JRGEN HABERMAS

ENSAYOS POLTICOS

Arquitectura moderna y posmoderna.

La exposicin nos da el pretexto para reflexionar sobre el sentido de una proposicin, que toma partido de forma callada en el debate sobre la arquitectura posmoderna o posterior a la Modernidad. Con ese posterior los protagonistas pretenden separarse del pasado; todava no pueden darle un nombre nuevo al presente ya que, hasta la fecha, no conocemos respuesta alguna para los problemas reconocibles del futuro. Frmulas como posterior a la Ilustracin o Posthistoria cumplen la misma funcin. Estos gestos de despedida apresurada son propios de perodos de transicin. A primera vista, los posmodernos de hoy se limitan a repetir el credo de los sedicentes posracionalistas de ayer. Leonardo Benvolo, el gran historiador de la arquitectura moderna, caracteriza del modo siguiente esta orientacin posracionalista, muy extendida entre los arquitectos jvenes de 1930 a 1933: Una vez que se ha reducido el movimiento moderno a un sistema de preceptos formales, se supone que el origen del malestar se encuentra en la estrechez y esquematismo de tales disposiciones y se da en creer que el remedio reside en un nuevo giro, en una debilitacin de los elementos tcnicos y regulares, en el retorno a una arquitectura ms humana y ms clida, una arquitectura ms libre y tambin ms claramente enraizada en valores tradicionales. La crisis econmica hizo que el debate se produjera en un perodo muy breve. La dictadura nacionalsocialista, que vino despus, interrumpi el debate definitivamente y actu, al mismo tiempo, como piedra de toque en la medida en que mostr las actitudes que se ocultaban detrs de la controversia estilstica. 1 No pretendo establecer paralelismos falsos sino recordar solamente que no es la primera vez que se dice adis a la arquitectura moderna. sta, sin embargo, sigue viva. En realidad, el prefijo que nos encontramos en estos nombres de movimientos o corrientes no siempre tiene el mismo significado. Los ismos que se construyen con un post tie-

nen siempre el objetivo del distanciatniento. Expresan una experiencia de discontinuidad y, adems, toman una posicin distinta frente a un pasado distantemente localizado. Por ejemplo, con la expresin postindustrial, los socilogos nicamente tratan de decir que el capitalismo industrial ha seguido desarrollndose y que los nuevos sectores de servicios han crecido a costa de los rdenes inmediatamente productivos. Con la expresin postemprico, los filsofos tratan de dar a entender que las nuevas investigaciones han superado determinados conceptos normativos de ciencia y de progreso cientfico. Los postestructuralistas desean completar esta conocida corriente doctrinal, antes que superarla. Por ltimo, llamamos posvanguardista a la pintura contempornea, que se sirve con absoluta libertad del lenguaje formal creado por el movimiento moderno, al tiempo que renuncia a las exuberantes esperanzas de una reconciliacin entre arte y vida. Tambin la expresin posmoderno empez designando nicamente nuevas variantes dentro del amplio espectro de la modernidad tarda, al aplicarse a aquellas corrientes literarias en la Amrica de los aos cincuenta y sesenta que pretendan distinguirse de las obras de los modernos anteriores. 2 El posmodernismo se convierte en una consigna poltica de carga afectiva cuando dos campos contrarios se apropian de la expresin en los aos setenta: de un lado, los neoconservadores, que pretenden liquidar los contenidos supuestamente subversivos de una cultura enemiga en favor de las tradiciones resucitadas; de otro lado, aquellos crticos del crecimiento para quienes la nueva arquitectura se ha convertido en el smbolo de una destruccin provocada mediante la modernizacin. As es como los movimientos posvanguardistas, que haban compartido por entero la actitud mental de la arquitectura moderna y a los que Charles Jencks haba descrito con toda justicia como representativos de la modernidad tarda * siguen el ejemplo de la mentalidad conservadora de los aos setenta y con ligereza intelectual y sentido de la provocacin, preparan la renuncia a los fundamentos morales de la arquitectura moderna. 4

