Introduccin

La sabidura no est ni en la fijeza ni en el cambio, sino en la dialctica entre ellos. Constante ir y venir: la sabidura est en lo instantneo. Es el trnsito. Pero apenas digo trnsito, se rompe el hechizo. El trnsito no es sabidura sino un simple ir hacia El trnsito se desvanece: slo as es trnsito Octavio Paz1

Anudar el afianzamiento del trabajo desde la lgica hermenutica dialctica 2 es comenzar a redefinir la complejidad constitutiva de lo social, significa tangenciar y desentraar, la tensin existente entre prctica y discurso , tensin de procesos complejos que requieren ser entendidos desde contextos muchos ms amplios. Estas categoras en tensin, son tambin anudamientos para la produccin de conocimiento y de intervencin, que al situarse en espacios divergentes, no aglutinantes, llevan a desentramar y enlazar simultneamente, formas de leer lo inscripto -la leyenda-, e interpretar desde la comprensin y el entendimiento actualizado de quien interviene desde la perspectiva hermenutico dialctica. Se trata entonces, de comenzar a trabajar una nueva opcin tericometodolgica, que posibilite superar el diagnstico general
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Citado del Texto El mono gramtico 1998 Segn Lincoln y Guba el constuctivismo adopta una ontologa relativista (relativismo), una epistemologa transaccional y una metodologa hermenutica y dialctica. Los que presuponen este paradigma se orientan a la produccin de interpretaciones reconstruidas del mundo social. Los criterios positivistas de validez interna y externa son reemplazados por trminos de confiabilidad y autenticidad. El constructivismo conecta la accin con la praxis y se basa en argumentos antifundacionales a la vez que alienta la produccin de textos experimentales y polifnicos. La tica en este paradigma es intrnseca: proceso inclinado hacia la revelacin; problemas especiales. La postura del indagador participante apasionada como facilitadora de la reconstruccin multivocal, el entrenamiento es la resocializacin: cualitativo y cuantitativo; historia; valores del altruismo, concesin de poder y liberacin fragmento del texto de Denzin Norman, Lincoln Yvonna 2012 Paradigmas y perspectivas en disputa Manual de Investigacin cualitativa vol II editorial Gedisa Espaa
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inespecfico. donde aparece desdibujado el carcter profesional de la intervencin del Trabajo Social (Susana Malacalza 2000) La presentacin del caso F. y el abordaje de la investigacin diagnstica, parte de la dimensin reflexiva u opacidad enunciativa, para atravesar la transparencia y argumentar la familia. El primer requerimiento; es pensar en las trayectorias familiares y el lugar que la familia ocupa, y comenzar a preguntarse acerca de:
Cules son las Mediaciones Simblicas, que dan cuenta de los procesos de subjetivacin y objetivacin de prcticas en el contexto familiar en el que se expresan?

El punto de partida es ubicar a las mediaciones simblicas dentro de un esquema de representaciones, que den cuenta de se algo que viene configurndose en procesos de naturalizacin histrica (Belli-Slavutzky 2010), desde esta perspectiva, los procesos de subjetivacin y objetivacin fundamentan el sentido de la prctica social en el contexto familiar. Son las palabras, las que anudan los procesos de interaccin y subjetivacin de la familia e involucran los valores, las creencias, los sentidos, las representaciones-captacin de un s mismo, que amplian extraordinariamente el espacio social que ocupa la familia, por ello haciendo mencin a Elena Belli cuando no se considera una palabra, no se est considerando a una red de relaciones (2010). En esta red de relaciones, la visin de mundo se diferencia del que enuncia, porque lo hace desde un lugar donde se piensa lo que se puede por el lugar que ocupa -aunque en principio este enunciado no sea coherente-.

Notas para la presentacin de casos y diagnstico

Todo proceso de conocimiento, como de intervencin est atravesado por el contexto desde donde las ideas, categoras tericas, experiencias de vida, certezas e incertidumbres dan lugar a la intervencin particularizada de un espacio especfico como es el Trabajo Social, este espacio de debates, rupturas y contradicciones intenta imprimir nuevos entramados y anudamientos que hagan posible la reconfiguracin de napas y sedimentos de comprensin de la familia en determinados contextos. Incorporar las trayectorias3 singulares de los sujetos con la historia social ofrece perspectivas de construccin de aportes a la comprensin, porque articulan las variaciones histricas e institucionales con las
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Trayectorias singulares hace referencia a los recorridos que realizan los sujetos en su devenir histrico, y donde han quedado impresos los itinerario e indicios vividos y presentificados( nota autora)

oportunidades vitales de las personas (Glen 1993). Las trayectorias a su vez, abren mecanismos de interaccin con el otro, facilita la interpretacin de las situaciones yuxtapuestas 4 conflictivas posibilitando al sujeto construir un hecho vivido. Lo vivido es, entonces esa realidad opaca5 que constituye la verdad de cada experiencia individual, la manera en que los individuos mismos se representan su relacin con sus condiciones de existencia (Morn 1975). La presentificacin6 de las trayectorias familiares demandan el esfuerzo de la consolidacin de plataformas tericas conceptuales y de esquemas operativos que aseguren la interpretacin de los datos reunidos (Ernesto Max Agero 2012) Por cierto, que adems de la demanda Terico-conceptual y operativa est la contrapartida del diseo o esbozo de los trazos que configura la mediacin triangular, para el desentramado de los datos, su comprensin e interpretacin y la postulacin del encuadre de la sntesis dialctica-hermenutica, que se torna relevante porque se ha trascendido la posicin fosilizada que ha heredado cada perspectiva, dejando una contienda de final abierto que sin resolverse nunca, dilucida posiciones (Ernesto Max Agero 2012)

La posicin Hermenutica dialctica

Aunque por momentos el anlisis est impregnado de practicidad operativa 7, exige de los fundamentos tericos para lo que se pretende desmontar las estructuras y andamiajes internos del hacer prctico desde la hermenutica dialctica8 propuesta como un estilo de investigacin social que desde el punto
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acercadas, juntadas, asociadas, mezcladas acumuladas atadas, relacionadas Hace referencia a la dimensin reflexiva u opacidad enunciativa , siguiendo la idea de Marn la representacin asume la nocin de las diversas relaciones que los individuos y grupos mantienen con el mundo social.
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Posibilidad de reconstruir la historia de la familia, en este sentido el hecho de actualizar el pasado es clave para comprender el presente. 7 Tomado del principio pragmtico que intenta que examinar las consecuencias prcticas del pensamiento y pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida. 8 Para Jrgen Habermas este tipo de investigacin fomenta la apertura hacia una pluralidad de puntos de vistas y acoge la confrontacin, advierte que el conflicto entre metodologas es ms que un conflicto metodolgico, y nos recuerda que la participacin de los agentes involucrados en la creatividad terica emancipatoria es un requisito ineludible. En La Hermenutica Dialctica Una Alternativa para la investigacin Social? Navarro Gonzlez Adriana UNAM

de vista de Jrgen Habermas debiera trascender las posiciones relativistas de la investigacin naturalista y de la interpretativista, acredita a la reflexin un poder clarificador por lo tanto emancipador-. Su nocin de hermenutica dialctica parte de lo que el agente contribuye a la experiencia, compensa la debilidad central de la perspectiva naturalista, por la capacidad dialogstica del proceso de formacin de teoras en el que se reconoce a los individuos involucrados como interlocutores vlidos. La perspectiva propone un giro en la posicin de quien trabaja necesariamente sobre la estructura de su propia trayectoria profesional y personal e inicia un proceso de interpretacin9 de lo aprendido y comprendido de aquello que somos, de donde provenimos que se encuentra en permanente estado de cambio. cuando se interpretan los hechos al mismo tiempo se va resignificando nuestra subjetividad..Siempre que interpreto los hechos me estoy resignificando a m mismo (Vattimo10 ). En se proceso es posible apelar a la deconstruccin que pone en acto lo que Derrida 11 llama

