Diferentes enfoques de personalidad La diversidad de criterios en el estudio de la personalidad se evidencia en la medida en que son varias las teoras que

lo tratan. No obstante, se har nfasis en algunas teoras en su acercamiento al estudio de la personalidad. Diferentes han sido las concepciones que han incursionado en el desarrollo psquico, humano, sus causas y dinmica, parcializndose algunas hacia lo determinante de las condiciones externas (conductistas, neoconductistas) y otras hacia la fuerza de los instintos, la maduracin o las propias tendencia a la autorrealizacin de la personalidad (psicoanlisis, , humanismo, cognitivismo). La Psicologa Estructuralista estudia la conciencia y los procesos mentales. La Psicologa estudia la conciencia en tanto toma los procesos en un instante particular, o sea, como el cuadro que los distintos procesos forman y que se les presentan al sujeto como una experiencia. En el contenido de este cuadro, las ideas, sentimientos, imgenes, entre otros, que se dan simultneamente en el espritu del sujeto, es lo que constituye el campo propio de estudio del estructuralismo, y es por ello que el objeto del estructuralismo tambin se define como los estados de conciencia, es decir, el contenido que se encuentra en la conciencia en un momento determinado. El programa del funcionalismo estaba determinado por la tarea de estudiar de qu manera el individuo se adapta al medio cambiante con la ayuda de las funciones psquicas, y de encontrar los procedimientos de adaptacin ms efectiva posible.Estudia la vida psquica relacionndola con el medio. Existe una estrecha relacin entre el organismo, la funcin psquica y el medio, ya que la funcin surge como instrumento de adaptacin del organismo al medio ante situaciones nuevas, complejas donde no bastan las funciones biolgicas habituales. Los funcionalistas entendan por funcin, algo que parta del medio psquico interior, sin nada de comn con la actividad real en el medio exterior. Los postulados comunes se resuman en varias ideas centrales: consideraban los fenmenos psquicos como unidades identificados por funciones biolgicas adaptativas, y por tanto con un valor real para la existencia y supervivencia del individuo y su especie; se orientaban por tanto a reconocer el fenmeno psicolgico en acciones reales de adaptacin, en funciones, no en los elementos de sus contenidos vivenciados como hacan los estructuralistas; y por ltimo, concibieron mtodos de abordaje unitarios, no dualistas, que no separaran el contenido de la accin real. Los gestaltistas no se cuestionaban qu se aprende, sino cmo se aprende a percibir la situacin. Su lema principal para abordar la percepcin es: el todo es diferente de la simple suma de las partes. Acepta el argumento acerca de que la forma difiere de los elementos sensitivos que la conforman, pero explican que la forma es un todo organizado que resalta en el campo de la conciencia, en que las partes, an cuando le dan su organizacin, no son independientes. Sus dos grandes aportes a las ciencias psicolgicas son: la elaboracin de una teora de la organizacin perceptual y una teora del

