Universidad de Morelia Facultad de Historia del Arte

Materia: Lectura y redaccin.

Profesora: Martha Estrada

Tema: Las artes griegas unidas en la tragedia y su influencia en la sociedad antigua

Alumno: Nestor Guadalupe Hernndez Avila

11/02/2013
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LA tragedia Griega, es un gnero teatral nacido en la antigua Grecia, alcanza su mximo explendor en el siglo V a.C. El argumento de la tragedia, consiste en la cada de un hroe, en ella el mito se funde con la accin al ser representado directamente, los autores de los que se conservan aun algunas obras son: Esquilo, Eurpides y Sfocles, en total conocemos solo 33 tragedias entre los 3 autores en las cuales se plasmaron los valores y la formacin del hombre libre griego. Es por todos conocido el papel que tuvieron los antiguos griegos en el desarrollo de los conceptos artsticos y estticos que conocemos y sobre en los que nos basamos para valorar el arte a travs del tiempo hasta llegar a la actualidad; estas concepciones de lo bello y el estudio de la esttica as como lo que entendemos por arte o incluso el hombre como creador, sin duda evolucionaron durante los principales periodos de la cultura griega, esto lo podemos constatar en sus manifestaciones artsticas en las cuales gracias a sus aportes en la escultura, arquitectura, msica, teatro y literatura, se ganaron el reconocimiento de ser una de las culturas mejor logradas en cuanto a arte se refiere, es por esto que al caer esta civilizacin en manos del imperio Romano, encontramos que la necesidad creadora del hombre sigue buscando respuestas en el pensamiento estilstico y muchas veces conceptual de estos grandes artfices. Las ideologas en la historia cambian constantemente pero nunca pierden de vista los estndares desarrollados por la vasta y rica produccin cultural que se vivi en la llamada cuna de la civilizacin occidental. En nuestros das, los estndares y conceptos son completamente diferentes con respecto a los tiempos en que vivieron Sfocles, Eurpides y Esquilo pero es un hecho que hoy da aun se escuchan los ecos de su intelecto creativo incluso en la mas contempornea de las manifestaciones artsticas. De esta forma podemos seguir una secuencia cronolgica en la cual se ven plasmados constantes retornos al pensamiento clsico los cuales se tomaron como referencia para crear nuevos espejos por los cuales ver el mundo y as asentar los elementos que han caracterizado los periodos de la historia del arte. Con respecto a lo anterior, encontramos que la tragedia griega desempe una labor primordial. No solo fue considerada el medio ms efectivo de educacin y formacin tica del antiguo heleno, tambin lleg a ser considerada el punto ms alto de la literatura y el drama griego. La educacin en los griegos primitivos era tomada muy enserio, por educacin entendemos la formacin que se le daba al varn libre, este deba aprender una serie de principios, valores, conocimientos y habilidades que le permitiran desarrollarse de forma correcta o bella dentro de la sociedad, en algn momento estos valores fueron blicos como lo apreciamos en los poemas homricos, pero este concepto tuvo una evolucin hasta que el principal valor entre los griegos fue el intelecto o la bsqueda y encuentro de la verdad; segn Scrates, el conocimiento conduce a la verdad, esto lleva a lo bello y lo bello es el buen comportamiento. Esto lo vemos reflejado dentro de las tragedias griegas como lo explicaremos a continuacin. La tragedia como formacin religiosa La tragedia griega en sus orgenes fue una festividad de carcter ritual, se realizaban rituales en los cuales se ofreca el sacrificio de animales a los dioses buscando obtener mejores cosechas, estos rituales los celebraban principalmente en honor al dios Dionisio y se llevaba a cabo durante el cambio de estacin del invierno a la primavera, a estas grandes fiestas se les llamaba dionisiacas. Durante estas fechas, se ofreca un ritual al dios de la vegetacin que marca la resurreccin de de los dioses de la naturaleza los 2

