ODO NI ILE AWONI IFA NI ORUNMILA OGBESA YEYE MATERO ESEQUIEL FICO MENDEZ OMO ODDUN TRATADO ENCICLOPEDICO

DE LOS ORISHAS.

ALA MITO IFA GUALORUN + O I I I I I I I

Palabras del Autor: Cun feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimiento a mis hermanos Babalawos de mi amada tierra cubana. Estas lneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener esta edicin puedan cumplimentar con mas conocimientos la gran tarea por la cual ustedes viven, que no es mas que darle un apoyo a la humanidad y salvarlo de los grandes problemas de la tierra. Dijo un filsofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por la fe. Este pensamiento que alimenta al espritu, es mi consigna, que en el mundo en que nos desenvolvemos, al igual que el mundo de forma general, el ejercicio de las intrigas estar de manifiesto en cada instante en el camino del hombre de f, esas intrigas sern alimentadas por aquellos fracasados que en el andar de su vida slo dejan las huellas funestas de sus perversos instintos. Hay quienes alimentan creando odios y separacin entre el resto de los hombres, justificndose ante sus hermanos como protectores

de un grupo de infelices confundidos a los cuales arrastra junto a l, al ms grande fracaso. El bien que hemos recibido de alguien en algn momento de su vida, exige que respetemos el mal que nos hace despus. Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos libros, que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curiosos, es preferible que sean pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustraciones sean fructferas. Las prdicas de If ensean y preparan al hombre para todos los infortunios y nos dan poder de espera para esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados conceptos y justas orientaciones. If augura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista un respeto a la prdica y orientaciones de Orunmila a pesar de las dificultades que puedan presentarse y para ello solo se necesita F en los Santos y en los hombres que siempre tienen tiempo para rectificar si estn desorientados, de lo contrario la propia sentencia de If los condena a la soledad y al olvido. Slo me queda decirles que todos estos aos, he estado colectando estos conocimientos para hoy drselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad lo que en otros tiempos fuera un secreto. Sin mas les deseo de todo corazn un fuerte abrazo, hasta la prxima edicin. Marcos Antonio Gonzlez. If Gbalorun OGBE SA.

OKE. Este Orisha es el guardin de Obatal, es de la tierra de Ibadn, all se conoce con el nombre de Ataju Olom Or. Cuando la guerra con If, se refugi en la montaa de Oshunta e hizo ebb, que Ornmila le marc, al salirle Baba Eyiogbe con eyel melli, oro merin(4 mangos), igbi igun, ash fun fun y pua pua, akueri oloddo(azul),owo lameyo,con las telas se cubre as,para vencer y salvarse de sus enemigos,pues Oke,es hijo de Bab Eyiogbe y as fu reina de Oshuta,las telas con que Oke se cubre,son blancas a las 6:OO am,azul a las 12:OO m,amarillas a las 6:OO pm y rojas a las 12:OO pm. REZO A OKE. ABANA TITIMO MOWUAYA YIKU KAN COMO LOMO OSI ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAI PITILA TOKE TITILA TOKE A Oke de vez en cuando,se buscan cuatro hijas de Obatal,para que lo refresquen con humiero de ocho ewe de Bab,esta ceremonia se hace cuando el sol est fuerte,se le canta a Obatal y se le va pidiendo,se le pone ish ek a Oke,tambin se le da de comer aunko fun fun,la persona entrar al cuarto,cuatro das vestida de blanco y se rogar la cabeza con ek,ey, or,efn y obi.El chivo se abre y se echa efn, or,ep,o,se le pone a Oke abierto,al otro dia,se pone al pie de una loma con algodn,al lado de una mata de yagruma y se llama bien a Oke,a cada una de las iyaloshas se les dar $2.10 de derecho.En los primeros 16 dias del ao,se pone a Oke en el piso tapado por una jcara y se le ponen siete huevos y se le saluda por la maana con este rezo: OKE MOKUAO OKE MOKUAO AYE AYARE BABA TOKE AYARI BABA IKU OTEMY ARUN OTEMY OFO OTEMY EYO OTEMY,etc. IRE ARIKU IRE OWO IRE OMO IRE ASHEGUNOTA ALENODDIO. Cuando una persona sea hija de Oke,se le har Obatal,que lleva dos

