r o ) , chocante e, de r e a l i s m o , ria superou suas p r p r i a s perspectivas e h u m a n o , de n o s s a nesta verdadeira

vi seu -

f i l o s f i c a s , para oferecer a populao b r a s i l e i r a , ao mesmo t e m p o s o c i o l g i c o conseguindo ainda, t r a n s m i t i r aos l e i t o r e s , crescente loucura, sensibilidade,

um r e t r a t o lio e e de

o paradoxal lirismo

q u e e x i s t e e f l u i a t r a v s da l o u c u r a ,

a Direto

do C e n t r o A c a d m i c o de D e b a t e s e E s t u d o s de P s i c a n l i s e s e unem m m mesmo e s i n c e r o v o t o de que n o s c o n s i d e r a m o s , (apenas)

a c o l e n d a C o n g r e g a o da E s c o l a S u p e r i o r d e P s i c a n l i s e Sao P a u l o , por mais e s t e r e l e v a n t e do a t o d o s n s , te" no, normais. s e r v i o de u t i l i d a d e p b l i c a ,

congratulao, presta"estatstioamen

P o r i s t o mesmo, e s t u d i o s o s do p s i q u i s m o huma s e n t i m o s de v e r d a d e , q u e t o b e n e m r i t a e d i o de E Z . a t i n serviu doa no para pri pa simque, g i u s e u s o b j e t i v o s de i n f o r m a r e p a r a l e l a m e n t e , mental,

d e s m o r a l i z a r os p r e c o n c e i t o s e x i s t e n t e s c o n t r a a a l i e n a o a b a n d o n a d a n a e s c u r i d o medonha a d e s o n e s t a , v i l g i o s que c e r t a s c a t e g o r i a s p r o f i s s i o n a i s c r i a r a m , r a p e s q u i s a r e m a r e s o l v e r e m o p r o b l e m a da l o u c u r a , mas p l e s m e n t e p a r a se l o c u p l e t a r e m dora, num r e t r o c e s s o sem a m e n o r de sua e x p l o r a o o i e n t f i c o sumamente i n q u i s i c i o n a l no f u t u r o ,

mercantillza

dvida,

s e r a v e r g o n h a de uma s o c i e d a

de q u e s e d i z

olvilizada. E s t a mesma oomunidade a que pertencemos, es um

ta geraao de conscincias robotizadas, que na teoria rude

cultu-

ralista d* S.Promm, prefere "o mdo a liberdade", sofreu

mas necessrio - choque d realidade, que esperamos te

nha sido sufioientemente durador, para que nossas Autridadea todas as orlaturas ligadas a Sade Pblloa, voltam suas

Hamilton de Almeida, que j publicou coisas aqui no pasca N manda a revista que ele e uma as < turma muito boa l de So Pau- e n lo esto editando. O nome dep "Ex",(no difcil imaginar que lio se trata de uma aluso ao "Bon- con dinho", que foi um dos bons - e por isso mesmo raros - momentos do jornalismo brasileiro, na ltima dcada. D-lhe, Hamilton, o negcio no deixar cair a peteca. "Ex" j ultrapassou o fatdico nmero 4; j est no F seu nmero 7. Est muito bom e vee est nas bancas. Vamos l, gen- te . te boa. - (Jaguar) ani

EXPEDIENTE
EDITORES: Marcos Faerman, Palmrio Dria de Vasconcelos, Gabriel Bonduki, Guilherme Cunha Pinto (redao), Cludio Ferlauto. Cristina Burger e Hermes Russini (arte) COLABORADORES: Wilson Moherdaui, Paulo Moreira Leite, Edimilton Lampio, Araken, Jca, Miranda, Phara, Vitor Vieira, Nelson Blecher, Olavo,Vanira Codato, Sandra Adams, Teresa Caldeira, Lina Gorenstein, Lus Fernando Ve-

rssimo, Edgar Vasques, Joo Antnio PUBLICIDADE: Dcio Nitrini e Paula Plank. CIRCULAO: Lus Guerrero ADMINISTRAO: Armindo Machado

OL, OL, O MUSSOLINI T BOTANDO PR QUEBRAR


Espionagem. Conspiraes. Atentados. Golpes de Estado. Apesar das recentes derrotas em Portugal e.na Grcia, ainda no se pode falar em fascismo como fenmeno do passado. Ele est por ai, protegido e organizado. Em Lisboa, a descoberta dos arquivos de uma agncia portuguesa de "informaes", dirigida por franceses que fugiram depois da queda de Marcelo Caetano, revelam as ramificaes de uma verdadeira conspirao internacional, que quer ver a Ordem numa Europa enfim livre da Democracia, essa "infeco do esprito". A partir desses arquivos, o reprter francs Ren Backmann comeou a decifrar uma charada que j dura 20 anos: hoje, qual a cor da camisa negra de Mussolini?
No h mais segredos na ala sul do forte de Caxias. Ali. a 20 quilmetros de Lisboa, uma pequena sala do primeiro andar guarda uma baguna de dossiers, formulrios mimeografados, fichrios, recortes de jornais, velhas fotos, caixas de clips, carimbos, grampeadores. So os arquivos de uma pequena agncia de notcias, colocados ao lado dos documentos da antiga. polcia poltica portuguesa, sob a guarda da Comisso de Desmantelamento da Pide-DGS. Mas por que tanta , importncia para os papis de uma agn_ cia noticiosa sem expresso? No ltiio dig, 22 de maio, menos de um ms depois do golpe de Estdo que derrubou 48 anos de salazarismo, um comando de fuzileiros navais, tendo frente o tenente Moniz Matos, investiga um apartamento da Lapa, em Lisboa. o prdio nmero 13.da rua das Praas, m imvel moderno onde os quatro cmodos da sobreloja esto desertos. Os dois prirfieiros cmodos so mobiliados como escritrio, no terceiro h um laboratrio fotogrfico, no quarto esto classificados os arquivos, divididos em pases. Este apartamento a sede da agncia Aginter-Press. O gerente, Jean Vallentin, f r a n cs. est ausente. Quanto ao proprietrio Yves Gurin-Srac, outro francs, partiu pouco antes d golpe, sem que ningum soubesse para onde. As investigaes comearam logo depois de revelaes feitas por muitos dos agentes da Pide presos em Caxias. "Ns trabalhvamos". eles contaram, "em estreita ligao com a Aginter. -Press que, com a fachada de agncia de notcias, f u n cionava em certos assuntos como filial da DGS". O tenente Moniz Matos transfere o que foi encontrado nos quatro cmodos para um caminho militar e volta a Caxias. Uma parte do carregamento tudo o que estava nos escritrios e no laboratrio trancada no pequeno cmodo do primeiro andar do forte. Uma outra parte as caixas e os dossiers com os recortes de jornais fica amontoada numa grande sala ao p da escada central, por falta de espao. Alguns dias mais tarde, o comandante Abrantes Serra, novo responsvel pelo forte, d ao tenente Costa Correia a tarefa de fazer um inventrio do material apreendido e. principalmente, examin-lo minuciosamente. Os primeiros relatrios do tenente Correia so surpreendentes: na verdade, a Aginter no s escondia um escritrio internacional de informao poltica, como ser_ via de cobertura para uma importantssima rede de extrema-direita, o movimento Ordem e Tradio, que se define como "uma organizao de ao e de combate em todos os momentos e em todos os pases". ORDEM E TRADIO Estabelecida na Frana, Itlia, Espanha, Portugal e Alemanha Ocidental, a Ordem e Tradio edita regularmente um boletim de informaes enviado a todos os seus seguidores. Folheei alguns desses boletins em Caxias. Formam um monte de propaganda extremista," recheada de literatura poltica da guerra-fria, temperada com souvenirs da OAS, com fortes odores de nacional-socialismo e, em seu todo, polvilhada de referncias ao franquismo, ao salazarismo e ao cado regime dos coronis gregos. Pude tambm consultar o fichrio dos membros e as fichas de adeso de certos dirigentes da Aginter-Press, e assim levantar alguns nomes. No boletim de todos eles, estava escrito '"antigo OAS" (grupo radical francs _ favorvel ao colonialismo que se opunha independncia da Arglia). Sobre a ficha de Robert Leroy, l-se: "ex-membro da Waffen-SS". A Ordem e Tradio, que tinha seus estatutos redigidos em francs, portugus e ingls, mantinha relaes muito ntimas com a Ordre N o u v e a u (depois Faire Front), com a italiana Ordine Nuovo (depois Ordine Nero) e com um outro movimento italiano de extrema-direita. a Vanguarda Nacional de Stefano delle Chiae. Ttulo do boletim informativo da Ordem e Tradio: "veritas ubique". E o lema: "melhor acender uma pequena vela do que maldizer a escurido". Os boletins eram impressos em Dieppe, na Frana, num impressor chamado Ruffel, n. 58 da rue de la Barre. Por coincidncia, a sede francesa da Aginter Press tambm era em Dieppe, n. 53 da rue de la Republique, n a casa de Joseph Vannier. Foi-me mostrado tambm como o laboratrio fotogrfico servia para fabricar documentos falsos. Havia matrizes para impresso de carteiras de identidade, carteiras de motoristas, passaportes franceses e tambm uma incrvel coleo de carimbos espanhis, franceses e portugueses, prprios para autenticar documentos falSos. Entre esses carimbos, esto os das prefeituras de Haute-Garonne e de Oran, do servio de passaportes da Prefeitura de Polcia de Paris, da Ordem dos Advogados do frum de Annecy, da alfndega de Alicante, da comisso de carteiras de identificao de jornalistas franceses e muitas assinaturas de diplomatas e oficiais superiores franceses. A Aginter Press tinha correspondentes em Bonn, Buenos Aires, Genebra, Saigon, Roma, Tel Aviv, Washington. Estocolmo e Taip. REPRTER ESPIO Um antigo correspondente n a Frana explica os mtodos de recrutamento e f u n cionamento da Aginter: "Depois de uma tomada de contato com a sede de Dieppe e seu diretor, Joseph Vannier, o candidato primeiro devia fazer o trabalho h a bitual de todo redator de agncia noticiosa: fornecer informaes. O que se pedia. principalmente, eram informaes sobre atividades "progressistas". Depois de um estgio de alguns meses, se o candidato agradasse, a Aginter fazia uma investigao para ficar segura de suas convices anticomunistas. Quando o resultado era positivo, o correspondente recebia uma carteira de imprensa, registrada em Lisboa, com a sua foto. Ele virava assim, oficialmente, um empregado da Aginter que poderia ser muito bem remunerado, se fosse produtivo. Depois de alguns meses e uma - outra investigao, mais rigorosa, a Aginter lhe propunha que se tornasse agente de informaes. Recebia ento falsas carteiras de imprensa, documentos falsos e mais todos os papis que poderiam -ser necessrios. Seu trabalho tornava-se o de um espio clssico. Mais freqentemente, ele virava pura e simplesmente um auxiliar da Pide, com misses na frica, recrutamento de mercenrios e, no raro, virava mercenrio mesmo. Na Frana, alm do seu trabalho de informao sobre a esquerda e a extrema-direita, o correspondente da Aginter era encarregado de espionar os emigrantes portugueses (cerca de um milho), particularmente os opositores do regime de Marcelo Caetano e os dirigentes da esquerda portuguesa exilados no pas. Tudo isso em estreita colaborao com os agentes da Pide infiltrados na emigrao portuguesa". Um oficial conta que em Angola e Moambique "os homens da Aginter desempenhavam misses de espionagem ou de provocao. Alguns estavam infiltrados nos movimentos de libertao, outros nas tropas portuguesas. Mesmo ali eles agiam por conta da Pide". A frica era um dos principais campos de atividade da Aginter. Nos dossiers de Caxias, o tenente Correia encontrou yma documentao rica e abundante, cuidadosamente mantida em dia. Robert Leroy contou a um jornalista italiano que tinha cumprido "misses de propaganda" na Amrica do Sul e na frica, e que trabalhou com maior profundidade n a Tanznia, Rodsia, Malawi e Moambique, onde se infiltrou principalmente nos movimentos de libertao. Segundo ele, "o processo de intoxicao era muito bem sucedido". Mas em Portugal os homens da Aginter no estavam inativos. Documentos descobertos na sede da agncia mostram que, na vspera do 25 de abril, duas "opera-

Os turistas entram na Grcia com uma mquina fotogrfica nas mos. Saem com uma arma

es pontuais" estavam em preparao: um rapto, que deveria acontecer num caf de Lisboa, e um assassinato em Villafranca de Xira, a 30 quilmetros da Capital. O crebro dessas duas operaes foi Yves Gurin-Srac, alis Ives Herlou. alis Ralph Keriou, alis Yves Guillou. Alto 1 metro e 78 , loiro, atltico, 48 anos, Yves Gurin-Srac, antigo capito "do exrcito francs, pertenceu OAS e por isso mesmo foi condenado pela Corte de Segurana do Estado. Primeiro refugiado na Espanha, como muitos outros "oficiais perdidos", em seguida foi para Portugal, onde fundou a Aginter Press em 1966. com um dos seus amigos, Pierre-Jean Surgeon. Ele deixou Lisboa pouco antes do golpe. Yves considerado por trs magistrados italianos o programador do atentado que provocou 16 mortos e cerca de 100 feridos no Banco da Agricultura, em Milo, no dia 12 de dezembro de 1969. Mas ele no est s. E no so somente uns poucos sanginrios nostlgicos do Duce que estendem suas aes Espanha, Portugal, Alemanha, Frana e Grcia; so polticos importantes, uma grande parte dos servios secretos, oficiais, policiais, agentes duplos, triplos ou qudruplos, especialistas em ao psicolgica que gostariam muito de um regime moda grega ou chilena. 50 MORTOS Nos ltimos cinco anos, os nazi-fascistas como eles se denominam provocaram mais de 50 mortos e muitas centenas de feridos: 16 mortos e 100 feridos em Milo; 8 mortos e 95 feridos no dia 28 de maio, em Brescia; 12 mortos e 48 feridos no expresso Roma-Munique, incendiado por uma bomba de magnsio na noite de 4 de agosto. Depois de um perodo de pnico, comeou-se a descobrir um fio que ligava todos esses atentados, graas s pesquisas da imprensa e da justia italianas. A primeira data 1967, quando os coronis tomam o poder em Atenas. Entre os primeiros visitantes oficiais do novo primeiro-ministro Pattakos est Pino Rauti, fundador do movimento Ordine Nuovo, jornalista. no matutino romano de extrema-direita "H Tempo". Considerado "linha dura" entre os prprios no-fascistas do Movimento Social Italiano, Rauti criticou

violentamente os .dirigentes do partido que queriam apresentar candidatos s eleies legislativas: "A democracia uma infeco do esprito", justificou. Em Atenas, Pino Rauti encontra tambm o coronel Agamemnon, do KYP (servio secreto grego). Nos meses seguintes, um funcionrio da Embaixada Grega comea a distribuir convites e, assim, centenas de fascistas italianos vo Grcia em visitas tursticas que sempre terminam num campo de treinamento, no norte do pas. No dia 15 de novembro de 1969, o Ordine Nuovo junta-se oficialmente ao Movimento Social Italiano, e Pino Rauti torna-se membro do comit central do partido. Em junho do mesmo ano, um importante documento tinha sido enviado ao embaixador da Grcia em Roma. a cpia de um relatrio de um agente da KYP na Itlia, endereado ao chefe do governo da Grcia e que revela estreitas relaes entre os servios secretos gregos e os oficiais superiores italianos. O relatrio fala, com palavras claras, numa ao" a ser realizada: "O nico ponto de discrdia quanto fixao das datas precisas de ao. Isso porque, segundo os italianos, eles esto em um nvel ainda baixo no plano organizacional". A concluso do agente.: "Aumentar, o nmero de cidados que, no plano exterior, reclamam uma melhoria nas relaes com a Grcia e, no plano interior, desejam ordem e tranqilidade". Como se diz, a melhor maneira de aumentar a necessidade de ordem e tranqilidade simplesmente perturb-las. -Quanto mais forte for a perturbao, mais forte a necessidade". Em agosto de 1969, trs meses depois da chegada desse documento a Roma, 10 atentados destrem material fer_ rovirio no norte e no centro da Itlia. Em dezembro, a bomba da Piazza Fontana, em Milo. No mesmo dia, trs outras bombas explodem em Milo e Roma. Indignada, a imprensa volta-se contra a extrema-esquerda e reclama mais firmeza do governo. SUICINATOS Dois dias depois, Pietro Valpreda, beatnik e anarquista, preso pelo atentado da Piazza Fontana. Foi denunciado por um motorista

de taxi que morre logo em seguida, vtima de uma "pneumonia fulminante". Da em diante, uma estranha maldio acompanha as pessoas que poderiam inocentar Valpreda: uma testemunha suicida-se com gs, depois de moer-se de pancadas; uma outra dispara sobre o prprio corpo mais da metade de um carregador de pistola automtica; outras ainda sofrem terrveis acidentes de trnsito. Com sua inocncia provada, Valpreda hoje est to livre quanto os verdadeiros culpados . Sobre todos esses assuntos, um homem, hoje preso na Itlia, sabe muito. Seu nome Guido Giannettini, 43 anos, antigo especialista do MSI em problemas militares. Trabalha agora para o SID (Servio de Informao e Defesa), ao lado de dois mil agentes que saltam da extrema-direita extrema - esquerda, espionando aqui, manipulando ali. Entre esses agentes esto 200 oficiais das trs armas e dos carabinieri. H 10 anos. uma comisso parlamentar tinha revelado os curiosos mtodos de t r a balho do SID (na poca cha_ mado SIFAR). Acusado de espionar e conspirar por conta prpria, o chefe do SID, general Di Lorenzo, foi substitudo pelo almirante Eugnio Henke e logo em seguida se elegeu deputado pelo Movimento Social I t a liano. Os deputados pediram que os relatrios e dossiers do SID fossem destrudos, mas eles foram trancados nos arquivos, com informaes sobre todos os polticos, ativistas de extrema-direita, sindicalistas, jornalistas, magistrados, oficiais superiores, cardeais, bispos e industriais italianos. Nesse emaranhado h um bom lugar para Giannettini. Durante 12 anos, ele percorreu todos os caminhos do no-fascismo europeu, a partir de 1961, quando foi identificado numa missa, na Espanha, ao lado de representantes da Falange e de f u turos dirigentes da OAS. Depois de intensa atividade em muitos pases, Giannettini encontrado novamente numa conspirao descoberta no fim do ano passado, a da Rosa dos Ventos. Foi ele quem convenceu o industrial aposentado Andra Mario Piaggio, um dos 10 industriais, mais ricos da Europa, a entregar 180 milhes de

liras aos conjurados da Rosa dos Ventos. A volta de Saio Com o apoio do Ordine Nuovo e da Vanguarda Nacional, um Comit de Ao para o Despertar Nacional e um grupo que se intitula Justiceiros da Itlia se preparam para tomar o poder. Seu programa: o da Repblica de Saio (a mesma que Mussolini t e n t o u fundar quando o pas foi ocupado pelos aliados). Para isso, ti_ nham quatro comandos de 250 homens, mais o apoio de setores do exrcito e dos carabineiros. A conspirao foi descoberta. Entre os muitos oficiais superiores inculpados esto o tenente-coronel Amos Spiazzi e o general-de-brigada Ricci, que comanda a regio militar de Salerno. Tambm nesse caso o SID estava muito bem informado. O caso to grande que em julho seu diretor, o general Micelli, que sucedera ao almirante Henke, substitudo pelo general Mario Casardi. e as fichas das personalidades polticas so queimadas. O industrial Andra Mario Piaggio foi preso em 23 de agosto de 1974, inculpado de "participao em associao subversiva" e de "conspirao poltica". Nesse meio tempo uma outra conspirao foi descoberta e neutralizada. Seu chefe um aventureiro de 49 anos, Cario Fumagalli. Profisso: destruidor de automveis. Em 1943 ele tinha criado em Valteline um grupo de partisans "autnomo e apoltico", os Chat-Huants de Valteline, depois de uma campanha nos servios sociais do V Exrcito Norte-Americano que lhe valeu a Estrela de Bronze. Conta-se que sob a fachada de seu grupo de partisans escondia-se uma organizao que fazia os judeus italianos passarem para a Sua; e conta-se tambm que Fumagalli despojava os judeus de todos os seus bens e os entregava aos alemes. Em 1962 Fumagalli cria o Movimento de Ao Revolucionria (MAR), que pretende instaurar na Itlia uma repblica presidencial. Para isso, recorre vrias vezes aos explosivos. As exploses nos vales de Valtelini e o trfico de armas com a Sua so obras de Fumagalli. Em 1970, seu objetivo atacar casernas e lanar a responsabilidade pelos atentados sobre a extrema-esquerda,

