Materia caro Filosofia del Derecho.

Que es la filosofia del derecho, que propositos tiene. La filosofia como tal lo que busca es razonar sobre la esencia de las cosas, no quedarse en la apariencias, xq las apariencias de las cosas esta en la ciencias fisicas. Que es, forma parte de la universalidad de las cosas. Que es el hombre, mas alla de su contexto geografico eso es filosofia. El derecho es ciencia. Mas alla de la ciencia, q finalidad ultima tiene el derecho, eso es lo universal, la filosofia del derecho es la pregunta filosofica sobre el fenomeno juridico. La filosofia es una perspectiva de analisis de las cosas, es la perspectiva mas profunda de analisis. Indagar mas allade lo obvio eso es filosofia. As ramas del derecho sirven desde un pto de vista humano porq nos sirve para razonar, reflexionar, ordenar,no quedar satisfechos con superficialidades.

Filosofia: --> que es? Aristoteles la define diciendo q la filosofia es conocer las causas ultimas de las cosas, a la luz de la razon humana. Kant dice q la filosofia es pensar radicalmente las cosas. Los dos coinciden en discribir bien q es la filosofia, los dos se refieren a lo ultimo, y coinciden en el metodo osea con q pienso con la razon. Lo que distingue a la filosofia de la teologia es el metodo, igual se piensan radicalmente las cosas, pero lo pienso en la razon de dios, las respuestan las da dios. Esa teologia como esta apelando a la esencia misma de dios se llama teologia dogmatica, porq dios es uno y trino. Santo tomas de aquino es teologo de la fe.

Teologia moral, como debe comportarse el hombre que tiene fe, esa es teologia miral aqui se estudian los 10 mandamientos, las virtudes. La teologia moral es para vivir a concho la teologia de la fe, osea la teologia dogmatica. El mito esta cerca de la filosofia, el mito es un esfuerzo q hace el hombre por explicarse los susesos de la vida a la luz de ciertos imponderables que escapan a su capacidad racional. Y esos imponderables se llaman los dioses. El mito nace en grecia siemore es una narracion que explica cosas inexplicabkes y la atribuye a los dioses como pluralidad. Ej. Este mito esta recogido en un poeta que se llama Hesiodo, hesiodo era contemporaneo de Homero, no se conocieron, Hesiodo era un filosofo, hace mitologia, pero su discurrir es de filosofo. Hesiodo es un poeta un inventor de mitos, hy un libro llamado los trabajos y los dias y aqui el narra un problema susesorio q tubo con uno de sus hermanos. Hesiodo y Perses, semuere el padre y quedan los dos hermanos y la herencia se divide por partes iguales eso es lo justo, pero Perses soborna a los jueces partidores, y estos jueces le dan a el mas q a su hermano Hesiodo, yviene una pugna entre hermanos. Hesiodos le dice a su hermano Perses haz obrado mal porw no es justo porq somos los dos hermanos hijos del mismo padre, Perses dice q eso se lo d ieron los jueces partidores, y lo que dan los jueces es justo. Osea lo que dan los jueces es justo, pero los jueces aplicaron maosamente la ley,por lo tanto su sentencia es injusta, formalmente es justa porq tenian competencia pero es injusta por su contenido. Osea los jueces partidores han asumido una actitud positivista, Hesiodo le dice a su hermano, mira Perses que crees tu que es la herencia de mi padre, de donde saco mi padre los bienes, del trabajo, osea el trabajo es el primer titulo de justicia para poseer bienes, y con el trabajo se legitima el tener bienes porque es la demostracion material del desgaste personal, el trabajo me da la propiedad de los bienes y la propiedad es la prolongacion de lo propio, lo mas propio es uno mismo. Hesiodo le dice a Perses q nuestro padre aduirio los bienes trabajando y los bienes son el caudal economico del padre, representan lo q el padre hizo y omo el padre tubo dos hijos lo logico es q sea la mitad para cada uno, Hesiodo le dice a Perses, te dare un