ceremonias,despus de buscar un ot blanco en el mar y saber que es Oke,se va con l a la loma,se cogen dos huevos de gallinas y se pintan los siguientes signos: * * * * * * II II II XX OO OI OO OO O O XX IO II II II II XX IO II OI II IO XX II OI Si es iworo,quin realice esta ceremonia,slo llevar un huevo con pintura.Estos huevos se untan de or y o,despus efn y se cubren con algodn y se tapa a Oke en una mano y el eny addi en la otra,se rezan los mellis y se rompe el huevo contra Oke,dejndolo cubierto con algodn cuatro dias delante de Obatal,se hace ebb con todo esto y se lleva a la loma para la ceremonia. Para hacer esta ceremonia se lleva un tubo de bamb,una guinea blanca,dos gallos blancos, en la loma se preparan cuatro crculos de efn y harina,indistintamente o sea uno de efn primero y otro de harina,as hasta completar cuatro. En el centro se escribe Ogunda D,encima se pone a Oke y entonces se le mira con el tubo de bamb,cuando se vea por el hueco del tubo,que encima de Oke est dando el sol,entonces se le da el akuk fun fun y acto seguido se le da la guinea blanca de la cabeza del hijo sobre Oke directamente,los akuk van cargados y se entierran en la loma,el okn del etu va en el ash de ler y la ler de etu,va vestida con cuentas y vive con Oke. INSHE OSAIN IRE DE OBATALA. Esto lleva ler de gunugn(tiosa),el cuero se hace polvo,polvo de igbn,polvo de gungn,ler de ey,polvo de tarro de buey,cascarn de huevo de gallina sacada,ewe oriy kotoriy. Se desbarata con la ot que lleva la pieza adentro,ler de ey(todo se desbarata),ler de akuaro,una ler de camalen,tres ikoid,16 atar,ek,ey,awad,or,efn,ek,cuero de tigre,ler

de lechuza y unas,se lava un collar de Obatal que va adentro,debe llevar raz de ceiba,hueso de inle Yew y tierra de ese lugar,de un palo distinto a la ceiba,al cual se le da a comer un akuk grifo. AGEMA. Este Obatal es de Inle y Yob,de la ciudad de Oderemo y entre sus secretos hay un camalen con un alfange en la mano y se llama Tanyi.Este Obatal vive en lo alto de la ceiba, lleva un bastn,dos moingas,una espada de narign y dos manos de caracoles,come a las doce del da,cuando se va a bajar,se hace una cruz de efn donde se va a poner.Viste de verde,se dice que vive recostado a las paredes del ro. Se le ponen siete addimuses en siete jcaras,esto se adorna con siete platos,siete som-breros y siete muecos.Los Arar lo llaman ALEJEYO BAJEDO.A este lo acompaa un gran espritu Lumeye,que come etu fun fun en un plato,que se le pone al lado de Obatal,acompaa a Odduduwa como un perro a su amo con la misin de protegerlo.Su piel brillante le sirve de espejo a Odduduwa,para mirar la maldad de sus enemigos. Este Obatal son dos,Alaguema y Adema,se le ponen a ambos siete flechas dentro,son mensajeros de Olofin,son delicados y lo sincretizan con Santa Filomena,marca a todos sus hijos con defectos o marcas visibles en las manos. Lleva una cadena de plata con nueve palomas,tienen un alborn con cuerpo de hombre y cabeza de Aguema,lleva un gorro de plata con 16 tramos de cadena.Su Osain lleva piel de tigre y de len,ler de Aguema,obi,eru,osun,kola,inle de il Yans,raz de ceiba,lamo, algodn de los Santos,leo,tarro de venado,ler de carpintero. Este Osain se monta en la ler cuando se siente enfermo o se monta para bailar,este gorro se consagra con Aguema,dndole cuatro eyel fun fun,tanyi tanyi,es de plata y en l radica la fuerza