Paladin, uma agncia de emprego para espies, assassinos e mercenrios

para convencer o exrcito a tende a fazer da Itlia uma sair s ruas. Fala de seus democracia popular, com planos a oficiais e abre-se objetivo de constituir no Estambm com um jornalista tado o equilbrio essencial de do "Corriere de la Sera" e uma democracia ocidental". agente do SID, Giorgio ZiAdmirador do general De cari. Gaulle, Edgardo Sogno pretende uma repblica presiNo dia 8 de maro, sua dencial. Diz um jornalista audincia j maior: Fuitaliano que, "de todos os magalli expe seu projeto a compls descobertos, esse representantes de 10. organio mais realista". zaes. reunidos em Milo. Um ms depois acontece o Sogho no um aventuprimeiro de uma srie de reiro, nem um saudosista de 100 atentados. Procurado, retro-poltica. Adido miliFumagalli passa para a clantar italiano junto OTAN, destinidade durante um ano, nos anos 50, ele foi consulquando ser absolvido pelo -geral da Itlia na Frana, tribunal de Luca. Em maro depois embaixador n a Ropassado, Fumagalli assiste, mnia. A CIA parece decomo convidado, criao positar grandes esperanas do Ordine Nero em Cattolinesse diplomata, pois muitos ca, ao sul de Rimini. L agentes americanos assistiesto, alm dos dirigentes da ram reunio de 27 de senova organizao, Mario tembro de 1970. numa vla Peccoriello, Ricardo Occasio, perto de Varese. Alm de Clemente Graziani. antigo conjurado .da Rosa dos Ven- - Edgardo Sogno, dela participaram um alto magistrado, tos. O objetivo do Ordine um banqueiro e vrios polNero suceder ao Ordine ticos, a maioria ligada a orNuovo, dissolvido a 23 de noganizaes de resistncia vembro de 1973. "Aterrorianticomunista. zar com bombas os antifascistas, criar uma situao Se todos esses dados ainda de violncia, de acordo com no so suficientes para lios mtodos da grande e inesgar os fios da "trama nequecvel OAS", continuam gra", o procurador D'Ambrosendo seus princpios. O sio, encarregado da investicongresso tambm uma gao do atentado do Banco conferncia de cpula, porda Agricultura em Milo, que Fumagalli planeja um desvendou algumas ligaes golpe de Estado, que aprointeressantes. Em abril de vado para o dia 10 de maio 1971, por exemplo, dois dos de 1974. responsveis pelo atentado so presos: o procurador Mas no dia 9 de maio, s Franco Freda e o livreiroduas da manh, ele preso. -editor Giovanni Ventura. E Um verdadeiro arsenal endois outros homens voltam contrado no carro de um de cena, inculpados: Pino seus amigos. Nas horas seRauti e Guido Giannettini. guintes, os amigos de Fumagalli deveriam assassinar Rauti, o amigo dos coropolticos, os dinamitadores nis gregos, aproveita sua deveriam fazer saltar diques, liberdade provisria para se vias frreas e estradas, e os candidatar s eleies para comandos deveriam encerrar deputado. Eleito sob a leuma reunio do PCI com rag e n d a d o MSI ele reivindica jadas de metralhadoras. o privilgio da imunidade parlamentar. inutilmente, Novo Golpe porque depois do atentado A ltima conspirao desde Brescia foi suspensa a coberta fez menos barulho. imunidade de todos os depuSoube-se apenas, no comeo tados do MSI. de outubro, 1 que cerca de 40 pessoas, entre elas vrias Giannettini ainda passaria personalidades italianas copor uma ltima aventura. nhecidas, esto sendo acusaQuando, no dia 5 de maio, das de terem preparado um os magistrados batem sua golpe de Estado 'que deveria porta, ele estava desapareacontecer no dia 2 de junho cido j h um ms. Fugiu passado. para Paris, onde ficou no Entre essas personalidades hotel Claridge. O aviso de conhecidas est Edgardo busca ordenado pela InterSogno, conselheiro nacional pol no tinha por que indo Partido Liberal, que, pasquiet-lo: "Fui ajudado pesando clandestinidade, disla proteo dos servios se: " indispensvel reagir franceses", disse mais tarde contra a ao comunista que revista italiana "L'Euro-

peo". Mas, abandonado por seus superiores que o consideram incmodo, Giannettini logo deixado de lado tambm por seus amigos franceses e, no dia 24 de junho passado, ele deixa Paris rumo Espanha e aos Estados Unidos. encontrado um pouco mais tarde em Buenos Aires, onde, depois de um ms de permanncia, rende-se s autoridades consulares italianas, at hoje no se sabe porque. Interrogado agora, ele se escuda em seu papel de agente de informaes. "Eu participava dos compls apenas para informar os meus superiores". Segundo revelaes que um antigo agente secreto espanhol fez imprensa italiana, um documento da Direo Geral de Segurana de Madri indica que Giannettini fez, em julho e em outubro de 1973, trs viagens a Alicante, na Espanha. Nelas, teria estado em contato com Harmut von Schubert, diretor de uma estranha agncia de propaganda e recrutamento chamada Paladin. Encarregada de recrutar e utilizar por sua conta ou por conta dos prudentes servios oficiais espies, assassinos e mercenrios. a Paladin, que tivera at ento sede em Paris, transferiu suas atividades para Alicante. Segundo alguns militares portugueses, a Paladin poderia ser o "brao armado" da Aginter-Press em certas operaes., Mas existem coisas mais surpreendentes ainda. Um magistrado, o juiz Sica, abriu uma investigao contra a Paladin p>r suspeita de cumplicidade com os autores de um atentado assassino no aeroporto de Fiumicini. De acordo com os documentos que o juiz tem, o atentado de 17 de dezembro de 1973 que provocou 32 mortes e foi atribudo a uma organizao palestina teria sido preparado em Alicante, sede da Paladin. Fundada em 1970 por Gherard Harmut von Schubert (que foi adjunto de Johannes von Leers, antigo chefe do departamento de propaganda no' ministrio de Goebbels), a Paladin produz t e x t o s bem claros para anncios classificados, como este publicado no "Internacional Herald Tribune" de 23

loto, um comandante de n a vio. um navegador, trs especialistas em explosivos, dois experts em camuflagem, dois especialistas em lngua vietnamita, dois especialistas em lngua chinesa". Os candidatos s avisados de que suas misses podem ser perigosas e que elas podem lev-los alm das "cortinas de ferro ou de bambu". As propostas devem ser endereadas a Alicante ou a outro endereo de Zurique. OS ARABES? Mais surpreendente ainda: juizes italianos descobriram estranhas ligaes entre homens ou organizaes de ex_ trema-direita e representanl tes de certos pases rabes. Tanto assim que o representante em Roma da Al F a t a h e da OLP, Nail Zwaiter, que foi assassinado pelo servio secreto israelense no dia 16 de outubro de 1972, freqentava assiduamente os dirigentes da organizao de extrema-direita Luta do Povo, que agora aumentou o seu nome para Organizao de Luta do Povo. Essa organizao tinha estreitas ligaes com Jeune Europe, dirigida por Cludio Orsi, sobrinho do general Balbo e amigo pessoal de Franco Freda, que dinamitou a Piazza Fontana. Alis, foi o prprio Freda quem organizou, em Pdua, o primeiro congresso italiano da Al Fatah, m 1969. Quando Freda foi preso, muitas organizaes de estudantes rabes publicaram um panfleto em Roma, reclamando sua libertao e proclamando: "Viva Freda, valoroso combatente da revoluo palestina". Mais: a Assosciao Itlia-Lbia presidida por Cludio Mutti, 28 anos, professsor de romeno, tradutor de Corneliu Zelea Codreanu, chefe dos fascistas romenos no perodo entre as duas guerras.

Hoje. Cludio Mutti est na priso, por atividades subversivas fasistas. Entre os responsveis pela Associao est tambm Aldo Gaiba, 35 anos, amigo de Orsi,. antigo animador dos comits pela libertao de Freda. Contase que agentes do governo lbio teriam assistido, em setembro de 1972, em Munique, ao primeiro congresso da extrema-direita europia, em que a Frana estava representada pela Ordre Nouveau. Certos de que todos esses elementos, esparsos, no chegam a constituir provas, os juizes italianos esforam-se para identificar um erro nesta enxurrada de informaes. O que no impede que, hoje., alguns deles tenham a convico de que o financiamento da extrema-direita italiana no vem s dos patres do acar e do petrleo, mas tambm de um pas rabe que encontraria no antisemitismo dos neo-nazistas italianos um co do seu antisionismo. Ontem, a Itlia estava cercada de ditaduras. Hoje, Caetano caiu, os coronis gregos foram banidos e tudo pode acontecer na Espanha depois de Franco. Na Itlia em crise o PC est s portas do poder, dizendo-se disposto a trabalhar lado a lado com os homens da democracia crist. " a nossa nica chance de evitar o fascismo', dizem alguns; "se o PC chega ao poder, o pas vira um Chile trs meses de_ pois", pensam outros. Mas o que ningum duvida: n a Itlia, as dificuldades colocadas no trabalho dos juizes, a passividade cmplice dos servios secretos, de uma parte da polcia e da maioria do exrcito diante da agitao "nazi-fascista" e mais a presena da CI mostram que, nostalgia parte, ainda se dana pela orquestra negra.

Ingrid nunca duvidou que seus pais fossem franceses mortos em campo de concentrao. Um dia descobriu que era filha de um oficial SS e de uma sueca, escalados para fazer "amor" e produzir mais guris purinhos para o papai Hitler educar. Como Ingrid, h na Europa 100 mil pessoas que nasceram para viver no III Reich.

Os filhos d o Fuetirer
POR PAULO MOREIRA LEITE
Pega-se um alto, forte e cruel oficial da SS. Junta-se a uma moa da boa sociedade, racialmente pura, loura e de olhos azuis, como devem ser as boas arianas. Leva-se os dois para a cama, onde iro prestar, de graa e de boa vontade, mais um servio pela grandeza do III Reich. Se tudo correr bem, nove meses depois, a Alemanha ganha mais um soldado, o Fuehrer fica contente, e o casal dispensado. A idia de produzir crianas para Adolf Hitler para a morte num campo de batalha ou para qualquer tarefa necessria ao Estado foi de Heinrich Himmler, o chefe da SS; a receita, criada e aperfeioada pelas clnicas da Lebensborn, foi espalhada pela Europa ocupada pelos alemes; o resultado foram 100 mil crianas produzidas por nazistas fanticos at o espermatozide. Mas, algumas vezes, os oficiais da SS estavam ocupados demais, perseguindo, torturando e matando os adversrios do regime, para poderem se dedicar a essas tarefas mais amenas igualmente de sua exclusiva competncia. Entretanto, nunca faltou tempo aos mdicos, enfermeiros e funcionrios da Lebensborn de dar uma olhadinha nas crianas dos pases ocupados. Depois de um exame detalhado, decidiam se elas eram dignas de "germanizao" ou se no mereciam nada alm da morte. Assim, na Polnia, 2,5 milhes de crianas, a maioria judia, foram assassinadas. Outras 200 mil foram levadas para os viveiros especiais para estrangeiros, onde sua educao, alimentao e comportamento eram fiscalizados diretamente por Himmler. Famlias da Noruega, Holanda, Frana e Checoslovquia tambm tiveram seus filhos mortos ou raptados. Hoje, na Europa, homens e mulheres entre 30 e 40 anos tm razes para suspeitar de sua origem se no puderam conhecer seus pais verdadeiros. Uma morena de 30 anos, Ingrid, nunca duvidou que fosse filha de francesses mortos em campo de concentrao. Por isso, sempre odiou os alemes. SURPRESA! Um dia, remexendo alguns papis, na casa de seus pais adotivos, em Bordeaux, descobriu o documento de sua adoo. Ali, seu sobrenome constava como De Fouw, de sonoridade estranha demais para ser francs. Depois de percorrer escritrios e registros, Ingrid foi parar na Cruz Vermelha, em Genebra, onde ficou sabendo a verdade: no tinha nascido num campo de concentrao, mas numa clnica,da Lebensborn, em Paris, a 31 de julho de 1944. Era filha do cruzamento de um oficial da SS com uma sueca, escalados para fazer carinho e trocar afetos pelo tempo estritamente necessrio para que ela fosse gerada. Puro Sangue. Este foi o ttulo de um longo documentrio que a BBC passou h pouco tempo na televiso inglesa. Nele, o jornalista Marc Hiller e sua mulher, Clarissa Henry, mostravam os resultados de uma viagem de 20 mil km pela Europa, procura de pessoas como Ingrid. Ao lado dela, muitas mulheres, principalmente checas e polonesas, contaram sua vida como "crianas do Fuhrer", como Himmler gostava de cham-las. Mas os chefes da Lebensborn no quiseram dar entrevistas: o coronel Max Sollman, da SS e administrador da Lebensborn; Inge Viermetz, agora escondida pelo sobrenome Klingsporn, de seu casamento, responsvel pelas clnicas estrangeiras; o doutor Gregor Ebner, do Departamento Mdico; e Guenther Tesch, do Departamento Legal. Eles fazem questo de desfrutar da convenincia do anonimato. ARIANSSIMOS Diante do Tribunal de Nuremberg, juraram que foram enganadas por todos aqueles anos. Garantiram que nunca lhes passou pela cabea ,enquanto selecionavam mes e pais, que seu objetivo era a criao de cidados "arianssimos". Ao contrrio: sempre pensavam que estavam trabalhando em clnicas dedicadas ao estudo da natalidade e do aborto, com fins beneficientes. Ao menos os juizes acreditaram nisso; e eles foram absolvidos. Na Europa, muita gente achou estranho o Veredito de Nuremberg, principalmente o advogado de acusao, que concluiu: "a Lebensborn era o ncleo central da utopia nazista, o sonho de um'reino milenrio de super-homens louros. Se era preciso exterminar as raas "inferiores" ou aproveit-las como mo-de-obra escrava em alguns campos de concentrao, a servio das grandes empresas, no poderia haver mal nenhum em se estimular o crescimento das "superiores". Tudo era feito com baixo custo, extremo cuidado e mxima discrio. Foi em Mnaco "capital da nova ordem e da famlia", segundo Himmler , que se instalou a primeira clnica oficial da Lebensborn, em 1942. No se tem notcia de nenhum general cortando a fita inaugural, mas sabe-se que logo apareceram voluntrias de vrias partes do mundo. Mas trabalhar com um oficial da SS era privilgio que Himmler fazia questo de distribuir com cuidado. Se a mulher era solteira ou casada, ningum ia se preocupar com isso: "estavam trabalhando para a ptria". Mas sua rvore genealgica era examinada criteriosamente, para que no pairassem dvidas sobre a qualidade do filho que estava sendo gerado. Assim, as mulheres precisavam preencher um questionrio, provar a ascendncia ariana, fornecer um certificado de boa sade e apresentar referncias. MACHES A Lebensborn dava preferncia aos filhos dos oficiais da SS. Por qu? Dizem que Himmler fez questo de experiment-los antes de concluir qu eles eram "machos verdadeiramente vlidos" para a misso. O mdico Kerstein, para quem a discrio da histria reservou apenas o papel de "massagista" e confidente do chefe da SS, ouviu, certa vez, explicao um pouco diferente. Alm de racialmente "irrepreensveis", eles eram soldados que "partem em batalhas e no podem saber se voltaro ou se cairo por sua ptria". Talvez por isso que merecessem moas to bem tratadas. "O surpreendente era que a maior parte das moas", conta um obstrata da Lebensborn, "eram secretrias, filhas da burguesia, vinham de um estrato da sociedade onde os nascimentos ilegtimos so menos comuns. Talvez para elas fosse mais fcil apresentar-se do que as do povo, que se deixam seduzir mais por uma pessoa do que por uma ideologia. Fosse por', amor ao Fuhrer, posse por excesso de conformismo, a verdade , que moas belas, saudveis e sempre dispostas era o que no faltava nas clnicas da Lebensborn. Elas se espalhavam por apartamentos havia muitos deles em Mnaco , em pequenas chcaras e stios. "Eram moas altivas, distantes, muito diferente de ns", lembra uma vizinha do nmero 95 da Lamaningenstrasse. Quando apareciam ps garanhes da SS conhecidos, oficialmente, como "assistentes para procriao" a animao era grande. As festas e os banquetes iam at alta madrugada. Antes de executar o servio, podia-se namorar um pouco. Em Mnaco, havia -um stio com uma casinha rodeada de rvores onde os casais chegavam a parecer romnticos em seus passeios de aquecimento. RITUAL A SS chegou a imaginar um ritual para comemorar o nascimento de cada criana. Em vez do batismo, as mes do dia vestiam suas melhores roupas, se reuniam numa sala enfeitada de flores, bebiam caf, comiam doces, escutavam msica. De repente, a me dizia: "Te chamo Hartmut, para que voc seja um homem duro e forte". A partir desse instante, o menino era propriedade exclusiva da SS, que se encarregaria de registr-lo em seus arquivos particulares. A me ficaria com ele por trs meses, depois seria entregue a uma famlia de sarlgue ariano e princpios nazistas, que se encarregaria de educ-lo at os 18 anos. falta de famlias, a prpria clnica se encarregaria disso. Segundo os funcionrios da Lebensborn, a vida nas clnicas era "relaxada, familiar, muito diversa da de um hospital". As mes e filhos recebiam o melhor tratamento possvel. No se sabe se a Lebensborn chegou a receber doaes de grandes empresas que ganharam bom dinheiro com a guerra, como a Krupp; ou se os laboratrios que tiveram grandes lucros aperfeioando, fabricando e vendendo gases para os campos de extermnio de judeus, comunistas, socialistas, democratas contriburam com boas somas para o bem estar de mes, filhos e funcionrios. Parece que bastavam as pilhagens nos pases ocupados para garantir remdios, tima alimentao e muita higiene para todosNem por isso todos guardam lembranas muito agradveis da Lebensborn. A comear pelas crianas que, para infelicidade de Himmler, podiam ser louras e ter olhos azuis, mas eram absolutamente, iguais s de qualquer parte do mundo. "Como em todos os lugares, havia as muito inteligentes, as normais e as deficientes", disse uma freira encarregada de tomar conta de uma clnica, depois da chegada das tropas aliadas. Se, muitas vezes, sinais claros de algum problema mais grave bastavam para que os filhos do cruzamento arianssimo fossem enviados a um campo de extremnio, os estrangeiros sofriam um pouco mais. Para serem admitidas, eram submetidas ao seguinte exame: medio antropomtrica da fronte, do nariz, do perfil; anlise de um chumao de cabelos, um teste de inteligncia, um exame de sangue. Depois disso, as crianas aprovadas eram confiadas s clnicas para estrangeiros. Em Oberweiss, na ustria, haviam uma. L, poloneses, hngaros e austracos deviam esquecer a lngua de seu pas, aprender o alemo e esquecer-se de seus pais. Atos de desobedincia comum eram punidos com castigos especiais por exemplo, passar algumas horas ajoelhado num quarto escuro, sozinho. Terminada a guerra, pouqussimas-foram repatriadas; era difcil saber quem era alemo de nascimento e quem aprendeu a ser por obrigao. A maioria jurava que tinha nascido na Alemanha. Mas nem sempre eram to dceis assim: um rapazinho da clnica de Oberweiss, no conseguia esquecer que nascera na Polnia. Um dia, esse menino se recusou a saudar seu instrutor alemo, e foi assassinado na hora por Johanna Sander, a diretora da clinica, sempre muito preocupada em manter a ordem.

