Arte en Grecia Clsica. Belleza del cuerpo. Arte y pensamiento.

En torno al siglo VIII a.C. Grecia sali del colapso producido por la decadencia de la civilizacin Micnica y comenz a desempear una funcin clave en el concierto de las civilizaciones desplegadas alrededor del Mediterrneo. Esta recuperacin fue ms all de todo lo imaginable, pues represent el comienzo de una larga historia de xitos en los que la cultura y el arte griegos se convirtieron en la escuela del Imperio Romano y, por ende, contribuyeron a sentar las bases del pensamiento y modo de vida de la civilizacin occidental.

Los primeros modelos El arte griego es una continua carrera hacia el triunfo del realismo. Desde una etapa inicial eminentemente esquemtica, que tiene sus primeras manifestaciones en la cermica y las artes plsticas, se pasa a la observacin y plasmacin de la belleza del cuerpo y, posteriormente, de la expresin. Ejemplo de esta primera etapa de la renacida Grecia son los kouroi, prototipos de la escultura del siglo VI a.C. en los que el cuerpo es una abstraccin anatmica de un joven de excelencia fsica y moral, con cabello largo aristocrtico, hombros anchos, cintura estrecha, muslos potentes y labios congelados en una eterna sonrisa de satisfaccin. Solan ser de tamao natural o, incluso, colosal, y tenan una clara influencia de la escultura hiertica egipcia, en la que se representaba la efigie de un varn de pie, con faldelln, cabeza y tronco simtricos, brazos estirados y pegados a los costados y la pierna izquierda ligeramente adelantada, simbolizando la vida, pues es el lado que corresponde a la ubicacin del corazn, generador del movimiento. Un ejemplo lo tenemos en una pequea estatuilla procedente de Naucratis, Egipto, probablemente de manufactura chipriota, del ao 560 a.C., caracterstica de las islas Ccladas, fechada en el III milenio a.C., que representa a una mujer de rasgos completamente abstractos. El perodo clsico En el siglo V a.C. llega el momento del clasicismo, considerado por muchos autores como la poca cumbre de la actividad artstica y cultural de la antigua Grecia. El realismo se apodera de la escultura, se distingue entre pierna de apoyo y pierna libre, entre carga y descarga, aparece el equilibrio en movimientos contrapuestos de los brazos y las piernas, la toma en consideracin de los msculos tensos y relajados, inevitables en la representacin natural de un organismo humano que adopta una posicin determinada. En palabras de John Boardman, hasta el siglo V a.C. el realismo en el arte griego era literalmente superficial. Las figuras no transmitan ms que la suma de sus partes, delineadas y yuxtapuestas con bastante exactitud. La observacin ms atenta del cuerpo llev a superar el detalle, profundizar en la estructura y comprender cmo se mueve un cuerpo. Los griegos estaban convencidos de que a travs de la representacin del hombre se podan tambin transmitir valores ideales: junto a la perfeccin de un cuerpo sin defectos, la perfeccin del espritu, el pensamiento y la accin. Estas relaciones, realizadas en la prctica, se explicitan tericamente en el Canon de Polcleto. Este escultor de Argos estudi lo que siempre haba preocupado a los escultores griegos, las proporciones del cuerpo humano, es decir, del hombre desnudo de pie. Su planteamiento tom forma en una de sus obras ms importantes, el Dorforo (portador de la lanza), conocido a partir de varias copias romanas sobre el original griego en bronce. Podemos analizar sus formas a partir de una rplica romana del siglo I d.C. de este atleta victorioso, realizada en mrmol sobre una obra perdida de este escultor. Representa a un joven que ha traspasado la pubertad, con un esbelto cuerpo bien modelado y una postura buscada, para lograr mayor efecto, en la que carga firmemente el peso sobre una pierna, elevando as la pelvis y logrando una amplia curva en el torso, acentuada por la perpendicular divisoria del trax. El rostro mira hacia abajo, ajeno al espectador, lo que confiere al joven vencedor las cualidades de modestia y templanza. Un problema para el conocimiento de la escultura griega radica en que la mayora de esculturas se hicieron en bronce y no han llegado a nuestros das ms que a travs de copias en mrmol realizadas en poca romana, de ah la importancia que tuviera el hallazgo casual en el ao 1972,