ejemplo de el ruiseor y gabilan, el ruiseor cantaba y el gabilan lo observa lo agarra y remonta vuelo con el ruiseor, como el ruiseor se queja, el gabilan le dice de que te quejas, no sabes q yo tengo poder absoluto sobre ti para matarte o dejarte libre. Perses le dice q es justo q lo mate, la misma fuerza tienen los jueces partidores, entonces Hesiodo le dice mira Perses eso que tu haz dicho es verdad en el reino animal por q rige la ley de la pero los dioses han dotado a los hombre de razon y ellos tienen q actuar con lo que son, osea con la razon y aqui la razon nos dice q la herencia se divide entre los dos, y le dice tbm q si tu Perses no obedeces la razon tu te perjudicas, tu perjudicas a toda la sociedad que viven contigo, perjudicas a la otra persona que de ti depende, tu te perjudicas. Tu te perjudicas al no obedecer la razon, porq el sujeto al no actuar como lo que es como un hombre racional, actuas solo con tu lado animal, osea evidencias q eres un animal, tu mismo te oerjudicas porq los actos tuyos generan en tu una cierta habitualidad, una rutina, se abitua a ser injusto a actuar como animal y no como hombre, osea se desvalora. El al mismo tiempo a pesar q es un acto aisalfo injusto, perjudica a toda la sociedad, porq cuando un hombre comete un acto injusti no solo se perjudica a si mismo por que la justicia vestida por tinieblas huye sollosando por cuidades y aldeas, osea se va la justicia se va de la polis y llega la ley de la selva. Cada vez q haces un acto injusto perjudicas a la sociedad entera, porque la sociedad entera se reciente, entra la desconfianza social, no me hira a hacer ami lo mismo, la sociedad descansa en la confiabilidad yqueda directamente lerjudicada la victima del acto injusto es la justicia como valor juridico. En Hesiodo hay tres tipos de justicia, yo me perjudico, perjudico al otro,y a la sociedad. Hesiodo le cuenta un mito a Perses, le cuenta el mito de la caja de pandora, los dioses que viven en el olimpo desiden ls creacion de los seres vivos, y por disposicion de Zeus le entregan a dos hermanos que son semidioses, a dos titanes, Prometeo y Hepimeteo y le dicen a estos hermnos, repartan ustedes todas las habilidades q cada ser vivo fuerza,

necesita para sobrevivir, y estos hermano empiezan a repartir los dones, Prometeo en un momento se ausenta del reparto y Hepimeteo sige rapartiendo solo. (estos nombres delatan la personalidad de quienes los llevan, Prometeo pro en griigo significa mas alla de, y meteo viene de pensar, prometeo significa el que piensa antes de actuar. Hepimeteo, es el que actua y despues piensa, es muy impulsivo.) Epimeteo reparte todo y le queda un ser vivo mas desgraciado de todos, ese infelis es el hombre, y no tenia nada que darle, cuando vuelve Prometeo y se encuantra q Epimeteo esta desesperado, y entonces Prometeo dice yo lo voy a solucionar quedate tranqilo, Prometeo se dirigio al olimpo y a urtadillas por atras de los dioses, sin que lo vieran, con una caa hueca aspiro un poco del fuego sagrado osea el poder de los dioses, y le dio al hombre esacapacidad que tienen los dioses wue pueden subsistir sin trabajar. Pero los dioses se dieron cuenta que le habian sustraido parte de su poder, y traman una venganza, Zeus pide opiniones porq hay tres culpables, hay tres q castigar y le dan alternativa a Zeus, y desean vengarze de tal manera q los propios culpables asuman la pena, y esa es la caja de pandora, hacen una mueca de barro de greda y cada uno de los dioses y diosas le da algo de si, pandora significa la que resive todos los dones, todos los dioses le dan algo y esta mueca lamandan en un cofre a donde estaban Prometeo,Hepimeteo y el Hombre, cuando llega pandora no estaba Prometeo, solo Epimeteo y el hombre y Epimeteo sucumbe ante esta vision y comienza el coqueteo de epimeteo con Pandora, y de repente pandora para agusar agudizar la curiosidad muestra el cofrecito y esconde el cofrecito, y se abre el cofre. Y comienzan a salir todas las enfermedades, los malos olores, las crueldades, la muerte, todo lo negativo sale del cofre, y deseperado Hepimeteo tapa el cofre, justo cuando emergia de el la esperanza. Luego de esto Pamdora se ausenta, sanciones de pandora. 1. Epimeteo sufre siempre sin esperanza de dejar de sufrir.

2. Prometeo, fue encadenado por los dioses en el caucaso eteno, caucaso era una gran roca, Prometero perdio su libertad. Encadenao al caucaso eterno en las noches un ave de rapia le roe sus entraas osea le hace sufrir, como se lee esto. El sujeto pierde su libertad, pero en la noche le viene su remordimiento de conciencia. 3. El hombre es castigado escondiendosele todos los bienes necesarios para subsistir, osea el debe trabajar para poder comer. Osea el trabajo es una maldiciono cadtigo de los dioses, el castigo es el cansancio, porq en el midmo genesis versivulo 3ro dice q dios creo al hombre para que trabajara y participara en la creacion. Cuando trabajamos participamos del designio de dios. Esto de Hesiodo a inspirado grandesmovimientos sociales, Locke dice el hombre es libre, adquiere cosas con el trabajo, eso es de Hesiodo, y se respeta la propiedad, esta en la genesis del liberalismo economico. Marcks nos dice, siguiendo a Hesiodo dice ese es el problema porq quien incorpora lo propio es el obrero y no el empresario, el empresario gana a costas del obrero osea su plusvalia. Calvino como fue luterano piensa q el hombre no es libre, porq dios es dios el hombre no puede ser libre, pues bien siel hombre no es libre, no depende de el entonces su vida eterna. Dice lutero, el hombre no es libre, esta predestinado, el no lo sabe pero esta predestinado. Como logro yo dice lutero saber cual va a ser mi destino, el dice haga lo que haga el hombre no tiene meritos psra alcansar la vida eterna. Solo la fe es la q meda la vida eterna, la fe sin obras. Como la alcanzo, la alcanzo si tengo fe en que dios me dara la vida eterna eso se llama la fe fiducial. Los Luteranos hacen mucha fuerza en esto porq intenta sensorialmente vivir la fe, solo dios me puede salvar. Lutero dice en una carta de respuesta a su asistente, Melanchton 1521 le escribe a lutero y lutero le contesta, no te preocuoes de no pecar x q siempre lo haran, preocupate si de que dios te salvara. Debes tener fe de qe dios te salvara. No huyas del pecado, debes estar convencido de que cristo te salvara. Lutero dice fe sin obras. Calvino dice q lo q dice lutero es algo poco sertero, muy poco comprobable, dios me salva si dios bendice en esta vida mis obras, vsle decir si ami meva bien economicamente no es por mi es porq