de Aguema como Orisha en la tierra. OSUN DE AGUEMA. Esta pieza es de plata y simboliza la fuerza de este Santo en la tierra,se remata con un camalen y su carga lleva raz de ceiba,moruro,un camalen,ek,ey,awad,ewereyeye,atar, siete ot de la loma,obi,eru,osun,kola,obi motiwao.Come eyel con Aguema y Odduduwa,su medida debe ser entre el taln y la rodilla de su hijo. DIAGRAMA DE TANTI Y OSUN DE AGUEMA. AGBORAN DE AGUEMA. Se hace de ceiba,de 32 pulgadas,con cabeza de camalen barrenada y cargada con aguema,tierra iwi aragba y salede aragba,tierra de cuatro caminos,ler de eggun mokeker y de eggun de fur de Obatal,comejn de una ceiba,bogbo ik,bogbo il,atitn de sepultura, colmillo de ay,ler de ej,aikoid,inso de bogbo om,de inde,de eure,de mono,om de ej,eru, obi,osun,kola,obi motiwao,air,ek,ey,awad e igbn. Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies y antes de cargarla se le da de comer con Obatal, lavndose primero con ewef,ewe mis y alacrancillo. NOTA: Vive detrs de la puerta o con Obatal,come con Obatal y con Elewa y se le ponen nueve obi alrededor.Se le da un osadi a l y a cada obi y se le canta: OBI LAYEO,AGUEMA LAYEO. Su llamada es la siguiente: OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATALA AGUEMA OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATALA AGUEMA KAURE NI OMO ITI LAYE. DIAGRAMA DE ALBORAN DE AGUEMA. OBATALA OLOYU OKUNI. Este es de Igbadn,es el dueo de los ojos de los hombres,es de la tierra Arar donde se le llama NEUTODASU,va cargado con su Osain y una flecha afuera,lleva cuatro ikoid en forma de corona y un akof grande. OBATALA OSHA OROLU. Es Rey de los Ewad,en Arar recibe el nombre de AGASAKO,su sopera va cruzada por una cadena de plata por

fuera,de la que cuelgan tres akof de plata. OBATALA OKEYLU. Es el Rey de Akit y Abeokut,en Arar se le conoce como AKUALISA,su Osain va en una casita de miniatura,que vive en Obatal,se le ponen una llave,un bastn,una cimitarra,un ma-chete y fuera,un Osun de gallo pequeo,este Obatal vive en lo alto y se le llama tambin ATAWE ORE. OBATALA AYELU. Tambin se le conoce por el nombre de JALU en la ciudad de Abaidn y en Arar se le conoce como Akyfn,su Osain va en un mueco y lleva marfil,ncar,coral y un tringulo de plata,es muy extrao y calmado,se le encienden ocho velas. OBATALA ALBALASHE. Este representa el Orculo de Obatal y dice que es pasado,presente y futuro,en Arar se llama Amukate,lleva 16 peloticas de marfil,una flecha de palma,un kuele de mango,cuatro kola,cuatro ero y lleva afuera,cascarones de obi para preguntarle,come ms de ocho eyel, acostumbra a revelarle mucho las cosas a sus hijos en sus sueos,sus hijos son grandes caracoleros y nace en Ogbe Tu. OBATALA ANASUARE. Este es un Obatal muy sufrido,compaero de Obb Mor,su collar es blanco,segn la leyenda es sincretizado en Cristo.Fu el que ech a los moradores del templo de la tierra de los Arar,all es conocido por ANUAJENO.Su Osain tiene figura de viejo,lleva dos machetes, un Santsimo,dos escaleras,una flecha,dos lanzas,dos ltigos,una coraza,un libro,un poay con su crucifijo,sus hijos sufren,no deben botar a nadie de sus casas,ni levantarle la mano a nadie a pesar de ser este un Obatal muy soberbio,sus hijos deben ser muy calmados. OBATALA AYAGUNA. Es hijo de Oshagrinn,es Rey de Ketu,es guerrero y jven,en Arar se llama AFAJUN y lleva una flecha,una lanza,un arco,una