A ARAPUCA DOS CANAEINHCS NA BLGICA


A POUCO MAIS DE MIL QUILMETROS DE MARSELHA, ONDE PAULO CSAR E JAIRZINHO VIVEM COMO REIS, 32 JOGADORES BRASILEIROS SOFREM NO SUBMUNDO DO FUTEBOL BELGA. O REPRTER GUILHERME CUNHA PINTO SOFREU COM ELES.
Zedelgen uma cidadezinha belga habitada por velhinhas ranzinzas e mquinas de fliperama. Como em quase todo o interior da Blgica, os olhares se fuzilam de janela a janela e, mesmo durante o dia, todos os gatos so pardos. Pois foi em Zedelgen, e nos lugarejos sua volta, que o futebol brasileiro conquistou as suas menores glrias. Nessa regio esto espalhados, pelas 4.a, 5 a e 6 a divises do campeonato belga, 32 talentos da vrzea paulista. A maioria foi trazida pelo empresrio paulista Zez Gambassi, um especialista em promessas: nos bares de pinga da periferia de So Paulo, arregalava os olhos dos craques do Corintinha de So Caetano ou do Boca de Rudge Ramos com histrias magnficas sobre a vida do outro lado do oceano; nos pequenos clubes belgs, aparecia com lbuns de fotos mostrando o que ele chamava de "as maiores revelaes do futebol brasileiro", coisa fina por pouco dinheiro. Como jamais conseguiu agradar qualquer uma das partes, depois de alguns anos Zez caiu em descrdito no mercado e, em agosto passado, chegou desgraa. Como sempre fazia nos meses de frias julho, agosto e setembro , Zez organizou este ano uma excurso pela Europa. Nos outros anos reunia uns 15 brasileiros em Zedelgen, Zottegen e Bruges, e saa para os estdios da Espanha e da Itlia com os BB (Brasileiros da Blgica), time com o uniforme da CBD e a eficincia do Zaire. Mas naqueles tempos o que o pblico queria era o futebol do Brasil, nem que fosse o Madureira. Irritado com o fracasso da seleo brasileira na Alemanha, Zez achou que o vexame exigia ' uma nova tomada de posio: arrumou uns uniformes brancos e juntou um grupo de belgas que formaram o "Santos", sem Pel, numa excurso pela Franca, a preos nunca vistos. Depois de ser massacrado em Nice por 14 a 2, o "Santos" s foi dar na vista em Rouan, onde perdeu por 10 a 0. Enquanto os torcedores comemoravam a maior vitria do futebol local, os dirigentes, que conhecem bem os jogadores que tm, correram ao vesturio: "No vamos pagar a cota acertada at que vocs mostrem seus papis". A um grito de Zez, os companheiros de Pel pegaram suas roupas e, ainda com os uniformes sujos pelos tombos, escaparam do estdio como puderam. Mas h anos, quando ainda era respeitado, Zez fez grandes negcios. Do subrbio de So Paulo trouxe Souzinha, Paulo, Toninho, Lourival, Batata I e Batata II (so irmos) e muitos outros craques da vrzea. Antecipando-se ao futebol total adotado pela Holanda em 1974, Zez j sabia que no futebol moderno ningum m a i s pode ter posio fixa
em campo. Um ponta direita poderia
v i r a r lateral e s q u e r d o , u m zagueiro central p o d e r i a ser t a m b m u m p o n t a de lana, tudo d e p e n d e n d o d a n e c e s sidade do clube belga i n t e r e s s a d o . M a s Zez exagerou: uin dia vendeu Collela, goleiro do juvenil do So Paulo, c o m o " c e n t r o avante r o m p e d o r , estilo Vav", a u m time da 4. a Diviso. N o a n o p a s s a d o houve u m t r e i n o no

Zottegen, time do ponta de lana Gilberto (ex-Santos, trazido Blgica por um outro empresrio). O Zottegen estava numa das ltimas colocaes da 2.a diviso, Gilberto jogando entre os reservas porque era boicotado pelos* titulares. No fim de um coletivo, cansado de pedir a bola sem receber, Gilberto reparou o tcnico conversando no centro do campo com Zez, que fazia grandes gestos. Irritado com aquilo alm de jogar ele tinha que trabalhar num posto de ga-

quando vi esse chute que voc deu: que tal formar um time de rugby?". Talvez tirando Valter Zum-Zum, ponta direita do So Paulo na dcada de 60, e Peixe-Galo, Madureira dos anos 50, nenhum outro brasileiro faa sucesso no futebol belga. Os outros 30 esto ameaados de demisso a qualquer momento, como aconteceu com o Souzinha e Pelezinho no ano passado, quando perderam seus lugares para dois cavales brancos hoTodos os craques costumam se reu-

solina Gilberto f i n a l m e n t e se viu d i a n t e d a bola, e c o m t o d a a raiva d e u u m c h u t o p a r a cima. I a s a i n d o do c a m p o , de volta p a r a o Brasil, q u a n d o viu o tcnico cochichar pela l t i m a vez c o m Zez e se a p r o x i m a r : "Meu filho", ele disse c o m voz suave, "eu estava vendo voc e m c a m p o e f i q u e i p e n s a n d o n u m a s coisas. Vi q u e voc a n d a c a n s a d o desse m u n d o s u j o do f u t e b o l , e at dou razo. Q u e r s a ber de u m a coisa? E u t a m b m a n d o c a n s a d o disso tudo. E n t o pensei,

nir nos barzinhos de fliperama, quando no agentam mais ouvir os mesmos discordo Martinho da Vila e Roberto Carlos, nem folhear as revistas
"Amiga" que recebem de ms em ms

j c o n h e c e m de cor. s seis da tarde do m s q u e vem, p o r exemplo, p o -

de ser que ningum toque na vitria


d o MDB, m a s s e g u r a m e n t e Lourival vai l e m b r a r 20 vezes a m o r t e do E r ion Craves e, se estiver no q u i n t o u s que, talvez T o n i n h o c h o r e . Baixinho, m u i t o f o r t e , ruivo, T o n i -

nho vive sonhando como em Santo Andr. Quando ele se apia no balco com os olhos meio fechados, todos sabem quem est com o camisa 5 do Olimpique de Marselha ou do' Paris Saint-Germain, jogando seu futebol elegante para um grupo de manequins e magnatas. Em vez disso, trabalha como um louco na fbrica de bicicletas de Zedelgen que sustenta dois times da cidade. "Trabalho manso", prometeu Zez Gambassi, "coisa leve s pra voc ganhar o ordenado pelo futebol, porque os times de 5.a diviso no podem ser profissionais." Cedinho ,ele e quase todos os craques entram num trabalho que s pra no almoo sanduche e vai at as quatro da tarde. Trs vezes por semana tem treino 50 piques pelo campo todo, ginstica, chute a gol, depois usque. Ento fbrica, sanduche, fbrica, treino, usque, jogo, por um dinheirinho igual ao de Santo Andr. No comeo, Toninho tentou mostrar seu estilo refinado: quase quebraram a sua perna. A resolveu aceitar o conselho de Paulo, que j estava h mais tempo: "Algum te lana uma bola, voc v que no vai dar pra.parar. Ento corre feito um louco, se esborracha atrs da linha de fundo. A massa gosta. Chegou perto da rea, manda de qualquer jeito pro gol. Ss estiver cara a cara e jogar a bola pra fora do estdio a negada vai te aplaudir: mas se tentar driblar o goleiro e perder, os homens te matam". Foi-se adaptando, acabou aceito pelos torcedores, mas confessa que teria vergonha de jogar assim em Santo Andr, onde todos esto muito orgulhosos com seu sucesso. Sempre pedem para ele aparecer no Brasil pelo menos uma vez, nas frias. O Paulo Csar e o Jairzinho vira e mexe no esto no Rio, s para um fim-de-semana? Foi tanta a presso que Toninho no aguentou e mandou um recado para casa: "Me, estou morrendo de saudades, mas no d mesmo para ir a: acabei de ser convocado para a seleo belga". Balana a cabea. "Imagine, eu na seleo, eu". S pra de rir quando Airton entra correndo no bar de Liv, empurrando os bbados dos fliperama. "Toninho, Toninho, os marroca to a." Os marroca so os marroquinos, argelinos, tunisianos e todo mundo que vier da frica, gente que entre os nossos craques tem fama de violenta e traioeira. Onde h um marroca, h uma briga e um punhal, costuma dizer Airton (ex-Portuguesa), o lder dos jogadores. No sbado anterior o Souzinha arrumou uma confuso no dancing, justamente com a mulher de um marroca. Ela comeou a gritar "minha bolsa, roubaram minha bolsa", apontando para Souzinha, QBS fugiu e foi procurar os companheiro no fliperama. Os craques limparatl o nome de Souzinha com o dono do dancing e ainda deram um pau nos quatro marroca que encontraram no salo. Agora eles queriam vingana. Em trs carros, j tinham fechado as
s a d a s d o b a r de Liv. "Os m a r r o c a ' " , r e p e t e T o i n h o , a p a vorado, j a g a c b a o a t r s d o b a l c o . " E agora, Airton, o q u e q u e n s v a m o s fazer?".

Cludio Bojunga um reprter brasileiro que foi China e depois escreveu uma srie para o Jornal da Tarde. As reportagens agora esto num livro, editado pela Brasiliense. E falando nelas que Bojunga defende um estilo de jornalismo:

At cinco anos atrs, o reprter era a alma da redao. O jornalista Joo Antnio conta porque o reprter est virando

REPORTAGEM NA ESTANTE
O que a sua reportagem sobre a China? Seria impossvel tentar fazer algo exaustivo na China era apenas 15 dias. Alm disso, a bibliografia internacional sobre a China de Mo deve ultrapassar a casa dos trs mil livros. Fora os livros escritos sobre a civilizao e histria chinesa. Prefiro ento, relatar minha viagem em forma de dirio um dirio seletivo, de vrias dimenses e muitos interes_ ses. Um dirio que no exprimisse opinies, reflexes ou sentimentos, que apenas usasse a forma dirio de bordo, e que poderia ter como epigrafe essa frase de Malraux: "que interessa o que s interessa a mim?" No, o que interessa ao leitor a China. Alis, acho Que os antigos viajantes (Vaz Caminha, Gandvo) eram grandes reprteres. No tinham nenhuma voracidade por "furo" (j imaginou: Brasil descoberto!), nenhum sensacionalismo em suas "coberturas". Tinham mais o olhar do fotgrafo CartierBresson do que dos fotgrafos premiados porque conseguiram_ fixar o momento-em-que-o-avio-emchamas-atinge-o-solo. Tinham olhos novos e atnitos, uma curiosidade imensa, estavam mais interessados no que est ao alcance do homem do que no que sensacionalmente escapa ao seu alcance. Eram mais profundos, mais reprteres. Voc parece ter certa preferncia pelos no reprteres que f a zem reportagens? No, isso exagero. Mas, veja, h uma linha de literatura no ficcional (que no exclui certos elementoss de fico) que parte dos viajantes da poca das descobertas, percorre uma certa literatura cientfica dos sculos XVII e XVIII e serva de base para o grande romance do sculo XIX. Balzac era um grande romancista, mas tambm um grande reprter. Mesmo Stendhal. Hemingway dizia que a nica coisa que o interessava em toda a Cartuxa de Parma era a descrio da batalha inicial que, mais tarde, Fabrizio descobre ser Waterloo. Opinio um tanto radical, o livro todo maravi lhoso. Esse processo de pesquisa e trabalho sobre a realidade foi feito por todos os grandes romancistas do sculo passado: Dickens. Hardy, Flaubert, Checov, Tolstoi. O jornalismo do sculo XX (nos seus grandes momentos pde assim herdar muitas de suas tarefas e mtodos, liberando a literatura que procurou novos caminhos (Proust, Kafka, Joyce). O mesmo processo que ocorreu com a pintura em funo da fotografia. Mas, assim como a fotografia no se contentou em ficar meramente registrando as coisas, a reportagem no nosos sculo foi aos poucos descobrindo que o importante era o olhar que fotgrafo e reprter lanam sobre a realidade. E como foi sse processo? Os americanos foram importantes. Muitos trabalharam na confluncia da literatura com o jornalismo: John Dos Passos, James Agee (And Now Let Us Praise Famous Men), Truman Capote (A Sangue-Frio). No esqueamos de Euclides da Cunha; a terceira par_ te dos Sertes foi publicada pelo Estado de So aulo. Depois ele acrescentou A Terra e O Homem, o que h de mais chato no livro. E j que falamos de Agee: uma grande reportagem est muito prximo do trabalho dos grandes antroplogos: Tristes Tropiques de Levy-Strauss; Os Filhos de Sanchez, de Oscar Lewis. A escola que floresceu em torno da revista Esquire e que hoje foi em parte para a revista New York quentssima: Breslin, Sak. Wolfe. No esquecer Norman Mailer e Helen Lawrenson. Franceses? Lacouture, K. S. Karol, Chris Marker, meu mestre. Grandes escritores so timos reprteres: Morvia; timos reprteres so esplndidos escritores: Eduardo Galeano. Os socilogos em geral so chatos, mais ainda do que os economistas. Existem pelo menos trs economistas que escrevem bem: Marx, Keynes, Galbraith. E no Brasil? Sem entrar no mrito do que o reprter pensa da vida, existe muita gente fazendo um bom traba-r lho. Saiba que David Nasser, com todas as suas artimanhas e vulgaridades um dos maiores estilistas da imprensa. Do livro recentemente editado Reportagens que Abalaram o Brasil, a sua, sobre os ltimos momentos de Barreto Pinto uma obra-prima., Mario Filho inventou o jornalismo esportivo brasileiro, a dramaturgia de Nelson Rodrigues (pssimo cronista mas grande autor) saiu toda da crnica policial. Paulo Francis um esplndido polmico, Luis Edgar de Andrade fez boas reportagens. Muitos nomes: Antonio Callado, Hamilton de Almeida, Srgio de Souza, Narciso Kalili e a equipe da primeira fase de Realidade que, hoje em dia, virou uma espcie de Selees. No esquecer a equipe do Jornal da Tarde, onde a grande reportagem se refugiou: Percival de Souza, Vital Bataglia, Marcos Faerman, Fernando Portela, Fernando Moraes, Moiss Rabinovitci, Jos Maria Mairynk. Impossvel citar todo mundo. Mas uma coisa certa: as empresas jornalsticas tendem a sufocar a grande reportagem, colocar a personalidade de quem tem personalidade em moldes confeccionados por gente que no tem personalidade e nem quer ter. E, afinal, a imprensa s poder escapar do esquecimento da Histria graas ao talento de alguns poucos. Reprteres, claro.

U m apanhador de dados
DEPOIMENTO A NELSON BLECHER A reportagem deu uma parada h cinco anos, quando desapareceu a coeso da equipe que participava da melhor fase da revista Realidade. Os fatos determinaram ento o aparecimento de vrios tipos de censura que acabam iiiibindo, limitando e at emasculando o reprter. As excees continuam gloriosas e raras, ainda se faz reportagem no Brasil. Temos, pelo menos em alguns setores, por sinal muito corrompidos, alguns elementos que no se corromperam. o caso das editorias de esporte e polcia. So reas muito corruptveis nos jornais. Fala-se que a reportagem morreu e eu me arrisco a perguntar se no esto sendo os prprios gurus das redaes que a - esto matando. Hoje no se motiva, no se pauta, no se orienta os jovens que querem fazer jornalismo. O reprter vai para o fato e o fato no consegue mais surpreend-lo. O papel do reprter seria altamente modificador, alm de verificador de dados. Acontece que no est sendo porque cada vez mais ele est se tornando um apanhador de dados bem educado, comportado, omisso e morno de press releases. O reprter virou recado de luxo de fontes oficiais que nada esperam da sua pessoa e menos ainda do empresrio alm de uma boa obedincia. A reportagem no pode ser nenhum ato de piedade com a sociedade que que a est. A impresso que eu tenho diante de certas revistas que elas so feitas de empresrios para empresrios, isto , de donos da empresa para seus anunciantes. Tudo nelsvs poderia ser at perfeito, se no existisse o leitor. O leitor est sendo esquecido. A reportagem est sendo burocratizada, enquanto se esperava dela se continuasse os caminhos iniciados h cinco anos um papel reformulador, de protesto, de denncia, de apelos, de novas propostas. Ela se conformou a um farisaismo, a uma impessoalidade tpica de quem aceita a omisso diante dos fatos. O reprter Percival de Souza, um dos poucos homens de imprensa que fazem polcia neste pas e que no enriqueceram no caminho fcil e to mo da cbrrupo, declarou que o papel do jornalismo seria o de remexer na lata de lixo da sociedade. Acho bom comear a pensar sobre isso. preciso compreender que os nossos preconceitos culturais, nossa falta de razes, nossa aristocracia (aristocrotice?) ns impedem de aceitar o exerccio da profisso com a devida humildade e dedicao. Temos uma falsa noo de bom

gosto, que no passa de uma importao cultural. No momento em que nos aproximvamos do nosso povo, das suas dores, lutas, esperanas, misrias crnicas, ns nos sentamos como que envergonhados e cheios de distncia. Isso nos impede de aceitar que to importante fazer jornalismo de cidade ou poltico, como fazer polcia, esporte, ou caderno 'feminino, com dignidade. Tudo aquilo que no cheira o bom perfume de nossa intelectualidade, faz mal ao nosso nariz. Ns estamos cheios de uma importncia de sabidice e de teorismo inteis que no queremos nos aproximar daquilo que est diante de nosso nariz, nas ruas, nas condues coletivas, nas gerais dos campos de futebol, nos trens suburbanos, porque tudo isto fede e fere o nosso chamado bom gosto, que eu no sei de onde veio: somos afinal uns mestios luso-afro-tupiniquins com incrveis problemas de povo pobre, mas pensamos em termos de uma civilizao cristalizada e que pode se dar ao luxo de pesquisar e divagar sobre problemas esotricos antes de resolver os problemas da existncia mais imediata: a alimentao, a habitao, sade, educa_ o, etc. Somos uns deslumbrados daquilo que nem conhecemos: Amrica do Norte e Europa. O exemplo vivo da inoperncia, da omisso bem comportada, deu-se na despedida do Pel. Os jornais e re vistas, salvo excees, resolveram falar todos a mesma coisa ao mesmo tempo: a apologia de um heri bastante discutvel, o endeusamento de um homem que no momento pode ser discutido sobre todos os aspectos, e que ns insistimos em dizer que apenas um rei. Um jovem de 24 anos hoje no tem mais nada para ler nos jornais tradicionais. O substantivo e o verbo, que significam o fato e a ao esto sendo substitudos pelo adjetivo e o advrbio, que afinal so elementos de re, foro. Diria que bom no deixar que certas mars chegem at nossas praias. Se isto acontecer, todos ns vamos nos arrepender muito porque tudo o que sabemos, teremos que esquecer. preciso forar a barra. A reportagem tem de se intrometer mais e at fora dos jornais e das revistas. Ela tem que pular para o livro, para o filme, para a aula. Nos EUA ela j significa um novo gnero literrio, que um dos maiores corpo a corpo com a vida de que se tem notcia at hoje. Exemplos: Norman Mailer, Truman Capote, Heminghway. No Brasil h muitos preconceitos depreciativos diante da reportagem, como se ela fosse um produto ameno, inconseqente, escrito para a indiferena dos leitores. O seu sentido e objetivo podem, no entanto, devido sua penetrao nas massas, ganhar fora de um dos depoimentos mais vivos e modificadores da sociedade que a est. Uma poltica de salrios inteiramente injusta fez com que o grande repter se afastasse da reportagem, passasse aos poucos cargos, ou de chefia, ou simplesmente administrativos. preciso lutar contra essa poltica mesmo que se tenha de voltar reportagem. Em tempo: no preciso ressuscitar a reportagem. preciso faz-la.

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Heri do nosso tempo


Eis um humorista autntico em que anedota e trao so da melhor qualidade. Edgar Vasques um caricaturista de primeira ordem. Diro os felizes acomodados da vida que suas estrias nos deixam um ressaibo amargo. Claro! Vasques o campeo do marginal, do homem que sofre de fome crnica. Faz no reino do humorismo o que Josu de Castro fez no da sociologia, isto , chama a ateno do mundo para o trgico problema dos famintos. Cada uma das suas pequenas estrias em quadrinhos vale por um editorial de jornal mas um editorial realista, corajoso e pungente. Rango um heri de nosso tempo, de todos os tempos. Se h sarcasmo neste pequeno livro que nos faz rir e pensar, esse sarcasmo ser menos do artista do que uma imposio inelutvel dos temas de que ele trata. Recusando a alienao, o caricaturista Vasques combate a misria com as grandes e nobres armas de que dispe: pena ,tinta, esprito de solidariedade humana... e talento.

O Rango um grilo. Que foi crescendo dentro da minha cabea. A partir do seguinte: quem esse cara que anda esfarrapado, com aquela poro de cachorros em volta, p, cheio de mosca em cima dele, e os ps dele, que gozado, parecem bolo inchado, e s diz coisas engraadssimas e sem nexo, esse cara andou bebendo, a gurizada deita e rola e ele no reage e por que que ele t comendo aquele resto de po duro e sujo? (Isto mais ou menos

o que passava pela minha cabea aos 9 anos de idade, brincando na rua). Quem esse guri, o "menorabandonado", quem esse que no tem o que vestir, onde morar e o que comer, que cata lixo, que dorme nos portais dos edifcios, que quando pode se atira na cachaa pra sobreviver ao frio e realidade, que os cachorros protegem da solido mas no protegem da loucura, e por que que eu o vejo todos os dias multiplicado e todo mundo acha que vai tudo bem?

