Bacharel em Direito

FICHAMENTO DO LIVRO VIGIAR E PUNIR

Feira de Santana 2013

EQUIPE: Mrcio Douglas de Assis Silva GABRIEL ALBURQUEQUE ALAN CARDECK ANTONIO DIEGO TAMMIRES MAGALHAES NETO RABELO JOCELY

FICHAMENTO: VIGIAR E PUNIR

Este fichamento foi solicitado pela disciplina de Direito Penal, curso bacharel em Direito, como requisito de avaliao da I unidade, orientado pela professora Karla Oliver.

Feira de Santana 2013

FOUCAULT, Michel.Vigiar e punir: nascimento da priso. (Ttulo Original: Surveiller et punir. Traduzido por Raquel Ramalhete). Petrpolis, RJ: Vozes, 2009. Na primeira parte, o captulo, apresenta-se exemplo de suplcio e utilizao do tempo. Foucault relata o esquartejamento de Damiens que havia sido condenado por cometer parricdio. O autor descreve em detalhes, tudo conforme ocorreu, assim como a dificuldade do carrasco em executar seu ofcio. A rotina de uma priso tambm descrita atravs do regulamento redigido por Lon Faucher para a Casa dos jovens detentos em Paris. Michel Focault faz uma explanao do suplicio e o sumio dessa prtica no decorrer do tempo, analisando o processo histrico envolvido. no fim do sculo XVIII e comeo do sculo XIX, que comea a ocorrer gradativamente a supresso do espetculo punitivo. Conforme o autor, as punies passaram a ser menos diretamente fsicas, havendo uma certa discrio na arte de fazer sofrer, um arranjo de sofrimentos mais sutis, mais velados e despojados de ostentao. O corpo deixa de ser o principal alvo da represso penal. O cerimonial da pena passa a ser um novo ato de procedimento ou de administrao. Isso porque o espetculo adquiriu um cunho negativo, pois expunha os espectadores a uma atrocidade que todos queriam evitar, mostrava-lhes a freqncia dos crimes, fazia o carrasco se igualar ou at mesmo ultrapassar o criminoso e tornava o supliciado um objeto de piedade e admirao. O pensamento da poca era que a certeza de ser punido deveria ser a motivao para desviar o homem do crime e no mais o abominvel teatro. Destarte, a aplicao da pena, passa a ser um procedimento burocrtico, procurando corrigir e reeducar. Conforme afirma Foucault, o castigo passou de uma arte das sensaes insuportveis a uma economia dos direitos

suspensos. As penas passaram a ser mais suaves, com mais respeito, mais humanidade, menos sofrimento. Houve, ento, o deslocamento do objeto da ao punitiva, no sendo mais o corpo, mas a alma. Toma-se como objeto a perda de um bem ou de um direito. Porm, certo que a privao pura e simples da liberdade nunca foi eficaz sem complementos punitivos referentes ao corpo. Um conjunto de julgamentos apreciativos, diagnsticos, normativos, concernentes pessoa criminosa se encontrou ento acolhido no sistema do juzo penal. No segundo captulo, Foucault ressalta o valor atribudo s penas fsicas. Define-se o que um suplcio. O suplcio uma arte quantitativa do sofrimento que correlaciona o tipo, a qualidade, a intensidade e o tempo dos ferimentos com a gravidade do crime, a pessoa do criminoso e seu nvel social. Em relao vtima, o suplcio deve ser marcante e pelo lado da justia, deve ser ostentoso. Como suplcio da verdade, o interrogatrio encontra seu funcionamento. A confisso a pea complementar de uma informao escrita e secreta. Porm, destaca-se que o interrogatrio no uma maneira de arrancar a verdade a qualquer preo. cruel, mas no selvagem. Trata-se de uma prtica regulamentada que obedece a um procedimento definido. O suplcio tem tambm uma funo jurdico-poltica, objetivando reconstituir a soberania lesada. Pois, em todo crime h alguma espcie de sublevao contra a lei que torna o criminoso um inimigo do prncipe. O povo , sem dvidas, o personagem principal das cerimnias de suplcio. Atrados pelo espetculo feito para aterroriz-los, podem at alterar o rumo do momento punitivo: impedindo a execuo, perseguindo os executores, fazendo tumulto contra a sentena etc. O autor ento expe diversos relatos publicados em jornais, pasquins, folhetins que narravam essas emoes de cadafalso. E encerra o captulo apresentando a literatura em que o crime glorificado, porque revela a monstruosidade dos fortes e dos poderosos. Passa-se da busca pela confisso para o lento processo de descoberta, do confronto fsico luta intelectual.