Estos ejemplos de las expresiones construidas con post no agotan la gama de las actitudes respecto a un pasado del que queremos distanciarnos, tpicamente el presupuesto sigue siendo el mismo: que experimentamos una discontinuidad. un distanciamiento frente a una forma de vida o de conciencia en las que antes habamos confiado de forma < ingenua o irreflexiva. stas son, adems, las expresiones con las que Schiller y Schlcgel, Schelling y Hegel. trataron de comprender en su poca las experiencias de discontinuidad de su tiempo. La era de la Ilustracin haba roto de modo irreparable la continuidad entre su presente y el mundo de las tradiciones vividas inmediatamente, tanto de procedencia griega como cristiana. La Ilustracin histrica no es la que ha determinado el pensamiento histrico de fines del siglo xix. Aquellos clsicos y romnticos, nacidos en el siglo xvm no quisieron conformarse simplemente con la ruptura de la continuidad; antes bien trataron de encontrar su propio camino mediante una apropiacin reflexiva de la historia. Este impulso de la filosofa idealista de la conciliacin es el que alienta aun en la bsquedad de un nuevo estilo arquitectnico sinttico, que domina en la primera mitad del siglo xix. 5 Casi como un eco de esta vivida necesidad suena el concurso con el que Maximiliano II de Baviera en 1850 incito a competir a los arquitectos en la bsqueda del nuevo estilo y del que, efectivamente, surgi la Maximilianstrasse. nicamente en la segunda mitad del siglo xix comenzamos a hacernos a la idea de convivir en el pluralismo que suponen los diferentes estilos de la historia del arte, concentrados y objetivados en el presente. En este momento los grandes avances de las ciencias histricas del espritu, que se haban distanciado por segunda vez del pasado, tras la Ilustracin, se formulan bajo la doble faz como el dios Jano de una conciencia historicista. De un lado, el historicismo supone la continuidad y radicalizacin de la Ilustracin que, como reconoci en seguida Nietzsche, define de modo ms agudo e inmisericorde las condiciones para la construccin de las identidades modernas. Por otro lado, el historicismo permite establecer una simultaneidad ideal de tradiciones histricas y posibilita que un presente in-

,couro que hmc de s. mismo, pueda disfrazarse con identidados prestadas. El pluralismo estilstico que hasta entonces haba venido pareciendo una lacra se convierte en un logro El modernismo v el clasicismo han encontrado una respuesta a esta situacin que ha conservado su actualidad hasta la *ha. En la designacin de clsico se revela en realidad tambin la distancia que hemos venido ganando frente al movimiento moderno de nuestro siglo. En consecuencia, hemos de plantearnos la cuestin de cmo reaccionar ante esta nueva discontinuidad. Hace diez aos que Wend Fischer. el director de la Nueva Coleccin, inici una exposicin de gran inters. Con ella trataba Fischcr de oponerse a una forma de idolatra de rasgos neohistoricistas. una especie de nostalgia que entonces haba sustituido a la riqueza de contrastes del siglo xix, a la fiesta de mscaras del estilo. Fischer trataba de hacer visibles las tendencias de la razn oculta, para lo que presentaba el siglo xix como la prehistoria de la arquitectura moderna y de los estilos funcionales. Adems del invisible Palacio de Cristal y del Mercado, es necesario un largo y agitado viaje por Munich, por ese espacio alejado de la modernidad, para descubrir y proseguir hasta la actualidad las huellas de la razn. Pero este cambio de tono no se explica solamente por la debilidad de las huellas que han dejado los modernos bajo el sol de Wittelsbach: hoy aparecen rasgos defensivos en comparacin con aquella exposicin de hace diez aos. La polmica sobre la posmodernidad. que ya no se reduce exclusivamente a las pginas de las revistas de arquitectura, descansa sobre los puntos de referencia de estos dos intentos de reconstruccin. Inexpugnable es la posicin desde la que la mirada se pasea por la prehistoria del movimiento moderno. No es fcil identificar los frentes. Hay unanimidad en la crtica a la falta de espritu de la arquitectura funcional, a la inadecuacin al medio y la solitaria arrogancia de edificios aislados de oficinas, a los almacenes monstruosos, a las universidades o palacios de congresos monumentales, a la falta de sentido urbanstico y el carcter inhumano de las ciudades satlites, a los ncleos de especulacin, a la brutal reaparicin de la arquitectura de blocao, a la produccin en masa de perreras destruccin de las cities a causa de los automviles. Hay muchas consignas y ningn parecer divergente

Sicgfried Giedion, que ha luchado apasionadamente durante ms de una generacin en pro de la arquitectura moderna, escribi ya en 1964 observaciones crticas que hoy podran suscribir Oswald Matthias Ungers o Charles Moore. 7 En verdad. lo que unos presenten como crtica inmanente, es para los otros oposicin a la Modernidad; las mismas razones que mueven a unos a continuar crticamente una tradicin insustituible bastan a los otros para invocar una era posmoderna. Y estos opositores, a su vez, extraen conclusiones opuestas, segn que traten de enfrentarse al mal con intenciones de disimularlo o de realizar una crtica sistemtica. Los de orientacin conservadora se contentan con unos arreglos estilsticos dc lo que sucede sin ms. como el tradicionalista Branca o como Venturi, el artista pop. quien convierte el movimiento moderno en una cita con la que mezcla otras citas de modo irnico, hasta obtener textos estridentes, como si brillaran con tubos de nen. Por el contrario, los antimodernistas radicales apuntan a aspectos de mayor importancia, tratan de mezclar la arquitectura industrial con sus condicionantes econmicos y administrativos y se orientan hacia una diferenciacin de la cultura arquitectnica. Lo que para uno de los campos son problemas estilsticos constituye para el otro un problema de descolonizacin de mundos vitales destruidos. As, quienes tratan dc continuar el proyecto inconcluso dc unos modernos que han tropezado con escollos se encuentran enfrentados a diversos enemigos que nicamente coinciden en su decisin de decir adis a la modernidad. La arquitectura moderna ha evolucionado desde los comienzos organicistas y racionalistas de un Frank Lloyd Wright y un Adolf Loos y ha alcanzado su esplendor en las obras de un Gropius, un Mies van der Rohe, un Corbusier y un Alvar Aalto y constituye el primer y nico estilo imperante, que impregna la vida cotidiana, desde los tiempos del clasicismo. Este arte arquitectnico surgi del espritu de la vanguardia y es equiparable a la pintura, msica y literatura vanguar-

