Cuerpos

escolares. Tensiones contempora neas.

Juan Pablo Galindo Snchez1.

Introduccin. La construccin de corporalidades y el contexto escolar.

Es indudable que la escuela se ha constituido en las sociedades modernas latinoamericanas, en uno de los principales dispositivos de la biopoltica. En dicho espacio, se han materializado de diversas formas y a travs de diferentes tecnologas los ideales corpreos del proyecto hegemnico moderno occidental. En el marco del proyecto educativo colombiano se puede observar la forma como el dispositivo escolar sirvi en un contexto histrico determinado como mecanismo de disciplinamiento del cuerpo (Arboleda: 1997). Sin embargo con el advenimiento de las sociedades de control (Castro-Gomez: 2009), la incursin a nivel nacional de diversas corrientes pedaggicas crticas durante el siglo XX, el avance tecnolgico, la ampliacin del ecosistema informtico y comunicativo, ste disciplinamiento se ha puesto en cuestin, modificando el dispositivo y las tecnologas escolares.

A partir de un estudio de caso realizado en una institucin educativa distrital, se intentar leer las formas como la escuela y el discurso pedaggico se relacionan con la construccin social y cultural del cuerpo contemporneo, especialmente el infantil y juvenil, as como las sedimentaciones de ciertas prcticas, y la reconfiguracin y renovacin de diferentes tecnologas encaminadas al disciplinamiento y control de los cuerpos que all confluyen. Para ello se tendrn en cuenta no solo las disposiciones que se realizan desde la institucionalidad dominante en el espacio educativo sino tambin las condiciones moleculares que las hacen posibles y, los procesos de re-significacin, agencia y resistencia
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Licenciado en educacin bsica con nfasis en Ciencias Sociales. Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Candidato a Magister en Estudios Culturales. Universidad Nacional de Colombia. Docente vinculado a la Secretara de Educacin de Bogot.

de las y los jvenes como principales actores del proceso pedaggico escolar. En consecuencia se abordarn algunas tensiones relacionadas con las estticas corporales escolares, la influencia de los medios de comunicacin en la representacin del cuerpo escolar, las prcticas, usos y significados del cuerpo en el espacio cotidiano escolar y, finalmente, las sedimentaciones, complicidades y biorresistencias (Valenzuela: 2011) que se tejen en dicho contexto, buscando con ello contribuir a actualizar la mirada sobre la escuela colombiana, particularmente, como espacio democrtico, participativo y transformador. Agradezco a las y los jvenes cmplices en este proceso, a la institucin Kimy Perna Domico IED por su apoyo y colaboracin, a mi maestro y director German Muoz.

Cuerpos escolares hbridos. Entre sedimentaciones, complicidades y biorresistencias.

La conceptualizacin sobre el cuerpo ha cambiado. El nuevo panorama epistmico alrededor de tal eje, se ha constituido en un espacio de disputa, de enunciacin y de performance que ha contribuido a la apertura de un campo hasta hace poco restrictivo de los discursos bio/fisiolgicos. De tal forma el cuerpo se ha transformado y ha encontrado que la normalizacin de la que fue sujeto durante mucho tiempo se ha puesto en duda, as como las tecnologas y los dispositivos encaminados a su control. En un nuevo panorama sociocultural esto tiene sentido, en cuanto ya no se cuenta con una sola definicin de lo que sera tal objeto de conocimiento, y que as mismo, reconoce su construccin histrica y contextualizada a travs de formaciones discursivas, a veces hegemnico -dominantes, a veces cmplices-resistentes. Teniendo en cuenta lo anterior, este apartado denominado cuerpos escolares hbridos, representa una apuesta terico-metodolgica que busca, ya no una nica definicin de lo que sera el cuerpo, sino mas bien los cuerpos, y los diferentes nodos desde los cuales se constituyen las corporalidades de los principales actores de los sistemas educativos bsicos: las nias, nios y jvenes. En este sentido, tal abordaje tiene en cuenta el papel que cumple la institucin escolar actualmente en la construccin de dichas corporalidades en funcin de las condiciones contemporneas de la vida social. Ambos campos hay que entenderlos en clave de la biopoltica, ya que como se haba mencionado anteriormente, los cuerpos se

