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ELIO EUGENIO MLLER

Sangue de Inocentes
Coleo Memrias da Figueira Volume: II

Editora AVBL 2009


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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

MLLER, Elio Eugenio Sangue de Inocentes Coleo Memrias da Figueira Volume: II Elio Eugenio Mller -- Curitiba/PR. Editora AVBL, 2009. -- Bauru/SP 150p. il. 14,8 X 21 cm. ISBN: 978-85-98219-50-9 1. Contos: Literatura Brasileira. I. Ttulo. 11-09-09 CDD-869.93

ndice para catlogo sistemtico: 1. Contos: Literatura Brasileira - CDD-869.93 Copyright - ELIO EUGENIO MLLER eliomuller@uol.com.br - eliomuller@gmail.com SANGUE DE INOCENTES Coleo Memrias da Figueira - Volume: II ISBN: 978-85-98219-50-9 Direitos reservados segundo legislao em vigor Proibida a reproduo total ou parcial sem a autorizao do autor. EDITORA AVBL www.editora.avbl.com.br e-mail: editora@avbl.com.br

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SANGUE DE INOCENTES
Coleo Memrias da Figueira Volume: II Episdio da Revoluo Farroupilha

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NDICE - AGRADECIMENTOS - PALAVRAS AO LEITOR - A REZA DE UM GENERAL FARRAPO - O ataque dos farrapos - Sangue e morte na casa dos Bobsin - UMA NOITE DE MUITA DOR E DE PRANTOS - CONTANDO COM A PROVIDNCIA DIVINA - O sepultamento dos inocentes - Isso d pra matar? - CARROAS ABANDONADAS PELOS FARRAPOS - O sonho do templo de pedra - Lucrando com a Revoluo - EM NOSSAS FLORESTAS EXISTE AT (...) - Um relato sobre a troca de esposas - FARRAPOS RONDAM OUTRA VEZ (...) - Barata e Lor, guias do efetivo de Bento (...) - A tropa de Bento tenta escapar. Barata e (...) - Em meio ao luto ajudem uns aos outros - METADE DA TROPA DE BENTO SE RENDEU - Os dois batedores farrapos na companhia (...) - BRINCANDO DE REVOLUO - A SITUAO DA PATRULHA SERRANA - UMA AO DE GRAAS NATALINA 6 7 11 17 19 24 27 36 42 46 50 53 60 64 71 72 74 80 86 87 91 94 100

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- O ENCONTRO DA CLAREIRA - QUEM FOI CORONEL CALDWELL? - CONCLUSO - TRAGDIA E COMDIA, LGRIMAS E RISOS - A IDADE DE SER FELIZ NOTAS EXPLICATIVAS FIGURAS em Sangue de Inocentes FONTES DE CONSULTA COLEO MEMRIAS DA FIGUEIRA

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AGRADECIMENTOS Agradeo a Deus fonte da vida e de toda a boa inspirao, que me permitiu a realizao desta obra. Que estas memrias sirvam como um instrumento para a edificao do Seu Reino sobre a terra. Doris, minha esposa, pelo permanente incentivo, como companheira valorosa, ao longo destes 40 anos de pesquisa e trabalho, que me ajudou a localizar e dar vida aos personagens, muitos dos quais parentes dela, que viveram esta saga contada em "Memrias da Figueira". Profa. Dra. Solange T. de Lima Guimares (Sol Karmel), amiga e conselheira, pela avaliao da obra e orientao. Ao publicitrio Rodrigo Sounis Saporiti pela orientao, na fase inicial, para a escolha do formato literrio da obra. escritora Maria Ins Simes, Presidente da Academia Virtual Brasileira de Letras - AVBL, pela orientao na fase de publicao do livro.

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PALAVRAS AO LEITOR No primeiro volume, em De Ps e a Ferros, na Palavra ao Leitor, registrei a motivao que encontrei para a produo desta seqncia literria. Volto a explicar que semelhante aos dilogos que ento tive com a figueira, assim so tambm os dilogos dos personagens que surgem em Sangue de Inocentes, sempre elaborados a partir do esprito criativo do autor. O objetivo o de conceder mais vida para as narrativas. Porm o fundo de toda a obra baseado em fatos reais da histria e com personagens verdadeiros, de gente que construiu a Colnia Alem de Trs Forquilhas. Foram quase quarenta anos de pesquisas, no envolvimento contnuo com a vida destes personagens. Fui desvendando a alma deste povo. Fui me familiarizando com o sentimento deles e com o modo de pensar e crer, independente do sobrenome que levavam. Hoje vemos descendentes destes imigrantes que carregam em seu sangue uma herana gentica de dez, doze ou mais genearcas da Colnia. Tomo por exemplo a minha esposa Doris, e isso, em conseqncia, vale para os nossos filhos Carlos Augusto e Cristiane e para os nossos netos Arthur, Lucas, Amanda, Stephanie e Vincenzo. A av paterna de Doris foi a Guilhermina Mittmann que casara com Carlos Luis Bobsin. A av materna foi a Maria Justo que casara com Adolfo Voges. Assim sendo, Doris, bem como os nossos filhos e netos, carregam no sangue a carga gentica dos Bobsin, Mittmann, Voges e Justo, alm dos Schmitt, Jacoby, Brehm, Justin, Marlow, Diefenthaeler, Knewitz, Helbig ou Helwig, Wetter, Diehl, Eigenbrodt e Vollbrecht.
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Voltando a enfocar a figueira que fala, ela permanece atenta ao que se passa... Ela se eleva altaneira no meu Stio, em Itati RS. Encontro pessoas que no acreditam que ela saiba se comunicar. No entanto ela tem falado comigo. E confesso que as lies recebidas so de grande valor. Um dos ltimos ensinamentos que ela me concedeu foi a respeito de solidariedade e acolhimento. Ela me mostrou de modo muito claro que cada qual, de ns, se tiver disposio, pode dar muito de si mesmo em favor dos outros. isto que desejo tambm fazer. Por isto passei a produzir as Memrias da Figueira, para transmitir s novas geraes, as lies que esta rvore vem me transmitindo. Convido o leitor sugerindo que passe, pelo menos, algumas horas com a figueira, no meu Stio da Figueira em Itati. Com certeza sair com uma convico firmada: - O que escrevi sobre a figueira que se comunica com as pessoas, a mais pura realidade. Certamente, no contato com a figueira, havero de constatar. Ela concede abrigo. Ela estende sua proteo para todos que a procuram. Os leitores havero de se encantar com a sombra acolhedora que ela proporciona, para todos que a buscam. De modo semelhante ao da figueira, almejo que as pginas desta Coleo das Memrias da Figueira tambm sejam portadoras de aconchego. Que as pginas deste 2 volume, Sangue de Inocentes, permitam aos leitores, um envolvimento pleno com as palavras dos personagens. Que os leitores possam, neste contato com
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a fala dos antigos, renovar o esprito e a vontade de viver e de lutar, por uma boa causa. Em 2009 faz 170 anos que o vale do rio Trs Forquilhas sentiu o efeito direto do embate entre caramurus e farrapos, dando origem ao episdio de Sangue de Inocentes e que serve de pano de fundo para esta obra literria. Em minhas pesquisas procurei conhecer melhor cada personagem. Conhecer no s o nome, mas saber um pouco mais da histria pessoal e coletiva deles. Procurei diagnosticar a realidade social, na qual eles viviam e vivem. Na conversa, junto s Fontes da Histria Oral, que me foi possibilitada a identificao do contexto scio-histrico e cultural. Persegui a necessidade de uma maior compreenso das relaes institucionais ali existentes, das relaes de grupos e das relaes comunitrias. Observei a situao desta populao do vale do rio Trs Forquilhas, desde os primrdios da colonizao, desde 1826. E, finalmente, declaro ser o herdeiro espiritual de pastor Carlos Leopoldo Voges, ou como costumava me dizer a bisneta dele, Othilia Voges Bobsin: - Du bist unser geistlicher Guardian (Tu s o guardio espiritual do povo deste vale). Nesta condio to particular recebi a misso de compartilhar com todos um pouco do muito saber que me foi dado, nestes quase quarenta anos de pesquisas.
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Desejo a todos uma boa leitura, ou leitorem salutem conforme diziam os latinos.

ITATI (RS), 20 de setembro de 2009. Elio Eugenio Mller Membro da Academia Virtual Brasileira de Letras AVBL

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A REZA DE UM GENERAL FARRAPO - Padre. O General Davi Canabarro1 est aqui, diante de sua capela. Ele pede para falar com o senhor disse o oficial farrapo que adentrara a igreja. Pastor Voges, postado diante do altar, revelava tranqilidade. O oficial tirou o bon e, agora, ainda mais respeitoso, insiste em dizer: - O General Davi Canabarro est l fora e pede para falar com o senhor. Era o ms de novembro de 1839. O sul do Brasil estava em plena Revoluo Farroupilha. Voges olhou com curiosidade para empoeirado, e o acompanhou. o militar

Prximo porta do templo, estava parado um homem forte e corpulento, ares de enrgico e resoluto, com olhar firme e penetrante. Quase que no se podia mais distinguir a cor da sua farda, empoeirada. O militar estava acompanhado por diversos oficiais, Coronis, certamente integrantes do Estado-Maior do efetivo da Cavalaria. Quando Voges chegou diante do general, este tirou o bon e falou: - Padre. Passando aqui com a minha tropa, vi a sua capela aberta. Fiquei com vontade de rezar. Peo a sua licena para entrar e fazer a minha prece.... - A minha humilde capela est ao seu dispor, general. Tenha a bondade de me acompanhar at o altar - respondeu o pastor Voges, de propsito, no corrigiu o engano que ocorrera, ao ser identificado como sendo um padre catlico. Considerou que seria melhor
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para a sua segurana que o confundissem com um padre, uma vez que a grande maioria dos farrapos devia ser do credo catlico. Canabarro chegou diante do altar. Olhou em torno como que a procura de alguma coisa em particular. Devia estar em busca da imagem de Nossa Senhora da qual ele era devoto. Finalmente, postou-se diante do crucifixo sobre o altar, onde se via a figura do Cristo Crucificado. O general inclinou a cabea e, em silncio, comeou a rezar. Os integrantes do seu Estado-Maior estavam postados a certa distncia tambm em postura de recolhimento e devoo. General Canabarro estava ali, na Colnia Alem de Trs Forquilhas, rezando diante do Cristo Crucificado pedindo pelo amparo divino para a tarefa de conter o avano do General Labatut, da Fora Caramuru, que se encontrava nas proximidades de So Francisco de Paula. A misso do General Labatut era de alcanar Porto Alegre, para atrapalhar os planos dos Farrapos. A situao presente que Bento Gonalves tambm seguia a Porto Alegre, atravs de Viamo, e enfrentaria uma ameaa muito sria, caso os reforos de Labatut conseguissem chegar at a Capital. O Comandante Farrapo permaneceu ali, silencioso, por mais de cinco minutos. Depois, girando sobre os calcanhares, causando um leve tilintar das esporas, aproximou-se do pastor e falou: - Padre. Quero dar uma oferta para o santo de sua capela.... Voges estendeu a mo aberta e recebeu duas moedas de ouro. Agradeceu por esta generosidade e acompanhou o militar at a sada.
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Canabarro e seus Oficiais montaram em seus cavalos. O General girando sobre a sela, recomendou: Padre. No me esquea em suas preces. Rogue sempre a Deus para que ele proteja a vida de nossos soldados e que nos seja concedida a vitria, amanh, l na Serra. Enquanto o General se afastava levantando poeira, Voges ainda permaneceu ali, parado, observando o efetivo farroupilha passando. J fazia mais de meia hora que o movimento iniciara. No incio haviam sido alguns batedores. Depois carroas puxadas a cavalo. Agora iam passando cavaleiros. Tratava-se do efetivo da Cavalaria sob o comando de Canabarro.

FIGURA 1 Pastor Carlos Leopoldo Voges 1 pastor da Colnia de Trs Forquilhas Fonte: Foto do Arquivo da Famlia Voges
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Quando finalmente o peloto da retaguarda sumiu, na curva, em direo do Passo do Cemitrio, chegaram galope Johann Nicolaus Mittmann e seu vizinho o cervejeiro Schneider. - Que grande susto que tivemos nesta tarde diz Mittmann, ao apear e cumprimentar o pastor. Voges respondeu prontamente: - E te digo que o General Canabarro, comandante deles, parou aqui. Apeou e pediu para fazer suas oraes.... - E voc permitiu? - quis saber Mittmann. - Por que no haveria de permitir? - disse Voges. Mittmann, contrariado, explicou: somos fiis ao nosso Imperador. Mas ns

Voges olhou para o seu amigo, demoradamente e ento explicou: - Caro Mittmann. Pensei que tivssemos deixado bem claro em nossa reunio de 1835, quando rompeu a Revoluo, que a nossa posio aqui na Colnia seria da neutralidade. Estamos desprotegidos, sem ningum em condies de garantir a nossa segurana. Por isto combinamos que, quem quiser, pode ir e vestir a farda, seja dos Farrapos ou seja a do Imprio... Mas decidimos que aqui na Colnia no formaramos um Exrcito nem para este e nem para aquele lado.... Voges continuou: - O Michel Eberhardt se alistou com os Farrapos e seguiu com eles. Voc tambm pode se alistar. Pode vestir a farda dos caramurus, se quiser combater ao lado deles....

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Mittmann decidiu mudar de assunto. Perguntou ento ao pastor: - Algum veio aqui, te avisar que uma tropa estava para chegar?. - Sim. Teu menino apareceu aqui, ofegante, em companhia do Jacob Feck, num galope adoidado. Agradeo pela ateno. Tomei providncias imediatas. Minha esposa e crianas e da vizinhana, foram todos para o mato. Eles tangeram as vacas e levaram bois e cavalos com eles. Teu filho ficou aqui e o Feck seguiu adiante, para avisar os demais at o Passo de Cemitrio e no regressou ainda. Devem estar ainda, no mato.... Mitmann ouviu com satisfao as palavras do pastor e ento relatou os acontecimentos: - Pastor. Eu e meus filhos estvamos cortando pasto para as vacas, quando escutei o som distante de um trote de muitos animais. Olhei na direo das terras de areia e vi uma intensa nuvem de poeira que se levantava at alm dos morros. Falei para meu mais velho: Isso sinal de coisa ruim. Estamos em Revoluo e pode ser uma grande tropa de Farrapos. Dei ordens para que avisassem minha mulher e filhas. Eles levaram toda a nossa criao com eles, para escond-los na invernada da mata, perto da trilha dos jesutas. Em seguida mandei meu filho avisar o Comandante Schmitt... Como meu filho no voltou, fiquei preocupado e vim atrs, para ver o que aconteceu com ele. O pastor colocou a mo sobre o ombro de Mittmann e falou: - Amigo. J falei que dei ordens ao teu filho para ficar aqui. Ele se escondeu junto com minha famlia. S posso te garantir uma coisa... Voc agiu corretamente. Acredito que o aviso foi muito importante para todos ns, pois pudemos esconder as mulheres e crianas, o gado e os cavalos.
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Mittmann continuou: - Mas espera, pastor, que ainda no contei tudo. Dez minutos depois da sada do meu filho apareceram soldados Farrapos, dizendo que eram batedores. Chegaram diante de minha casa gritando < No tenham medo. Vamos passar em paz. O general Canabarro mandou dizer que deu ordens para a tropa, de no molestar o povo deste lugar > Imagine, que apenas os cachorros, amarrados nos fundos da casa, latiram para eles. Ns todos estvamos muito bem escondidos.... Pela primeira vez Schneider participou da conversa, dizendo: - L em casa foi a mesma coisa. Os farrapos que vinham na frente, gritaram e disseram estas mesmas palavras. Apenas tiveram a resposta dos cachorros.... - E os demais moradores? Quando vieram para c, notaram alguma coisa errada? - quis saber Voges. Mittmann disse: - No vi nenhuma pessoa. As casas estavam todas fechadas. No havia nem cavalos e nem gado vista. Parece que todos foram avisados e se esconderam. A conversa de Mittmann foi repentinamente interrompida por um tiroteio que vinha do outro lado do rio. Voges e os demais apuraram os ouvidos. - Isso da imediao das casas dos Sparremberger ou talvez dos Mauer ou Bobsin. O que poderia estar acontecendo?. No se passou muito tempo, veio galope, das bandas do Passo do Cemitrio o ferreiro Sparremberger, acompanhado pelos vizinhos Witt e Klippel, munidos com suas armas de cano longo. O ferreiro aflito diz: - Estou muito preocupado com todos os meus parentes que
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moram l do outro lado. Creio que eles esto sendo atacados. Mittmann se escusou dizendo: - No sou homem de armas. Mas vou avisar o Hellwig e outros das redondezas para que tambm se armem para irem atrs de vocs. Vocs j podem ir e ver se algum bandido desgarrado ficou por aqui para fazer maldades.... Mais alguns tiros foram pipocando, Sparremberger meteu as esporas na sua montaria e pediu que os amigos o acompanhassem. Desceram at o passo, que ficava a uns cem metros adiante, para alcanar os moradores do ncleo nordeste. O ataque dos farrapos Voltemos novamente para observar a tropa de Canabarro. A coluna da frente, com pressa, j se deslocara pelos caminhos da Serra do Pinto. Enquanto isso, alguns dos integrantes do peloto de retaguarda, os ltimos a passarem pelo Passo do Cemitrio pararam para descansar. O Sargento falou: - Estou com fome e os nossos suprimentos esto l longe, no meio da tropa que vai acampar na subida da Serra. No vou ficar de barriga vazia, nesta noite. - Os demais soldados farrapos o rodearam, concordando. O Sargento continuou: - Pelo caminho ao longo da vila s vimos casas fechadas e cachorros ladrando. Creio que esto escondidos. Por isso me acompanhem. Vamos descer por este outro lado do rio, onde certamente existem outras casas de colonos. Podemos peg-los em casa, desprevenidos....
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Figura 2 - Farrapos atacam Trs Forquilhas Gravura feita pelo autor.

Eram oito soldados. Cavalgando estrada abaixo, foram se aproximando da casa do velho Georg Sparremberger. Ele estava, nesse instante, na inteno de levar as vacas para o rio. Era hora de saciar a sede delas, antes de irem para o estbulo, para passarem a noite. Vendo a aproximao dos estranhos, o velho espantou os animais, fazendo-os correr estrada abaixo, rumo aos vizinhos. Os soldados farrapos apressaram os cavalos. Quatro entraram na propriedade de Sparremberger e o agarraram aos safanes, dizendo: Queremos comida, queremos charque, queremos farinha.... Georg no entendeu o que eles queriam. Comeou a gritar, pedindo que a esposa e a nora com as crianas fossem para o mato. A neta Catharina de doze anos pegou a maninha Susana, recm nascida, no colo e saiu
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pelos fundos. A esposa de Georg pegou Jacobina de cinco anos e pediu que Georg e Johann Peter a seguissem. Conseguiram sair, todos, pelos fundos, entrando pelo canavial, rumo ao mato. Quando os quatro farrapos entraram na casa, arrastando Georg, j no encontraram mais ningum. Georg respirou com alvio. Porm o sofrimento dele no acabara. Passou a ser espancado. Os soldados farrapos pediam charque e comida. Ele, por sua vez, imaginou que os invasores do seu lar queriam o dinheiro. E, gritava: - Nein! Nein! Ich habe kein Gold! (No, no. Eu no possuo ouro). Um dos soldados falou: - Esse homem caramuru. Ele est negando comida para ns?.

A raiva dos soldados aumentou. Deram algumas coronhadas na cabea do colono, que desmaiou. Um dos soldados encontrou o charque, num canto pendurado numa tira de couro, estendida entre dois barrotes e com um pano por cima, como proteo contra as moscas varejeiras. Os quatro ouviram o som de tiros. Pegaram o charque e tomando seus cavalos, saram galopando naquela direo. Sangue e morte na casa dos Bobsin Enquanto aqueles quatro ficaram envolvidos com o Velho Sparremberger, os demais galoparam, estrada abaixo, para tentar pegar uma das vacas. A idia que passou pelas cabeas deles, foi de abater uma, para tirar uma boa manta de carne. Poderiam depois, mais adiante,
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no chegar da noite, assar um churrasco. Os animais, porm espantados correram muito. Em fuga desabalada, passaram por diversas propriedades e entraram pelo pasto, diante da propriedade de Johann Bobsin. Os soldados farrapos seguraram o galope, por um momento. Bobsin viu os estranhos armados e uniformizados e gritou aos filhos: - Algum busque a minha arma. Digam para a me que ela fuja para o mato. Estarei aqui no canto do estbulo. O pequeno Peter Friedrich, de dez anos, foi buscar a arma do pai, enquanto Thron foi em busca do vizinho Stollenberg, que tinha uma das melhores armas da Colnia. Os Farrapos foram avanando lentamente, para o ptio da casa de Bobsin. Este estava espreita, observando-os. Era apenas um contra quatro... Um homem desarmado, contra quatro armados. Na frente do grupo de Farrapos vinha o Sargento, que gritou: - Oh de casa. Queremos charque... queremos farinha, queremos comida.... - Bobsin no entendia o que eles queriam. Imaginou que no poderia ser nada de bom, para virem com armas na mo. Neste momento o pequeno Peter saindo pela porta dos fundos, passou correndo na direo do pai, para entregar-lhe a arma. O Sargento, vendo o menino armado, correndo na direo do estbulo, imaginando que mais pessoas armadas deviam estar por ali, mirou e abateu o pequeno com um tiro certeiro. A criana caiu, j sem vida, perto dos ps do pai que deu um urro de dor e de inconformidade, vendo o filho no estertor da morte, se
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esvaindo em sangue, to pertinho, quase ao alcance da mo. Conseguiu alcanar a arma, com o brao estendido. Empunhou a arma e mirou cuidadosamente... Conseguiu abater o sargento farrapo, que caiu por terra, mortalmente ferido. Os outros trs recuaram se refugiando junto ao barranco. Eles no sabiam quantas pessoas poderiam estar ali escondidas e armadas. Nesse meio tempo Thron vinha vindo com o padrinho Viking. A situao tornou-se complicada para os Farrapos, pois ficaram entre dois fogos. Atiraram na direo do Viking. Mas no eram bons de mira. J o Viking, exmio atirador, voluntrio da Guerra Cisplatina, mirou com cuidado e eliminou outro farrapo.

