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Dosier LA MSICA PREHISPANICA- milenios de una prctica artstica La historia de la msica Mesoamericana.

La msica Mesoamericana, tanto vocal como instrumental y la proveniente de la naturaleza, estaban muy relacionada con conceptos religiosos. Estas ideas se afianzaron con la fabricacin de instrumentos que producan sonidos fuera de la naturaleza. La construccin de los instrumentos prehispnicos se conformo junto con la creacin de los primeros centros ceremoniales. Durante el periodo clsico (150- 750/900 dc) el gran nmero de artefactos sonoros hallados como tambin los dibujos, demuestran la importancia de la actividad musical y la danza, y hasta los centros religiosos tenan su propia msica. Los instrumentos estaban estrechamente relacionados con rituales de fertilidad, sacrificios y el inframundo. Periodo Posclsico (900- 1521 dc) surge la metalurgia y a la gama de instrumentos que ya haba se le agregaron cascabeles, placas de metal hechos de cobre que sirvieron como cmbalos o gongos, atribuyndoles la expresin del poder sensorial. Fuentes de la poca colonial temprana. Se distingui entre la msica que se ejecutaba en templos por los sacerdotes y la msica de la corte, ejecutada por msicos profesionales que residan en palacios, ellos eran los encargados de las danzas circulares (juegos rituales y sacrificios). Mito y Msica. Las leyendas son las que daban importante significado a los instrumentos musicales, por ejemplo, la trompeta de caracol, fue creada para que Quetzalcatl lograra sacar los huesos del inframundo al tocar la trompeta en los cuatro puntos cardinales y as crear al ser humano. Para explicar la creacin de los tambores, se los describe como seres que descendieron de la esfera del sol atrados por cantos y al llegar a la tierra se convirtieron en tambores. Los msicos ocupaban un lugar de prestigio y admiracin ya que eran la conexin con el mundo espiritual, otorgndole a la msica una formalidad que al momento de la conquista dotaba de unos 3000 aos. Instrumentos musicales prehispnicos Idifonos. Palo de sonajas: suena por golpe indirecto al sacudirlo, simboliza el rayo de sol que fertiliza la tierra. Tienen varias formas, tamaos y colores, como atributo a otros dioses. Sonaja o niebla: tabla con sonajas, era ejecutada por un sacerdote junto a un danzante y tres msicos, procuraban las lluvias. Teponaztli: de golpe indirecto. Hecho de madera ahuecado con dos lengetas que sonaban afinados a intervalos de segunda mayor, tercera mayor, cuartas o quintas en la parte superior, tocada con dos baquetas. Se ejecutaba en honor a los guerreros muertos en guerra. La Ayotl: de golpe directo, hecho de concha de tortuga y tocada con cuernos de venado. tenan relacin con los nacimientos, la tierra y la fertilidad. Los Coyolli: cascabeles y campanillas, produca sonido por golpe indirecto de sacudimiento. Estn formados por un recipiente hueco con una abertura que a veces llevaba adentro una bolita. Fabricados de oro, cobre y barro. La Ayacachtli: sonajas construidas por un recipiente esfrico con orificios y provisto de un mango, con un determinado numero de cuentas segn la sonoridad que se quiera. Algunas culturas las fabricaron de barro con formas antropomorfas y zoomorfas. Se tocaban de manera dialogada en las reuniones de poetas. El Amichicahuaztli: generalmente hecho con hueso de fmur con estras paralelas talladas perpendicularmente, que producen sonido a rasparlas. Vinculada al mundo de los muertos. Membranfonos Hueltuetl (tambor): forma tubular cilndrica con fondo abierto y una membrana de piel. Podan tener diferentes formas y ser de diferentes tipos de madera. Acompaaban los cantos y bailes de las mujeres en los funerales de guerreros. Aerfonos Tlapitzali (flauta): en Mesoamrica se usaban flautas de tubo recto, transversas, globulares (ocarinas o silbatos) de pan o dobles. Las tipo piccolo, hechas de barro, producen casi una octava de sonidos fundamentales con sus escalas e incluso microtonales. Tecciztli (trompeta de caracol): tiene un orificio de soplo distal y de obturacin. Hechas de barro con formas de animales y humanas. Asociada con sacerdotes, gobernadores y guerreros. Usada en batallas, ceremonias, fiestas y sacrificios.