consolidan como un aspecto fundamental en la construccin identitaria del ser humano, identidad no solamente esttica, sino tambin poltica; y la escuela en su funcin mtica fundacional refleja la forma en que, como dispositivo, contribuye en la construccin y hegemona de discursos alrededor del mismo, y que, sin embargo, actualmente no es el nico dispositivo que los constituye, siendo as, uno de muchos nodos ms en la formacin de las subjetividades infantiles y juveniles. Comencemos entonces por decir, que no existe un solo cuerpo, y que por lo tanto, encontrar una definicin universal y aplicable a todos los casos sera una tarea intil. Los cuerpos, de manera plural, identifican no solo mltiples comprensiones e interpretaciones alrededor de ellos, sino que tambin permiten observar e identificar los diferentes nodos polticos, estticos, culturales y econmicos que se involucran en las formaciones y construcciones discursivas del mismo. Y en este sentido gira la propuesta de cuerpos escolares, que no solamente involucrara una concepcin unitaria del cuerpo/ los cuerpos que confluyen en el espacio escolar, sino que reconoce la diversidad y la heterogeneidad de dichos cuerpos en ste espacio. El cuerpo dcil de la escuela moderna occidental, instaurado hegemnicamente durante dcadas en los discursos pedaggicos se encuentra ante la primera tensin, que lo lleva a enfrentarse a problemticas relacionadas con el gnero, la raza, la condicin econmica y ante otros dispositivos que le disputan la construccin discursiva de los cuerpos infantiles y juveniles, por ejemplo el mercado. Por eso hablar de un cuerpo escolar, en la contemporaneidad, negara la existencia de otras formas de ser cuerpo dentro del espacio escolar, as como las contribuciones que han tenido en dicho aspecto, luchas reivindicativas y de resistencia a la homogenizacin presente en el modelo tradicional educativo.

En tal heterogeneidad de cuerpos el cuerpo sexuado, el cuerpo racializado, el cuerpo economizado, el cuerpo erotizado, el cuerpo violentado, el cuerpo afectivo, el cuerpo comunicativo, etc. se vislumbraran tres aspectos necesarios de entender, a la hora de abordar las construcciones socioculturales de tales cuerpos en el espacio escolar, as como a las condiciones biopolticas que marcan su existencia: las sedimentaciones, las complicidades y las biorresistencias. El segundo apartado busca adentrarse en cada una de

estas definiciones y darles forma a travs de las conclusiones preliminares del proceso investigativo que sustenta esta ponencia.

Se entiende como sedimentaciones concepto abordado por Gramsci a aquellos procesos socioculturales en los cuales se van estratificando nociones, concepciones y percepciones del mundo vital y de significacin en este caso del cuerpo escolar a travs de los aos. Tal concepto nos permite observar la manera como en plena escuela del siglo XXI se siguen viviendo procesos del siglo XIX, parafraseando a Saenz y por ende nociones asociadas a los cuerpos y su formacin en dicho espacio. Sin embargo estas sedimentaciones no han permanecido en dicho espacio de manera intacta. Como bien apunta Foucault, citado por Dussel, el poder puede retroceder ac, pero slo para reorganizar sus fuerzas, investirse en otra parte y entonces la batalla contina (Foucault: 1980:57, en Dussel: 2007:135) Este sera el caso de ciertas estticas que se mantienen en el espacio escolar, y a las representaciones que se tejen alrededor de ellas. Con respecto a la complicidad se entiende por sta, la manera en que los sujetos escolares, para el caso propuesto, a travs de las mediaciones integran en su ser subjetivo tales condiciones. Este termino debe mucho al trabajo realizado por Jess Martin Barbero (1998), quien concibe los procesos comunicativos de manera compleja, donde no solo existen procesos de emisin dominante recepcin pasiva, sino que tambin implica un punto de interaccin subjetiva mediada por las condiciones socioestructurales del sujeto receptor, y que por lo tanto puede tomar diferentes caminos, tales como la aceptacin pasiva, la crtica y la complicidad. Por ltimo, el concepto biorresistencia, nos lleva a pensar la forma en que los sujetos asumen de manera crtica y en cierto caso transgresores de la normatividad escolar, las concepciones que sobre sus cuerpos ataen y se representan especialmente desde el punto de vista adulto cntrico, hegemnico en la construccin de los sistemas pedaggicos modernos occidentales. La biorresistencia, termino acuado por Jos Manuel Valenzuela (2011), es entendida como aquellos procesos y conjuntos de formas de vivir y significar el cuerpo por parte de personas o actores y grupos sociales en clara resistencia, disputa o desafo a las disposiciones biopolticas (p, 27) por lo tanto el objetivo de la biorresistencia es la disposicin de decidir sobre el cuerpo propio (ibdem). Teniendo esta referencia, los cuerpos escolares contemporneos se biorresisten y se asumen dentro de