frente a las costas de Riace, Calabria, de dos estatuas originales, fechadas hacia mediados del siglo V a.C. Original es tambin la estatua de Apolo del frontn occidental del templo de Zeus, en Olimpia, en la que aparece representado el Dios con un lenguaje formal que responde a la nueva concepcin del hombre, aunque se traten de autores annimos, estos hallazgos permiten confirmar el triunfo de este planteamiento artstico. Es hablando de Olimpia como nos vamos acercando a la representacin en mrmol del Discbolo de Mirn. Los Juegos Olmpicos: el ejemplo del Discbolo de Mirn El culto al cuerpo y la belleza tena en los Juegos Olmpicos uno de sus mximos exponentes. Los grandes centros olmpicos estaban llenos de monumentos conmemorativos a los vencedores, a menudo obra de escultores famosos. El centro ms importante lo encontramos en el santuario de Olimpia, uno de los cuatro donde se celebraban las fiestas "panhelenas" que unan a todas las gentes de habla griega. Los festivales religiosos solan incluir competiciones deportivas que atraan a los atletas y espectadores de todo el mundo griego, lo que daba a los triunfadores un prestigio incomparable que les acercaba a los dioses.

La estatua del Discbolo fue probablemente la ofrenda de un atleta que haba triunfado en esta disciplina deportiva. Se desconoce si el bronce original estaba en Olimpia, Delfos o en otra parte, pero lo importante es su realizacin. El artista plasma el momento en el que el atleta toma el impulso para lanzar el disco. Este instante plsticamente congelado implica el antes y el despus, dotando a la representacin de una tensin extraordinaria. La proverbial vivacidad de las estatuas de Mirn se refleja en la torsin del cuerpo, en el giro de la cabeza y en el mpetu del movimiento. Mirn, que haba nacido en Eleuteras, en la frontera del tica y Beocia, tuvo como maestro a Ageladas, quin se dice que instruy tambin a Fidias, cuyo taller estaba ubicado en Olimpia, y a Polcleto. Los escritorios griegos le sitan en el umbral del realismo, aunque sin expresar emocin.

Son varias las copias que nos han llegado de esta obra, que, segn Luciano, tena la cara vuelta "encorvado en la postura de quien se prepara a lanzar, vuelto hacia la mano que sostiene el disco y doblando un poco la otra rodilla, como dispuesto a levantarse y lanzar". La nica copia conservada hasta nuestros das con la descripcin de Luciano es la que se muestra en el Museo de las Termas de Roma con el nombre de Discbolo de Lancelotti.

El perodo helenstico Tras la muerte de Alejandro Magno, en el 323 a.C., el lenguaje formal del arte griego perdi su relativa unidad. El hecho de enfrentarse a las culturas y mentalidades orientales, determin un cambio brusco de los presupuestos formales y de contenido. En poca helenstica se llega a aplicar frmulas marcadamente realistas en el tratamiento de la superficie escultrica. El resultado es una nueva vivacidad en el movimiento, una expresividad inmediata y fresca y un resplandor sensual, todo ello dirigido a los sentimientos y a los afectos del observador. Pasamos del ideal griego de la belleza del perodo clsico al puro realismo, como relato de la vida de los griegos. El arte se acerca as a los hombres, a lo cotidiano, alejndose de los modelos divinos o triunfadores para reflejar la realidad, pura, tal y como la observamos, plasmando la vejez, la lujuria, la ira o la muerte, ampliando as la gama de temas y de estilos para representarlos. Adquiere un vigor especial el retrato, de personajes pblicos o annimos, cuya personalidad queda reflejada para siempre.
Autor del artculo y fotografas (colaborador de ARTEESPAA): Mario Agudo