espada,un machete,un bastn,un divino rostro,un caballo. Es zurdo,ha de usar esa mano para ponerle sus cosas,lleva un collar con siete cscaras de coco,un giro con mucho ep,pues come ek,adems de or,una espada,anguila y lechuza. Su Osain est en un caballo con una manta roja y adems de la carga fundamental,lleva insu de eshn,eru,obi, kola,osun,air,obi motiwao,leche de coco y un casco de caballo.Lleva una bandera roja y blanca,una mueca,que representa a su esposa,ganada en el Concurso de las Diez,una cabeza,un bastoncito de bano forrado de cuentas blancas y rematado con crneo de eyel,con el cul seala las virtudes. Es pendenciero,borracho,chismoso,revolucionario,cuan do es directo se le pone una bala adentro,dos canillas de gallo que comi,entizadas con olon de plata,un chino,una cartuchera, un porrn de agua,lleva afuera una canilla de un chivo(la izquierda),un alfange,una flecha con su arco y un dilogn en el medio que se llama ARUWO,lleva un mueco con una cimitarra en una mano y una escopeta en la otra,para simbolizar la guerra. DIAGRAMA DEL AGBORAN. BABA OSHAGRINAN. Es hijo de Odduduwa y Rey de Ogbomosh y Egugbo,su sopera se divide en tres partes, una para el ot, una para el dilogn y la otra para las herramientas. Los Arar lo llaman MAKANU, lleva tres flechas en un flechero forrado con cuentas de Obatal, tres aikoid dentro y ocho por fuera, un bastn forrado de cuentas, un machete, una espada, un santsimo, una manilla torcida, un yorchoro a caballo con pata levantada, un colmillo de jabal y otro de len, una bola de billar de marfil, ncar y corales. Su mujer es Oshanl y anda con Yes, su oddun es Oragn y es el que trajo el orden al mundo, para eso emple a su hijo Ojiniyn, lleva

otro juego de herramientas de estao en el medio de las tres divisiones de su sopera y una Bola de Cristal de Adivinar, vive sobre un tablero de If consagrado con una mano de If. Encima de su sopera se pone un pual con el mango cargado con el Osain de Obatal, el caballo lleva sus patas cargadas y el agborn la ler, con ler a la coco eyebale de eyel. Este agborn despus de cargado se le ruega la ler con etu fun fun despus la cabeza del hijo de Oshagrinn,a este mueco cuando lo pide se le pone un flechero forrado de cuentas,con 16 flechas y un aikoid, en cada una se le pone dos muequitos de plata,manilla de marfil,16 reales,16 igbn,opolopo or y efn,cuatro pedacitos de mrmol,una pelota de vaca,dos ojos de cristal,un giro adornado de caracoles con agua de pozo,un mortero ya que l pila el ame. El trabaja con los fundidores de plomo,fabrica la lanza,fu quin quit al buitre y a la tiosa las plumas de la cabeza.Es guerrero y vive al pie de los rboles,su mata preferida es la Hiedra(egbisike),es el padre de Ornmila,de Shang,de Ayagguna y Cabash.Su Osain ir se lleva en un girito forrado de cuentas,viste de rojo y blanco,su collar lleva nueve nacar y un coral, lleva un insh Osain que vive dentro o al lado de el. Este insh Osain se prepara con ler y cuerpo de gunug,tarro de buey,cscara de eny addi,ler de camalen, tres aikodi, un pedazo de algodn, lgrima de muerto, pedacito de piel de tigre, raz de ceiba,16 atar,ek,ey,ep,awad, or,efn,il kek de Obatal,cuando sea de cabecera,lleva una corona metlica blanca rematada por una mano con un rollo de la ley y se adorna con 16 aikodi,repartidos en cuatro arcos de la corona,adems 16 piezas,un sol,una luna, lanza, abanico, hacha, oara, pluma,