dios me esta ayudando, la garsntia de q dios me salvara es xq en esta vida meesta yendo bien. Este argumento es segun marks beber da lugar al capitalismo, el calvinismo es la cuna del capitalismo. Historicamente el capitalismo se desarrolla en norteamerica, esto que dice calvimo tiene un dejo de Hesiodo, porq debes trabajar y trabajar. Los presviterisnos son calvinistas. Esto es erroneo, porq dios vivio murio como pobre, cristo en varias parabolas hace presente q si te haces atesorar por tus tesoros no tendras vida eterna. Hesiodo hace filosofia con sus mitos, hsce una filosofia axequible al pueblo. El mito es una explicacion racional. Pero mas alla de los mitos estsn las fabulas, estbm es una explicaion racional pero estan tiene un proposito aprlas una conducta de animales, tienen una moraleja. Alegorias, Platon es un filosofo de la alegoria es aquella figura racional en que el filosofo inventa susesos, q a traves de ellos hace pedagogica su enseanza. La parabola, el rey de la parabola es cristo. La parabola es un suseso de la vida real q el lo pone como ejemplo de la vida eterna. Las parabolas de cristo se psrecen a las alegorias por q las dos dan enseanzas. Pero una es ficticia y la otra es real. La filosofia es toda indagacion de la razon mas alla de lo obvio y que ha hechado mano de la poesia, la fabula alegoria. Nace en el siglo 6to. La filosofia segun la materia sobre q versa dividece en ontologia donde se pregunta que es algo? Que es el derecho, ontologia juridica. La axiologia, que justifica al derecho, la axiologia juridica, el estudio de lo q es valioso. Como conosco el derecho sin equivocarme, eso se llama noseologia, aqui seris noseologia juridica, dentro de la noseologia, como lo conosco. La noseologia tiene en su seno dos otras filosofias, la

logica juridica, y la teoria del lenguaje. En suma la filosofia admite temarios, el mismo esquema pero le cambias la materia. Estudiaremos los primeros albores de la filosofia juridica a traves de tres grandes poetas, Homero q sig el que no ve, Hesiodo, y Solon. Homero: dos obras la hiliada y la odisea, hiliada guerra de troya y odisea es sobre ulises volviendo a itaca. Ambas historias nos entregan grandes instituciones juridicas: respecto de la iliado los aportes son 1. La justificacion de la guerra: se refiere a los justos titulos, segun la historia Helena produce la guerra, por que se la raptan los troyanos, agamenon responde con los hostilidades de los troyanos. La guerra tiene justificacion por la agresion, la legitima defensa exime la responsabilidad de una persona q cometio un acto ilicito, en este caso agamenon respondio a la agresion de los troyanos, osea no causa un delito, el tiene justo titulo q es la legitima defensa. 2. Justicia distributiva: se manifiesta en el reparto de los botines, obtenidos en la guerra. Los invasores al invadir se quedaban con las riquezas, para alimentarse. Los invasores se hacen de las riquezas que no son solo bienes materiales. Cuando se toman los botines estos se reparten. Ej hoy en dia, en la herencia, el deber constitucional de concurrir al pago de las obligaciones q corresponde y que obliga el estado. 3. Respecto a la existencia del poder politico en cuanto a su origen, su abuso y el concepto de derecho: la idea de polis es griega q se refiere a las cuidades estado, la norma mas importantes es la CPR, es la norma mas importante porq la idea de la polis nos dice como se organiza la sociedad y quien ejerce el control estan definidas en un cuerpo estudiado como poder politico. Exisen poderes q mandan no indican el origen del estado, como se procede con el abuso. La agresion debe terminar en paz entre los estados. A. El origen inmediato del poder politico emana de la voluntad de quienes han elegido a los gobernantes, la polis eligen a sus gobernantes. B. El origen ultimo del poder politico proviene de los dioses que obligan ha obedecer a quien a sido elegido o designado por los hombres. El soberano tiene poder, el poder q se tiene en cuanto a, ese es