NA SEGUNDA PARTE Punio Na metade do sculo XVIII, os protestos contra os suplcios eram facilmente encontrados. O suplcio tornou-se inadmissvel, vergonhoso, passou a ser encarado como tirania, do excesso, da sede de vingana e do cruel prazer de punir. Surge ento a campanha a favor de uma punio generalizada. Na punio generalizada, fala-se que preciso que a justia criminal puna em vez de se vingar. Deveria ser respeitada A humanidade de se punir. Ao decorrer do sculo XVIII, deve-se a considervel diminuio dos crimes de sangue nota-se dos delitos em crimes mais violentos sendo assim ouve uma suavizao destes crimes antes das suavizao da lei. Devido s suas mltiplas instncias encarregadas de realiza-las baseados em que a justia penal a ser irregular, as circunstncias das diferenas e costumes de procedimentos, aos internos conflitos de competncias, a reforma no se trata de fundar um novo direito de punir baseado em princpios mais justos. Fazendo com que o poder de punir no dependa de privilgios mltiplos e contraditrios da soberania. Punia-se com uma severidade atenuada para punir com mais universalidade. O processo tende a se inverter na segunda metade do sculo XVIII. Isso deixa os direitos passar a ser os bens, porque o alvo da ilegalidade, a

propriedade. Inicia-se progressivamente uma crise da ilegalidade popular. Ocorreu, assim, a ser mais necessrio controlar e coligir as prticas ilcitas. Ocorreu uma diviso com o desenvolvimento da sociedade capitalista que corresponde a uma oposio de classes. A ilegalidade dos bens foi separada da legitimidades dos direitos. Estando assim mais acessvel s classes populares e aquela burguesia. Devido a essa presso sobre as ilegalidades populares, a reforma do sistema penal pde ir da condio de projeto de instituio e conjunto prtico. Um sistema penal era necessrio para gerir diferencialmente as ilegalidades, no para todas suprimi-las.

O ato de punir passou a ser considerado de vingana do soberano defesa da sociedade e o infrator passou a ser considerado o inimigo comum. Agora so os consequncias de retorno do castigo sobre a instncia que pune e o poder que ela pretende exercer que precisam ser modelados e calculados. O autor nos apresenta ento as seis regras mais importantes que definem o poder de punir: Regra da quantidade mnima, Regra da idealidade suficiente, Regra dos efeitos laterais, Regra da certeza perfeita, Regra da verdade comum, Regra da especificao ideal. Encontra-se nestas regras a necessidade de uma classificao dos crimes e castigos e a necessidade de uma individualizao das penas. Porm, essa individualizao muito diferente da praticada na jurisprudncia antiga. Antigamente, usavam-se duas variveis para ajustar o castigo: a circunstncia e a inteno. J nessa, baseia-se mais ao que se refere ao prprio infrator, sua natureza, a seu modo de vida e pensar, a seu passado, qualidade e no mais inteno de sua vontade (p. 95). Podendo definir

duas objetivao do crime e do criminoso: Quando um criminoso tratado por todos de inimigo cria a necessidade de proporcionar os efeitos do poder

punitivo que interfere sobre os criminosos atuais ou eventuais. a primeira objetivao do criminoso no passa ainda de uma virtualidade, onde se

cruzam as crticas polticas e as figuras do imaginrio. J na segunda teve efeitos rpidos e decisivos, pois estava mais diretamente ligada reorganizao do poder de punir. CAPITULO II AS MIDIGAES DAS PENAS