machete, estrella, santsimo, camalen,maj, espejo,sicla,mueco y un caballo. BABA OBAMORO. Este Obatal es muy viejo y sufrido y es llamado ABIPA,es el Rey de Ibao,en Arar es llamado JUE ATUE,su collar es blanco lleva marfil,coral y glorias,entre sus atributos lleva dos machetes,una corona,un lapaluyo de crucifijo,una flecha,dos lanzas,dos disciplinas,un santsimo,dos escaleras,una corona,un kapakuyo de crucifijo,lleva por fuera una tinaja,una piedra de imn con una moinga y otra mano de caracoles,lleva tambin un osun pequeito de gallo,las herramientas llevan dos palomas,un cliz colgado de la corona de espinas y esto se coloca sobre una de las ot,tiene adems cinco mensajeros que son Alapini(albinos), Ashipa(leprosos),Sami(pregnates),Lagunas(enanos), Shinik(lisiados).Se le pone a Obbamor, dos muequitos de losa,una orqueta de metal,un bastn. Sus hijos no se ruegan la cabeza con frutas de agua sino con frutas secas.La cara de Osain va dentro de una cruz de cedro Jocuma,esta se coloca sobre un cliz o copn sagra-do,donde se ponen los huesos humanos.Este copn es de una planta,metales con efn,eru, obi,osun,kola,air,obi motiwao,esto se le da tres eyel,un etu,se le ponen 16 atan,cuando el iworo cumpla el ao,se ha de consagrar la corona de espina,NO ANTES,esta se lava en una jcara con Yegu,eru, obi,osun,kola,air,obi motiwao,se va a una cueva llevando a Obbamor, dos gallos blancos,dos eyel blancas,all se arrodilla a la persona y entonces se le dan dos akuk a la corona y a Obbamor,luego se le dan las dos palomas a la corona desde la cabeza de iworo sobre esta,el il kan con ash de la jcara,las ler y el akokn de los akuk se usan para montar un insh Osain,forrado con el cuero de la chiva de la consagracin de Obatal y se le da forma de

corazn,se forra con cuentas de Obatal. DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE OBBAMORO. BABA OBBALUFON. Este orisha se conoce con el nombre de Allaye More,aunque es originario de Ifn,lleg a ser grande en Oshogbo,a este hay que pedrselo todo alrevs,se le pone una corona de 16 ikoid,un mueco de plata con dos cabezas(una normal y la otra en lugar de sus partes),se le pone una piedra que brille(cuarzo),se le pone un barco,entre los Arar se le conoce con el nombre de TOKUNA,este Obatal fue el que invent los tejidos y la costura con agujas,se le ponen dos de plata,invent la carpintera y se la ense a Oshagrinn. Es el hijo predilecto de Odduduwa y el que tiene un hermano en el mundo de If,que se llama Oloyn Gromuko. Este fue el que le di uno de los secretos de cargar los tarros de Shang.Obalufn naci el da primero de Septiembre.El Osain de este Obatal se carga con una cabeza que debe ser de bronce y es la imgen de este orisha en If. Este Obatal es de la tierra de Ifn,entre los Arar se llama PODUYA,fue el que invent y di a los hombres,la potestad de hablar o sea del ash,lleva entre los numerosos atributos que se le ponen en su add,una lengua de plata,una campana o agogo de los tradicionales de Obatal,pero con un mango de hojas de sable,en su forma lleva un bastn con curvas en el mango,se le ponen ocho opay de palomas,una semilla de kola,una cruz de plata,dentro se le pone un corazn de madera de Ireke,que se carga con obi,eru,osun,kola,obi motiwao,ler de eyel,marfil,una corona de metal y una cruz de bano,a esta se le pone espigas de millo.Vive separado del canastillero por una cortina,este Obatal se hizo Orisha a los 84 anos de edad. OBATALA OGGAN. Este Obatal en la ciudad de