el soberano. La soberania radicaria en los dioses, en que ellos dicen la autoridad osea el gobernante se debe a los hombres q lo han elegido. C. El derecho es aquella norma obligatoria q emana de la voluntad de los dioses, quienes mediante los sueos y oraculos la comunican a quienes detentan el poder politico, en este caso al gobernante llamado agamenon. La norma en nuestro ordenamiento juridico emana del legislador, esta facultad esta contenida en la CPR. Si es inconstitucional es inexistente. Aqui los dioses insuflaban en los sueos de agamenon, le transmite lo q tiene q decir en la ley, osea le entrega el contenido de la norma. Actualmente el contenido de la norma lo entrega el legislador en la CPR, osea son materias de ley, lo q no es materia de ley se regula en una norma distinta. La norma viene por oraculo a agamenon, es debidamente fundad por q la entregan los dioses. D. Abuso de poder, existiria abuso de poder cuando el gobernante se aparta de la finalidad u objeto para el cual fue elegido q es el bien comun. Si se aleja del bien comun prioriza el bien propio. El actuar de un gobernante en virtud de sus intereses justifica la obediencia a este mandatario, no. Entonces el abuso de poder permitiria el levantamiento, pero nuestra l legislacion no pemite el levantamiento, pero contra el poder ejecutivo le pediremos al legislativo que investige cuando no se respete la constituciony las leyes. 4. Primacia del bien individual sobre el bien comun, aqui se materializa como el reproche. En este caso es cuando agamenon le quita a briseida a aquiles. En nuestra legislacion, el no fumar, genera consecuencias para quienes no fuman q son positivas, estas normas se enfocan en el bien comun. 5. La solucion privada de las controversias o autocomposicion: la solucion privada, los gobernantes resolvieron primero el problema interno, para despues resolver la guerra. La autocomposicion es la forma a traves de la cual se resuelven los conflictos sin acudir a la justicia ordinaria. 6. El acto injusto y su superacion: la historia esta llena de actos injustos por eso hay guerra, el acto injusto esq al final de la guerra. Hoy ennuestra normativa donde lo encontramos esto, en la resarcicion de los perjuicios en derecho privado, y en materia penal, es restructivo de libertad, o de indemnizacion de perjuicios en este caso es civil. El resarcimiento del acto injusto se comprueba cuando pongo todos los medios para resarsir el acto injusto lo q no significa q la victima por ese acto, sigo teniendo el derecho a reclamar sobre el acto injusto. 7. Una medida de prudencia en razon de las circunstancias materializada en la asaa de patroclo, patroclo es amigo de aquiles, patroclo lo unico q quiere es ir a la guerra y le dice a aquiles, prestame

tu armadura porq cuando vean q vienes tu se asustaran, aquiles le dice q no, patroclo llego y le quito la armadura, y se fue a la guerra, hector lo mato. Aqui donde esta la prudencia, aqui el prudente aquiles le dijo a patroclo qno lle hiba a prestan su armadura. Porq el riesgo mas grande es q tu mueras, haciendo sopesar cual de los vienes era mas importante. En nuestra legislacion esto esta determinando en la CPR, en las garantias constitucionales. Esta medida de prudencia es q el ordenamiento juridico pone los bienes de mayor importancia en primer lugar y el resto en una relacion de consecuencia. 8. La justicia como venganza o represalia, y se materializa con el retorno de aquiles, cuando sabe de la muerte de patroclo monta en colera y mata a cualquiera q se encontro a su paso. Ley de taleon. 9. La primacia del bien comun por sobre el interes privado. Muere patroclo aquiles mata a todos, hectos sale para defender a mi familia, mujer, pueblo, y hace q hector se presente frente a aquiles. En la CPR, y en la definicion de ley del CC, aqui se materializa el bien comun en nuestra legislacion. 10. La justicia como ley del taleon. La idea de justicia de nuestro ordenamiento juridico, es dar a cada uno lo suyo, la justicia en la hiliada era ir en busca de la defensa. 11. Una solucion de equidad la hiliada. Priamo, sufrio la perdida mas grande de un padre q es ver morir a su hijo, priamo va al campamento y les pide q le devuelvan el cuerpo de Hector. Priamo dice q no le importa nada sino recuperar a su hijo para darle la sepultura q merecia. Aquieles le entrega el cuerpo. Mas cortos son los aportes de la odisea. Aportes juridicos de la odisea son: 1. Fidelidad conyugal: la fidelidad materializada hoy contractualemnte hablando es la union entre un hombre y una mujer q se prometen fidelidad, en ningun lugar del ordenamiento juridico no se define fidelidad. Esta la encontramos en la definicion de la RAE, el concepto de fidelidadesta en varios cuerpos normativos ej en materia comercial, los directores tienen el deber de fidelidad, viene de fides es cercania y creencia, es dar fe de algo. 2. El argumento de la muerte presunta: el tiempo q estubo desaparecido ulises, se pudo haber declarado la muerte presunta, pero no lo hizo.

