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Famlias modernas: (inter)seces do afeto e da lei

Maria Berenice Dias


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Ivone M. C. Coelho de Souza Coordenadora da Assessoria Psicolgica do JUSMulher

Ao buscar-se dimensionar, no contexto social, o conceito de famlia, mais ou menos intuitivo identificar famlia com a noo de casamento, conjunto de pessoas ligadas a um casal unido pelo vnculo do matrimnio. Tambm vem mente a imagem da famlia patriarcal, sendo o pai a figura central, na companhia da esposa, e rodeados de filhos, genros, noras e netos. Para o cristianismo, as nicas relaes afetivas aceitveis so as decorrentes do casamento entre um homem e uma mulher, configurao com ntido interesse na possibilidade de procriao. Essa conservadora cultura, de larga influncia no Estado do incio do sculo, acabou levando o legislador ptrio, ao redigir o Cdigo Civil de 1916, a reconhecer juridicidade apenas ao matrimnio, verdadeira instituio geradora de um vnculo indissolvel. Identifica a lei o conceito de famlia como a relao decorrente do casamento. A perda da plena capacidade da mulher e a indispensabilidade de ela adotar os apelidos do marido mostram o significado que tinha o casamento. Duas pessoas fundiam-se numa s, formando uma unidade patrimonial, tendo o homem como nico elemento identificador do ncleo familiar. A finalidade da famlia constituda centrava-se na transmisso de patrimnios de qualquer natureza, hoje delegada divulgao da tecnologia de comunicao e chamada globalizao.1 At ento, a famlia tradicional,

L.F. Verssimo ilustra com humor caricatural, em crnica recente, a influncia da tecnologia nas relaes pais e filhos : Nada contribui mais para sabotar a autoridade paterna que a inveno do computador. At o computador, o pai, de um jeito ou de outro ensinava o filho o manejo das coisas e lhe passava o segredo da espcie. Hoje, a sabedoria da tribo transmitida ao inverso, de filho para pai, isso se o pai conseguir manejar o mouse. No pulo da mquina de escrever e da calculadora automtica para o computador, perdeu-se toda a noo de hierarquia, que os saltos da tecnologia desde ento s foram deixando mais impraticvel. Pois de nada adiantar voc j ter nascido na poca do computador e poder conversar com seu filho, ele vai nascer sabendo tudo que voc no sabe sobre o modelo que tornou o seu

permanecendo a servio da grande sociedade, funcionava como polcia, que, se falhava, o Estado empregava a sua, diz Michelle Perrot,2 quando tenta abranger a transmisso das tradies, pela imposio peculiar a tempos passados. Hoje, a dinmica das transformaes impressas aos grupos familiares, especialmente na modernidade e na ps-modernidade, deve ser revisitada sob a tica da transformao dos papis da mulher, sem que se incorra em distoro: a mulher sempre simbolizou no imaginrio universal a afetividade, a capacidade de procriar, de cuidar, enfim, conceber e zelar pela sua prole, fenmenos que no gnero humano esto impregnados de um sentimento capaz de, por si s, diferenciar a espcie. Alis, os movimentos de mulheres, atualizados, postulam que nenhuma questo humana deve ser alheia ao feminismo. fcil deduzir que a recproca seja igualmente verdadeira. Pontes de Miranda salienta que a Economia pode desencadear alguns fatos sociais que o Direito posteriormente referenda. Da mesma forma, a Histria e outras cincias sociais apontam os mais decisivos movimentos femininos em direo a mudanas, precipitados por fatores econmicos, dos quais o mais eloqente foi a demanda de mo-de-obra feminina durante as duas Grandes Guerras. Diante das famlias, at aqueles tempos, as funes da mulher reduziam-se ao interior, historicamente sem voz nas decises de seus prprios grupos familiares e sem influncia nas suas manifestaes. No lograva acesso informao, equiparava-se em dependncia aos filhos menores e sua figura era considerada, perante a lei, incapaz. Esse paradigma feminino por si representou a identificao polarizada da submisso na famlia, uma vez que lhe era absolutamente impossvel prover seu sustento. Era nula como agente de produo econmica formal. Qualquer ordem jurdica legtima cambia constantemente, uma vez que muda a sociedade. Essa afirmao de Pontes de Miranda prossegue com a idia de que o fato jurdico antes um fato social e este, amide, um fato econmico. Se em tal reflexo j est introduzida a funo do Direito, Psicologia cabe apreender dinamicamente o estabelecimento dessas verdades, tentando sondar o inconsciente do homem, em que jazem as verdadeiras origens de seus comportamentos, suas inclinaes e a capacidade com que pode ou no mud-los. So, efetivamente, formas de ser e agir influenciadas pela realidade externa, enquanto tambm a influenciam. Um jogo interativo no qual sujeito e/ou objeto de constante ebulio.
obsoleto h 15 minutos. E de nada adiantaro suas tentativas de reimpor respeito. Nem eu limpei seu coc.
2

