Diplomado Hbitat Residencial en contextos de Vulnerabilidad Social

Documento de Apoyo Docente.

La Interdisciplinariedad en la construccin social del Hbitat: oportunidades y 1 desafos desde la academia. La experiencia del proyecto Topofilia

Autor: Carlos Yory

Tema 1: Elementos Conceptuales Clase: El concepto de habitabilidad y la nocin de habitante en la comprensin del territorio

En: XV ENCUENTRO RED UNIVERSITARIA LATINOAMERICANA DE CATEDRAS DE VIVIENDA (ULACAV) Interdisciplinariedad para la Formacin Universitaria en Gestin del Hbitat Socialmente Construido Experiencias, Propuestas y Desafos Resistencia, Argentina. Disponible en: http://arq.unne.edu.ar/jornadasyseminarios/ulacav/index.html. Reproduccin con fines estrictamente docentes.

XV ENCUENTRO RED UNIVERSITARIA LATINOAMERICANA DE CATEDRAS DE VIVIENDA ( ULACAV ) Interdisciplinariedad para la Formacin Universitaria en Gestin del Hbitat Socialmente Construido - Experiencias, Propuestas y Desafos Septiembre 9, 10 y 11 de 2009 Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad Nacional del Nordeste Resistencia Chaco Argentina

"La Interdisciplinariedad en la construccin social del hbitat: oportunidades y desafos desde la academia. La experiencia del proyecto Topofilia"1 Por Carlos Mario Yory2

I. PENSANDO EL NUEVO SIGLO EN CLAVE DE HBITAT En el contexto del cambio de siglo que an hoy estamos viviendo, dos acontecimientos histricos trascendentales han marcado los ltimos aos abriendo un nuevo escenario epocal al modificar la cara del panorama econmico y poltico de este emergente mundo global: la cada del muro de Berln el 9 de noviembre de 1989 y los atentados del 11 de Septiembre de 2001 en la ciudad de Nueva York. En el primer caso, aludimos al colapso y cada del modelo socialista de la URSSS que tuvo como consecuencia la propia desintegracin de su Estadonacin; en el segundo caso, nos referimos a una de las consecuencias ms nefastas y desesperadas del modelo econmico capitalista y sus secuelas de miseria y exclusin social; nefastas, por poner en evidencia, no slo la

Texto retomado y ajustado para efectos del presente evento de la introduccin del libro Pensando en clave de hbitat, editado por la Universidad Nacional de Colombia en 2008 bajo la coordinacin del autor de esta ponencia. 2 Arquitecto; Magister en Filosofa; Especialista en Cooperacin para el Desarrollo de Asentamientos Humanos en Amrica Latina y frica; Doctor Suma Cum Laude en Geografa Humana. Ha sido consultor internacional (Colombia, Espaa, Italia, Kenya, y El Salvador), en temas de planeacin, hbitat y desarrollo, particularmente en el rea de la participacin ciudadana, la construccin social del hbitat y el desarrollo territorial integrado. Autor de cerca de sesenta publicaciones entre libros, captulos de libros especializados, ponencias en eventos internacionales, cartillas y artculos de revista y prensa en pases como Colombia, Espaa, Brasil y China (parte de su obra ha sido traducida al ingls, al francs, al alemn, al mandarn y al rabe). Miembro del Grupo de Trabajo en Desarrollo Urbano de CLACSO, en la actualidad es docente en las universidades Nacional de Colombia y Pontificia Javeriana, entidad esta ltima donde dirige la Especializacin en Espacio Pblico y el Proyecto Internacional Topofilia, Ciudad y Territorio, actualmente en fase de gestin en varios pases de Amrica Latina. EMail: alzajir@yahoo.es
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naturaleza y alcances de dos tipos de terrorismo: uno que vuela edificios y personas en pedazos, y otro que, como causa directa del anterior, atenta contra la autodeterminacin de los pueblos, la justicia social, el equilibrio ambiental y los derechos fundamentales (entre ellos la vida, el alimento, el alojamiento digno y el trabajo); y desesperadas, porque dichas consecuencias resultaron incapaces de medir hasta donde la declaratoria mundial de guerra al terrorismo que lanzaran los Estados Unidos a consecuencia de ese emblemtico 11 de Septiembre ha implicado un recorte generalizado de las libertades e, incluso, en muchas partes, de los derechos bsicos. El hecho es que a partir de las situaciones antes descritas no han parado, ni la exclusin social, ni los atentados terroristas, ni la construccin de muros por todo el planeta (y no precisamente para nuevas viviendas o para mejorar la gran cantidad de viviendas deterioradas o en condiciones de miseria); muros que, junto con los infamantes de alambrada, o de ladrillo y concreto que separan naciones y pueblos enteros con argumentos tnicos, religiosos o polticos, resultan, en su contundencia esttica y simblica (aunque no siempre material), tan eficaces como estos otros a la hora de marcar barreras y diferencias; son los muros de la indiferencia, los muros de la indolencia o, lo que quiz resulta peor an, los muros de la ignorancia frente a la importancia del otro para la propia supervivencia. Pensar en el otro no es, entonces, una cuestin de filantropa o de sensibilidad moral sino un asunto de vida; la justicia social es una necesidad de apuo si queremos conservar el planeta para lo advenidero hoy ms que nunca cuando su sobrepoblacin excede en ms del doble su huella ecolgica. La convivencia no slo es un tema de seguridad humana sino, y sobre todo, de bienestar y de calidad de vida, de ah que la preocupacin por la propia calidad de nuestro ambiente, resulte ser la primera y fundamental en un momento en el cual el encumbramiento del mercado y el posicionamiento de la llamada