distas de nuestro siglo. Esla arquitectura ha proseguido la linea tradicional del racionalismo occidental y ha sido lo bastante fuerte para crear modelos, esto es. para alcanzar la categora de clsica y fundar una tradicin que, desde el comienzo. traspas las fronteras nacionales. Cmo se compagina este hecho, que apenas puede negarse, con el de que, tras la Segunda Guerra Mundial, aquellas deformaciones unnimemente denunciadas se dieran como consecuencia e incluso en nombre de este estilo internacional? Acaso se esconde en la fealdad el verdadero espritu de la modernidad o se trata ms bien de falsificaciones de su autentico espritu? Tratar de aproximarme a una respuesta provisional exponiendo, en primer lugar, los problemas que se plante la arquitectura en el siglo xix, mencionando las respuestas programticas que la nueva arquitectura les ha dado y sealando, en tercer lugar, el tipo de problemas que no puede resolverse con tal programa. En cuarto lugar, estas reflexiones han de servir para enjuiciar la aportacin que pretende ofrecer esla exposicin en la medida en que la he entendido bien. Se trata de averiguar hasta qu punto es aceptable el consejo de apropiarse de la tradicin de la Modernidad y proseguirla crticamente, en lugar de continuar con las oscilaciones hoy dominantes, ya se trate de un neohistoricismo tradicionalista, ya de una arquitectura de pasillo ultramoderna, como la que se present el ao pasado en la bienal de Venecia o bien del vitalismo de la vida simplificada de una arquitectura annima, autnoma y desprofesionalizada. En primer lugar: la Revolucin Industrial y la modernizacin social acelerada que sta acarre crean una situacin nueva en el siglo xix para la arquitectura y la planificacin urbana. Permtaseme tan solo mencionar los tres retos ms conocidos: la necesidad de una nueva configuracin arquitectnica en sentido cualitativo, los nuevos materiales y tcnicas de la construccin y, por ltimo, la supeditacin de la construccin a imperativos funcionales, especialmente de carcter econmico. Con el capitalismo industrial surgen nuevas esferas vitales que se liberan de la arquitectura monumental de carcter eclesistico-cortesano al igual que lo hacen de la vieja cultura europea en materia de construccin en las ciudades y en el campo. El aburguesamiento de la cultura y el surgimiento de un amplio pblico educado e interesado por el arte, exigen nuevas bibliotecas y escuelas, peras y teatros; pero esto son

tareas convencionales. Algo diferente sucede con la revolucin dc la red viaria impuesta por el ferrocarril que no solamente eleva la locomotora a smbolo de dinamizacin y progreso, sino que presta un significado distinto a las construcciones complementarias como los puentes y los tneles, al tiempo que plantea una nueva tarea con la construccin de estaciones dc ferrocarril. Las estaciones de tren son los lugares caractersticos de unos contactos densos al tiempo que diversificados, annimos y efmeros, esto es, de aquel tipo de interacciones sugerentes, sin que fueran encuentros reales, que haban de impregnar el sentimiento vital de las grandes ciudades. Como ha sucedido tambin con las autopistas, los aeropuertos y las torres emisoras de televisin, la ampliacin de la red de transportes y comunicaciones ha sido la impulsora de la innovacin. Ello es vlido tambin para el comercio, que no solamente exiga nuevas dimensiones en almacenes y mercados, sino que impona igualmente formas de construccin no convencionales: los grandes almacenes comerciales y los recintos feriales. Ejemplos fascinantes son los primeros grandes palacios de cristal de las exposiciones industriales de Londres, Munich y Pars. Muy especialmente, la produccin industrial, con sus fbricas, los barrios obreros y los bienes destinados al consumo de masas, hace que surjan mbitos vitales en los que, en principio, no penetran las consideraciones formales y la configuracin arquitectnica. La miseria social del industrialismo primitivo se impone a su fealdad: los problemas que plantea preocupan al Estado, a los reformadores sociales burgueses y, por ltimo, a un movimiento revolucionario de trabajadores, pero no suscitan la fantasa figurativa de los arquitectos, al margen de los proyectos utpicos de una nueva ciudad industrial (desde Robert Owen hasta Tony Garnier). En la segunda mitad del siglo comienza a considerarse que los productos en serie del consumo cotidiano, al margen de la fuerza estilstica de la artesana manual tradicional, son un problema esttico. John Ruskin y William Morris tratan de cerrar el abismo abierto en la vida cotidiana del mundo vital industrial entre la utilidad y la belleza mediante una reforma del quehacer artstico. Este movimiento de reforma tiene como gua un concepto arquitectnico amplio, con vistas al futuro que marcha de consuno con la aspiracin de dar forma arquitectnica a todo el medio fsico de la sociedad burguesa. Morris, concretamente, seala la contradiccin que

