Estados del Arte en el Joropo

Seminario de Investigacin Primer Encuentro

Por Jhon Moreno corpcultemt@gmail.com

Primera Aproximacin Desde la Investigacin, la Documentacin Musical y la Identidad Llevamos trece aos recorridos de este nuevo siglo, y estas palabras parecen no haber perdido vigencia: Ahora a un paso del fin de siglo y de milenio, las cosas se matizan de otro color y de otra forma en los mbitos culturales de la vida social. El mundo contemporneo se presenta ante nosotros como un diverso y complejo abanico de posibilidades de accin y por tanto de sentido. Todo apunta hacia nuevas formas de percibir y aprehender la realidad que, por definicin, est en movimiento. Nuestro presente contemporneo inscrito en el marco de la modernidad y la globalizacin, conlleva nuevos procesos sociales que configuran tambin nuevas identidades culturales. En definitiva las posibilidades de interaccin social son infinitas, por ejemplo, las novedosas tecnologas han generado ya una cibercultura (espacios virtuales cargados de significados) que empieza a entretejer un orden completamente distinto en lo social (Covarrubias, K. 1997)1 Lo anterior pareciera tener un poder interpelativo ante el cual nadie es ajeno, y toma ms poder an cuando recin ahora empezamos a preguntarnos desde las instituciones por las msicas tradicionales que en el caso del llano colombiano Territorio Sonoro del Joropoparecieran haber vivido de manera silvestre como gran parte de su flora y fauna. Si bien esto ha hecho que se hayan mantenido ajenas (a diferencia de las grandes transformaciones ocurridas en el vallenato o la cumbia) a los grandes cambios e influencias sufridas por otras msicas tradicionales colombianas, se estaba en deuda de iniciar un estudio, abriendo lneas de investigacin, que partiese desde las instituciones y no solo desde los pequeos, pero no por ello faltos de valor, emprendimientos investigativos particulares o extranjeros. Para alguien que no sea ajeno a los estudios culturales y de identidad, el tema de la modernidad y el folclor puede ser visto desde el centro con una mirada que se focaliza bsicamente en cmo vivir con la diversidad o cmo hacerla convivible, pero todo cambia si se tiene en cuenta que para alguien que est en la periferia la cuestin se puede definir en cmo no perderse, cmo no disolverse en la potente marejada que la globalizacin empuja desestabilizando los pases y amenazando la pluralidad de sus culturas (Barbero, J. 1997)2. Ante esta realidad se anteponen cuestiones como el folclor o
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Covarrubias Cullar, Karla. 1997, Fronteras Culturales: Identidad y Comunicacin en Amrica Latina en Estudios Sobre las Culturas Contemporneas, Vol. III, nm. 5, junio, 1997, pp. 5. 2 Barbero, J. 1997, Descentramiento Cultural y Palimpsestos de identidad en Estudios Sobre las Culturas Contemporneas, Vol. III, nm. 5, junio, 1997, pp. 88.

lo folclrico, que reclama su espacio dentro de los discursos de la modernidad. Pero Cmo entender el folclor? Se podra entender el folklore como un grado, como un nivel de la cultura general, el ms alto, el ms intenso de sta, en cuanto a sus funciones de identidad, de cohesin social, de pertenencia recproca del uso de los bienes que un grupo comunitariamente ha hecho suyos y de comunicacin directa e inmediata de ese uso (Dannemann, M. 1986)3 Ahora bien Cmo articular lo folclrico con la marejada que la globalizacin empuja segn Jess Martn Barbero, y que amenaza la pluralidad de las culturas? Esto no es algo que exista solamente sobre el papel, es la realidad que estamos viviendo y la respuesta a este interrogante es algo que convierte de suma importancia el planteamiento de un proyecto de investigacin alrededor de las msicas llaneras. Ante el cuestionamiento sobre cul es el estado del arte de la msica llanera en Colombia? surge otra pregunta que precede a esta, y que se busca responder a travs del desarrollo del proyecto de investigacin promovido por el Ministerio de Cultura en los diferentes territorios sonoros de Colombia; para este caso especfico con la msica de los llanos sera Cul es el estado del arte de la investigacin en la msica llanera en Colombia? Es decir en lugar de centrarnos en el diagnstico del conocimiento producido en el rea de la msica, nos preguntamos antes por el diagnstico de la prctica de la investigacin que se ha hecho y que se est haciendo. Esto conlleva a pensar en el desarrollo acadmico investigativo concerniente a la indagacin no sobre qu, (que sera la msica y sus implicaciones), sino sobre el cmo (cmo se ha investigado, cmo se investiga, y cules son sus implicaciones). Esto conlleva tambin preguntarse sobre las instituciones y centros acadmicos que promuevan la investigacin en este contexto, centros de documentacin a que podamos echar mano (cul sera el estado del arte de la documentacin musical en la regin? ese otro interrogante inmerso en este mismo), lneas de investigacin, as como la existencia o no de polticas culturales en el pasado y el presente, que hayan permitido o estimulado este tipo de disciplina alrededor del tema. Para empezar hemos decidido tomar como punto de partida los proyectos de investigacin sobre los cuales previamente y de manera individual, los integrantes del grupo venan trabajando. Estos proyectos si bien son diferentes entre s, poseen unas rutas de comunicacin conceptual y fundacional interna (hilos conductores), a partir de las cuales buscamos hacerlos formar parte de un proyecto investigativo general, que nos lleve al planteamiento de un proyecto de investigacin para determinar el estado del arte en la investigacin y la documentacin en la msica llanera de Colombia. Lo primero que podemos determinar para empezar, es un serie de diagnsticos previos, producto de reflexiones individuales y grupales, recogidas en el primer seminario de formacin de investigadores musicales que tuvo lugar en la ciudad de Villavicencio los das 9, 10 y 11 de agosto de 2013, donde participaron los maestros Daro Robayo del departamento del Meta, Abdul Farfn de Arauca, Andrs Felipe Gallego del Vichada, Calixto Araujo de Casanare, Gloria P. Zapata coordinadora nacional de investigacin del Ministerio de Cultura, y Jhon Moreno coordinador del grupo de investigacin regional antes nombrado, del denominado Territorio Sonoro del Joropo.

