Reporte de Lectura: El Patrn De la Verdad de Dios Lic. En Educ.

Joan Julin Pech Puch

1. En el captulo 1, seccin 2. La importancia del tema, p. 18-20, Gaebelein indica la razn por la cual debemos todos interesarnos en la educacin cristiana. Qu opina usted de las palabras del autor? Cmo podramos involucrarnos ms en la educacin de los nios y jvenes?

Opino que el autor est en lo cierto dado que la educacin a nivel mundial nunca dejar de buscar un modelo educativo integrando los conocimientos de forma significativa, y solamente la verdad de la Biblia lograr esto, pero solamente en las escuelas cristianas, que integren tanto la currcula, los administradores, polticas educativas y la biblia. 2. En las pginas 20 y 21, Cmo explica el autor la integracin de la educacin cristiana y la verdad? La verdad de Dios es de aplicacin universal y siendo as, cada aspecto de la educacin debe estar relacionado con ella. La verdad religiosa no es slo una porcin sino una condicin del conocimiento general. Por un lado, la verdad de Dios es externa a la educacin cristiana en el sentido de que no depende de lo que la educacin es o hace. A medida que la integracin se realiza, hay una fusin de lo interno con lo externo. La integracin no solo tiene que ver con el sistema solar sino tambin con el vasto y completo universo estelar que apunta al poder eterno y deidad de aquel que creo todas las cosas. La integracin es la unin viviente de un currculo, administracin e incluso el personal con el eterno e infinito patrn de la verdad de DIOS.

3. En las pginas 22 a 23, el autor comparte el factor integrador por excelencia para la educacin cristiana. Cul es? La fe histrica y un marco lgico que abrace todo , un marco fuerte, no fcil de romper dentro del cual tanto la universidad como la escuela puedan desempear su tarea, al mismo tiempo diversificadora y unificadora, llegando al conocimiento de la verdad. La educacin cristiana no necesita seguir buscando el factor de integracin, ya lo tiene. Nosotros tenemos y creemos en la Palabra de DIOS Y tomamos en serio verdades tales

como la creacin del universo por el DIOS VIVIENTE. 4. Hablando del factor de integracin en la educacin cristiana (p.23), Gaebelein dice Por lo tanto, el problema con el cual tienen que tratar estas conferencias no es tanto un problema de descubrimiento, sino un problema de aplicacin. A qu se refiere? A que necesitamos examinar nuestros corazones, no sea que tengamos algo de orgullo dentro, adems de que debemos ser humildes en cuanto al factor fe histrica revelada por DIOS, revelada en la escritura que poseemos, ya que solamente por la gracia de Dios somos lo que somos. 5. Opine acerca de lo que expresa el autor desde el segundo prrafo de la pgina 26 hasta el final de la seccin 4 en la pgina 28 hablando l mismo y citando al profesor Gordon Clark y al Dr. Edwin H. Rian. (En este fragmento hay frases como: La Biblia ocupa lo que vendra a ser un lugar secundario; a pesar de que los programas contienen suficientes cursos sobre la Biblia El programa es meramente El prrafo seala que los seminarios y escuelas cristianas usan programas basados en la biblia pero sin una cosmovisin realmente basada en la palabra de DIOS, la Biblia. Considero que se est describiendo la educacin cristiana actual, incluso sera el modelo de educacin en algunas iglesias, donde se buscan libros y programas cada vez mas especializados de teologa y temas bblicos pero se olvidan incluso de leer y aplicar el contenido directo y real de la Biblia, en la cual el estudio directo de los relatos tienen un significado directo, un mensaje que no se necesita estudiar en un seminario o en libros para descifrar su contenido y aplicacin, la Biblia es una espada de dos filos que no necesita ayuda de programas y seminarios para entenderla, solamente debemos pedir a Dios que nos de sabidura para entenderla y comprenderla.
6. Explique el concepto de toda verdad es verdad de Dios (p. 29). En la pgina 103 encontrar ms referencias al principio de que toda verdad es verdad de Dios bajo el ndice Verdad.

Todo conocimiento que el ser humano posee no es sino por gracia de Dios. Toda la verdad es sabida por Dios y producida por Dios, ya que el mismo es la verdad, vida y salvacin. 7. En las pginas 30 y 31, el autor habla de falsas dicotomas. Explique a qu se refiere. Hemos cado en el error de no ver claramente que hay reas de la verdad no enteramente explicadas en las escrituras, y que estas tambin son parte de la verdad de Dios. Hemos fabricado la engaosa distincin entro lo sagrado y lo secular.