economa global, junto con el aumento desaforado en los precios del petrleo y de los alimentos amenazan la ya frgil calidad de nuestro hbitat y, con l, de la estabilidad mundial.

De este modo, as como en los fros hielos canadienses ao tras ao se forman, de manera distinta, puentes fractales espontneos que permiten conectar Amrica con Asia en lo que se conoce como el paso del Noroeste, de la misma manera es urgente y necesario construir puentes de comunicacin entre los tradicionales polos binarios que encarnan la pugna entre una y otra disciplina as como entre lo pblico y lo privado, entre lo individual y lo colectivo, entre los pases con economas fuertes y aquellos con economas ms dbiles, entre la naturaleza y la tecnologa, entre la razn y la emocin y, finalmente, entre nuestras propias diferencias, a fin de no caer en fundamentalismos, en discursos sectorialistas o en identidades cerradas, enquilosadas y chauvinistas; tema trascendental a la hora de plantear, no slo discursos sino estrategias interdisciplinares, incluyentes y pluralistas que permitan tanto asociar como integrar saberes, discursos, metodologas y recursos humanos, tcnicos y financieros. Frente al pensamiento nico, lineal y hegemnico, es indispensable construir nuevos pasos que den cuenta de la naturaleza compleja del hbitat humano inmerso siempre en un contexto bio-diverso no menos complejo, exigente, frgil y vulnerable; a fin de cuentas, compartimos con las dems especies un solo planeta expuesto, hoy en da, no slo a las implacables leyes del mercado, sino a dos revolucionarios cambios universales: el cambio climtico (producto, entre otras cosas, del proyecto depredador y tecnoindustrial de la modernidad) y el cambio de paradigma civilizatorio que nos ha trado el desarrollo tecno-informacional y comunicacional; cambios que a su vez sirven de teln de fondo a la aguda crisis tanto ambiental como social y econmica en que nos encontramos. Por lo anterior, es necesario que dejemos de pensar temticamente, es decir, sectorialmente, para hacerlo en funcin de problemas, el hecho urbanoarquitectnico ha dejado lugar al acontecimiento, al accidente, a la ocurrencia; la interdisciplinariedad es una necesidad, no slo cientfica en atencin a la naturaleza compleja e imbricada del universo o, mejor, multiverso en el que nos encontramos, sino que es un imperativo tico y moral a la luz de la necesidad de dar prontas y efectivas respuestas al tema fundamental de nuestra poca: el de la convivencia.