FIGURA 3 - O colono, com certeiro tiro, derrubou mais outro farrapo. Gravura feita pelo autor.
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Os dois, considerando estarem em desvantagem subiram nos cavalos e saram em disparada em busca dos demais companheiros. Estes que j haviam ouvido os disparos vinham em socorro dos amigos. Agora o Viking e o menino Thron ficaram entre dois fogos. O Viking ordenou: - Menino, v contornando pelo valo dgua e volte para junto do teu pai. Eu vou me entrincheirar aqui, para resistir.... Bobsin, porm, vendo a dificuldade em que o Viking se encontrava j vinha contornando pelo valo. Ao deparar com o filho disse: - V at junto de tua me. Diga apenas que eles machucaram teu mano. A situao estava novamente a favor dos dois colonos. O Viking com outro certeiro tiro, derrubou mais um soldado farrapo. Finalmente chegaram outros vizinhos. Jost Sparremberger, que ouvindo os tiros, viera s pressas da lavoura. Encontrou o pai morto, pelas coronhadas recebidas. Pegou uma espingarda de um esconderijo na casa e saiu correndo, sedento por uma desforra. Alm dele, vinham tambm o Eigenbrodt, Carl Maschmann, Joo Beck e Joo Hoffmann, todos armados. Eles foram cercando os farrapos. Houve intenso tiroteio. Era o tiroteio ouvido no outro lado do rio, por pastor Voges, Mittmann e pelo Schneider. Os soldados desesperados atiravam, agora, em diversas direes. Um deles acertou o Viking, perfurando-lhe o brao. Jost Sparremberger tambm levou um tiro, que lhe atravessou o msculo da coxa. Os soldados estavam em situao muito difcil. No podiam mais escapar rumo ao norte, pois ali
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estavam postados entrincheirados diversos colonos armados. Rapidamente subiram nos cavalos e galoparam para o sul, na tentativa de encontrar um passo de rio e tentar retomar o rumo da Serra para se juntarem ao efetivo do general Canabarro. Eles sabiam que haviam descumprido uma ordem expressa do Comandante, que dissera com muita energia: - Ningum moleste os moradores das vilas pelas quais haveremos de passar. A desobedincia para esta ordem, ser severamente punida. Eles no conseguiram ir longe. Uns cem metros abaixo estavam escondidos, na espreita, os colonos Adam Marlow, Carl Witt, Klippel, o ferreiro Johann Andreas Sparremberger, irmo de Jost e o Hellwig. O Adam Marlow alertou: - So eles. A vm os nossos agressores Farrapos em fuga. Pipocaram mais alguns tiros e todos os soldados farrapos estavam mortos. O silncio repentino que se fez foi, logo de novo, quebrado. Os gritos de dor de Charlotta e de sua me Maria Marlow se faziam ouvir. Elas haviam retornado do mato. Carl Witt falou: - da casa dos Bobsin. Ser que os farrapos mataram algum?.

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UMA NOITE DE MUITA DOR E PRANTOS Os colonos do ncleo nordeste reuniram-se diante da casa do Johannes Bobsin para determinar as providncias mais urgentes. Um grupo de colonos seguiu at a casa de Georg morto a coronhadas. Precisavam ajudar a viva a preparar o velrio. Outro grupo decidiu permanecer ali, na casa de Bobsin, para apoi-lo no que se fizesse necessrio. Carl Maschmann foi para a casa do Viking para ver a ferida e fazer-lhe um curativo. Ele comentou, ao sair: - Quanta falta faz o Dr. Elias em nossa Colnia....

FIGURA 4 - A me ao lado do menino morto, sendo confortada. Fotomontagem feita pelo autor.
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Eigenbrodt foi casa dos Sparremberger, atender Jost que se queixava de fortes dores no ferimento bala, recebido na coxa direita. Para fazer um novo curativo. Hellwig retornou at o outro lado do rio. Inicialmente foi at a casa do pastor relatar sobre o sucedido. Mittmann e Schneider, aflitos, ainda estavam por ali, espera de informaes sobre o tiroteio havido. O pastor pediu: - Mittmann e Schneider, vocs podem ir avisando aos moradores que encontrarem, pedindo que venham para uma reunio aqui na igreja, j no raiar do dia? Avise, em particular, o Comandante Schmitt!. Os dois se despediram, para atender o solicitado. Voges e Hellwig ficaram examinando a situao para ver outras providncias que se faziam necessrias. Hellwig perguntou: - O que faremos com os oito cadveres insepultos. No podemos deix-los l. - Neste momento temos que deix-los, sim. Existem coisas bem mais urgentes. Amanh veremos o que se pode fazer.... Hellwig continuou: - O Johannes Bobsin pediu que eu providenciasse os caixes para o filho dele e para o Jost. Voges orientou: - V ento at a casa do carpinteiro Johannes Dresbach, no ncleo sudeste. J faz quase dois anos que ele est residindo aqui na Colnia. Desde ento ele assumiu a confeco de caixes. Ele trabalha bem e rpido. Alm disso, ele poder pedir a ajuda do filho Casper Dresbach, se ele necessitar de ajuda. Por isto, v logo... E, faa mais um favor. Avise o
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vizinho dele, o Paul Knig a respeito do ocorrido. Tenho certeza que o Paul ir avisar os demais vizinhos. Que venham todos para uma reunio, amanh cedo, no raiar do dia. Explique que temos um problema de extrema gravidade, para ser resolvido, no tocante a oito cadveres de soldados farrapos, que jazem insepultos, na margem da estrada entre as casas do falecido Jost e dos Marlow.

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CONTANDO COM A PROVIDNCIA DIVINA - Vivemos situao de muita gravidade. Temos os cadveres de oito soldados farrapos insepultos. O que podemos fazer? falou o Comandante Schmitt, ao abrir a reunio ao nascer do sol, na igreja. Voges respondeu: - Na condio de pastor desta Comunidade digo que devemos sepult-los. Que seja no nosso cemitrio. Sucedeu-se um burburinho de vozes. Algum dizia: - No nosso cemitrio no.... Outra urubus.... voz dizia: Joguem os corpos aos

Ouviu-se mais outra voz: - Bandido em nosso cemitrio, jamais.... O pastor levantou-se e olhou demoradamente para os presentes e comentou: - Ns matamos oito soldados farrapos. Pesa sobre ns este ato. Imaginem o que far o Exrcito dos Farrapos, quando souber disto? Acreditaro que houve a necessidade de elimin-los? Poderemos sofrer uma represlia coletiva. O mnimo que os Farrapos esperam que tenhamos respeito pelos mortos e lhes concedamos um enterro correto.... O burburinho acabou de vez. Olhavam espantados para o pastor. Ele dissera, ns matamos? Ele nem estivera l? Por que ele falava em represlia coletiva? Comandante Schmitt, mesmo sentado, em virtude de seus problemas de sade, falou: - O pastor levantou uma questo muito delicada. Temos oito cadveres de
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soldados farrapos insepultos. Proponho que a nossa primeira medida deva ser a de recolher esses corpos, com uma carroa e traze-los para as proximidades do cemitrio. Sugiro uma cova comum, seja dentro do cemitrio ou mesmo fora dos muros, mas ns que devemos sepult-los. Enquanto estavam neste dilema, na espera por voluntrios dispostos a recolher os cadveres, Feck foi at o lado de fora para ver uma estranha movimentao que ocorria na estrada. Parecia o som de muitos cascos de cavalos e vozes. Ser que os farrapos voltaram?, perguntou algum. Feck voltou e dirigindo-se ao Comandante Schmitt, falou: - Esto a na estrada muitos soldados com armas, carroas... uma tropa bem numerosa que no acaba na curva, l embaixo... Instalou-se um grande silncio. Via-se grande temor, desenhado no rosto da maioria dos colonos. Hellwig perguntou ansioso: - So os Farrapos?. Feck adiantou: - Parece que no. Eles so muito disciplinados e bem uniformizados.... - Devem ser Imperiais, disse o Comandante Schmitt com satisfao. Nisto ouviram-se vozes, vindas do lado de fora, e algum chamando: - Est aqui o Coronel John Caldwell, do Exrcito de Sua Majestade. Ele deseja falar convosco!. Pastor Voges foi at a porta da igreja. Ali estava um oficial, com gales, que devia ser o tal de Coronel do
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Exrcito Imperial do Brasil. Trajava um uniforme vistoso e apresentava no rosto um ar de muita tranqilidade.

FIGURA 5 - Coronel Joo Frederico Caldwell Fonte: Foto em Ministros da Guerra do Brasil: 1808 1946. (Oficinas Grficas Pongetti Rio de Janeiro RJ, 1947)

O pastor convidou: - Entre e venha participar de nossa reunio. Estamos tratando de graves problemas que nos afligem neste momento.... O militar recebeu uma cadeira e tomou acento entre os colonos reunidos. Voges explicou: - Somos integrantes da Colnia Alem de Trs Forquilhas. Aqui estamos, instalados oficialmente, desde 1827. Saudamos a sua vinda, nobre oficial do Exrcito de Sua Majestade. Recebemos a sua
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chegada como uma ao da Providncia Divina, diante de um grave problema que pesa sobre todos ns.... O militar agradeceu pela acolhida recebida e voltou a se apresentar: - Sou o Comandante deste efetivo do Exrcito Imperial Brasileiro que est s portas deste vosso templo. Estamos chegando em misso urgente para fechar a trilha da Serra do Pinto. O General Canabarro, dos Farrapos, dever ser contido em seus movimentos. Por aqui ele no mais dever descer... . Pastor Voges foi traduzindo as palavras do oficial. Foi possvel constatar um visvel alvio a se desenhar na fisionomia de todos. Coronel Caldwell continuou: - Algum pode me descrever o grave problema que vos aflige? Em que ou com o que podemos socorr-los?. Voges explicou: - Sou o nico aqui que domina o portugus e inclusive o francs. Portanto serei eu mesmo a fazer um relato da nossa difcil situao, surgida na tarde de ontem.... O pastor traduziu o assunto em andamento permitindo aos colonos, para que se situassem na conversa. Dirigiu-se novamente ao militar, dizendo: Ontem, aps o meio dia, passou por aqui um efetivo do Exrcito Farroupilha. Deviam ser quase dois mil homens. O General Canabarro interrompeu por breves instantes a sua jornada rumo Serra onde pretende conter o avano de um tal General Labatut. Canabarro esteve aqui diante deste altar e fez suas preces. Depois agradeceu, ofertando duas moedas de ouro, para a nossa igreja. Voges mostrou as duas moedas de ouro. Os olhos de todos voltaram-se ao pastor e, ele traduziu aos presentes o que estava ocorrendo. Voges continuou: - Depois que
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a tropa toda soldados.

se

foi,

passaram

por

aqui

diversos

Caldwell explicou: - Estes deviam ser integrantes de um peloto de retaguarda. Isso de praxe durante a movimentao de um efetivo militar.... Voges agradeceu e voltou ao assunto: - Fazia talvez meia hora que eles por aqui passaram, quando ouvimos tiros, vindos do outro lado do rio, onde existe um ncleo de colonos, margem de outra estrada que tambm leva para a Serra. Recebemos a notcia que eles mataram dois dos nossos e feriram outros dois. Porm os oito soldados farrapos foram mortos.... E o pastor enfatizou: - Ns os matamos. E eles esto l, jogados no ponto onde tombaram, insepultos. Eis a o nosso grave problema.... Caldwell olhou surpreso para o pastor e explicou: - Se este o vosso grave problema, j no o mais. O problema agora meu e do meu efetivo. Ns assumimos a identificao dos cadveres. Ns faremos o recolhimento dos corpos e os levaremos at o vosso cemitrio para um sepultamento que ser sem honras, porm com todo o respeito pelos adversrios mortos... . Voges traduziu as palavras do militar. Entre presentes podia ser ouvido agora um burburinho vozes, denotando satisfao pelo encaminhamento situao. Caldwell continuou: - Tenho um mdico meu efetivo. Ele ir ver os vossos feridos.... os de da no

Comandante Schmitt levantou-se e disse: - Ein Doktor? Vielen Dank!. (Um mdico? Somos gratos...). Voges traduziu as palavras do Comandante Schmitt e aproveitou para esclarecer que a Colnia
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perdera o seu nico mdico, o Dr. Jorge Elias Zinckgraf, pelo fato de o Governo ter cessado de conceder amparo financeiro. Alm disso, ele fora acometido de uma enfermidade delicada. O mdico seguira ento a Porto Alegre e conforme notcias recebidas viera a falecer na Capital, no dia 17 de abril de 1835, portanto antes do romper da Guerra dos Farrapos. Voges apresentou o Comandante Schmitt, dizendo: - Este o nosso Comandante Philipp Peter Schmitt, o nosso lder administrativo local. Coronel Caldwell levantou, estendeu a mo esquerda ao Comandante Schmitt, dizendo: - Senhor Schmitt. Receba os meus cumprimentos pela sua importante tarefa para a conduo administrativa desta Colnia. Conte com a minha ajuda e com a ajuda do meu efetivo, para fazermos tudo o que estiver ao nosso alcance, na garantia de vossa segurana e para a vossa tranqilidade, enquanto aqui permanecermos. O pastor traduziu as palavras de Caldwell. O militar pediu licena, para sair da reunio, pois desejava tomar providncias imediatas a respeito do problema existente no outro lado do rio. Pastor Voges o acompanhou, recomendando aos colonos reunidos: Continuem com a reunio. Vejam as providncias para os sepultamentos de hoje tarde . Caldwel, reunindo os seus oficiais, deu diversas ordens. Ordenou que o grosso do efetivo seguisse rumo norte, para fechar as trilhas da Serra. Em seguida ordenou a formao de um grupamento e mais duas carroas para se deslocarem at o outro lado do rio. O mdico iria com eles. Receberam a tarefa de identificar e recolher os cadveres dos soldados farrapos mortos.
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Deveria ser feito um laudo no s dos farrapos, mas tambm dos dois mortos da Colnia. Pastor Voges indicou o colono Hellwig para servir de guia e anunciar, no outro lado do rio, a chegada deste efetivo de socorro. Foi valiosa a presena de Hellwig, pois pode ir alertando os moradores do ncleo, anunciando em alta voz que estava chegando um efetivo do Exrcito Imperial. Em cada ponto onde viam cadveres de soldados farrapos, uma das carroas parava. Soldados examinavam os bolsos dos mortos em busca do carto de identificao que, de praxe, ia no bolso direito do dolman2. O mdico aproveitava as paradas para fazer um rpido exame cadavrico, para detalhar a causa da morte. No final do percurso identificaram sete soldados e um sargento. O mdico foi, em seguida, casa de Bobsin. Examinou o cadver do menino e redigiu o laudo de necropsia. Seguiu ento at a casa de Georg Sparremberger, com idntico procedimento. Foi ainda s residncias dos dois feridos. Verificou os ferimentos e concedeu-lhes medicao. Realizada a tarefa o grupamento retornou at a igreja. O mdico entregou dez laudos de necropsia que Coronel Caldwell examinou minuciosamente. A carroa com os cadveres dos soldados insepultos estava agora ali, com um pano jogado por cima. Caldwell solicitou que a carroa fosse conduzida para um local mais distante, sombra de uma rvore, para aguardar o sepultamento. Voges e o comandante Schmitt que j haviam concludo a reunio com os colonos, aproximaram-se de
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Caldwell e convidaram: - Pedimos que o senhor e seus oficiais fiquem aqui conosco, para o almoo. J tomamos providncias para isto.... O Coronel aceitou o convite. Porm chamou seus dois cozinheiros, que integravam seu grupamento, dando-lhes rpidas instrues. Estes foram at o local onde a Professora Elisabetha, esposa do pastor, com o auxlio de Frau Schmitt, Frau Feck e Frau Hellwig estavam envolvidas com trempes e panelas, preparando o almoo. Os cozinheiros j haviam contado o nmero de pessoas presentes e agora examinaram o contedo dos paneles. Retornaram at o carroo de mantimentos e com o auxlio de dois soldados retiraram charque, farinha e outros ingredientes. Levaram mais trempes3 paneles. Com rapidez o equipamento foi instalado, fogo aceso, e os alimentos colocados nos paneles. Um aroma gostoso dos cozidos passou a se espalhar pelo ar. Este almoo foi algo jamais imaginado pelos colonos que permaneceram no local. Misturados entre oficiais caramurus que eles no entendiam e nem conheciam, viram-se fartamente servidos, com a utilizao de pratos de metal e talheres, que os militares haviam trazido. Aps o almoo, Coronel Caldweel dirigiu-se ao pastor: - Quero afirmar que com a nossa chegada, a morte destes oito soldados farrapos j no mais problema vosso. Ns assumimos tudo, com os devidos laudos e procedimentos. Ns que faremos o sepultamento que dever ocorrer, de forma bem simples e antes do enterro dos vossos entes queridos. Apenas queremos contar com alguma prece, que o pastor queira fazer por estes defuntos.

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Pastor Voges prontamente respondeu: - Com certeza vos acompanharei at o cemitrio, que fica logo adiante O pastor indicou para a direo do Passo do Cemitrio. Passada em torno de uma meia hora, depois do descanso ps almoo, o Coronel deu ordens para reunir os homens e movimentar a carroa com os cadveres. Chegados ao cemitrio ali j podia ser vista, num canto, uma enorme cova que alguns colonos haviam aberto, conforme a recomendao do pastor. Os farrapos mortos foram ento colocados na sepultura, com cuidado. Pastor Voges abriu o Novo Testamento, em portugus, daqueles que recebera do Reverendo Main, da Sociedade Bblica Britnica e leu, de forma pausada, o Salmo 23: - O Senhor o meu pastor, nada me faltar. Jogou ento terra sobre os defuntos invocando o Deus triuno. Pediu que Cristo, por seu ato Salvador da Cruz, cobrisse estes mortos com a sua compaixo, para lhes dar entrada no Reino Eterno. Finalizando o breve ato fnebre, Voges fez um sinal aos soldados coveiros para que fechassem a sepultura. Uma singela cruz foi ento fincada sobre a terra fofa, para marcar o local de repouso destes oito soldados farrapos, que perderam as vidas, pelo simples fato de terem descumprido a ordem do General Canabarro. provvel que o Exrcito Farroupilha jamais soube do fim que tiveram estes inditosos soldados. Quem sabe eles passaram por desertores, por no mais estarem presente junto ao efetivo. Ou, quem sabe, foram contados como desaparecidos, depois de algum confronto posterior.