Odereme,tierra Arar,se le conoce por TONUNE,es el guardin de Obatal,cuida su espalda y vive cerca de su sopera,se lava con cocos verdes, su collar es blanco con 16 corojos o 16 samillas de mamoncillo chino,aunque sus verdaderas semillas son las llamadas como IWIN VEGETAL,lleva una sola piedra de pico y tres piezas que son una coraza,un akef y un inti,que describimos en el diagrama posterior,cuando se lava,su cazuela se tapa con ash fun fun,come gallo blanco y su comida se lleva al techo,come ame desbaratado,obi y ek picaditos y rocitas de maz. DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OGGAN. OBATALA ORISHANLA. Este es una Obatal femenino,es originario de If,es un Obatal muy tranquilo,se dice que tiene las manos muy largas para retirar a sus hijos de las trampas,se sienta en una silla donde se carga su Osain.En la tierra Arar se conoce como ORISASA,al igual que todos los Obatal femeninos,sus piedras van aparte.Ahora dentro de la sopera donde se le pone el caracol,se pone este sobre su ay,que es un crculo de plomo,lleva adems de esto dos moingas,narign,una cimitarra,16 babosas,afuera lleva un cuerno de sordos y un cetro de metal blanco de figura caracterstica,su collar lleva huevo de marfil. DIAGRAMA DEL CETRO DE ORISHANLA. OBATALA YEMU. Este Obatal es hembra tambin y originario de Ibatn, esclaviz a la muerte y le quit su guadaa,la cul es una herramienta que se le pone dentro.Habla muy bajito,es comeriante, come conejos y naci en el oddun de If Otura,se le ponen muchos pauelos y mucho efn. Adems adentro se le pone un tubito de plata,siete atar que usar el hijo en caso de guerra,va igual que todos los dems Obatal femeninos. Se le pone dentro 16

iwin,2 moingas,2 manos de caracoles,2 eyel de plata,un narign,su Osain va en un mueco de madera de Iroko en forma de carabela,pero con cuatro ojos,con una guadaa en las manos. Se llama LESHE y tambin LADEKUE,por fuera lleva una escalerita de plata de 16 pasos, que lleva cosida dos manos de caracoles. DIAGRAMA DE AGBORAN DE OBATALA YEMU. OBATALA OKEILU. Este Obatal se llama ATAWE OLORU ORE es Rey de Akit y Okuta,en tierra Arar se le conoce por OKUELISA,su Osain va en una casita en miniatura que vive dentro de la sopera de Obatal,se le pone una llave,un bastn,una cimitarra,un machete y afuera un Osain de gallo pequeo que vive en alto al lado de este Obatal. OBATALA YELU. Este Obatal se le conoce con el nombre de LAGELU en la ciudad de Ibadn,en la tierra Arar se le conoce con el nombre de AKWADO,se le pone otro juego de herramientas de fundamento de plata,un akof,un bastn que se forra con cuentas de Obatal y se le echa iyef de Ornmila,una bola de billar,dos muecos,cuatro caracoles,cuatro plumas de loro,osun de Obatal guerrero con bandas rojas en la cintura igual que su padre Oshagrinn y su hermano Ayagguna. Lleva adentro un mueco de cedro que no tiene ler y le falta un pie,dicho mueco va cargado con okn de okun,okn de eur de Obatal,obi,eru,osun,kola,obi motiwao,lleva un insh Osain en un capullo de algodn y se carga con seso vegetal,flor de sauce,surrn igbn,ot,un crucifijo,caracol,ncar,eru,obi,osun,kola,todo se forra con cuero de chiva de Obatal,se forra con cuentas y se le ponen pauelos de colores. OBATALA OLUFON. Este Obatal en la tierra de Ufn es nada ms y nada menos que el eterno y constante orador de Olofin,en la tierra Arar recibe el nombre de OLISETO,se pone otro juego com-pleto

de herramientas pero en plomo,16 babosas y 1 akof,su Osain va en un tamborcito de plata forrado en caracoles. Se le hace una corona de cuentas blancas y 16 aikoid,su sopera se pone sobre una esterilla dentro del canastillero.Es un hombre viejo y apacible,donde est este Obatal no puede haber oscuridad y siempre debe haber una luz encendida y sus hijos no deben dormir encueros. OBATALA OGUINIYAN.Este Obatal es poco conocido,fu el que por encargo de su padre Oshagrinn,termin el asentamiento del mundo,en la tierra Arar se le conoce por AWEMAYU,este Obatal se da como complemento de su padre.Vive en un girito pintado de blanco,lleva un solo ot y se le pone gallo de plomo,una cadena de plata donde se le engancha una mano de caracol,con estos atributos termin el asentamiento del mundo,se forra el girito con algodn, este Obatal no se deja ver la cara y come gallo. OBATALA ELUAYE. Este Obatal es femenino es la hija mimada de Olofin,siempre vive sentada en una silla y su Osain va cargado en una silla,en la tierra Arar es conocida como AGUME,tiene el mismo ritual de los Obatal hembra,junto a sus piedras lleva dos manos de caracoles,ey,dos narigones,dos moingas,dos manillas torcidas,una manilla de marfil,una ar con 4 estrellas de plata,lleva 16 ler de eyel forradas de cuentas blancas y un caracol en cada ojo,van rellenas con iyef de Ornmila,eru,obi,osun,kola,un pedazo de gungn de gunugn de ler egun obin que va forrado de tela blanca y caracol,todo va dentro de la sopera. OBATALA OBALABI. Este Obatal es sorda,originaria de Oy,lleva un cuerno de marfil,2 manos de caracoles,1 moinga,1 narign,1 tringulo de plata con su teletico para llamarlo,un tamborcito forrado de caracoles donde va su Osain,un paraguas forrado de cuentas