3. Actos de justicia distributiva. Ulises en el reparto de los botines le dio a todos los miembros de su ejercito le dio lo q le correspondis, y tbm cuando penelope fijo o determino las reglas por las cuales hiba a elegir a sus pretendientes, con el concurso de arco y flecha. En nuestro ordenamiento juridico, en los impuestos el estado los resive y hay justicia distributiva en los gastos no solo con un criterio subsidiario sino q se destribuye en las necesidades propias del estado,ej la ley de presupuesto de la nacion. 4. Medios probatorios y certeza juridica. Como comprueba ulises q es ulises y no un impostor, penelope pide q le pruebe, y ulises le comprueba por su lecho.

Materia mia la filosofia del derecho tiene 3 problemas fundamentales Qu es el derecho? : esto da lugar a lo que es la ontologa jurdica Qu lo justifica o hace obligatorio? Qu derecho tiene el derecho para hacerse obedecer? Es lo que se denomina axiologa jurdica , viene del grigo axio que significa valioso , estudio de los valores del derecho , hay 2 corrientes jurdicas fundamentales : Positivista :un acto es justo cuando acata la ley , justicia es lo que dice la ley . Naturalista o ius naturalista : nos dice que lo hace obligatorio que es justo sino que segn la naturaleza de las cosas , por ejemplo en la herencia con los hermanos repartir las cosas por igual . Esta naturaleza de las cosas hay que se recogida por la ley . La bilateralidad de la audiencia es por justicia . el juez debe escuchar a ambas partes . con que grado de certeza se puede conocer el derecho? Esto da lugar a la gnoseologia jurdica , vine de conocer ,conocimiento jurdico aqu viene temas como el derecho se puede conocer por el juez? Si , la prudencia jurdica o jurisprudencia . tambin se puede conocer el derecho como ciencia y son los conceptos jurdicos y finalmente la filosofa . Si yo conozco con un grado de certeza es obvio que mi conocimiento para ser cierto y verdadero necesita apoyarse en la lgica jurdica ,si yo tengo un conocimiento auto-contradictorio , incoherente. La gnosiologia se basa en la lgica y esta es la coherencia del razonar , pero si el conocimiento

implica la lgica yo tengo que saber expresarme lgicamente , es lo que se llama el lenguaje.

La gnosiologia tambin no exige lenguaje jdco . esto no nacio asi , estos 3 grandes temas no nacieron como filosofa , porque en un comienzo exisitan los problemas pero la manera de resolverlos era injenuo y esa manera injenua es lo que se llama la poesa , naco de la poesa . la filosofa nace en occidente como poesa y la poesa se afinca en unas invensiones alegricas y se llaman mythos ( mitos)

Qu es el mito? R : el mito es aquella narracin explicativa a travs de la presencia de dioses y semi dioses Explican cosas a travs de dioses. Hay que decir esto de inventar mitos es privativo de la mentalidad occidental , no los orientales . La razn de que ellos no inventan mitos porque tiene pensamiento mas religioso . Si los 2 apelan a los mitos y los 2 apelan a dios la diferencia esta en que el mito uno esta inventando dioses para dar respuestas , de manera grafica de explicarte las cosas . En la religin lo que uno dice lo crees y conduces tu vida misma segn esos criterios . Se inventa fuerzas superiores , esas fuerzas son los dioses. Los mitos se parecen como explicacin racional pero ingenua se parecen a otras formas de explicaciones , se parece a la parbola , alegora , a la fabula , a la leyenda . El parecido que tiene es que la parbola se parece al mito en que es una semejanza . el centro de esta es cristo , en la parbola uno explican la vida eterna a travs de una parbola . la parbola es una explicacin de las verdades ultimas de la fe a travs de ejemplo de la vida real , en esa poca en la parbola del pan dice que asi es el reino de dios , cuando uno vive la fe es dios que vive en ti y hace que los actos sean trascendentes . Parbola de los talentos , la justicia de dios es proporcional a los meritos de cada uno . Las parbolas son sucesos de la vida real , ejemplos de la vida real a travs de los cuales explica las verdades de la fe .