des-sedimentar

los estratos de sentido que ocultan la constitucin gentica de un proceso significante bajo la objetividad constituida ... Desconstruir parece significar ante todo descomponerdesestructurar incluso dislocar las estructuras que sostienen la arquitectura conceptual de un sistema o de una secuencia histrica. Lo que se ha venido planteando a lo largo de este proceso de construccin y deconstruccin, que cuando sobre todo desde el discurso y la prctica se dice desmontar o resignificar se est inquietando a se discurso y sa prctica, porque se le est pidiendo rupturas, dejar los espacios de tranquilidad por espacios de inseguridad que la herencia y la tradicin del Trabajo Social aportan pero que requieren instalar otros planos de comprensin e interpretacin. Pensar en trabajar desde otro plano, como el que intenta desarrollar es iniciar un proceso de cambio y transformacin, comenzar a circular, desplazarse hacia una nueva decisin en tanto pronunciamiento. En este sentido, el giro hermenutico trata de interpretar, al sujeto que interpreta un
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Para este artculo, tanto para los informes, como para los modelos de diagnstico, la perspectiva resulta clave en cuanto espacio de debates y punto de profundizacin para diferenciar cmo se operativiza y categoriza en el espacio de la prctica concreta del Trabajo Social.
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Fragmento de posicin hermenutica en Es Mentira la Verdad programa ENCUENTRO 2012 11 Deconstructivismo perspectiva terica dirigida a ubicar que la condicin de posibilidad es tambin su condicin de imposibilidad de deconstruir del texto Derrida Jaques y otros 1998 Desconstruccin y Pragmatismo

significante, producindose un otro nuevo significante a partir de aquel primero, metafricamente es desmontar en el acto concreto de la interpretacin interrogantes que circulan en torno a este enfoque, de ah que el presente trabajo procure convertirse en un aporte a la querella que se abre entorno. Interpelaciones Cul es el proceso de desmontaje de significados y la construccin de nuevos significantes que realiza el trabajador social en la produccin de conocimiento y cmo lo resuelve operativamente? Si se accede a la singularidad de las relaciones, los procesos y prcticas sociales en las que se inscriben operativamente los hechos observados, implica iniciar la redefinicin de los espacios donde estn implicados los sujetos cuyas condiciones de vida y disposicin de recursos, materiales, sociales, simblicos y de poder, puede establecerse la primera premisa de Herbert Blumer (1968)
Los humanos actan respecto de las cosas sobre la base de las significaciones que estas cosas tienen para ellos, o lo que es lo mismo, la gente acta sobre la base del significado que atribuye a los objetos y situaciones que le rodean

En la bsqueda de un criterio de validez respecto del manejo de la significacin y cmo delinear anlisis, es desde la perspectiva de Gerbert Mead12 a partir del concepto de self. Para Mead el self surge del proceso social: la comunicacin entre los humanos, la unidad bsica de su anlisis es el acto social y el mecanismo bsico que lo configura es el gesto en especial el gesto vocal que permite usar, a los seres humanos, los smbolos significantes que conducen al desarrollo del lenguaje y la capacidad para comunicarse, y reconoce al self como la capacidad de las personas de ponerse en el lugar de otros con el fin de actuar como esos otros actan y verse a s mismo como lo ven otros. El self incluye dos fases: el yo, los aspectos imprevisibles y creativos; y el m, el conjunto organizado de actitudes de los dems asumidos por el actor.
Toda personalidad es una combinacin de yo y de m. G Mead

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G. Mead, terico ms significativo de esta corriente, sera la totalidad de procesos sociales en curso lo que precede a la mente, al self (capacidad de verse a uno mismo como objeto social).

Sin embargo el proceso tiene requerimientos que superan la intersubjetividad de la interaccin que desarrolla el actor para interpretar el mundo social, su mundo. Mundo donde la intersubjetividad e interaccin son la base representaciones sociales, cuyo sedimento son las disputas por la constitucin y reproduccin del espacio social - Bourdieu 13- El espacio social entendido como realidad objetiva, donde las personas viven sus condiciones materiales y simblicas de vida, donde se dan sentido y se reconstruyen las significaciones de lo diferente y desigual, naturalizado por la ideologa hegemnica ( modelos dominantes)que aparece como una simple exposicin de cmo son las cosas. Desde esta lgica el objetivo de este trabajo responde a: Plantear la ruptura de los procesos de transformacin de quien es enunciado y de quien enuncia el diagnstico social

Acciones: se consideran acciones necesarias para acercarse a la comprensin; como tambin, necesarias para dilucidar las adherencias tericas metodolgicas de la articulacin para hacer presente lo ausente, poner en prctica el modelo de funcionamiento de la representacin en su doble dimensin:

1. la transitiva o transparente del enunciado: toda representacin, representa algo el problema presentado en este caso es un problema prctico y tiene tambin una solucin prctica operar sobre el sujeto. 2. la dimensin reflexiva u opacidad enunciativa toda representacin se presenta representando algo, siguiendo la idea de Marn la representacin asume la nocin de las diversas relaciones que los individuos y grupos mantienen con el mundo social. Estos enunciados constituyen un proceso de fragmentacin, desde el 14 supuesto de la totalidad concreta de los fenmenos interconectados interna y
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El espacio social tambin entendido como sistema de posiciones que se distinguen en la relacin de unas con otras, midindose el valor de la posicin por la distancia social que la separa de otras- Distancia que indica alejamiento, polarizacin de fuerzas que se accionan para imponerse, para someter o resistir, en sa dinmica juegan las relaciones de poder, como as tambin la relacin entre discursos y prcticas sociales Pierre Bourdieu
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Totalidad Concreta: en relacin a este tema se considera que en la accin profesional es importante tener en cuenta los todos empricos concretos reales, como sistema o estructura de vnculos que relacionan a los sujetos y que constituyen entramados de totalidades por ejemplo, la familia, la pareja, el vnculo educativo, etc. Esos todos tienen un sentido particular y relacional, relacin de micro totalidades - sistema y relacin de sistemas que se construyen-. Esto permite desde lo terico ir develando crtica y

externamente suponen que la accin analtica quiebra, divide, fragmenta para poder interpretar y cuando se interpreta, es desde el lugar de las rupturas que ha provocado el proceso de fragmentacin. En cuanto las rupturas, estas no slo son de ndole epistmico, sino que quien enuncia no lo hace en sentido nico (unvoco) porque su lugar est impregnado tambin de su propia historia, por su pertinencia de clase, sus conocimientos, sus pasiones, no es un absoluto por eso retorna rectifica, vuelve a su lugar de seguridad de all la provisionalidad de la presencia, y la vigencia de la extraeza, que no es un reaseguro de neutralidad ni de saber uniforme. En el enunciado, la inscripcin, la interpretacin y las categoras tericas se transparentan entonces, el modo en que se desenvuelve la intervencin, los fundamentos tericos, el discurso sobre el objeto disciplinar, la ideologa y la tica, por ello quien escribe su prctica es una persona situada en el texto y est jugado con su ideologa y sus adhesiones, en este sentido la ideologa da cuenta por un lado de la visin que se tiene del mundo y que es acorde con el lugar que socialmente ocupa, es en la prctica disciplinar donde se manifiesta la ideologa, donde se ve, se nota, se trasmite. LA INTERVENCIN DEL TRABAJO SOCIAL CON FAMILIAS Cmo se devela la opacidad y el contenido de la representacin en la intervencin del Trabajo Social con familias? La reconstruccin retrospectiva del caso F ha significado una nueva forma de problematizacin porque no se trabaj sobre un objeto preexistente, hubo un proceso que intenta pensar y desentraar la conjuncin de las prcticas y los discursos, seala discontinuidad no slo de los conceptos y categoras, sino que el Trabajador Social est obligado a captar los sentidos y los significados que tiene se sujeto construido por las prcticas y los discursos (Foucault 1984).

analticamente el sentido de la experiencia social en relacin a los diferentes vnculos y totalizaciones en los que prcticamente se vive. Esta perspectiva de anlisis resulta hoy indispensable ante la prdida de sentido prctico de conexin e interrelacin de hechos y procesos de la propia vida social ( Elosa de Yong 1999)

Trazos de la intervencin del Trabajo Social Familiar

En la trayectoria histrica del Trabajo Social, Mary Richmond 15 imprime el trazado acerca de; a los problemas que atienden los trabajadores sociales son productos emergentes de deficientes relaciones sociales y que el grupo bsico de relaciones sociales es la familia .. un todo que tiene una historia en cada uno que lo compone Mary Richmond se atreve a proponer de que es el Trabajador Social el que debe descubrir las significaciones y nuevas posibilidades que estas situaciones familiares producen en sus miembros, no aislando, indicaensea- que hay que ser cuidadosos en no sustituir con la parte del todo, con los medios el fin, ya que el Trabajo social de Caso Individual ser fragmentado si se lo separa del conjunto del Trabajo Social del que forma una parte.lo colectivo, el grupo, las reformas sociales, la comunidad y la investigacin social Desde su posicin cientfica propone dicha accin disciplinar/profesional a travs de la induccin ya que como proceso racional posibilita pasar de una serie de casos particulares a una formulacin general, y de una verdad general, inferir hechos nuevos acerca de un caso particular, mediante los pasos del diagnstico y tratamiento( E. Max Agero 2012) Pasos del Diagnstico y Tratamiento 1. La comprensin de la individualidad y de las caractersticas personales 2. La comprensin de los recursos y de las influencias del medio social