O castigo que lhe compatvel ou adequada encontrando-se para cada crime de maneira em que o individuo tenha medo de fazer um crime pelo castigo que lhe ser punido a pena, e que tenha mais prejuzo do que a vantagem do crime. Apresentam os reformadores uma srie inteira das penas naturais por instituio, antes o castigo e o suplicio se tratava as penas de forma mais razovel. Estar sujeito o legislador desestimular o criminoso a

cometer um crime atravs de toda uma mecnica, atravs disso pudesse ser corrigido e com o passar do tempo sua pena fosse abatida. Propes ao povo L Peletier possa ter visitas uma vs por ms, e apartir dessas visitas, possa sentir amedrontado, de tal forma q sirva de exemplo para que evite crimes. Enfiar a idia do crime e castigo nas mentes das crianas, pelo amor pela ptria e pelas leis e a certeza na magistratura. J Focault fala, que o criminoso fosse tirado a sua liberdade em um lugar prprio administrativo do Estado, e o criminosos deveriam ser separados por cada tipo de crime cometido e assim seus castigos. O autor fala alguns tipos de prises, que o trabalho era obrigatrio, suas penas poderiam ser reduzidas por bom comportamento, os horrios seriam restritos com obrigaes e proibies,usava como punio individuais, permitisse ao detento leituras, jogos etc. as celas

Cap.II

Os

recursos

para

bom

adestramento

Correta disciplina para o bom adestramento. Procedimento do exame, a fim de executar o sucesso do poder disciplinar. A VIGILNCIA HIERRQUICA

Observatrios lugares onde a multido possa ser vista. Surgiram vrias tcnicas de vigilncia mltiplas e entrecruzadas. Observatrios possuem um modelo quase ideal: o acampamento militar. Esse modelo de acampamento, em que se pode ter visibilidade geral, foi repassado arquitetura e ao urbanismo, nas cidades operrias, hospitais, asilos, prises, escolas. O acampamento foi para a cincia pouco confessvel das vigilncias o que a cmera escura foi para a grande cincia da tica. Escrpulos infinitos de vigilncia que a arquitetura transmite por mil dispositivos sem honra Base dessa pedagogia vigilante, nas escolas, em trs procedimentos: o ensino propriamente dito, a aquisio dos conhecimentos pelo prprio exerccio da atividade pedaggica, enfim uma observao recproca e hierarquizada.

Captulo

III

Panoptismo

Mostra como funcionava o enclausuramento das pessoas em suas casas, durante perodos de peste. Em resumo, mostra a utopia da cidade perfeitamente governada, pois completamente vigiada, sem que houvesse intercomunicao entre as casas. [Nesses esquemas de controle de doenas contagiosas, faz-se uma marcao simblica e objetiva sobre o sujeito, formando mecanismos de excluso. Divide-se normal e anormal, por exemplo. a diviso da populao pelo e para o controle.] O Panptico de Bentham a figura arquitetural dessa composio. O princpio conhecido: na periferia uma construo em anel; no centro, uma torre; esta vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construo perifrica dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construo; elas tm duas janelas, uma para o interior, correspondendo s janelas da torre; outra, que d para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Nesse modelo a visibilidade torna-se armadilha, e no h privao de luz, existe a plena luz para melhorar o olhar de um vigia. No panptico: visto, mas no v; objeto de uma informao, nunca sujeito numa comunicao. O panptico promove a majorao produtiva do poder. O pressuposto dessa nova anatomia poltica so as relaes de disciplina. A inverso funcional das disciplinas. Atribui-se o papel positivo de aumentar a utilidade possvel dos indivduos. Disciplina como tcnica para fabricar indivduos teis. A ramificao dos mecanismos disciplinares. Circulam em um estado livre, processos mais flexveis de controle, melhores para transferir e adaptar. A estatizao dos mecanismos de disciplina. Como uma polcia centralizada. Mquina administrativa, unitria e rigorosa. A disciplina um tipo de poder, uma modalidade para exerc-lo. E pode ficar a cargo de instituies especializadas, como as penitencirias. Objetivo era fazer crescer a docilidade e a utilidade de todos os elementos do sistema. Contexto: Grande exploso demogrfica no sculo XVIII - Mudana da escala quantitativa dos grupos que importa controlar ou manipular - Grande crescimento econmico do Ocidente, comeando com processos que permitiram a acumulao do capital. . Na verdade os dois processos, acumulao de homens e acumulao de capital, no podem ser separados; no teria sido possvel resolver o problema da acumulao de homens sem o crescimento de um aparelho de produo capaz ao mesmo tempo de mant-los e de utiliz-los; inversamente, as tcnicas que tornam til a multiplicidade cumulativa de homens aceleram o movimento de acumulao de capital. Ou seja, relaes muito prximas entre acumulao de capital e controle dos indivduos. Uma tornou possvel a outra, bem como necessria. Uma modelo para a outra. Esse desenvolvimento da economia capitalista demandou uma dada modalidade de disciplina, para utilizar mais e melhor a sociedade, e os indivduos.] As Luzes que descobriram as liberdades inventaram tambm as disciplinas. Disciplinas podem ser vistas como infradireito, ou ainda como contradireito, quando Elas tm o papel preciso de introduzir assimetrias insuperveis e de excluir reciprocidades Importncia do inqurito como base at mesmo para as cincias empricas