(Pensamentos dos 18 anos, no caminho da faculdade). Este cara est margem de tudo, por que que ningum se importa? Por que que eu tenho o bsico e o suprfluo e ele no tem nada? Como que se resolve isso? No sei. Vou perguntar aos outros. (E, com 20 anos, fiz a primeira histria do Rango. Tenho agora 25 anos. As perguntas esto de p). Edgar Vasques

Jos Soares - poeta-reporter

Dia 15 de novembro o eleitor acordou cedo botou o ttulo no bolso sem ter truque nem segredo penetrou numa cabine votou sem dio e sem medo Quem votou em Marcos Freire agora est exultante dizendo <jue no Senado tem um Senador vibrante pr defender Pernambuco de uma maneira optante O povo de Pernambuco do Serto, Brejo e Agreste escolheram um candidato como quem fazia um teste elegeram Marcos Freire o Senador do nordeste

Porque o povo do mundo parece uma mosca tonta sem zero no quociente no tira a prova da conta Se Deus fosse um candidato o povo votava contra Para fazer continncia a Deus eu tiro o chapu os homens faz a receita mas o remdio do cu ningum conhece o carrasco aqui todo mundo ru Um bbado estava dizendo eu no voto em Joo Cleofas porque vou perder meu voto e vai servir de "gaiofa" e eu no gosto de gente que conta muita "farofa" Sucedeu um fato em foco uma coisa muito rara Marco ganhou pr Cleofas coisa que estava na cara pois um cego quem no via por essa cerca de vara

Olhando evidentemente a triste situao o povo viu-se forado votar na oposio pensando que Marcos Freire baixava o preo do po Em So Loreno, primeiro iniciou a contagem logo nas primeiras urnas Marcos levava vantagem tinha nego que dizia Cleofas leva lavagem As eleies um jogo quando um perde outro ganha se gasta tempo e dinheiro esgota numa campanha pr no fim sair logrado com a surpreza tamanha Tinha gente que lembrava as eleies de atraz dizendo que Joo Cleofas estava velho demais embora com muito peito faltava o folego e o gaz

No jogo Marcos - Cleofas Cleofas levou ol Marcos Freire bom na voz bom na urna bom no p o povo marcou Marcos como quem marca Pel Agora depois de tudo o jogo foi terminado um lado saiu sorrindo o outro lado encabolado Cleofas est todo so e Marcos todo marcado O que mais surpreendeu consernente a eleio sem sombra de dvida foi a fraquesa do serto alm da expectativa fora de cogitao Diceram que Marcos Freire fez um negcio ingraado antes de abrir as urnas estava to cofiado que no dia da eleio j foi dormir no Senado 8 Marcos Freire uma sigla da terra de Joaquim Nabuco alm de ser precavido no bota mo em combuco e volta em 78 pr governar Pernambuco Marcos vai para Braslia mas quando sair de l no vai haver diferena pois tem o vice VAVA quando um sair outro fica aquele l e c O senador Marcos Freire receba minha homenagem defenda meu Pernambuco com sensatez e coragem para amanh ou depois no distorcer sua imagem

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A Esmagadora Vitria de Marcos Freire


Ningum interplete mal a frase que vou dizer se a Arena ganhar continua o meu sofrer Se o M. D. B. ganhar no vem me dar de comer Mesmo Cleofas perdenuo o povo est confiante na atuao do governo Dr. Moura Cavalcanti que vai fazer um governo convicente e retumbante No vou dizer nem de longe que Joo Cleofas no presta no julgo sua conduta difcil cair nesta que nem o bom nem o mau traz uma estrela na testa Como eleitor na ativa no dia da eleio vou para as urnas cumprir c dever de cidado como brasileiro nato fazer minha obrigao

Ningum v tomar por crtica nem dizer que incinuei o que vi nos bastidores das eleies eu contei faltou somente um detalhe no dizer em quem votei O meu entento foi esse espor a situao embora sem gabarito para apontar soluo que na vontade dos outros no posso meter bico Um doido disse a um moo Dr. Marcos Freire ganha vai levar de ponta a ponta nem precisava campanha s com os votos das moas ele ganha e reganha. .. Um pescador disse a outro falando dentro de um barco se Marcos Freire perder nesse navio eu embarco no dia da eleio marco Marcos, marco, marco

Fazendo uma panoramica da guerra dos eleitores vi muita coisa engraada por detrs dos bastidores que coloriu os meus versos com relevos multicores Por exemplo um poliglota dizia para um rapaz Cleofas est muito velho no sabe mais o que faz pode ficar tranqilo de queda no morre mais Quem o lado de Marcos est com muita euforia em quase todos os estados obteve a maioria p'ra mim no foi surpresa era o que o povo previa No interior Cleofas comeou levar vantagem um eleitor da Arena disse em tom de pabolagem esse tal de Marcos Freire vai levar uma lavagem

UM PAPEL DE RESPONSABILIDADE
A SELECTA RESPONSABILIZA-SE PELO PAPEL QUE VENDE: S TEM DO IMPORTADO. E PELO PREO QUE COBRA: 40% MENOS QUE AS OUTRAS LOJAS. POR ISSO. PESSOAS DE MUITA RESPONSABILIDADE DIRIGEM-SE SELECTA.: PUBLICITRIOS, ARQUITETOS, ENGENHEIROS, ESTUDANTES. VEGETAL SCHOELLER, EM ROLOS E FOLHAS MILIMETRADO, ONION-SKIN (BLOCOS), PARASSOL, OPALINE, CARMEN, CARTES DE DESENHO SCHOELLER, EM TODOS OS TAMANHOS, FOLHAS CORTADAS OU MARGEADAS, TODOS OS TIPOS DE BLOCOS DE DESENHO NUMERADOS.

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1 A idia de produzir um disco de Walter SMETAK nasceu em mim no dia em que fiquei conhecendo a srie de instrumentos que ele inventou e fabricou. um conjunto to extraordinariamente fascinante de objetos compostos com uma variedade de materiais que vai da cabea ao isopor, um mundo to grande de sugestes plsticas e sonoras, que me pareceu absolutamente necessrio documentar o trabalho desse homem singular. 2 SMETAK vive em SalvadorBahia h muitos anos. Eu j o conhecia de vista desde 1963: um curioso senhor sobre uma motocicleta, um msico entre os outros na orquestra sinfnica da Universidade. Em 1961, Gil e Rogrio foram procur-lo e desde ento mantm contato' permanente com ele. O flautista e compositor Tuz Abreu j era, a essa altura ,um freqentador da oficina do velho. Refiro-me aqui somente a alguns amigos muito prfximos: muita gente na Bahia (e de fora) vem atentando h muito mais tempo para o trabalho de SMETAK do que eu. Mas foram esses amigos que me levaram a entrar em contato com ele. Fao questo de frisar que Gil, Rogrio e Tuz so mais responsveis do que eu pela existncia do LP. 3 A produo foi uma viagem. A espontaneidade de uma criana conduzindo uma mente sofisticada.

LPUCUfy.99

SMETAK cria dificuldades no plano prtico que apontam sempre para veredas de elevao espiritual, de modo que o trabalho se d numa corda bamba de delcia e de susto. Um outro amigo (produtor dos primeiros espetculos que eu, Gal, Bethnia e Gil fizemos na Bahia), Roberto Santana, treinadssimo em acabar qualquer "cerca-loureno" no grito, transformou a produo do disco numa produo e o disco num disco. Ele foi de fato quem produziu esse disco, tornando possvel a transao material entre os instrumentos de SMETAK e o equipamento de Maurice. Quanto a mim, na engrenagem dessa produo, me entrei em algum lugar entre o sonho de Gil e os gritos de Roberto. 4 A msica de SMETAK me estimula e eu acredito que deva ser do mesmo modo estimulante para tanta gente que, no Brasil hoje, tem tantos interesses e preocupaes semelhantes s minhas. Estou totalmente por fora dos planos internos da msica erudita contempornea. No conheo mesmo nada direito de msica clssica de qualquer poca. "Porque este novo gnero que surge uma fuso do oriente e do ocidente e no erudito nem popular", disse SMETAK falando do seu prprio trabalho e me parece sensato espalhar sementes de sonho por a. CAETANO VELOSO Bahia, 1974

POR EDINILTON LAMPIO


Um cantador cego, maltrapilho e armado com um violo velho caminha por uma certa rua escura. De repente cercado por bbados e ladres, espancado e obrigado a contar histrias sob a mira dos inesperados visitantes. Est comeando Amuleto de Ogum, filme de Nelson Pereira dos Santos, e o cantor acossado Jards Macal, que alm de ator providenciou tambm a trilha sonora. Boa parte da histria foi filmada em Caxias, no stio de Tenrio Cavalcante. Quem foi assistir Smile, o show que Macal apresentou durante quatro dias no Teatro 13 de Maio, teve a confirmao de que ele e seu novo grupo Marlui Miranda, violonista, compositora e Pedro dos Santos, percussionista criador continuam muito prximos do papel que Macau aceitou como abertura de O Amuleto. Em Santa Teresa, convivendo com Macal, o cidado pode sentir o que o dia-a-dia de um cara que se dispe a fazer exatamente aquilo que gosta e da maneira que mais lhe convence. O pessoal que trabalha com ele neste momento no poderia estar desvinculado do drama de um "faquir da dor". Todos os que o cercam so faquires da dor. Comea por Xico Xaves, o novo parceiro. Parceiro em tudo: letras, luta para que a gravao ao vivo de O Banquete dos Mendigos venha logo para as ruas. Banquete dos Mendigos foi um show realizado no ano passado no MAM do Rio, com participao de Jorge Mautner, Gal Costa, Paulinho da Viola, Chico Buarque de Holanda e muitos outros. A RCA j comprou a fita e o disco deve sair' logo: S mais uns detalhezinhos diz Macal, sorrindo com aquele mesmo riso que as pessoas decifram na capa de Aprender a Nadar. A unio com Marlui Miranda foi atravs de Ana Maria Miranda, mulher de Macal, atriz e pintora. Marlui dessas que ficam horas e mais horas debruada sobre partituras, musicando textos de Xico Xaves, treinando, e aliando tcnica com sua incrvel sensibilidade musical. O entrosamento Marlui-Macal foi lento e gradativo, comeando com curties na casa de Macau, dilogo de violo para violo, de corao para corao. E Pedro dos Santos estava l em Santa Teresa mesmo, disponvel, vizinho de Macal, num quarteiro onde os artistas dominam. Quem viu Pedro mostrar sua criao no 13 de Maio teve uma ligeira idia do que sua figura incrvel, cheia de energia. Pedro capaz de falar horas seguidas sobre aquilo que mais o apaixona: a vida e como ela pode fluir livremente no ato da criao que ele impe. E no mais Santa Teresa a prpria dureza do undeirground. Pintores, poetas, artesos, uma batalha que certamente vem influenciando todo o trabalho de Jards Anet da Silva ou pior, da Selva, ou melhor, da-vida. O ltimo show no 13 de Maio mal deu para pagar os dois msicos que o acompanharam. Mas o trabalho foi apresentado. Por enquanto Macal prefere no falar de O Banquete dos Mendigos. Todo o trabalho, que est sendo feito em cima do disco ainda expectativa, dependncia de mil fatores: Esse disco est na ponte area disse Macau uma vez, referindo-se aos vai e vem da fita pelo Brasil afora. Smile foi uma verdadeira montagem, com aproveitamento de tudo o que servisse para a idia do espetculo. No Rio montado por Xico, Flor Maria e mais colaboradores Smile foi mais vibrante, mais sentido. De qualquer forma, aps as apresentaes aqui em So Paulo, Marlui, Macal e Pedro dos Santos no pareciam decepcionados. Marlui, por exemplo, sentiu que suas msicas em parceria com Xico possuem realmente muita fora. E Pedro dos Santos faz um tipo de trabalho que no se pode medir pelos aplausos talvez muito mais pelo silncio, pois sua percusso atemporal. em cima de todos os rudos, baseada no verdadeiro transe de Pedro, em busca de vidas passadas, presentes e futuras. Embora no faa a menor questo de sair da semi-marginalidade, a mudana de gravadora talvez venha a influir muito na repercusso da produo que Macal vai apresentar em disco daqui para a frente: excetuado, evidentemente, o to aguardado, Banquete dos Mendigos (cujo primeiro nome sugerido era Poeira de Estrelas). Macal saiu da Philips e passou para a Sigla, gravadora que leva disco ao povo atravs da televiso, via Rede Globo. Por enquanto Macal no tem nada preparado para a Sigla. Uma coisa certa: o envolvimento de Macal com o ouvinte brasileiro tende a ser maior. Essa tentativa fica clara em Smile, onde os msicos estiveram descontrados, agredindo acariciando ao mesmo tempo, nurti clima de compreenso, sem deixar de lado a crtica, tema permanente de Jards Macal enquanto existerem pregos para os muitos faquires. Mas o que mais toma o tempo de Macal e do pessoal que est com ele o lanamento do Banquete dos Mendigos, em verdade o primeiro disco ao vivo feito n Brasil com um objetivo determinado, realizado no dia em que se comemorava a carta da ONU sobre os Direitos do Homem. To logo o disco fique livre e pronto para o pblico, Jards Macal vai contar com exclusividade para Ex toda a emocionante histria que o envolveu.

Um encontro de ndios, no Paraguai. Um relato de Artaud sobre os teimosos Tarahumaras, do Mxico. Galeano fala de um mundo que acabou. E u m conto de Jos J. Veiga.

experincia nos mostrou que o s funcionrios e os missionrios s transmitiram a sua cultura c no a nossa. Assim, a educao nas zonas indgenas deve dada na nossa prpria lngua. Sade Queremos participar com nossa experincia da soluo dos problemas que nos atingem; que se eliminem o controle da natalidade nas comunidades indgenas; que se t o m e m medidas para evitar ao mximo a propagao das enfermidades infecto-contagiosas, transmitidas pelas sociedades nacionais, de acordo com o maior ou m e nor risco que correm os indgenas; que se montem postos s a nitrios nas comunidades, c o m enfermaria e assistncia mdica permanente; que se implante nas universidades, o estudo das medicina indgena c o m a participao direta dos ndios. Organizao As comunidades devem se organizar e m organismos regionais. Assim podero defender melhor seus direitos e sua cultura. Estas federaes regionais devem procurar por sua vez, integrar-se o mais rpido possvel e m confederaes nacionais e internacionais.

O JORNAL DO NDIO

TREINO PARA A ONU


POR ANA MARIA CAVALCANTI
Em So Bernardino, uma cidadezinha paraguaia, a 50 quilmetros de Assuno, 32 ndios sul-americanos se reuniram, entre 8 e 14 de outubro, para falar de seus problemas e de uma idia que surgiu no Canad: uma representao indgena na ONU. Havia ndios da Bolvia, Argentina, Venezuela, Brasil e Paraguai. Alguns o nico representante brasileiro, por exemplo souberam durante o encontro o que era a ONU, mas logo entenderam por que precisam dela: "Assim, todas as naes vero o que passamos e diro basta" (Cirilo Quispe, ndio boliviano) "No temos direito de votar, sabendo escrever ou no" (Domingos, ndio parp^guaio). "Somos 800 mil, mas o governo diz que no h ndios na Argentina, s camponeses" (Elias Medrano, ndio argentino). "Estamos desaparecendo. S uma representao na ONU pode nos salvar" (Daniel Hatenho, ndio brasileiro). Desse debate saiu o Parlamento ndio do Cone Sul, constitudo no hotel onde eles estavam hospedados, ao som de "ndia" e "Becuerdos de Ypacarai", que as rdios de So Bernardino no param de tocar. O Parlamento se reunir de novo no Canad, no ano que vem, no Congresso que reivindicar um lugar para os ndios das Amricas na ONU. Por trs dessa idia esto vrias entidades religiosas, catlicas e protestantes. Talvez para se desculpar de todo o mal que fizeram cultura indgena at recentemente, elas se esforam agora para defend-la. "Quem entende o problema do ndio o prprio ndio. Mas ele est isolado, as tribos no tm comunicao entre si, o ndio de um pas no conhece os problemas do ndio de outro pas", explica o representante da Universidade Catlica de Assuno, que promoveu o encontro. "Como os ndios no tm dinheiro para se organizar e promover encontros como este, temos um fundo apenas para isso", diz o reverendo Jos Chipenda, do Conselho Mundial da Igreja (protestante), sediado em Genebra, que financiou o encontro. Jos Chipenda, um negro de An;ola, participou da reunio de So Bernardino como observador do Programa de Combate ao Racismo, do Conselho Mundial da Igreja. Para ele, " fundamental que os ndios de todo o continente se unam para recuperar a dignidade perdida." Isso porque eles so sempre marginalizados em seus pases, sejam maioria ou minoria. "Nenhuma tribo brasileira botou um ndio na universidade", diz Daniel Hatenho, da tribo dos parecis 400 ndios que vivem numa reserva s margens da rodovia CuiabPorto Velho. Daniel um caso raro: fez quase todo o ginsio num patronato indgena. Aos 17 anos, no entanto, voltou para sua
a Hansa, e o s militares bolivianos. Na verdade, mais da m e tade das terras no foram divididas entre o s ndios". Por isso, num dos principais pontos do documento divulgado no f i m do encontro, o s ndios pedem que "os governos d e volvam as terras para as tribos ou comunidades de ndios, juntamente com os ttulos de propriedade". Eis alguns dos pontos tratados nesse documento: Terra O' ndio dono da terra, com ou s e m ttulos de propriedade. Os governos, alm de assegurar esse direito, devem apoiar a s cooperativas indgenas e dar facilidades de crdito, assessoramenlo tcnico e meios de transporte at os mercados de consumo para a s c o m u nidades". Trabalho "Exigimos a segurana e a liberdade de trabalho que deve gozar todo ser humano no sculo X X . No somos animais para viver trabalhando sob a tutela de patres ou de missionrios. O produto do trabalho realizado pelos indgenas nas reservas estatais e misses religiosas devem pertencer, em sua totalidade, a nossos irmos. EsSas reservas estatais e misses religiosas devem pertencer, em sua totalidade, a nossos irmos. Essas reservas ou misses devem ser administradas por ns, ou pelo m e n o s c o m a nossa participao direta. Poltica No pertencemos s organizaes polticas da civilizao colonizadora, pois sab e m o s que os partidos polticos esto parte de nossa realidade. Educao Tentaram os brancos, os mestios e os ndios que renegaram seu povo destruir nossos valores culturais. No entanto, graas s tradies transmitidas de gerao e m gerao, proclamamos a vigncia de nossa cultura. A

4 0 0 anos de teimosia
Antonin Artaud
Ao norte do Mxico, a 48 horas da Cidade do Mxico, vive uma raa de puros ndios vermelhos, os Tarahumaras. Quarenta mil homens vivem ai, como viviam antes do Dilvio. Eles so um desafio a este mundo, onde se fala tanto em progredir, pelo desespero que traz o progresso. Esta raa, que deveria estar fisicamente degenerada, resiste h 400 anos a tudo o que veio atac-la: a civilizao, a mestiagem, a guerra, o inverno, as feras e a floresta. Vivem nus, no inverno, em suas montanhas cobertas de neves, desprezando todas as teorias mdicas. A igualdade existe entre eles, como um sentimento de solidariedade espontnea. Por incrvel que parea, os Tarahumaras vivem como se j tivessem morrido... Eles no vem a realidade e tiram foras mgicas do desprezo que senteifi pela civilizao. Aparecem algumas vezes nas cidades, empurrados por no sei que vontade de zombar, ver, dizem eles, como so os homens que so enganados. Para eles, viver nas cidades um erro.

tribo, que tem 200 anos de contato com os brancos, mas ainda cultiva sua cultura. Entre os parecis, Daniel era chamado de "branco". "Sinto orgulho de ser ndio e quero que meu povo continue a viver sua vida. Os brancos podem nos ajudar ensinando melhores meios de trabalhar dentro do nosso sistema comunitrio. Mas devem evitar o choque cultural, que s nos destruir como povo". No Parlamento ndio do Cone Sul, Daniel falou sobre a necessidade de se criar no Brasil uma Federao Indgena. "Nela, os ndios poderiam discutir os seus problemas e ficar mais sep;uros de si". Na Bolvia, os ndios so maioria 85 por cento da populao. "Quando elegemos um representante, ele se volta contra os ndios, vira branco", diz Cirilo Quispe, um dos lideres da Minka, que rene mais de 5 mil ndios em seu pas. Para Cirilo, a Minka, criada em 1969, o comeo da organizao dos ndios bolivianos em defesa de seus interesses. "A maior parte vive nos campos cultivando a terra, cuidando das ovelhas, de animais; no temos chance de entrar na universidade nem mecanismos para nos desenvolver, mas se protestamos contra isso, dizem que somos extremistas". Em 1952, a reforma agrria de Paz Estenssoro desarticulou ainda mais o sistema comunitrio deles ao dividir a terra em minifndios. "Mas as melhores terras ficaram com as companhias estrangeiras, como

Eles chegam com mulher e crianas, atravs de impossveis trajetos que nenhum animal ousaria tentar. Ao v-los passar por suas estradas, atravs das torrentes, da terra que racha, da mata espessa, pelas escadas de rocha, os muros a pique, no posso deixar de pensar que eles souberam conservar a fora da gravitao natural dos primeiros homens. A primeira vista, impossvel chegar terra dos tarahumaras.. So apenas algumas ligeiras pistas que de 20 em 20 metros parecem desaparecer na terra. Quando a noite chejga, quem no pele-vermelha deve parar. Porque s um pelevermelha sabe onde botar os ps. Quando os Tarahumaras descem s aldeias, eles mendigam. Mas so mendigos surpreendentes. Param frente da porta das casas e ficam de perfil, com um ar de desdenho soberano. Eles tem a cara de quem diz: "Tu rico, mas s um co, eu valho muito mais do que tu, eu cag... para ti." Ganhando ou no ganhando a esmola, eles vo embora, sempre no mesmo tempo. Se a gente d a esmola, no dizem obrigado. Porque dar quele que nada tem menos do que um dever, uma lei de reciprocidade fisica que o Mundo Brando traiu. A atitude deles parece dizer: "Obedecendo a esta lei, fazes um bem a ti mesmo, no tenho porque te agradecer." Os ndios praticam naturalmente essa lei de reciprocidade fsica que chamamos de caridade. Naturalmente, e sem nenhuma piedade. Aqueles que nada tm, porque perderam a colheita, porque o milho queimou, porque seu pai nada lhes deixou ou por qualquer outra razo, no precisam se justificar. Simplesmente vo s casas daqueles que tm alguma coisa. Imediatamente, a dona da casa lhe d tudo o que tem. Ningum olha nem aquele que d, nem o que recebe. Aps ter comido, o mendigo vai embora, sem agradecer nem olhar ningum.