3. La accin directa de mente a mente (o toma de conciencia) 4. La accin indirecta en el medio social Max Agero en nota al pie de pgina subraya de cmo Mary Richmond cientficamente se diferencia en plena poca de desarrollo del funcionalismo y del positivismo, en su obra Diagnosis Social estn presentes en trminos y contenido campo de accin, medio social, las diferencias, las significaciones, que al comenzar a revisionar los cmos de Mary Richmond decide seguir parada en la grieta, seguir rupturando la concepcin de mundo y

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Transcripto de textualmente Trabajo Social Familiar e Investigacin Diagnstica de Ernesto Max Agero 2012-p.122, por la riqueza de sus contenido y la vigencia cientfica de la autora que contundentemente sigue marcando con fuerza las huellas del Trabajo Social.

los modelos de cmo entender, experimentar, interpretar la intervencin con familias. As la intervencin y toda su progresin histrica acentan sus bases en la reflexin no slo terica, metodolgica y disciplinar, sino tambin respecto de las prcticas que instala el Trabajo Social y que se traducen en el lugar de dominio disciplinar. Del proceso re-creado de intervencin del Trabajo Social Familiar e Investigacin Diagnstica, se advierten tres momentos: el de la continuidad emprica Inscripcin Leyenda la ruptura Interpretacin, los conceptos y Categoras Tericas- Triangulacin16.

La construccin diagnstica propone:

hacer presente al sujeto por las prcticas y discursos desde la perspectiva de la prctica disciplinar reproducir en la actividad investigativa las distancias sociales tanto de los investigadores como del investigado, ms all de su referencia geogrfica, sealar que no existe desconexin del modo en que se reproducen los problemas sociales a pesar de la particularidad del caso aqu expuesto Procurar descentrarse de la explicacin lineal causa-efecto y simplista de los procesos metodolgicos Intentar, no sin limitaciones y obstculos superar el sentido comn, el encasillamiento, la obviedad. Por ltimo se advierte, que la presentacin del Caso F., expone particularidades de resea espacio de reflexin de y de construccin de conocimiento, tambin es formulacin diagnstica, pero es y ha sido, la posibilidad de transitar los discursos, las prcticas y representaciones, tres nociones que permiten hoy renovar la reflexin de las ciencias humanas y sociales (Chartier Roger, 1993). Por otra parte, tambin es comenzar a delinear los trazos de una intervencin reflexiva crtica, como hace mencin Cornelius Castoriadis ( 1997) deliberante crtico, lcidamente abierto a lo nuevo, que presupone el cuestionamiento de
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Proceso ligado a la posibilidad de cambio a partir de los ncleos tericos que incluyen el argumento del sistema de triangulacin metodolgica

las instituciones existentes, aunque fuese para reconfirmarlas en todo o en parte. Desde este punto de vista, la vigencia del trmino, su contenido y sentido de Praxis como se hacer en el cual el otro, o los otros, son considerados como seres autnomos y como agentes de su propia autonoma . Concepto central de Cornelius Custodiadas (1997) en el sentido que:
no es eliminacin pura y simple del discurso del otro, sino elaboracin del discurso, en el que el otro no es material indiferente, sino que cuenta como contenido de lo que l dice, por lo que una accin intersubjetiva es posible y no est condenada a quedarse como vana, o a violar por su simple existencia

Descripcin, presentacin de un caso de adicciones

F es un adolescente de 14 aos que se presenta solo al Centro de Asistencia de las Adicciones, derivado por el Juzgado de Menores por robo y consumo de pasta base bajo apercibimiento de iniciar tratamiento para recuperarse de su adiccin. F. Es pequeo representa un nio de 10 aos, delgado, tmido, al momento de la entrevista de admisin viste una remera de mujer muy usada pantalones cortos y ojotas, no sabe porque lo mandan. Vive solo en un asentamiento marginal 17 de San Salvador de Jujuy cuidando la casa de sus padres separados, no asiste a la escuela lleg a tercer grado. Se inicia en el consumo inhalando pegamento a los 10 aos, sola irse de la casa de sus padres varios das, admite que consume pasta base y que no lo hace cuando est junto a su pap o a su mam.

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Asentamiento poblacional de reciente divisin catastral (loteo) acordonado a las orillas del Ro Grande al sur de la ciudad de San Salvador de Jujuy, no tiene trazado de calles, ni extendido de red de luz elctrica y agua potable, para llegar hasta donde vive hay que transitar senderos desparejos y sinuosos, las casas son precarias pequeas de bloques apilados con adosamiento de plstico y lonas, los terrenos ganan el margen del Rio Grande, se camina sobre la playa y basurales. F. vive al final, su casa es una habitculo de bloque apilado, no tiene puertas ni ventanas en el interior no hay muebles apenas un colchn de goma espuma sucio donde duermen los perros de F. Los vecinos demandan que se haga algo, F. est solo. 10

F. a veces come en la calle o su mam le deja comida en la casa, cambia la comida por pastillas o pegamento. Sabe que est solo, dice que l no le interesa a su mam y a su pap Ellos (los padres) se fueron y me dejaron solo, igual tengo amigos pero nadie me ve. Comenta que cuando se iba de la casa a su regreso la madre y el hermano mayor lo castigaban,
cuando volva me pegaban mi mam y mi hermano ms grande, me daban porque robaba

El consumo de pasta base compulsivo se traduce en el cuerpo, en el color de la piel y la prctica delictiva robar para consumir o comer. Obtiene dinero de lo que roba y lo destina para drogarse y que se junta con chicos que se drogan los changos/vagos que me daban el jale si yo le
daba cosas

La comida la consigue porque le da a veces su mam y otras por los vecinos, su relato es en voz baja, muy pocas veces se emociona sobre todo cuando habla de su padre y hermano menor. Cuando irrumpe en crisis, llora y es en situacin de crisis cuando decide salir de la emergencia de sus actos y del abandono material y afectivo de su familia.
Constelacin Familiar

La madre R A tiene 36 aos, est embarazada y se presenta por citacin judicial al Centro de Asistencia de las Adicciones en compaa de su actual pareja inicia el dilogo demandando la derivacin y/o internacin de su hijo F. Durante la entrevista la seora R A dice que su hijo consume Poxiran y pasta base y supone que lo hace desde hace dos aos, refiere que en este ltimo tiempo se encuentra deteriorado est muy flaco, no come y vive solo en el loteo del Bajo18. Relata que debido a que el joven robaba a los vecinos y a ella, tom la decisin de dejarlo solo en la casa y acercarle la comida todos los das, puntualizando que los hermanos mayores lo rechazan por esta conducta al igual que el padre seor A CH de quien est separada hace dos aos. Est cansada porque nadie la atiende que hizo trmites para lograr la internacin de su hijo recurri a Niez y Adolescencia, la Dra. (Jueza) lo deriva a la Comunidad Teraputica, donde F se niega ir. Comenta que; por medio del informe realizado por la psicloga y la asistente social del Centro de Salud del Barrio, ella toma conocimiento de que su hijo a los diez aos fue abusado sexualmente por el hermano mayor (hijo de otra pareja) ya es grande tiene su vida , por esa razn l es afeminado y es objeto de burla, rechazo, malos tratos del hermano, de los vecinos, como de la polica. No hay en ella preguntas que la impliquen respecto de la situacin de su hijo, para responsabilizarse y hacerse cargo.
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Bajo en la jerga popular de los vecinos llaman a un amplio sector de la zona Sur de la capital, donde existen cordones marginales de riesgo por acciones delictivas de venta y consumo de drogas, como la existencia de prostbulos y aguantaderos