Foucault conclui o captulo. Devemos ainda nos admirar que a priso se parea com as fbricas, com as escolas, com os quartis, com os hospitais, e todos se paream com as prises?

Quarta Parte Captulo I Foucault - Instituies completas e austeras

chega quarta parte onde comea no primeiro captulo a tratar enfim da formalizao da pena de deteno nas Instituies completas e austeras. A forma-priso, entretanto preexiste sua utilizao na lei, foi criada muito antes que a lei a definisse como pena por excelncia. A priso, pea essencial no conjunto das punies, marca certamente um momento importante na histria da justia penal: seu acesso humanidade. (p. 217). A priso uma detestvel soluo para o sistema penal de que no se pode abrir mo: conhecem-se todos os seus inconvenientes, mas no se v o que pr no lugar. Como no seria a priso a pena por excelncia numa sociedade em que a liberdade um bem que pertence a todos da mesma maneira e ao qual cada um est ligado por um sentimento universal e constante?. (p. 218). A priso um castigo igualitrio. O tempo retirado do condenado traduz a ideia que a infrao lesou, alm da vtima, a sociedade inteira. A priso: um quartel um pouco estrito, uma escola sem indulgncia, uma oficina sombria, mas, levando ao fundo, nada de qualitativamente diferente (p. 219). A priso aparece ento como a forma mais imediata e civilizada de todas as penas. Engana-se quem a v como uma instituio sacudida por freqentes movimentos de reforma. A reforma da priso no adveio de um atestado fracasso. Esta foi contempornea da prpria priso. A priso deve ser um aparelho onidisciplinar exaustivo: cuidar de todos os aspectos do indivduo, seu treinamento fsico, sua aptido para o trabalho, seu comportamento cotidiano, sua atitude moral, suas disposies. Diferindo-se da pura privao jurdica da liberdade e das mecnicas representaes com que sonhavam os reformadores.

1) Isolamento. Em relao ao mundo exterior, ao que motivou a infrao, s cumplicidades que a facilitaram. Tm-se dois sistemas de encarceramento que propem duas idias quanto ao isolamento. O primeiro o modelo de Auburn que prescreve uma cela individual durante a noite e o trabalho e refeies em comum, sob a regra do silncio absoluto. O segundo o da Filadlfia que opta por um isolamento absoluto, prezando a relao do indivduo com sua prpria conscincia e com a muda arquitetura. E dessa oposio nascem conflitos religiosos, mdicos, econmicos, arquiteturais e administrativos em volta da prtica individualizante coercitiva das prises. 2) Trabalho. Agente de transformao carcerria, gerando efeitos na mecnica humana: transforma um prisioneiro violento, agitado em uma pea que desempenha seu papel com perfeita regularidade. A utilidade do trabalho penal? No um lucro; nem mesmo a formao de uma habilidade til; mas a constituio de uma relao de poder, de uma forma econmica vazia, de um esquema da submisso individual e de seu ajustamento a um aparelho de produo. (p. 230). 3) Modulao da pena. A justa durao da pena deve decorrer no s do ato e das circunstncias, mas tambm de como a prpria pena se desenrola. o julgamento, a sua constatao, diagnstico, caracterizao, preciso,

classificao diferencial que passa a modular a pena, sua atenuao ou mesmo sua interrupo. Conclui-se que a priso sempre foi til com sua privao de liberdade, realizando transformaes nos indivduos. Para isso, usou trs esquemas: poltico-moral, isolamento individual e hierarquia, econmico, fora aplicada a um trabalho obrigatrio e o tcnico-mdico, cura e normalizao. Chama-se de penitencirio, pois, o conjunto de todos esses suplementos disciplinares. O Panptico de Bentham pde tomar forma material na priso. Vigilncia, observao, segurana, saber, individualizao, totalizao, isolamento, transparncia. A priso tambm deve ser um local que sirva de observao dos indivduos punidos e assim formar um saber clnico sobre eles. Trata-se de um