Perrot, Michelle O n e o ninho In Reflexes par o Futuro So Paulo, abril de 1993

Pouco antes, todavia, dos grandes conflitos armados na Europa, j era observvel haver-se instalado um desgaste da represso representada pela era vitoriana do sculo XIX, graas, entre outras, s contribuies da Psicanlise, que se firmara como cincia e se debruava no esforo de captar o entendimento profundo da feminilidade, apesar da leitura inicial de Freud e de alguns de seus discpulos, que identificavam a figura feminina como naturalmente passiva. Johann Bachofen,3 pensador e jurista suo do sculo XIX, autor do primeiro trabalho cientfico sobre a famlia como instituio social, contesta a idia de que a famlia monogmica e patriarcal devesse ser um fato inquestionvel e natural. Perrot refere-se a esse grupo como o n e o ninho, ao mesmo tempo um refgio caloroso, centro de intercmbio afetivo e sexual, barreira contra a agresso exterior,... mas tambm secreto... palco de intrigas,4 to identificvel pelos psiclogos que se dedicam ao estudo e tratamento de famlias e to impressionantemente imortalizado por Ea de Queiroz em A Ilustre Casa de Ramires. As famlias modernas ou contemporneas constituem-se em um ncleo evoludo a partir do desgastado modelo clssico, matrimonializado, patriarcal, hierarquizado, patrimonializado e heterossexual, centralizador de prole numerosa que conferia status ao casal. Neste seu remanescente, que opta por prole reduzida, os papis se sobrepem, se alternam, se confundem ou mesmo se invertem, com modelos tambm algo confusos, em que a autoridade parental se apresenta no raro diluda ou quase ausente. Com a constante dilatao das expectativas de vida, passa a ser multigeracional, fator que diversifica e dinamiza as relaes entre os membros. H uma apreciao bipartida dessa famlia, que refere crise e decadncia, ao lado de outra que prefere perceber evoluo e conquista. Na verdade, a famlia de hoje, ao lado das aquisies que instalaram a modernidade, como a educao mais liberal, os papis flexveis, etc., no logrou isentar-se de profunda problemtica, expressa, por exemplo, na ausncia dos pais, na debilidade dos limites que se impem aos filhos e nas dificuldades de reduzir os ndices de conflitos por eles apresentados. o mesmo para a confuso estabelecida nos papis parentais, entre o autoritarismo ou simplesmente a to necessria autoridade parental. A pensadora e feminista francesa Flora Tristan5 diz que os avanos
3 Johann Bachofen (1815-1887), em Basilia, Sua, exps a idia de haver existido sociedades muito remotas do tipo ginecocrtico-matriarcais, as quais precederam o modelo androcrtico-patriarcal ainda vigente.. 4 Perrot, Michelle O n e o ninho In Reflexes para o Futuro So Paulo, abril de 1993. 5 Flora Tristan, av de Paul Gauguin, j no sec.XIX, expressava o pensamento de que Amar escolher e para amar preciso ser livre, ao argumentar sobre a importncia das contribuies das mulheres para a construo e evoluo da cultura, que ela no chegou efetivamente a presenciar, morta aos 41 anos em Bordeaux