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Frente al deseo expreso del hijo de estar con uno de ellos Reitera que no puede tenerlo con ella porque roba se va, prefiere internarlo Delega en las organizaciones y las instituciones del Estado la funcin de la familia y de su funcin materna El padre Sr. A.Ch. Tiene 40 aos, es albail, est a cargo del hermano menor de F. que tiene 12 aos y convive con una mujer joven de 22 aos con la que espera un hijo, A. ya intent tenerlo a F. con l, pero se escapa y se pelea con su mujer, le trae problemas el trabaja todo el da, no puede controlarlo, le da pena por cmo esta, l no sabe por qu se droga yo nunca le di ejemplo ni tomo por mi trabajo, yo tengo que estar bien se quiebra, acepta llevarlo con l, vuelve a quebrarse cuando le pide que se porte bien La cuada de F, Sra. M. pareja del hermano paterno, dice los padres cuando les aprietan se preocupan no los atienden, ellos lo tienen al ms chico que tambin se va por ah, que su marido no quiere saber nada de ellos(los padres) por que han permitido muchas cosas. Que ella y su madre le dan algo para que coma y se vista les da pena no pueden hacer nada. Frente a la situacin de F. se compromete en hablar con su marido y una hermana del joven para ayudarlo. Es quien asume los trmites de derivacin a una comunidad teraputica en otra provincia. Desenlace Pasa al dispositivo de anlisis psicolgico. Asiste a 2 sesiones, la psicloga expone que F. casi no habla, el caso es complejo que F sigue consumiendo. Cuando asiste a la psicloga se acerca saluda, el padre lo acompaa19. A la 3 sesin No asiste, el padre solicita otro turno, porque est enfermo 4 no asiste se niega; est consumiendo y roba informa el padre, volvi al Bajo. 5 y 6 no se presentan F. ni sus padres. Se informa a Tribunal del Menor derivan a Niez y Adolescencia. Los padres dicen que no pueden con F. que quieren que lo internen
porque est muy flaco, no come sus amigos se aprovechan de l

F. est angustiado llora no habla delante de sus padres, cuando est solo dice que se siente mal, est golpeado, sucio, que lo dejaron, se pele con la otra (la nueva pareja del padre) y su mam lo sac de la casa, que roba y que se est dando, dice que se ha cado, y que est
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F. luego de mediacin con el padre y la trabajadora social se presenta Centro de Asistencia de las Adicciones, junto a su padre con ropa nueva, mucho ms abierto al dilogo manifiesta su inters por aprender un oficio (cocinar) ms que retornar a la escuela primaria, est dispuesto a volver a la escuela nocturna. Mientras estuvo con su padre, sali, no niega que consumi, pero regres a la casa con su pap.

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dispuesto a ingresar a la Comunidad Teraputica CVA 20 se queda en un consultorio mientras se comunica a los padres y se intenta el ingreso, F. no es admitido por su condicin sexual, (afeminado) porque modificara la dinmica de la institucin Se gestiona derivacin a comunidad teraputica de otra provincia F. permanece en la Comunidad Teraputica 1 ao es dado de alta Los controles y seguimiento posteriores al alta, los realiza en el Centro de Asistencia de las adicciones durante tres meses F. convive actualmente con una madrina 21 que cuida de l y lo acompaa a vivenciar sus disposiciones que se han ido produciendo en el cmo adolescente y la toma de posesin de su condicin sexual.
La investigacin diagnstica El proceso de asistencia de las adicciones de F. y su familia se realiza en y a partir de la relacin directa-cara a cara- con cada uno de los miembros de la familia, que ha permitido articular las reseas 22 de la trayectoria familiar. Los requerimientos de la intervencin estn atravesados por el posicionamiento tico, terico-epistemolgico-crtico por cuanto est abierto a lo nuevo, a trabajar las contradicciones, discontinuidades que la familia en procesos de transformacin y diversificacin interpelan a la prctica del trabajador social modificando su prctica profesional cotidiana. La caja de herramientas de trabajo ha recreado la plataforma conceptual y el oficio de la instrumentacin del registro, las entrevistas y la operatividad (o no) de los recursos en red (ahora referenciales y contra referenciales) para la intervencin con familias.

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nica comunidad teraputica estatal destinada a recibir a adolescentes con problemas de adicciones 21 Figura que aparece como estrategia de sobrevivencia frente a la expulsin familiar y abandono escolar, construyendo un nuevo grupo de contencin entre los pares, al que le otorga la categora de familia. Dentro de ese proceso se consolida su identidad y adquiere trascendencia la figura del madrinazgo con una funcin de sostn y se establece al interior del grupo un argot, una jerga particular destinada a protegerse entre s de las fuerzas de seguridad y de la explotacin sexual sobre todo en la etapa de la adolescencia
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Una forma de organizar y transferir la experiencia, es continente de presupuestos y recortes o fragmentos empricos que adems de relatar, constituyen el espacio de reflexin y discusin, una especie de dialgica terica-metodolgica que permite ubicar el lugar desde donde los actores sociales sostienen su prctica y cmo la enuncian ( Belli 2010)

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En cuanto a la reconstruccin del caso, hay que situar la simultaneidad que sostiene Mary Richmond en La comprensin de la individualidad y de las caractersticas personales La comprensin de los recursos y de las influencias del medio social Simultaneidad donde est impresa necesariamente la accin profesional, accin que no se compara con la actividad que se fortalece con los cambios provocados de la accin reflexiva-instrumental. El registro de la intervencin del Trabajo Social ha permitido develar las mediaciones simblicas y objetivas de la familia y la resignificacin del discurso y de la prctica social de la familia.

Familia que en principio cuando se configura como, tal asume la categora de grupo familiar ensamblado- reconstruido 23, la unin de hecho se produce circunstancialmente, los padres de F. 24 ( la mujer con sus hijos y el hombre con sus hijos).
En un contexto socio poltico y cultural como la provincia de Jujuy con profundos cambios sociales, existe una silenciosa disputa acerca de las transformaciones y continuidades de los modelos de familia y cmo sta ha ido manifestando esos cambios, lo paradjico es la permanencia de situar modelos de familia en tanto ncleo social nico sin debatir la diversidad en torno ella. El primer ncleo de disputa, el modelo vigente de familia tradicional se contrapone de la organizacin de la vida privada actual, la familia de F. es una forma de diversidad familiar que ha estado presente en la cultura y su patrn estructural y funcional vara de la familia nuclear y de otras categoras familiares porque reconstruye su propia historia. En estos trminos: Cules son las Mediaciones Simblicas, que dan cuenta de los procesos de subjetivacin y objetivacin de prcticas en el contexto familiar en el que se expresan? La pareja ha llegado a convivir cerca de 13 aos, develndose conflicto marital desde el primer encuentro, la sospecha de infidelidad de parte del padre de F., hacia la madre, la desconfianza por los gastos, el no atender la casa y a los
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Emma Raquel Meja Arellano Centro de Desarrollo Humano Ciclo Vital-Venezuela. La madre Me junt con este hombre (el padre de F) porque qued embarazada de F no tena trabajo y tena a los otros (hermanos de F) por criar La madre dice que se junt por necesidad. El Padre: A R (madre de F) la conoc en una fiesta ella estaba sola con sus hijos chicos y algo tomada, los llev a mi casa porque yo viva solo, de ah no se fue ms.
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hijos han marcado en la pareja una forma de estar juntos con los hijos, hasta que cada uno de los hijos de otras uniones se van emancipando y se alejan de la casa paterna. La pareja meses antes de separarse queda con los dos hijos propios, los ms chicos.
Me junt con este hombre-el padre de F- porque qued embarazada de F no tena trabajo y tena a los otros hermanos de F- por criar A R (madre de F) la conoc en una fiesta ella estaba sola con sus hijos chicos y algo tomada, los llev a mi casa porque yo viva solo, de ah no se fue ms.