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O sepultamento dos inocentes - Vamos sepultar dois inocentes que nada tinham a ver com esta revoluo. - Foi assim que pastor Voges designou os dois mortos, o menino Peter Bobsin e Georg Sparremberger. Saram da igreja onde haviam feito algumas oraes e dali foram caminhando rumo ao cemitrio, sem utilizao de carroas. O campo santo ficava a aproximadamente quatrocentos metros, no rumo ao passo do norte, pela estrada que leva Serra. Voges acrescentou ainda: - O sangue destes inocentes clama aos cus, pedindo por um final para toda esta barbrie e para tanta violncia intil entre irmos brasileiros.... Chegando ao cemitrio encontravam-se ali mais algumas famlias que no haviam estado na igreja e desejavam despedir-se dos falecidos. Os dois caixes foram colocados sobre dois blocos de pedra que se encontravam prximos da entrada. O choro das mulheres voltou a ecoar pela plancie e alguns pssaros que estavam sentados em galhos de rvores esvoaaram, desaparecendo na mata prxima. Enquanto as pessoas iam passando diante dos caixes, para a despedida, Frau Schmitt puxou Elisabetha, esposa do pastor, para um lado e falou, em voz baixa: - Que falta que eu sinto da tua irm Catharina. Tantas vezes e em tantos cultos, ela tocou aquela flauta, para nos conceder conforto espiritual. Catharina Petersen falecera fazia pouco mais de meio ano, em 28 de abril de 1839. Fora em virtude de um parto mal sucedido. No s ela, mas a criana tambm havia perecido. Depois do primeiro parto que Catharina tivera nesta Colnia de Trs Forquilhas, em 1827, na poca ainda contando com a assistncia mdica do Doutor Elias, ela perderia, em seqncia, duas outras
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crianas. Quando em 1832 ficara novamente grvida, insistiu com o marido, para regressarem imediatamente a Campo Bom, onde pelo menos haveria um bom mdico disposio. O barqueiro teve que abandonar o seu empreendimento de navegao pela Lagoa Itapeva. J o estavam chamando, em Torres, de Barqueiro da Itapeva. Porm a ida para o vale do rio dos Sinos fora necessria, para o bem de Catharina. Entretanto, mesmo contando com toda a ajuda mdica possvel, o parto do pequeno Peter Friedrich Petersen Jnior, em janeiro de 1833, fora muito difcil. Frau Schmitt quis saber: - Onde ficou esse menino?. - Mas o que isso? No te lembras do pequeno Peter que eu e o pastor estamos criando, juntamente com minha Catharina e meu Adolfo Felipe. aquele menino de cabelos escuros, que ainda hoje corria l pela igreja. Aquele foi o menino que Catharina teve em Campo Bom e que foi confiado a ns, logo depois do falecimento de minha irm?. Frau Schmitt continuou com as perguntas e quis saber: - Mas onde anda o pai do menino? Porque ele no ficou com a criana?. - O meu cunhado foi se estabelecer em Campo Bom. Ele acha que l existem melhores oportunidades no ramo da navegao. Preciso explicar... Ele ficou muito abalado com a morte de Catharina. Agora, ele se considera culpado pela morte dela, por t-la deixado engravidar em 1838. Ele comeou a beber... difcil encontr-lo sbrio... Por isto o Carlos aceitou a guarda do menino, trazendo-o para c, na ltima viagem a So Leopoldo.
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Frau Schmitt ficou muito emocionada. Lgrimas deslizaram pela sua face, pois ela devotara grande estima e admirao pelo casal Petersen. Enquanto as pessoas ainda iam passando diante dos caixes, se despedindo, Frau Schmitt fez uma ltima pergunta: Onde ficou a tua sobrinha Elisabeth, a primeira que os Petersen tiveram aqui na Colnia e das primeiras que aqui foram batizadas?. - Ela foi confiada minha me, em Campo Bom. L ela tem muito carinho e todo o cuidado, para receber uma boa educao. Eu simplesmente no vi condies de ficar com os dois filhos da mana Catharina, pois j tenho os meus para criar.... - Nisso voc est mais que certa - disse Frau Schmitt. A esposa de Voges continuou: - A minha irm lamentavelmente foi chamada to cedo, pela morte, e o lar dela se desintegrou. Ela mal completara trinta e trs anos de idade. Mas agora, olho para este menino inocente, dos Bobsin, inerte naquele caixo. Um menino que era to forte e saudvel e sempre alegre e disposto a ajudar em tudo. Ele foi tirado do nosso meio de forma muito cruel e estpida. Isso me deixa revoltada... Estou revoltada com a nossa sociedade e com a nossa poltica brasileira. O que ser que sentem os Bobsin nesta hora? E olhe para os Sparremberger? O Georg que deixou a viva to aflita e famlia to numerosa.... Ouviu-se a voz do pastor. Fez-se silncio. Ele convidou todos para seguirem com os caixes at o local das sepulturas. Eram duas covas bem prximas uma da outra. Voges declamou o Salmo 42 A minha alma anela por Deus. Proferiu ento um breve sermo fnebre, dizendo: - O espanto tomou conta das nossas
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mentes e dos nossos coraes, diante de mais uma tragdia causada pela Revoluo. Alm de duas pessoas to queridas e conhecidas de todos ns, mais outras oito vidas de soldados para ns desconhecidos, devem ser lamentadas. - O pastor apontou ento com a mo direita na direo dos morros, dos fundos da propriedade de Johannes Bobsin e dos demais moradores do ncleo nordeste e perguntou - Elevo os meus olhos para os montes: de onde me vir socorro? (Salmo 121, 1). Depois indicou para a cruz de madeira que se levantava acima da cabea de todos, no cemitrio, e falou: - O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra (Salmo 121, 2). - Acrescentando outra pergunta: Aquele que no poupou o Seu prprio Filho, antes por todos ns o entregou, porventura no nos dar graciosamente com Ele todas as coisas?. (Romanos 8, 32). - Voges concluiu: - A ressurreio de Jesus seja o consolo de todos ns, crendo que o Deus vivo est aqui, tambm agora. Ele, em meio a toda esta nossa dor, est presente para socorrer e para confortar. Com Ele superamos a morte. Assim como Ele vive, ns tambm viveremos. Por este motivo temos a confiana de entregar os nossos queridos falecidos e, porque no, as nossas prprias vidas, e o nosso futuro, em Suas mos, na esperana da ressurreio para a vida eterna, pois que Jesus, nosso Senhor, o heri da sepultura vazia. Ele nos conclama para a paz. Ele afirma que os mansos herdaro a terra e os pacficos so chamados de filhos de Deus.. Em seguida, o pastor convidou o Grupo de Canto, regido por Christian Mauer, integrado pelos casais Mittmann, Dresbach, Maschmann, Schmitt, Justin, Jacoby, Knig, que entoaram um hino de consolo. Os caixes foram baixados sepultura. O pastor jogou trs vezes um pouco de terra sobre os caixes
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dizendo: - De terra fostes formados e terra tornareis, porm Jesus Cristo nosso Salvador vos ressuscitar no ltimo dia. - O pastor passou a apresentar os dados dos falecidos. Iniciou com Georg, dizendo: - Georg Sparremberger nasceu em 1773 em Wendelsheim/ Hessen. Casou com Sofia Sparremberger e tiveram trs filhos: Andr, Jost e Johannes, casados e que deram noras e netos ao casal e que aqui se encontram. O falecido alcanou a idade de 66 anos. Era conhecido por todos como O Velho. Forte choro das mulheres passou a ser ouvido. A famlia Sparremberger era bastante numerosa. O pastor leu em seguida os dados do menino: Peter Friedrich Wilhelm Bobsin, nascido aqui em Trs Forquilhas no dia 03 de maio de 1829, filho de Johannes Bobsin e Charlotta Marlow Bobsin. Ele alcanou a idade de dez anos, seis meses e quinze dias. As covas foram cobertas de terra e uma cruz de madeira com os nomes dos mortos foi fincada, para identificao. Mais tarde as famlias haveriam de fazer alguma lpide de granito ou mrmore. Aps o sepultamento, alguns colonos curiosos foram at a cova dos oito soldados farrapos. Daquele canto do cemitrio, olhando sobre a cerca de pedra, eles podiam ver o passo do rio Trs Forquilhas e as guas correndo, em sua melodia viva e caracterstica. O ferreiro Johann Andras Sparremberger que morava ali, em frente ao cemitrio, comentou: - As guas continuam correndo. A terra continua girando... A nossa vida segue em frente, como as guas, com certeza, correm at a Lagoa. Tambm teremos que partir algum dia....
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Todos olharam para o colono filsofo. Carl Witt comentou: - Ferreiro. No sei falar bonito assim... Sou um homem rude... Mas estou de acordo com o que disseste. Nossa vida isso mesmo!. O ferreiro Sparremberger disse: - Imaginem estes oito soldados que ontem atravessaram por aquele passo do rio.... Sparremberger indicou para o passo, to prximo. E continuou: - Estes soldados esqueceram de ir em frente para cumprir a misso recebida. Tiveram a infeliz idia de voltar, ali pelo outro lado, para causar tanta tragdia e dor. Foi o fim deles e o fim de dois inocentes, como o pastor to bem explicou. Dois inocentes que nada tinham a ver com a briga desta revoluo.... - Isso verdade - disse Jost Sparremberger eu, por exemplo, no estaria, agora, com essa dor horrvel em minha perna, varada bala. Mas, o que significa a minha dor diante da situao da minha me ou diante, da situao dos Bobsin que perderam um menino to cheio de vida e de alegria. Aqueles homens rudes enxugaram lgrimas que teimavam aparecer no canto de seus olhos. Carl Witt mudou de assunto e quis saber: - Como anda o Viking?. Andras explicou: - Ele no est nada bem. O ferimento dele foi feio. Hoje pela manh, acordou com febre e ficou em casa repousando, conforme a recomendao do mdico. O Viking nunca mais se recuperou plenamente das feridas.
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Isso d pra matar? Uma iniciativa inteligente da parte do Coronel Caldwell foi a de mandar o mdico Dr. Josu Abreu e Silva, do Corpo de Sade do seu efetivo, para fazer visitas a pessoas doentes da Colnia. A populao ficou agradecida por este zelo do Exrcito Imperial. Pastor Voges teve que fazer companhia ao mdico, para servir de intrprete. O problema mais srio constatado pelo mdico, foi, certamente, o estado de sade do Comandante Schmitt. J na primeira visita, o doutor explicou com a ajuda do pastor Voges: - Est se formando um tpico caso de hidropisia, no seu organismo. Voges explicou a palavra hidropisia4, dizendo que se tratava de conteno de gua no organismo. Frau Schmitt perguntou: - Qual a origem deste problema?. O mdico explicou: - Pode ser o mau funcionamento dos rins, talvez tambm problema do fgado e do corao. - Isso d pra matar? - quis saber o Comandante. O mdico sorriu diante desta pergunta e falou: Vou lhe contar uma histria muito antiga, senhor Schmitt. O meu professor de medicina nos contou esta. Diz que o caso ocorreu na Grcia com o filsofo grego Herclito, de feso. Esse indivduo viveu durante muitos anos numa gruta. Comia somente verduras. Aos 60 anos de idade ele foi acometido pela hidropisia. Preocupado ele deixou a gruta. Foi para a cidade buscar tratamento.
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Chegando l quis saber do povo se eles conheciam algum com a capacidade de transformar um aguaceiro numa seca. Todos riram dele, dizendo que no tinham resposta. Ningum imaginou que o filsofo, na verdade, queria a ajuda de um mdico. Herclito foi para casa. Por trs dias, logo aps as refeies ia at o ptio para tomar banho de sol. Deitava no sol quente. Ele imaginou que o forte calor ajudaria a evaporar a gua que ficava retida no seu organismo. No terceiro dia, ele morreu. Com certeza deu resultado, pois ele se livrou da hidropisia. Comandante Schmitt deliciou-se com este humor do mdico e riu e gargalhou a ponto de as lgrimas encherem os seus olhos. O mdico continuou: - Herclito escolheu o horrio mais imprprio para tomar sol. Devia ter sido apenas um bom banho de sol dirio, pela manh, mais cedo. O sol quando nasce, faz bem para a sade. Todos ns precisamos pegar sol. O mdico certamente disse isso por verificar que Comandante Schmitt estava muito branco, como algum que no pega sol, jamais. Nisto Frau Schmitt se aproximou do marido e ralhou: - Tu ouviste isto, Peter. S queres sombra. De hoje em diante vais pegar o sol, bem cedinho.... O Comandante, agora bem srio, quis saber do mdico: - O senhor tem a algum remdio para combater a hidropisia?. - No - disse o mdico. - No tenho conhecimento de algum medicamento para tal tratamento. Apenas aprendi alguma coisa sobre o regime alimentar que deve ser seguido pelo paciente.
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Frau Schmitt interessou-se. Buscou um papel, tinteiro e pena e pediu: - Doutor. Isto me interessa. Fale que irei anotar, para cuidar daquilo que Peter vai comer de hoje em diante. O mdico orientou: - Evite comer carne de gado. Se comer, coma pouca. Prefira comer peixe. Evite tomar leite diariamente. De vez em quando at faz bem. Evite sal e pimenta. Coma frutas. Aqui no vale do Trs Forquilhas vi a pacova. Coma pacova, no caf da manh ou duas pacovas como jantar. Faa um suco com as folhas de aipo. preciso cozinhar as folhas. Tome duas xcaras por dia, como se fosse um ch. disto que me recordo neste momento. Se eu me lembrar de mais alguma coisa, vou anotar e entregar para Frau Schmitt. Pastor Voges teve muitas dificuldades para servir de intrprete, com tantas perguntas e explicaes e comentou: - Ainda bem que somente aqui que o mdico recebe tantas perguntas e fornece tantas explicaes. Nas demais casas onde j estivemos o mdico que precisa perguntar e dar explicaes. difcil arrancar de um doente alguma coisa sobre o que sente ou sofre. Comandante Schmitt animado, falou: - Se assim ento vou aproveitar para mais uma questo que me enche de dvida. Eu gostaria de saber quanto tempo de vida ainda me resta.... Desta vez o mdico teve que rir e respondeu: Senhor Schmitt. Eu no sou Deus. Ningum de ns sabe o quanto de tempo de vida lhe resta. No seu caso, senhor Schmitt, a hidropisia que est se anunciando, no deveria atrapalhar os seus planos de vida. Faa planos para dezenas de anos. Isso importante para as suas idias....
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- Obrigado, disse Schmitt. Ento posso criar as minhas filhas e filho e v-los casar. O pastor deu algumas leves palmadas nas costas do Comandante, dizendo: - Deus te ajude. Ele te conceda a alegria de viver e de ver os filhos crescendo, a alegria de v-los entrar na vida de adultos, para, no futuro, tomarem o nosso lugar, pois todos teremos que partir algum dia.

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CARROAS ABANDONADAS PELOS FARRAPOS - Trago esta carroa e mais dois cavalos dos Farrapos, para o servio em favor de sua igreja, disse o Coronel Caldwell, em visita ao pastor Voges. O militar continuou: - Est aqui comigo o Sargento Joo Patrulha, da Guarda da Serra. Foi ele quem nos indicou o esconderijo das carroas. Foram seis veculos abandonados, utilizados pelo General Canabarro. O General Farrapo certamente fora informado de que a trilha da Serra no daria trnsito para a passagem das carroas. Apenas havia a possibilidade de passagem de cavalos, cargueiros de mulas e pessoas a p. Alm do mais, Canabarro tencionava retornar por este caminho, caso necessrio. Pastor Voges saudou o jovem Joo Patrulha e perguntou: - No foi voc quem batizou a pequena Cristina, faz uns cinco meses?. - Patrulha fez sinal positivo com a cabea. O pastor foi ento examinar a carroa. Era bem leve e com acomodao para levar em torno de nove pessoas, confortavelmente sentadas. Existiam bancos removveis. Eles possuam molejo, proporcionando um grande conforto. Havia ainda um encosto em cada banco e que garantia a segurana dos ocupantes. Eram carroas, quando com carga plena, podiam ser puxadas por quatro cavalos. Portanto timo meio para carregar, ao invs de pessoas, alguma carga. Voges lembrou-se de ter visto inmeros destes veculos quando da passagem da tropa do General Canabarro, todas carregadas de soldados, certamente oficiais. Coronel Caldwell falou: - Pastor. Deixo aqui mais outra carroa e mais dois cavalos dos Farrapos. Ser
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uma doao ao senhor Pedro Schmitt que, na condio de administrador local, necessita de mais conforto e recursos para o trabalho com este povo. Notei que ele possui somente uma carreta de bois. Quanto ao restante das carroas, terei que envi-las ao meu Comando, para uso militar. Pastor Voges agradeceu pelas doaes recebidas, porm insistiu com o Coronel Caldwell argumentando que ele, na qualidade de Comandante do efetivo, devia fazer a entrega ao Comandante Schmitt. Voges explicou: Coronel Caldwell. Considero que ser de maior significado que o senhor Schmitt possa receber esta doao de suas mos.... O militar concordou e seguiu com o pastor at a propriedade do Comandante Schmitt. Este decidiu fazer um verdadeiro discurso, em forma de agradecimento: Nobre Coronel, nobre representante do Exrcito de Sua Majestade. A sua presena neste vale transformou-se em um fato memorvel que marcar para sempre a nossa recordao e desperta a nossa perene gratido. A sua presena devolveu ao nosso povo o nimo para lutar e para ter esperana, apesar da insegurana que ora nos cerca, apesar da violncia que nos enche de tristeza e apesar da escassez de perspectivas de mercado para a nossa produo agrcola. O senhor trouxe esperana quando com o seu efetivo promoveu bons negcios para muitos colonos, quando decidiu buscar em nosso meio o abastecimento para a sua tropa, com produtos na nossa Colnia. Eu soube que o seu oficial administrativo passou com diversas carroas por todos os ncleos para comprar charque, farinha de mandioca, mandioca, milho, galinhas e ovos. O moleiro Mauer me falou ter vendido oito sacos de fub. E tudo foi pago com moeda e com preo justo. No fosse tudo isto de grande importncia para nossa Colnia, agora o senhor vem e faz a doao de duas
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carroas, uma para o trabalho da igreja e outra para o trabalho da minha administrao. Alm da carroa dois bons cavalos para a igreja e mais dois cavalos para a administrao. Devo fazer este agradecimento em nome de todo o povo da nossa Colnia de Trs Forquilhas, por esta inestimvel ajuda que o Exrcito de Sua Majestade nos proporcionou. Muito obrigado, Coronel. Pastor Voges passou dificuldade para servir de intrprete para um discurso to longo, pois surgiram algumas palavras difceis, para a traduo ao portugus. Coronel Caldwell com sua costumeira calma e tranqilidade, estendeu a mo esquerda ao Comandante Schmitt, apresentando-lhe votos de progresso para a Colnia. Anunciou que recebera ordens de sair desta localidade nos prximos dias, pois General Canabarro tomara outro rumo, sem condies de voltar por Trs Forquilhas. A notcia trouxe, por um lado, alvio, pois os colonos temiam que os Farrapos pudessem retornar e se vingar da morte dos oito soldados. O alvio consistia na comunicao de que General Canabarro no teria mais nenhuma possibilidade de retornar ao vale. E, por outro lado, a notcia da sada do Exrcito Imperial trouxe tristeza, pois a presena da tropa passara a significar uma oportunidade de bons negcios, para a venda de produtos agrcolas, sempre pagos com moeda sonante. Coronel Caldwell seguiu com o pastor rumo norte, pois tinha que retornar para a posio da tropa, ao p da Serra. Durante a cavalgada at diante do templo ficaram conversando. O militar mostrou interesse para conhecer detalhes a respeito da Colnia. Em certa altura da conversa, perguntou: - Pastor Voges. O senhor subvencionado pela coroa?.
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- J fui subvencionado. Isto foi at ser assinada a lei de 15.12.1830, quando o Governo Imperial cortou todo e qualquer subsdio para a imigrao e colonizao alem. O meu auxlio financeiro e o do nosso mdico Dr. Zinckgraf, foram cortados, abruptamente. Fiquei em situao muito difcil, como homem casado e com um cargo pblico, sem ter retorno financeiro. Entre os anos de 1831 at 1833 fui morar em Campo Bom e depois So Leopoldo. Constatando o rumo da poltica e seguindo conselhos do meu amigo Coronel e Dr. Hillebrand, de So Leopoldo, decidi retornar para c. Creio que fiz bem. Mesmo com grandes dificuldades financeiras, estou conseguindo reorganizar a minha vida domstica e o meu trabalho pastoral. Caldwell escutou com grande ateno. Depois comentou: - Caro senhor Voges. Tambm passei por momentos difceis quando D. Pedro I voltou a Portugal. Os Regentes no depositaram nenhuma confiana em mim, pois servi com o Coronel Bento Gonalves durante a Guerra Cisplatina. Passei a ser suspeito de ser admirador da causa do Farrapos, o que jamais ocorreu. Sou um militar fiel a D. Pedro II, o nosso menino Imperador. Voges mostrou-se muito interessado no assunto que Caldwell explicava. O militar continuou: - No posto de major, no incio da Revoluo Farroupilha, fui desligado do Exrcito, por breve tempo. Vim ao Rio Grande do Sul e me dediquei ao comrcio. Sugiro que o senhor faa algo semelhante, enquanto a sua situao financeira estiver difcil. Tenho observado que neste ncleo, em volta do seu templo no existe nenhum estabelecimento comercial que se preze. Por que no abre um pequeno comrcio de artigos trazidos da Capital?.

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O assunto interessou muito ao pastor e ele respondeu: - Coronel Caldwell, posso lhe assegurar que isto j passou pela minha idia. Apenas temo a reao da Comunidade.... - Neste caso sugiro que o pastor faa um comeo bem discreto. Aproveite as suas viagens Capital e as suas idas a So Leopoldo, para atuar como um intermedirio dos colonos. Compre os produtos deles, para comercializar. No retorno traga artigos e gneros que eles no encontram aqui. Ser um comrcio com garantias de sucesso. Ter em mos um capital disponvel, ao natural. O senhor compra os produtos dos colonos para somente pagar quando do seu retorno. Os vende na Capital, recebe o pagamento. Aproveita os recursos financeiros que ter em mos, para comprar os artigos que os colonos necessitam e desejam adquirir. No seu retorno poder talvez fazer o pagamento aos colonos, com mercadorias, sempre tirando a sua percentagem de lucro. Tem tudo para dar certo.... Voges agradeceu pelas sugestes. Chegando diante do templo ele convidou o militar para chegar e tomar um ch ou caf. Coronel Caldwell aceitou o convite. O sonho do templo de pedra Parados diante do templo de madeira, Caldwell quis saber: - O que pretende construir ali, ao lado do seu templo? O coronel indicou para um fundamento que podia ser visto no lado sul da casa igreja. Enormes blocos de pedra haviam sido colocados, para servirem de base para uma construo bem slida.
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Voges respondeu: - o nosso sonho, de termos um templo de pedra, que dure no tempo. Mas a Revoluo acabou com tudo. Alm disso, faltaram recursos e a tranqilidade para uma construo desse porte. O pastor convidou Caldwell e seguiram at o local. Na verdade, ali j no era mais propriedade de Voges. No houvera mais espao em suas terras. Fora ento que o seu cunhado Petersen ofereceu um pedao do seu terreno, na divisa, prximo ao templo. Isto ocorrera j em 1830. No entanto, Petersen, desiludido vendera a propriedade para Karl Klein, que viera para integrar a Colnia. O preo da terra fora de pequeno valor, pois ningum vinha com muito dinheiro. Por isto Petersen colocara a condio de ficar resguardado o espao para o templo de pedra. O colono Klein concordou e manteve a doao. Em fins de 1834, quando Voges retornara de modo definitivo para a Colnia de Trs Forquilhas que as obras comearam. Fora feito o lanamento da pedra fundamental e tudo parou. O motivo foi o clima de intranqilidade que se instalara com o romper da Revoluo Farroupilha. Caldwell examinou minuciosamente aquele fundamento. Quis saber quem era o construtor. Voges informou: - Na verdade no temos nenhum mestre pedreiro aqui, na Colnia. Este fundamento foi feito pelos prprios colonos, em particular com o trabalho infatigvel dos Sparremberger. Com muito sacrifcio eles prepararam estas pedras para arrast-las at aqui, trazidas de longa distncia. Caldwell muito interessado sugeriu: - Caro pastor. Quando acabar esta Revoluo, v at Porto Alegre, na Rua da Praia. L sempre surgem profissionais a procura de servio. Certamente no lhe ser difcil encontrar algum pedreiro competente.
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Voges explicou: - A necessidade de pedreiro no resolve todos os nossos problemas. O pior de tudo que no encontro pessoas dispostas a quebrar pedras. Alguns colonos antes de virem ao Brasil foram reclusos sados de prises de Mecklemburgo e Rostock, na Alemanha... Eles fomentaram uma revolta, alegando que quebrar pedra servio de prisioneiro ou de escravo. Caldwell sorriu e falou: - Compreendo. Eles devem ter pssimas recordaes da priso. Mas falando em escravos, o senhor poder encontrar, em Porto Alegre, negros competentes que entendem deste tipo de trabalho. Certamente o senhor, na qualidade de pastor, deve ser contrrio escravatura. Por isso sugiro que compre escravos, mas sem coloc-los em regime de escravido. Conceda-lhes a vida digna de pees ou empregados, com toda a dignidade da qual eles so merecedores. Deste modo, o seu pior problema estar resolvido.... O pastor mostrou muito interesse pelas explicaes de Caldwell. Agradeceu pelas orientaes e ento convidou o militar para chegar at o templo, onde uma mesa estava posta para um caf. Voges explicou: Comeamos a colher o nosso prprio caf. uma novidade para ns. Os dois ficaram conversando por mais algum tempo, quando coronel Caldwell pediu licena: - Senhor Voges. A conversa foi muito boa, mas o dever me chama. Acompanhado pelo pastor ele foi at um local, onde diversos de seus Oficiais estavam reunidos conversando. Os militares subiram nas montarias e seguiram pela trilha da Serra, rumo ao norte, para junto da Fora Imperial ali estacionada.
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Lucrando com a Revoluo? - Temos gente lucrando com a Revoluo, enquanto outros choram as suas perdas e prejuzos - diz Mittmann, em visita que ele fez ao Comandante Schmitt. - A que te referes, amigo Mittmann - perguntou Schmitt. - Refiro-me ao pastor Voges. Ele recebeu duas moedas, dadas pelo General Canabarro e ouvi hoje que ele acabou de receber mais outro presente. Me contaram que se trata de uma carroa bem inovada e mais dois cavalos, como um presente do Governo Imperial completou Mittmann. Naquele momento Schmitt convidou o visitante para seguir com ele at o quintal. Mostrou-lhe a carroa que tambm recebera, em forma de doao do Governo, e perguntou: - Voc veio aqui para me dizer que tambm recebi, de presente, uma carroa inovada e dois lindos cavalos?. Pois lhe asseguro que o Coronel veio pessoalmente fazer a entrega destes bens e me garantiu que se tratava de uma doao para conceder melhores condies de administrao, da nossa Colnia?. Mittmann caminhou em torno do veculo e mostrou-se admirado com a tecnologia utilizada na fabricao do mesmo. Depois falou: - Parabns, Comandante Schmitt. O senhor que se encontra enfermo realmente necessita de bons meios de locomoo. Dava d v-lo seguindo na carreta de bois. Concordo que, com este veculo, o senhor recebe melhores condies de atender os interesses do nosso povo.