cuales representan tanto a las fuerzas del bien como a fuerzas malignas, se cantaban ditirambos que son himnos que exaltan a Dionisio y se practicaban danzas orgisticas, en estas celebraciones tambin participaban las mnades o bacantes. Estas eran grupos completos de mujeres abandonaban sus hogares y se entregaban a un frentico estado de xtasis bajo el influjo de bebidas embriagantes, vestan pieles de cervatillos a los cuales les atribuan poderes sobrenaturales. Posteriormente estas fiestas se vieron reflejadas bajo el rostro del coro dentro de la puesta en escena; los integrantes de este coro danzaban y cantaban vestidos de stiros y parte de su funcin es introducir en el drama al espectador llevando a este hasta el completo embelesamiento por medio de sus danzas y cantos, tenan la misin de hacer creer al pblico que de verdad estaban viendo al hroe y a sus dioses y no solo a un hombre con mscara. La tragedia griega nunca logr separarse del todo de esta caracterstica ritual, debido al elevado grado de exaltacin que se manejaban en el transcurso de la dramatizacin, los actores realmente se transformaban espiritualmente y constantemente se ve al hroe enfrentar el designio de los dioses y caer de la forma ms sublime, es decir, persiguiendo una pasin, exigiendo un lugar dentro del todo y demostrando que cualquier tormento es poco cuando esta pasin est de por medio. Este es el caso de Prometeo quien a pesar del tormento, nunca desisti de su objetivo llegando a la inmortalidad con su herosmo; o el caso de Edipo, quien a pesar de ser el sabio condenado a la desgracia a pesar de su sabidura, logro una muerte honorable conservando su nobleza hasta el final. Estos dos son claros ejemplos del ideal espiritual de la Grecia antigua. Aristteles deca que la tragedia es capaz de lograr que el alma se eleve y se purifique de sus paciones por medio de una catarsis, esta purificacin se logra al tener a la vista las miserias humanas.1 Posteriormente, los griegos comenzaron a dar un papel ms importante a la razn que al religioso, a pesar de esto, el enfrentamiento entre el coro de stiros con los cantores en escena aun derrochaba un halo de divinidad, de aqu surge uno de los momentos cumbres dentro de la tragedia clsica, se encuentra la perfecta fusin entre creacin racional y espritu libre propio de la msica, una tesis temprana de la constante lucha entre el hombre y dios y la anttesis de la necesidad que tienen uno del otro. F. Nietzsche propone que la tragedia nace de la anttesis dialctica entre las dos divinidades griegas artsticas por excelencia, por un lado Apolo quien es el dios de la profeca del orculo de Delfos, es un atleta de bella apariencia e intrprete de la lira, se le asocia con normas estticas refinadas y reguladas, producto del estado del sueo. Por el otro el espritu libre y arrebatador de Dionisio, dios representativo de la embriaguez, la prdida de lmites, desmesura y regocijo a quien se le dedicaban cultos orgisticos.2 Habra que aadir a esta sentencia, que en medio de esta dos fuerzas encontramos el deseo del hombre por alcanzar la divinidad, ya sea imitando a sus dioses, otorgndoles o retirndoles atributos o simplemente declarndoles la guerra abiertamente con el intelecto como arma principal.

Aristteles. La potica. Madrid Espaa: Gredos. Nietzsche, F. El nacimiento de la tragedia. Mxico: Tomo, S.A de C.V, 2010.

El carcter educativo y moral de la tragedia griega. La formacin moral en la antigua Grecia, proviene de una educacin completamente aristocrtica, como lo fue en general toda la cultura griega, la cual nace en torno a los poemas de Homero. El valor mximo a alcanzar en esta formacin del hombre libre es la aret, esta es lograda con acciones heroicas dentro del campo de batalla, el guerrero siempre deba estar dotado de nobleza y tener la sabidura para saber cmo actuar dentro y fuera del campo de batalla, durante la Ilada, poema atribuido a homero Aquiles recibe un consejo de su padre el cual le dice que recuerde que fue criado (educado) tanto para saber hablar, como para saber actuar. En estos poemas homricos, tambin encontramos el principio de la concepcin del mundo griego primitivo, ellos se valan de la tradicin mitolgica para explicar los fenmenos alrededor del existir y podemos advertir la naturaleza caprichosa y humanizada de los dioses y su constante interaccin con los humanos, es una cultura en la cual el hombre no est alejado de sus divinidades, aunque no poseen las caractersticas sobrenaturales de los dioses, ambos estaban ligados a las mismas leyes universales. A partir de esto naci la idea del destino, Los griegos pensaban que todo tena una razn de ser preestablecida, todo exista desde el principio, el creador solo deba organizar las cosas y quien saba organizarlas de forma bella era creador de arte o de poemas, si algn ser osaba contradecir estas reglas universales, se desataban terribles catstrofes que tenan como objetivo restablecer el equilibrio del cosmos. Cabe mencionar que la Ilada comienza narrando el capricho y envidias entre deidades los cuales desencadenan la tragedia de la guerra, la devastacin de Troya, la muerte de yax, el vagar de Odiseo durante varias dcadas y por ltimo la muerte del rey Agamenn. Toda fiel imagen de lo que posteriormente sera la tragedia griega como gnero literario y escnico. Scrates continuamente se preguntaba a cerca del bien y el mal, l vivi cronolgicamente muy posterior a las tragedias, es evidente advertir que estas influenciaron en su pensamiento, Scrates vea lo bello en el actuar correctamente, la belleza en la tragedia consiste en aceptar el destino que tienen sus hroes, el aceptar el precio por lograr su pacin. El papel poltico de las tragedias griegas Con respecto a la poltica debemos tener en cuenta que la tragedia naci como gnero literario y teatral a la par que la democracia en Atenas. Esto se da durante un periodo de profundas transformaciones dentro del estado civil que permaneca en constantes disputas entre la clase mercantil y la nobleza, una de las modificaciones que se hicieron al sistema de gobierno griego fue que los mercantes tambin podan aspirar al gobierno de una ciudad, esto lo podan lograr mediante discusiones en el gora en las cuales prevaleca quien presentara mejor argumento. Esto se vio reflejado en el arte, nacieron los tiranos y por supuesto, encontraron la forma de justificar sus mandatos. En la tragedia, los griegos representaban escenas mitolgicas para reflexionar sobra la relacin que mantiene la nueva democracia con el pasado del que surge y a partir del cual se pretende alcanzar un sistema poltico completamente nuevo. 4