procesos de identificacin y subjetivacin propios, que dan sentido a la experiencia vital del vivir cotidiano escolar. Es importante sealar que estos tres procesos mencionados anteriormente pueden convivir en el mismo tiempo/espacio. No se dan por separado, y se pueden entender desde una concepcin de red, teniendo como eje articulador el cuerposujeto, de nias, nios y jvenes escolarizados. Desde tal concepcin surge la condicin del cuerpo hbrido, como aquel que comprender la heterogeneidad en la construccin sociocultural de los cuerpos infantiles y juveniles, observando en ello, no solamente los condicionantes estructurales e institucionales sino tambin los mltiples procesos de agencia por parte de los portadores de tales construcciones. Con el fin de dilucidar tal cuestin es importante remitirse a los resultados arrojados por el trabajo de campo realizado hasta el momento.

Para el anlisis propuesto se tuvo en cuenta especialmente, el rgimen de apariencias, relacionado con las estticas corporales escolares, algunos apuntes sobre consumos y prcticas culturales que se hacen cuerpos en la realidad escolar.

Sobre el rgimen de apariencias es importante sealar que la principal tecnologa encaminada a tal construccin ha sido sin duda alguna el uniforme escolar. Como bien apunta Dussel en su investigacin sobre uniformes escolares en los estados Unidos, estos se han convertido en un cdigo/dispositivo para las voluntades de gobierno; los cdigos de vestimenta contribuyen a la realizacin tcnica de las voluntades de gobierno, traduciendo en sentidos prcticos y tcnicos los deseos de moldear la conducta de la gente, con la esperanza de producir ciertos efectos deseados y evitar efectos no deseados citando a (Rose,1999:52). (Dussel, 2007:151). Seala igualmente la importancia de enmarcar la discusin sobre la vestimenta escolar como parte de la construccin de las polticas democrticas modernas que descansaron sobre una declaracin de la igualdad basada en la retraccin y represin de la diferencia (ibdem). Este fiel reflejo de voluntades lo podemos encontrar sedimentado en la cultura escolar colombiana. El uniforme representa no solo un cdigo institucional de distincin, sino que de el se desprenden representaciones de toda ndole y calibre el nio juicioso que a travs de su uniforme representa la sobriedad, la higiene y el decoro, la nia mostrona quien con su falda corta se convierte

en objeto de deseo sexual, los nios con sus pantalones escurridos que demuestran cierta homosexualidad relacionada a su supuesto significado en otros espacios como el carcelario2- La escuela encuentra en el uniforme una forma de identificacin, clasificacin y homogenizacin de las corporalidades, teniendo como fin u objetivo una mejor convivencia y un proceso de formacin ms integral3 asociados a la higiene, el decoro y el rgimen moral hegemnico establecido por el discurso pedaggico. Sin embargo, la escuela biopoltica ha tenido que enfrentar y disputar su hegemona en la formacin de los cuerpos infantiles y juveniles con la influencia que el mercado ha tenido en la formacin de estas mismas corporalidades estticas, y adems de las maneras alternativas en que las y los sujetos del proceso pedaggico han asumido tales corporalidades como forma de expresin de sus subjetividades y sus diferencias. En esta tensin, el uso del uniforme, para el estudio de caso analizado, se ha convertido en un lugar de disputa, entre el control, la resistencia y la complicidad.