La alegora , platn , es un ejemplo ficticio inventado por el filosofo para dar a conocer su propio pensamiento . Alegora de la caverna . con esta alegora trata de explicar la teora de los 2 mundos el mundo de la realidad ideal y de la realidad sensible que esta dentro de la caverna . La fabula es una invencin de los indios de la india , llego a percia y de percia paso a grecia a travs de un esclavo llamado Esopo y el era un educador lo que el inculcaba eran valores morales a las personas y esos valores morales los refleja el a travs de animales . De la conducta animal el va sacando moralejas , enseanzas morales . La leyenda es la invencin de un hecho inmemorial sin saber cuando naco al cual se le atribuye una incidencia en tu propia vida. Es una repeticin , influye en la conducta . Los poetas inventaron los mitos en occidente . Poeta provine del griego poiesis significa invencin , pero la poesis en griego significa cualquier invencin . Por ejemplo el maestro que le faltan herramientas e inventa una . En la medida de que uno tenga inventiva es un poeta . Poeta es un creador genuino porque crea cosas que antes no existan . Los antiguos poetas en la grecia del siglo 12 a.c eran los AEDAS , inventaban los cuentos y ellos mismos lo narraban . Despus vinieron los RAPSODAS , repetan las invesiones ajenas , era un interprete de lo que otros haban creado En el siglo noveno a.c se pierde de vista estas distinciones de aedas y rapsodas y se habla de poetas. 3 poetas importantes : Homero : homero en el lenguaje elico significa ciego porque su nombre era melecijenes porque nacio junto al rio meles , tuvo una enfermedad a la vista y termino ciego .

Homero ganaba su vida contando historias y lo contrataban la gente adinerada para que entretuviera a los invitados . se le retribuia con ropa y alimentos . Homero supo relacionar muchos sucesos que l conoca y darle una estructura un sentido , el persegua educar al pueblo . Creador de la iliada luego de haberla compuesto inventa la odisea . Es reconocido porque los otros poetas narraban sus cosas , homero las estructuraba , compona . Intento a travs de eso destacar valores en las personas sin ocultar que tambin existen los anti valores . es muy realista Homero conto con algo que l no saba que es que andando los siglos , era analfabeto , en el siglo sexto un adconte llamado pisistrato ordeno poner por escrito las obras de homero , se fijo el texto autentico . A los otros nadie puso por escrito sus obras. Se pens durante la edad moderna que homero nunca existi y que la iliada y la guerra de troya nunca existi , decan que no existio la persona, durante el tiempo se reafirmo que si exisitio y que nacio en el siglo 9 antes de cristo en eolia. Tambien se dijo que troya tampoco haba existido , sin embargo en el siglo 19 se comprob que troya existio . un comerciante alemn llamado schiemann el le tenia gran simpata a la obra de homero , el hizo mucha plata y descubri troya y se descubri que existieron 6 troyas , fueron sepultadas por movimientos ssmicos etc . La troya de homero es la tercera troya que perecio por incendio . El mando al museo de berlin todos los hallazgos . El fue el descubridor de la verdad histrica de troya . Homero compone la iliada y luego la odisea . la iliada tiene una estructura muy curiosa narra el ultimo ao de la larga guerra de troya , conocemos el ultimo ao . Los presupuestos de la guerra de troya es una leyenda mitolgica en la que se basa homero , es la que justifica la guerra .

En troya reinaba priamo y su conyuge hecuba , cuando ella estaba embarazada del menor tuvo un extrao sueo de que al interior de su cuerpo haba un fuego enorme y mando a llamar a un interprete de sueos y este le dice lo que pasa que esta criatura va a ser la causante de la ruina de troya , dio a luz su criatura y la dono a unos sirvientes que la protegieran y nunca le dijeran cual era su origen real , su nombre era pars . ellos se la dieron a unos humildes pastores de un lugar lejano de troya y criaron a pars . Una noche llovia con relmpagos y aparece Hermes dios mensajero con una manzana de oro y tres mujeres una era mayor que las otras 2 , una era gea la diosa la otra era atenea y la otra era afrodita. Gea o gaya es la esposa de Zeus el padre de los dioses , atenea es una de sus hijas es la diosa de la inteligencia y afrodita la diosa del amor carnal . Hermes le dice a este pastor que es pars , que asigne la manzana a una de las 3 mujeres , all aparece otra leyenda mitolgica es que hubo un matrimonio en el olimpo entre una diosa de las profundidades marinas llamadas tetis y se enamoro de peleo es un mortal y se casaron pero sus padres no quera que se casaran pk era un tipo ordinario . tetes convence a Zeus y Zeus autoriza el matrimonio en el olimpo , pero Zeus margina de los convidados a una diosa llamadas eris que es la diosa de la discordia , eris se venga y manda de regalo una manzana de oro con un mensaje qe dice para la mas bella del olimpo y la madre dice la mas bella soy yo etc . El mas bello de los mortales va a dirimir a la mas bella de las 3 le dan esta explicacin a pars y pars hace hablar a la madre y la madre habla para convencerlo y le dice yo soy la mas bella porque soy la mujer de Zeus y tengo poder y lo soborna , atenea le dice lo que hace que una persona sea feliz no es el poder econmico lo que hace es el no equivocarse nunca la inteligencia da la felicidad si tu me escoges yo te dare el don de la inteligencia , afrodita dice lo que hace la felicidad es el amor a la persona , una persona sin amor es una persona triste . Es convencido por afrodita y ella cumple su palabra y lo traslada a esparta ingresa en el palacio de Menelao , se presenta como prncipe de esparta , Menelao lo acoge en el palacio . Helena con pars se enamoran . Pars se la lleva a troya . Menelao habla con su hermano agamenon rey de misenas y le dice que vayan a buscar a helena. Agamenon manda a buscar a otros prncipes aqueos etc.