se da entre los planteamientos democrticos, que tratan de conseguir la participacin universal en la cultura y el hecho de que, en el capitalismo industrial, cada vez haya ms mbitos vitales ajenos a las fuerzas culturales dominantes. La aparicin de nuevos materiales constituye un segundo reto para la arquitectura (vidrio, hierro, acero y cemento), como tambin lo son los nuevos mtodos de produccin (especialmente el uso de prefabricados). A lo largo del siglo X I X , los ingenieros hacen avanzar la tcnica de la construccin y, de este modo, abren posibilidades formales a la arquitectura que superan los lmites clsicos de las soluciones propuestas por la construccin en materia de superficies y espacios. Los palacios de cristal, construidos con piezas homologadas a semejanza de los invernaderos dieron a sus fascinados contemporneos una primera idea de los nuevos ordenamientos de los espacios y de los principios de la construccin; revolucionaron las costumbres visuales y alteraron el sentido del espacio de los observadores al menos de modo tan dramtico como el ferrocarril haba cambiado la experiencia temporal de los viajeros. El interior del palacio de cristal de Londres, repetitivo y sin punto central, tiene que haber causado a los contemporneos la impresin de una ruptura de lmites de todas las dimensiones conocidas del espacio configurado. El tercer reto, por ltimo, es la movilizacin capitalista de la fuerza de trabajo, el suelo y las construcciones, esto es, de las relaciones vitales de la gran ciudad en general. Esta movilizacin lleva a la concentracin de grandes masas y a la irrupcin de la especulacin en el mbito vital de la vivienda privada. La causa de la actual protesta en Kreuzberg y en otras partes comenz entonces: en la medida en que la construccin de viviendas se convierte en una inversin amortizable, las decisiones sobre la compra-venta de fincas, sobre construcciones, derribos y reconstrucciones, sobre arrendamientos y desahucios, se apartan de las relaciones de la tradicin familiar y local; en una palabra, se hacen independientes de las exigencias del valor de uso. Las leyes del mercado de construcciones y viviendas cambian la actitud frente a la construccin y la vivienda. Los imperativos econmicos determinan tambin el crecimiento incontrolado de las ciudades; de aqu se siguen las necesidades de un tipo de planificacin urbana que no puede compararse con la construccin de ciudades barrocas. La transformacin de Pars a cargo de Haussmann, bajo Napolen III, muestra con toda claridad en qu

medida las dos clases de imperativos funcionales, el del mercado y el de la planificacin municipal y estatal, se influyen mutuamente, se entrecruzan e imponen a la arquitectura un sistema nuevo de dependencias. Los arquitectos no tuvieron funcin alguna digna de mencin en esta planificacin. Si queremos comprender el impulso del que ha surgido la arquitectura moderna, es necesario recordar que, en la segunda mitad del siglo xix, la arquitectura no solamente fue superada por el tercer reto del capitalismo industrial, sino que tampoco consigui responder a los otros dos. El hecho de disponer libremente de estilos cientficamente objetivados, separados de su contexto de origen, ha hecho que el historicismo derive hacia un idealismo impotente y separe la esfera de la arquitectura de las trivialidades de la vida burguesa cotidiana. La necesidad de configurar arquitectnicamente, de forma nueva, los mbitos vitales alienados se troca en la virtud de liberar a la arquitectura utilitaria de las aspiraciones artsticas. nicamente se aprecian las nuevas posibilidades de configuracin tcnica con el fin de dividir el mundo entre arquitectos e ingenieros, entre estilo y funcin, entre lujosas fachadas exteriores y una disposicin independiente de los espacios por dentro. Por este motivo, una arquitectura que se ha hecho historicista no tiene mucho que oponer a la dinmica propia del crecimiento econmico, de la movilizacin de las relaciones vitales de las grandes ciudades, de la miseria social de las masas como no sea la huida en el triunfo del espritu y la educacin sobre la realidad material (disfrazada). El smbolo ms impresionante es el edificio de apartamentos en Berln: la parte anterior de la casa, cuya histrica fachada haba de garantizar el valor de prestigio de las viviendas al tiempo que haca subir las plizas de seguro contra incendios, se reservaban a la burguesa media, en tanto que en las viviendas de la parte trasera se alojaba la poblacin ms pobre. 8 En segundo lugar, con la arquitectura historicista, el idealismo ha abandonado sus intenciones originarias. Ciertamente, tambin Schelling y Hegel haban considerado a la arquitectura como la inferior en la jerarqua de las artes, puesto que el material de este primer arte es el ms falto de espiritualidad en s mismo, esto es, una materia que slo puede con-

