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CRISTIAN FERNANDO ALVAREZ DAZA COD: 148102400.

GENERALIDADES DE LA ETNOGRAFA La etnografa en principio es una posicin terica de la metodologa cualitativa, la cual est vedada por la misma, Marcel Mauss1 contempla que la ciencia etnolgica tiene como fin la observacin de las sociedades y como logro, el conocimiento de los hechos sociales, registrando las gestas que acontecen en el contexto, publicando documentos verdicos, que responden a la problemtica social encontrada, as mismo el etngrafo debe tener la preocupacin de ser exacto, completo; debe comprender el sentido de los hechos y de sus relaciones entre ellos, el sentido de las proporciones y de las articulaciones2. La etnografa exige que el investigador sea un cartgrafo, historiador, un novelista, capaz de retomar la vida de toda una sociedad, la intuicin no debe de ser el pan de cada da tiene que ser limitada reconociendo sus valores y riesgos; as mismo se contempla, la relacin entre etnografa y teora constituye uno de los problemas que menos atencin ha suscitado. De hecho, la etnografa ha entrado al campo educativo frecuentemente como una tcnica; la discusin en torno a la etnografa se ha dado en este campo en los trminos del positivismo; prevalecen as las preocupaciones por su validez, su representatividad, su objetividad3 El enfoque de la investigacin debe tener un objetivo de verificacin, la teora ayuda a la elaboracin de un descubrimiento, entrando aqu en la discusin terrenal de si debe de estar libre de supuestos y ataduras tericas. Aun que ya ha sido desmentido por varios tericos, la discusin sigue; de igual manera el joven etngrafo que parte hacia el terreno debe de saber qu es lo que ya sabe, a fin de abordar la superficie de lo que aun no sabe4, se sustenta en el hecho de conocer el contexto para poder sustentar su trabajo en el reconocimiento a profundidad del mismo, los estudios sociales estn referenciados por la historia, la naturaleza sola no construye una historia la presencia del hombre es la que denota la historia, la etnografa es el sentido de los hechos. La palabra etnografa se refiere tanto a una forma de proceder en la investigacin de campo como al producto final de la investigacin: clsicamente, una monografa descriptiva. En la antropologa el trmino denota bastante ms que una herramienta de recoleccin de datos y no es equivalente a la observacin participante que la sociologa integra como tcnica. Tampoco suele identificarse slo como mtodo; se insiste ms bien en que es un enfoque o una perspectiva,

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MAUSS Marcel. Manual de etnografa, Argentina, agosto de 2006. p. 21, 1-324 Ibip, p, 22. 3 ROCKWELL Elsie. ETNOGRAFA Y TEORA EN LA INVESTIGACIN EDUCATIVA.(*) En: Revista Dialogando, Red Escolar Latinoamericana de Investigaciones Cualitativas de la realidad escolar, Santiago de Chile, 1980, pp. 29-45. 4 MAUSS Marcel. Manual de etnografa, Argentina, agosto de 2006. p. 22, 1-324

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algo que empalma con mtodo y con teora, pero que no agota los problemas de uno ni de otro5. Para Joyceen Boyle (1994), tal vez el factor determinante del subtipo de etnografa sea la unidad social que el etngrafo desea estudiar. Esta autora propone cinco tipos de etnografas: Etnografas procesales. Describen diversos elementos de los procesos cuyo anlisis puede ser, por un lado, funcional, si se explica cmo ciertas partes de la cultura o de los sistemas sociales se interrelacionan dentro de un determinado lapso y se ignoran los antecedentes histricos. Por otro, diacrnico, si se pretende explicar los sucesos como resultado de sucesos histricos.- Etnografa holstica o clsica. Se enfoca en grupos amplios y suelen tener forma de libro debido a su extensin. Como por ejemplo, el estudio de Malinowsky sobre los habitantes de las Islas Trobiand. Etnografa particularista. Es la aplicacin de la metodologa holstica en grupos particulares o en una unidad social. Ejemplo: Janice Morse 81994) estudios que realizan las enfermeras en unidades hospitalarias. Etnografa de corte transversal. Se realizan estudios de un momento determinado de los grupos investigados. Etnografa etnohistrica. Balance de la realidad cultural actual como producto de los sucesos del pasado.6

El enfoque etnogrfico da respuesta a preguntas esencialmente sobre el contexto social estudiado, pero tiene que atender a unas dificultades, a la hora de realizar una investigacin de tal envergadura, segn Marcel Maus7 identifica dos dificultades subjetivas, donde el investigador corre el peligro de dejarse asombrar y creer que sabe algo con el solo hecho de observarlo, el investigador debe vivir y convivir con los sujetos estudiados, elegir con cautela los testimonios y desconfiar de la lengua nativa, pidiendo la ayuda de un fillogo o traductor, as mismo hay dificultades materiales, debe de indagar y buscar informantes consientes, que tengan conocimiento, memoria histrica de los hechos, catalogando los objetos, es la prueba del hecho social, Adoptar un enfoque etnogrfico es elaborar una representacin coherente de lo que piensan y dicen los nativos, de modo que esa