Hasta aqu hemos visto la importancia que tiene la tragedia griega dentro de la sociedad, puesto que como todo el arte, esta es un reflejo del mundo de ideas y contexto social en el cual fue creado, vemos que la tragedia es por s misma el mayor logro artstico dentro de la literatura griega ya que en ella encontramos las caractersticas del producto de la poesis, es decir un poiema, como lo propone 3 Eurpides. Ahora tocaremos el punto de unin de la tragedia griega con las artes, esto es sencillo puesto que nos encontramos con uno de los primeros gneros dramticos que encierran dentro de su estructura a diferentes disciplinas artsticas; Teatro, msica, y danza, estos forman parte de sus elementos principales y a su vez, las artes de la arquitectura, escultura y orfebrera, son portavoces de las escenas trgicas, ya sea representndolas o plasmando en su superficie estas historias picas de hroes que han marcado la historia de la humanidad. Para comprender la cohesin de la tragedia con las artes, nuevamente es necesario remontarse a sus orgenes, por lo cual se har un resumen breve sobre el ditirambo (antecesor de la tragedia griega. Ditirambo. Por medio de Aristteles, sabemos que el principio de este coro fue con base a la improvisacin, en ellos se entonaba un himno que ensalzaba a Dionisio posteriormente se narraba una historia relacionada a su vida. Estos ditirambos tenan un carcter festivo; con el tiempo los ditirambos se sistematizaron al pasar a una forma escrita y preestablecida a un himno, msica y accin mmica. La msica y la danza en esta poca estabas unidas, si exista msica necesariamente habra danza por lo cual estos cantantes bailaran mientras entonaban sus notas. El primer ditirambo escrito fue la obra de Arin en la cual el coro bailaba y cantaba alrededor del altar de los sacrificios. Posteriormente, un miembro del coro se separaba y comenzaba el canto en honor a Dionisio, a este personaje se le llamaba corifeo y luego de la alabanza realizaba un dilogo con el coro convirtindose de esta forma en un personaje de la obra. El siguiente paso era la divisin del crculo en dos semicrculos, todo ello bailando y cantando para dar lugar a un dilogo entre dos corifeos. De esta separacin nace un hypcrites, es decir, un contestador o actor el cual cantaba las palabras de Dionisio mientras el coro danzaba a su alrededor. Aqu vemos con claridad el papel importante de la msica y la danza dentro del desarrollo de la obra, la msica al prescindir de simbolismos visuales para su creacin y apreciacin llega directamente al cerebro induciendo al oyente a un estado ya citado por Nietzsche, de embriaguez o dionisiaco. Esto se materializa en la danza, la vlvula de escape de toda esa catarsis contenida en los cuerpos de los bailarines. Estas danzas evolucionaron y les fueron aadidos elementos por parte de los autores hasta dar lugar al drama y posteriormente a la estructura de la tragedia que estudiaremos a continuacin.

(op cit. P. 42)