blancas,cuatro manillas de plata, dos muequitos con sus piedras,lleva el mismo ritual de los otros Obatal femeninos,en tierra Arar se llama KUESINE. OBATALA YEKU YEKU. Este tambin es un Obatl femenino aunque no es de If,en Arar se le conoce como LUMEYO,es muy vieja se acompaa con oddun,usa corona con 16 plumas de Loro,se le pone todo igual que el ifuro,el ay,el dilogn,slo que lleva dos narigones de plata,dos moingas,el Osain va en una cajita de plata o de cedro. No le puede dar el Sol,ni el aire,vive bien envuelto en algodn,lleva 16 ot,va separada de la sopera de Obatal slo se unen para comer y luego se vuelven a separar.Come akuk fun fun,pero siempre baja Oke a comer con ella y come agbo,cuando esto ocurre se le pasea alredor el agbo primero y se le canta: OBATALA ARIBA IYA YERU YERU IFE Esto se hace dando palmadas mientras se pasea el agbo y a la octava vuelta se tumba y se le da.Muri encadenado y hay que sacarle un ay,sacando todas las ot menos una,este ay con 101 caracoles lleva cadena,una silla,una flecha. Las otras ot se preparan para Oshanl,de esta forma la persona tendr salud,desenvol-vimiento y podr hacer If,de otra forma la madrina lo amarra al Santo o ir preso. OBATALA ELEFURO. Recibe el nombre de IMOLE,es Reina de If,se le llama la Reina del Aceite.Se separan las ot que van fuera de la sopera,en una taza bola,dentro de la sopera se pone algodn y encima de este crculo de plomo con el ay. Las herramientas,una mano de caracoles,un narign de vaca,dos moingas,un peine de plata,un sable,un akof,por fuera lleva un mueco donde se carga Osain y un bastn de tres curvas,se le ponen cestos de hielo con agujas,un hueso con ruela. Vive dentro de cortinas y se enciende con aceite,sus addimuses se le ponen en una canastica que

siempre tendr,come ocho palomas y se le canta de lejos,lleva un girito con om titun,ler de egun obin,ler de eyel y de eur de Obatal,16 ewe de Obatal del lavato-rio,16 iwn,ek,ey,awad,or,efn,ilkan,obi,eru,osun,kola ,air y obi motiwao Esto simboliza a Ojui Yomi que es una centinela virgen de 16 aos que siempre vive vigilndole el sueo a Elefuro,en la tierra Arar se le conoce por ONORO. OBATALA OSHANLA. Este es otro Obatal femenino de la tierra Owu,delante de este Orisha no se puede alterar la voz,es muy vieja y encorvada,su cuarto se pinta de blanco y se riega perfume, en la tierra Arar se le conoce como LISA,igual que todas las hembras se le quitan las ot y en la sopera se pone el caracol ay,sobre este se le pone una muequita,un bastn,dos mani-llas,una moinga,16 babosas,una cadena de plata,dos esposas de metal que se ponen para que no acabe con la casa. Su Osain va en un bastoncito y dentro tambin se adicionan ocho ikines de If,ocho chapitas de plata,lleva una muequita de bisku y a esta se le pone un rosario de color blanco. OBATALA ORISHA YEYE. Este Obatal es el primero de los Obatal femeninos,es de la tierra IYAYE,es la duea de los ttulos de Obatal, es la mayor de las hembras y es quin origina el sacar los ot de los Obatal hembras y poner el caracol cobo dentro de la sopera,lleva corona de 16 dilogunes,se le pone arco y flechas,tambin recibe el nombre de EDUNDALE,es duea de los monos,es un Obatal de familia de Odduduwa,habla en Odd K y Otura Melli,anda mucho con Oy y lleva adentro una manilla de cobre,crneo de eggun mokeker forrado de caracoles,su Osain va dentro de su atad y se le adiciona un om titn,es un Obatal como todos los femeninos,se ponen sus piezas afuera de la sopera

