Cristo saba que para poder llevar a cabo con xito el plan de salvacin, deba comenzar la obra de redimir

al hombre precisamente donde comenz la ruina. Adn cay en el terreno del apetito (Health Reformer,
agosto de 1875).

Su primera prueba fue en el mismo punto donde Adn cayera. Mediante la tentacin dirigida al apetito Satans haba vencido a gran parte de la raza humana, y su xito le haba hecho pensar que el dominio de este planeta cado estaba en sus manos. Pero en Cristo hall a alguien que poda resistirle, y dej el campo de batalla como un enemigo vencido (Christian
Temperance and Bible Hygiene, pg. 16).

Muchos que profesan ser piadosos no investigan la razn del largo perodo de ayuno y sufrimiento de Cristo en el desierto. Su angustia no se debi tanto a los tormentos del hambre como a su comprensin de los terribles resultados, en la raza humana, de la complacencia del apetito y la pasin. Saba que el apetito sera el dolo del hombre y lo inducira a olvidar a Dios y que le estorbara directamente el camino de su salvacin (Redemption; or
the Temptation of Christ, pg. 50).

Satans fue derrotado en su intento de vencer a Cristo en el terreno del apetito. Y all en el desierto Cristo alcanz una victoria en favor de la raza humana en el terreno del apetito haciendo posible que en su nombre, en toda ocasin futura, el hombre pudiese vencer la fuerza del apetito para su propio provecho (Redemption; or the Temptation of Christ, pg. 46). Nuestra nica esperanza de recuperar el Edn es por medio de un firme dominio propio. Si el apetito pervertido tena un poder tan grande sobre la humanidad, que, a fin de quebrantar su dominio, el divino Hijo de Dios hubo de soportar un ayuno de casi seis semanas en favor del hombre, qu obra est delante del cristiano! Sin embargo, por grande que sea la lucha, ste puede vencer. Con la ayuda del poder divino que soport las ms fieras tentaciones que Satans pudo inventar, l tambin puede ser completamente victorioso en su guerra contra el mal, y finalmente podr llevar la corona de victoria en el reino de Dios (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio,
pg. 198).

Los que venzan como Cristo venci, necesitarn precaverse constantemente contra las tentaciones de Satans. El apetito y las pasiones deben ser sometidos al dominio de la conciencia iluminada, para que el intelecto no sufra perjuicio, y las facultades de percepcin se mantengan claras a fin de que las obras y trampas de Satans no sean interpretadas como providencia de Dios. Muchos desean la recompensa y la victoria finales que han de ser concedidas a los vencedores, pero no estn dispuestos a soportar los trabajos, las privaciones y la abnegacin como lo hizo su Redentor. nicamente por la obediencia y el esfuerzo continuo seremos vencedores como Cristo lo fue. El poder dominante del apetito causar la ruina de millares de personas, que, si hubiesen vencido en ese punto, habran tenido fuerza moral para obtener la victoria sobre todas las dems tentaciones de Satans. Pero los que son esclavos del apetito no alcanzarn a perfeccionar el carcter cristiano. La continua transgresin del hombre durante seis mil aos ha producido enfermedad, dolor y muerte. Y a medida que nos acerquemos al fin, la tentacin de complacer el apetito ser ms poderosa y ms difcil de vencer (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 422, 423). Cristo tiene facultad del Padre para dar su gracia y fuerza divinas al hombre haciendo que l pueda vencer en su nombre. No hay sino pocos profesos seguidores de Cristo que eligen alistarse con l en la obra de resistir las tentaciones de Satans como l resisti, y vencer. . . . Todos estn personalmente expuestos a las tentaciones que Cristo venci, pero se ha hecho provisin de fuerza para ellos en el todopoderoso nombre del gran Vencedor. Y todos deben vencer individualmente por s mismos (Signs of the Times, 13-8-1874). No nos acercaremos al Seor, para que nos salve de toda intemperancia en el comer y beber, de toda pasin profana y concupiscente, de toda perversidad? No nos humillaremos delante de Dios y desecharemos todo

lo que corrompe la carne y el espritu, para que en su temor podamos perfeccionar la santidad del carcter? (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 198