sociais se operam em razo do progresso das mulheres no rumo da liberdade. De fato, grande parte dos avanos tecnolgicos e sociais esto diretamente vinculados s funes da mulher na famlia e referendam a evoluo moderna, confirmando verdadeira revoluo no social. So eles: descoberta de contraceptivos eficazes, com planejamento familiar efetivo - fertilizao manipulada - liberao do aborto - dessacralizao da maternidade como imprescindvel - dessacralizao do casamento, com novas formas de conjugalidade - dissociao de sexo-afeto - implantao da educao equalitria, com respeito s diferenas - crescimento e divulgao dos movimentos feministas, a mais longa das revolues, com leis avanadas, imbudas de proteo mulher e que minaram a hierarquizao entre os gneros. Instalam-se, assim, atualmente, importantes alteraes nos papis de gnero. No que diz respeito diretamente mulher, transparecem pelas expresses atualizadas e liberadas da sexualidade, pelo desempenho na maternidade e pelas recentes relaes scio-laborais, diretamente associadas Economia e ao plano pblico. A partir disso, alteram-se as relaes intergenricas, abalando a dissociao masculino-pblico e feminino-privado, que passa a ser alternada, repercutindo decisivamente sobre a nova famlia. A legislao, alm de omitir-se por longo tempo em regular relaes informais, expungia, com veemncia, a possibilidade de se extrarem conseqncias jurdicas de todo e qualquer vnculo afetivo outro. Proibiu doaes, seguros, bem como a possibilidade de herdar, em face de ligaes tidas por esprias. Tal ojeriza, entretanto, no coibiu o surgimento de relacionamentos sem respaldo legal, levando seus partcipes, quando do rompimento da unio, s portas do Judicirio. Viram-se os juzes forados a criar alternativas para evitar flagrantes injustias, tendo sido cunhada, via jurisprudencial, a expresso companheira, como forma de contornar as proibies para o reconhecimento dos direitos banidos pela lei. Em um primeiro momento, aplicou-se por analogia o Direito Comercial, face aparncia de uma sociedade de fato entre os convivas. Quando ausente patrimnio a ser partilhado, passou-se a ver verdadeira relao laboral, dando ensejo ao pagamento de indenizao por servios prestados. A Constituio Federal de 1988 alargou o conceito de famlia, passando a integr-lo as relaes monoparentais, de um pai com os seus filhos. Esse redimensionamento, calcado na realidade que se imps, acabou afastando da idia de famlia o pressuposto de casamento. Para sua configurao, deixou-se de exigir a necessidade de existncia de um par, o que, conseqentemente, subtraiu de sua finalidade a proliferao. O claro declnio do modelo patriarcal rgido, no sentido de todo poder

ao pai, com o encapsulamento da me, restrita a tarefas domsticas e procriao, de tal forma desencadeou confuso e ambivalncia no relacionamento interfamiliar, a ponto de alguns considerarem a hiptese de se estar a caminho de uma alternativa matriarcal para a famlia. Como Evelyne Sullerot,6 que diz temer a ausncia da figura do pai, reduzida apenas ao smen, ou a uma clula, da qual a me poderia apropriar-se livremente. O papel fundamental, diante da Psicologia, a ser desempenhado pela figura paterna tende a esfacelar-se em alguns tipos de famlias monoparentais, assim institudas j no to raramente. O filho pode ser exposto a riscos de no lhe ser de todo facilitada a constituio do tringulo edpico, raiz do desenvolvimento psicolgico da criana. Por outro lado, a premncia econmica e a reviso nem sempre tranqila das funes da mulher projetamna para fora do mbito domstico, pressionando-a por vezes a subestimar a maternidade-maternagem. As repercusses sobre os filhos permanecem como incgnita. Alm disso, as ansiedades advindas do trabalho externo e a sobrecarga com as tarefas domsticas, ainda precariamente divididas, produzem um desgaste fsico-afetivo perturbador. Tambm a Carta Constitucional reconheceu como famlia a unio estvel entre um homem e uma mulher, emprestando juridicidade ao relacionamento existente fora do casamento. Tal o conservadorismo, que difcil foi ampliar os direitos que j vinham sendo reconhecidos na Justia, chegando a questionar-se inclusive acerca da auto-aplicabilidade do dispositivo. Em 29 de dezembro de 1994 que surgiu a primeira lei, de n. 8.971, sendo de 10 de maio de 1996, a Lei n. 9.278, com maior campo de abrangncia, regulando a previso constitucional. O Cdigo Civil nada mais fez do que copiar as mesmas regras.1 Assim, com a implantao do divrcio, surgiu a instabilidade das unies tradicionais e conseqente aceitao da unio estvel. Cada vez mais tm-se tornado comuns as famlias flutuantes,7 oriundas parcialmente de vrias outras, cujos membros, no de todo definidos entre si, podem ser levados a um convvio descontnuo, superficial, competitivo, francamente hostil ou simplesmente, em muitos casos, confuso. Esses novos modelos familiares, muitos formados com pessoas que saram de outras relaes, fizeram surgir novas estruturas de convvio, sem que seus componentes disponham de lugares definidos com uma terminologia
6 Evelyne Sullerot, sociloga francesa, exerceu influncia nos movimentos feministas da Europa. Presidiu o Planning Familial e autora da obra Quel pres? Quel fils?, a partir da qual se desligou dos movimentos femininos, inconformada com os novos modelos de famlias monoparentais que surgiam, desencadeados por mulheres que preferiam excluir os pais de seus filhos. 1 CC 1.723 a 1.727. 7 Expresso cunhada pela autora IMCS