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- E o pastor? No atende ele tambm o nosso povo? Considero que ele tem feito muito mais do que eu em favor da administrao da nossa Colnia. Isso inegvel. Ele est fazendo muita coisa que eu gostaria de fazer, mas no posso em virtude de minha sade precria e do desconhecimento da lngua nacional. Schmitt continuou: - Caro amigo Mittmann. Deves recordar muito bem o vai-vem do pastor, nos anos de 1826 e 1827 fazendo uma verdadeira ponte entre o nosso acantonamento em Torres e os voluntrios que me acompanharam para a abertura de roados e ncleos, para ser feita a base da nossa ento futura Colnia. Notaste a incansvel presena do pastor? E agora quando chegaram aqui os Imperiais. O pastor ainda est acompanhando o mdico que est passando pelas casas dos colonos onde existem pessoas doentes. Ele esteve aqui comigo, apoiando o mdico e servindo de intrprete. Voges tambm percorreu os nossos ncleos de colonizao em companhia do oficial administrativo da tropa do Caldwell. Compraram produtos agrcolas, dos colonos, tudo na base da moeda sonante. Mas porque falo tudo isso? Preciso eu fazer a vez da defesa do pastor? - Schmitt, um lder bem falante e que gostava de fazer discursos, continuou: - Diga, amigo Mittmann. Vendeste produtos agrcolas aos militares imperiais? Voges estava com eles?. - verdade. O pastor estava com eles, servindo como intrprete. Confesso que fiz bons negcios. Num s dia, em minha propriedade eles encheram duas carroas. Vendi charque, mandioca, farinha de mandioca, feijo, milho, galinhas e ovos... - Mittmann ficou refletindo coando a barbicha. Depois continuou: - Vendi duas novilhas gordas para abate e vendi uma carga de cana de acar, penso que era para o consumo dos animais deles.
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Schmitt, agora com ares de autoridade maior, insistiu: - Meu amigo Mittmann. Tu s dos colonos mais esforados que temos aqui na Colnia. So poucos os que podem querer se igualar contigo. Tens das lavouras mais lindas do vale. E isso que as tuas terras nem so as mais frteis. Vendes muito, pois plantas muito, trabalhas muito e muito tambm tens colhido. Tenho ouvido vizinhos que parecem ter inveja da tua capacidade. Em tuas mos parece que cada semente se transforma. Seria isto resultado da tua grande f que dizes ter em Jesus?. Mittmann estufou um pouquinho o peito. Agora o Comandante havia tocado num ponto que ele considerava fundamental para a vida e respondeu: - isso mesmo, caro amigo Schmitt. A f em Jesus faz diferena em tudo, na famlia, no trabalho e na vida de toda a Colnia. E nisto que o nosso pastor vive pecando. Ele no suficientemente firme e forte nas prdicas dele. Parece que ele s quer agradar pessoas e no martela com fora, nas pregaes que faz. Depois tem o problema da disciplina na Comunidade. Ele permite que tudo acontea, sem punies.... - O teu rano com o pastor Voges por causa de doutrina e pregao? - quis saber Schmitt. - Caro Comandante Schmitt. Na verdade no era s isso. Eu tinha sado de casa para dizer ao pastor que havia gente na Colnia se aproveitando para terem lucro com a Revoluo. Porm depois das suas ponderaes reconheo que fui exagerado. No quero fazer injustias para ningum. No entanto com relao aos assuntos de Vida em Comunidade de F preciso falar, pois para mim a coisa mais sria que existe. O pastor vem recebendo para a Santa Ceia pessoas que no tm condies de chegar diante do altar....
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Frau Schmitt que at ali estava metida no cantinho da casa, que servia de cozinha, entretida com suas panelas a fazer o almoo, puxou o avental para secar as mos e se intrometeu na conversa: - Querido senhor Mittmann. At agora fiquei aqui no meu canto trabalhando e s escutando a conversa de vocs. Fiquei de boca fechada, do jeito que a maioria de vocs homens querem. J que tenho certeza que o meu marido no te dar uma resposta adequada para o que acabas de dizer sobre tua acusao sobre o relaxamento do nosso pastor e do modo como ele trabalha, preciso dizer alguma coisa. O meu marido que me perdoe por esta intromisso na conversa de ambos.... Tanto Comandante Schmitt como Mittmann olharam surpresos para Frau Schmitt postada ali, com as mos nos quadris, algo que ela fazia quando ficava incomodada. Ela era tida como uma mulher muito alegre e divertida, sempre com alguma palavra pronta para despertar o bom humor, com o seu jogo de palavras e ditos jocosos. Agora ela estava postada que at parecia ter os cabelos em p. Mittmann a encarou com interesse, pois gostava de ser desafiado em assuntos de Bblia e f, para uma discusso. Isto era algo que o pastor jamais fizera com ele, sempre afvel e contemporizando, at concordando, mas continuando a trabalhar do mesmo jeito, sem dar duro nas pessoas com uma vida errada. Mittmann quis saber: - Frau Schmitt. A senhora considera que o pastor Voges est servindo corretamente a Comunidade? O que ele fez diante do grave problema dos dois membros da Comunidade que trocaram suas esposas? Faz j alguns anos que isso aconteceu, mas nunca ouvi dele uma palavra de condenao para tal conduta. E desses casalzinhos que se juntam, no casam e aparecem para batizar as crianas que vo nascendo? Que disciplina que ele aplica? Podem ser batizadas
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crianas em tais circunstncias? Vejo gente indo Santa Ceia, mas que brigam e criam inimizade com os vizinhos e fazem conversa inconveniente, difamando. J perdi muitas noites de sono... Acho que j perdi alguns dos meus plos da barbicha, de tanto co-la... Essa situao que vejo em nossa Comunidade me deixa incomodado... - Mittmann coou a barbicha rala e continuou: - Uma Comunidade de F para ser fiel a Jesus precisa ser disciplinada com muito rigor, com base na Palavra de Deus. Quando vou a Santa Ceia e vejo ao meu lado pessoas sem a mnima preparao, sem um pouco de respeito do sagrado, fico com vontade de berrar e protestar, ali mesmo, diante do altar. Acho que temos os sinais claros que o fim dos tempos est chegando sobre ns.... O inconformismo de Mittmann com relao ao pastor era sincero. Ficava evidente em suas palavras. Frau Schmitt e o Comandante perceberam que a questo entre Voges e Mittmann estava ficando casa vez mais sria. E o pastor nem parecia se importar com as arengas e reclamaes. J o haviam ouvido concordar com Mittmann, dizendo que este tinha razo e que um dia as coisas haveriam de ser diferentes, com um futuro melhor que estava por chegar para todos. Frau Schmitt agora com voz calma e amistosa, ponderou: - Querido senhor Mittmann. Preciso lhe confessar que pouco o meu conhecimento sobre esta tal de disciplina conforme a Palavra de Deus. No posso e nem quero discutir isso com o senhor que entende do assunto como ningum. Por isto penso que o melhor seria que o senhor procurasse novamente o pastor Voges. Trate com ele estas suas preocupaes. Faa isso de modo pessoal e bem particular e longe dos curiosos....
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Comandante Schmitt interveio: - Mittmann. O que a minha esposa acaba de lhe dizer a coisa mais certa que j escutei em minha vida. Voc precisa comear a falar com o pastor em particular e no na frente dos outros, como vem fazendo. Na frente dos outros o pastor vai contemporizar. Ele um mestre nisso, sempre muito atencioso com todas as pessoas. Porm em particular, creio que ele no fugir de um debate. V at a casa do pastor. Com todo o carinho, faa as suas ponderaes. Converse com o pastor a respeito destas suas dvidas.... Mittmann levantou-se. Parecia ouriado. Disse com voz rspida: - Comandante. No estou com nenhuma dvida a respeito de tudo isso que lhe falei. Estou convicto do que falo. Tenho certeza. a certeza que a Palavra de Deus me concede. Disso eu no abro mo. Essa histria de contemporizar uma falha e fraqueza do pastor. falta de preparo, na base da Palavra de Deus. Se o pastor fica agradando e alisando as pessoas por no saber o que ele deve dizer e fazer. Por que ele foge de um debate diante de outros. Os demais membros devem e podem discutir estes assuntos que, eu digo, que esto errados na Igreja. - Pois bem, senhor Mittmann - disse Frau Schmitt. Est a mais um motivo para que o senhor converse este assunto com o pastor, pois eu no vejo erro nele. Estou muito satisfeita com o casal. Agora, ainda mais... Observe a esposa do pastor. Ela um corao, que est aqui s pensando nos outros. Ela se dedica s crianas, que dela recebem aulas. Ela d ateno s mulheres que vo a casa dela para receber conselhos e aprender a fazer as coisas no lar, como cozinhar e cuidar de um recm nascido. Elisabeth Voges uma professora e, uma boa esposa de pastor. Ela muito competente. E ele? Ele um pastor que se
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preocupa com tudo e com todos. Por isto penso. A nossa Comunidade est de parabns. Este casal uma preciosidade.... Mittmann no ficou satisfeito com os elogios que Frau Schmitt fez ao Voges. Despediu-se dizendo ir at a casa pastoral para ver se encontrava o pastor em casa, para uma conversa entre amigos.

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EM NOSSAS CANELA FEDIDA

FLORESTAS

EXISTE

AT

Mittmann chegou casa do pastor e sem muitos rodeios foi direto ao que vinha. Disse ele em tom de reclamao: - Pastor. Faz algum tempo que eu precisava levar uma boa conversa contigo, a respeito da situao de nossa Comunidade. O pastor, como sempre fazia, foi contemporizando e respondeu: - Faz bem. bom colocar para fora o que tranca na garganta. Voc uma pessoa que pode falar sobre a igreja, pois tem revelado amor por ela. Lembro com gratido dos quase trs anos, entre 1831 a 1833, quando atendeu com muita ateno as necessidades de servio deste nosso povo. Realizou diversos batismos e enterros, sempre prestativo. Vamos sentando, para tomar um caf, que j est pronto. Acabou de sair o Coronel Caldwell que me concedeu a satisfao de sua visita alm de muitos e bons conselhos e idias que podero servir de apoio para o meu servio pastoral. - O que um militar catlico poder ter ensinado a um pastor evanglico - quis saber Mittmann. - Caro Mittmann. Os bons conselhos que ele me concedeu, nem vem ao caso, neste momento. So assuntos para o futuro de nossa Comunidade e sobre o meu futuro. Apenas quero deixar claro que este homem traz, de suas origens familiares, uma admirao pelos anglicanos e pelos protestantes da Inglaterra. Ele viajado... Ele conhece o mundo bem melhor do que ns. No entanto, caro Mittmann, vamos ao que nesta hora o trouxe aqui..

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Mittmann ficou coando a barbicha, demoradamente. Depois decidiu contar, que ele j estivera na casa dos Schmitt: - Pastor. Confesso que estive h pouco na casa do Comandante. Troquei idias com ele, a respeito da situao de nossa Comunidade. Eles me aconselharam a chegar at aqui para termos uma conversa em particular. - Fale! - disse Voges. Mittmann parecia estar confuso. No sabia bem por onde iniciar. Finalmente foi direto a um dos problemas que ele considerava mais grave e foi explicando: - Vou comear com a questo da vida desenfreada de muitos membros, que no atentam para a Lei de Deus e que so aceitos na Santa Ceia como se estivesse tudo em ordem. Como exemplo eu aponto para o problema do Maschmann e do Becker, que trocaram suas mulheres. O senhor aceita que casais possam trocar as esposas entre si?. - Mittmann. Isso modo para falar de um problema da vida particular de dois casais? - perguntou Voges. E continuou: - Alm do que, esta troca ocorreu no perodo em que estive ausente de Trs Forquilhas. Naquela poca voc estava respondendo pelos servios pastorais na nossa Comunidade. Poderia ter feito algo para evitar o ocorrido? Eles pediram conselho de algum? Simplesmente fizeram... Quando cheguei de retorno, logo me foi contado o fato. O que poderia ser feito? Eles me apareceram com crianas para batizar, cada casal com a nova esposa, adquirida por troca mtua e tendo filhos com a nova companheira. Pensei bastante e conclu que no me era permitido recusar o batismo. Avisei que registraria as crianas, mas mencionando que elas haviam nascido fora dos sagrados laos matrimoniais. (De fato, no Registro de Batismos, o pastor escreveu a
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palavra alem unehelich fora do matrimonio, ou sob infidelidade conjugal). - Pastor. O senhor nem os ameaou de excluso da Santa Ceia? No tentou aplicar uma disciplina mais rigorosa neles?. - Mittmann. Vou te contar uma coisa. Um dia destes, entrei na floresta, que ainda conservo nos fundos da minha propriedade. Fiquei olhando para as rvores que ali tenho. E notei que a floresta no tem somente rvores belas e perfeitas. Tem rvores de todo o tipo e de todo o tamanho. A gente olha para as rvores e v algumas que so tortas e deformadas. Mas preciso aceitar de que elas fazem parte da minha floresta... No fui eu quem as plantou. Eu cuido da floresta e das rvores que nela existem e quero que elas se desenvolvam. Preciso aceitar que ali existem rvores de diferentes espcies, mesmo aquelas, das quais no gosto. No tenho s madeira de lei ao meu dispor... Conclu ainda de que no me cabe eliminar a floresta s porque existem rvores tortas e feias ou de madeira fraca! Vi at a canela fedida5... Veja se concorda comigo: no final sempre temos uma boa serventia para a canela fedida!. Mittmann ficou em silncio. Gostava de escutar o pastor, quando este comeava a fazer sua pregao. Agora mesmo era uma dessas situaes. Estava encantado com a histria. Lembrou-se ento das parbolas que Jesus contava. Os Evangelhos continham inmeras parbolas e eram to instrutivas... - verdade! Em nossas florestas temos at canela fedida anuiu Mittmann. Despediu-se. Enquanto cavalgava de retorno ao seu lar ficou remoendo a conversa que ele mantivera com o pastor. E, no estava nem um pouco satisfeito com o resultado. Sara do encontro como quem
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concordou. Esquecera de levantar os diferentes problemas que o incomodavam. Problemas que segundo ele, feriam profundamente a vida da Comunidade. Agora lembrou-se do caso de Jacob Gross Esse homem abandonara a esposa e fugira com a cunhada. Um homem que largou a esposa l em Lomba Grande, perto de So Leopoldo, para vir se esconder no meio do mato, ao p da Serra, no chamado Passo do Josaphat. Mittmann estava mais incomodado era com o fato de o Jacob Gross ter recebido atendimento pastoral, da parte de Voges. Como o pastor pode fazer isto? Ser que ele no sabe que uma batata podre faz feder um paiol todo? Mittmann ficou agora se recriminando. Decidiu finalmente que, algum outro dia ele haveria de retornar casa do pastor para dizer-lhe isto, com todas as letras. Chegando em casa, Mittmann foi logo desabafando com a esposa: - No suporto esse pastor. Ele me faz sentir pequeno e derrotado.... - Vocs discutiram... - quis saber ela. - At hoje no consegui discutir com esse homem. Ele vai me envolvendo com a conversa dele... Se tivssemos discutido eu me sentiria bem melhor. Mas veja s. Mais uma vez ele me convenceu e sa pensando que ele que estava certo e eu enganado. - No fique assim, querido. Isto s te faz mal.... - Se eu tivesse recebido a oportunidade de ser o pastor desta Comunidade, eu teria a oportunidade de revelar o jeito como deve ser uma Comunidade de F! concluiu Mittmann.

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Um relato sobre a troca de esposas Quando Mittmann saiu, Elisabetha perguntou ao marido: - O que ele queria contigo? Ele parecia estar bastante agitado e nervoso?. - Ele veio para reclamar do meu servio pastoral. a mesma ladainha de sempre, exigindo maior disciplina sobre os membros da Comunidade. Agora ele veio implicar com os dois que andaram trocando as mulheres entre si.... Elisabetha sorriu e explicou: - Em 1834 quando voltamos em definitivo para a Colnia de Trs Forquilhas tambm fiquei um tanto chocada ao saber dessa troca que esses dois homens fizeram, logo ainda tomando cerveja, l no Schneider. Mas agora so passados quase sete anos e noto que os novos casais que eles formaram, esto vivendo felizes e em harmonia. O pastor mostrou acentuado interesse pelas explicaes da esposa e pediu: - Querida. Poderias me contar de novo a conversa que vocs tiveram na ltima reunio das senhoras da Comunidade, que foi realizada aqui na igreja? A mulher do Mittmann tambm esteve presente?. - A mulher dele no veio. Ela tem alegado que a morada deles fica muito distante do templo e que ela precisa cuidar dos filhos e do marido e que no sobra tempo para participar das nossas reunies peridicas. Mas vieram l de baixo, a Anna Maria do Casper Dresbach. Isso que ela est com nen nascido no ano passado. Talvez at por este motivo ela faa questo de vir, para fazer perguntas sobre os cuidados com o nen e outros assuntos de mulher. De l veio tambm a Clara,
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esposa do cervejeiro Schneider, que tambm est com criana pequena, de dois anos mais ou menos. Foi l na cervejaria dos Schneider que aqueles dois agricultores trocaram suas mulheres... Deves lembrar que os Schneider j tm quatro filhos. E, mesmo assim, ela veio e at trouxe as crianas com ela.... Voges, muito interessado respondeu: - claro que lembro das crianas. Eu que as batizei.... Elisabetha continuou: - Tm vindo em torno de vinte a vinte e cinco mulheres para participarem das minhas reunies. Vem gente do outro lado do rio, em particular dos Bobsin e dos Sparremberger que agora enfrentam esse grande sofrimento pela morte que os Farrapos trouxeram para eles.... Voges interrompe a esposa. Ele queria maiores detalhes sobre a troca de esposas. Por isto pediu: Querida. L do outro lado veio a Gertrudes Maschmann? E deste lado, veio a jovem Maria Christina Gross, agora do Becker. Vieram as duas mulheres que foram trocadas pelos maridos?. Elisabetha sorriu: - Essas duas jamais faltam s minhas reunies. Elas at fazem questo de serem vistas juntas... Parece que elas querem mostrar para a Comunidade, que a troca foi boa para ambas... Elas parecem felizes e conformadas com o ato dos maridos.... A esposa do pastor continuou no relato: - A Gertrud, agora do Maschmann, sempre vem em companhia da mame dela, a Margaretha Klippel. A Gertrud j teve agora o quinto filho com o Johann Maschmann, alm dos dois que ela j tivera com o Becker e que ela levou para criar, como me muito
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amorosa que ela . Essa uma boa parideira. O filho menor da Gertrud deve ter apenas quatro meses. Lembras do pequeno Johannes que batizaste aqui na igreja em julho deste ano.... - Claro que lembro... - disse o pastor. Elisabetha continuou: - A Maria Christina Gross que agora do Heinrich Becker na verdade no tivera nenhum filho com o Maschmann. Ela est agora com a segunda filha, com o Becker. So duas meninas que ela tem. A menor nasceu no ano passado. E ela se queixa que o marido quer filho homem dentro de casa. Eles vo continuar tentando fazer filho at que venha o homem esperado.... Pastor Voges riu, vontade. Achou engraado o modo como esposa falava sobre estas questes das famlias. Abraou Elizabetha com fora e pediu: Continue com este teu relato. Preciso saber de cada detalhe que importante, se mais outras pessoas comearem a fazer algum coral6 com o Mittmann a respeito dessa troca de esposas, ocorrida na minha ausncia. E mesmo que eu tivesse estado aqui, atuando no meu servio pastoral, o que eu poderia ter feito para evitar o ocorrido?. - Voc no teria feito nada, pois a troca ocorreu l na Cervejaria Schneider. Esses dois homens no pediram conselho a ningum, para fazer o que fizeram... - disse Elisabetha. continuando: - A Clara, esposa do cervejeiro Schneider, me contou em detalhes a troca que ocorreu. O marido dela teve que servir at como testemunha do acerto. - Fale, Elisabetha. Isso me interessa... - disse Voges.
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FIGURA 6 - Elisabetha Diefenthaeler Voges, esposa do pastor Voges. Foto do Arquivo da Famlia Voges.