sistema de documentao individualizante e permanente que serve de princpio regulador da prtica penitenciria. Outro papel importante que o aparelho penitencirio desempenha a substituio do infrator pelo delinqente. Eles se distinguem pelo fato do delinqente ser caracterizado mais pela sua vida, no sendo somente autor do ato: est ligado ao seu delito por instintos, tendncias, impulsos. Surge a necessidade de caracterizar o ato como delito e o indivduo enquanto delinqente. E da a possibilidade de uma criminologia. Onde desapareceu o corpo marcado, recortado, queimado, aniquilado do spuliciado, apareceu o corpo do prisioneiro, acompanhado pela individualidade do delinquente. (p. 241). O delinquente consegue unir as duas linhas divergentes da justia penal promovida pelos reformadores no sculo XVIII: monstros morais e polticos e sujeitos jurdicos requalificados pela punio. Ao se fabricar a delinqncia, a priso deu justia criminal um campo de objetos, autentificado por cincias, que lhe permitiu trabalhar num horizonte geral de verdade. Fichamento capitulo II - Ilegalidade e Delinquncia No inicio do captulo II da quarta parte do livro Vigiar e Punir(foucault) mostra a mudana q ocorreu na transferncia dos presos em 1837, passando da "cadeia dos forados" onde os presos eram acorrentados de forma desumana e obrigados a migrar para o seu local de destino, para o "carro celular" , que era uma carruagem concebida como priso ambulante, onde eram transportados de forma mais humanitria. Logo a seguir o livro traz a ideia de que as prises eram falhas e no estavam cumprindo seu principal objetivo que a ressocializao dos condenados, mas sim servindo de fabrica de delinquentes, que promove a associao de criminosos e tambm como escola do crime para delinquentes em sua primeira condenao. Tambm nos mostra outros motivos que levam os ex-presidirios a cometer reincidncia porque eles tem designao de domicilio ou proibio de permanncia e saem da priso com um passaporte que tem q ser mostrado

em todo lugar onde vo que menciona a condenao que sofreram, o que tornava a vida deles bastante difcil pois encontravam grande dificuldade em arranjar empregos e terem uma vida digna. No mesmo tpico mostra as sete mximas universais da "boa penitenciaria". So elas: Principio da correo - A recuperao do condenado o objetivo principal. Principio da classificao - Os detentos devem ser isolados ou reparidos de acordo com a gravidade penal de seu ato. Principio da modulao das penas - As penas, devem ser modificadas segundo a individualidade dos detentos, os resultados obtidos, os progressos ou as recadas. Principio do trabalho como obrigao e como direito - O trabalho deve ser uma das peas essenciais da transformao e da socializao progressiva dos detentos. Principio da educao penitenciaria - A educao do detento , por parte do poder publico, ao mesmo tempo uma preocupao indispensvel no interesse da sociedade e uma obrigao para com o detento. Principio do controle tcnico da deteno - O regime da priso deve ser, pelo menos em parte controlado e assumido por um pessoal especializado que possua as capacidades morais e tcnicas de zelar pela boa formao dos indivduos. Principio das instrues anexas - O encarceramento deve ser acompanhado de medidas de controle e de assistncia at a readaptao definitiva do antigo detento. Mais a frente Foucault fala sobre as ilegalidades que a populao cometia na poca, principalmente as cometidas pelos operrios e camponeses. Porem essas ilegalidades eram cometidas como atos de revolta pelas injustas leis e condies de trabalho impostas pelo governo e pela burguesia, "no se luta

mais contra os arrendatrios de impostos, o pessoal das finanas, os agentes do rei, os oficiais prevaricadores ou os maus ministros, contra todos os agentes da injustia; mas contra a prpria lei e a justia que encarregada de aplic-la, contra os proprietrios prximos e que impem os novos direitos; contra os empregadores que se entendem entre si, mas mandam proibir os conluios; contra os chefes de empresa que multiplicam as mquinas, baixam os salrios, prolongam as horas de trabalho, tornam cada vez mais rigorosos os regulamentos de fbricas". E "como a recusa do imposto,do recrutamento, das cobranas, das taxaes; a confiscao violenta de mercadorias