FIM
POR EDUARDO GALEANO
Em 1581, Felipe I I disse, em Guadalajara, que um tero dos indgenas da Amrica j haviam sido aniquilados, e que os que ainda viviam eram obrigados a p a gar tributos pelos mortos. O monarca disse, ainda, que os ndios eram comprados e vendidos. Que dormiam n a intemprie. Que as mes matavam seus filhos para salv-los do tormento das minas. Mas a hipocrisia da Coroa tinha menos limites que o Imprio: ela recebia uma quinta parte do valor dos metais que seus sditos arrancavam em toda a extenso do Novo Mundo hispnico, alm de outros impostos; e outro tanto ocorria, no sculo XVIII, com a Coroa portuguesa- em terras do Brasil. A p r a t a e o ouro da Amrica penetraram como u m cido corrosivo por todos os poros da sociedade feudal moribunda da Europa e, ao servio do nascente mercantilismo capitalista, os empresrios mineiros converteram os indgenas e os escravos negros em um numerosssimo "proletariado externo" da economia europia. A escravido greco - romana ressuscitava em um mundo distinto; ao infortnio dos indgenas dos imprios aniquilados na Amrica hispnica, soma-se o terrvel destino dos negros arrebatados das aldeias africanas para trabalhar no Brasil e nas Antilhas. A economia colonial latino - americana disps da maior concentrao de fora de trabalho at ento conhecida, para tornar possvel a maior concentrao de riqueza de que jamais dispusera civilizao alguma na histria. Aquela violenta mar de cobia, horror e bravura no se abateu sobre estas comarcas seno ao preo do genocdio nativo: as investigaes recentes mais f u n d a mentadas atribuem ao Mxico pr-colombiano uma populao que oscila entre os 30 e 37 milhes de habitantes, e calcula-se que h a via uma quantidade aproximada de ndios n a regio andina; a Amrica Central tinha entre 10 a 13 milhes de habitantes. Astecas, incas e maias somavam entre 70 e 90 milhs de pessoas quando os conquistadores aparecem no horizonte; um sculo e meio depois, eram apenas 3,5 milhes. Segundo o Marqus de Barinas, entre Lima e Paita, onde viveram mais de 2 milhes de ndios, no restavam mais do que 4 mil famlias indgenas em 1685. O arcebispo Linan y Cisneros negava o extermnio dos ndios: Eles se escondem dizia para no pagar tributos, abusando da liberdade que gozam e que no t i n h a m n a poca dos incas. Jorrava sem cessar o metal das minas americanas, e da Corte espanhola chegavam tambm sem cessar, ordenanas que outorgavam uma proteo de papel e uma dignidade de tinta aos indgenas, cujo trabalho e x tenuante sustentava o reino. A fico da legalidade amparava o ndio; a explorao da realidade o sangrava. Da escravido encomienda de servios, e desta encomienda de tributos e ao regime de salrios, as variantes da condio jurdica da mo-de-obra indgena no alteraram mais que superficialmente sua situao real. A Coroa considerava to necessria a explorao inum a n a da fora de trabalho indgena, que em 1601 Felipe III ditou regras proibindo o trabalho forado nas minas e, ao mesmo tempo, enviou outras instrues secretas ordenando continu-lo "no caso daquela medida dipii nuir a produo". Da mesma maneira, entre 1916 e 1919, o juiz e governador

MUNDO
sucessor, Carlos II, renovou tempos depois o decreto. Estas minas de mercrio eram exploradas diretamente pela Coroa, ao contrrio das minas de prata, que estavam em mos de empresrios. A MQUINA DE MATAR Em trs sculos, o cerro Rico de Potos queimou, segundo Josiah Conder, 8 milhes de vidas. Os ndios eram arrancados das comunidades agrcolas e conduzidos junto com mulheres e filhos, rumo ao cerro. De cada dez que marchavam at os altos pramos gelados, sete no regressavam jamais. Nas comunidades, os indgenas t i n h a m visto "voltar muitas mulheres aflitas sem seus maridos e muitos filhos rfos sem seus pais", e sabiam que as minas reservavam "mil mortes e desastres". Os espanhis percorriam centenas de milhas em busca de mo-de-obra. Muitos ndios morriam no caminho, antes de chegar a Potos. Mas a maioria morria por causa das terrveis condies de trabalho n a mina. O frei dominicano Domingo de Santo Toms denunciava ao Conselho das n dias, em 1550, que Potos era "uma boca do inferno" que tragava anualmente milhares e milhares de ndios, tratados como "animais sem dono" pelos mineiros. Os caciques das comunidades tinharft a obrigao de substituir os mitayos, que iam morrendo, por novos homens de 18 a 50 anos de idade. O curral de partilha, onde os donos de minas e engenhos arrematavam os ndios, uma gigantesca concha de paredes de pedra, serve,agora para que os trabalhadores joguem f u t e bol; o crcere dos mitayos, um monte de runas, ainda pode ser contemplado na entrada de Potos. Na recompilao de Leis das ndias no faltam decretos daquela poca, estabelecendo a igualdade de direitos dos ndios e espanhis para explorar minas e proibindo expressamente que se lesassem os direitos dos n a tivos. A histria formal letra morta no t i n h a do que se queixar, mas enquanto se debatia entre papeladas infinitas a legislao do

J u a n de Solorzano fz uma investigao sobre as condies de trabalho nas minas de mercrio de Huancavlica: " . . . o veneno penetrava n a medula, debilitando todos os membros e provocando um tremor constante, morrendo os trabalhadores geralmente no espao de quatro anos", informou ao Conselho das ndias e ao monarca. Mas, em 1631, Felipe IV ordenou que fosse mantido ali o mesmo esquema; e seu

trabalho indgena e estalava em tinta o talento dos juristas espanhis, na Amrica a lei "se acatava mas no se cumpria". Numerosos indivduos reivindicavam ante os tribunais sua condio de mestios para que no os mandassem para as escavaes, nem os vendessem e revendessem no mercado. Nos fins do sculo XVIII, Concolocorvo, por cujas veias corria sangue indgena, renegava assim os seus: "No negamos que as minas consomem nmero considervel de ndios mas isto no procede do trabalho que tm nas minas de prata e mercrio mas sim da libertinagem em que vivem." O testemunho de Capoche, que tinha muitos ndios a seu servio, ilustrativo nesse sentido. As glaciais temperaturas da intemprie alternavam com o calor infernal do fundo dos carros. Os mitayos faziam o minrio saltar ponta de picareta e logo subiam carregandoo nas costas, por escadas, luz de vela. Fora da escavao, moviam os engenhos ou fundiam a prata e o fogo, depois de mo-la e lav-la. Era uma mquina de trit u r a r ndios. O emprego de mercrio, para a extrao da p r a t a por amlgama, envenenava tanto ou mais que os gases txicos do ventre da terra. Fazia cair o cabelo e os dentes e provocavam tremores incontrolveis. Os "azougados" se arrastavam pe-

dindo esmola pelas ruas. Seis mil e quinhentas foguei. ras ardiam noite nas ladeiras de cerro Rico, e nelas se trabalhava a p r a t a valendo-se do vento que enviava o "glorioso So Agostinho" do cu. Por causa do fumo dos fornos, no havia pastos nem plantaes num raio de 40 quilmetros ao redor de Potos, e as emanaes no eram menos implacveis com os corpos dos homens. OS NDIOS SAO "JUDEUS" No faltavam as justificaes ideolgicas. A sangria do Novo Mundo se convertia n u m ato de caridade ou de razo de f. Junto com a culpa nasceu todo um sistema de justificaes para as conscincias culpadas. Transformava-se os ndios em bestas de carga porque agentavam um peso maior que o que podia suportar o dbil lombo da llama, e assim se comprovava que os ndios eram de fato bestas de carga. O vice-rei do Mxico achava que no havia melhor remdio que os trabalhos n a s minas para curar a "maldade natural" dos indgenas. J u a n Gins de Sepulveda, o humanista, sustentava que os ndios mereciam o t r a t o que recebiam porque seus pecados e idolatrias consistiam uma ofensa a Deus. O conde de Buffon afirmava que no ,se registrava nos ndios, animais frios e dbeis, "nenhuma atividade da alma". Bacon, De Maistre, Montesquieu, Hume e Bo-

O artesanato indgena pode ser encontrado em sete lojas organizadas pela FUNAI, em So Paulo, Rio de Janeiro, Braslia, Cuiab e Manaus. Essas lojas esto localizadas em pontos estratgicos. de preferncia onde o movimento de turistas grande: estaes rodovirias e aeroportos. Em So Paulo: Lojas Artndia Rua Augusta n. 1371, Loja 5, Galeria Ouro Velho; no Rio de Janeiro, em dois lugares: Museu do ndio, na rua Mata Machado (ao lado do Maracan) e n u m a loja no saguo do ae-

roporto Internacional do Galeo. Os preos so bem razoveis (foram at rebaixados recentemente). Voc pode comprar, por exemplo: cocares kaiap, 170 cruzeiros; diademas dos borro, 15; arcos, de 10 a 80; flechas, 15; saias, a 55; tangas de penas e redes a 60; esteiras, de 17 a 35; mais cestos, lanas, potes e bonecos de cermica de todas as tribos. A balconista da - Artndia garante que os melhores t r a balhos esto em Braslia, onde os diplomatas "s querem do bom e do melhor para sua coleo".

Arco &
Eis o que as principais Livrarias tm disposio dos interessados no assunto ''ndios", segundo nossas pesquisas: Dois de Darcy Ribeiro: Uir sai procura de Deus (Ed. Paz e Terra, 175 pgs., por 25 cruzeiros) e Os ndios e a Civilizao Ed. Civ. Brasileira, 450 pgs., 45). 3 livros de Roberto Cardoso de Oliveira: A Sociologia do Brasil indgena (149 pgs., 23), O ndio e o Mundo dos brancos (139 pgs., 25) e Urbanizao e Tribalismo (237 pgs., 6). De Claude Lvi Strauss: Tristes Trpicos {520 pgs., 50) e Antropologia Estrutural (456 pgs., 36). De Silvio Coelho dos Santos, ndios e Brancos no Sul do Brasil (300 pgs., 30). De Pedro Agostinho, KWARUP, Mito e Ritual no Alto Xingu (250 pgs., 50). Egon Schaden Aculturao Indgena (333 pgs., 25). ndios do Brasil, de Jlio Csar Melatti (35). Em traduo esjpanhola, muitos e bons. Alguns: Religion y Magias Indgenas, de, Alfred Mtraux (266 pgs., $80,00); Los Argonautas dei Pacfico (Bronislaw" Malinowski, 505 pgs., $95.00).

din se negavam a reconhecer como semelhantes os homens degradados do Novo Mundo. Hegel falou da impotncia fsica e espiritual d a America e disse que os indgenas haviam perecido ao sopro da Europa. No sculo XVII, o padre Gregrio Garcia sustentava que os ndios eram de descendncia judaica, -'porque, como os judeus, so preguiosos, no crem nos mila^ gres de Jesus Cristo e no esto agradecidos aos espanhis por todo o bem que lhes tm feito". Pelo menos este sacerdote no negava que os ndios descendessem de Ado e Eva: eram n u m e rosos os telogos e pensadores que no ficaram convencidos com a bula do Papa Paulo III .publicada em 1537, que declarou os ndios como 'verdadeiros homens". O padre Bartolom de Las Casas agitava a corte espanhola com suas inflamadas denncias contra a crueldade dos conquistadores da Amrica: em 1557, um m e m bro do conselho real respondeu-lhe que os ndios estavam muito baixos n a escala da humanidade para serem capazes de receber a f. Las Casas dedicou sua fervorosa vida defesa dos ndios contra os desmandos dos mineiros e dos encomenderos. Dizia que os ndios preferiam ir para o inferno, para no encontrar os cristos. "Encomendavam" indgenas para catequizar, aos conquistadores e colonizado-

res. Mas como os ndios deviam ao encomendero servios pessoais a ttulos econmicos, no sobrava muito tempo para introduzi-los lo caminho eristo da salvao. Em recompensa por servios prestados, Hernan Cortez havia recebido 23 mil vassalos; repartiam os ndios entre si, ao mesmo tem_ po que outorgavam a si mesmos as terras, mediante f a vores reais ou por despojo direto. Desde 1536. os ndios eram outorgados em encomienda junto com sua descendncia, pelo espao de duas vidas: a do encomendero e seu h e r deiro imediato; a partir de 1629 o regime se estendeu a trs vidas; e desde 1704, a quatro vidas. No sculo XVIII os ndios, os sobreviventes, j asseguravam a vida cmoda de muitas g e r a es. Como os deuses vencidos persistiam em suas m e mrias, no faltavam justificaes santas para o usufruto de sua mo-de-obra por parte dos vencedores: os ndios eram pagos, no mereciam outra vida. A ASSOMBROSA TCNICA INCA Quando os espanhis irromperam,na Amrica, estava em seu apogeu o imprio teocrtico dos incas, que se irradiava sobre o que hoje chamamos Peru, Bolvia e Equador, abarcava parte da Colmbia e Chile e chegava at o norte argentino e selva brasileira; a confederao dos astecas havia con-

quistado alto nvel de eficcia no vale do Mxico, e em Yucatn e n a Amrica Central a civilizao esplndida dos maias persistia nos povos herdeiros, organizados para o trabalho e a guerra. Estas sociedades deixaram numerosos testemunhos de sua grandeza, apesar do largo tempo de devastao; monumentos religiosos levantados com maior sabedo. ria que as pirmides egpcias, eficazes criaes tcnicas para domar a natureza, objetos de arte que indicavam grande talento. No museu de Lima podem ser vistos centenas de crnios que foram objeto de trepanaes e t r a tamento com placas de ouro e prata, operaes dos cirurgies incas. Os maias foram grandes astrnomos, calcularam o tempo com preciso assombrosa, e tambm o espao, descobriram o valor da c i f r a zero (antes que qualquer" povo n a histria). Os audes e as ilhas artificiais criadas pelos astecas deslumbraram Hernn Cortez, embora no fossem de ouro. A conquista rompeu as bases daquelas civilizaes. Pior conseqncia que o sangue e o fogo da guerra foi a implantao da economia mineira. As minas exigiam grandes deslocamentos de_ populao e desarticulavam as unidades agrcolas comunitrias; no s extinguiam inumerveis vidas, atravs do trabalho forado, como tambm, indiretamente destruam o sistema coletivo de cultivos. Os ndios eram conduzidos s escavaes, submetidos servido dos encomenderos e obrigados a entregar por n a d a as terras que deixavam. Na costa do Pacfico, os espanhis destruram ou deixaram morrer enormes cultivos; o deserto devorou rapidamente grandes extenses de terras que receberam vida da rede incaica de irrigao. Quatro sculos e meio depois da conquista s resta a m a t a no lugar da maioria dos caminhos que uniam o imprio. Ainda que as gigantescas obras pblicas dos incas tenham sido, em sua maior parte, destrudas pelo tempo ou pelas mos dos usurpadores, restam ainda, desenhados n a cordilheira dos Andes, os interminveis terraos que permitiam e ainda permitem cultivar as ladeiras das montanhas. Um tcnico norte - americano calculou, em 1936, que os terraos incas custariam 30 mil dlares por acre se fossem construdos neste ano.

Tanto os terraos como os aquedutos de irrigao foram possveis, naquele imprio que no conhecia a roda, o cavalo, nem o ferro, graas prodigiosa organizao e perfeio tcnica obtida atravs de uma sbia diviso do trabalho, m a s tambm grias fora reli-

Tambm foram assombrosas as respostas astecas ao desafio da natureza. E m nossos dias, os turistas conhecem por "jardins -flutuantes' as poucas ilhas sobreviventes no lago dessecado onde agora se levanta, sobre as runas indgenas, a capital do Mxico. Estas ilhas foram criadas pelos astecas em resposta ao problema da f a l t a de terras no lugar escolhido p a r a a criao de Tenochtitln. Os ndios t r a n s p o r t a r a m g r a n des massas de barro da m a r gem e prenderam as novas ilhas de limo entre delgadas paredes de cana, at que as razes das rvores lhes der a m firmeza. Entre os novos espaos de terra deslizaram os canais de gua. Sobre estas ilhas inusitadamente frteis cresceu a poderosa capital dos astecas, com suas amplas avenidas, seus p a l cios de austera beleza e suas pirmides escalonadas: brotada mgicamente da lagoa, ela estava condenada a desaparecer ante os embates da conquista estrangeira. O Mxico demorou quatro sculos para alcanar ufria populao to numerosa como a que existia naqueles tempos. Os indgenas eram, como diz Darcy Ribeiro, o combustvel do sistema produtivo colonial. " quase seguro escreve Srgio Bagu que nas minas espanholas foram lanados centenas de ndios escultores. arquitetos, engenheiros e astronomos, confundidos entre a multido escrava, para realizar um ordinrio e esgotante t r a b a lho de extrao. P a r a a economia colonial, a habilidade tcnica desses indivduos no interessava. Eles s eram contados como t r a b a lhadores no qualificados." "Mas no se perderam t o dos os resqucios daquelas culturas. A esperana de dignidade perdida iluminaria numerosas sublevaes indgenas. Em 1781, Tupac Amaru cercou Cuzco.