Aparece la primera justificacin que es una guerra justa e reivindicativa ellos se van a defender y a buscar lo propio , pero agamenon sabia que Aquiles era muy bueno para la guerra que es hijo de titis y peleo hay que convencerlo a que vaya y otro prncipe que es muy astuto que es Ulises u odiseo que es el prncipe de itata . Van a buscar a Ulises que Ulises traiga a Aquiles. Llegan al palacio de itata , Ulises ya sabia de todo lo que pasaba y se hizo el loco para no ir y el emisario del rey quedo desconfiada de su locura , para saber si estaba loco y no estaba loco lo pillaron pero tuvo que ir . Encargo de agamenon tienes que traer a Aquiles que era un semi dios a como de lugar pero Aquiles esta ausente , escondido por orden de tetis y nadie sabe donde esta . Aquiles cuando nace su madre tetis le hizo saber a su hijo mira Aquiles te ofrezco una vida corta y heroica , ella lo sumergi en una laguna y quedo una pata afuera por eso el talon de Aquiles . Ella se entero de la guerra y lo mando vestido de mujer a la corte de un rey . Llega ulises y se le ocurrio ofrecer collares etc y tambin ofrecio una espada . Y ah se dio cuenta que era Aquiles . La iliada nos aporta el primer problema de la filosifa del derecho , que justifica el acto pk se esta recuperando a la princesa. Segundo pero para hacer la guerra se necesita un jefe , la autoridad , cual es el origen de la autoridad ,necesitan alguien que coordinen a los soldados y eligen a agamenon como comandante en jefe . Luego viene el origen del poder , te hemos elegido para que nos mandes. Se presenta la guerra y agamenon va distribuyendo trofeos y a Aquiles le da a la princesa briceiras , la justicia distributiva . Pero este sujeto agamenon como tenia el poder se la quita y Aquiles queda molesto y le dice te hemos elegido comandante en jefe no para cometer actos injustos , Agamenon le doce que el tiene el poder y hago lo que quiero con el , Aquiles lo quiere agredir y se interpone otro prncipe y le dice los dioses se enojan cuando no son obedecidos .

El origen ultimo la voluntad de los dioses . Justificaciones de la guerra justificacin de la guerra : se consideran los justos ttulos justicia distributiva : redistribucin de los botines tercer aporte : el poder poltico en cuanto al origen , al abuso y concepto de derecho . la primaca del bien individual sobre el bien comn : el reproche . la solucin privada de la controversia o autocomposicin . acto injusto y su superacin . una medida de prudencia en razn de las circunstancias que se expresa en la Azaa de Patroclo . la justicia como venganza o represalia expresada en el retorno de Aquiles la primaca del bien comn por sobre el inters privado la justicia como ley del talion . una solucin de equidad . la odisea se trata de la narracin respecto de taca de Ulises , luego de terminada la guerra de troya . Odiseo estaba casado con Penlope , ella nunca quiso casarse . Penlope no se desposo.

Hesiodo : los trabajos y los das y la teogona. Los trabajos y los das se trata de que existina 2 hermanos con el cual tuvieron Soln 26 de agosto de 2013 Grecia ; trataron de explicar las cosas por la naturaleza .

El primer aporte para concer la realidad son los sentidos . hace un conociemiento personal sobre la realidad que lo circunda . La segunda aproximacin fue encontrar el origen de la vida a travs de la naturaleza. Homero nos entrega la historia propiamente tal . La polis , ciudad estado. Se crean institutos o espacios de educacin la academia . Los 3 grandes de la grecia son : socrates , platon , aristoteles . En la edad media el que mas importa es santo tomas de Aquino que segua a aristoteles , escuela aristotlico tomista. Despus veremos a occam padre del nominalismo

Cada vez que yo trabajo proyecto mi propia persona en las cosas , el trabajo es una proyeccin de mi humanidad en las cosas . Esta tesis de gnesis coincide con la tesos de la iglesia catlica , y lo dice santo tomas. Coincide ambos en que el trabajo es un designio de dios sobre el hombre. Lo que pasa es un matiz . El que trabaja se hace participe del poder de dios , luego dios que creo el mundo de la nada despus que ha hecho todas las materias primas ,el hombre participa del poder de dios . Cada vez qir trabajamos somos como instrumentos de dios , participamos del poder de dios. Lock esta inspirado en lo que dice en la sexta cristiana calvinista, para Calvino es un francs de 1509-1560 , Calvino tiene una doctrina que la expone en un libro llamado la intitucion cristiana . Calvino los hombres no son libres pk es una criatura de dios y como dios es omnipotente sabe lo que va hacer el hombre.