aprendizaje en funcin de la solucin de problemas sobre la base de los procesos perceptuales y el pensamiento Por otra parte, resulta muy valioso el acento que pone en relacin al importante lugar que ocupan los procesos perceptuales en el aprendizaje y la solucin de problemas. Una de las crticas ms duras a la gestalt, se refera a su temtica central, la percepcin y el pensamiento, procesos cognoscitivos que podan no ser el espacio fenomenolgico ms idneo para comprender al ser humano y que dejaba fuera los procesos afectivos, motivacionales y la propia personalidad. Conductismo: Sobre la personalidad: si bien Watson acept la pertinencia de satisfaccin de necesidades (no el placer, que supone un contenido psicolgico), prefiri aceptar la ley del ejercicio como regularidad principal que explicaba sus resultados experimentales. Las emociones suponan un problema terico, pero Watson lo resolvi apelando a Darwin. Efectivamente heredamos algo, y dentro de esto, estn las respuestas emocionales bsicas, tales como la ira, el miedo y el placer, identificables en los animales con patrones de conducta fijas en cada especie. Sin embargo en el ser humano , el ambiente desmonta y selecciona estas conductas naturales y las reutiliza en direcciones diferentes a las marcadas biolgicamente. De hecho, los instintos naturales son reconstruidos por el ambiente en que el ser humano se forma y vive, de tal forma que no pueden ser considerados como elementos determinantes de la conducta, sino apenas como constituyentes. Por ltimo, un tema prcticamente inabordable desde el Conductismo era la personalidad, bien considerada desde James. Para Watson, existen conductas explcitas que se realizan en el acto, sea manual, verbal o visceral, y conductas implcitas o potenciales, que existen como posibilidad de realizacin cuando las condiciones ambientales lo permiten o exigen. De esta forma, lo que se llama personalidad es el conjunto estable de patrones de conductas explcitas y presentes, y el arsenal de potencialidades creadas pero no manifiestas en el presente. Haba conceptos y resultados experimentales que probaban la existencia de aprendizajes latentes, conductas que se aprendan pero no se reproducan en el acto, sino que se mantenan en potencialidad. En resumen, el ser humano era una mquina, un organismo altamente complejo construido por el ambiente. La disposicin del ambiente determinaba las conductas adecuadas que el organismo deba dominar para sobrevivir en l. Quedaba abierto el camino para descubrir las regularidades de tal construccin. Se habla as por tanto de una variable independiente que la constituye el estmulo dando riendas al positivismo puro y una variable dependiente que es la respuesta que siempre dara la caja negra, que sera igual ante ese estmulo, que se poda predecir. Enfatizan los determinantes ambientales, situacionales y sociales que ejercen influencias sobre la conducta humana, explicndola como consecuencia directa de la relacin del hombre con su medio, sin considerar aspectos internos que pudieran, y de hecho lo hacen, regular las acciones del sujeto en su interaccin con el entorno objetivo y subjetivo. Elude este enfoque problemas importantes en el estudio de la personalidad tales como la relacin entre lo individual y lo social, lo biolgico y lo social, lo intrapsquico y lo intersubjetivo.

Por tanto el conductismo riguroso y especialmente, el conductismo operante, fiel a su objeto de estudio: la conducta y sus determinantes externo ambientales, reducen los objetivos de la investigacin al anlisis de la relacin entre los eventos ambientales; estmulos y las conductas o respuestas de los organismos, identificando leyes que permitan objetivamente la descripcin, prediccin y control del comportamiento. Por tanto, al estudiar las conductas de los organismos, estas deben definirse en trminos observables, medibles, cuantificables. Los procesos inobservables quedan fuera del esquema de investigacin, privilegiando, adems, los mtodos experimentales. Aunque las teoras anteriores tratan esta temtica de alguna forma al plantear elementos del comportamiento humano. La categora personalidad aparece como expresin de las exigencias de la prctica clnica en el Psicoanlisis, como forma de demostrar la necesidad de un enfoque integral, que superara la parcialidad en el estudio de las funciones de la Psicologa general. De este modo las elaboraciones tericas acerca de la categora personalidad se han derivado principalmente a la prctica clnica y contienen en su base diferentes posiciones filosficas que en algunos casos las hacen irreconciliables. En el psicoanlisis se considera personalidad como; El aparato psquico del ser humano, mecanismo para regular la energa biolgica de adaptacin para mantener su existencia y garantizar la continuidad de la especie. Como una forma de utilizacin de la energa biolgica en las relaciones del ambiente. Las fuerzas motrices de la conducta por tanto estn en la energa ciega de los instintos de autoconservacin, sexuales y de destruccin. El desarrollo de la personalidad est determinado por la dinmica biolgica de la libido, de tal forma que las pulsiones sexuales expresan el compromiso entre las tendencias biolgicas y las exigencias de la vida social. Si se hace una valoracin de esta definicin de personalidad se destaca que : No tiene en cuenta la organizacin sistmica de la personalidad . El elemento esencial que define el carcter regulador de la personalidad (nivel inconsciente). Niega el papel activo de la conciencia. En su enfoque, el ser humano vive atrapado por los conflictos que inevitablemente tiene que sufrir cuando enfrenta sus instintos inconscientes con las normas sociales. Resulta difcil diferenciar la personalidad sana de la enferma, ya que la mayora de las personas funcionan a nivel de impulsos o conflictos primitivos. Concepcin pesimista y fatalista de la naturaleza del ser humano el cual est dominado por impulsos sobre los que no tiene control. En el Humanismo; La persona singular y unitaria puede decidir su vida, debido a que es portadora de fuerzas dirigidas al mantenimiento y/o recuperacin y desarrollo de su salud psquica: fuerzas hacia la autorrealizacin. El ser humano es un ser nico, individual, irrepetible, es una integridad (gestalt), imposible de analizar por partes.