Dannemann, M. 1986 en Contreras Vaccaro, Roberto. 2001, Identidad Urbana y Folklore Revista Urbano, Vol. 4, nm. 4. julio, pp. 8-11, Universidad de Bo Bo, Chile.

En esta reunin se establecieron algunos criterios alrededor de los cuales se puede empezar fundamentar el proyecto general. El criterio alrededor del cual giraron los discursos individuales de los participantes fue la identidad. Sin entrar an a profundizar en los temas particulares de investigacin, encontramos que las motivaciones que subyacen a estos proyectos estn fundamentadas en una preocupacin esencial que une y articula al grupo, y es la necesidad de una nueva bsqueda de la identidad, o por lo menos una redefinicin de esta, a travs de las artes y especficamente en este caso, de la msica. Cada proyecto tiene componentes de pedagoga y formacin en msica, e historia de la msica llanera y sus cultores (la msica tradicional en relacin con la funcin social, la celebracin ritual, y el trabajo cotidiano entre otras), que se pueden leer cuando se conocen de manera particular y detallada. Dentro de cada temtica siempre se termina llegando a la base seminal de las ideas investigativas; el investigador se est preguntando por su identidad, la de su msica, y la de su pueblo, ya sea desde la necesidad del rescate de algo que se est perdiendo como es el caso del trabajo alrededor de las prcticas del furruco y la sirrampla propuesto por el maestro Calixto Arajo, la necesidad de comprender los nuevos estilos y tendencias de las prcticas folclricas en el estudio de las transformaciones del lenguaje del arpa llanera a travs del tiempo propuesto por el maestro Daro Robayo, la necesidad de promover nuevas formas de enseanza musical y generar (crear) materiales de trabajo al interior de las escuelas de msica a travs de un mtodo de arpa llanera que provea nuevo repertorio y estrategias pedaggicas para los diversos niveles propuesto por el maestro Abdul Farfn, o sencillamente por el impulso de dar a conocer la vida y obra de personajes (compositores e interpretes) que han sido de gran relevancia cultural en la regin y que estn cayendo en el olvido por diversas causas, como lo veremos en el trabajo que impulsa en el departamento del Vichada el maestro Andrs Felipe Gallego, investigando la vida y obra del gran bandolista, compositor y cantor Jorge Elicer Silva conocido como Chiro. A continuacin expondremos los principales comentarios, ideas y ejemplos, partiendo de lo que cada uno aport desde su contexto. Al ser todos de diversa procedencia, encontramos muchos lugares y preocupaciones comunes que en sntesis han llevado a la materializacin de este escrito crtico que resea la experiencia: - El joropo es un tipo de msica que histricamente ha trascendido lo musical, si bien sus races instrumentales se pueden rastrear en herencias de ultramar como la msica de Domenico Scarlatti o Antonio Soler, no se puede desconocer que el canto (con su tcnica, sus inflexiones y sus recursos tmbricos as como su articulacin y su carcter) nace cumpliendo diversas funciones, como una herramienta de trabajo (cantos de trabajo), de celebracin ritual (ceremonias religiosas) y de fiesta, donde el msico no tena un papel nico y especfico como tal (no era un msico profesional dedicado exclusivamente a esa labor), para llegar a ser parte de un medio de produccin donde entran en juego otros intereses y recursos (tcnicos, comerciales y de produccin), diferentes a los fundacionales, y que demandan cierto tipo de productos (el joropo en funcin de intereses diferentes a los originales). Por tanto se hace necesaria un redefinicin del joropo para entrar a negociar una solucin donde se pueda establecer un espacio para cada estilo y no se releguen las prcticas de antao que ahora el medio no demanda.