8. En la pgina 36, se menciona que Dios tiene dos libros. A qu se refiere el autor y qu implicaciones tiene en la forma de educar en una escuela cristiana? Cuando decimos que Dios tiene dos libros estamos en solido terreno escritural. Est por ejemplo el salmo 19, cuyos primeros 6 versculos no s dicen que los cielos, el firmamento, el da y lo noche y el sol mismo se unen en un testimonio de la gloria de dios y de la grandeza de la obra de sus manos, mientras que el resto del salmo rinde tributo a la palabra escrita. Aun ms llanamente, el argumento de apertura de la denuncia de Pablo a los Romanos sobre el pecado humano es que, teniendo el testimonio de Dios en la naturaleza-es decir teniendo el libro de la creacin abierto delante de ellos y siendo capaces de leer en el su divido poder y deidad.-El hombre no tiene excusa, porque sin reconocer ni glorificar a Dios ha seguido los dictado de su necio y entenebrecido corazn. En cuanto a la forma de Educar considero que debemos ensear a los alumnos dicindoles que todo conocimiento que poseemos es solamente una reafirmacin de la Biblia. 9. En el captulo 2, seccin 2. No hay educacin cristiana sin maestros cristianos leemos que hay dos formas de acercarnos al problema de hacer una realidad la integracin. Qu acercamientos se sugieren y cul de ellos enfatiza el autor? Discuta sus conclusiones. 10. Hablando acerca de una progresiva descristianizacin de la institucin en la pgina 42-43, se lee una cita del Dr. Rober E. Fitch. El autor dice que lo expresado all, aunque parezca razonable, no lo es. Por qu no es razonable? Hay dos posibles acercamientos, el primero es a travs del maestro el segundo es por medio del tema es particular. El segundo mtodo se transforma en una reconciliacin punto por punto del llamado campo secular del conocimiento con la biblia y la verdad cristiana, puede guiarnos equivocadamente cuando busca descubrir puntos comunes entre los dos, es valioso, aunque le falta lo directo del primer mtodo. Sin embargo, acercarse inicialmente al problema, de la integracin por medio del maestro es ir a la raz del asunto. Tomamos, entonces, como punto de partida, al maestro en lugar de la materia. 11. (Captulo 2, seccin 3) A qu se debe que los cristianos tampoco sean inmunes al securalismo? Por qu necesitamos ser re-educados? En el ltimo prrafo de la pgina 45 el autor hace una pregunta: Qu puede hacerse ante esta situacin? Imagine que usted va a escribir la continuacin de ese prrafo. Qu soluciones especficas sugiere usted? El cristiano es inmune al secularismo porque durante toda su educacin, ya sea en escuelas cristianos o estatales, han recibido una educacin secular y humanista.

Los docentes cristianos necesitan investigar hasta que punto el clima de opinin secular se ha infiltrado en sus propias mentes y ha coloreado sus propias enseanzas. Debemos de darnos cuenta que la frase retadora de Pablo llevando cautivo todo pensamiento a la obediancia de Cristo. Considero que primero debemos orar para pedirle a Dios que podamos examinar nuestra forma de ensear y si esta ha sido realmente para glorificar a Dios. Con base en esta reflexin y oracin de corazn pedirle ahora que nos de sabidura para ensear como el lo hiciera, y tratar de reformar nuestro sistema de educacin en nuestro saln de clases.

12. Sugiera, despus de leer el captulo 2, seccin 4. La integracin a travs del maestro, cuatro (o cinco) formas en que el maestro puede desarrollar una cosmovisin cristiana. Por medio de un estudio diario de la palabra de Dios Por medio del estudio de grandes pensadores cristianos. Crear programas realmente cristianos que impacten a la comunidad. Un plan diseado para hacer de la biblia el centro viviente del curriculum 13. En el captulo 3, seccin 1. Del maestro a la materia, Gaebelein expresa una forma de integrar que har que la verdad bblica pronto cruzar las barreras departamentales. Piensa usted que esto es factible para el contexto particular de su escuela cristiana? Indique qu cambios se necesitaran efectuar para implantar lo que expresa el autor. Gaebelein menciona que es necesario que a los profesores se les de clase de Biblia para que tengan una profunda base para integrar sus materias. En el Centro Educativo Blas pascal esto resulta poco factible ya que no hay tiempo para dar cursos de Biblia, por diversas actividades que se realizan en la escuela .Para implantar en la escuela este sistema de enseanza a los maestros se necesitara cancelar clases o tomar clases sbados. 14. Comente brevemente lo que ms impacto le caus al leer el captulo 3. LAS MATERIAS Y LA VERDAD. Qu materia imparte usted y cmo puede aprovechar lo que ley en este captulo para efectuar su propio trabajo de integracin? Imparto la asignatura de Matemticas y creo que estoy de Acuerdo Con Blaise Pascal, ya que como en Matemticas hay definiciones y postulados que no se pueden

comprobar as en el cristianismo tampoco los hay. Existe entre la matemtica y el concepto cristiano otras reas de acuerdo adems de la epistemologa. 15. Cuando debemos decidir acerca de las actividades extracurriculares, cul es el principio, declarado por el apstol Pablo, que sirve como criterio para la clase de educacin que honra a Dios? 16. Pocas cosas pueden causar ms dao a los alumnos y al cuerpo docente que una brecha entre los principios profesados y las prcticas reales de aquellos que tienen autoridad sobre ellos. Opine acerca de esta aseveracin luego de leer la seccin 3. Disciplina la prueba de fuego. 17. El autor expresa una preocupacin por los alumnos que ya son cristianos y dice No dejemos a ningn estudiante con la falsa seguridad de una supuesta regeneracin Cmo trata usted con la necesidad de evangelizar a sus alumnos que an no conocen a Cristo como Seor y Salvador? y cmo trata con los que ya son cristianos pero presentan esa situacin mencionada por el autor? 18. Qu llamada tica hace el autor respecto a la publicidad de las escuelas cristianas? 19. En las secciones 6 y 7 del captulo 4, Gaebelein expresa con mucha claridad su posicin ante la educacin. Cree usted que enfrentamos el mismo problema hoy? Explique.

20. Como una reflexin adicional acerca de la milenaria pregunta: Qu es la verdad?, comente los siguientes versculos: Juan 14:6, RVA Jess le dijo: --Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Juan 17:17, RVA Santifcalos en la verdad; tu palabra es verdad. Juan 16:13 y 1Jn. 5:6b, RVA Y cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad ... Y el Espritu es el que da testimonio, porque el Espritu es la verdad. Incluya cmo se relaciona la verdad que expresada en estos versculos con su quehacer educativo integracin bblica