Estructura de la tragedia griega a) Prlogo. Es el primer elemento, antecede la entrada del coro y da las caractersticas temporales en las cuales se desarrolla la historia y une el pasado del hroe con su presente, el nmero mximo de actores participantes es tres pero solo dos pueden hablar, el tercero en ocasiones recitaba un monlogo. Para finalizar el prlogo , se anunciaba al pblico el castigo que recibira el hroe. b) Prodos. Son los cantos a cargo del coro, aqu tambin hace su entrada la orchestra por el lateral izquierdo, posteriormente comienza el canto lrico donde se ejecutan danzas de avance y retroceso, el canto llevaba consigo una gran musicalidad, seguramente las mejores composiciones de la poca la cual ya contaba con un desarrollo musical considerable. c) Episodios. Al terminar el canto lrico comenzaban los episodios los cuales podran ser hasta 5, en ellos hay dilogo entre el coro y el o los personajes, es la parte ms importante ya que en ella se encuentra el climax de la dramtica por excelencia. En estos episodios s encuentran los estsimos que es donde se expresan las ideas polticas religiosas, filosficas, ticas y morales del autor. d) xodo. Es el ltimo elemento dentro de la tragedia, nuevamente hay cantos lricos y dramticos y en algn momento de este episodio el hroe reconoce su error, a veces es castigado con la muerte. Es en este punto donde aparece la enseanza moral. La tragedia clsica como el mayor logro artstico de la antigedad. No es de extraar que una civilizacin en la cual se apreciaba tanto el ocio haya logrado un elevado grado de desarrollo esttico dentro de sus manifestacin de arte, es verdad que como en todas las culturas, surgieron momentos de crisis en las cuales filsofos como Platn, consideraban que poetas y artistas deban ser expulsados de la polis por alejar a los seres de la realidad o de la verdadera sabidura; a pesar de esto los artesanos griegos salieron abantes y con su mmesis de la realidad, con su embellecimiento y su prctica de los conceptos estticos de la poca , demostraron su valor dentro de la sociedad al materializar el conocimiento sacndolo de las rejas en las cuales el ideal filosfico las tena encerradas, el arte no solo es el pensamiento, el arte es real y se poda persicibir por medio de todos los sentidos. La tragedia Griega logr encarnar en si el espritu de todo el arte de la antigedad englobando dentro de s a la msica, danza y actuacin, convirtindose de esta forma en la madre de muchos de los movimientos y periodos artsticos que le sucedieron. Tenemos ante nosotros un gnero que en la actualidad solo podra compararse con la pera, con la diferencia de que en la antigedad era comn que el pblico fuese parte de la obra, en la opera la msica es mero acompaamiento mientras que en la tragedia antigua veamos a un personaje, es decir, la msica no es solo el paisaje, es un individuo que acompaa a los dioses, al hroe, habla con ellos e interacta con el pblico. La danza siempre unida a la msica aqu encontr su compaero ideal para siglos ms tarde desprenderse de l y en cuanto a la actuacin, la metamorfosis va mas all que la simple representacin de un personaje, este literalmente se encarnaba, el pblico no vea a un hombre con mscara, vea ante s al hroe, al dios buscando restaurar su honor.

Aun queda tocar el tema de la arquitectura, escultura, alfarera y orfebrera con respecto a la tragedia, aunque no participan propiamente en el acto trgico, estas artes no se vieron excentas de la influencia de la tragedia puesto que con frecuencia, se vean plasmadas en estas escenas de las obras e incluso en ocasiones, pasajes completos eran narrados en forma de imgenes. Para concluir, vemos que es claro e indudable que arquitectura, escultura, cermica, msica, y teatro estn baados bajo el influjo trgico, por lo tanto, la civilizacin se vea profundamente influenciada, puesto que como todo el arte, la tragedia constituye un reflejo del entorno espacial, cronolgico y cultural en el cual se desarroll. Tambin es importante resaltar la importancia que tiene la tragedia clsica en el estudio de la historia del arte, esta es un claro punto de partida para el anlisis del influjo que han tenido las tragedias griegas y el pensamiento del cual son producto, sobre los diferentes periodos de la historia del arte ya sea directa o indirectamente. Anteriormente se coment el caso de la pera, pero si hacemos un recorrido por la historia, encontramos que desde los romanos hasta nuestras fechas, se ha tenido una necesidad por mirar hacia la Grecia Helnica y beber del inagotable manantial del acto creador Griego. Roma no solo tom su mitologa, tambin visti sus templos con la piel de los rdenes griegos, el renacimiento tom como punto de partida la filosofa Griega para crear la mayor revolucin de pensamiento que ha visto la humanidad, el barroco tom sus ornamentaciones, el neoclsico intento por segunda ocasin revivir el espritu griego, el romanticismo se ba con la msica dionisiaca de Wagner y en la actualidad vemos que los griegos estn aun en cada creacin, en cada manifestacin artstica, en alguna columna dentro de una ciudad, dando el nombre de sus escalas a la msica actual y aun resuenan como maestros de la filosofa. Aunque en la actualidad podran parecernos ajenos varios puntos dentro del pensamiento griego, siempre debemos aceptar que es una cultura la cual siempre estuvo en busca de la superacin intelectual constante, siempre trat de lograr una elevacin espiritual ya sea en base al valor, la moral o el razonamiento y constantemente se vio sumergida en la bsqueda de la verdad. Todos estas son caractersticas primordiales para toda civilizacin que busca lograr un desarrollo elevado o alcanzar el grado de lo que algunos llamaran alta cultura, probablemente esta sea la razn por la cual an buscamos inspiracin en sus letras, en sus edificios, sus monumentos y en todo su que hacer creativo.