En algunos momentos, como grupo familiar ensamblado logran superar procesos de crisis y en otros las ha negado o no fueron vivenciadas de se modo, el contexto de la familia sus condiciones de vida material y simblica preexistente sin apoyo mutuo y tampoco social, ha ido reconstituyndose con procesos de naturalizacin a veces voluntaria frente a acontecimientos como el embarazo del nio F., la debilidad del nio al nacer y la prdida del sentido de unin.
este es mezquino no me da plata no le importa si hay para comer o no, eso s trabaja y trabaja, no s que hace con lo que gana, siempre midiendo y dando en cara Los ms grandes en cuanto pudieron se fueron de la casa, lo que yo no saba era lo que le pas a F con el J hermano que someta sexualmente a F-, debe ser por eso que se iba de la casa, yo no me dediqu a l porque tena al otro ms chico que tambin se porta mal, por eso me cans y me fui aparte a ste ya no le importo y yo me busqu uno que hasta ahora me llevo bien Al principio noms no congeniamos, ella no quera hacer nada, venan sus amigas a buscarla se iba y me dejaba los chicos, yo no tengo tiempo porque trabajo, no los cuidaba, cuando naci F ya la estaba por sacar de la casa ella dijo que no porque me iba a denunciar a la polica y por el chico, por eso la aguant, adems este changuito era miquincho25me daba lstima. R se iba de la casa igual al poco tiempo ya se encint 26 del ms chico y ah estuvimos tira y afloja. Varias veces nos separamos ella me dejaba a m con los chicos yo tena que elegir trabajar o atenderlos para que coman y vayan a la escuela como puedan, as con ella o conmigo se criaron, hasta que me cans y la saqu de la casa. Con la jueza estuvimos varias veces por los chicos mos ella dijo que se hara cargo si yo les daba para vivir, le di hasta se terreno no vivieron casi nunca con ella, aparte este chango cada vez peor sin ir a la escuela robando drogndose ya le perd la rienda por eso me qued con el ms chico y me volv a juntar con esta mujer que es buena y es ms tranquila, pero R. no deja de jodernos me reclama de todo y yo ya no le doy nada, aunque sea para F, porque no lo atiende, porque adems ella ahora lo cuida al cafiso que tiene, eso le gusta, me tiene mal, no me deja tranquilo y. y me da pena y rabia mhijo que est mal.

Silencian y a la vez denotan la evidencia de los rasgos sexuales del nio, y la historia de abuso que no es declarada por el padre, ni el nio-adolescente en cambio s lo es por la madre utilizando la intervencin de un tercero ajeno a la familia. Al no hacer evidente la red inicial del conflicto y la crisis de la unin familiar coloca al nio F. en el medio de los problemas de modo tal que asuma la

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Costumbrismo norteo que significa dbil, pequeo, chiquitito embaraz

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violencia de la madre y el hermano como castigo por lo que l hace robar consumir escaparse no por lo que le hicieron. Ni el padre, ni la madre sostienen la presencia de este hijo tan presente tratado como sujeto real sin registro simblico Comportamiento y proceder, reproduccin de prcticas sociales de los padres de F, refieren a un acuerdo encubierto velado, indescifrable, en el plano de la opacidad, que suponen la ausencia de deseo del hijo F, y a su vez borrar las huellas tangencialmente opuesta al deseo o arraigo del modelo de familia que se reactualiza en el presente, de este modo es comenzar a pensar que no estaban antes en el plano del significante el mundo familiar. Repensar que La vida familiar es un espacio que compromete lo ms vital de lo humano, pero es un mbito social y una construccin de la prctica social. Como cualquier otro espacio de interaccin, es altamente conflictiva, pero simultneamente se procesan all transformaciones en las pautas de relacin entre sus miembros..(E Grassi 1999) La reconstitucin como familia ensamblada representa procesos complejos que exponen evolucin en cuanto permanencia de tiempo, que en el entramado de relaciones, est comprometida la lealtad de alguno de los cnyuges para con los hijos, los conflictos o situaciones de crisis develan la responsabilidad o la delegacin de ella hacia personas externas a la familia, y el componente extremo del alejamiento/distancia y exclusin de quien representa un problema que mantiene el sntoma en este caso la adiccin.

La droga viene a suplir en F. la ausencia y el abandono de los propios y ajenos?

La experiencia de la vida familiar puede incluir relaciones de de subordinacin y desigualdad,.. es la forma en que se organiza el mundo de vida ms inmediato, sobre la base de valores que no son ajenos a las propuestas normativas que organizan los dems vnculos sociales (Estela Grassi) Aqu las prescripciones y modelos que circulan respecto del rol materno desde la externidad no responden al mundo de los sujetos actuantes. La externidad para la madre no le significa ni le ha significado dar cuenta de s. As, las relaciones que establecen los miembros de esta familia, son formas que reflejan las condiciones de produccin social en su vida cotidiana, instalando en forma tensional el pensamiento hegemnico que modela la vida de los sujeto y las relaciones y las prcticas concretas de los sujetos sociales. Max Agero en el texto Trabajo Social Familiar e investigacin diagnstica (2012) al sostener que la familia como institucin, constituye un complejo representacional arraigado al depsito de sentido apela al concepto desarrollado por Berger y Luckmann en 1997 depsito de sentido que

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refiere al conjunto de representaciones sociales 27 constituidas a partir de discursos, prcticas sociales y valores que circulan en una sociedad y que estructurados se tornan independientes actuando como regulador de conductas, produciendo materialidad e instalndose en tanto instituciones que componen la sociedad, aspirando a ciertos ideales o modelos Nuevos interrogantes advierten dos premisas fundamentales 1. Cules son las representaciones sociales constituidas que circulan en la particularidad de las familias con las que trabajamos? 2. Qu ideales y modelos sostienen los valores, los discursos y las prcticas sociales en las estructuras/napas/ clases sociales de esta particularidad contextual? No es el sujeto atrapado en el modelo de la heteronormatividad para la familia, es el sujeto que se encuentra al margen y al centro a la vez de las relaciones que los miembros de la familia, han generado las condiciones de produccin social, material y simblicas para la existencia, instalando en forma tensional el pensamiento hegemnico (tradicional) en un espacio adverso que modela la vida familiar, las relaciones y las prcticas cotidianas.

Paradjicamente, la familia dice y resea la disociacin y prdida de visin del sentido de su totalidad histrica y social e instala en la diferencia al otro emprico, real, al otro de cualquier totalidad, en la familia el vnculo pareja para el varn el otro es la mujer, para los padres los otros son los hijos, donde hay un eje articulador dominante y otro subordinado -el diferente, lo cultural subordinado -el diferente, lo cultural experimentado (Elosa de Yong 1999) desde la heteronormatividad por encima de la diferencia y no la unidad en la diferencia hace que proliferen signos de la diferencia en la negacin, represin, olvido, distanciamiento, silencio ocultamiento, padecer el sufrimiento de no importar, sobreviene la continuidad de procesos de exclusin que se manifiesta no slo por el rechazo, el maltrato, el abandono. Retomando la pregunta inicial
La droga viene a suplir en F. la ausencia y el abandono de los propios y ajenos?

F. es la contundencia material de la carencia simblica y objetiva de su existencia. En l la estructura de lo social se hace carne.

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En este sentido, las representaciones sociales no se reducen a la simple interpretacin de la realidad, sino que implican un proceso de produccin, destacando que la realidad social impone sus condiciones de interpretacin y de construccin de significados.

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Lo social se espacio

profundamente fragmentado donde las estructuras objetivas se invisibilizan, existe un margen donde est inscripto el sufrimiento, el abandono, donde an perdura un significante de padres que gustara que sean y no lo son.

En se margen estn puestas en juego las ausentes - presencias de las figuras parentales que se distorsionan en las prcticas de un rgimen familiar distinto, que F. desea a que estn juntos

La carga Socio Afectiva y poltica de la familia y del adolescente con adicciones, semi analfabeto, homosexual, abandonado por los padres, ubicado en el espacio o clase social baja, pobre, en extremo marginal enuncian y permanece sin ruptura este marco, la estigmatizacin, como la encubierta lucha entre la dialctica de la relacin inclusin/exclusin para grupos humanos impresos por la concepcin de histrica acerca del adicto, del homosexual marica-afeminado viciosos y peligrosos, apartables28 de la familia, la escuela, de organismos de atencin de salud mental regulados universalmente por normas que establecen el orden ms all de los sujetos y su sufrimiento. La impronta del vago hace alusin a los amigos al grupo de pares tambin estigmatizados por no estar en sistemas de control como la escuela, el trabajo y que son sometidos a regmenes abusivos y violentos dentro de la familia y por el orden pblico. El vago, Los vagos, los changos suplen la ausencia, el desinters de la realidad de su mundo, para responder hipotticamente la complejidad de la trama de significaciones que F. reinaugura: a) Probablemente para F. son sus pares, los que lo ven, son ellos el grupo que lo representa y lo contiene, sus pares no slo lo ven, sino que relativamente lo incluyen en sus juntas, en su estar con otros iguales a l o diferentes de l que lo hacen sentirse acompaado y mirarse asimismo como es. b) Posiblemente sus pares y la vecina representan para F. lo conocido ms cercano de s, y reconoce la ausencia de los miembros de su familia natural