Ela continuou: -A Frau Schneider me explicou que o fato ocorreu o ano de 1832. Heinrich Becker que gosta muito de tomar cerveja, como j se acostumara a fazer, foi at a cervejaria do Schneider comprar uma pipa do precioso lquido. Nisto tambm apareceu, l, outro colono, o recm chegado Colnia, Johannes Maschmann. Este no era s novo na Colnia, mas tambm casado fazia pouco tempo, com uma jovem de dezessete anos de idade, a Maria Christina Gross. Esta das moas ainda nascidas na Alemanha. Era de 1815 e que chegara em Torres em 1826, em companhia do pai, o carpinteiro Philipp Peter Gross. conhecida como sendo uma moa muito faceira e alegre que gosta de danas e festas. Ela detesta o trabalho da lavoura. J o Johannes Maschmann alm de religioso, calmo e
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paciente, de uma dedicao integral ao trabalho, fazendo muito gosto em ter lindas roas, bem cuidadas. Ele no se conformava com a rebeldia da jovem esposa, que no queria acompanh-lo no trabalho. Voges interrompeu a esposa e falou: - Nisso a Frau Schneider est muito acertada. O Maschmann e a jovem Gross realmente no combinavam, nem nos interesses e nem quanto ao temperamento.... Elisabetha continuou a relatar o que Frau Schneider havia contado: - Enquanto os dois colonos faziam a compra da cerveja, aproveitaram para tambm beber umas e outras, oferecidas como cortesia, pelo cervejeiro. Passaram a se deliciar com a bebida. Com isto a conversa tambm passou a rolar cada vez mais solta. Passaram a desabafar. Um falando das virtudes da mulher do outro. O outro falando dos defeitos da prpria esposa. De repente, ambos silenciaram. Um olhou nos olhos do outro e, ao mesmo tempo, falaram as mesmas palavras: < Porque no trocamos, entre ns, as nossas mulheres?.> Novamente silenciaram. Pediram outro copo de cerveja. Procuraram ganhar mais um pouco de tempo para raciocinar. A coisa era muito sria, mas deixava ambos muito excitados. Johannes Maschmann parecia preocupado com alguma coisa. Becker, entretanto, se mostrava mais ansioso e perguntou : < O que atrapalha as tuas idias? Porque no trocamos logo as nossas mulheres?. > Maschmann desabafou: < Voc pensa por acaso que sou algum bobo? A minha mulher bem jovem e muito bonita. Ela tem apenas dezessete anos de idade. Ela nem teve filhos ainda .. . No mano a mano no aceito.. > Becker concordou com o amigo. Realmente cabia uma indenizao. A mulher do amigo valia esse gasto. Prontamente ofereceu uma porca que dera cria fazia poucos dias e mais uma gamela nova, de madeira, que ele tambm confeccionara fazia poucos
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dias. Maschmann coou a cabea. Considerou que a oferta no era o suficiente. Queria mais alguma coisa. Becker arriscou nova proposta. Mostrou-se disposto a incluir mais um saco de batatas, recm colhidas. Maschmann finalmente entrou em acordo. Chamou o cervejeiro para servir como testemunha. O pastor interrompeu a esposa e perguntou: Querida. Por acaso Frau Schneider soube dizer alguma coisa sobre o que disseram as duas mulheres, quando souberam do negcio?. Elisabetha acrescentou: - O certo que ambas devem ter ficado satisfeitas, uma que elas prontamente consumaram a troca, acertada pelos maridos. Se agora elas chegam s minhas reunies e fazem questo de mostrar, em pblico, de que esto felizes na nova situao, ento porque aprovaram o acerto feito pelos antigos maridos. No esto elas vivendo com muito amor e felicidade, na nova unio, at que a morte os separe? Por isso, Carlos. Sou de opinio que elas deveriam receber a beno da Igreja, sobre essa nova situao que elas vivem. A Gertrudes que muito religiosa, e tambm a me dela ainda mais religiosa, vem insistindo comigo, pedindo que eu as ajude a preparar a tua cabea, para esse desejo que elas tem, de receberem a beno de Deus para a nova unio, que se consumou com essa troca. J faz, agora, sete anos que isso sucedeu.... O pastor ficou agora pensativo. Finalmente respondeu: - A minha cabea j estava preparada para essa idia de uma beno para eles. No irei mais anotar no Livro do Registro de Batismos essa questo da infidelidade, caso vierem a fazer comigo o batismo de alguma outra criana. Aceito que a troca foi definitiva. Alm disso, concordo que os dois casais esto em harmonia e vivendo corretamente. Por isso creio que
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recebi uma lio com esses dois casais. No meu entender a moral da histria que a incompatibilidade de gnios atrapalha muitos casais, para viverem o dia a dia da vida conjugal. Por isto, convm que eu fale com toda a clareza, em minhas prdicas, que melhor pensar um pouco antes de noivar ou ento antes de pensar em casar, para no cair na separao, que depois se apresenta como inevitvel.

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FARRAPOS FORQUILHAS.

OUTRA

VEZ

RONDAM

TRS

O mdico da Fora Imperial chegou casa pastoral. Era o dia 15 de dezembro de 1839. Ele viera se despedir do pastor: - Pastor Voges. Ainda hoje estarei deixando a nossa posio ao p da Serra. Os pelotes de vanguarda j comearam a subida, pela manh. Aps o almoo o prprio Coronel Caldwell e o grosso do efetivo tambm avanaro. Por isto ele ordenou que eu viesse at a sua casa e vos transmitisse um pedido de desculpas dele. Pessoalmente ele pretendia fazer esta despedida.. - Doutor. Entendo a situao dele - disse o pastor. E comentou: - At cheguei a pensar que ele j tivesse ido, pois passaram muitas tropas diante de minha casa, rumo praia. O mdico explicou: - A tropa que passou aqui era a do Major Jos Incio Ourives. Ele foi reforar a posio de Sanga Funda. Eles foram dar combate a Bento Gonalves. Voges mostrou espanto: - O prprio Bento Gonalves anda aqui perto?. - Bento Gonalves saiu de Viamo j no dia 12 de dezembro, disse o mdico. Nossas tropas fecharam a passagem de Conceio do Arroio. Tambm a trilha de Maquin que sobe a Serra, estava bem guarnecida. Soubemos que o General Bento evitou combates e no quis abrir caminho por ali. Ele desviou para Tramanda e prossegue pela estrada que vai entre as lagoas e o mar. Com certeza ele pensa poder entrar atravs do sangradouro da Lagoa do Incio7, para tomar a trilha que
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passa aqui pela Colnia de Trs Forquilhas. Por este motivo Coronel Caldwell reforou a nossa posio na entrada deste vale. Voges demonstrou preocupao: - Vo acontecer combates na entrada para Trs Forquilhas?. O mdico tranqilizou o pastor: - O perigo de combates existe. Bento Gonalves est evitando... Descobrimos que ele tem pouca gente. So apenas uns seiscentos ou setecentos homens. um tero da fora que o General Canabarro tinha, quando passou por aqui.. A situao do General Bento Gonalves era extremamente difcil. O final da Revoluo Farroupilha parecia se aproximar. Barata e Lor, guias do efetivo de Bento Gonalves A tropa do general Bento Gonalves contava com dois eficientes guias, bons conhecedores de toda esta regio do Litoral Norte. Eram eles, o colono Miguel Barata e o pedreiro Jorge Lor. Eles haviam sido voluntrios alemes na Guerra Cisplatina, que em 1827, a partir de Torres, seguiram com D. Pedro I, e at chegaram a lutar sob o comando de Bento Gonalves. Agora estavam alistados no Exrcito da Repblica do Piratini, sob a liderana desse mesmo chefe militar riograndense. Na situao de batedores, Barata e Lor no usavam farda. Apresentavam-se como sendo dois colonos alemes, interessados em conseguir terras na regio. Eles entraram pelo sangradouro da Lagoa do Incio, rumando para Trs Forquilhas. Ao chegarem prximo a Sanga
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Funda depararam com o forte efetivo do Exrcito Imperial, sob o comando de Major Rodrigo. Barata e Lor foram barrados e um dos guardas quis saber:- Alto l. Quem so vocs? Para onde pretendem ir?. Barata explicou: - Somos colonos alemes de So Leopoldo. Estamos em busca da rea de colonizao das proximidades de So Pedro das Torres. Queremos ver se ainda existem terras para ns. Gostaramos de trazer as nossas famlias para c.... O guarda orientou: Colnia de Trs Forquilhas. seja somente em Torres, caminho entre a Lagoa e o prtico. Por aqui vocs chegam Caso o interesse de vocs ento voltem. Peguem o mar que melhor e mais

Barata quis saber ainda: - No existe o perigo de topar com os Farrapos?. - Ainda no - disse o guarda - Mas o General Bento Gonalves parece que vem vindo de Tramanda. Com certeza ele vai tentar passar por aqui, para subir pela trilha da serra de Trs Forquilhas. Sugi ro que se apressem. Peguem o caminho para Torres, imediatamente. Aqui, as coisas iro esquentar, dentro em breve. Barata e Lor agradeceram e foram ao encontro do efetivo Farroupilha. Descreveram a situao para Bento Gonalves. O general farrapo ordenou ento marcha acelerada, rumo a Torres. A cavalaria foi se distanciando. Ficou evidente que a artilharia e a infantaria teriam dificuldade para acompanhar o general.
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O comandante farrapo ordenou ento: Providenciem duas montarias mais descansadas para meus dois batedores. Eles tero que chegar ao vale do Mampituba para descobrir o caminho mais seguro. Precisamos subir a Serra se quisermos salvar a nossa causa republicana. Barata e Lor receberam novas montarias. Saram em galope forado. Tinham pressa para cumprir a misso recebida. A tropa de Bento tenta escapar Barata e Lor recebem nova misso Miguel Barata e Jorge Lor constataram que a nica passagem ainda totalmente livre era mesmo o Passo do Rio Verde. Quando Bento Gonalves finalmente chegou com a cavalaria, ordenou aos dois batedores: Quero que desviem dos Imperiais e encontrem algum caminho para So Leopoldo. Levem um comunicado, informando que estou subindo a Serra pelo Passo do Rio Verde. Mas a minha infantaria e a minha artilharia dificilmente conseguiro me acompanhar. No sei o que ser deles. Talvez combatero at o ltimo homem, ali, diante de Torres. Barata e Lor pegaram dois outros cavalos, pois que os deles estavam em estado sofrido de tanto galopar pelo vale do Mampituba. Quando iam se despedindo de Bento Gonalves, este ordenou ainda: - Consigam encontrar algum efetivo em condies de ir ao meu encontro, l no alto da Serra. Necessito de reforos, com urgncia....

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Os dois batedores se despediram. Foram pelo caminho dos campos da Itapeva. Notaram muita poeira, na altura de So Pedro de Alcntara. Esconderam-se. O forte efetivo de Major Rodrigo passou em marcha acelerada. Os caramurus haviam descoberto que Bento Gonalves seguira para a direo do Passo do Rio Verde e desejavam intercept-lo antes da subida da Serra. Quando os ltimos homens da tropa caramuru sumiram pelo caminho, Barata e Lor retornaram a estrada, buscando o rumo de Trs Forquilhas. No encontraram mais nenhum obstculo pela frente. Pernoitaram numa gruta. No raiar do novo dia, colocaram-se novamente a caminho. Porm, j prximo do vale do rio Trs Forquilhas, comeou a chover forte. Chuva rpida de vero. Por isso decidiram parar em algum lugar. Estavam chegando Colnia Alem Protestante, de Trs Forquilhas, que eles conheciam muito bem. Vinham pelo lado direito do rio Estavam passando pelo ncleo sudeste. Pararam na ferraria do Schtt. Foram atendidos pelo jovem ferreiro Wilhelm Brehm, enteado do ferreiro, j com seus quatorze anos de idade. O menino perguntou: - Vocs no toparam com os soldados imperiais?. - Vimos sim - disse Barata. Seguiram no rumo de Santa Catarina, pelo jeito.... - Vo pegar o Bento Gonalves - disse o menino. Lor e Barata riram. - No acreditam? - quis saber o jovem Brehm.

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Eles informaram: - Bento j deve estar l no alto da Serra. Esse? Eles no o pegaro mais... - Barata fez mais algumas perguntas, sobre as famlias da Colnia. O menino foi respondendo com desenvoltura. Quando a chuva amainou, os dois batedores se despediram. Tomaram o rumo do ncleo nordeste no caminho para a Serra. Passaram diante da casa comercial do Jacoby. Viram ali o Knig descarregando algum produto da lavoura. Os dois no pararam para conversar, pois estavam com muita pressa. Passaram como se fossem dois colonos alemes, em andana pela localidade e sumiram pela estrada. Chegaram diante da casa de Johannes Bobsin. Barata falou para Lor: - Tenho que parar aqui. Quero ver como anda o meu grande amigo Bobsin, o colono mais forte que um touro. Quero dar um abrao nele. Lor era de pouca conversa. Fez apenas um sinal afirmativo. Entraram pela porteira e Barata assobiou, por diversas vezes. Era um cdigo deles. Era um assobio bem caracterstico deles, para avisar a chegada de algum amigo e conhecido. Frau Bobsin assomou discretamente a janela para espiar. Ela perguntou: - Quem ?. - o Miguel Eberhardt em companhia do pedreiro Lor. Estamos s de passagem rumo a So Leopoldo. - V l para os fundos - orientou ela. Johannes est envolvido l no paiol, fazendo tranado de corda de couro. uma encomenda pastor. O nosso pastor vende os laos l na Serra. O um do Os

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dois visitantes alcanaram o paiol. Barata assobiou novamente. Ouviu-se a voz forte de Bobsin, dizendo: Venham chegando! Estou aqui na minha oficina de laos e de artefatos de couro... - Grande foi a surpresa de Bobsin quando reconheceu o seu amigo Eberhardt. Foi ao encontro dele de braos estendidos, para um aperto bem demorado e caloroso. Bobisn largou algumas tiras de couro e convidou: - Quanto tempo... Venham... Vamos l em casa... Charlotta far alguma refeio para vocs... At parecem que so dois mortos de fome, pela cara que vocs tem. - verdade - disse Lor - Estamos sem comer, desde ontem, quando samos das proximidades do Passo do Rio Verde. Paramos para dormir, de estomago vazio. Somente tomamos gua numa fonte, que deparamos em nosso caminho. - Quem esse - quis saber Bobsin - Parece que no o conheo?. - Conhece sim - respondeu Barata. o pedreiro Lor, que foi comigo para a Cisplatina. L ficou doente. Veio para c e recebeu um lote de terra. Depois desistiu e se mandou para So Leopoldo onde havia deixado a mulher e os filhos.... - Agora lembro dele. o pedreiro que tanto precisvamos aqui. Continuamos sem pedreiro, aqui na Colnia.... Os trs amigos entraram pela porta dos fundos e foram sentando em torno da mesa. Charlota j se encontrava diante do fogo, preparando um caf para os visitantes. Ela foi explicando? - Temos o nosso prprio
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caf, colhido de alguns ps que plantamos no meio do pomar. - O aroma gostoso do caf chegou at os visitantes. Estavam famintos. Olharam para a mesa posta. Viram po fatiado, queijo, lingia, manteiga e melado. J seria uma farta alimentao para algum que estava com o estomago roncando. Bobsin porm recomendou para a esposa: Charlota. Veja um charque e farinha. Ou melhor, no sobrou daquela costela de porco, do almoo? E feijo? Esquenta tudo, pois estes a esto sem o almoo do meio dia. Com muita disposio, esta dona de casa, gil, preparou uma refeio reforada. Os dois visitantes no tiveram mais disposio para conversar. Com uma verdadeira sofreguido foram se servindo, mastigando e servindo de novo. Estavam mesmo precisando de uma refeio quente. Finalmente satisfeito, Barata passou a manga do palet surrado pelo queixo e pelos cantos da boca. Um pouco de gordura das costelas de porco, quase lhe pingava do queixo. Barata girou a cadeira para ficar de frente ao Bobsin. Perguntou curioso: - Vocs aqui em Trs Forquilhas, trabalhando muito? E a famlia? Sempre com sade e felizes?. Ouviram-se soluos. Era Charlota que rompera em prantos. Barata e Lor olharam espantados para a mulher. Johannes Bobsin explicou: - Os farrapos atacaram o nosso ncleo. Mataram um dos meus meninos, o Peterchen (diminutivo de Peter, ou seja, Pedrinho, em portugus).
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Barata ficou plido. Quis saber detalhes. Levantou-se e chegou diante do casal. Ajoelhou-se diante deles. Pegou as mos dos dois e as colocou contra a sua testa. Comeou a chorar. Bobsin puxou o amigo pela mo e disse: Levanta da, amigo Barata. No inventa querer chorar tambm.... Eberhardt levantou-se. Indicando para Lor e falou: - Somos soldados farrapos. Decidimos apostar as nossas vidas pela causa da Repblica do Piratini. Queremos ajudar a construir uma terra de liberdade e de bem-estar para todos. Charlota retraiu-se assustada, como se pudesse buscar algum refgio no canto do fogo. ela

Bobsin falou : - Amigo Eberhardt. Eu j sabia que voc Farroupilha. O pastor explicou isso, l na igreja. Respeito a sua escolha. E digo mais. Eu no sou caramuru. No o culpo pela morte do meu filho. Foram elementos desclassificados que no souberam honrar a causa. S souberam fazer este estrago em nosso meio. - Bobsin ficou conversando com os visitantes por mais uns trinta minutos. Contou detalhes sobre o ataque dos farrapos e do modo como os oito foram eliminados. Falou ainda a respeito do enterro. Mencionou que o pastor fizera muita nfase para denunciar que o sangue de inocentes era derramado nesta Revoluo. Bobsin foi falando at que Lor se levantou impaciente e falou: - Barata. Precisamos tomar a estrada. Temos uma misso urgente para cumprir. - verdade disse Barata. - Levantou-se tambm. Agradeceu pela hospitalidade e pela refeio.
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Finalmente despediu-se do casal com muitas palavras de carinho. Buscaram os cavalos e tomaram o rumo da Serra. Em meio ao luto, ajudem uns aos outros... O mdico do Exrcito Imperial apareceu diante da igreja batendo palmas. Quando o pastor apareceu, ele falou: - Pastor Voges. O coronel Caldwell ordenou que eu me apresentasse ao senhor, pelo fato que ainda hoje, estarei deixando a posio ao p da Serra, Ele quer que, juntos, eu e o senhor, faamos mais algumas visitas aos doentes. Sero visitas que o senhor considerar necessrias. O pastor refletiu por um instante e sugeriu: Vamos at o outro lado do rio para ver a situao dos feridos e dos enlutados, que foram vtimas dos Farrapos?. - O senhor quem manda - disse o mdico. Foram cavalo. O mdico bem falante argumentava sobre a expectativa que ele tinha, com um fim rpido para a Revoluo. Relatou sobre os planos que ele alimentava para algum dia conseguir lugar na Corte, para ali clinicar. A primeira casa em que chegaram foi a da famlia Bobsin. Entrando na cozinha, viram que a mesa ainda estava posta, como se recm tivessem almoado. O mdico e o pastor no podiam imaginar que faziam apenas alguns breves instantes, que os dois farrapos, Barata e Lor haviam sado dali.
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O casal Bobsin nada falou sobre a passagem dos dois. Revelavam apenas um abatimento muito grande. Charlota fazia ouvir os seus lamentos e suspiros. E Johannes passou a contar do quanto doa a falta do menino alegre e trabalhador que fora tirado deles de modo to absurdo. O pastor orientou: - Essa dor cruel. Em geral demora bastante tempo para passar. Por isso, nesta hora, de dor to recente, s posso pedir que olhem para os filhos que a esto ao redor de vocs. Quando a dor parecer grande demais, abracem estes filhos, com todo aquele amor que gostariam de dar para aquele que se foi. Lembrem tambm de visitar, de vez em quando, a viva Sparremberger. Ela enfrenta uma dor semelhante e muito grande. A vida das famlias continua, apesar de tudo isso que aconteceu. - Obrigado, pastor - disse Johannes. Ainda bem que podemos contar com as suas visitas e sua palavras de conforto. Voges reuniu a Famlia Bobsin sua volta, imps ento as mos, em sequncia, sobre a cabea de cada um. Invocou a presena e a beno de Deus para cada pessoa. Em seguida, o mdico aproximou-se pedindo para examinar Charlotta Bobsin. Ele disse: - A senhora est bem, fsicamente. O seu problema, por ora ser a dor e a tristeza. Para isso s o remdio para a alma que o pastor dever vos ministrar. Seguiram ento at a moradia de Hans Thron Stollenberg. O Viking no estava nada bem. A ferida no brao, prximo ao ombro, estava infeccionada. O mdico procedeu na limpeza da mesma e aplicou uma pomada,
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que ele trouxera em sua maleta. Concedeu ento informaes sobre procedimentos futuros e os cuidados necessrios para ajudar no fechamento da ferida e para uma boa cicatrizao. O pastor foi traduzindo todas as orientaes e depois acrescentou: - Caro Hans Thron. A sua coragem foi fundamental para no termos mais mortes a lamentar. A sua resistncia naquela trincheira, perto do valo dgua foi fundamental para que o socorro dos outros colonos chegasse at vocs. Mesmo ferido voc continuou na defesa destas famlias. Voges teve que chamar pelo mdico. Este fora dar de beber para o seu cavalo, num cocho de gua, que se encontrava perto do estbulo das vacas. Seguiram at a propriedade da viva Sparremberger. O filho Andras, apesar de ferido tambm se encontrava ali, com a mulher e os filhos, na inteno de levar consolo para a me. Quando ela viu o pastor chegando em companhia de um militar fardado, ela colocou as mos na cabea e passou a gritar em desespero: - Pastor... Oh, pastor! Essa gente me matou. A minha vida acabou, quando acabaram com a vida do meu marido.... O pastor apeou do cavalo e foi at a varanda. Colocou as mos sobre a cabea desta mulher que continuava chorando, em desespero. Voges permaneceu assim, talvez por dois minutos, impondo as mos sobre ela. A mulher foi ento se acalmando. Finalmente parou de chorar. Voges falou: - Essa dor muito forte. uma dor que cortou o seu corao. Por isto devo orar com a senhora e pela senhora. Peo que Deus a ajude e a console por meio de Jesus, que deu a vida por ns. - Sim, isto, pastor. Preciso desta fora que, bem sei disso... Fora que somente Deus pode me dar....
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Voges concluiu: - Frau Sparremberger. Estou chegando da casa dos Bobsin. L a dor tambm muito grande. Por isto peo um favor. Quando a senhora sentir que Deus est renovando as suas foras, olhe para os seus filhos, noras e netos. Eles ainda necessitam do seu amor. Ou ento, v at a casa dos Bobsin. Em meio ao luto, procurem ajudar uns aos outros... Deus est convosco para vos consolar. O mdico aproximou-se de Jost Sparremberger e examinou o ferimento bala, que este recebera na coxa. O mdico falou: - A ferida fechou bem. No ocorreu nenhuma infeco. Em breve restar apenas uma pequena cicatriz como uma amarga lembrana desta Revoluo. Pastor Voges colocou a mo sobre o ombro de Jost e falou: - Amigo Jost. Voc foi corajoso. Esta sua coragem foi decisiva para que chegasse o socorro de outros colonos. Voc e o Viking colocaram as vidas em risco, para proteger as famlias. O mdico e o pastor se despediram. Retornaram e desceram pelo outro lado do rio at a casa do Comandante Schmitt. O pastor explicou que o mdico viera se despedir. Os ltimos integrantes da Fora Imperial j estavam se aprontando para sair da rea desta Colnia. Frau Schmitt foi rapidamente at a cozinha. Buscou uma cuca de banana e outros doces que ela acabara de fazer e pediu ao pastor: - Diga ao mdico que esta cuca especialmente feita para ele. A orientao que ele nos concedeu foi muito importante. O Peter j me parece bem melhor. Cada manh eu o fao sentar no sol. Veja a cor que ele tem. No est ficando saudvel?.
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Voges riu e transmitiu as informaes ao mdico. Este tambm riu, mas insistiu que desejava levar a receita da cuca de banana, para oferecer me dele. Frau Schmitt buscou um papel, o tinteiro e a pena e pediu que o pastor fosse anotando: Ingredientes = 2 xcaras de farinha de trigo, 1 pitada de fermento, 1 pitada de sal, 1 pitada de acar, 2 ovos, copo de gua e 3 colheres das de sopa de manteiga. Amassar todos os ingredientes. A massa deve ficar mais mole do que dura. Colocar numa forma, espalhando a massa. Para fazer o recheio que vai por sobre a massa = 7 bananas (pacovas) picadas em rodelas de 1 cm de grossura. Bater 3 ovos e 3 colheres de manteiga, para jogar sobre as bananas. Finalmente, polvilhar canela e acar sobre este recheio. Colocar em forno bem quente, durante 50 minutos. O mdico apertou a mo do Comandante e de Faru Schmitt e agradeceu efusivamente pelo presente. Prometeu saborear a cuca, antes de partirem. O pastor e o mdico subiram nas montarias. Tomaram o rumo norte. Chegando prximo igreja, o mdico falou: - No posso chegar. Preciso retornar ao nosso acampamento, ao p da Serra. Coronel Caldwell j seguiu rumo a Torres. Mas o pastor tenha certeza de uma coisa. O meu comandante tem um grande apreo e admirao pelo senhor e pela sua Comunidade de F. Farei um relato para ele, a respeito da situao dos feridos e dos enlutados, de Trs Forquilhas. Voges estendeu a mo ao mdico e se despediu: A sua passagem e a passagem da Fora Imperial pela nossa Colnia nesta ocasio to difcil jamais ser esquecida. Guardaremos em nossa memria a gratido a Deus, pelo socorro que Ele nos concedeu com a vossa
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chegada. Ele vos guie sempre no bom caminho e vos proteja em meio aos perigos que vos rondam. - Amm - disse o mdico.