figurarse segn las leyes de la gravedad. 9 Por ello cree Hegel que no solamente la significacin espiritual no ha penetrado en la obra de construccin sino que... aqulla ha alcanzado su existencia libre fuera de la arquitectura. 1 0 Pero este objetivo. al que tiene que servir la arquitectura es lo que Hegel entiende como la totalidad de las relaciones sociales de comunicacin y de vida, como individuos humanos, comunidad, pueblo." La arquitectura historicista olvida esta idea de la reconciliacin; el espritu, que ya no tiene la fuerza de la reconciliacin, se nutre de la dinmica de la compensacin de una realidad limpia, oculta tras las fachadas. En las tendencias del modernismo, que buscaba la reforma de las circunstancias vitales, del que se ha derivado la arquitectura moderna, se anuncia ya la protesta contra esta insinceridad, contra una arquitectura de la represin y de la sintomatologa. No es casual que en esta misma poca elabore Sigmund Freud los fundamentos de su teora de las neurosis. El movimiento contemporneo recoge los desafos a los que no pudo hacer frente la arquitectura del siglo xix. Este movimiento supera el pluralismo estilstico, as como aquellas separaciones y divisiones con las que se haba conformado la arquitectura. La arquitectura contrapone a la enajenacin de los mbitos vitales del capitalismo industrial frente a la cultura las aspiraciones de un estilo que no solamente realiza construcciones ornamentales sino que impregna la prctica de la vida cotidiana. El espritu de la modernidad tiene que expresarse en la totalidad de las manifestaciones vitales de la sociedad. De este modo se vincula el diseo industrial con la reforma de los oficios artsticos, la configuracin funcional de las construcciones utilitarias, al arte de ingeniera de las construcciones de transporte y de economa, la concepcin de los barrios de negocios a los modelos de la escuela de Chicago. Adems de esto, el nuevo lenguaje formal toma posesin exclusiva de los mbitos de la arquitectura monumental, de las iglesias, los teatros, los juzgados, los ministerios, los ayuntamientos, las universidades, los balnearios, etc.; y, por otro lado, se extiende tambin a los mbitos esenciales de la pro-

duccin industrial, a los asentamientos, la construccin de viviendas sociales y las fbricas. El nuevo estilo no habra podido imponerse en todos los mbitos vitales si la arquitectura moderna no hubiera reelaborado con sentido esttico propio el segundo reto, el de las inmensas posibilidades de configuracin tcnica. La voz funcionalismo describe determinadas ideas sobre la direccin de las cosas, fundamentos para la construccin de espacios, para el empleo de materiales, mtodos de produccin y organizacin. El funcionalismo se caracteriza por la conviccin de que las formas han de expresar las funciones de la utilizacin para las que se crea un edificio. Pero esto tampoco es nuevo; en ltimo trmino, alguien tan impregnado de clasicismo como Hegel dice: la necesidad hace surgir formas en la arquitectura que son completamente racionales y pertenecen al entendimiento: lo rectilneo, los ngulos rectos, la superficie de los planos. 1 2 La expresin funcionalismo suscita ideas falsas. As, oculta que las propiedades que aparecen asociadas con l en las construcciones modernas son la consecuencia de una regularidad esttica propia, aplicada de una forma consecuente. Lo que errneamente se atribuye al funcionalismo hay que adscribrselo a un constructivismo con motivaciones estticas y que se ha manifestado a travs de nuevos problemas del arte. Con este constructivismo la arquitectura moderna ha proseguido la tendencia experimental de la pintura vanguardista. La arquitectura moderna se encuentra en una situacin paradjica. De un lado, la arquitectura fue siempre un arte vinculado a una finalidad. A diferencia de la msica, la pintura o la lrica, la arquitectura no puede liberarse fcilmente de los condicionantes prcticos, como tampoco puede hacerlo la prosa literaria del lenguaje coloquial; estas artes estn inmersas en la red de la praxis cotidiana y de la comunicacin tambin cotidiana: Adolf Loos llegaba incluso a sostener que la arquitectura, como todo aquello que sirve a una finalidad, ha de separarse del mbito de las artes. De otro lado la arquitectura obedece a las leyes de la modernidad cultural: como el resto de las artes, est abocada a una autonoma radical, a la diferenciacin de un mbito de experiencias estticas genuinas, que puede conseguir una subjetividad liberada de los imperativos de la vida cotidiana, de las rutinas de la accin