adequada. Inexistem na Lngua Portuguesa vocbulos que identifiquem os integrantes da nova famlia. Que nome tem a namorada do pai? O filho do primeiro casamento o qu do filho da segunda unio? "Madrasta", "meioirmo" so palavras que vm encharcadas de significados pejorativos, no servindo para identificar os figurantes desses relacionamentos que vo surgindo. Cabe observar que, junto famlia, a evoluo da mulher evidentemente no se produziu isolada. Desencadearam-se sobre o homem uma srie de transformaes pressionadas por ela, pela famlia e pelo social, uma vez que as exigncias atuais contrastam com o at ento concebido como privativo do masculino. H uma competio crescente entre o casal moderno, freqentemente perturbadora da relao e da identidade de gnero a ser transmitida aos filhos. Luiz Cuschnir, psiquiatra paulista, chama a ateno ao que denomina masculismo, que visa justamente a integrar as partes externas do homem, ainda ligadas ao poder e ao dinheiro, com a sua maior aceitao da prpria afetividade e dependncia. Observa curiosamente que o plano da paternidade foi no que o homem melhor se desincumbiu. Dentre tantas inconcluses, comuns Psicologia, enquanto cincia do dinmico e do profundo para o homem, bom assinalar que a famlia ideal, definida por alguns estudiosos, apenas uma tentativa de indicar e redefinir relaes. As presses econmicas, como considerava Pontes de Miranda, provocam mudanas cada vez mais bruscas, seguidas pelo Direito, que o faz lentamente. Os conflitos invariveis na associao de quaisquer indivduos para quaisquer fins, define a Psicologia, resistem, reestruturam-se, atualizamse. O antigo paradigma familiar permanece como um resduo ranoso, no obstante todas as conquistas obtidas. No imaginrio coletivo, o dinheiro-poder ainda se identifica como masculino, mesmo com a ascenso da mulher ao mercado de trabalho, no qual ainda no logrou equiparar-se em status econmico e em liderana. E um homem premido por exigncias crescentes num mundo tambm voraz deixa-se oprimir por realidades que j no pode controlar. A temvel violncia domstica, a intolerncia e o preconceito, nas mais variadas formas, apresentam-se como metfora a ser administrada. A Lei Maior, rastreando os fatos da vida, viu a necessidade de reconhecer a existncia de entidades familiares fora do casamento, mas, buscando exercitar um controle social, se restringiu a emprestar juridicidade s relaes heterossexuais. Por absoluto preconceito de carter tico, deixou de regular certas espcies de relacionamento que no tm como pressuposto a diversidade de sexos. Necessrio encarar essa realidade sem preconceitos, pois a homossexualidade considerada um distrbio de identidade e, sendo um determinismo psicolgico inconsciente, no uma doena nem uma opo

livre. Assim, descabe estigmatizar quem exerce orientao sexual diferente, j que, negando-se a realidade, no se ir solucionar as questes que emergem quando do rompimento de tais relaes. No se pode negar a ocorrncia de enriquecimento injustificado em proveito dos familiares - que normalmente hostilizam tal opo sexual -, em detrimento de quem dedicou a vida a um companheiro, ajudou a amealhar um patrimnio e se v sozinho, abandonado e sem nada. Essa outra modalidade de famlia est a exigir da Psicologia e das demais cincias do comportamento uma particular ateno. No apenas para o surgimento da unio homossexual, mas em especial s suas reivindicaes de filiao, de forma que seu entendimento minimize o preconceito e tente indicar a sada mais saudvel possvel. Trata-se de uma realidade premente, que j no dado negar, porque, desencadeada por afeto antes de tudo, diz respeito tambm famlia. Ao contrrio do percebido por Oscar Wilde, ao seu tempo vitoriano, esse tipo de amor, agora, ousa dizer seu nome. Ainda de pouca expressividade o numero de decises judiciais que acabam por extrair conseqncias jurdicas dessas relaes, mostrando-se ainda um tema permeado de preconceitos. Mas preciso que se reconhea que em nada se diferencia a convivncia homossexual da unio estvel. Ainda que haja restrio em nvel constitucional, imperioso que, por meio de uma interpretao analgica, se passe a aplicar o mesmo regramento legal, pois inquestionvel que se trata de um relacionamento, que resta por se constituir como uma unidade familiar. A nenhuma espcie de vnculo que tenha por base o afeto se pode deixar de conferir o status de famlia, merecedora da proteo do Estado, pois a Constituio Federal, no inc. III do art. 1, consagra, em norma ptrea, o respeito dignidade da pessoa humana. A compreenso e o enfrentamento desses quadros anacrnicos demandam muito mais que um enfoque singular. Certamente exigem uma integrao multidisciplinar. Leis que busquem a proteo da mulher, do menor, da famlia, das minorias, que cobam a discriminao e o abuso, tanto mais fceis sero de implantar, quanto fundamentadas em contribuies que visem a um entendimento das causas originrias dos comportamentos repetitivos, uma vez que, sabemos, residem no plano psquico mais velado.