Dnde empieza y dnde acaba esta poca? es difcil y acaso intil tratar de establecerlo, lo cierto es que la naturaleza del conflicto que heredamos, y a la vez construimos, en el marco conjunto de nuestras acciones y de nuestras omisiones, tiene que ver tanto con la nocin de lugar que concebimos, como con la manera como nos hemos construido ese lugar y, de tal forma, con la propia manera en que nos hemos construido; he ah la magnitud de nuestro desafo: pensar el mundo como lugar, pensar el mundo como concierto de lugares donde reconozcamos, aceptemos y validemos el derecho del otro, de la misma manera que reclamamos por la libertad para ejercer nuestro propio derecho. No obstante, los lugares no se construyen sino que se propician a partir de lo que efectivamente podemos disear y construir ya que no entramos en relacin con el espacio sino con el otro a travs de l, de ah la necesidad de que mantengamos el cuidado y responsabilidad frente a lo que proyectamos y, en consecuencia, frente a la manera como lo hacemos pues qu sentido tiene proyectar si no es de la mando de aquellos hacia los cuales nos dirigimos como proyectistas? De dnde, si no, vamos a conseguir el sentido de pertenencia necesario para lograr la sustentabilidad que toda obra as concebida (desde la participacin) demanda y amerita? El tiempo es ahora; es necesario que re-direccionemos el proyecto de la modernidad ya que la versin que heredamos, en sus ideas ambiciosas pero, de manera paradjica, cortas en tanto irresponsables e inmediatistas (homicidas las llama Octavio Paz): seleccionar, separar, excluir, aislar, encasillar, limitar, definir, controlar, optimizar y concretar, se construy con base a seis principios morales que, en su correlato tanto esttico como poltico, hoy en da debemos revisar en tanto fueron elevados al estatus de mitos de la cultura desde donde fomentaron el aislacionismo entre los discursos y, en consecuencia, entre las as llamadas disciplinas: El de la unidad, que acompaa ideas que van desde aquella que supone que sta se conforma gracias a la suma de las partes, hasta aquella otra que da pie a la idea de que la identidad cultural se encarna en la figura del Estado-Nacin.

 El de la especialidad, que entiende el conocimiento desde una perspectiva fragmentada y frecuentemente aislada y desconexa del todo del cual hace parte. El de la aglomeracin, que entiende y mide el conocimiento, el progreso y, con ellos, la idea de desarrollo, con base en la acumulacin y en la concentracin. El de la novedad, que supone que todo lo nuevo es mejor que lo anterior en tanto procede de un iluminado descubrimiento disciplinar. El de la propiedad, que asocia indisolublemente los verbos ser, tener, poder y valer para as establecer una clara relacin entre ser ms y tener ms; y El de la eficiencia, que mide el valor del tiempo y con l de cada discurso (en su naturaleza clara y distinta frente a otros discursos), en funcin de la eficacia, la efectividad y la productividad.

Qu habra de marcar, entonces, el final de esta poca si no la discontinuidad, el cambio y la complejidad, donde la exclusin, la intolerancia, la divergencia, el efectismo y la uniformidad den paso a la inclusin, a la tolerancia, a la asociacin, a la convergencia y a la diversidad; midamos pues la continuidad o la ruptura de nuestra poca evaluando el estado de estos indicadores. Es por esto que tiene sentido preguntarnos por la interdisciplinariedad, es por esto que tiene sentido preguntarnos por el lugar y por la manera en que, a travs de l nos ponemos en evidencia. Qu es un lugar? Qu significa ser de un lugar? En trminos de lugar, qu es lo que, en verdad, podemos llamar propio? Preguntas que, de una u otra manera, hemos querido atender a travs del concepto de TOPOFILIA, el cual alude, como se puede inferir de las races griegas que constituyen su nombre (topos y philos) a la posibilidad real y tangible de hacer de este mundo un lugar con-sentido; esto es, apropiado en una triple medida: la que supone entenderlo como un espacio adecuado para la