y de las convenciones de la percepcin, una subjetividad slo relacionada con su propia espontaneidad. Adorno ha caracterizado el arte vanguardista, liberado de la perspectiva del objeto y de la apariencia, de la imitacin y la armona y que se basa en sus propios medios de representacin, con las expresiones clave de construccin, experimento y montaje. Las obras ejemplares, sostiene, frisan en un absolutismo esotrico a costa de la proporcionalidad real en la que las construcciones con finalidad, como los puentes o las instalaciones industriales, buscan sus leyes formales... Por el contrario, la obra de arte autnoma, funcional en s misma trata de alcanzar, mediante su teleologa inmanente, lo que antao se llamaba belleza. 1 3 Adorno contrapone, por tanto, la obra de arte funcional en s con las construcciones funcionales con objetivos externos. No obstante, en sus ejemplos ms convincentes, la moderna arquitectura no se ajusta a la dicotoma sealada por Adorno. Antes bien, el funcionalismo de esta arquitectura coincide con la lgica interna de una evolucin artstica. Son tres los grupos principales que elaboran los problemas planteados por la pintura cubista: el grupo de los puristas, en torno a Corbusier, el crculo de los constructivistas en torno a Malevitch y, sobre todo, el movimiento De Stijl (con Van Doesburg, Mondrian y Oud). Al igual que antao Saussure investigaba las estructuras del lenguaje, los neoplsticos holandeses, como se denominan a s mismos, investigan la gramtica de los medios de expresin y configuracin, de las tcnicas ms generales de las artes plsticas, con el fin de superarlas a travs de la obra de arte total de una configuracin arquitectnica comprensiva del medio. En el futuro, dice Van Doesburg, la realizacin de la expresin representativa pura de la realidad tangible de nuestro medio, sustituir a la obra de arte. 1 4 En los primeros proyectos de casas de Malevitch y Oud puede verse cmo surgen productos de una arquitectura funcionalista estilo Bauhaus a partir de los experimentos con los medios de expresin. Van Doesburg se traslada en 1922 a Weimar con el fin de exponer los fundamentos constructivistas de la arquitectura y el diseo funcionalista en polmica con los docentes de la Bauhaus. A pesar de estas controversias

resulta clara la lnea de evolucin en la que Gropius tambin busca la nueva unidad entre el arte y la tcnica; segn la frase lapidaria de Bruno Taut lo que funciona bien es bonito se pierde ya el sentido esttico propio del funcionalismo que en las propias construcciones de Taut queda tan claramente de manifiesto. En tanto que el movimiento moderno reconoce y, en principio, responde correctamente, a los desafos de las nuevas necesidades cualitativas y las nuevas posibilidades tcnicas de diseo, no encuentra respuesta a los imperativos sistmicos del mercado y de la administracin planificadora. En tercer lugar, el concepto arquitectnico ampliado, que ha inspirado el movimiento moderno desde William Morris, y ha impulsado a la superacin de un pluralismo estilstico separado de la realidad cotidiana no solamente ha sido una ventaja. Este concepto ha llamado la atencin sobre las evidentes relaciones entre el diseo industrial, la decoracin de interiores, la arquitectura de viviendas y la planificacin urbanstica y adems representa el movimiento por el que los tericos de la Nueva Arquitectura han tratado de someter los estilos y formas de vida completamente al dictado de sus tareas de diseo. Pero este tipo de totalidades no est al alcance del planificador. Cuando Corbusier pudo por fin realizar su wmt d'habitation y dar forma concreta a su idea de una cit jardn verticale, en realidad las instalaciones comunitarias no se utilizaron o bien fueron suprimidas. La utopa de una forma de vida predeterminada que ya se contena en los proyectos de Owen y de Fourier no se poda rellenar de vida. Y no solamente a causa de una irremediable infravaloraron de la multiplicidad, complejidad y variabilidad de los mundos vitales modernos, sino tambin porque las sociedades modernizadas con sus interrelaciones sistmicas sobrepasan las dimensiones de un mundo vital que el planificador hubiera podido medir con su fantasa. Las manifestaciones de la crisis de la arquitectura moderna se deben en menor medida a una crisis de la arquitectura en s misma que al hecho de que sta se haya visto desbordada. La falta de claridad de la ideologa funcionalista no daba a la arquitectura proteccin suficiente contra los peligros que acarreaba la reconstruccin tras la Segunda Guerra Mundial, el perodo en el cual el estilo internacional se impuso por primera vez con carcter general. En verdad, Gropius acentu siempre la interrelacin de la arquitectura y la construc-

cin urbana con la industria, la economa, el transporte, la poltica y la administracin; subraya igualmente el carcter procesal de la planificacin. Pero en el marco de la Bauhaus, estos problemas se manifestaban en una forma especialmente adecuada a los objetivos didcticos. Y los xitos del movimiento moderno indujeron a los adelantados a alentar la infundada esperanza de que podra darse una unidad de cultura y produccin en un sentido distinto : los condicionantes econmicos poltico-administrativos a los que se somete el diseo del medio aparecen ante esta mirada iluminada como meras cuestiones de organizacin. Cuando, en 1949, la Unin de Arquitectos Americanos trat de incorporar a sus estatutos la determinacin de que los arquitectos no deben trabajar como promotores inmobiliarios, Gropius protest no contra la insuficiencia de este medio, sino contra el objetivo y la fundamentacin de la solicitud. Gropius insiste en su credo: El arte, que se ha convertido en un factor educativo general, se encuentra en situacin de prestar aquella unidad al medio social que es la autntica base de una cultura, y que abarca todas y cada una de las cosas, desde la simple silla hasta la capilla. 1 5 En esta gran sntesis desaparecen las contradicciones que caracterizan a la modernizacin capitalista precisamente en el mbito de la planificacin urbanstica: las contradicciones entre las necesidades de un mundo vital ya formado de un lado y los imperativos derivados del dinero y el poder del otro. Para esta idea se adeca ms un equvoco lingstico o, mejor dicho, un error conceptual. Llamamos funcional a aquel medio que es apropiado para el logro de un objetivo. En este sentido se entiende un funcionalismo que pretende construir los edificios segn las necesidades de los usuarios. Llamamos funcionales tambin a las decisiones que estabilizan una interrelacin annima de las consecuencias de la accin sin que ninguno de los participantes haya deseado la existencia de este sistema o se la haya planteado siquiera. En este sentido, lo que es sistmicamente funcional para la economa y la administracin, por ejemplo una concentracin en los ncleos de las ciudades a causa del aumento de los precios del suelo y de las crecientes cargas fiscales, no tiene por qu ser tambin funcional en el horizonte del mundo vital de los habitantes y de los residentes en una zona concreta.