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Margara Susana Teresa, 2012. Tesis Doctoral Modelos de Mediacin Simblica y Representaciones Sociales acerca de la Locura. Un estudio de Casos comparativo en Familias con integrantes/pacientes Enfermos Mentales del IPPI Tucumn. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales, Doctorado en Trabajo Social. Se incluye la categora del sufrimiento por tratarse de una categora desestabilizadora que no es considerada en el estudio de la dialctica exclusin/inclusin , pero que es relevante pues permite cualificar, dotar de intensidad a las vivencias que objetivamente- en la distancia cientfica profesional- intentamos describir en los diagnsticos sociales (SAWAIA;2001) en La concepcin de sujeto en la trama de la poltica social de Claudia Sandra Krmpotic (20119) Apego en tanto cercana Enclave/ colocar En sentido de proteccin, de apoyo y defensa

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c) Probablemente, la pipa, la droga son esos paliativos para aguantar el dolor, el desamparo sufrimiento29

d) En la construccin de interaccin y apego 30 con la vecina la comida la atencin, la afliccin, el cario, de ella hacia F. supuestamente puede recrear 31 un nuevo significante

e) En la trayectoria vital de F. la ayuda32 est afuera de sus casa la representan, el grupo de pares(los Vagos), la vecina, su cuada y su nueva madrina

La Construccin del objeto de intervencin

Cuando inicialmente se interrogo en cmo se resolver operativamente desde este enfoque la construccin del objeto de intervencin, es reinicializar la lectura del enfoque Metodolgico de Ernesto Max Agero, que presenta 4 dimensiones articuladas como unidad.

TESIS: FAMILIA

LA ENFOQUE OBJETO TERICO TRABAJO EPISTEMOLGI SOCIAL CO

DEL CONSTRUCCIN
DEL OBJETO

El ncleo de hiptesis de trabajo representan un conjunto interrelacionado de las categoras empricas que estructuran los modelos de mediacin simblica que dan cuenta de los procesos de subjetivacin y objetivacin de prcticas en el contexto familiar en el que se expresan. El requerimiento interno del proceso de construccin del objeto en su contenido acerca de la construccin social/ familiar que en principio solapadamente va dibujando en los textos, que no se manifiestan abiertamente transitan silenciosamente en el tejido que ha ido entramando las relaciones internas como externas de la familia.

De la opacidad hacia la comprensin compleja de la familia

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Ernesto Max Agero propone en el esquema del enfoque Metodolgico un primer anclaje es la Tesis La Familia: La familia constituye una institucin que no puede ser estudiada fuera de sus contexto histrico y simblico-cultural y de sus condiciones de produccin. La familia constituye el ncleo de la organizacin y dinmica societal cumpliendo papel fundamental en la estructuracin del pensamiento social. Como unidad de produccin sufre las determinaciones de base simblica, econmica y material, sirviendo con relativa autonoma a la formacin supraestructural, aparentando a su vez inmutabilidad. Constituye un complejo representacional arraigado en el depsito histrico de sentido con capacidad de reproduccin y de otorgar sentido a las prcticas sociales. Los fundamentos tericos epistemolgicos del Trabajo Social y de las Ciencias Sociales centralizado en la comprensin social compleja (Matus Seplveda, Teresa 2001), presta atencin en la necesidad de comprender y analizar las transformaciones contextuales, la revisin de la Teora Social Clsica como la Contempornea, la ubicacin de los enfoques epistemolgicos y su determinacin en las prcticas sociales, las perspectivas ticas, valricas e ideolgicas, constituyen parte de la plataforma bsica no slo para analizar los fenmenos sociales, sino, tambin al proceso de intervencin. (Teresa Contreras 2012) El trabajar la realidad, en tanto producto de una construccin social que incluye a las situaciones humanas como construcciones dadas en un contexto donde los significados crean y recrean relaciones cotidianas, expresando la vida social a travs de mltiples realidades o sub-universos simblicos, con sus cdigos, encuadres significativos, normas de comportamiento y formas de confiabilidad y autenticidad dan cuenta y definen construcciones inter-subjetivas particulares, enraizadas en el contexto socio-histrico, sin embargo como producto, construyen a las personas en el proceso de integracin que stas realizan en relacin al otro generalizado, reflejando el conjunto de experiencias que resultan relevantes y significativas para un grupo social especfico(Susana Margara 2012).33La familia. La construccin del objeto de intervencin : su definicin permite deslindar analticamente, la dimensin del problema social que puede constituirse en va de acceso al mismo identificando su estructura, elementos e interrelaciones de acuerdo a las especificidad del Trabajo Social (Max Agero 2012) Los objetos no son independientes de nosotros, ni nosotros somos independientes de ellos, los hechos no anteceden a su abordaje, sino que resultan del abordaje o intervencin. La realidad social y las situaciones humanas se aprehenden por aproximacin, a travs de categoras conceptuales que ayudan

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Margara Susana Teresa, 2012. Tesis Doctoral Modelos de Mediacin Simblica y Representaciones Sociales acerca de la Locura .Un estudio de Casos comparativo en Familias con integrantes/pacientes Enfermos Mentales del IPPI Tucumn. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales, Doctorado en Trabajo Social.

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a denominarlas y stas tienen contenido, histrico cultural, poltico e ideolgico (Max Agero 2012) El objetivo de la construccin del objeto de intervencin segn Max Agero la Educacin Social implica un proceso de construccin, deconstruccin y reconstruccin de nuevas posibilidades o competencias para la accin dentro de un sistema de relaciones. LA FAMILIA SISTEMA ORGANIZATIVO LA FAMILIA RELACIONES INTERIOR/EXTERIOR LA FAMILIA ADECUACIONES/SUBSISTENCIA, COMPORTAMIENTOS Y VALORES QUE LA SUSTENTAN La mediacin simblica adems de ser una categora conceptual compleja es objeto de conocimiento y de intervencin 34 se entiende como construcciones institucionalizadas , recurso o capital simblico de todo agente social en todo contexto y que dan cuenta de su cualidad al lugar desde el que se producen que construyen los agentes sociales (sujetos, grupos o comunidades) en su vida cotidiana en relacin a sus necesidades y demandas sociales, en vnculo con las condiciones de produccin, social y simblicas, en un espacio y tiempo determinado. (Max Agero 2012) Para acercarse a la comprensin La mediacin simblica desentraa Acciones necesarias para dilucidar las adherencias

tericas metodolgicas de la articulacin para hacer presente lo ahora ausente, poner en prctica el modelo de funcionamiento de la representacin en una sola dimensin:
la dimensin reflexiva u opacidad enunciativa toda representacin se presenta representando algo, siguiendo la idea de Marn la representacin asume la nocin de las diversas relaciones que los individuos y grupos mantienen con el mundo social. As la mediacin simblica representa un modelo de familia ausente y que el giro hermenutico trata de interpretar, al sujeto que interpreta un significante, producindose un otro nuevo significante a partir de aquel primero, la familia del modelo tradicional Desde este plano la mediacin simblica que reproduce la familia de F es la disolucin de la constelacin familiar en otra

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El requerimiento desde los procesos de diagnstico/conocimiento e intervencin del Trabajo Social Familiar, construccin, deconstruccin y reconstruccin sistemtica de conceptos o categoras, en funcin del problema de investigacin intervencin, proceso que requiere mantener la relacin constante con los hechos (Max Agero)

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unin hacia la reconstruccin 35 de una diversidad de nuevos significantes-Familia ensamblada reconstruida Para F. su trayectoria vital lo lleva a develarse a hacerse visible desde otro lugar el del sufrimiento para reconstruir-se y reconstruir nuevas redes de significaciones que lo contengan . Por qu el lugar es del sufrimiento 36? porque F. lo lleva inscripto en la piel, este enunciado es no es pensar solamente en lo que social, cultural y polticamente le corresponde a F en tanto desigualdad, por su condicin de clase y gnero, son todas sus vivencias de dominacin, humillacin, de ira, resentimiento y desesperanza, que van ms all de las fronteras de la razn su enclave es lo que objetivamente se materializa en su s mismo (self) El sufrimiento para F. ha estructurado su mundo de significaciones desde su concepcin, se ha ido naturalizando se (cronificando se) en la experiencia del hambre afectiva, del hambre material, en las enfermedades crnicas desnutrido desde que nace, con hambre en toda su intensidad que han marcado su yo y su m. El sufrimiento para F. lo fue restringiendo, ha recibido a cambio la violencia por su condicin de gnero, clase y sus proyectos de vida han ido coartndose en la interioridad de su vida en familia Los daos ya no son heridas ocultas y hacen sntoma en el consumo-demanda de atencin para conocer lo que no se ha puesto en palabras de F., sino a travs de los padres que eligen el modelo de mediacin institucional: la justicia la que ordena su internacin, para volver hacerlo invisible F. ha encontrado un nuevo lugar donde es cuidado, est aprendiendo a construir otras mediaciones cuyo enclave es resistir la adversidad curndose.