desapropriadas; a pilhagem de lojas e a venda autoritria dos produtos pelo justo preo; as defrontaes com os representantes do poder". A pratica de ilegalidades no se restringia s a isso, mas tambm tinham aqueles que se aproveitavam das proibies das leis para lucrar de forma ilegal, como "os traficantes de armas, os de lcool nos pases de lei seca, ou mais recentemente os de drogas" isso era o que Foucault define como " delinquncia til" pois "a existncia de uma proibio legal cria em torno dela um campo de praticas ilegais, sobre o qual se chega e exercer controle e tirar um lucro ilcito por meio de elementos ilegais". Foucault coloca a culpa da delinquncia na sociedade, na burguesia e no coverno com seu sistema penal, que criminalizam e no do condies de vida ao pobres que muitas vezes se veem obrigados pelas circunstncias a se tornarem delinquentes, "Enquanto a misria cobre de cadveres vossas ruas, de ladres e assassinos vossas prises, que vemos da parte dos escroques da fina sociedade? ...os exemplos mais corruptores, o mais revoltante cinismo, o banditismo mais desavergonhado... No receais que o pobre que citado ao banco dos criminosos por ter arrancado um pedao de po pelas grades de uma padaria se indigne o bastante, algum dia, para demolir pedra por pedra a Bolsa, um antro selvagem onde se roubam impunemente os tesouros do Estado, a fortuna das famlias". "No h ento natureza criminosa, mas jogos de fora que, segundo a classe a que pertencem os indivduos73, os conduziro ao poder ou priso: pobres, os magistrados de hoje sem dvida

povoariam os campos de trabalhos forados; e os forados, se fossem bem nascidos, tomariam assento nos tribunais e a distribuiriam justia.

CAPTULO III

O CARCERRIO

Os pequenos grupos, fortemente hierarquizados, entre os quais os detentos se repartem, tm simultaneamente cinco modelos de referncia: O modelo da famlia (cada grupo uma famlia composta de irmos

e de dois mais velhos); O modelo do exrcito (cada famlia, comandada por um chefe, se divide

em suas sees, cada qual com um subchefe; todo detento tem um nmero de matrcula e deve aprender os exerccios militares bsicos; realiza-se todos os dias uma revista de limpeza, e uma vez por semana uma revista de roupas; a chamada feita trs vezes por dia); O modelo da oficina, com chefes e contramestres que asseguram o

enquadramento do trabalho e o aprendizado dos mais jovens;

O modelo da escola (uma hora ou hora e meia de aula por dia; o ensino

feito pelo professor e pelos subchefes); e por fim; O modelo judicirio; todos os dias se faz uma distribuio de justia no

parlatrio. A mnima desobedincia castigada e o melhor meio de evitar delitos graves punir muito severamente as mais leves faltas; em Mettray reprime-se qualquer palavra intil; a principal das punies infligidas o encarceramento em cela; pois o isolamento o melhor meio de agir sobre o moral das crianas. Toda a instituio parapenal, que feita para no ser priso, culmina na cela em cujos muros est escrito em letras negras: Deus o v. Mettray sobretudo um exemplo na especificidade que lhe reconhecida nessa operao de adestramento. Ela se aproxima de outras formas de controle sobre as quais ela se apia, isto , na medicina, na educao geral, na direo religiosa. A prtica que normaliza fora o comportamento dos indisciplinados ou dos perigosos pode ser por sua vez normalizada por uma elaborao tcnica e uma reflexo racional. Os controles de normalidade eram, por sua vez, fortemente enquadrados por uma medicina ou uma psiquiatria que lhes garantiam uma forma de cientificidade; estavam apoiados num aparelho judicirio que, de maneira direta ou indireta, lhes trazia sua cano legal. Na normalizao do poder de normalizao, na organizao de um podersaber sobre os indivduos, Mettray e sua escola fazem poca. Mas por que ter escolhido este momento como ponto de chegada na formao de uma certa arte de punir, que ainda mais ou menos a nossa? Precisamente porque essa escolha um pouco injusta. Porque situa o fim do processo na regio menos nobre do direito criminal. Porque Mettray uma priso, embora falha: priso, porque eram detidos a os jovens delinqentes condenados pelos tribunais.