LA CULTURA MUSICAL EN LOS AMBITOS INDIGENAS DE LA NUEVA ESPAA A partir de la ruptura cultural y social que trajo la conquista y evangelizacin, se dio origen a un gran proceso de transculturacin, y la msica tuvo un papel central en el proceso. Se enfrentaron, complementaron y transformaron para dar vida a una nueva cultura musical. Msica en la evangelizacin La evangelizacin de los indgenas mesoamericanos fue trascendente en Mxico. Junto a frailes, misioneros y colonos, ayudados por caciques indios, crearon pueblos y ciudades para la aculturacin de los indgenas del mundo occidental, reforzando el sometimiento. La evangelizacin y colonizacin de los indgenas eran el principio de todo el proyecto de creacin del reino de Nueva Espaa. Los pueblos indios tenan el convento aledao, desde donde comenzaba la tarea de evangelizar y donde reciban una educacin muy humanista por los frailes, all se daba todo el proceso de transmisin de saberes, oraciones y valores. La msica era el elemento ms eficiente que transmita los dogmas, oraciones y ritos cristianos. Frailes, caciques, cabildos y cofradas indgenas, organizaban grandes festivales donde la msica indgena y europea conflua para consolidar y componer la trama social y cultural de la nueva sociedad indio-cristiana. Transmisin y creacin de una nueva cultura musical. Los frailes tenan toda una tradicin musical e instruan a los indios en los rudimentos de la fe y la cultura musical europea. Los indgenas mesoamericanos no tenan las nociones occidentales de msica tanto en sonoridades como en danza. La incorporacin de la cultura musical europea fue rpidamente absorbida por los indgenas dentro de un ambiente que se oponan, coexistan y se influan recprocamente varias prcticas musicales (europeas, nativas e indo-cristianas). Consolidacin de la cultura musical s. XVII La sociedad indio-cristiana termino de definirse y afianzarse dentro de la vida novohispana, junto con la creacin de nuevos discursos y valores dentro de los cuales se mantena muy presente el mbito indgena novohispano. La msica indgena era para los espaoles era algo extico, y esta creciente cultura musical indo-cristiana se desarrollo en el centro dela nueva Espaa, conviviendo con el culto catlico. Esta fuerte presencia en las fiestas del virreinato ayudaba a las comunidades a mantener su dignidad y reafirmar sus identidades tnicas y aspiraciones polticas. La msica en la nueva Espaa. El significado o la forma de escuchar la msica del perodo es una leve interpretacin de los pocos escritos encontrados, al no haber grabaciones no se puede tener la exactitud de como se tocaban o cantaban ciertas piezas y mucho menos se tiene registro de las que se transmitan de forma oral. Las crnicas de frailes y de soldados resultan de gran inters no solo por lo que se refiere al uso y funcin de la msica, sino por lo que hace al entorno sonoro creado por esta en el siglo XVI El esplendor del culto. Para la fundacin de la catedral de Mxico en 1530, era requisito excluyente de quienes serian designados, ser instruido y perito en msica, ya que seria el responsable del ritual sonoro. El obispo estableci el nombramiento de un organista con la obligacin de tocar en los das festivos y en otras disposiciones donde se lo requiera. La estructura final dedicada a la msica en la primer catedral mexicana quedo conformada por un Chantre, cantores, capellanes y mozo de coro, organista, maestro de capilla, que se cubra luego de un concurso que poda durar varios das y seises, todos msicos muy formados. Conclusiones La msica instrumental y vocal estaba ntimamente relacionada a conceptos religiosos y con la mitologa. Haba una distincin entre los ejecutantes, por un lado los sacerdotes y por otro los msicos profesionales, tambin tenan un alto prestigio por ser la conexin con el mundo espiritual. Todo instrumento musical que exista tenia una leyenda que lo acompaaba y le daba importancia. La msica era el elemento ms eficiente de transmisin entre ambas culturas. Se genero un discurso perifrico que influyo en ambas culturas tanto indgena como europea. Los que llevaban adelante el proceso en las misiones y luego los que dirigiran las catedrales, tenan que tener un alto nivel de conocimientos musicales.

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