UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAIUI CENTRO DE TECNOLOGIA DEPTO.

DE CONSTRUO CIVIL E ARQUITETURA DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA DO AMBIENTE PROFESSOR: FBIO FERREIRA

MEIO AMBIENTE E ANTROPOLOGIA (Resumo) Dcio Roberto Alves Cardoso

Teresina, agosto de 2013

Meio ambiente e antropologia Temporalidade, Modernidade e natureza. O mundo contemporneo instaurou outra forma de compreenso do meio natural. O homem do passado no dispunha da sensibilidade ambiental entendida pelo prprio imaginrio ecologista. Hoje se destri o meio ambiente em uma escala muito maior em relao ao do passado. Os problemas ecolgicos do mundo moderno se reportam a uma sociedade organizada. Uma contabilidade assustadora de desequilbrios se estendeu por todo o planeta: o aumento do nvel dos oceanos, a destruio da atmosfera, contaminao do solo e desaparecimento de milhares de espcies animais e vegetais, ocasionadas pelas novas formas de produo da contemporaneidade, sendo que a racionalizao e a despaganizao foram tambm vitimadas das descrenas dos valores e posturas, que durante muito tempo se configuravam como suporte da percepo do real. Fato que impe a modalidade contempornea da crise ambiental. Tradio e modernidade: as diferenas flagrantes. Os desequilbrios ecolgicos so epifenmenos da civilizao ocidental, que influenciaram outras sociedades e impuseram alguns imperativos como a noo de trabalho executivo e produtivo (consideravam as populaes tradicionais preguiosas e arcaicas, apenas o trabalho voltado para a produo de valores de troca seria considerado vlido e produtivo) e a ecloso no plano imaginrio da aspirao de um domnio simblico da histria, transformando o progresso e o mercado enquanto fatores eternos, instveis e vistos inclusive como indissociveis da natureza humana (compreende a economia de mercado como referencia mxima de entendimento da realidade, inseparvel do humanidade). O mundo tradicional europeu diante do espao e do tempo. As acepes do espao e do tempo so reveladoras do carter civilizatrio, sendo que, a temporalidade linear e progressiva social o modelo tpico da modernidade. Essa temporalidade nasceu de uma formao social o feudalismo. Uma das suas marcas mais proeminentes a perdurabilidade, na multiplicidade e numa afinidade sensvel para com a fruio do tempo a temporalidade estava em consonncia com o mundo agropastoril. Em prprio conceito de

suma, o feudalismo uma sociedade voltada para si mesma, mostrando-se desinteressado pela ampliao dos contatos e das comunicaes. O sentido autrquico do sistema feudal foi reforado por uma viso geral do mundo transcendente realidade objetiva, isolando-se do resto do mundo, acreditava-se em crenas de monstros e seres fantsticos que habitavam os lugares distantes e na impossibilidade de se viver em terras austrais. O surgimento do tempo da modernidade. As concentraes urbanas passam a ser o novo fator social em decorrncia dos burgueses. A classe burguesa cria sua prpria concepo de temporalidade a partir de seus interesses, contribuindo para a prtica da observao atenta e metdica da natureza que refletiu, mais tarde, na cientificidade. O objetivo da cincia, a partir da, era o dominar a natureza. Para isso, a cincia se torna independente de consideraes de ordem csmica e passa a ter base puramente cientfica. A partir dessa transio renascentista a natureza passou a ser vista como sistema de produo de mercadorias, tornando o homem cada vez mais egocntrico, o que acelerou a depleo dos recursos naturais. Todavia, no sculo XIV foram estabelecidos os primeiros decretos e medidas de proteo e controle do desmatamento, devido a grandes desflorestamentos decorrentes da indstria naval e de matrizes energticas. O processo de expanso do ocidente reportou-se a interpretao da fruio do tempo social baseado na nova acepo de temporalidade implantada com a expanso colonial. Com isso se deu a colonizao e explorao das novas sociedades, antes desconhecidas pelos europeus, e a dizimao de diversas culturas dominadas. Alm disso, essas novas terras descobertas terminaram se incorporando de anexao simblica. A hegemonia dos tempos modernos e suas sequelas. O tempo linear e progressivo foi instaurado nas novas colnias europeias, e junto com estes os modos de pensar, agir e sentir dos europeus, que impuseram toda a sua hegemonia moderna ocidental. A modernidade passou a impor uns fascnios por sofisticados dispositivos eletrnicos que potencializam as habilidades humanas, contudo, torna-os cada vez mais dependentes de tais aparatos. Um exemplo disso o relgio, uma nova tecnologia que revolucionou o sculo

XVIII e passou a ser o delimitador do tempo natural, distanciando-se do tempo social e das inferncias provenientes da natureza. Tempo, modernidade e contexto da cidade. A dimenso csmica foi abolida e substituda por outra, de cunho eminentemente prtico e quantitativo, dissociando o tempo do espao, que tambm perdeu sua significao sensvel. Ou seja, ao contrrio da cultura tradicional, que honra o passado e valoriza os smbolos, na modernidade no existe contribuio para isso, tornando o presente um instante fugidio. Sinteticamente, a modernidade um modo de vida em que tudo se torna prontamente parte do passado. O meio urbano cada vez mais um meio artificial, fabricados com restos de uma natureza primitiva crescente, encoberta pelas obras dos homens. A cidade, por sua vez, consequncia direta da propenso de um tempo social em concentrar geograficamente elementos como o homem, as mquinas, matrias-primas e matrizes energticas. A metamorfose da natureza no mundo moderno. Sob o impulso catalizador da progressividade, os homens foram induzidos a uma transitoriedade pela qual os relacionamentos, como as coisas, foram se tornando cada vez mais transitrios, efmeros.. Muito embora o tempo j tenha invadido todos os espaos e transformado o planeta por inteiro em seu apndice, provvel que ele no se contente com o domnio da Terra e passe a projetar-se na direo de outros astros.

Referncia WALDMAN, Maurcio. Meio ambiente e antropologia. So Paulo: Senac So Paulo, 2006. p. 123-194.