Mettray, como modelo punitivo, est no limite da penalidade estrita. Foi a mais famosa de toda uma srie de instituies que bem alm das fronteiras do direito penal constituram o que se poderia chamar o arquiplago carcerrio. Vimos que, na justia penal, a priso transformava o processo punitivo em tcnica penitenciria; quatro ao arquiplago carcerrio, ele transporta essa tcnica da instituio penal para o corpo social inteiro. Na poca clssica, apesar de uma certa referncia comum falta em geral, a ordem da infrao, a ordem do pecado e do mau comportamento ficavam separadas na medida em que dependiam de critrios e instncias separadas (a penitncia, o tribunal, o enclausura-mento). O carcerrio com suas formas mltiplas, difusas ou compactas, suas instituies de controle ou de coao, de vigilncia discreta e de coero insistente, assegura a comunicao qualitativa e quantitativa dos castigos; coloca em srie ou dispe segundo ligaes sutis as pequenas e as grandes penas, as atenuaes e os rigores, as ms notas e as menores condenaes. O carcerrio, com seus canais, permite o recrutamento dos grandes delinqentes. Organiza o que se poderia chamar as carcereiras disciplinares onde, sob o aspecto das excluses e das rejeies, todo um trabalho de elaborao se opera. A rede carcerria no lana o elemento inassimilvel num inferno confuso, ela no tem lado de fora. Toma por um lado o que parece excluir por outro. Economiza tudo, inclusive o que sanciona. No consente em perder nem o que consentiu em desqualificar. O delinqente no est fora da lei; mas desde o incio, dentro dela, na prpria essncia da lei ou pelo menos bem no meio desses mecanismos que fazem passar insensivelmente da disciplina lei, do desvio infrao. Se verdade que a priso sanciona a delinqncia, esta no essencial fabricada num encarceramento e por um encarceramento que a priso no fim de contas continua por sua vez.A criminalidade no nasce nas margens e por efeito de exlios sucessivos, mas graas a inseres cada vez mais rigorosas, debaixo

de vigilncias cada vez mais insistentes, por uma acumulao de coeres disciplinares. Em resumo, o arquiplago carcerrio realiza, nas profundezas do corpo social, a formao da delinqncia a partir das ilegalidades sutis, o ressarcimento destas por aquela e a implantao de uma criminalidade especificada. Mas o efeito mais importante talvez do sistema carcerrio e de sua extenso bem alm da priso legal que ele consegue tornar natural e legtimo o poder de punir, baixar pelo menos o limite de tolerncia penalidade. A continuidade carcerria e a difuso da forma priso permitem legalizar, ou em todo caso legitimar, o poder disciplinar, que evita assim o que possa comportar de excesso ou de abuso. O carcerrio naturaliza o poder legal de punir, como legaliza o poder tcnico de disciplinar. A generalidade carcerria, funcionando em toda a amplitude do corpo social emisturando incessantemente a arte de retificar com o direito de punir, baixa o nvel a partir do qual se torna natural e aceitvel ser punido. Outro processo o crescimento das redes disciplinares, a multiplicao de seus intercmbios com o aparelho penal, os poderes cada vez mais amplos que lhe so dados, a transferncia para eles cada vez maior de funes judicirias; ora, medida que a medicina, a psicologia, a educao, a assistncia, o trabalho social tomam uma parte maior nos pod eres de controle e de sano. Portanto, se h um desafio poltico global em torno da priso, este no saber se ela ser no corretiva; se os juizes, os psiquiatras ou os socilogos exercero nela mais poder que os administradores e guardas; na verdade ele est na alternativa priso ou algo diferente de priso. Finalmente o que preside a todos esses mecanismos no o funcionamento unitrio de um aparelho ou de uma instituio, mas a necessidade de um combate e as regras de uma estratgia. Que, conseqentemente, as noes de instituio de represso, de eliminao, de excluso, de marginalizao, no so adequadas para

descrever, no prprio centro da cidade carcerria, a formao das atenuaes insidiosas, das maldades pouco confessveis, das pequenas espertezas, dos procedimentos calculados, das tcnicas, das cincias enfim que permitem a fabricao do indivduo disciplinar. Nessa humanidade central e centralizada, efeito e instrumento de complexas relaes de poder, corpos e foras submetidos por mltiplos dispositivos de encarceramento, objetos para discursos que so eles mesmos elementos dessa estratgia, temos que ouvir o ronco surdo da batalha.