Propuesta de abordaje del Trabajo Social Familiar

La idea de reconstruccin, en este caso, est vinculada a recuperar un valor o algo que no es material y que, por uno u otro motivo, se ha perdido. En este sentido, es habitual que se hable de la reconstruccin del tejido social o de la moral. 36 Concepto tomado de Farmer(1997) en La concepcin de sujeto en la trama de la poltica social de Claudia Sandra Krmpotic(2011)
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Max Agero propone para el abordaje de la familia y de sus relaciones intra y exo grupales la aplicacin de una epistemologa y metodologa convergentes con lgicas inductivas deductivas Su propuesta es Hermenutico dialctico buscando: reconocer desde el punto de vista disciplinar, necesaria relacin dialctica entre prctica y construccin terica: significa apropiarse pormenorizadamente del objeto, analizar sus distintas formas de desarrollo y rastrear su nexo interno, exponiendo adecuadamente su movimiento real, llegando as a reflejar idealmente la vida de se objeto (Max Agero 2012). Lo que se ha procurado en el texto es decir cmo y desde este punto de vista la intervencin con familia no puede estar ajena a cuestiones que, por un lado establecen imposiciones porque ya esta prescripto institucionalmente y recorta las variables de la gramtica del contexto, se explicita a partir de la posicin en la estructura y los condicionantes de influencia, capacidad operativa dentro de la normatividad instituidas cotidianamente por los actores que conforman el espacio institucional u organizativo y que ms all de su aparente transparencia la realidad social y sus dimensiones objetivas y de otras que fundamentalmente son producto del juego poltico de las relaciones sociales que los sujetos sociales van estableciendo en la dinmica de una sociedad concreta. Esto hace que lo social y lo poltico, las relaciones sociales, son siempre contingentes/ eventuales y de poder. La propuesta es centrar la atencin en el valor del relacionamiento (Claudia Krmpotic 2011)de aceptar esta proposicin, el objetivo sera; analizar las distintas formas de relacionamiento presentes en los modos o estilos de vida que conducen al bienestar/malestar, estructuran tales experiencia y explican los sentimientos de dominacin y exclusin

Cmo?
Siguiendo el alcance del objetivo de la construccin del objeto de intervencin segn Max Agero la Educacin Social implica un proceso de construccin, deconstruccin y reconstruccin de nuevas posibilidades o competencias para la accin dentro de un sistema de relaciones. LA FAMILIA SISTEMA ORGANIZATIVO LA FAMILIA RELACIONES INTERIOR/EXTERIOR LA FAMILIA ADECUACIONES/SUBSISTENCIA, COMPORTAMIENTOS Y VALORES QUE LA SUSTENTAN

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Para qu?
.para aliviar los daos y las prdidas y en una ampliacin de opciones por modos de vida ms saludables (Claudia Krmpotic 2011). Significa resguardar el trmino de saludable en todo el plano de extensin que este confiere, resulta interesante esta dimensin de la propuesta trabajar el dao, suturar las heridas que impregna el sufrimiento que slo es posible de conocer y trabajar en l a partir del lenguaje resignificado.. a trminos que se vinculen con la historia local y las biografas personales (Claudia Krmpotic 2011) Retomar los dos ltimos pasos del proceso de diagnstico y tratamiento de Mary Richmond con los aportes de Claudia Krmpotic trabajados en este texto una dialctica terica metodolgica en la accin contributiva del cuidado de quienes sufren exclusin y abandono sin palabras de La accin directa de mente a mente (o toma de conciencia), (conciencia de s que al mismo tiempo enfrenta a la vivencia de un s mismo inacabado, fracturado ante la propia insuficiencia..) Claudia Sandra Krmpotic (2011) La accin indirecta en el medio social (la accin planificada debiera pensar. que las heridas de la desigualdad, del poder y la sumisin no son otra cosa que los objetos de reparacin de la poltica social, bajo el lenguaje que sea: el de la compasin, el de la tarea asistencial, los derechos o las poltica compensatoria) Claudia Sandra Krmpotic (2011).

Y esta es la disputa para quienes trabajamos en el campo de la asistencia interpelada e imputada y tan frgilmente sostenida por los organismos del estado y por el colectivo profesional.

Matriz de confiabilidad y autenticidad de datos Metodologa Convergente

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CASO 1- F

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Inscripcin leyenda (Enunciado) Cul es la construccin social/ familiar? .La Madre: Me junt con este hombre-el padre de F- porque qued embarazada de F no tena trabajo y tena a los otros hermanos de F- por criar este es mezquino no me da plata no le importa si hay para comer o no, eso s trabaja y trabaja, no s que hace con lo que gana, siempre midiendo y dando en cara Los ms grandes en cuanto pudieron se fueron de la casa, lo que yo no saba era lo que le pas a F con el J hermano que someta sexualmente a F-, debe ser por eso que se iba de la casa, yo no me dediqu a l porque tena al otro ms chico que tambin se porta mal, por eso me cans y me fui aparte a ste ya no le importo y yo me busqu uno que hasta ahora me llevo bien tengo que trabajar para ayudarlo y encima me embarazo pero me siento mejor solamente es este chango de m. el que me tiene para la m., yo nunca anduve con la polica no me gusta ni con la jueza que me llama y con uds. Me perjudica no puedo ir a trabajar no tengo todo el tiempo slo porque a l se le antoja drogarse y que lo golpean por p. espero que me saquen del problema de este pen porque ya no doy ms La madre de F es una mujer joven de 36 aos embarazada del 5 hijo es inquieta y esquiva se muestra

Interpretacin comprensin-entendimiento (Enunciado terico emprico) La madre dice que se junt por necesidad. Existe en ella el sentimiento de disconformidad y desapego con su vida anterior El rol de madre se ha ido construyendodeconstruyendo a medida que se iban sucediendo los problemas de la convivencia, problemas que no ha podido asumir, sino que los fue delegando a actores internos o externos de la familia para solucionarlos. Su estrategia es y ha sido la negacin y el encubrimiento de situaciones extremas como el abuso de su hijo mayor a F. Dentro de su lgica de pensamiento reactualiza la situacin y la explicita suponiendo a ttulo de justificacin los actuales comportamientos de su hijo F., la desatencin y omisin de su responsabilidad de madre, un rol difuso incontenido hacia los hijos y F tambin puede leerse como una forma de hacer y/o no hacer aquello que le provoca rabia, ahora se tiene que ocupar de este otro distinto afeminadop. Se sostiene con la demanda bajo presin de un otro ajeno a su vida a su mundo que representa la ley, hasta cierto punto, para luego dejar hacer a se otro. La familia para ella se fue diluyendo en cuanto no responda a su inters. Comienza as a delinearse esa constelacin familiar diluida. Para la madre el presente es un esbozo de su deseo de vivir con un otro ajeno y lejano sin implicancia en lo anterior, slo F. da cuenta de

Triangulacin Categoras Tericas Discurso Terico epistmico Cules son las Mediaciones Simblicas, que dan cuenta de los procesos de subjetivacin y objetivacin de prcticas en el contexto familiar en el que se expresan? Comportamiento y proceder, reproduccin de prcticas sociales de los padres de F, refieren a un acuerdo encubierto velado, indescifrable, en el plano de la opacidad, que suponen la ausencia de deseo del hijo F, y a su vez borrar las huellas tangencialmente opuesta al deseo o arraigo del modelo de familia que se reactualiza en el presente, de este modo es comenzar a pensar que no estaban antes en el plano del significante el mundo familiar Sobre todo al repensar que La vida familiar es un espacio que compromete lo .ms vital de lo humano, pero es un mbito social y una construccin de la prctica social. Como cualquier otro espacio de interaccin, es altamente conflictiva, pero simultneamente se procesan all transformaciones en las pautas de relacin entre sus miembros..(E Grassi 1999) Ni el padre, ni la madre sostienen la presencia de este hijo tan presente tratado como objeto real sin registro simblico No es el sujeto atrapado en el modelo de la heteronormatividad para la familia, es el sujeto que se encuentra al margen y al centro a la vez de las relaciones que los miembros de la familia, han generado las condiciones de produccin social, material y simblicas para la existencia, instalando en forma tensional el pensamiento hegemnico (tradicional) en un espacio adverso que modela la vida familiar, las relaciones y las prcticas cotidianas Aqu las prescripciones y modelos que circulan respecto del rol materno desde la externidad no responden al mundo de los sujetos actuantes. La externidad para la madre no le significa ni le ha significado dar cuenta de ella, no hay apremios

As, las relaciones que establecen los miembros de la familia, formas que reflejan las condiciones de produccin social en su vida cotidiana, instalando en 26

impaciente en las entrevistas. Su cuerpo parece que quiere escaparse de su ropa se siente incmoda, se acalora, mira de reojo, F es muy parecido a ella, los ojos oscuros el pelo rizado, la misma piel

aquello diluido es el trazo significativo de su pasado y presente, que no puede arrancar. Su cuerpo habla todo el tiempo est incmodo, protesta por estar apretado an, es esta otra maternidad.