Los problemas de la planificacin urbana no son, en lo fundamental, problemas de diseo, sino problemas derivados de un fracaso en la direccin, problemas derivados de la contencin y superacin de imperativos sistmicos annimos que afectan a los mundos vitales ciudadanos y que amenazan con devorar su esencia urbana. Hoy da todo el mundo habla de las antiguas ciudades europeas. Pero Camillo Site, uno de los primeros en comparar la ciudad medieval con la moderna, ya avisaba en 1899 del peligro de las espontaneidades obligatorias: Es posible, pregunta, encontrar y construir de modo autnomo, segn un plan, casualidades como las que se han dado en la historia en el curso de los siglos? Es posible alegrarse de verdad y sin hipocresa con esta ingenuidad fingida, con esta naturalidad artificial ? 16 Sitte parte de la idea de la reconstruccin del urbanismo. Pero despus de un siglo de crticas a la gran ciudad, tras un siglo de innmeros y siempre fracasados intentos de garantizar el equilibrio de las ciudades, de salvar las citys, de dividir el espacio urbano en barrios de viviendas y distritos comerciales, instalaciones industriales y zonas verdes, mbitos pblicos y privados, as como de construir ciudades satlites habitables, de sanear las zonas de chabolismo, de canalizar racionalmente la circulacin, etc., se plantea la cuestin de si no estar ya superado el mismo concepto de ciudad. Las huellas histricas de la ciudad occidental, como la ha descrito Max Weber, la ciudad de la burguesa europea en la alta Edad Media, de la nobleza urbana en el Norte de la Italia renacentista, la ciudad residencial, renovada por los constructores barrocos al servicio de los prncipes, estas huellas se han mezclado en nuestras cabezas en un concepto confuso y polifactico de ciudad. Este concepto pertenece a la clase de esos que Wittgenstein encuentra en las costumbres y la conciencia propia de una praxis cotidiana consuetudinaria: con nuestro concepto de ciudad aparece vinculada una forma de vida. Este concepto se ha transformado tanto que aquel del que procede ya no est a su altura. La ciudad poda configurarse arquitectnicamente como un mundo vital visible, poda representarse de un modo sensible. Las funciones sociales de la vida urbana, las polticas y las econmicas, las privadas y las pblicas, las de representacin cultural y las de representacin eclesistica, las del

trabajo, vivienda, descanso y las festividades podan traducirse en funciones del uso temporalmente regulado de mbitos fijos. Pero a ms tardar a fines del siglo XIX. la ciudad se convierte en punto de cruce de correspondencias funcionales dc otro tipo. La ciudad cristaliza en sistemas abstractos que, como tales, ya no pueden recuperarse estticamente en una presencia sensible. El hecho de que las grandes exposiciones industriales, desde mediados del siglo hasta fines dc los aos ochenta, se hayan proyectado como grandes acontecimientos arquitectnicos delata un impulso que hoy resulta conmovedor y que, en todo caso, recuerda a las olimpiadas. Al exponer ante la amplia opinin pblica en grandes salones de modo solemne en comparacin internacional sus productos industriales, los Gobiernos escenificaban literalmente el mercado mundial al tiempo que lo incluan dentro de los lmites del mundo vital. Pero las estaciones de ferrocarril no cumplan en relacin con la red viaria, en la que se encontraban los viajeros, las mismas funciones que antao las puertas de la ciudad en relacin con las aldeas circundantes y con la ciudad prxima. Por lo dems, hoy da por buenas razones los aeropuertos se encuentran situados muy lejos de la ciudad. Y no es posible entender las interrelaciones funcionales cuyos puntos nodales son los edificios de annimas oficinas, que dominan los ncleos dc las ciudades, los bancos y los ministerios, los juzgados y las administraciones de las empresas, los edificios de editoriales y de peridicos, las burocracias privadas y pblicas. La grafa de los smbolos de empresas y de la publicidad luminosa muestra que las diferenciaciones han de producirse en un medio distinto al del lenguaje formal de la arquitectura. De aqu ha extrado Venturi las conclusiones correspondientes a las escamas decoradas, las duck-houses en las autopistas, convertidas en un programa y que son una burla de la unidad entre el exterior y el interior, entre la belleza y la utilidad que hoy propugna la arquitectura moderna. Otro indicio de que el mundo vital urbano sigue estando mediatizado por correspondencias sistmicas no configurables es el fracaso de aquel orgulloso proyecto de la Nueva Construccin: hasta la fecha, no se ha podido integrar la construccin de viviendas sociales en el entramado de la ciudad. Las aglomeraciones urbanas proceden del viejo concepto de la ciudad, con el que nos sentimos sentimentalmente ligados. ste no es un fracaso de la arquitectura moderna ni de ninguna otra.