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METADE DA TROPA DE BENTO SE RENDEU Quando o mdico ia girando o cavalo para seguir caminho, ouviu-se o tropel de diversos cavalos. Eram militares caramurus. Vendo o mdico, pararam para cumpriment-lo: - Bom dia doutor. Estamos levando importante notcia para Coronel Caldwell. que a metade da tropa de Bento Gonalves se rendeu, na rea do alto do rio Mampituba.... O pastor e o mdico demonstraram alvio. A notcia poderia significar o final da Revoluo. O mdico quis saber: - Bento Gonalves ento se rendeu?. - No - disse o oficial - O homem conseguiu escapar com a cavalaria dele. O oficial caramuru passou ento a contar de modo resumido, outros detalhes importantes. Explicou que mais uma vez no haviam ocorrido combates. Bento Gonalves conseguira apressar a marcha do seu efetivo. Ele fora mais rpido que Major Rodrigo, que se atrapalhara com a srie de passos de rio, que dificultaram a progresso do efetivo. Desta maneira Bento Gonalves chegara um pouco antes, ao Passo do Rio Verde. Na verdade Bento Gonalves chegara antes, pelo fato de ter colocado sua tropa em marcha acelerada. Porm isto lhe custara bem caro. Tivera que se desfazer de carroas com munio, de todos os canhes e dos vveres. Tudo foi jogado nas guas da Lagoa Itapeva. Com esta manobra desesperada, Bento Gonalves e sua Cavalaria conseguiram cruzar o Passo do Rio Verde com uma antecedncia de talvez apenas trinta minutos,
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pois quando o Major Rodrigo alcanou o local, apenas conseguiu ainda interceptar a Infantaria dos farrapos, retardatria, que foi tomada de assalto. Estes se renderam, sem nenhuma disposio, para o combate. Foram feitos aproximadamente trezentos e cinqenta prisioneiros. Major Ourives que chegou um pouco mais tarde ao Passo do Rio Verde, foi quem deu incio na perseguio a Bento Gonalves. A trilha era difcil. O general farrapo notando que estava sofrendo perseguio, ordenou que a cavalhada, que levava, fosse tocada de volta rumo ao Passo do Rio Verde. O objetivo era bem claro. Queria era atrapalhar a perseguio movida pelos imperiais. E a estratgia deu resultados. O efetivo de Major Rodrigo teve que se envolver com esses animais que vinham chegando em disparada. Os cavalos chegavam em disparadas e desviavam pelas ribanceiras. S restou a alternativa de captura dos animais. Recolheram mais de mil e duzentos cavalos. Quando finalmente o caminho ficou livre, Bento Gonalves j estava longe. O oficial, porm garantiu: - A perseguio a Bento Gonalves continuar. Major Rodrigo est agora seguindo por aquela trilha do Passo do Rio Verde, rumo a Serra. Ele espera ter o privilgio de prender o Comandante dos Farroupilhas, se houver oportunidade. Os dois batedores farrapos na companhia dos caramurus Ocorreu um fato jamais imaginado. Barata e Lor, chegando ao p da Serra depararam com o peloto de retaguarda dos caramurus. O prprio Comandante e o
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grosso do efetivo j deviam estar quase chegando ao alto da Serra. O guarda interpelou os recm chegados: Alto l. Quem so vocs e para onde querem ir?. - Somos dois colonos - disse Barata Gostaramos de seguir at So Leopoldo, mas temos medo de cair nas mos dos farrapos. O guarda garantiu com firmeza: - Por aqui no tem nenhum Farrapo. Eles esto muito longe. Ns dominamos tudo nesta regio do Litoral at o Cima da Serra. O guarda continuou: - Por que vocs no esperam pelo nosso mdico? Ele deve estar chegando de Trs Forquilhas e ento subiremos a Serra com ele. Os dois batedores farrapos agradeceram pela ateno. Desmontaram para deixar os cavalos pastando. No demorou muito tempo, apareceu o mdico em companhia do grupamento que trazia notcias do Passo do Rio Verde para ser transmitida ao Comandante. Como este j estava distante, desmontaram por instantes, para comentar as novidades com os presentes. Barata e Lor ficaram na escuta, curiosos pelas notcias. Souberam assim que Bento Gonalves tivera xito e conseguira escapar rumo Serra. Triste, porm era a informao sobre a Infantaria que cara prisioneira, sem oferecer nem combate e nem resistncia. O mdico aproximou-se dos dois colonos e quis saber: - Vocs desejam subir Serra? Os guardas me falaram... No querem ir comigo? - Barata agradeceu pela gentileza. O mdico quis saber: - Conheo bem a Colnia de Trs Forquilhas. Visitei muitos doentes na companhia do vosso pastor. Onde ficam as propriedades de vocs?.
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Barata explicou: - A minha propriedade fica a meio caminho do Passo do Cemitrio rumo igreja. O mdico revelou satisfao e comentou: - Ento eu passei diante de sua casa, faz pouco tempo. Estive com o pastor, visitando doentes e enlutados. Estive l do outro lado do rio, visitando os Bobsin e os Spange. Vim de l agora. Barata teve vontade de dizer que tambm estivera na casa do Bobsin e que at haviam almoado l. Mas no convinha dar bandeira para o inimigo. O mdico voltou-se ento a Lor e quis saber: Onde afinal fica a sua casa?. Lor ficou nervoso e gaguejou. Barata foi em socorro dele e explicou: - O meu amigo no colono. Ele um pedreiro e de pouca conversa. Se atrapalha quando perguntam alguma coisa para ele. E o pior, ele pedreiro, do tipo de ferreiro que faz churrasco com espeto de pau. O mdico deu risada. Barata continuou: - O Lor deixou a esposa e os filhos em So Leopoldo e ainda no tem casa aqui na Colnia. Ele cuida de fazer casa para os outros e nem foi capaz de construir pelo menos um ranchinho para si mesmo. O mdico ainda quis saber: - Vocs dois no quiseram se alistar com o nosso Exrcito Imperial?. Barata respondeu: - Estamos cansados da guerra. Fomos voluntrios em 1826 e acompanhamos D. Pedro I. Lutamos na Guerra Cisplatina. Agora queremos
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sossego. Chega de guerra, mais ainda, porque quem mais sofre so os inocentes. No foi sobre isso que o pastor falou no enterro do menino Pedrinho Bobsin? O pastor denunciou que o sangue de inocentes que est sendo derramado nesta guerra entre irmos brasileiros. O mdico permaneceu em silncio, pensativo. Enquanto isso, o grupamento que viera de Torres j sara apressado, fazia algum tempo. Eles tinham pressa para levar as notcias para ao comandante deles. O mdico em companhia de Barata e Lor e o peloto de retaguarda finalmente tambm se movimentaram. Iam sem nenhuma pressa

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BRINCANDO DE REVOLUO Durante mais de trinta dias as aulas na Colnia de Trs Forquilhas haviam ficado suspensas com o temor de algum confronto entre caramurus e farrapos. Finalmente no dia 20 de dezembro de 1839 o pastor decidiu que as aulas poderiam ser retomadas, na Escola da Comunidade. A ameaa do choque blico ficara afastada, por enquanto. No enorme ptio atrs do templo, crianas comearam a chegar aos poucos, para a hora marcada para incio das aulas. Os que vinham aproveitavam para brincar um pouco. Em dado momento um deles prope: - Vamos brincar de revoluo?. Todos acharam interessante a brincadeira e vieram correndo. Uns pegavam um pedao de pau e diziam ser uma arma de fogo. Outros quebravam uma vara, de algum arbusto prximo e alardeavam que tinham uma espada. Foram ento se dividindo entre caramurus e farrapos. A maioria foi para as fileiras imperiais. Os farrapos estavam em menor nmero e foram se esconder entre os arbustos prximos. Os imperiais teriam que procur-los. Nisto seguiu para o centro do ptio o pequeno Adolfo Felipe, filho do pastor Voges gritando: - Sou Coronel Caldwell! Vou defender Trs Forquilhas! Quem me ajuda?. - Ele ainda estava para fazer cincos anos de idade. Mas j mostrava liderana sobre os demais, pois todos o cercaram. Em instantes ele estava acompanhado por todos os meninos caramurus. E ele gritou: - Vamos perseguir o Bento e o Davi. Vamos acabar com essa Revoluo. - Todos levantaram os paus e as varas, fazendo sinais de luta. Estavam apenas brincando de
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revoluo. Como era de mentira, eles no podiam bater em ningum. O pequeno Adolfo Felipe falava grosso porque sabia que ningum viria enfrent-lo de verdade. Finalmente apareceu Dona Elisabetha, esposa do pastor e ordena: - Chega de revoluo. Vamos, agora, brincar de Escola. Quem me acompanha? Faam fila aqui. As meninas mais prximas e que no quiseram brincar de revoluo, foram as primeiras a se enfileirar diante da professora. Neste instante chegou o pastor Voges que insistiu: - Meninos. Mais ligeiro... Vocs esto perdendo para as meninas!. - Com um pouco de alarido eles tambm se apressaram. Largaram os paus e as varas e entraram em fila, com rapidez. Nisto vinha chegando uma menina que lhes parecia retardatria. Ela estava em companhia da me. E um dos meninos gritou: - Ns que vencemos, pastor. J estamos prontos e as meninas ainda tem uma que est l, fora de fila. Dona Elisabeth sorriu. Aproximando-se dos meninos, explicou: - Meninos. Vocs pensam que so os mais espertos? Essa menina que chegou, nova. Ela no ir entrar em fila. Ficar com a me, esperando, para falar comigo. Os meninos fizeram outra zoeira pela decepo e responderam: - Isso no vale, professora. A senhora est ajudando as meninas.... Pastor Voges permaneceu por um breve momento, em silncio, fazendo uma reflexo a respeito
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da brincadeira das crianas e concluiu: No mundo infantil uma revoluo no causa vtimas e no ocorre derramamento de sangue. Porm no mundo dos grandes, no mundo adulto, a situao muda. No que na face da terra no houvesse possibilidades de promoverem revolues sem derramar sangue. Com certeza a ganncia humana que causa situaes limite onde uma parcela da sociedade (a reprimida) no consegue suportar por mais tempo o opressor, e ento resolve fazer alguma coisa, definitiva, para mudar a situao. Em ltima anlise no era isso tambm que acontecia com os Farrapos do sul do Brasil? Eles no suportaram mais a situao vigente, vendo-se oprimidos, com o total descaso da poltica nacional... Ser que por isso essa Revoluo no se fazia necessria, para que o Rio Grande do Sul obtivesse o respeito merecido?.

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A SITUAO DA PATRULHA SERRANA O pastor decidiu aproveitar a presena de Joo Patrulha que estava por perto, na casa da me. Ele recebera alguns dias de folga. O soldado viera em companhia da esposa e, em particular, da filhinha, s para fazer a alegria da av. A Viva Anna Maria Menger, que na realidade no era viva, pois que viera da Alemanha, j unida com Franz Strach. A casa dela distava aproximadamente trezentos metros da igreja, perto do local onde morara o comerciante Philipp Leonhard Niederauer, que fechara seu comrcio e fora embora. Joo Patrulha mostrou muita alegria com a visita do pastor e disse bem alto, abrindo os braos: - Mame, venha s pra ver quem veio nos visitar.... Sentaram debaixo de uma rvore de sombra que fora deixada quando da derrubada da floresta. Teve incio uma animada conversa. Joo Patrulha aproveitou para contar ao pastor a respeito da passagem recente do grande efetivo do Exrcito Farrapo. Foi explicando: Quando ouvi a barulheira daquela tropa, ordenei aos meus homens para se esconderem no mato. Sempre estaramos em risco de sofrer alguma violncia, pois que vestimos a farda do Exrcito Imperial. Recebemos comunicao dos Farrapos de que a nossa patrulha seria respeitada por considerarem que ns concedemos apenas proteo para os viajantes e comerciantes que passam pela trilha da Serra. Ns no fazemos combates. Mas fica na gente o forte receio que algum dia aparea algum farrapo malvado, como foi ali no outro lado do rio, onde at mataram um colono e uma criana indefesa....

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Voges fez sinal de estar concordando e perguntou: - Como foi esta histria das lindas carroas que os Farrapos abandonaram ou at esconderam, ao p da Serra. Joo Patrulha explicou: - O meu grupo estava ao p da Serra. Existe um outro l no alto, onde a nossa sede da Patrulha, sob o comando do Sargento Joo Silstrio. Somos quatro homens c embaixo, eu, o meu padrasto, mais o Tilo Fabrcio com famlia e o Zeca Flor com famlia. Os quatro l no alto so: nosso Sargento Silistrio, mais o Jos Cndido com esposa e filhos, o Tonho Cabeleira com famlia e o ndio Esteban dos Santos, missioneiro, com famlia. Estvamos, tanto os c embaixo bem como os l no alto, todos muito bem escondidos, quando os farrapos chegaram. Ns c embaixo, vimos tudo. Eles pararam por algum tempo e discutiram a respeito das carroas. A veio o Comandante deles e ordenou que escondessem todas elas, pois que no teriam trnsito pela trilha. O problema que eles mesmos, os farrapos, fizeram o estrago em nossa trilha a uns tempos atrs, para impedir que os caramurus tivessem passagem com canhes e carretas. A conversa continuou animada. A certa altura o pastor perguntou: - Como andam o teu sogro, o carpinteiro Pedro Gross. J estiveste l embaixo, no outro lado do rio, para visit-lo?. - O meu sogro trabalha muito, construindo casas de madeira e galpes. Ele cria gado e cavalos, faz charque para vender e curte couro.... Voges aproveitou para especular um pouco mais sobre os integrantes da Patrulha Serrana.

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Joo passou ento a contar um pouco de sua vida e perguntou ao pastor: - O senhor sabe qual meu nome verdadeiro? Por a todos s me conhecem por Joo Patrulha!. O pastor respondeu prontamente: - Claro que sei o teu nome. Batizei a tua filhinha faz pouco tempo. Voc Johannes Menger, nascido em Distellsheim, na Alemanha e um filho da viva Ana Maria Menger. Voc tem uma irm, a Cristina, sentada ali ao lado da tua esposa. - O senhor sabia que a minha me casou de novo, l na Alemanha?. Anna Maria Menger que estava atenta na conversa do filho veio mais perto e corrigiu: - No casei, no. Ns nos juntamos e tivemos um casal de filhos. - Dirigindose ao pastor ela explicou: - Veja l esto a Anna e o Miguel. Eles so nascidos na Alemanha, ela em 1820 e Miguel em 1824. - Onde est o seu companheiro - quis saber Voges. - Ele Franz Strach, o Frana Estraque, da Patrulha. meio catlico. O senhor j o viu por aqui. Ele sempre anda fardado. Ele tambm da patrulha da Serra. O pastor se recordava que Maria Menger havia sido includa para receber um lote de terras em Trs Forquilhas, como integrante da segunda leva de colonos. Ela se fizera de esperta. Fora includa na relao dos protestantes e conseguira, no sorteio, um timo terreno, no ncleo da igreja. Um ncleo que agora passava a ser disputado e valorizado.
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A viva que no era viva, explicou: - O Franz Strach serviu como soldado no Baluarte Ipiranga, em Torres. Ele levou o meu filho Johannes e o apresentou ao Coronel Franz Paul. O coronel aceitou o meu Johannes, que ento passou a ser preparado como soldado. Joo interrompeu a me e explicou: - Em 1835 quando rebentou a Revoluo, eu j tinha vinte e quatro anos. Fui enviado, com o meu padrasto para ficarmos sob o comando do Sargento Joo Silistrio, integrando a patrulha da trilha da Serra de Trs Forquilhas. Conforme j falamos, a misso desta patrulha consistia em acompanhar e dar segurana aos viajantes que tivessem que transitar por aquela trilha da Serra. No se tratava de ao contra os farroupilhas. Estes tambm respeitavam esse grupo de homens, como um valioso instrumento de proteo para todos os patrcios desprotegidos que se viam obrigados a fazer uma viagem por aquela rea. Esta foi a forma encontrada por Paula Soares, para manter as atividades comerciais, no transporte de produtos coloniais e aquisio de produtos essenciais para a vida dos colonos de Trs Forquilhas, da Colnia So Pedro e da Vila de Torres. O transporte mais comum era de plvora, sal, tecidos e medicamentos, os quais atraam mais a cobia dos ladres. Esta conversa do pastor com Joo Patrulha aconteceu na segunda quinzena do ms de dezembro de 1839, quando da passagem do efetivo de General Canabarro e posterior chegada de Coronel Caldwell. J fazia quatro anos que Joo Patrulha e seu grupamento ali atuavam. O pastor dirigiu a conversa para descobrir mais um pouco sobre a famlia de Joo Patrulha. Ele perguntou: - Ento faz mais ou menos um ano que voc
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convidou a Maria companheira?.