Si el hombre no es libre , quiere decir que despus de esta vida mortal tu no tienes ningn merito para alcanzar la vida eterna . Dice Calvino como se ahora que dios tiene reservad para mi la eterna felicidad del cielo , entonces elabora esta tesis , yo lo se ahora cuando tengo certeza de que dios tiene predileccin por mi y lo se porque me ayuda a que yo obtenga muchos bienes materiales. Si yo tengo muchos bienes materiales no lo tengo por mi mismo , dios me ayuda y quiere decir que soy predilecto de dios . Si me va bien en esta vida es por algo y con mayor razn me ira bien en la vioda eterna Esta tesis de Calvino es el origen del capitalismo . Esa tesis de Calvino John Locke la comparte La iglesia catlica dice que es errnea pk los creyentes se dan cuenta de que cristos es un fracasado etc. La tesis de Calvino no es cristiana , no esta en cristo. Es mas cristo dice y pone varias parbolas , incensato que ganas con tener y tener bienes si hoy dia mismo dios te llama a llevar tu alma. En cambio lo que dice Calvino es del antiguo testamento , pk en el antiguo testamento se deca que dios te bendeca con una promesa de bienes . Hesiodo se adelanta a john Locke , por otro lado tb esta la tesis de marx y dice que el trabajo es el titulo de la propiedad y justo que el obrero dde su aga pero el problema esta en que eso que se obtiene no beneficia el trabajo del obrero si no a la empresa. De ah que la propiedad privada sea injusta , sea la cuna de a desigualdad social y para terminar con esto toda la propiedad es del estado. La diferencia del trabajo en hesiodo y en la doctrina catlica para hesidoo el trabajo e sun castigo y para la iglesia catlica es un designio de dios . Que aporta hesiodo Apela a la necesidad de la justicia

Distingue en la justicia como virtud moral , social El derecho no es cualquier norma coactiva que venga del magistrado sino que tiene que ser una norma razonablemente justa . SOLON 625 550 ac . Era un poltico y poeta , fue elegido adconte ao 594 ac duraba 2 aos en su cargo y poda ser reelecto , este sujeto dice no es convniente que sea reelecto pk el adconte a de gobernar para el bien comn y no para el propio , si yo quiero que me reeligan debo hacer actor. Se dio cuenta que hay mucha desigualdad social , muchos esclavos, pobreza. Hizo la primera reforma agraria . En la medida en que una sociedad este difundida la propiedad privada hay orden y paz social pk cada uno defiende lo suyo . En seguida se dio cuenta que el gobierno deba ser participado por el pueblo y por esto crea junto al adconte crea una asamblea popular y crea tb un consejo gubernativo , la asamblea popular es la reunin del pueblo que legisla , propone cosas para que sea legislado por el consejo. El consejo delibera y le propone sus deliberaciones al adconte , hay un respaldo pk le van sugiriendo a el , es un poder ejecutivo . Crea lo que se llama los jurados que son instituciones que dirimen la justicia . Dicta la primera ley de amnista en occidente ley seisacteia ley del perdn . A la poca de solon exista la esclavitud por deuda . Solon ve que esto es injusto pk el hombre tiene esta estatura y los bienes otras , el hombre vale mas que los bienes , hay una injusticia radical Econmicamente hubo una centralizacin cada vez mas poderosa clase econmica y una pobreza enorme .

Hubo mucho exilio , este sujeto dicto esta ley permitiendo poner termino la esclavitud por deuda , se permiti que las deudos impagas quedasen impagas y que quienes se fueron, pudieran regresar sin el peligro de ser esclavo . Desde el punto de vista econmico trajo un empobrecimiento , fue muy criticada . Enseguida este sujeto se preocupo de la mujer y la mujer era mal tratada en la poca . Penaliza todos los delitos de crueldad contra la mujer. Tb penaliza la ociosidad Penalidad a los que maltraten a los esclavos Desde el punto de vista potico este sujeto escribe unas obras que se llaman elegias y en estas el hace una relacin entre la justicia y la fuerza , entre dik y bia , dice dik necesita de bia para ser eficaz pero bia necesita de dik para ser legitima, ese sujeto llamado receptor hace un ato de fuerza pero legitimado por el derecho. Bia debe estar regulada por el derecho , cuales son las sanciones de fuerza y procedimiento de fuerza , eso es lo que da lugar a lo que se llama hoy el estado de derecho en que todos responden de un acto . El verdadero gobernante es la ley y todos han de obedecer la ley. Solon viene siendo ttara abuelo de platon por padre y madre , esto lo dice platon . El mito de la atlantida llego a occidente de boca de solon , dijo platon . LOS FILOSOFOS FISICOS