vida (digna en cualquier caso), la que implica asumirlo como un espacio propio con el cual establecemos un nexo de responsabilidad, correspondencia, compromiso y pertenencia, y la que alude al reconocimiento, cuidado y cultivo de sus propiedades. En lo que concierne a la vivienda, acaso uno de los aspectos ms sensibles de la calidad del hbitat, no slo es necesario aludir al enorme dficit tanto cuantitativo como cualitativo del planeta sino a la enorme amenaza que el modelo econmico vigente cierne sobre la tenencia. La conclusin es simple: el muro de Berln no fue derribado sino que fue desplazado a las fronteras del mediterrneo y de las naciones ms poderosas del planeta con el fin de salvaguardar una particular y excluyente idea de mundo; la pirmide social (imagen que durante tantos aos sirviera para ilustrar las condiciones de arriba y abajo de la sociedad, resulta acompaada ahora por una nueva metfora espacial, la del adentro y el afuera del modelo econmico vigente que tiende a suponer, dentro de la idea de pensamiento nico, el adentro y el afuera de la realidad, la realidad de la oferta y la demanda, la realidad de una economa de aglomeracin, la realidad del consumo como valor fundamental). II. COMPLEJIDAD E INTERDISCIPLINARIEDAD De manera paradjica, las polticas internacionales declaran, como consecuencia a todo esto, la guerra a la pobreza, como si esta fuera causa y no efecto de la grave crisis en que se mece el planeta; la inequidad y la exclusin social son el verdadero enemigo, no la pobreza; a la consigna generalizada de las Agencias de Cooperacin Internacional de pinchar las bolsas de pobreza (herederas de la famosa frase del dictador venezolano Prez Jimnez, de guerra al rancho) lo nico que cabe pensar es que sta se riegue por doquier, lo cual resulta un hecho ms que consumado, an sin necesidad de pincharlas; dentro de esta lgica no seran las bolsas de riqueza las que habra que pinchar? Lo cierto es que en un mundo en el cual la complejidad se abre campo resulta a todas luces contradictorio la desesperada prevalencia de los polos binarios (del tipo dentro-fuera) que a toda costa se

empean en impedir la construccin de esos puentes de los que antes hablramos En lo que se refiere al espacio, el proceso de urbanizacin no da tregua (Naciones Unidas calcula que para el 2050 el 70% de la humanidad vivir en ciudades); a la ingente preocupacin por el tema del suelo dnde vivir se debe sumar, ahora, la pregunta por el cmo hemos de hacerlo en el marco de lo que habra de suponer un verdadero desarrollo territorial integrado, tarea primera de la interdisciplinariedad. Por lo anterior, la responsabilidad de la poltica pblica tendra que ir mucho ms all de la preocupacin por la gestin del suelo, como correlato indispensable a la necesidad de abrir espacio para el aumento de poblacin, toda vez que a la par que se promueva la generacin de techo nuevo y de mejoramiento para el antiguo es fundamental disear los instrumentos y mecanismos capaces de gestionar tambin el riesgo y el conflicto que, de suyo, supone la convivencia; esto es, pensar la vivienda humana en clave de hbitat y no slo de cobijo; una clave que debe ser leda y comprendida a la luz de los derechos fundamentales; el de poder tener un techo pero, sobre todo, el de poder conservarlo en el marco del propio derecho no slo a una territorialidad desde donde poder construir la vida social, sino al trabajo, al alimento, a la salud, a la educacin, a la recreacin y a la cultura; temas inaplazables en cualquier agenda de poltica pblica, sobre todo en los pases con economas ms frgiles y vulnerables. Desde esta perspectiva, la globalizacin tendra que ser una oportunidad y no una amenaza para la justicia social o para el equilibrio ambiental, pero para que esto sea posible es necesario construir los puentes que permitan, como en el rtico canadiense, unir dos mundos, acaso por un mismo ideal: el de conservar el planeta y de legarlo abierto y dispuesto a lo advenidero. Por lo anterior, el tema de la construccin social del hbitat que, con lo dicho, supera en mucho la simple preocupacin por la vivienda, deja de ser uno ms de los muchos a reflexionar en nuestra vasta agenda pendiente para convertirse en la gran preocupacin del siglo XXI sobre la cual se debe volcar no slo el pensamiento sino la accin.