TODOS ESQUARTEJADOS Este cacique mestio, descendente direto dos imperadores incas, encabeou o movimento messinico e revolucionrio da maior importncia. A grande rebelio irrompeu n provncia de Tinta. Montado no seu cavalo branco, Tupac Amaru entrou n a praa de Tungasuca e ao som de tambores anunciou que havia condenado forca o corregedor real Antonio J u a n Arriaga. A Provncia de Tinta estava ficando despovoada por causa do servio obrigatrio n a s escavaes de p r a t a de cerro Rico. Poucos dias depois, Tupac Amaru decretava a liberdacj dos escravos. Aboliu todos os impostos e a partilha de mo-de-obra indgena em todas as suas formas. Os indgenas se somavam, milhares e milhares, s foras do "pai de todos os pobres e de todos os miserveis e desamparados". frente de seus guerrilheiros, o caudilho se lanou sobre Cuzco. Marchava pregando e discursando: todos os que morressem sob suas ordens nessa guerra ressuscitariam para desfrutar as felicidades e as riauezas de que foram despojados pelos invasores. Sucederam-se vitrias e derrotas; por fim, Tupac Amaru foi trado e capturado por um dos seus chefes. O juiz Areche entrou em seu calabouo para exigir, em troca de promessas, os nomes dos cmplices da rebelio. Tupac Amaru lhe respondeu com desprezo: "Aqui no h n e n h u m cmplice a no ser voc e eu; voc como opressor, eu como libertador, merecemos a morte." Tupac foi submetido a suplcio, junto com sua m u lher, seus filhos e seus principais partidrios, n a p r a a de Wacaypata, em Cuzco. Cortaram-lhe a lngua. Atar a m seus braos e pernas a quatro cavalos, para esquartej-lo, mas o corpo no se partiu. Decapitaram-no ao p da forca. Enviaram a cabea a Tinta. Um de seus braos foi para Tungasuca, e o outro p a r a Carabaya. M a n d a r a m uma perna p a r a Santa Rosa e outra para Livitaca. Queim a r a m - l h e o dorso e jogar a m as cinzas no rio Watanay. Recomendou-se que fosse extinta toda a sua descendncia, at o quarto grau. (extrado do livro "Veias abertas da Amrica Latina")

Dario Nin-Su Sales o nico eleitor dos 1.237 ndios caingangue que vivem no Posto Indgena Cacique Nonoai, no Rio Grande do Sul. Em troca de seu Vto, na ltima eleio, exige que os eleitos expulsem os nove mil brancos que invadiram as terras do posto. Ele j tem opinio formada sobre os polticos: "Antes das eleies, falam muito; depois das eleies, no fazem nada".

Sculos antes de Sigmund Freud, os ndios iroqueses dividiam a mente humana em dois. "reinos": um iluminado e outro escuro^, (consciente e inconsciente ?). Quem afirma isso o psicanalista norte-americano E. Fuller Torray, em The Mind Game. Segundo ele, os bruxos dessa tribo tambm sabiam que os sonhos eram representaes simblicas de desejos reprimidos e que, com a livre associao, podia revelar-se seu significado. E praticavam a "terapia de grupo" em certos bailes rituais, quando os iroqueses expressavam suas fobias, medos e desejos.

DOMINGO DE FESTA

CONTO DE JOS J. VEIGA

Aritak tinha uns quinze anos quando oi ao Posto pela privez. O pai ainda hesitava em mand-lo, os rapazes que iam ao Posto voltavam entusiasmados e sem cabea para qualquer trabalho na aldeia, muitos fugiam e sumiam de vez, ou apareciam anos depois, tristes e calados; mas desta vez o velho Ipinau no teve outro remdio, precisava de sal, machado, rapaduras, e ele mesmo no estava podendo andar por causa daquela dor nas cadeiras, sinal de que a terra j comeava a pux-lo para ela. Quando Aritak chegou ao Posto estava l um homem branco no exatamente branco mas vermelho, como se tivesse passado tinta de tucum na cara, no pescoo, nas mos. O homem manejava uma caixa preta, aberta no meio, punha uma chapa redonda numa banda da caixa, mexia l numas coisas e caixa comeava a soltar msica. O brinquedo era to bom que no s os ndios mas os brancos tambm se juntaram para ver e escutar, os ndios um pouco mais atrs, por desconfiana. Aritak ficou no Posto at que o homem branco fechou a caixa e pegou na ala para levar. A Aritak se lembrou das encomendas do pai, mas o empregado do armazm disse que no podia mais atender ningum, estava na hora de fechar, agora s amanh. Aritak rodou pela vila, um espalhado de casas na beira do rio, encantouse com o viver dos brancos que aparentemente se resumia em beber cachaa, tocar viola ou sanfona e dar tiros a esmo ou em galinhas que ciscavam nos barrancos; aprendeu mais algumas palavra^ da lngua dos brancos, deviam ser palavras engraadas, todos riam de se quebrar quando ele as repetia; aceitou cachaa de uns e outros, embriagou-se, caiu largado num capinzal, onde foi encontrado por outro ndio mais experiente que o levou para o rancho do posto. No dia seguinte ele voltou para a aldeia com o machado, o sal e meia rapadura, a outra meia ele comeu aos poucos pelo caminho. Ipinau achou que ele tinha se sado muito bem para uma primeira misso e no o repreendeu nem pela demora nem pela falta de meia rapadura. Aritak voltou outras vezes ao Posto e acabou fazendo amizade com o homem da caixa de msica, que freqentemente aparecia l comprando e vendendo.

Um dia esse branco, Seu Santonis, perguntou a Aritak se ele no o queria ir para a cidade freqentar a escola, aprender ofcio e viver como branco. Aritak queria, muito, ia agora mesmo, sabia que Seu Santonis j estava de viagem armada para o dia seguinte. Seu Santonis explicou que no podia ser assim de repente, primeiro era preciso falar com o pai de Aritak. Aritak ficou desapontado mas se conformou. Ipinau ouviu o pedido do filho sem dizer nada, parece que j estava. esperando uma coisa assim; desde que instalaram o Posto ali perto, os ndios estavam perdendo o gosto pela vida na aldeia; muito triste, muito ruim; mas como que se ia evitar? Ipinau levantou-se ainda calado, preparou fumo, encheu o cachimbo e no deu resposta, no falou com Aritak o resto do dia. No dia seguinte cedo ele chamou o filho e disse que fosse. Queria ir, fosse. Ipinau ia ficar triste, mas no' fazia mal. Queria ir, fosse. Aritak foi. Seu Santonis ficou feliz de ter um ndio em casa, chamava Aritak para mostrar aos amigos. queria que eles vissem que ndio no nada do que o povo pensa gente porca, estouvada, sem preceitos; era gente sadia e limpa, capaz de aprender tudo que os brancos aprendem. Seu Santonis mandou fazer roupas para Aritak iguais s dos rapazes da cidade, e contratou um mestre particular para ele. A mulher de Seu Santonis fechava a cara e dizia que ele estava perdendo tempo e facilitando muito, ndio no pode ser tratado como filho de famlia. Veja voc dizia ela s amigas depois de tantos anos de casada arranjei um filho que no sabe comer com garfo nem dormir em cama. E nem sei se ele batizado. Quando ouviu isso de batismo pela primeira vez Seu Santonis explicou que Aritak tinha sido batizado pelo bispo no Posto e recebera o nome de Ari para aproveitar o nome antigo. Isso deixou a mulher engasgada porque para ela batismo de bispo devia ser mais forte do que batismo de padre. Mas Seu Santonis viajava muito, e a mulher aproveitava as ausncias dele pra cortar as asas do ndio, como ela dizia. Numa dessas viagens Seu Santonis ficou, comido pelas piranhas no afundamento de

uma canoa carregada de peles. Quando a mulher de Seu Santonis deu a notcia a Aritak ele no chorou, o que para ela provava que ndio mesmo gente sem sentimento. Com a morte de Seu Santinis a vida de Aritak mudou muito. Para comear, a viva achou que era muito desaforo pagar uma pessoa para carregar gua do chafariz, quando tinha ali um ndio sacudido, que podia fazer o servio em paga da casa e da comida. E por que no emprest-lo tambm a outras famlias? ndio parado em casa fica reinando maldade. Quando o par de botinas dada Seu Santonis se gastou, Aritak teve de andar descalo, e quando as roupas foram se acabando a viva lhe dava roupas velhas do marido, elas ficavam engraadas em Aritak porque o morto era mais alto e muito mais gordo; e quando essas tambm se estragaram, Aritak s vestia molambos, que a viva s8 remendava quando o rasgo era em lugar inconveniente. Um dia, vendo-o entrar na cozinha para encher uma vasilha d'gua pom a roupa muito rasgada, ela achou que no ficava bem ter um ndio seminu tranando pela casa, e mandou fazer um cubculo de tbuas de caixotes para ele morar e dormir no quintal. A nica parte da casa onde ele entrava agora era na cozinha, assim mesmo s para despejar gua. De noite, sentado num caixote na porta do cubculo, Aritak enchia o cachimbo com o fumo que as famlias lhe davam em gratificao pelo carreto de gua e ficava como dormindo, daquele jeito que os ndios gostam de ficar. Que ele no estava dormindo via-se pela ateno que dava ao cachimbo para conserv-lo aceso. Quando o cachimbo afinal chiava e parava de dar fumaa, Aritak batia-o no caixote para despejar a cinza e recolhia-se ao cubculo. possvel que no colcho de capim, furado e cheio de percevejos, com o pescoo duro do peso das latas e potes, Aritak sonhasse com a aldeia; no havia meio de saber porque ele no tinha com quem conversar, as crianas fugiam dele, ouviam dizer que ndio come gente, e os homens no tinham tempo a perder com um um ndio maltrapilho e morrinhento. Quantos anos ele passou nessa vida seria difcil dizer. As pessoas que o viram chegar foram morrendo ou se mudando, os meninos cresceram e sumi-

ram, a viva Santonis morreu, outra famlia foi morar na casa, Aritak continuou l porque era necessrio. At o dia que ele fez aquela bobagem com o palet de pijama. Era um palet de listras vivas, estendido com outras roupas numa corda. Aritak passou, viu o palet, achou bonito. Olhou a camisa do corpo, rasgada, sem cor: decidiu-se. Ningum viu Aritak apanhar o palet, mas muitos o viram andar pelas ruas com ele, parando de vez em quando para levantar uma aba at a altura dos olhos (no podia baixar a cabea por causa da vasilha de gua). O dono do palet, homem correto e respeitador das leis, fez o que chou que devia fazer: levou o caso ao delegado, mas fez questo de explicar que no era pelo valor da pea, era pelo princpio; o palet ele nem queria mais, no ia vestir roupa que andou em corpo de ndio. Achando que o assunto era de importncia secundria o delegado entregou-o ao cabo do destacamento e partiu num caminho cheio de cachorros para uma caada que ia durar dias. O cabo gostou, havia muito tempo que no funcionava como. autoridade. Aritak enchia um pote do chafariz, quando o cabo chegou com dois soldados armados' de sabre, chegou e deu ordem para agarrar e algemar. Aritak deve ter pensado que eles o estavam presenteando com alguma coisa, ficu olhando as duas pulseiras niqueladas e sorrindo. Mas quando os soldados o puseram para diante a empurres, a ele no entendeu e apontou o pote com as duas mos. O cabo, homem experiente, no ia se atrapalhar, resolveu o problema quabrando o pote com uma botinada, a jgua se espalhando entre os cacos pela laje do chafariz. De empurro em empurro, o cabo atrs com os polegares no cinto explicando aos curiosos o motivo da priso, Aritak foi jogado no calabouo, lugar reservado a presos perigosos. A porta foi fechada com a chave enorme, Aritak ficou no escuro. Afora os empurres, que ele no entendeu, parece que Aritak no se importou com a' priso. Sentado no parapeito da janela, atrs dos barrotes de quase um palmo de largura reforados com chapas de ferro, ele passava o tempo entretido em olhar as listras do palet, prova do pouco caso que fazia da justia. L um dia o queixoso pro-

curou o ' delegado para saber em que p andava o processo, o delegado disse que no andava*.- em p nenhum, processo de ndio complicado, segue legislao especial, ele no ia mexer em casa de marimbondo por um assunto to trivial: bastava o criminoso gramar uns tempos na cadeia para deixar o vicio; depois, as famlias todas estavam pedindo a liberdade de Aritak, precisavam muito dele para a baldeao de gua. Os dias passavam iguais e sem sentido mesmo para um ndio, a comida chegando com atraso porque os meninos escalados para lev-la no tinham pressa, o soldado que a recebia tambm no ia interromper a histria que estivesse contando ou ouvindo, e Aritak curtindo fome calado. De tempos em tempos um soldado chegava com uma lata d'gua e despejava no pote por cima do lado antigo. Aos domingos os soldados levavam os presos para despejarem o barril dos detritos e tomarem banho se quisessem. O povo ficava olhando de longe, quem estivesse na janela se retirava por causa do mau cheiro, ningum aproveitava a ocasio para dar aos presos um pedao de fumo, uma pea de roupa, dinheiro; achavam que preso tem de tudo na cadeia. Uma tarde de festa procissp, foguetes, banda de msica os soldados se descuidaram na vigilncia. Aritak notou a porta do calabouo mal fechada, subiu os degraus de pedra como quem no quer nada, empurrou a porta e foi saindo. Os soldados estavam discutindo sobre armas de fogo em uma sala, do corredor se ouvia a conversa. Aritak no levou nada, no tinha o que levar, nem sabia para onde ia. Desceu o largo, parou um pouco na porta da igreja, no se interessou pela barulheira, continuou andando, passou a ponte e foi acompanhando o rio. J na estrada, passada a mquina de arroz e a cerca do matadouro, ouviu tropel e gritos atrs. Pega o preso! Vai fugindo! Aritak olhou para trs, viu os soldados, entendeu que era com ele. O jeito agora era correr. Pega! fi preso fugido! Pega! Sentado na porta de sua casinhola com uma criana nos braos um homem ouviu o apelo. Depressa ele entregou a criana algum l dentro e tentou cercar o fugitivo. Aritak quebrou cangalha fcil e passou'. Pega ! No deixa fugir! Tranqilamente o homem levou a mo cintura, puxou uma arma, atirou. No baque do tiro Aritak perdeu o passo, focinhou de lado e caiu de ombro na beira da estrada, uma perna adiante da outra na posio de correr. Os soldados j vinham chegando, elogiaram a pontaria. Vai atirar bem assim na praia disse um. O homem e os soldados foram ver o efeito da bala, o homem ainda com a arma na mo a queda podia ser truque de ndio treteiro. Um soldado virou o cadver com o p. A bala tinha entrado nas costas e sado no peito. Conheceu, tapuio safado! disse o soldado. O outro estava interessado era na arma. ximite, no ? D licena? examinou e completou, entendido: Logo vi. Bicho que no faz vergonha. Quer negociar?

LETRAS LATINAS AO
O melhor perigo por que passa atualmente a literatura hispanoamericana no Brasil o da formao de um mercado, ou melhor, o da apropriao mais ou menos definitiva de uma parcela do mercado editorial. o melhor; um mercado supe continuidade. E o que nos chega sob o rtulo de "literatura hispano-americana", , via de regra, do bom e do melhor. Se de um lado o recente delrio desenvolvimentista arrastou os olhos agressivos de nossa empastelada classe mdia para os Estados Unidos e a E u r o pa, enchendo os super-mercados de usques escoceses, foie gras e outras dondoquices de "pas em vias de desenvolvimento", de outro lado o tambm recente "estouro" da literatura hispano-americana no mercado brasileiro dava sua contribuio (entre muitos outros fatores, claro) para fortalecer, em nosso consenso cultural, as vinculaes com o "terceiro mundo" e a conscincia de que fazemos parte inalienvel de um continente "subdesenvolvido". Que, no fundo, somos um pas "subdesenvolvido" O pblico leitor voltou-se para os latinos de ms all tambm em busca de uma literatura que mostrasse um melhor comprometimento intelectual com a realidade. Bons escritores no faltam no Brasil. O diabo que muitos desses bons escritores acabam entrando para a Academia Brasileira de Letras: se satisfazem em ser o florilgio da sociedade. Do outro lado nos chegam notcias de escritores combativos, voltados para a Histria e no para as Academias, que fazem pronunciamentos lembrando a todos a necessidade de libertar o continente. Trata-se,, como se v, de uma questo mens literria do que de anseio por uma

PORTADOR
Garcia Mrquez. Criou-se, imediatamente, uma polaridade t ingnua quanto ilusria: na literatura hispano-americano haveria "dois modos" de criar. De um lado, o realismo mgico de Mrquez. Do outro, as experincias de Jlio Cortazar, que ento tambm arribava em grande escala por estas bandas. Tratavam-se os escritores e seu modo pessoal de criar como se fossem partidos a tomar. O mercado, ofertando ambos "livremente". exibia com disfarada malcia seu carter "democrtico", ao mesmo tempo que propunha o leitor como juiz dessa "importante", "decisiva" questo: vendia-lhe, pois, a iluso de liberdade. E contribua para atrapalhar o juzo crtico desse mesmo leitor, diminuindo-lhe os parmetros de julgamento, dando-lhe o produto e, de mo beijada, o modo "correto" de consumi-lo: a estril "polmica". Curiosa maneira de neutralizar (ou de assim tentar) seus inimigos literatos e literrios. E no se trata aqui de acusar o livreiro tal, o editor, ou o escritor A por tais contradies. Existe apenas uma srie de "culpados" eu. tu, ele, ns, vs, eles. Ah, sim: e Voc. Mas , sem dvida, o melhor perigo: sempre estimulante o encontro direto com o inimigo. Neste caso particular, da literatura hispano-americana no mercado brasileiro, o saldo - altamente positivo. Pouco a pouco livros generosos, combativos e de execlente qualidade tomam seus postos nas estantes, nos nibus, nas faculdades, nas escolas, e dali espalham seus diferentes modos de criar. E h tantos outros perigos piores: o esquecimento, as proibies, a autocensura, o fogo, as inquisies apenas para citar alguns. Flvio Aguiar

dfcrge uis

Borges

vida intelectual atualizada e atuante. O que, certamente, no invalida coisa alguma: s acrescenta literatura um tanto de dignidade. Por que. ento, perigo? Ora, trata -se de um mercado, e o mercado possui certamente razes que o nosso melhor corao desconhece. O destino do mercado iludir o consumidor, propiciar-lhe a sensao de liberdade quando, na verdade, o sujeita por dependncia. Para tanto esta entidade o mercado recorre a certas artimanhas to perigosas quanto detectveis. Por exemplo, em termos de cltura: a simplificao das questes, ou sua transposio para. um plano genrico, vago, incuo. Recordo-me que a primeira grande pedra-de-toque dessa atualizao do mercado em relao ao continente" foi Cem anos de solido, de

(-mesto Sbato

POR Q U E E S T A M O S A
Estas coisas so muito complica_ das, a gente sempre corre o risco de esquematizar. Mas ocorreram muitas coisas, e ns precisamos deixar de lado qualquer maniquesmo. evidente que se cruzam muitas coisas. Por exemplo, uma das que se cruzam so os escritores que esto na Amrica Latina e os escritores que se vo para a Europa, e sua obsesso em escrever sobre temas latino-americanos, ou sobre o que eles imaginam que seja a Amrica Latina. Tambm acontece de muita gente escrever com os olhos postos na Europa. Bem, eu acho que difcil fazer as coisas de long. preciso substituir o testemunho pela imaginao. Mas claro que toda a dinmica da vida destes pases atinge de certa maneira mesmo aqueles que, aparentemente, esto mais alheios. Afetam porque, uma coisa que est no ar que respiras todos os dias, dos rudos que ouves todos os dias. Ou todas as madrugadas . . . sobretudo ultimamente. E isto, o cara que est longe tem de substituir pelo que escrevem as agncias noticiosas internacionais, os jornais estrangeiros. Tens que substituir pelas cartas da famlia, muitas vezes inteiramente subjetivas. E. tambm, com a imaginao. E h uma coisa que no se pode substituir nem pela imaginao: a vivncia direta. Uma vivncia direta pode ser incomensuradamente enriquecida pela imaginao, mas sem esta vivncia, a imaginao golpeia no vazio. Pode existir de tudo pa literatura que se faz na Europa sobre a Amrica Latina. Mas acho que falta mais "carne" isto , uma coisa quase inevitvel. De outro lado, esto os escritores que vivem na Amrica Latina. Algumas vezes assinalei uma m a nobra para mitificar o xito do escritor latino-americano no estrangeiro. Penso que esta uma das manobras mais hbeis da penetrao imperialista na cultura latino_ americana. aquela coisa de pensar que nesses pases todos vivemos frustrados, que o escritor no tem compensao, que no consegue ir adiante, que obrigado a competir com outros ofcios, em sua prpria vida, etc., e que. em troca, o escritor que fez nome no estrangeiro, bom, um cara que evita todos estes inconvenientes, que tem tranqilidade para escrever, etc. E, se em parte isto certo, em parte tambm h uma mitificaro deste xito. Porque eu te digo e estive vivendo em Paris um ano, na poca em que apareceram as novelas mais destacadas da literatura latino-americana escrita na Europa, e, bom, elas apareciam em agosto, por exemplo, quando os crticos esto de frias, quando as pginas literrias no se ocupam de literatura, quando os leitores tambm no esto n a cidade. Ento aparecem as novelas latino-americanas. E quero dizer que as melhores tambm aparecem assim e nesta poca. Uma novela como Rayuela ("O Jogo da Amarelinha") comentada no suplemento literrio do Times de Londres, em uma nota que t r a t a de 10 novelas. Para Rayuela, o Times dedicou 8 centmetros e t r a ta-se de uma novela importante, na qual o autor trabalhou muitos anos, e que merecia outro t r a t a mento. Alm disto h o problema das tradues. As tradues de Vargas Llosa feitas na Alemanha, por exemplo, so um desastre. Ou seja: este boom da novela latinoamericana na Europa s existe n a Amrica Latina. um reflexo no s condicionado mas intencional, que deforma uma realidade, que tenta faz-la raais importante do que . O que procura isto? Que os escritores jovens pensem que precisam sair da Amrica Latina p a ra escrever, e at para ver o continente na sua totalidade. Penso que estar em nossos pases pode ter desvantagens^ claro. Isto depende do que nos interessa, porque, assim como h prioridades na vida, tambm para o escritor, a poltica pode ser mais importante, em certo momento. Mas eu no sou esquemtico nisto. Escrever sobre temas polticos como escrever poemas de amor. A poltica, afinal, apenas uma das formas do amor. Mario Benedetti

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Qabriel Qatcia dMarquez

y c y MI C A C A

ELES POSARAM PARA DUAS FOTGRAFAS ARGENTINAS SARA FACIO E ALICIA D'AMICO. E DEPOIS, A PEDIDO DELAS, FALARAM DA CARA E DO JEITO QUE TM. FOTOS E TEXTOS FORAM PUBLICADOS NUM LIVRO RETRATOS E AUTO-RETRATOS.