Mientras algunos buscan procesos de subjetivacin y de reconocimiento de sus pares, otros simplemente reproducen condicionantes elaborados desde el mercado. Tal sera el caso especialmente del cuerpo femenino escolar, altamente erotizado por la publicidad y las industrias culturales. Con respecto a ello, podemos observar como la moda actual escolar femenina construida especialmente desde el nodo medios de comunicacin, y de la interaccin cotidiana entre pares, se han establecido las jardineras cortas, ceidas al cuerpo y las medias pantaln. Comprendiendo que la construccin de corporalidades atiende a lo que se muestra y a lo que se oculta podemos comprender la necesidad de exponer un cuerpo, que aunque se cubre completamente por ejemplo las medias pantaln dan contorno a las formas del mismo. Estos cuerpos femeninos escolarizados, se escurren entre el deseo, la complicidad y la prohibicin. En el caso del cuerpo masculino, la moda tambin se cie al cuerpo. los usos de pantalones entubados, de camisas, camisetas o esqueletos que dan contorno al cuerpo son comunes. Sin embargo, en el cuerpo masculino escolarizado el lugar de mayor expresividad y significado esta puesto en su corte de cabello o peinado. Sus
Esta representacin lleg a mi gracias a la conversacin sostenida con otro docente, quien me comento en una conversacin informal que el le deca a los chicos que utilizaban los pantalones por debajo de la cintura, que esta era la forma en que los presos homosexuales mostraban en la crcel el deseo de tener relaciones coitales con sus compaeros. 3 Cita tomada del manual de convivencia del Colegio Kimy Pernia Domico IED.
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cabezas lugares desconolizados despus de la constitucin del 91, en nuestro pas4, se ha convertido en lugar de significacin de sus particularidades. Mediante ellos, podemos observar como el mundo deportivo especialmente se ha constituido en un referente identitario. En otros casos se han construido nuevas estticas asociadas a su condicin de precariedad econmica. Tal ser el caso de los eros quienes en sus cabellos engominados y mechones largos, acompaados del uso de chaquetas y gorras de equipos de baseball o de futbol americano camisetas polo, jeans bota recta, y zapatillas de marca-, muestran la imagen de agresividad, valenta, violencia y respeto inculcadas en contexto donde el reconocimiento y el respeto/miedo son elementos necesarios para la sobrevivencia. Estas estticas permean el rgimen de apariencias hegemnicas de la institucin escolar, y se han convertido en campo del prosumo asociados a las identidades juveniles. Tal prctica escolar la podemos definir, haciendo referencia a un proceso cultural japons denominado Nanchatte Seifuku que traduce algo as como uniforme de broma, en el cual, especialmente las mujeres, customizan sus uniformes en bsqueda de una diferenciacin y bsqueda de individualidad en un espacio hegemnicamente