- En un festival como el del corrido en Puerto Carreo hay jurados que califican afinacin, diccin, ritmo y dems atributos observables en msicas acadmicas, cuando los participantes son campesinos muchas veces analfabetas, y el tipo de msica que se evala observa otro tipo de valores, diferentes a los canonizados por occidente reflejando la descontextualizacin y la dominancia de los argumentos clsicos y decimonnicos del arte, que determinaban la msica como un objeto y por tanto su valor y su acento analtico estaba centrado en la obra (partitura) ms que en su interpretacin. En las artes temporales el valor de la obra se experimenta como algo momentneo, y el acento analtico destaca el proceso; por tanto, es necesaria una lectura subjetiva (Frith, S. 1996)4. - Los msicos siempre tienen algo que aportar, y en el caso de los llanos, este aporte no est escrito. Se encarna un pensamiento comn cuando se afirma que hay una cantidad de cosas que se estn perdiendo, y es una perdida de la cual no se tiene noticia porque son valores intangibles que se desconocen respecto a la msica llanera y a su tradicin, por el hecho de no estar escritas y de no tener un proceso de recopilacin y mucho menos de investigacin. - La carencia de un programa de msica que pueda determinar, promover, y guiar procesos de investigacin en la regin, hace necesario como primer eslabn del proceso, el establecimiento del estado del arte en la investigacin y la documentacin. - Los pocos estudios existentes han sido realizados por entidades extranjeras o por iniciativas particulares, mas no por intereses estatales o institucionales. Se requiere generar de manera urgente, polticas culturales que determinen recursos financieros y humanos para desarrollar procesos investigativos en las artes de la regin. - Existe una extensa literatura musical materializada en discos, que desde los aos 50s estn distribuidos en diversas colecciones privadas y pequeos archivos; todo este material no solo debe ser recuperado, actualizado, ordenado y sistematizado, sino que debe cumplir una funcin, debe circular y darse a conocer a la comunidad, porque este es el documento vivo de una msica caracterizada por su oralidad, como toda msica folclrica tradicional. Se requiere la formulacin y aprobacin de un proyecto que lleve a la creacin de un centro de documentacin musical para la regin del Territorio Sonoro del Joropo. - Al abordar un establecimiento del estado del arte en investigacin musical del Territorio Sonoro del Joropo se debe tener en cuenta el tipo de trabajo que se ha realizado, prestando atencin especial a la metodologa y el rigor que pueda haber tenido, debido a la carencia de instituciones o centros acadmicos que hayan supervisado los procesos investigativos en la regin. - El hecho de que la msica tradicional llanera sea un patrimonio inmaterial en riesgo, es un argumento que de plano fundamenta este proyecto investigativo, y adems encarna un compromiso tico con la msica, la cultura y parte de la identidad de un pueblo.
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Frith S. 1996 Msica e identidad en Hall S. y Paul du Gay, Questions of Cultural Identity, Amorrortu Ed, 2003, Buenos Aires, pp. 196.