Las preguntas que se derivan de aqu no pueden ser otras que: Cmo hemos de vivir los seres humanos en este nuevo contexto mundial? Qu clase de puentes debemos crear para suscitar el encuentro entre las diferentes disciplinas que se ocupan tanto del desarrollo ambiental como social a la hora de plantear procesos de construccin social del hbitat ligados a los principios del desarrollo territorial integrado? y, en consecuencia Cul es el proyecto de habitacin que de manera conjunta hemos de construir en esta nueva modernidad, agobiada por una flagrante crisis tanto ambiental como social, en la perspectiva de propiciar la construccin de verdaderas comunidades de sentido sustentables, comprometidas y corresponsables? III. CONSIDERACIONES PARA UNA AGENDA EN MATERIA DE HBITAT-VIVIENDA Sobre la base anterior y recogiendo las tesis de la Maestra en Hbitat de la Universidad Nacional de Colombia consideramos como tareas urgentes: Satisfacer las necesidades existentes en la investigacin, al proponer ampliar el estado del arte del conocimiento, de las metodologas y de las tcnicas que permitan actuar ms eficazmente frente a los mltiples asuntos que hoy agudizan la problemtica del hbitat humano. Desarrollar la capacidad para recoger, evaluar, sistematizar y difundir los desarrollos tericos, metodolgicos y prcticos acumulados en los ltimos aos en el pas y en otros pases latinoamericanos producidos por individuos, ONGs, instituciones pblicas y privadas y cuyo desconocimiento ha implicado con frecuencia 'arrancar de cero' con el consecuente desperdicio de esfuerzos y recursos. Formar profesionales idneos en el campo del hbitat, con capacidad para actuar desde sus especialidades disciplinares individuales, pero en dilogo con otros campos de conocimiento y hacer del ejercicio profesional una actividad confiable, con capacidad de innovar, de optimizar recursos y producir resultados conformando redes de conocimiento (Documento indito coordinado por la profesora Clara Eugenia Snchez y titulado: En bsqueda de una episteme. Maestra en Hbitat. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2003).

Lo anterior enmarcado en la bsqueda de los enfoques pertinentes para comprender y desarrollar, de manera pluri, inter y trans-disciplinar la visin compleja del hbitat y as poder establecer relaciones de correspondencia e inseparabilidad entre los temas del hbitat y los del habitar tradicionalmente tratados desde perspectivas tan diversas como: 9 La relacin entre el Hbitat, la sociedad y la cultura 9 Las connotaciones tico-estticas ms frecuentemente asociadas tanto con el tema del Hbitat como con el del habitar 9 El anlisis espacio-temporal del Hbitat abordado, entre otros posibles enfoques, desde perspectivas sistmicas y de complejidad 9 La informalidad urbana y algunas de sus implicaciones econmicas sobre el Hbitat 9 La modelacin conceptual para abordar el tema de manera integral 9 La nocin compleja del Hbitat y su enorme deuda tanto social como ambiental 9 Las regiones morales que comporta la convivencia 9 La hibridacin esttica y los sistemas de organizacin del habitar que caracteriza buena parte de los barrios latinoamericanos 9 Las sincronas, diacronas y des-sincronas que frecuentemente supone el habitar urbano, particularmente en lo que concierne a unas y otras ideas tanto de modernidad como de desarrollo 9 El papel de los imaginarios urbanos a la hora de concebir proyectos de habitar 9 La construccin de comunidades de sentido y de efectos vecindario 9 Y, entre otros posibles, la planeacin participativa en tanto instrumento idneo para lograr la construccin social del Hbitat.

El siglo XX, no cabe duda, fue el siglo de los ricos, al menos el siglo del paradigma de la riqueza y de la concentracin de capital al cual se orient, desde sus inicios, el proyecto globalizante de la modernidad; el siglo XXI, por su parte, es y ser el siglo de los pobres o, si se prefiere, el siglo del paradigma de la pobreza, donde justamente la excesiva concentracin de riqueza y de desequilibrio en la distribucin del ingreso que heredamos del siglo anterior no

pueden traer ms que un aumento de los desequilibrios territoriales y de la desigualdad. Pensar el hbitat, en tanto construccin social, como un asunto complejo e interdisciplinario, justifica tanto nuestra preocupacin como nuestra ocupacin, pensar el hbitat como un asunto de justicia y de derechos le otorga fundamento y sentido, pensar el hbitat como algo ms que un techo le coloca un reto: el de contribuir en la construccin de un nuevo paso del noroeste entre las disciplinas del espacio (la arquitectura, la planificacin urbana y el urbanismo, fundamentalmente) y las ciencias sociales, las econmicas, las administrativas, las ambientales y las polticas; esto con el fin de que sea posible abrir otro paso, particularmente trascendental en el espacio de las ciudades, aquel que permita poner de acuerdo a gobernantes y gobernados; he ah la urgencia de pensar, no slo el nuevo siglo sino el planeta mismo en clave tanto de hbitat como de habitar.