Eu, senhor, me chamo Gabriel Garcia Mrquez. Lamento: tambm no gosto, desse nome, porque uma srie de lugares comuns que nunca consegui identificar comigo. Nasci em Aracataca, Colmbia. Meu signo Peixes e minha mulher Mercedes. Essas so as duas coisas mais importantes que me ocorreram na vida, porque graas a elas, pelo menos at agora, consegui sobreviver escrevendo. . Sou escritor por timidez. Minha verdadeira vocao a de prestidigitador, mas me confundo tanto tratando de fazer um truque, que tive que me refugiar na solido da literatura. Ambas atividades, em todo caso, conduzem nica coisa que me interessou desde menino: que meus amigos me queiram mais. Ser escritor, no meu caso, ; um m-

rito descomunal, porque sou muito bruto para escrever. Tive que me sub_ meter a uma disciplina atroz par terminar meia pgina em oito horas de trabalho; luto a tropees com cada palavra e quase sempre ela quem sai ganhando, mas sou to cabeuo que consegui publicar cinco livros em vinte anos. O sexto, que estou escrevendo vai mais devagar que os outros, porque, rafrPfSl credores e uma nevralgia, me sobram mUitQ poucas horas livres. Nunca falo de literatura, porque no sei o que , e, alm disso, estou convencido de que o mundo seria igual sem ela. Em compensao, estou convencido de que seria completamente diferente se no existisse a polcia. Penso, portanto, que teria sido mais til humanidade se em vez de escritor et fosse... : Gabriel Garcia Mrquez

Acho que foi Leonardo quem afirmou que as cinqenta anos a gente tem a cara que merece. Sobre ela foram lenta mas inexoravelmente deixando suas pegadas os sentimentos e as paixes, os afetos e os rancores, a f, a iluso, os desencantos, as mortes que vivemos ou pressentimos, os outonos que nos entristeceram ou desanimaram, os amores que nos en_ feitiaram, os fantasmas que nos visitaram (de mortos nos sonhos, de personagens que nos arrastam, e tambm os mascarados de nossas prprias fices, que ao mesmo tempo nos expressam e nos traem). Esses olhos que revelam com suas lgrimas as tristezas, essas plpebras que se fecham de sono o; pudor ou de astcia, esses lbios que se apertam por obs-

tinao ou impiedade, esses cenhos que se contraem por inquietao ou estranheza ou se levantam por interrogao u dvida, essas veias que incham por raiva ou sensualidade, vo delineando ruga aps ruga o desenho que finalmente a alma imprime sobre essa carne,sutil e malevel de nosso rosto. Revelando-se assim, segundo essa fatalidade da alma, que s pode existir encarnada e se manifestando atravs dessa matria que sua priso e, ao mesmo tempo, sua nica possibilidade de existncia. Sim, eis a: com cruel e delicada exatido, nestes retratos est, como um condenado atrs das grades, meu prprio esprito: o rosto com que observo o Universo. Ernesto Sbato

Como que vou fazer para parecer mal e ficar bem? como quando voc se olha no espelho (ou no retrato) procurando o ngulo bonito (sem que ningum observe) para constatar que continua sendo sempre voc mesmo. Alguns se colocam de soslaio, outros imprimiro a verdade do que quiseram ser, outros se perguntaro: como sou? Mas a verdade que todos vivemos nos anotando, nos espreitando, s mostrando o mais visvel, escondendo a irregularidade da aprendizagem e do tempo. Mas vamos ao que interessa. Para mim sou ou acredito ser duro de nariz, mnimo de olhos, escasso de cabelos na cabea, avantajado de abdomem, comprido de pernas, largo de ps, amarelo de pele, . generoso de amores, impossvel de clculos, confuso de pala_ vras, terno de mos, lento de andar, inoxidvel de corao, aficionado das estrelas,. mars, maremotos, admirador de escaravelhos, caminhante de areias, ignorante de instituies, chileno perptuo, amigo de meus amigos, mudo para inimigos, intrometido entre pssaros. mal educado em casa, tmido nos sales, audaz na solido, arrependido sem objeto, horrendo administrador, bom de papo, discreto entre os animais, afortunado em aguaceiros, investigador nos mercados, obscuro nas bibliotecas, melanclico nas cordilheiras, incansvel nos bosques, lentssimo d^ resposta, espirituoso anos depois, vulgar durante todo o ano, resplandecente com meu caderno, monumental de apetite, tigre para dormir, sossegado na alegria, inspetor do cu noturno, trabalhador invisvel, desordenado persistente, valente por n e cessidade, covarde sem pecado, sonoiento de vocao, prdigo de mulheres, ativo de padecimento, poeta por maldio e tonto de capirote. Pablo Neruda

Marcelino Menndez y Pelayo ~ cujo estilo, apesar da quase impossibilidade de pensar e do abuso de hlprboles espanholas, foi certamente superior ao de Unamuno e Gasset, mas no ao que Groussac e Alfonso Reyes nos deixaram costumava dizer que de todas as suas obras, a nica com a qual estava razoavelmente satisfeito era a sua biblioteca: paralelamente sou nvenos um autor que um leitor, e agora um leitor de pginas que meus olhos no lem mais. Min h a memria um arquivo heterogneo e sem dvida inexato de fragmentos em diversos idiomas, inclusive o latim, o ingls antigo e brevemente, espero, ~o nrdico antigo. Certa vez pensei que meu destino de mero leitor era pobre; agora, aos setenta anos, suspeito que ter lido, e relido, a balada de Maldon talvez uma experincia mais vivida e valiosa que a de haver batalhado em Maldon. "Esto verdes as uvas", observaria Esopo, sorrindo. O acaso (esse o nome que nossa inevitvel ignorncia d ao tecido infinito e incalculvel de efeitos e de causas) foi muito generoso comigo. Diz que sou

um grand escritor; agradeo essa curiosa opinio, mas no compartilho com ela. Qualquer dia desses, al_ guns lcidos a refutaro facilmente e me chamaro d impostor e aproveitador, ou das duas coisas ao mesmo tempo. Quero deixar escrito que no cultivei minha f a ma, que ser efemera, e que no a busquei nem alentei. Talvez uma ou outra pea El Golem, Pgina para lembrar o coronel Surez, Poema de los dones, Una rosa y Milton, A intrusa, El Aleph, permanea nas indulgentes antologias. No sou um pensador. Considero-me um homem bom e talvez um santo, o que prova suficiente de que na realidade no o sou. Fora Juan Manuel Rosas, meu parente distante, e outros ditadores cujo nome no quero recordar, no consigo entender bem o que o dio. Percorri boa parte do mundo. Amo com amor pessoal muitas cidades: Montevidu, Genebra, Palma de Majorca, Austin, So Francisco da Califrnia, Cambridge, Nova York, Londres, Edimburgo, Estocolmo... Quanto a Buenos Aires, quero-a muito, mas bem que pode se tratar de um velho hbito. Jorge Luis Borges

Durante muitos anos acreditei que a cara era uma questo de acaso. Cheguei at a pensar que no havia razo para que a cara das pessoas inteligentes deixasse ver, de alguma fonaa, a inteligncia (porque imaginei que ela t r a balhava silenciosamente, na profundidade, sem alterar a superfcie, como um redemoinho em guas mansas). Em troca, me dizia: as pessoas que necessitam de toda a sua ateno para entender as coisas mais evidentes, sem dvida imprimem sua cara, atravs de prolongado esforo mental, uma expresso aguda, ou pelo menos, alerta. Com esta reflexo, eu reconhecia que a matria de que feita a cara, e' dcil ao esprito vamos assim dizer que a anima. Mas tem tanta coisa para se aprender neste mundo, que algu-

ma coisa sempre nos escapa. Quero dizer que levei muito tempo para aprender o que ningum ignora: que os loucos tm cara de loucos; os gnios, de gnios; os idiotas, de idiotas. verdade que um elemento de nossa cara uma questo de acaso; o ponto de partida, a base, o fundamento, recebemos por via hereditria; tambm certo que boa parte do resto de nossa pessoa acolhemos por herana, e que no invocamos a circunstncia para fugir a responsabilidades. No lembro bem em que oportunidade, um fotgrafo me disse: "Voc capaz de no acreditar, mas h pessoas que no assumem a responsabilidade da prpria cara." Rapidamente resolvi assumir a responsabilidade da que tenho, no sem perguntar-me sobre o

que havia de certo em to pomposa formulao. Relembrei: se influmos na evoluo de nossa cara, de alguma maneira somos responsveis. O mau que a decrepitude tambm colabora nesta evoluo. Mas talvez dependa de ns que a decrepitude manifeste-se mais ou menos avessa, imbecil, inescrupulosa, vida. Segundo a minha experincia, um observador no muito atento da prpria cara, identifica-se, e por fim conforma-se com a imagem frontal que lhe prope o espelho. Os perfis quando os percebe surpreendem-no talvez ingratamente, como o timbre da voz, quando reproduzida por aparelhos mecnicos. Algumas vezes pensei que minha cara no era a que eu tinha escolhido. Ento eu me perguntei que

cara teria escolhido, e descobri que nenhuma me convinha. A do jovem de luvas, de Ticiano, admirvel no quadro, no me parecia adequada, pois corresponde a um homem cujo gnero de vida eu no desejo para mim. Alm do mais, intuia que, nele, a atividade fsica prevalecia pelo excesso. Os santos pecavam por um defeito oposto: eram excessivamente sedentrios. O Deus Pai eu julgo demasiado solene. As caras dos pensadores so pouco saudveis, e a dos boxeadores, pouco sutis. As caras que realmente me agradam, so de mulher; mas no servem para trocar pela minha. Depois desta indagao de preferncias, me resignei cara herdada. Vista de frente, no espelho, me parecia aceitvel. Ainda que no assegurasse uma vontade ou poder efetivo, prometia tudo isto em vagas reservas. Essa promessa, me desiludiu. Os anos infundiram aos olhos um enfraquecimento que aparentemente os derreteram e que tornou sua luz mais escura e triste. A mmica, prpria de minha maneira nervosa, desenhou nos lados da boca, rugas em forma de arcos ou de parnteses, que transformaram o jovem leo num cachorro velho. Nunca me entendi com seus perfis. Acho que o esquerdo expressa uma remota fraqueza de meu esprito, me desagrada. No outro,_ o nari7 cresce grosseiramente e, no sei porque, ncurva-se. Definitivamente, esta a cara que tenho. Procurarei no agravla com ruindades, para investir algum dia. ainda que protegido pelo emagrecimento inevitvel, a plena responsabilidade que, de algum tempo para c, simulo diante de meus amigos, fotgrafos. Adolfo Bioy .Casares

Mas o que Z Celso, Filpo Nunez, Darcy Ribeiro, Lefebvre e O Exorcista esto fazendo juntos em Portugal? o que se publica nos jornais do outro lado do oceano.

OS

LUSADAS

DARCY RIBEIRO
"Um dos problemas fundamentais da Universidade portuguesa de hoje o de tratar o estudante como um indivduo, para quem as responsabilidades universitrias terminam com a licenciatura, com a obteno do diploma. Em lugar disso, ele deve considerar que a Universidade est aberta para ele, permanentcfnente, e deve atrair os melhores deles para incorporar nos seus quadros como futuros professores, ou para prepar -los como quadros docentes de investigao de outras universidades e de outras instituies cientficas. Portugal vai experimentar uma expanso muito grande do ensino superior nos prximos anos. Por isso, esse procedimento absolutamente indispensvel. Vejo em Portugal muita gente assustada com a expanso das universidades. Mas essa expanso ainda pequena, com respeito que vai ocorrer nos prximos anos. Nesse sentido, Portugal vai precisar de muito mais professores e preciso que esses professores no sejam formados por critrios nepticos ou por critrios antigos, mas sim por programas regulares de ps-graduao a nvel de master, e a nvel de doutoramento. Isso ainda mais importante, pelo fato de que, provavelmente, Portugal, mais do que outras naes, vai ser chamado a ajudar no esforo de Angola, de Moambique e da Guin, para formar suas prprias universidades." (De uma entrevista concedida ao jornal A Capital de Lisboa, pelo ex-ministro da Educao do Brasil e primeiro reitor da * Universidade de Braslia, professor Darci Ribeiro. que est em Portugal para colaborar na reestruturao da Universidade portuguesa, a convite do professor Rui Lus Gomes.) teatro como ao direta, corpo a corpo, com outros meios: fotografia, cinema, videoteipe, msica, dana, festa. Eu quero encontrar a energia dessa regio, despertar para a criao coletiva com pessoas que no falaram esse tempo, que tm uma maior conservao do sentido de povo, que foram massacradas e sentiram a necessidade de se entender. A funo do teatro mostrar as possibilidades, aglutinar. O teatro mvel, cigano. (De uma entrevista a Maria da Paz "Minouche" Urbano Rodrigues, para o Dirio Popular, de Lisboa.) dade. Alguns, mais sensveis aos provveis efeitos malignos, mas incapazes de resistir tentao de uma premiere, com toda a circunstncia da praxe, tero tomado as suas precaues quero dizer, os seus sedativos e, discretamente, como quem no quer nada, levavam l muito 1 escondido um pequeno crucifixo... O ambiente no lhe podia ser mais propcio at nas duas ambulncias, com os respectivos bombeiros, que a Lusomundo (esses demonacos distribuidores...) teve o cuidado de colocar porta do antes tranqilo restaurante, agora cinema e complexo comecial do Campo Grande, beira do lago, no viesse a suceder que voc saltasse do cran e se apoderasse de algum pacato espectador, porvenra mais desprevenido. Portanto, voc dispunha, partida, de todos os trunfos para impressionar, para se impor,' para corresponder fama que os trombeteiros da publicidade americana se esforaram por lhe dar. antes de desembarcar nesta cidade, por obra e graa do 25 de abril. Mas, voc, absolva-me desta crueza, voc falhou. Foi um demnio oportunista, palhao. Numa palavra, voc foi um demnio sem classe. Os seus truques no me convenceram. A sua interpretao foi de mau gosto. A sua revelao no vai agradar nem aos seus mais fiis devotos servos das profundezas do Inferno. Meu caro, se me permite, siga este conselho: mude de vida. Porque, a continuar como o vi anteontem, ainda acaba saneado." ("Credo!... Epstola ao Demnio com Srias Reservas", de Dinis de Abreu um' dos "Onze Exerccios sobre o Exorcista", publicados pelo Dirio Popular,'de Lisboa.)

FILPO N U N E S
"No treino da tarde de hoje, entrar no relvado um homem que tem tradies no clube leixonense: o argentino Filpo Nunes, que deu a nica Taa de Portugal coletividade, h 13 anos." (De uma notcia publicada pe;o jornal A Capital, de Lisboa, anunciando a dispensa do tcnico do Leixes, o brasileiro Haroldo Campos, e sua substituio pelo argentino, natu_ ralizado brasileiro, Filpo Nunes.)

LEFEBVRE
Precisafnos de uma civilizao que preserve a nossa tradio e a nossa cultura, o que naturalmente implica numa noo nova de espao e numa arquitetura global diferente." (De um depoimento do filsofo francs Henri Lefebvre ao Dirio Popular, depois da palestra que fez no Laboratrio de Engenharia Civil, em Lisboa.)

Z CELSO
"Vou fazer um trabalho com portugueses, brasileiros, africanos. H uma hiptese de dar um curso de dois meses, mas nada definitivo. Quero fazer um trabalho de movimento, de criao coletiva e descolonizao. Um trabalho de ao direta para despertar para a criao coletiva. Estou interessado em desenvolver essa proposta em Trs-os-Montes. Trabalhar com o povo portugus descobrir o denominador comum. Dizer como encaramos a descolonizao, mudando a relao senhor-escravo, na frica e em Portugal, saber o que eles pensam. O teatro em funo desse contato, um trabalho com as coisas no formuladas. No vamos tentar ensinar; eu procuro a comunicao com o que est vivo; acredito no poder do circo, do

O EXORCISTA
"Meu caro: espero que por isto que lhe vou dizer no venha a zurzir-me com as achas do Inferno mas, com franqueza, voc me desapontou. Era a sua primeira apresentao em pblico, que me recorde, a sua primeira grande interpretao cinematogrfica, a cores, e com banda sonora. No foyer, voc era temido antes de comear o espetculo. Cochichava-se pelos cantos do "Caleidoscpio" aquele misto de respeito (pela sua personalidade) e mal disfarada ansie-

Catteno

QIL MACAL o y/ALL? AUGUSTO >EC/0 OURRAT CHACAL o OUNSA FlAVtO RONS LCIO FLAVlO o v/V/.LOUREIRO Ufr&ANO , A CALLAbO o HEUO O/TIOCA \/OSE OTVIO o fiOLINHA Z>. EMY MAOBL \/os onofre * Rui osterman ALBERTO CARBONE o (qRAV/NO Y RENI $r OUTROS

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Holly Kemp, de Richmond, Califrnia, tem 32 anos e preta. Segundo os autos de um processo corrente no tribunal local, ela "ligeiramente retardada", motivo pelo qual vive sob a superviso de uma casa de assistncia. Mas Holly Kemp no to retardada a ponto de no compreender o sentido da palavra "esterilizao". Assim como um grande nmero de mulheres nos Estados Unidos muitas delas pretas, muitas delas pobres, muitas de_ Ias provavelmente retardadas Holly Kemp no quer ser esterilizada. Mais especificamente, no concorda que algum tenha o direito de esterilizla contra a sua vontade e, com a ajuda da Associao Norte-Americana para os Direitos Civis, est tentando provar isso ao juiz de Richmond. Nesse ponto, h inteiro acordo entre ela e Nial Ruth Cox, da Carolina do Norte, que tambm preta e pobre, sendo que a principal diferena entre elas que Nial j no tem nada a dizer ao juiz. Ela est com 26 anos, e quando tinha 17 o Estado da Carolina do Norte decretou que fosse esterilizada. H uma segunda diferena: Nial no sequer ligeiramente retardada, apenas desempregada o que, para a lei da Carolina do Norte, constituiu argumento bastante em favor da esterilizao. Com base nesse tipo de raciocnio, 1.107 mulheres foram esterilizadas nesse Estado, nos ltimos 10 anos. Por estranho que parea o raciocnio da corte no caso de Nial Ruth Cox, o processo de Holly Kemp mais ainda. Sua esterilizao foi pedida por seu pai, Joseph L. Kemp, o qual declarou ao tribunal que Holly era "sexualmente ativa" que um aborto seria perigoso para a sade dela. Como veio Kemp a saber que Holly era "sexualmente ativa"? Foi o mdico quem disse, afirmou ele. Consultado pela imprensa, o mdico de Holly disse que Kemp que lhe informara isso. Mais: quando h conflito de interesse entre o tutor e a tutelada a lei prev que esta tem direito a aconselhamento jurdico independente. Ao procurar recorrer a um tribunal superior contra uma primeira sentena que decretara a esterilizao de Holly o advogado do Estado descobriu que o mais forte argumento de apelao era este: a assistncia jurdica fornecida pelo Estado fora incompetente. Agora, como que o Escritrio de Advogados do Estado haveria de denunciar a incompetncia do Escritrio de Advogados do Estado? Holly s no ficou sem defesa nenhuma porque o advogado, num gesto de alta coerncia moral, pediu a interferncia da Associao dos Direitos Civis. O mais estranho de tudo, no entanto, ocorreu no condado de Aiken. onde um tal dr. Pierce, do hospital pblico local, decretou que uma paciente perderia toda assistncia mdica gratuita se recusasse a esterilizao. Seu argumento: Trabalho duro para pagar meus impostos. Estou cheio dessa gente que vem ter bebs que tero de ser sustentados com os dlares dos impostos. Ningum sabe se todos os mdicos de Aiken pensam assim. Mas o fato que, do total de mu. lheres sob regime de previdncia social nesse condado, um tero foi submetido esterilizao. A esterilizao de retardadas, desempregadas, incapacitadas, etc., est prevista na legislao de 22 Estados norte-americanos. Segundo a Associao de Defesa dos Direitos Civis, tais procedimentos "eugnios" tm um tom "nitidamente racista", (j que a maioria das esterilizadas de cor negra) e revela "profunda inumanidade". Mas, independentemente de qualquer considerao moral, h situaes ntidas e nrticas que, nesses casos, nunca foram tentadas. Uma delas leva o nome de plula.