El Padre: A R (madre de F) la conoc en una fiesta ella estaba sola con sus hijos chicos y algo tomada, los llev a mi casa porque yo viva solo, de ah no se fue ms. Al principio noms no congeniamos, ella no quera hacer nada, venan sus amigas a buscarla se iba y me dejaba los chicos, yo no tengo tiempo porque trabajo, no los cuidaba, cuando naci F ya la estaba por sacar de la casa ella dijo que no porque me iba a denunciar a la polica y por el chico, por eso la aguant, adems este changuito era miquincho37me daba lstima. R se iba de la casa igual al poco tiempo ya se encint38 del ms chico y ah estuvimos tira y afloja. Varias veces nos separamos ella me dejaba a m con los chicos yo tena que elegir trabajar o atenderlos para que coman y vayan a la escuela como puedan, as con ella o conmigo se criaron, hasta que me cans y la saqu de la casa. Con la jueza estuvimos
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La paternidad en A representa el trabajo para dar de comer y un lugar donde vivir, los hijos son cuidados desde se lugar de proveedor, no sabe otra cosa que no devele y pueda el trabajo con ello justifica a su vez la ausencia de gestos que le demandan la otra atencin que le pide a gritos F. Existe en tambin la ausencia de significacin que es pedida por el significante hijo varn distinto desde chico dbil, chiquito, aprieta la voz, se quiebra, mastica traga las palabras en silencio, no le sale la voz para responder entre dientes. No justifica, con las manos apretadas, esas del trabajo no sabe qu hacer ni con el sentimiento, ni con la vida de F

forma tensional el pensamiento hegemnico que modela la vida, las relaciones y las prcticas de los agentes sociales, en el sentido que, las representaciones sociales no se reducen a la simple interpretacin de la realidad, sino que implican un proceso de produccin, destacando que la realidad social impone sus condiciones de interpretacin y de construccin de significados. Max Agero en el texto Trabajo Social Familiar e investigacin diagnstica (2012) al sostener que la familia como institucin, constituye un complejo representacional arraigado al depsito de sentido apela al concepto desarrollado por Berger y Luckmann en 1997 depsito de sentido que refiere al conjunto de representaciones sociales constituidas a partir de discursos, prcticas sociales y valores que circulan en una sociedad y que estructurados se tornan independientes actuando como regulador de conductas, produciendo materialidad e instalndose en tanto instituciones que componen la sociedad, aspirando a ciertos ideales o modelos Un nuevo interrogante advierte dos premisas fundamentales 3. Cules son las representaciones sociales constituidas que circulan en la particularidad de las familias con las que trabajamos? 4. Qu ideales y modelos sostienen los valores, los discursos y las prcticas sociales en las estructuras/napas/ clases sociales de esta particularidad contextual?

Paradjicamente, la familia dice y resea la disociacin y prdida de

visin del sentido de su totalidad histrica y social e instala en la diferencia al otro emprico, real, al otro de cualquier totalidad, en la

Costumbrismo norteo que significa dbil, pequeo, chiquitito embaraz

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varias veces por los chicos mos ella dijo que se hara cargo si yo les daba para vivir, le di hasta se terreno no vivieron casi nunca con ella, aparte este chango cada vez peor sin ir a la escuela robando drogndose ya le perd la rienda por eso me qued con el ms chico y me volv a juntar con esta mujer que es buena y es ms tranquila, pero R. no deja de jodernos me reclama de todo y yo ya no le doy nada, aunque sea para F, porque no lo atiende, porque adems ella ahora lo cuida al cafiso que tiene, eso le gusta, me tiene mal, no me deja tranquilo y. y me da pena y rabia mhijo que est mal. A. Es un hombre de 40 aos, de mediana estura, morocho, de contextura fuerte su voz es pausada, protesta entre dientes, se emociona cuando habla de F, le es difcil hablar de lo que le ha pasado y le pasa cuando se refiere a la infancia de F lo hace sin mencionarlo cuando lo nombra le tiembla la voz, cuando dice , mikincho devela ternura y rabia mordida como aplastando lo que siente

familia el vnculo pareja para el varn el otro es la mujer, para los padres los otros son los hijos, donde hay un eje articulador dominante y otro subordinado -el diferente, lo cultural experimentado (Elosa de Yong 1999) desde en la heteronormatividad por encima de la diferencia y no la unidad en la diferencia hace que proliferen signos de la diferencia en la negacin, represin, olvido, distanciamiento, silencio ocultamiento, padecer el sufrimiento de importar.
Solapadamente se dibujan en los textos, no se manifiestan abiertamente transitan silenciosamente en el tejido que ha ido entramando estas relaciones. Por un lado se establecen imposiciones porque ya esta prescripto institucionalmente y recorta las variables de la gramtica del contexto, se explicita a partir de la posicin en la estructura y los condicionantes de influencia, capacidad operativa dentro de la normatividad instituidas cotidianamente por los actores que conforman el espacio institucional u organizativo

F. el hijo: F No s porque me mandan. Estoy solo, los vagos (sus amigos) me ayudan a veces porque mi mam no me hace la comida y tambin los vecinos, una seora de cerca de la casa me regala ropa, parece que me quiere, porque ella llama

F. es la contundencia material de la carencia simblica y objetiva de su existencia. En l la estructura de lo social se hace carne. Lo social se espacio profundamente fragmentado donde las estructuras objetivas se invisibilizan, existe un margen donde est inscripto el sufrimiento, el abandono, donde an perdura un significante

Tambin opone resistencia a lo que no es propio porque no se entiende ms all del supuesto de procesos de autonoma donde el sujeto es nuevamente aplastado Ms all de su aparente transparencia la realidad social y sus dimensiones objetivas y de otras que fundamentalmente son producto del juego poltico de las relaciones sociales que los sujetos sociales van estableciendo en la dinmica de una sociedad concreta .Esto hace que lo social y lo poltico, es

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cuando los changos se pegan me dice hijo. Cuando viva con los dos (los padres) no pipeaba no me gusta estar as mi mam me reta dice que estoy flaco sucio no me quiere ver, mi pap ahora me dice que me porte bien despus ni me mira, estoy solo, la gente sabe a ellos no le gusta. Me gusta la cocina hacer platos ricos (se rie) debe ser porque no como Esta (por la mujer del padre)se hace la buena es mala no me quiere, no me gusta.. Ellos no quieren vivir conmigo.. Me doy yo no compro me regalan los changos no s si me gusta igual cuando hay me doy La cana mi ha golpiado le avis a la sra. de all (la jueza) igual me quieren llevar.. A m me gusta verlo a D ( el hermano menor) con el juego, nos vamos al ro es bien buenito algunas veces se queda conmigo me gusta estar con l.. Cuando F. habla lo hace en voz baja esquiva la mirada sobre todo cuando menciona el consumo, cuando habla de sus padres mira el piso, se tapa la boca y a veces su voz es

de padres que gustara que sean y no lo son. En se margen estn puestas en juego las ausentes /presencias de las figuras parentales que se distorcionan en las prcticas de un rgimen familiar distinto a que como l define estar juntos Los vagos, los changos suplen la ausencia, el desinters La pipa, la droga son esos paliativos para aguantar el dolor el desamparo sufrimiento

decir las relaciones sociales, son siempre contingentes y de poder. Para Castoriadis es la posibilidad que ofrece lo que es a los sujetos en tanto seres para s de existir en un mundo y de organizar, cada vez de esta manera lo que es

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inaudible, slo cuando habla de su hermano menor se re mira de frente. Su cuerpo pequeo como el de un nio se maneja como el de un nio, se inquieta por momentos, juega con las manos, mira al piso, las ventanas entreabiertas, devuelve la mirada sonriendo pelendole a la timidez.

Lic. Teresa del Valle Contreras

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