- Por medio de la socializacin y masificacin de los resultados de un proyecto como este se genera una conciencia de la historia de la cultura regional, y un compromiso con el capital cultural. - Con la creacin de un centro de documentacin de la regin, que permita la circulacin de los materiales que se vayan recuperando, se iniciara un fenmeno a gran escala que vendra a alimentar todo un movimiento alrededor. - La idealizacin de lo llanero, o de la llaneridad contempornea, a partir de la globalizacin, el marketing y las tendencias, ha llevado a desdibujar los objetivos de concursos y festivales de msica tradicional que por desconocimiento o bsqueda de popularidad, han manipulado los fundamentos de eventos que, como estos, debieran buscar el estmulo de la prctica, la promocin y la difusin del folclor tradicional antes que la manipulacin despreocupada de este. Un pregunta que produce una respuesta inquietante es: en un festival como el Mono Nez, que pretende ser folclrico cundo se ha subido un campesino a la tarima a cantar un bambuco, o mejor an, cundo ha ganado el concurso un personaje similar? Si bien es cierto que los festivales llaneros an no han llegado a ese nivel de academizacin de los espacios folclricos tradicionales, los festivales debieran tener un estudio investigativo serio detrs, que se tome como base para determinar sus lineamientos y parmetros, debido a que estos eventos promueven ciertos tipos de prcticas por medio de concursos y condenan otras. Debemos velar y ser cuidadosos con eso que se promueve y eso que se condena, no sea que exista un tipo de dominacin cultural subyacente, o manipulacin institucionalizada a travs de estos eventos. Quiere decir entonces que la msica llanera actual, carece de identidad? Quizs no se trate de eso, sino que est demandando una redefinicin de su identidad. El desarrollo meditico y la globalizacin de capitales culturales ha disparado mltiples prcticas musicales de carcter folclrico (por primera vez un joropo global?), produciendo la crisis del concepto originario, integral y unitario de identidad, que hasta ahora se haba mantenido atado a lo que se define como msica llanera o joropo. Se demanda entonces la necesidad del abandono de un concepto esencialista, que ya no es coherente ni necesario en el contexto actual de identidad, y el impulso, el cambio de rumbo, hacia la deconstruccin que se ha realizado en el interior de varias disciplinas, todas ellas crticas, de una u otra manera, de la nocin de una identidad integral, originaria y unificada (Hall S. 1996)5 , buscando una identidad mvil, que represente un proceso y no una cosa, un devenir y no un ser, donde el sentido esttico de la actividad musical no consista en reflejar una realidad que est fuera de ella, sino en ritualizar una realidad que est dentro de ella (Frith S. 1996) 6. Uno de los problemas actuales de estas msicas (llaneras) radica en el desdibujamiento de los lmites entre lo rural y lo urbano, de la misma forma que lo es el desdibujamiento de los lmites entre la alta cultura y la cultura vulgar, sin que se
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Hall S. 1996 Introduccin: quin necesita la identidad? en Hall S. y Paul du Gay, Questions of Cultural Identity, Amorrortu Ed, 2003, Buenos Aires, pp. 13. 6 Frith S. 1996 Msica e identidad en Hall S. y Paul du Gay, Questions of Cultural Identity, Amorrortu Ed, 2003, Buenos Aires, pp. 184 y 187.

pretenda sugerir una comparacin peyorativa para lo rural; ahora bien, segn el argumento posmoderno, vivimos en un poca de pillaje cultural donde un msico en cualquier parte del mundo puede tomar elementos de cuantas msicas desee, apropiarlos, y producir una msica determinada por una razn determinada, que inmediatamente puede ser apropiada en otro lugar del planeta, por una razn muy distinta, dndole una nueva forma, donde muchas veces es difcil, si no imposible, rastrear el camino de regreso para averiguar de donde parti, lo cual prueba que la msica como experiencia tiene vida propia, y ms an cuando se trata de msicas ligadas a la oralidad; cmo entonces seguir manteniendo vigente el discurso de una identidad esttica y esencialista donde se pretenda reflejar a todo un pueblo por medio de una manifestacin y/o esttica musical? cmo pretender continuar adelante sin preguntarnos qu es lo que hemos hecho, qu es lo que tenemos, de qu carecemos, y porqu hemos hecho lo que hemos hecho? No se trata de cerrar la mente ante el cambio y los nuevos rumbos, quizs, va ms por el lado de comprender porqu, y sin ofuscacin dar un lugar a cada cosa, evitando la dominancia cultural y esttica que promueven los capitales econmicos dominantes, por medio de la exigencia de polticas culturales como deber tico y social del artista.

Bibliografa - Covarrubias Cullar, Karla. 1997, Fronteras Culturales: Identidad y Comunicacin en Amrica Latina en Estudios Sobre las Culturas Contemporneas, Vol. III, nm. 5, junio, 1997, pp. 5-7. - Barbero, Jess. 1997, Descentramiento Cultural y Palimpsestos de identidad en Estudios Sobre las Culturas Contemporneas, Vol. III, nm. 5, junio, 1997, pp. 87-96. - Contreras Vaccaro, Roberto. 2001, Identidad Urbana y Folklore en Revista Urbano, Vol. 4, nm. 4. julio, pp. 8-11, Universidad de Bo Bo, Chile.
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Frith Simon. 1996, Msica e identidad en Hall S. y Paul du Gay, Questions of Cultural Identity, Amorrortu Ed, 2003, Buenos Aires, pp. 181-213. - Hall, Stuart. 1996, Introduccin: quin necesita la identidad? en Hall S. y Paul du Gay, Questions of Cultural Identity, Amorrortu Ed, 2003, Buenos Aires, pp. 13-39.