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Percival

de Souza

Apresenta:

de resolver os dramas dos menores e no faz Ihufas. Bola preta para Tmis toda, com venda nos olhos, espada e balana na mo, pela sua" omisso. Bola preta pro pigmeu do Morumbi, que fica de braos cruzados. E bola super-preta para a sociedade, podre, corrupta e sem vergonha da qual emerg e m porcos de patas em riste, batendo palmas para os. gnios que tiveram a idia do nibus. Est tudo podre. ARGH! Trs vezes AAAAAAA RRRRRRGGGGGGHHHHHH!!! JOO PIRATA

boa: tem uma fbrica de becas n q 2." DP, apet no Bexiga e em Copacabana e uns terreninhos onde pretende criar gado, embora a turma do outro lado diga que ele quer plantar cnhamo. Para quem quiser e s crever, Dion est na penita da Pdra D'gua, e mVila Velha, Esprito Santo.

CANABIS

SATIVA

"Em jogo de boca, ganha quem tiver um par de 45" (Pedro Galinha)
Meu considerado Joaquim Pires Ribeiro esteve em fins de outubro no Palcio dos Capas-preta, tambm c o nhecido por Templo de Tmis. banco dos entrutados do II Tribunal do Jri ,ele foi absolvido pela morte dos abdallas txteis ou seja, o Adolfo e o Olavo, daquela firma Mitidieri. Meus considerados Negrini e Bandeira, dois advogados pedra 90, deram uma de Mandrake: criaram a tese "coao moral irresistvel" e o s jurados embarcaram na canoa. Assim, ele foi absolvido pelos dois crimes os caras tinham metido a mo no bolso do Joaquim e pela morte de sua mulher. Agora, com Joaquim e m liberdade estava em galera desde 1972 o meu chapeta Luiz Philippe, diretor da Casa de Deteno, ex-hotel do seu Guedes, precisa arrumar um novo encarregado para a sala dos data vnia.

trado s em filme americano, manjaram?). A bem da verdade, o Geraldo do Assalto um gaiato nessa histria, e realmente merecia a complacncia de Tmis, j que est de olhos vendados mesmo... P, mas o Saad, aquele data vnia, no precisava fazer cena de teatro de subrbio, ameaando agredir o promotor, o meu considerado Milton Ccero um boa gente, que briga com o intelecto, no com punhos. Por isso, como detesto capitulaes por leses corporais, vou dar u m al pro Saad: cuidado com essa onda de macho. Se voc levantar o topete com outro representante do MP (Ministrio Pblico, seTi loque) como o meu considerado Marino, por exemplo vai tomar uma bordoada no meio das fuas. Quem avisa, amigo . HOMENAGEM A PEL O negro fez seu ltimo jogo com a Ponte, deu voltinha, verteu lgrimas de crocodilo etc. etc. No mesmo dia, o seu considerado Nofc-di (MM Juiz), estava na Deteno, estudando um sistema de audincia l dentro, por deter-

FININHO

DANA

O parpanata, vagau de destaque no submundo, achou que estava com tudo e lascou brasa: assaltos, homicdios, latrocnios. Tanto aprontou que passou a ir ao seu encalo o temvel doutor Paranhos, o majura mais afamado dessas plagas. No deu outra: Joo Pirata danou, enquanto a justa toda passou a ficar de butuca em cima do Eliezer, que tambm sifu. Gozado: o "Correinha" me contou que h uns seis anos ele era dedo-duro da Delegacia de Roubos. Ora, vejam s! Pros loques: esses dois bandides deram o pinote do Frum de GuaruIhos e desde ento aprontam como aprontavam antes de entrar em galra. O Eliezer fugiu e quis fazer uma surpresa para sua cara-metade, visitando-a no dia de seu "nat". Mas eis que ele surpreende a aniversariante com um outro pinta, a bordo de um lustroso Maverick. Eliezer chegou, meteu umas azeitonas grossas entre os celebins do infeliz e deu uma tunda na mulher, no melhor estilo dos dramas possionais. Todas as honras e glrias da cana da Pirata, que de pirata mesmo no tem nada (sequer um louro no o m bro ou uma igarrafa de rum) foram pro doutor Paranhos. Cruzei c o m o majura, e isso aconteceu no mesmo dia da cana do bandido Pirata e no dia do nabo voador de Guarulhos pr cima do majorengo. Este, irnico, m e

E j que falamos de Dion e da exportao de calrros para o Paraguai, a vai uma, pr quem dorme de botina: Pedro Juan Caballero chorou bb. S d ganso e rato. At as minas cantam pros homens. Olho vivo minha gente, que H preventivo melhor que puxar corda. E j que hora de dar milho pr bico, uma bola branca e uma preta: Bola branca para Telusa, odalisca de f da boate ChaCrinha. Telusa sabe das coisas, mas no bate pr ningum. Ganhou at um fusca branco de presente de um caranguejeiro. Quem sabe das coisas da Telusa sou eu e Papai do Cu. A mina filha de um coleguinha do Ramn Salvvar. Bola preta para Lzaro Calonga, irmo do Joo (das coisas) Calonga. Lzaro vende incenso em sua loja Dos Pueblos e depois engessa. Dizem que se no fosse o irmo, que vagabundo bom, Lzaro j tinha danado com umas tochas de recheio. Joo Calonga est moscozado em Capitn Bado. Eu sei porque meu considerado "Cadinhos" esteve l pr conferir. Gente boa o Nardo, barman do Hotel Eiruzu, l de Pedro Juan. Considerado de todo mundo, no v, no fala, no houve. Nardo s trampa no legal. Ainda moo, j malandro velho, no mexe com crime e no no perturba quem mexe. So de desconsolar os preos das mquinas em Pedro Juan. Pois , 45

No foi por falta de dar conselhos ao moo. No Paraguai, por onde dei umas bandolas, eu falei mil vezes pro moo: v se te emenda, porque o mar no est para peixe. O Fininho pareceu sensibilizar-se e at me pediu para selecionar-lhe uns bons trechos bblicos do Livro dos Livros que havia ganho quando puxou uma Penitenciria nos idos de 1970. Ento, a pedidos, curti uma de telogo. Mas o jovem esquadrlogo passou a circular pela a. sem n e n h u m a p r e o cupao com d e s b a r a t i n o . e foi descontar um tutu n u m bank do P a r i e danou. Quando se tocou, j estava de capuz no rosto e g r a m p o s nos pulsos. Do bank e desse jeito u! foi levado para o gabinete do sr. secretrio da justa, que no lhe deu moleza. Estava possesso! Agora. Fininho est a m a r g a n d o uma 1 'enila. K o pior: com processos para para puxar, todos por 121. . como diria B. Franklm, quem vive de esperanas m o r r e r ein jejum! Death Squad Ou: MOKT1S ( F M l Kl A (gostaram do latim?) , aquele festival de presuntos que caracterizou os anos de <>S. (i!i < 70 est comeando a dar a maior crpr na selva de pedra, vulgo So 1'auln. Os heris do passado so os covarde do presente, cabreiros com a corda que puxam e com a possibilidade dr vestir cala azul ou cqui (pijama lis-

minao do presidente dos Capas Preta. Numa dessas audincias, ele interrogou um tremendo 171, com derivaes pro 155 (artigos do Cdigo, seu trouxa) que tinha vendido um anel, caro paca, pro negro da vila. Ocorre que o anel era mandado e o Pel sifu: deu o tutu um mil, dos novos e ficou a ver navios. O vigrio se fechava em copas, "no tenho nada com isso". At que, num repente de admirao pelo gnio do futebol, declarou ao perplexo juiz: O senhor quer saber de uma coisa? E m homenagem ao Pel, eu conto tudo... CAMANDUCAIA CITY

perguntou: Qual das cans vocs prefere? a minha ou a do Joo? FRIAS Puxei o carro em setembro, andando pela a. Podemos recomendar: o vinho do Caraa (MG), onde se serve tambm um bom conhaque de laranja; o rag da Pousada de Ouro Preto (MG), com abichanada cozinha francesa; o grande japons do Barrote, comida japa em Jacarepe, a 30 kms de V i tria (ES). E na volta, via Rio, se voc estiver enjoado de peixe e camares, no perca o macarro da espelunca do ngelo (o nome esse mesmo) em Cabo Frio. Nota: no autorizo o Cotrim a reproduzir, in totum ou parcialmente, essas indicaes, que so exclusivas da coluna. De Vitria aquela cidade capixaba onde um majorengo j disse que se forem prender todo mundo que mexe com caranga roubada, nem eu fico de fora pr fechar a porta, chegam duas notcias que interessam toda low society (Low-society a gente mesmo, meu povo) do pas. Dion de Paiva (quem no conhece o Dion, que trabalhou no setor de exportao de automveis para o Paraguai com o saudoso Tenrio Capote?) manda dizer que estar de volta no prximo ano. Mas Dion diz que quer deixar a baixa e passar para a alta sociedade. O. moo t bacana, gente

l t custanto mais caro que na Baixada Fluminense. Cuidado com os cata-mendigo de Pedro Juan, todos eles entregam. Voc vai pensando que pi e bola, vai ver bola e pi. Quando eles oferecem mirra os homens j to do outro lado da rua, de butuca nos lock que embarcam. Os trutas que se dedicam a caran- ' guejar dizem que est mais difcil passar caranj a por Bela Vista, perto de Pedro Juan. Carioquinha foi grampeado com todos babilaques e m branco em cima. De quebra os homens ainda pegaram cinco mil garrafinhas com o Carioquinha. O moo t puxando sua cordinha em Bela Vista. NOTA DE FALECIMENTO Lamento informar que o Marclio, ex-hspede do hotel do seu Guedes, que ultimamente dava uma de data vnia em um escritrio que uma jia, teve sua capivara requisitada por S. P.edro. Marclio estava pegando uma gororba no aeroporto, quando chegaram uns pintas bravas, de m quna na mo .mandando chumbo. Descanse em paz, Marclio. Este ms no estarei dando expediente madrugai no "Papai" da Jlio Mesquita. Quem precisar de uma consulta, pode me procurar no Palcio Tmis, s 3.as e .as, no moc do II Tribunal do Jri. Bye bye!

Bola pretssima, e toda recheada de fel, para os homens da lei que encher a m um nibus de pivetes, e deixar a m - n o s nus perto de Camanducaia, aprazvel cidade afamada pelo Sangirard. Foi u m a t r e m e n d a sacanagem, porque ainda d e r a m u n s cascudos nos moleques, com pedaos de pau. M u i ta valentia! Bater em meninos i n d e fesos e ainda com capuzes nos focinhos. para no s e r e m reconhecidos. Aqui a expresso "focinho" literal, porque quem fez isso no gente: porco! Pig! Argh! E m b o r a tenhamos mil considerados no DEIO, bola preta pr todo mundo. Bola preta tambm pro meretssimo capa preta e bola murcha encarregado

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afonso vila diz que bastio nunes produz uma poesia de choque, de lay-out, da lei do olho. este calendrio faz parte de um de seus trabalhos, o tratado geral de levitao, ele participou do poemao, um encontro de poetas e criadores, realizado no museu de arte moderna do rio de janeiro, no fim de novembro.

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VOC TEM GRANA NO BOLSO? Ento v se bota alguma coisa na cabea. EX, o jornal de Pablo Neruda, Garcia Marquez, David Cooper, Percival de Souza, Miguel Urbano, R. D. Laing, Artaud, Jane Fonda, Macal, R. Cumb, Carlos Estevo, ndios e loucos. Assinatura de seis nmeros: 30 cruzeiros. Exterior: 45. Aceitamos cheques em nome da EX-Editora Ltda., rua Santo Antnio, 1043, So Paulo.

Aquele t e x t o que o Neil, o JoCa, o Washington, o Otoniel, o Palhares no tm tempo de escrever pr voc, ns escrevemos. Aquele lay-out que o KJaus, o Petit, o Zaragoza, o Gabi no podem bolar pr voc, porque no aceitam free-lance, ns bolamos. Aquela reportagem que o Bob Woodward, o Carl Bernstein, o Raimundo Pereira no faro pr voc, porque esto viajando, ns fazemos. Aquele folheto que a DPZ, a Alcntara, a Mauro Salles. infelizmente no aceitam executar pr voc, porque a verba pequena, ns executamos. Aquele jornalzinho que o Estacjo, o JB, a Abril no esto aparelhados pr editar pr sua empresa, ns editamos. KX EDITORA Aquele livro seu que a Melhoramentos, a Nova Fronteira, a MacGraw Hill lamentam no publicar, ns publicamos.

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Inclusive aquele que o professor de Sociologia pediu e que no tem em lugar nenhum. Ou aquele que voc viu no Quartier Latin e no comprou porque estava sem grana. Pois o Kaul Mateos Castell o dono da livraria est por dentro das necessidades de cada curso. Antropologia, Filosofia, Cincias Sociais, Histria com ele mesmo. E com sua equipe: os prprios professores dessas disciplinas. Se voc escolhe livraria pelo tamanho, no precisa aparecer: ela pequenina. Mas, no sendo um super-mercado de livros, tem a maior quantidade de livros importantes por metro quadrado qu evoc pode imaginar. Faa um roteiro de frias com o Raul. Afinal, como dizem os antigos, a melhor poca para ler e estudar. De verdade. E se voc no pode chegar at a Livraria Cincias Humanas, ela chega at voc. Pelo Reembolso Postal. 7 DE ABRIL, 264, LOJA B-2 FONE: 36-9544 C. POSTAL 4439 CEP 01044

C a r l o s Estevo, c r i a d o r do Dr. M a c a r r a , c o l a b o r a d o r em jornais e revistas de Minas e d o Rio, morreu aparentemente h dois anos em Belo Horizonte.

P R ESENTS

Um cigarro sempre amarelando na mo esquerda, o desenho escorria pela direita. Ele tambm j foi brasileiro, andou de studebeiquer, desceu l le cima com a mala de couro forrada, viveu entre Bel e Rio porque no podia chorar. Se o dia ia bem ou mal, atravessava a noite de Gillot em punho, e de manh era sempre um sobrevivente. Ao completar 50 anos, respondia a um reprter, por detrs das olheiras: Apesar da fama. no era bem isso o que eu queria. Entrementes, todos os meninos do inte_ rior iam ao barbeiro, sem querer viam o Cruzeiro e aprendiam que (sem querer?) as aparncias enganam. Alguns desses pirralhos nunca mais foram ao barbeiro ou folearam O Cruzeiro, mas no precisava mais. J sabiam olhar a mesma coisa de duas maneiras diferentes, duvidar das aparncias e rir do bvio, mesmo em decbito dorsal; hoje ensaiam passos sobre o fio da navalha. E se nunca mais algum viu Sir Charles dirigindo seu possante studebeiquer, no se engane, oh boy. So apenas aparncias.

AS APARNCIAS

ENGANAM...

PUXA...

SEM'

QUE

FUI

MESMO

ATROPELADO

como gil v jorge


j o r g e mautner um homem, f o r t e como um rochedo, c l a r o como a gua, l e v e como o v e n t o , os f i o s e l t r i c o s , a b o l a de b o r r a c h a , os buracos da flauta, a s o l a do s a p a t o , as p a t a s do m o s q u i t o , e o p a l i t o no meio do p l r u l i t o . j o r g e mautner pode ser q u a l q u e r c o i s a , por que e l e quer ser q u a l q u e r c o i s a . t u d o . c l a r o que tudo tudo e todo mundo , d i r i a voc; mas Jorge r e a l i z a , em s \ a caminhada para a c o n s c i n c i a d e s t e TUDO; e como e l e b r i n c a com as pedras do caminho!

j o r g e mautner uma c r i a n a d i s t r a d a e t o l a . sua t o l i c e como a l e n t e p o t e n t e do t e l e s c p i o do monte p a i o m a n t r a z as e s t r e l a s para p e r t o , para d e n t r o , p a r a o c e n t r o do p e n s a r , pensar t o l i c e s de menino numa maquina de a m p l i a r , a s s i m como eu j a v J o r g e m a u t n e r , t a n t a s v e z e s , a p e n s a r , e l e e , no tenho d u v i d a s ; e l e um menino d i s t r a d o que nos pede para l h e e n s i n a r , um m e s t r e , e l e um m e s t r e . " d e s a f i n a d o " foi^ do homem da h i s t o r i a anos 5 0 . " t r o p i c a l I a " alma do homem da - b r a s i 1 , anos 6 0 . um m a n i f e s t o da alma do d e s t e tempo - b r a s i l , assim por d i a n t e , u n i v e r s a l , o espi r i t o um m a n i f e s t o da alma d a q u e l e tempo b r a s i l , f o i um m a n i f e s t o da h i s t r i a d a q u e l e tempo 1'maratatu atmico" homem da h i s t o r i a anos 7 0 . 5 0 , 6 0 , 7 0 , e caminho do corpo de deus.

J L o I p de j o r g e I mautner tem t r e z e m s i c a s , d e l e ou de j r S * ' ^ % J ^ j p a r c e r i a com n e l s o n s o n ^ o s c a r i o c a s , da j a c o b i n a , um g a r o t o dos l i . a v e n t u r a de ipanema. f j ^ mSSm.IflrtKk J t u t i moreno e c h i c o a z e v e d o , tocam b a t e r i a V % e percusso, e j o r g e , j a c o b i n a , r o b e r t o c a r v a l h o e e u , aparecemos aqui e a l i , tocando p i a n o , g u i t a r r a , v i o l i n o , bandolim e v i o l o , j o r g e c a n t a tudo com a q u e l e j e i t o . d e s c u l o XIX e X X I . eu g o s t o m u l t o do d i s c o , a t a u l f o a l v e s se d e l i c i a r i a com " m a t e m t i c a do d e s e j o " , os sambas sao todos l i n d o s , e , " g i n g a de mandinga" de p a r c e r i a com o b a i x i s t a r o d o l f o g r a n i j r . uma s e r p e n t e ! r a que se ; d e s e n r o l a e n r o l a n d o todo mundo, de j o i o g l l b e r t o a h e r b l e hancock. os r o c k t o s o s " g u z z y muzy", " r o c k da t v " , " c i n c o bombas a t m i c a s " e " s a l t o no e s c u r o " me fazem pensar que a f i n a l p i n t a uma banda, a q u i , tocando e soando como os r o l l l n g stones e assim m i l anos l u z de d i s t n c i a dos r o l l l n g s t o n e s , pra f r e n t e ou p r a t r s . a l i a s , do I p , eu tenho um p e n s a m e n t o / s n t e s e : o d i s c o e s t a a t r a s ou a f r e n t e , acima ou a b a i x o de q u a l q u e r c r t i c a , para uma t e r r a que tem j o r g e ben t i n h a que p i n t a r J o r g e m a u t n e r . beijos, gtlberto gl1
O

ps: - r o d o l f o , o b a i x i s t a , e uma e s p c i e , a s s i m , de g e r s o n do t i m e , observou caetano. venda em todas as l o j a s p r o d u z i d o d i s t r i b u d o p io [o LP 2451 051 K7 3175 051 PHONOGRAM
M f A U T A M t N r servios o m t v o s Edio fac-similar realizada nas oficinas grficas da Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, junho de 2010.