homogenizador, Durante dcadas, los crticos etiquetan los uniformes como un ejemplo clsico de cmo la sociedad camisa de fuerza de Japn haba minado la individualidad de sus jvenes. Ahora, los uniformes escolares modificados son vistos como un smbolo de la modernidad, estimulando la creatividad de los escolares de la moda-consciente que los usan con bro.5 Esta idea no se mueve de manera dicotmica entre el uso y el no uso del uniforme, ya que presenta ciertos matices necesarios de entender. El uso del uniforme en los escolares se ha convertido en un elemento de homogenizacin, representacin y vinculacin de un
Se menciona este momento histrico ya que gracias al reconocimiento del derecho a la libre expresin y al desarrollo de la libre personalidad, muchas y muchos jvenes especialmente hombres apelaron a ella mediante el mecanismo de tutela para lograr llevar su cabello de acuerdo a sus intereses y convicciones personales. Sobre el tema es importante resaltar la sentencia T-695/99 en donde se resalta que los manuales de convivencia pequeas constituciones de las instituciones escolares no pueden sobrepasar lo establecido en la carta magna. Hace poco, 07 de agosto de 2013, la corte volvi a recordar tal situacin ante la reposicin que puso un estudiante de un colegio en Tunja por acoso y matoneo debido al uso de su cabello largo. Ver: Diario del Huila; 07/08/2013, Los colegios no pueden prohibir a los estudiantes el cabello largo tomado de versin Digital: http://www.diariodelhuila.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=38752:colegios-nopueden-prohibir-a-los-estudiantes-el-cabello-largo-&catid=29:actualidad&Itemid=19 5 Tomado de internet: http://www.fuckedgaijin.com/forums/viewtopic.php?t=24154
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proyecto dominante en las subjetividades de las y los jvenes escolares, relacionado con la higiene, el decoro, la virtud y la disciplina. As mismo da un sentido de pertenencia y de conectividad en las relaciones con sus pares, ste se convierte en fuente de anclaje identitario que buscan proveer un espacio de significacin para las y los jvenes escolarizados, y, a travs de sus modificaciones (entubados, escurridos, cortos de faldas, accesorios complementarios) las y los jvenes reproducen imgenes que se construyen desde el mercado juvenil. Desde el mundo adultocentrico, tales modificaciones estn asociadas a las formas en que las subjetividades juveniles se encuentran permeadas de manera unidireccional y sin condicionamientos por parte del mercado. Para las y los jvenes, estas modificaciones son una biorresistencia a la homogenizacin. Con respecto a las practicas culturales que se desarrollan en el espacio escolar estas siguen teniendo un fuerte nfasis logocntrico. Al respecto es esclarecedor el aporte que hace Sandra Pedraza (2007) en cuanto al sistema educativo contemporneo y su relacin con el cuerpo, para la cual, la autora propone observar como nuestras practicas escolares, que por ende son culturales, nos llevan a menospreciar el uso del cuerpo en la construccin del conocimiento y como hegemonizan el discurso pedaggico corrientes como el cognitivismo. La mayora del tiempo que se pasa en la escuela, las nias, nios y jvenes realizan actividades en el fortalecimiento de dicho aspecto logocentrico, dejando las prcticas corporales a las asignaturas de educacin fsica y educacin artstica, que por dems, tienen la menor intensidad horaria en el currculo establecido. En esta dicotoma cuerpo-mente establecida por la racionalidad cartesiana moderna, los cuerpos han sufrido sus mayores embates. Y si el cuerpo se tiene en cuenta en algn momento educacin preescolar y la misma educacin fsica ste siempre ser conducido a la formacin de los cuerpos para el desarrollo cognitivo. De tal forma, la violencia simblica (Bourdieu) que se ejerce desde el espacio escolar se hace evidente. Sin embargo, y como mencionbamos al principio, estas no son las nicas actividades que se desarrollan en el espacio escolar.

En l, tambin las nias, nios y jvenes escolarizados han dispuesto el espacio y el tiempo para practicas que subvierten las posibilidades restrictivas que impone el acto educativo tradicional. En este sentido aparecen la experiencia del baile, el figthing, la msica y las relaciones afectivas. Para el primero aparece una experiencia, que a mi modo de ver, se