El ser humano tiene una naturaleza psicolgica innata que se tiene que tratar de descubrir. El medio es un agente hostil. Lo mejor que puede hacer el medio es no entorpecer el desarrollo. Por lo que el ser humano y el medio son por naturaleza antagnicas. La funcin fundamental del medio no es formativa, sino permitir o proporcionar la creacin de un ambiente psicolgico apropiado para que se manifieste libremente, que no obstruya, limite el autodesarrollo del individuo. Concepcin de personalidad: sita la experiencia subjetiva en lucha con la experiencia objetiva. De hecho, el Humanismo parte de la idea capital de que todo ser humano tiene la capacidad potencial de encontrarse y encontrar la solucin a sus problemas, por s mismo y sin acatar la decisin de otros, por muy benevolentes que puedan ser. De esta forma asume la libertad de eleccin como una caracterstica fundacional del ser humano, que se revela como existencia, como ser en su devenir. Est presente el aqu y ahora , la responsabilidad, la intencionalidad y la ibertad de eleccin. Por tanto, el ncleo ms autntico de la personalidad y del objeto de estudio de la Psicologa no reside en la conducta o en las pulsiones sino en los valores y los significados que resultan aceptables y crebles para el sujeto. Para ser una persona plena necesita: Concientizacin y libertad. Experiencias accesibles a la conciencia. Satisfacer determinadas necesidades.

Cognitivismo. Todo conocimiento humano es una construccin personal del sujeto y no puede concebirse como una mera transmisin desde fuera o como una cualidad inherente a la psiquis. La participacin activa de la persona en la elaboracin y modificacin de los datos sensoriales, le posibilita transformar la realidad y no slo adaptarse a ella. - El conocimiento humano es una forma especfica, muy activa de adaptacin biolgica de un organismo vivo complejo a un medio ambiente complejo. -Esta adaptacin es interactiva, es decir, el conocimiento humano surge de la relacin del sujeto con el medio. Para comprender esta relacin de un sistema vivo con su ambiente, la nocin fundamental es la de equilibrio: en un medio altamente cambiante para que un organismo permanezca estable y no desaparezca, debe producir modificaciones tanto en la conducta (adaptacin), como de su estructura interna (organizacin). -El organismo cognitivo, selecciona e interpreta activamente la informacin procedente del medio para construir su propio conocimiento, en vez de copiar pasivamente la informacin tal y como se presenta ante sus sentidos. -Todo conocimiento, es por tanto, una construccin activa del sujeto de estructura, operaciones mentales, internas. Los mecanismos de este proceso de adaptacin- construccin del conocimientoson dos aspectos simultneos, opuestos y complementarios: la asimilacin y la acomodacin.

La Psicologa cognitiva norteamericana. -El estudio de las estructuras interiores y su importancia en el aprendizaje, aunque desconocen que los factores externos, como las estrategias y materiales de enseanza desempean tambin un importante papel en el aprendizaje. -Consideran que aprender es el resultado de tratar de dar un sentido al mundo, de resignificado, lo que se aprende depende de lo que ya se conoce y de la forma en que se presenta la nueva informacin. -El aprendiz lo ven como ser activo, iniciando su aprendizaje, buscando informacin, reorganizando lo ya sabido para aprender algo nuevo, de modo que opten activamente, decidan. -Limitacin: el no tender a la dimensin temporal en la formacin de las representaciones y estructuras mentales. En los primeros aos de la dcada del 60 del siglo XX, se ponen en contacto con las ideas de la concepcin histrica cultural, y esto produce un impacto decisivo en todo el pensamiento cognitivista.