Catharina

Gross

para

ser

tua

- Sim. Eu estava cansado de viver sozinho. A maioria dos meus companheiros tinha levado a famlia e podiam ter um rancho prprio. Eu era solteiro e morava com o meu padrasto, no rancho dele. Certo dia passando aqui pela Colnia conheci a filha do Gross, a Maria Catharina. No ano passado, criei coragem e a convidei para que ela me acompanhasse. Eu tambm queria ter o meu rancho prprio, naquele plat, no incio da Serra. - E o sogro e a sogra Gross, deixaram a moa partir? - perguntou Voges. - Eles no colocaram dificuldades. Deixaram sim a filha partir comigo.... Conforme j foi mencionado Joo Patrulha e Maria Catharina no casaram. A moa simplesmente acompanhou esse soldado, para ser a sua companheira. Cada soldado construa o seu prprio rancho, particularmente quando tinha uma companheira e filhos. Devia ser deprimente ficar sozinho naquela solido, ms aps ms e ano aps ano. Pastor Voges foi recordando quando em 1839 nascera a primeira filha de Joo Patrulha. Este viera procur-lo. Desejava acertar o batismo da pequena. A teve que dar um conselho: - Johannes. Por que no aproveitas o dia do batismo para logo casar e colocar a unio em ordem, conforme a vontade de Deus. Joo Patrulha resistira: - Quero deixar o casamento para mais tarde, quando esta Revoluo
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acabar. Prometi fazer uma linda festa para ela e familiares dela e para todos os meus familiares. A insistncia do pastor no dera resultados. Joo Patrulha manteve-se resoluto, para deixar o casamento para aps a Revoluo. Por este motivo, o pastor, ao se despedir, aproveitou mais esta oportunidade para orientar este membro da Comunidade. Ao dar a mo, falou: - Tomara que a Revoluo acabe logo. Tenho certeza que terei diversos casamentos para oficiar, desde o de Joo Patrulha, mais da me dele com o soldado Joo Strach. Existe mais algum aqui, em condies de receber a beno do matrimnio?. Todos riram. O pastor saiu a p, caminhando at a igreja.

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UMA AO DE GRAAS NATALINA No dia 25 de dezembro de 1839, em pleno dia de Natal, festejado por toda a cristandade no mundo, pastor Voges decidiu tambm realizar um encontro comunitrio, que ele denominou de Uma ao de graas natalina. Pela manh, oficiou um culto solene, na igreja, para as famlias. Iniciou, explicando o motivo para a realizao da programao: - Precisamos aproveitar este momento de relativa tranqilidade para reorganizarmos as nossas vidas, a nossa Comunidade e para avaliar a situao da nossa Colnia. Parece que neste momento a Revoluo entrou numa calmaria... Tomara que o conflito encontre logo um final. Farei este culto e depois o Comandante Schmitt continuar com uma reunio com todos os membros da nossa Comunidade de F. Ao meio dia teremos um almoo natalino, para as famlias que se inscreveram e que ajudaram nos preparativos. Ser um almoo para recordar com gratido, o nosso primeiro Natal, que aqui conseguimos comemorar em 1826, com nosso pequeno grupo de pioneiros, mais os soldados que, naquela poca, nos acompanhavam. No podemos nos esquecer dos ndios que estavam conosco e que nos presentearam com a construo das nossas primeiras choupanas. tarde o Comandante Schmitt far uma reunio com todos os habitantes da Colnia que atenderam o nosso convite. O templo estava lotado. Vozes de satisfao por reencontros, com abraos e demonstraes de alegria, ecoavam pelo recinto. Famlias de todos os ncleos estavam ali. Dona Elisabeth Voges contara com a ajuda de seu grupo de senhoras. Haviam enfeitado a igreja. com ramos de ripeira. Sobre o altar estavam colocadas flores silvestres. O cenrio era festivo e acolhedor. As crianas, principalmente os alunos da escola comunitria,
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corriam pelo corredor, fazendo zoeira. As mes tentavam acalm-los, em vo. Somente quando o pastor retomou a palavra, o silncio tambm retornou ao recinto. Voges convidou os alunos para que sentassem sobre o assoalho, junto dele, em torno do altar. Outras crianas menores tambm se aproximaram, procurando a companhia de algum irmo ou irm que ali estivessem sentados. O pastor os queria, todos, ali, para abeno-los no final do culto, com a imposio das suas mos sobre cada um. O pastor desenvolveu a liturgia natalina, de praxe. Leu em seguida, o texto do Evangelho de Joo, 3, 16: Tanto amou Deus ao mundo que deu o Seu Filho Unignito para que todo o que nEle cr no perea mas tenha a vida eterna. - Em seu sermo enfocou: - A ddiva do amor divino, veio ao mundo, para habitar com todas as famlias da terra. Um amor que parece ter sumido em meio aos conflitos entre irmos brasileiros, que se combatem de modo to feroz, causando vtimas por toda parte... Causando dor, luto e muito pranto. Mas tudo isso ter o seu final. Olhemos em frente, com esperana, acreditando que o entendimento e o respeito entre as famlias iro vencer. Todos precisam abrir os seus coraes para o amor. O amor que quer morar em nosso meio. Amor que significa respeito e considerao pelos que so fracos e os que mais padecem diante do choque dos que se consideram fortes. Vamos nesta manh receber o amor tambm em nossas famlias, em nossos coraes, para termos o Natal que Deus preparou para a humanidade. O hino que mais animou os presentes foi o costumeiro, cantado na poca de Natal: Eu venho a vs dos altos cus... Diversas mulheres, particularmente as mais idosas no se contiveram. Caram em pranto e com
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lgrimas, recordando do primeiro culto de natal que elas haviam vivenciado. O pastor intercedeu em favor dos dois exrcitos em conflito, os caramurus e os farrapos, pedindo que Deus concedesse a eles disposio para buscar um entendimento, e colocar um fim ao derramamento de sangue. Chamou ento os familiares enlutados, as famlias Bobsin e Sparremberger, para a fixao de duas coroas fnebres, na parede do templo, contendo o nome dessas duas vtimas da Revoluo. Aps o culto as crianas, os jovens e as mulheres foram liberados. O recinto ficou exclusivamente para os chefes de famlia. Comandante Schmitt foi at uma mesa e falou: - No meu cargo de Dirigente da Comunidade, assumo a conduo da reunio. Peo que o meu protocolista8, o pastor Voges registre as nossas decises. Quero tambm a presena do nosso caixa de finanas, o senhor Johann Peter Jacoby. Pastor Voges pediu a palavra e corrigiu: - Bruder Schmitt, eu acredito que sou um escrevente e no um protocolista. Muitos dos presentes riram. A maioria riu, sem saber direito o que poderia ser um escrevente e muito menos o que fazia um protocolista. Comandante Schmitt sorriu e falou: - Quero que o senhor escreva, como sempre, o que aqui vamos tratar e decidir. Faz tanto tempo que no mais fizemos reunies que at j esqueci quais os cargos que temos em nossa Comunidade. O pastor pegou algumas folhas de papel, um tinteiro e a sua pena.

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Peter Schmitt continuou: - Quero tratar hoje alguns assuntos que so necessrios para o progresso da nossa igreja. O primeiro problema que deve preocupar a todos que, em virtude desta revoluo, a nossa nova igreja de pedra, ficou parada no fundamento. Na Colnia, ns no temos nenhum mestre pedreiro e nem mestre de cantaria para conduzir a obra. A falta de pedreiro nos deixou mal desde o incio da Colnia. Nossas casas tiveram que ser construdas de pau-a-pique. Pastor Voges pediu a palavra e props: - Colocome disposio para procurar um mestre pedreiro em Porto Alegre ou ento em So Leopoldo, assim que a revoluo acabar. Todos aceitaram a proposta. Diversos colonos se pronunciaram dizendo tambm terem interesse na vinda de um mestre pedreiro, para terem a possibilidade de construir uma casa nova, todos dando preferncia ao estilo enxaimel. Comandante Schmitt apresentou ento o segundo assunto, referente aos apoiadores de cada ncleo, para auxiliarem nos servios da Comunidade. O colono Philipp Knewitz, pediu para ser integrado aos apoiadores do ncleo sudeste, onde ele passara a residir. Knewitz era cunhado de Johann Nicolaus Mittmann. Karl Kellermann pediu a palavra e falou: - Eu e meus vizinhos somos moradores novos da Colnia. o Friedrich Strassburg, mais o Johann Dahl e eu. Estivemos conversando e decidimos formar um trio de apoiadores, da nossa rea, que fica entre a igreja e a sede administrativa. permitido?. Comandante Schmitt sorriu e explicou: - Os apoiadores sempre sero bem vindos, independente da rea onde moram. Ns convidamos, a princpio, apenas dois, para liderar cada ncleo no apoio para os trabalhos
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que se fazem necessrios, seja para a construo da igreja, ou seja, nos assuntos do interesse da nossa Colnia. Claro que vocs trs so bem vindos e podem se integrar com os apoiadores da sede, onde eu moro. Levantou-se o moleiro Christian Mauer, regente do grupo de canto da Comunidade. Ele falou: - Todos gostam quando nos cultos, em enterros ou nos casamentos, podemos estar presentes para cantar e animar o povo. Porm preciso alertar que somos poucos. Aproveito para convidar casais, para se unirem ao nosso grupo de canto. Nossos encontros de ensaio acontecem quinzenalmente, nos domingos tarde, aqui na nossa igreja. Comandante Schmitt falou: - Os assuntos que tenho para serem tratados sos estes. As demais questes sero, deixadas para hoje tarde, uma vez que se referem a uma avaliao da nossa Colnia. Caso algum ainda queira tratar de algum assunto que diz respeito ao trabalho religioso em nossa comunidade, pode falar agora. Pois em seguida teremos uma pausa para o nosso almoo natalino, aqui mesmo, na igreja. Nicolaus Mittmann levantou-se e pediu a palavra. Ele disse: - Tenho uma solicitao a ser feita. Pastor Voges olhou para o seu auxiliar, com um leve olhar de constrangimento. Temia as intervenes de Mittmann, principalmente que ele pudesse vir a abordar publicamente alguma questo mais delicada, de disciplina eclesistica, como era o caso da troca de esposas, que fora feita por dois colonos, h sete anos.

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Figura 7 Dirigentes da Comunidade Evanglica de So Pedro de Alcntara das Trs Forquilhas. Fonte: Arquivo da Famlia Voges Dirigente: Felipe Pedro Schmitt Secretrio: Pastor Carlos Leopoldo Voges Tesoureiro: Joo Pedro Jacoby Snior Grupo de Apoiadores (auxiliares): Noroeste: Joo Bobsin e Joo Maschmann. Igreja: Carlos Klein e Henrique Becker. Sudeste: Paul Knig e Valentim Justin Sul: Martim Schneider e Gaspar Dresbach Coral: Cristiano Mauer (regente) Cemitrio: Joo Sparremberger e Carlos Witt Escola da Comunidade: professora Elisabetha Diefenthaeler Voges Pastor: Carlos Leopoldo Voges Auxiliar: Joo Nicolau Mittmann
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Mittmann, porm devia saber muito bem de seu papel de colaborador eclesistico. O assunto que ele levantou, deixou o pastor aliviado e tranqilo. Mittmann disse: - O que tenho para reclamar no nada grave. S quero explicar que no gostei dessa histria da disputa no pauzinho, que o pessoal est espalhando pela Colnia. Nunca aconteceu nada disso. Nunca pretendi ser o pastor da Comunidade. Existem servios que eu nunca me dispus a realizar, como casamentos, por exemplo. At hoje, nunca oficiei uma beno matrimonial, mesmo nos dois anos que o pastor foi para Campo Bom e So Leopoldo. Apenas servi de auxiliar, para enterros e batismos. Os cultos tambm no so do meu papel, pois todos sabem que no recebi o dom da oratria. Comandante Schmitt sorriu de modo amistoso e explicou: - Bruder Mittmann. Essa histria da disputa no pauzinho apenas um sinal do quanto s pessoas confiam na sua ajuda e presena na nossa Comunidade. No existe nenhuma maldade nesta anedota que algum inventou.... Karl Kellermann levantou-se e quis saber: - Mas que anedota esta que ainda no ouvi? Que disputa no pauzinho foi esta? Ns novatos, o Strassburg, o Dahl e eu estamos aqui querendo entender a conversa, mas no conseguimos. Algum pode explicar isso melhor?. O colono Brusch tambm se levantou e falou: - A minha turma de colonos, neste nosso cantinho, o Triesch, o Fhr e eu, tambm somos novos na Colnia e nunca ouvimos nada sobre essa anedota. Algum brigou com o nosso amigo Mittmann?. Comandante Schmitt sorriu e tranqilizou os dois grupos de novatos e falou: - Bruder Mittmann. Peo que
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o senhor explique essa histria da disputa no pauzinho, para estes que nada ainda sabem, dessa anedota. Quem agora ficou constrangido foi Nicolaus Mittmann. Ele respondeu: - No. Eu no sei contar essa anedota. Alis, eu no sei contar nenhuma anedota. Que fale aquele que a inventou... Que fale o Valentim, meu cunhado, pois sei que partiu dele essa histria. Valentim Justin deu uma gostosa gargalhada. Levantou-se, abriu o peito e se ps a falar: - verdade. Eu inventei essa anedota. Era apenas para mexer com o meu estimado cunhado. Como eu sabia que ele s vezes srio demais, em alguns assuntos da nossa igreja, inventei essa histria, s para anim-lo um pouco. Era para ele rir conosco, para ele se alegrar conosco, pois todos ns damos muito valor para o bom servio que ele desempenhou, durante a ausncia do pastor, l por volta de 1831 a 1833. Friedrich Strassburg interveio: - Agora que o Mittmann levantou a lebre sobre essa disputa do pauzinho, queremos saber mais. Por favor, Justin, conta logo de vez, essa anedota. Valentin Justin levantou-se novamente e finalmente apresentou a anedota, com aquele seu jeito peculiar e jocoso de animar algum encontro ou reunio. Ele falou: - O fato ocorreu l por volta do ano de 1833. O pastor Voges havia se ausentado e aqui apareceu s poucas vezes, em rpidas visitas. O pastor havia deixado o meu cunhado, responsvel para fazer os batismos e realizar os enterros, que se fizessem necessrios. O meu cunhado, o nosso querido Bibelmann se saiu muito bem. No deixou de batizar as crianas que precisavam de batismo e no deixou de enterrar quem precisasse ser enterrado.
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Mittmann sorriu e mostrou satisfao com esse floreio de palavras do seu cunhado. Valentim Justin continuou: - Quando Voges voltou e disse: < aqui estou. Agora eu serei o pastor >, o Mittmann no gostou. Ele se acostumara com o trabalho de ser um pastor. Estavam ali, os dois frente a frente. O Voges querendo o pastorado de volta. O meu cunhado Mittmann, no queria entregar o cargo, de jeito nenhum.... Mittmann levantou-se e reclamou: - Ouviram isso. mentira dele. Eu no pretendi, jamais, ser o pastor de Trs Forquilhas. O Comandante Schmitt interveio: - Isso faz parte da anedota. Todos sabemos que o Justin enfeitou a histria, para deix-la bem interessante. Brusch levantou-se e pediu: - Poderiam fazer o favor de deixar que a anedota seja concluda?. Valentim Justin continuou a falar: - Quando Voges e Mittmann estavam nessa lenga-lenga, cada um querendo ser o pastor, veio o Comandante Schmitt. Ele sempre teve e at hoje sempre encontra uma sada, at mesmo para os problemas mais difceis. O Comandante Schmitt foi at um arbusto, quebrou dois pedacinhos de pau, um mais comprido e o outro menor. E ento explicou: < vamos j decidir quem de vocs dois ser o nosso pastor. Venham os dois aqui, diante de mim. Na minha mo tenho dois pauzinhos. Aquele que puxar o maior ser o nosso pastor >. A gargalhada que ecoou pelo recinto da igreja, foi unnime. Algum reclamou: - Conte logo. Como acabou a histria?.
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Valentim Justin falou: - Ser que preciso contar como terminou essa histria? Quem o pastor aqui? o Voges. Ele, cheio de sorte, como sempre, deixou o Mittmann puxar primeiro. E o Mittmann, bem naquele jeito que ele tem, eufrico puxou, e levantou o pauzinho dele. Oh, como era pequenino. S que ele nem olhou para ver. J foi dizendo: < ganhei... >.. Outra gargalhada sonora, de muitos, em unssono ecoou pela igreja. E Justin completou: - Voges foi l e puxou o outro pauzinho. Era enorme. No precisou mais dizer coisa alguma. E assim resolveu-se essa complicada disputa, na nossa Colnia, para finalmente sabermos quem o pastor aqui.

FIGURA 8 Voges e Mittmann na disputa do pauzinho. Fonte: Gravura de Elio Mller. Ano 1970.

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Mittmann estava agora sorrindo. Tudo indicava que ele desejava ser lembrado pelo Comandante e pela Comunidade. Realmente, havia faltado uma referncia ao papel que ele, com tanto zelo, exercera e ainda desempenhava, nas eventuais substituies ao pastor. Da mesma forma, tambm no fora mencionada Elisabeth Voges, a professora da Escola da Comunidade. Na verdade, o ensino, de modo mais regular, somente passara a ocorrer com a chegada dela, j que o pastor viajava muito e ficava envolvido com inmeras questes eclesisticas e administrativas. A reunio foi interrompida, para dar espao para o almoo de confraternizao natalina, da Comunidade. O pastor comunicou: - Teremos agora a nossa refeio comunitria. tarde voltaremos a nos reunir. As mulheres ocuparo o espao do templo. Ns iremos at o bosque, nos fundos de minha casa. Voges rindo concluiu: - Iremos realizar o encontro da clareira. Afinal, o dia est lindo e agradvel e sem nenhum sinal de chuva.

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O ENCONTRO DA CLAREIRA Durante o Encontro na Clareira foram tratados os seguintes assuntos, considerados de grande importncia para a vida administrativa da Colnia e para a organizao da Comunidade Evanglica. 1 Famlias que saram da Colnia, desde 1827: Dezessete famlias da Colnia de Trs Forquilhas abandonaram os seus lotes de terra desde o incio da colonizao. 2 Famlias novas que chegaram desde 1827: Dezesseis famlias chegaram aps o ano de 1827. Em 1828 chegaram Johann Maschmann e Philipp Knewitz (cunhado de Johann Nikolaus Mitmann). Em 1830 chegaram Karl Klein (que adquiriu o lote de Philipp Peter Petersen, ao lado da igreja). Em 1833 chegaram Johann Dresbach, Casper Dresbach, Christian Friedrich Kraemer e Karl Hammer. Aps 1835 chegaram Heinrich Wilhelm Brusch, Karl Kellermann, Friedrich Strassburg, Heinrich Georg Triesch, Karl Fhr, Johann Teisinger, Johann Dahl, Heinrich Gehrmann e Johann Schwartzhaupt. 3 - Incluso do nome de Christian Mauer como auxiliar do pastor, para servios de emergncia. Pastor Voges props que o moleiro Christian Mauer fosse designado, ao lado de Johann Nikolaus Mittmann, para servir de auxiliar na prestao de eventuais servios de emergncia, tais como batismos e enterros, na Comunidade. A mesma foi aprovada por unanimidade.
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4 - O medo dos ndios. Os ndios ficavam cruzando pelos fundos das propriedades, na trilha que seguia ao p do morro, rente floresta, de Trs Pinheiros at a rea das Pacovas, seguindo pela rea das Limeiras e desembocando na rea de caa dos ndios, na Pedra Branca. Os ndios j transitavam por ali, desde bem antes da chegada dos colonos. Porm, os moradores de Trs Forquilhas, agora comeavam a criar obstculos. No queriam mais que os ndios transitassem pelas propriedades. Colonos vindos recentemente trouxeram histrias tristes, de casos ocorridos no interior de So Leopoldo com relatos, dando conta sobre o roubo de crianas e da destruio de casas e lavouras de colonos. Na Colnia de Trs Forquilhas no houvera, desde 1826 nenhum caso de violncia. Apenas relatos sobre bugres que colheram milho em lavouras dos colonos, assim como os colonos haviam passado a colher o pinho, as pacovas e limas, dos ndios. Afinal, o ndio sempre coletara da natureza, os frutos e a caa que esta oferecia prodigamente. Surgiu, no entanto, um clima de mal estar entre ndios e colonos. Os ndios se mostravam contrariados quando eram impedidos de coletar algumas espigas de milho. Assumiam gestos hostis, quando algum tentava impedi-los, mais ainda de querer impedi-los de seguir pela trilha, pelos fundos das propriedades dos colonos, que afinal sempre lhes pertencera. Os colonos, vendo os ndios andando com arcos, flechas e faces, no saam mais de casa sem levar a espingarda a tiracolo. 5 Os colonos alemes elevados a cidados riograndenses. Comandante Schmitt explicou aos presentes que a cidadania brasileira
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sempre fora uma grande esperana acalentada pelos imigrantes alemes, desde 1824, desde o comeo da colonizao. Esta fora uma promessa do Governo Imperial. Schmitt leu ento o Decreto baixado por ordem de Bento Gonalves, redigido nos seguintes termos: Piratin, 18 de Dezembro de 1838 - Terceiro da Independncia e da Repblica Rio-grandense. Tomando na mais sria considerao os relevantes servios prestados pelos Colonos de So Leopoldo, e das Trs Forquilhas na presente luta de nossa Independncia poltica. E, outrossim, a necessidade de empregar o que mais se tem distinguido no Exrcito, e nas diferentes Comisses, de que tem sido encarregados, como Cidados da Repblica, o que de muito solicitam os referidos Colonos, bem como aqueles estrangeiros, que a semelhana destes tm servido no Exrcito, Marinha e Comisses diversas: o Presidente do Estado, depois de ouvir o Conselho de Ministros Decreta: Art. 1. Os Colonos de So Leopoldo e Trs Forquilhas, desde j so considerados Cidados da Repblica, e como tais no gozo de todos os direitos civis, e polticos a estes concedidos. Art. 2. So igualmente Cidados da Repblica, e considerados na fruio daqueles mesmos direitos todos os estrangeiros, que tm trabalhado, e passam para o diante trabalhar na defesa da Liberdade, independncia, e prosperidade deste Pas, provando: 1. Constncia, e permanncia continuada por mais de um ano no servio do Exrcito, Marinha, ou Comisses diversas. 2. Terem definitivamente fixado sua residncia no Estado. 3. Terem introduzido objetos blicos para munio, e aparelho de Exrcito, e um gnero de indstria qualquer. 4. Terem no
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Estado o Capital de quatro contos de reis em estabelecimento industrial ou comercial, ou neles exera alguma profisso til, ou viva honestamente de seu trabalho. 5. Terem casado com Cidado Rio-Grandense, ou adaptado a um Rio-Grandense de qualquer dos sexos, 6. Terem os conhecimentos indispensveis para serem admitidos ao Magistrio das Universidades, Licos, Academias, ou Cursos Jurdicos do Estado. Art. 3. Para as provas exigidas no Artigo anterior so suficientes justificaes produzidas perante os Juzes Municipais do Termo, e julgadas pelo Juiz de Direito da Comarca, onde elas tiverem origem, Art. 4 Ficam revogadas as Leis, e disposies em contrrio. Domingos Jos de Almeida, Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios do Interior e Fazenda, interinamente encarregado do expediente dos da Justia o tenha assim entendido, e faa executar com os despachos necessrios. Bento Gonalves da Silva - Domingos Jos de Almeida - Registre-se, imprima-se, e publique-se. Secretaria era ut supra Almeida. Registrado no Livro 1 dos Decretos. Era ut supra No impedimento do Oficial Maior, o Escriturrio Miguel Jos de Campos Junior". (DECRETO DE BENTO GONALVES, DECLARANDO OS ALEMES, CIDADOS RIO-GRANDENSES. Jornal "O Povo" N32, 1838, 19 de dezembro de 1838). 6 - Colonos de Trs Forquilhas integrados no Exrcito Farroupilha. Johann Bobsin aproveitou o momento dessa reunio para informar que Barata e Lor haviam passado pela Colnia, rumo a Serra. Ocorreu uma reao da parte de Johann Nikolaus Mittmann: - O Eberhardt teve a coragem de
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passar por aqui depois da barbaridade que eles cometeram contra os Sparremberger e os Bobsin, no ncleo nordeste? Ele devia ser proibido de pisar em nossa Colnia. Bobsin reagiu - Quem vos fala algum que perdeu um filho, morto por alguns farrapos desclassificados. Mas o Eberhardt no teve nenhuma culpa pelo ocorrido, pois tenho certeza que at nos teria defendido caso estivesse aqui. Creio que ele tem todo o direito de retornar propriedade dele, quando bem entender e mais ainda, quando terminar a Revoluo.. Mittmann insistiu: - Creio que ele no deve mais pisar aqui... Vamos votar esta questo?. - Comandante Schmitt interveio, avisando que isto no era assunto para ser decidido no voto. Explicou que Michel Eberhardt estava em situao privilegiada no Exrcito dos Farrapos, Integrado Cavalaria do prprio General Bento Gonalves. Isto era muito bom para a Colnia de Trs Forquilhas, para ser considerada e respeitada pelos Farroupilhas. Eberhardt teria assegurada a posse de sua terra, independente dessa posio poltica, pois, afinal de contas, muitos outros colonos de Trs Forquilhas no eram tambm farrapos? Apenas no tinham a coragem de Miguel Barata, de assumir uma posio de modo pblico e notrio, quem sabe, com medo de represlias. O lote de terra do Eberhardt se situava a aproximadamente trezentos metros da igreja, rumo ao norte. Quem cuidava da propriedade era o colono Henrique Geb, sogro do Barata, que estava ali sentado, apenas escutando, em silncio. 7 A passagem de Coronel John Caldwell pela Colnia. O Comandante Schmitt relatou a respeito da breve estada de Coronel Caldwell no vale do Rio Trs Forquilhas. Fez os
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seguintes destaques: a) Coronel John Caldwell trouxe apoio num momento muito difcil para a Colnia, no dia em que oito soldados farrapos desgarrados causaram uma tragdia e foram mortos pelos colonos. b) Coronel Caldwell proporcionou atendimento mdico para pessoas doentes da Colnia e adquiriu produtos agrcolas, pagos com moeda. c) Coronel Caldwell doou duas carroas, uma para o pastor Voges e outra para o administrador local. Diante disto faz o registro como sinal de gratido ao ilustre militar, pelo socorro prestado Colnia. COLONOS DE TRS FORQUILHAS, MORTOS PELOS FARROUPILHAS