hace significativa, tanto en las relaciones e interacciones entre pares, como en procesos de representacin de las corporalidades de las nias especialmente que asisten a la institucin escolar y que enfrentan el rgimen moral caracterstico de la escuela confesional, donde el cuerpo debe ser un espacio consagrado especialmente para la intimidad y es reflejo del espacio privado. Hablo aqu del denominado choque o perreo. En horas del descanso o en horas libres6, varias mujeres escolares, especialmente de grados cuarto y quinto, se congregan alrededor de un bafle elemento que analizaremos ms adelante donde suena msica de choque, en la cual se observan diversas formas de contacto corporal de partes vedadas por la cultura somtica moderna. En la misma lnea discursiva aparece el figthing como practica de contacto corporal de los cuerpos escolares. Esta prctica se encuentra determinada en la organizacin de combates cuerpo a cuerpo, donde lo que se busca es probarse en cuanto a valenta, fuerza y aguante corporal se refiere. Ambas prcticas se han convertido en objeto de poltica pblica de control y prohibicin. La necesidad de control del deseo y el erotismo de los cuerpos en formacin, propios de la biopoltica moderna se hace latente en dichas polticas, as como el irrestricto ideal liberal de vivir en una sociedad individualizada, de subjetividades atomizadas y en estado de soledad, donde el contacto con el otro se ve como una amenaza al cuerpo propio. Estos actos performativos transgreden la contextualizacin normativa del espacio escolar y altera el espacio del colegio y genera reconfiguraciones en las relaciones de poder. (Ballen: 2010: 116). Es interesante observar, a partir de los datos obtenidos en una de las encuestas realizadas, que a la soledad que viven los jvenes escolarizados, el mayor sentimiento que se le asocia es el de la tristeza. Y en este aspecto, toma un sentido fundamental la escuela, como el espacio privilegiado para la elaboracin de lazos afectivos, no solamente entre pares, sino tambin como complemento de las relaciones establecidas en el hogar, espacio significativo, en estas y estos nios y jvenes de clases populares a los cuales, la representacin institucional

Es importante resaltar el uso que hacen los estudiantes de las horas en las cuales el docente no dicta clase, la cual ellos denominan como hora libre. Si se entiende el uso de la expresin libre como opuesta a la clase se entendera que el sujeto escolar concibe la clase como un espacio de encierro y de control, mientras que en el otro caso, el de la hora libre, esta considerando la posibilidad de expresar su ser de diferentes maneras a las establecidas por el rgimen escolar.

caracteriza especialmente como carentes de afecto7. Esto tambin nos conduce a pensar el cuerpo y su relacin con la afectividad. Para iniciar, cito uno de los apartados del manual de convivencia donde se explicita tal relacin y que hacen parte del componente de principios de convivencia que regulan la formacin: no participar, mantener, realizar ni promover actitudes, comportamientos ni escenas obscenas, erticas o sexuales degradantes e irrespetuosas, dentro de las instalaciones de la institucin, ni por fuera de la misma, cuando este portando el uniforme del colegio, mostrando su calidad y dignidad humana y sus valores morales y respeto por su cuerpo y por si mismo(a). Igualmente velando por la integridad moral en su ejemplo hacia la primera infancia de la institucin (Manual de Convivencia. KPD: 30). De cual integridad moral se habla? Quines construyen y normativizan dicho rgimen moral? Es importante revisar en este sentido los constructos socioculturales sobre los cuales se basa la sociedad contempornea y su relacin con la modulacin de las emociones y el afecto. Esta se har especialmente desde la medicalizacin del cuerpo infantil y del cuerpo juvenil. El cuerpo escolar infantil y juvenil es visto constantemente como vulnerable y estn en permanente amenaza. Por lo tanto, la escuela se convertir en uno de los principales dispositivos para el control poblacional de las y los jvenes, mediante campaas de salud, educacin sexual preventiva y planificacin familiar que buscan la gubernamentalidad y la subjetivacin especialmente de nias y mujeres adolescentes, dentro de un proyecto neoliberal de planificacin de la vida, y en donde los cuerpos reproductivos (embarazo adolescente8) no tienen cabida. No olvidemos que el fundamento especial de la biopoltica y del control del cuerpo escolar se fundamenta especialmente en hacer al cuerpo dcil y productivo, no reproductivo. Y en esta lnea de medicalizacin de los cuerpos, se asocian miedos, temores, vulnerabilidades constantes
Esta aseveracin pasa tambin por los resultados arrojados por la encuesta en las cuales a la pregunta sobre los principales sentimientos que se asocian con su ncleo familiar, aparecen en primer lugar los sentimientos del amor, el respeto, la unin y la confianza, al igual que en el informe realizado por la secretara de integracin social donde se describen las situaciones que atentan contra la integridad personal y familiar, las cuales estaran especialmente determinadas por la descomposicin y el abandono familiar. SECRETARA DISTRITAL DE INTEGRACIN SOCIAL. (2009). Documento Preliminar de Narrativa. UPZ 87 Tintal Sur. Bogot. El trabajo de Marco Alejando Melo es muy ilustrativo en cuanto a esto se refiere. En su trabajo como el cangrejo la construccin de un problema social: los discursos de la prensa bogotana (el Tiempo, el espacio y el nuevo siglo) sobre el embarazo adolescente, 2000-2007, aborda la forma como la biopoltica contempornea ha construido procesos de subjetivacin, subalternizacin y estigmatizacin de las mujeres jvenes en Colombia.
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donde surge un aparato de autocontrol automtico y ciego que, por medio de una barrera de miedos, trata de evitar las infracciones del comportamiento socialmente aceptado (Elas, 1993, p. 452, Citado por Adrian Escribano, Gabriela Vergara Mattar: 2009: 416).