Cuarto: si este diagnstico no es completamente falso, nicamente confirma en principio la perplejidad dominante y la necesidad de buscar nuevas soluciones. En realidad tambin suscita dudas sobre las reacciones que ha provocado el desastre de la arquitectura sobrecargada al tiempo que instrumentalizada de la Nueva Construccin. A fin de orientarme, al menos provisionalmente, en el impenetrable terreno de Jas distintas corrientes, he recurrido a una tipologa, por supuesto muy simplificada, y he distinguido tres tendencias que tienen algo en comn: en contraposicin a la prosecucin autocrtica de la modernidad, por la que aboga claramente esta exposicin, aqullas superan el estilo moderno en la medida en que diluyen la rigidez del lenguaje formal vanguardista y la inflexibilidad de los fundamentos funcionalistas. La forma y la funcin se separan desde un punto de vista programtico. Ello es trivialmente vlido para un neohistoricismo que convierte los grandes almacenes en callejones medievales o los tubos de ventilacin del metro en una villa clsica. Este retorno al eclecticismo del siglo pasado se debe, como antao, a las necesidades compensatorias. Tal tradicionalismo se acompasa al neoconservadurismo poltico en la medida en que transforma en cuestiones de estilo problemas que se encuentran en otro orden y, de esta forma, los hurta a la conciencia pblica. La reaccin de huida se une al movimiento en pro de lo afirmativo: todo lo dems debe quedarse como est. La separacin entre la forma y la funcin afecta igualmente a una posmodernidad que se corresponde con las definiciones de Charles Jencks y que est completamente libre de nostalgia, tanto cuando Eisemann y Grave independizan artsticamente el repertorio formal de los aos veinte, como cuando Hollein y Venturi, como si fueran escengrafos superrealistas emplean los medios modernos de figuracin con el fin de obtener efectos pictricos de unos estilos agresivamente mezclados. 17 El lenguaje de esta arquitectura entre bastidores se prescribe a s mismo una retrica que trata de dar expresin en cifras a unas interrelaciones sistmicas que ya no pueden configurarse de modo arquitectnico. De otro lado, la unidad de forma y funcin rompe aquella arquitectura alternativa que se fundamenta en las cuestiones de la ecologa y en la conservacin de los barrios urbanos de

carcter histrico. Estos esfuerzos, a los que ocasionalmente se caracteriza como vitalistas , f i tratan de vincular la forma arquitectnica en primera lnea a los contextos del medio espacial. cultural e histrico. Aqu encontramos algo vivo an de los impulsos del movimiento moderno, si bien orientado en un sentido defensivo. Dignas de atencin son, ante todo, las iniciativas en favor de una arquitectura comunal que incorpora a los afectados en el proceso de planificacin, y no solamente de modo retrico, y que proyecta los barrios en dilogo con los usuarios. 1 9 Cuando en la planificacin urbana funcionan de tal modo los mecanismos de direccin del mercado y de las administraciones que tienen consecuencias disfuncionales para el mundo vital de los afectados y eliminan el funcionalismo, otrora prspero resulta congruente permitir que haya concurrencia entre la comunicacin de la voluntad de los afectados y los medios del dinero y del poder. A menudo, el anhelo de formas vitales diferentes concede a estas tendencias la apariencia del antimodernismo. Se mezclan entonces con el culto a lo autctono y la adoracin por lo superficial. Esta ideologa de la simplicidad elimina el potencial racional y la peculiaridad de la modernidad cultural. La alabanza de una construccin annima y de una arquitectura sin arquitectos ya enuncia el precio que este vitalismo que se aplica en un sentido de crtica sistmica est dispuesto a pagar, incluso cuando presupone otro espritu popular a aquel cuya glorificacin, por su parte, hubiera completado por entero el monumentalismo de la arquitectura caudillista. En esta oposicin a la Modernidad hay buena parte de verdad: recoge los problemas sin resolver que la arquitectura moderna ha dejado en la penumbra, esto es, la colonizacin del mundo vital por los imperativos de los sistemas dependientes de accin econmica y administrativa. Pero de todas estas oposiciones nicamente podremos aprender algo si no olvidamos otra cosa. En la arquitectura moderna y en un momento feliz, la peculiaridad esttica del constructivismo ha contactado y se ha unido sin problemas con el carcter finalista de un funcionalismo estricto. nicamente de estos momentos viven las tradiciones y tambin vive lo que, desde la perspectiva muniquesa, se considera otra tradicin.