ROCKWELL Elsie. ETNOGRAFA Y TEORA EN LA INVESTIGACIN EDUCATIVA.(*) En: Revista Dialogando, Red Escolar Latinoamericana de Investigaciones Cualitativas de la realidad escolar, Santiago de Chile, 1980, pp. 29-45. 6 Joyceen Boyle (1994), citado por, Murillo javier y Martinez Chyntia. INVESTIGACIN ETNOGRFICA, Mtodos de Investigacin Educativa en Ed. Especial, 3 Ed. Especial Noviembre de 2010, p. 4-5, 1-21 pphttp://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Curso_10/I_Etnografi ca_Trabajo.pdf. 7 MAUSS Marcel. Manual de etnografa, Argentina, agosto de 2006. p. 22, 1-324

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"descripcin" no es ni el mundo de los nativos, ni cmo es el mundo para ellos, sino una conclusin interpretativa que elabora el investigador (Ja-cobson 1991:4-7)8. En aspectos generales la etnografa responde y acude a unas tcnicas para la recoleccin de datos: Inters en describir y analizar culturas para investigar creencias y prcticas del grupo investigado. Surge y se deriva de la antropologa cultural. Cultura: Suma total de conocimientos, actitudes y conductas que utilizan y transmiten los miembros de una comunidad. Tcnicas: Observacin participante, entrevistas abiertas y en profundidad, historias de vida, cuestionarios. Planteamiento holstico para abordar las conductas de los grupos sociales.9

Al momento de realizar una investigacin etnogrfica, debe de tenerse en consideracin los mtodos de recoleccin de informacin que permiten el buen desarrollo de la actividad etnogrfica como tal, es preciso identificarlas, pues estas son carne para el anlisis de datos: La observacin: registro de lo que se ve tal y como se ve. La observacin participante: se forma parte de la comunidad que se observa. Conversacin, entrevistas abiertas, cuestionarios: hablar con la gente, preguntar, observar, etc. El cuestionario permite tratar estadsticamente, pero tambin la dimensin cualitativa de preguntas en profundidad, discusiones abiertas, etc. Historias de vida: se hace a alguien inusualmente interesante para proveer un relato ms ntimo y personal. Los estudios de casos: descripciones que se refieren a una unidad muestral, ben sea una persona, grupo u organizacin.10

De igual forma el mismo Marcel Mauss11 propone un plan de estudio de una sociedad, el lo divide en tres ejes centrales cada uno de ellos con complementos para poder llegar a ser utilizados: I. Morfologa social: toda sociedad se compone en principio de una masa. El estudio de esa sociedad en tanto masa humana y sobre su terreno forma lo que se llama la

SEMINARIO: METOODOLOGA DE LA INVESTIGACIN: EXPERIENCIAS EN ETNOGRAFA, Mg. Zambaglione Daniel (27, junio, 2013, Villavicencio, Colombia), Memorias. Jornada Acadmica: Metodologa de la Investigacin, Experiencias en Etnografa, Villavicencio, UNILLANOS, 2013. 9 Bloque II. METODOLOGA CUALITATIVA 10 INVESTIGACION ETNOGRAFICA http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/sandoval_l_ma/capitulo5.pdf 11 MAUSS Marcel. Manual de etnografa, Argentina, agosto de 2006. p. 21, 1-324

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morfologa social, que comprende a la demografa y la geografa humana, cuya importancia resulta capital. A la geografa humana se agrega la tecnomorfologia. II. La fisiologa social: estudia los fenmenos en si mismo y en sus movimientos, ya no en la masa material descriptiva. Aqu clasifico segn su grado de materialidad, las tcnicas, esttica, economa, derecho, religin, ciencias. III. Fenmenos generales: luego de la lengua vienen los fenmenos morfolgicos, por ejemplo, la sociedad en general, los fenmenos nacionales (permeabilidad de la tribu), luego los fenmenos internacionales, la normalidad de la sociedad puede llevar a pasar sus corderas por las fronteras, finalmente se llega a contemplar la etologa colectiva, la cual se encarga del estudio psicolgico de las polticas y su impacto en la sociedad12. En una misma investigacin se puede hacer una simbiosis de los mtodos de recoleccin segn lo demande el contexto, la verificacin de la informacin como anteriormente se dijo, es dejada en manos de la veracidad, la confiablidad, de bsqueda de los sujetos abrevados y abordados, todo sustentado en la capacidad del investigador, enseguida propone dos formas de investigacin en la etnografa una de ellas responde al nombre de extensiva la cual consiste en una recoleccin rpida de informacin por medio de la observacin de la mayor cantidad de sujetos posibles en un rea y tiempo determinado, el trabajo extensivo debe de ser visto como el que permite recoger un muestreo del espacio para posteriormente pasar a un trabajo ms intensivo, el trabajo extensivo denota la falta de interaccin con los sujetos investigados, algo que es propio de la etnografa, la etnografa extensiva por el contrario consiste en la observacin a profundidad de una tribu13, la observacin debe ser completa y detalla en la medida de lo posible, lo cual ser evidenciado por el tiempo de la investigacin etnogrfica, la cual puede consistir en como mnimo 3 aos., lo cual se argumenta con tres de las principales fases para lograr un investigacin etnogrfica, la observacin persistente (situaciones relevantes), Estada prolongada en el campo (raport), Triangulacin (validacin ,usos mltiples de informacin y tcnicas).

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i bip, p, 29.

Ibip, p, 31-32.