1 Georg Sparremberger, morto em sua propriedade, na Colnia de Trs Forquilhas, em novembro de 1839. 2 Heinrich Peter Mller, ferreiro, que se alistou no Exrcito Imperial, foi morto em combate, em Lomba Grande, em 26.06.1836. 3 Peter Friedrich Wilhelm Bobsin, morto diante do pai, em sua propriedade, na Colnia de Trs Forquilhas em novembro de 1839. Estava para fazer 11 anos. 4 Johann Diefenbach, sogro de Johann Jost Sparremberger, feito prisioneiro na regio de So Leopoldo, e depois degolado, em 10.07.1836.

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QUEM FOI CORONEL CALDWELL?

Coronel Caldwell ou Joo Frederico Caldwell, tinha a mesma idade do pastor Voges. Seus cabelos eram levemente avermelhados, puxando mais para o castanho. A informao mais remota que Coronel Caldwell possua a respeito de suas origens davam conta que os seus antepassados haviam sado de um lugarejo das proximidades de Glasgow. Eram dedicados vida pblica. Um seu antepassado, de nome John Caldwell, fora membro do Parlamento Escocs, um Laird9. Outros foram militares, que chegaram a ocupar altos postos na hierarquia militar, como sditos do Reino Britnico, e vinculados Igreja Anglicana. Entre estes constava o seu pai, o general Frederick Caldwell, que, j antes de 1800, se colocara servio da Coroa Portuguesa, passando porm a esconder os seus vnculos evanglicos. Portanto, o Coronel Joo Frederico Caldwell, do Exrcito Imperial do Brasil, era de uma estirpe de militares de valor. Ele assentara praa Cavalaria, no Rio de Janeiro. no 1 Regimento de

Em 1817, foi enviado para combater a Revoluo Pernambucana. Retorrnou ao Rio de Janeiro, no mesmo ano. Em 1821 foi promovido a capito e novamente enviado a Pernambuco para sufocar a Revoluo Republicana. No ano seguinte, aps breve passagem pela corte, partiu para o Rio Grande do Sul, para onde j havia ido o 1 Regimento de Cavalaria. Participou de
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combates na Guerra Cisplatina. Serviu sob o comando de Bento Gonalves da Silva, sendo por este elogiado. Finda a Guerra Cisplatina ele retornou corte, no Rio de Janeiro. Em 1834, j no posto de major, retornou ao Rio Grande do Sul, com a sua familia. Pelo fato de ter servido sob as ordens de Bento Gonalves, por ocasio da Guerra Cisplatina, ficou sob a suspeio dos Regentes. Atuou, por breve tempo, como comerciante, em Porto Alegre. Ao romper a Revoluo Farroupilha, ao no aderir aos Farrapos, ele foi convocado pelo Governo Imperial para acompanhar, em viagem corte, o presidente da provncia Antnio Rodrigues Fernandes Braga, deposto pelos Farrapos. Em 1836 j no posto de Tenente Coronel foi novamente enviado ao Rio Grande do Sul recebendo o Comando Militar de Rio Grande. Participou da Batalha de Seival onde foi ferido na mo direita e feito prisioneiro. Ele perdeu a mo ferida. Conseguiu escapar do campo de prisioneiros. Caldwell passou uma temporada na corte para tratamento de sade. Retornou ao Rio Grande do Sul e em novembro de 1839, combateu a tropa do General Canabarro expulsando-o da rea de Torres. Com sucesso fechou a retaguarda dos Farrapos, ao p da Serra do Pinto, no vale do rio Trs Forquilhas, impedindo aos Farrapos um retorno para o Litoral Norte. A presena do Coronel Joo Frederico Caldwell em Trs Forquilhas foi de grande importncia, num dos momentos mais difcieis vividos pelos colonos alemes, ali radicados.
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Caldwell era um homem calejado em combates, maneta, mas muito experiente, soube captar a confiana da Comunidade Alem Protestante de Trs Forquilhas. Caldwell era um militar vivido com livre trnsito na Crte, apresentando uma afinidade secreta com os protestantes. Ele tinha disposio recursos e meios, para fazer um trabalho de alcance social. Ajudou aqueles colonos deprimidos, num dos momentos mais adversos. Ele os ajudou a levantar a cabea, para novamente lutar e acreditar que a construo de um mundo melhor era possvel. Coronel Caldwell concentrou especial ateno na pessoa de Carlos Leopoldo Voges, pastor de Trs Forquilhas. Viu no pastor um lder, capaz de conduzir aquele povo. No escondia a sua admirao pelo pastor. Um pastor que escolhera uma regio to remota e to isolada do progresso, e se mostrava disposto a tudo, para ajudar estes colonos, na prestao da to necessria assistncia espiritual. J somente o fato de permitir que Voges transitasse como intrprete, ao lado do mdico da tropa, para o contato com os colonos, foi decisivo para firmar definitivamente a liderana do pastor, na Colnia. Ainda mais que o mdico foi de casa em casa, levando orientao e medicao, para os enfermos. Alm disso Caldwell ordenou que o seu oficial administrativo, com diversas carroas e militares, fsse a todos os nucleos de moradores, em companhia do pastor. Certamente havia a necessidade de um intrprete. O fato de ser realizada a aquisio de produtos agrcolas com pagamento em moeda, foi de um efeito altamente positivo. Possivelmente nesta hora pastor Voges foi despertado para assumir um papel de
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intermedirio dos colonos, para a comercializao dos produtos. Afinal Coronel Caldwell tambm chegara a trabalhar como comerciante por breves anos e entendia do ramo. De uma forma subliminar conseguiu influenciar o pastor, a tambm atuar nesta rea de atividades. Orientou tambm o pastor para buscar a mo de obra de negros (na poca escravos), mas com capacitao para talhar pedras, para ,assumirem o trabalho que os colonos alemes no se propunham a realizar. Seria somente ao final da Revoluo Farroupilha, que o pastor haveria de assumir plenamente o vazio deixado pelos Irmos Niederauer, no Nucleo da Igreja. Voges passou a levar produtos dos colonos em suas viagens a So Leopoldo e Porto Alegre e tambm passou a trazer encomendas que lhe faziam, de artigos que no estavam venda na Colnia A breve estada de Coronel Joo Frederico Caldwell no vale do rio Trs Forquilhas foi de elevada importncia para a Colnia.. Ele merecedor do nosso reconhecimento. O seu nome deve ser registrado, ao lado do Coronel Francisco de Paula Soares Gusmo e do Coronel Joo Niederauer Sobrinho, entre os militares de escol, que deixaram suas marcas no meio do povo da Colnia de So Pedro de Alcntara das Trs Forquilhas. Joo Frederico Caldwell, no final de sua carreira militar chegou a ocupar o cargo de Ministro da Guerra, entre 29 de setembro e 10 de novembro de 1870, no posto de Marechal do Exrcito. (Fonte Bibliogrfica: Silva, Alfredo P. M. Os Generais do Exrcito Brasileiro, 1822 a 1889, M. Orosco & Co, Rio de janeiro, 1906, vol. 1, pgina 949).

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CONCLUSO TRAGDIA E COMDIA, LGRIMAS E RISOS Sangue de Inocentes mostra que, onde h personagens em meio aos conflitos de uma guerra, a tragdia se faz inevitvel. Surgem personagens que se enganam sobre atitudes que lhes foram atribudas. Homens que se equivocam a respeito do fim que os espera. So personagens, que em seus caminhos deixam um rastro de sangue e de lgrimas, para pessoas que absolutamente nada deveriam ter, ou a ver, com a briga deles. Em meio a esta mesma tragdia, no entanto, surgem tambm personagens que sabem revelar suas grandes virtudes. Homens e mulheres que demonstram uma inteligncia superior, uma elegncia, que a manifestao da nobreza de esprito. H uma concordncia, uma convergncia harmoniosa em vista de atos e de palavras, que nos sugerem: sempre ainda pode ser buscado o domnio do sujeito sobre os danos e sobre estragos, que so encontrados em cada trgica situao. Sangue de Inocentes revela, no apenas tragdias ou lgrimas. Revela tambm que a vida segue em frente... Revela que o riso tende a retornar ao rosto antes anuviado pela dor, para que a comdia receba, de novo, o lugar que a ela pertence. Tragdia e comdia, lgrimas e risos, se entrecruzam no dia a dia das pessoas, dos povos e do mundo todo e, tambm nesta obra literria.
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Dizia Charles Chaplin: A vida uma tragdia quando vista de perto, mas uma comdia quando vista de longe. E Chaplin insistia, revelando a sua grande veia de comediante, mas tambm de algum que soube observar, com grande sensibilidade, a vida dos seus semelhantes: A vida uma pea de teatro que no permite ensaios. Por isso, cante, chore, dance, ria e viva intensamente, antes que a cortina se feche e a pea termine sem aplausos. O prprio viver morrer, porque no temos um dia a mais na nossa vida que no tenhamos, nisso, um dia a menos nela - escreveu Fernando Pessoa. Li, tambm, um dia destes em algum lugar, que a vida de uma pessoa pode ser vista de vrias maneiras: com os olhos, com a mente, com a intuio. Mas que a vida s verdadeiramente conhecida por aqueles que falam e ouvem a linguagem do corao. Constatei isso, e acredito que todas as vidas tm um significado... Mesmo aquelas vidas que tiveram uma breve existncia ou ento aquelas que apenas por breve tempo conviveram conosco... Por isto importa que aprendamos a ver e ouvir de uma forma nova e diferente. Eu, tambm tive que aprender isso, para conseguir escrever estes sete volumes que compe a Coleo Memrias da Figueira. Tive que aprender a enxergar cada personagem diante das mltiplas facetas da vida. Elas, as facetas da vida, podem estar escondidas... s vezes vem em uma roupagem muito simples e comum, ou mesmo at em meio de situaes de brutalidade ou insensibilidade, onde tudo parece estar ruindo sob os ps de uma famlia ou de
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uma coletividade maior. Outras vezes podem chegar em meio a atos e gestos bem pensados, de pessoas que observam, de pessoas que sentem e notam todo o drama, que notam a dor dos seus semelhantes e agem para modificar o rumo das coisas. Felizmente ainda existem pessoas que se dispe a socorrerem, prontas para ajudar, e aliviar as dores produzidas por uma sociedade convulsionada pela violncia. Por que seria to importante, aprendermos a ver e a ouvir a linguagem, que vem do corao? Porque somente ela capaz de alcanar, com mais intensidade, os coraes da nossa gente. Eis aqui descrito o meu objetivo, ao reunir os dilogos dos diferentes personagens que esta coleo das Memrias da Figueira deseja revelar aos leitores. O objetivo de alcanar no apenas a mente, mas de tambm tocar o corao dos leitores. Para finalizar quero deixar uma homenagem ao grande poeta Mrio Quintana com suas tocantes palavras em A Idade de Ser Feliz. A IDADE DE SER FELIZ Mrio Quintana Existe somente uma idade para a gente ser feliz, somente uma poca na vida de cada pessoa em que possvel sonhar e fazer planos e ter energia bastante para realiz-los a despeito de todas as dificuldades e obstculos.
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Uma s idade para a gente se encantar com a vida e viver apaixonadamente e desfrutar tudo com toda intensidade sem medo nem culpa de sentir prazer. Fase dourada em que a gente pode criar e recriar a vida nossa prpria imagem e semelhana e vestir-se com todas as cores e experimentar todos os sabores e entregar-se a todos os amores sem preconceito nem pudor. Tempo de entusiasmo e coragem em que todo desafio mais um convite luta que a gente enfrenta com toda disposio de tentar algo NOVO, de NOVO e de NOVO, e quantas vezes for preciso. Essa idade to fugaz na vida da gente chama-se PRESENTE e tem a durao do instante que passa.

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NOTAS EXPLICATIVAS (1) Pgina 11 - GENERAL CANABARRO: Davi Jos Martins Coelho, era o seu nome de batismo. Nasceu a 22.08.1776 em Taquari RS, filho de Jos Martins Coelho e de Dona Mariana Incia de Jesus. Passou a assinar Canabarro depois de trabalhar por algum tempo com o seu tio Antonio Ferreira Canabarro, Lutou na Guerra Cisplatina, na Guerra dos Farrapos foi Farroupilha. Lutou na Guerra do Paraguai. Alcanou o posto de General.
Bibliografia: PORTO-ALEGRE, Achylles. Homens Illustres do Rio Grande do Sul. Livraria Selbach, Porto Alegre, 1917.

(2) Pgina 33 DOLMAN: em nossos dicionrios consta, hoje, como dolm Trata-se de um casaco ou jaqueta curta, que fazia parte do uniforme militar. Hoje conhecido como tnica do militar. (3) Pgina 34 TREMPE: termo gacho, utilizado para designar uma armao composta de trs varas de ferro fixadas por uma correia e uma corrente de ferro com gancho para suspender a panela ou chaleira sobre o fogo. (4) Pgina 42 HIDROPISIA: do latim: hydropisis; da lngua grega: hdrops., Os mdicos a denominam de Anasarca. a acumulao anormal de fluido nas cavidades naturais do corpo ou no tecido celular. A hidropisia por si s no leva a morte. Geralmente a doena que a causou que mata. Pode ser por falncia renal, insuficincia heptica so algumas e as mais graves que matam por no eliminar todas as toxinas do corpo humano e porque os rgos no realizam suas funes adequadamente. O tratamento deve ser da doena que causou a hidropisia.
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(5) Pgina 61 - CANELA FEDIDA: a canela possui diversas espcies e que fornecem madeira de excelente qualidade. A espcie conhecida como canela-bosta (Nectandra sp.) era utilizada pelos ndios para fins curativos e como medicamento. Em estudos recentes descobriu-se que a canela bosta , Nectandra sp., fundamental para a preveno de doenas degenerativas, como doena arterial coronariana e cncer, pois estimula o sistema imunolgico e age como antioxidante. A canela bosta exala um fedor que se assemelha s fezes humanas. O cheiro desagradvel desta espcie de canela, levava os madeireiros a rejeitla da finalidade em construes de moradias ou mveis. (6) Pgina 65 FAZER ALGUM CORAL: uma aluso ao canto coral. Os integrantes do coral elevam as vozes, em conjunto, para executar algum cntico ou melodia. (7) Pgina 70 - LAGOA DO INCIO: hoje Lagoa dos Quadros, que tem incio no atual municpio de Terra de Areia. (8) Pgina 100 PROTOCOLISTA: termo indevidamente utilizado, pois um protocolista, em geral serve numa repartio pblica e apenas arquiva documentos. Hoje o termo utilizado para aquele que redige uma ata de assemblia ou reunio de membros, de uma igreja. o secretrio. O dirigente o presidente. O caixa tesoureiro. Todos integram o que hoje denominamos de Presbitrio de uma Comunidade. (9) Pgina 115 LAIRD: um termo escocs que significa Lord, em ingls, portanto designao para a nobreza da Esccia.
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FIGURAS em Sangue de Inocentes FIGURA 1: Pgina 13 - Pastor Carlos Leopoldo Voges 1 pastor da Colnia de Trs Forquilhas. Fonte: Foto do Arquivo da Famlia Voges. Figura 2: Pgina 18 - Farrapos atacam Trs Forquilhas. Fonte: Gravura feita pelo autor, 2009. FIGURA 3: Pgina 21 - O colono, com certeiro tiro, derrubou mais outro farrapo. Fonte: Gravura feita pelo autor, 2009. FIGURA 4: Pgina 24 - A me ao lado do menino morto, sendo confortada. Fonte: Fotomontagem feita pelo autor, 2009. FIGURA 5: Pgina 29 - Coronel Joo Frederico Caldwell Fonte: Foto em Ministros da Guerra do Brasil 1808 1946. Oficinas Grficas Pongetti Rio de Janeiro RJ, 1947). FIGURA 6: Pgina 66 - Elisabetha Diefenthaeler Voges, esposa do pastor Voges. Fonte: Foto do Arquivo da Famlia Voges. Figura 7: Pgina 103 - Dirigentes da Comunidade. Fonte: Arquivo da Famlia Voges FIGURA 8: Pgina 107 - Voges e Mittmann na disputa do pauzinho. Fonte: Gravura de Elio Mller. Ano 1970.

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FONTES DE CONSULTA Acervo documental do Pastor CARLOS LEOPOLDO VOGES. Pastas de documentos, livros, relatrios, fotografias e papis avulsos. Theodorico Lopes Gentil Torres. em MINISTROS DA GUERRA DO BRASIL 1808 1946. Oficinas Grficas Pongetti RIO DE JANEIRO - RJ, 1947 Livros do Registro Eclesistico da COMUNIDADE EVANGLICA DE TRS FORQUILHAS, em Itati RS. (Registro de Batismos, Casamentos e bitos). Arquivo pessoal do escrivo ALBERTO SCHMITT e de seu pai, o escrivo CHRISTOVAM SCHMITT. Depoimentos de Alberto Schmitt vindos da tradio oral. Arquivo pessoal de BALDUINO MITTMANN, com acervo de fotos. Depoimentos de Balduino Mittmann com base na tradio oral. Depoimentos de EUGENIO BOBSIN, com memrias sobre os seus antepassados Eberhardt e Bobsin. Eugenio Bobsin foi criado pelo av Cristiano Eberhardt, com o qual colheu memrias valiosas sobre a histria da Colnia de Trs Forquilhas. Depoimentos de JAC MAUER, sobre a personalidade do pastor Voges e as relaes do pastor com o povo do vale do rio Trs Forquilhas. Memrias de OTHILIA VOGES BOBSIN e fotografias do Arquivo da Famlia Voges. Vov Othilia confiou ao autor, em 1970, uma foto do pastor Voges,
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depois publicada pelo historiador Dr. Carlos H. Hunsche, que esqueceu de mencionar a origem da mesma. ELIO E. Mller, em TRS FORQUILHAS 1826 1899, Fonte Grfica e Editora Ltda, Curitiba, 1992.

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COLEO MEMRIAS DA FIGUEIRA Autor: Elio Eugenio Mller Volume: I De Ps e a Ferros O nascer da Colnia de Trs Forquilhas. Volume: II Sangue de Inocentes Episdio da Revoluo Farroupilha. Volume: III Dos bugres aos pretos A tragdia de duas raas. Volume: IV Amores da Guerra Histrias da Guerra do Paraguai. Volume: V Face Morena A miscigenao na Colnia de Trs Forquilhas. Volume: VI Os Peleadores Um episdio da Revoluo Federalista. Volume: VII E a vida continua... O drama humano diante do flagelo da epidemia.

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