Por ltimo me gustara sealar en esta multi-nodalidad que construyen los cuerpos infantiles y juveniles escolares el papel de las herramientas tecnolgicas. Los usos de dichas herramientas dan otras experiencias al cuerpo que las vive. Lo tctil, lo sonoro, lo visual amplan el registro sensitivo del cuerpo. En la sociedad contempornea el uso de las tecnologas ha conducido a dos interpretaciones; la primera relacionada con la atomizacin e hiper-individualizacin de los sujetos, y en la otra cara de la misma moneda, se encuentra su papel en la fundamentacin de nuevas formas de compartir y de vivir juntos. Los audfonos, manos libres, iphones, smartphones, tablets y las redes sociales se convierten en expresiones identitarias de los sujetos que los consumen, y a su vez se convierten en extensin de la vivencia corporal. En este panorama, las nias, nios y jvenes especialmente, han posibilitado el uso de dichas herramientas para el encuentro con el otro, donde se generan espacios de prosumo colectivo y de afectaciones compartidas. Veamos un ejemplo particular del estudio de caso propuesto: El bafle.

Esta herramienta, que puede simular lo que nosotros conocimos tres dcadas atrs como la radiocassette Boombox, se ha convertido en un elemento caracterstico de las identidades juveniles de las clases populares en nuestra ciudad. El sistema consta de uno o dos woffer, entrada de audio y controles de encendido y volumen, todos ellos agrupados en una caja de madera no mayor a 30 cms2. Alrededor de l se congregan varios jvenes de ambos sexos para escuchar msica, bailar y compartir su experiencia vital. Como medio de difusin sonoro, el bafle ha servido como elemento de encuentro y compartir, as como de visibilizacin pblica de sus apuestas estticas y sonoras. Esto ha chocado a la sociedad hiperindividualizada que busca enviar al mundo privado las sensibilidades sonoras, mediante el creciente uso de audfonos, que en el mercado actual se encuentran de todos los tamaos y los colores. As mismo, esta herramienta se ha convertido en un dispositivo de trabajo para muchos de ellos que se encuentran en condiciones de precariedad econmica. Todos estos elementos son de uso restringido en el espacio escolar, ya que para la visin

adultocentrica, tales elementos causan interferencia en el desarrollo de las clases y dems actividades escolares.

Modo de cierre.
Los cuerpos escolares se han transformado. Otrora el cuerpo dcil y productivo que se construia en la escuela moderna ha ido desvanecindose, no sin dejar en l las huellas de las sedimentaciones que todava perduran y que son el anhelo del pasado fuertemente jerarquizado y homogenizador. Sin embargo esos cuerpos han ido modificndose productos de la hegemonizacin del mercado y otros nodos en la produccin de las corporalidades, en estos casos infantiles y juveniles. As mismo se han producido igualmente complicidades y biorresistencias en bsqueda de un mayor reconocimiento institucional y poltico. La escuela esta en crisis, mencionara Deleuze, yo pensara que lo que esta en crisis es el discurso dominante que en ella se da, y que por lo tanto, pensar en una escuela diferente se hace posible y necesario, y no hay que desechar la idea de pensar una escuela donde las corporalidades infantiles y juveniles tengan mayor participacin en su construccin.

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