junto con las piezas secretas y dilogn,este Obatal vive sobre arena y en tierra Arar es conocida como GAGA. OBATALA OBON. Es el Obatal que se encarga de las almas de sus hijos cuando fallecen,es hermano de Oggn,no lleva ot,slo un cofrecito minsculo de metal en el que se guarda un escarabajo dorado. Se cree por la leyenda que este es un secreto que Obatal vino de Egipto en la antiguedad,dentro de este escarabajo se carga el Osain y una mano de caracoles bien pequeos,este cofrecito vive junto a Obatal de Cabecera,que se recibe cuando salga el signo Ofn en el It de Osha,se retira al morir su dueo,si el Obatal se quedara se pone este cofrecito dentro de la sopera,en tierra Arar es conocido como AWASAWE. OBATALA OBANLA. Este es un Obatal hembra,los Arar la llaman SEYITENU se le dice que es la luz que aparece,es la iyanl de If,este Obatal lleva corona,un bastn de plata con tres coronas de mayor a menor rematadas por una paloma,un sol con 16 rayos,se le pone adentro una piedra preciosa,lleva un osun que tiene cuatro columnas y lo rematan dos palomas superpuestas, este se carga con asheses de Santo,ler de eyel y 16 ewereyeye,lleva agborn con una luna en la mano con un sayn azul y blanco ncar,dicho agborn se carga con eru,obi,osun,kola, air,obi motiwao,ler de gungn,ler de ej,raz de ceiba, tierra de cementerio,se lava y entonces se pone a comer ey tuto y etu fun fun con Obatal y Osun.Es el espritu que acompana a Obatal.Si la persona tiene Odduduwa,este Obatal comer con l. DIAGRAMA DE AGBORAN. DIAGRAMA DE ADE DE OBATALA. DIAGRAMA DEL OSUN. OBATALA AIKALAMBO. Este Obatal nace en Ofn S,es Rey de Ik de la ciudad de Ibbadn,se dice que es un borracho,en la tierra Arar recibe el nombre de

AJAMUTO,nunca debe faltarle el Asr Ek, su Osain va montado en tres monos de cedro que van sujetos a una tabla,se le pone dentro un akof,un machete y una cimitarra,por fuera se le pone un barrilito de madera con ot y una botella donde vaya mezclado toda clases de bebidas.Lleva adems una jcara de plata,vive en una tinaja que se forra con muchos caracoles y dentro de la misma lleva su secreto que es gungn ler eggun gungn de Edn(mono). OBATALA AIRANIKE. Este Obatal es de la tierra de Oy,acompaa mucho a Osh Lufn,es un Obatal guerrero,lleva adentro otro juego de herramientas de fundamento de cedro,su Osain va montado en un caballo,lleva dentro de la sopera gungn ler de Eshn por fuera lleva un bastn y una cadena de plata,una cimitarra de 14 pulgadas de largo que NO va recostada a la sopera. Se dice que este Obatal anda mucho con Oshumaf y Kinkologd,que son respectiva-mente la Divinidad y el Arco Iris,en la tierra Arar recibe el nombre de AKOSUPATO. OBATALA OYU ALUEKO. Este Obatal est en el oddun de If,Os Iroso,es divino,es el que desea que ningn Santo tuviera hijos en la tierra,aparte de los atributos propios de Obatal,se le agregan tres manillas,1 machete,1 alfange,1 flecha,2 caracoles grandes(uno de ellos va cargado con ler de eyel,ler de egun aguema,ewe de Obatal seco,3 atar,ey oro,ek,cuentas de Shang,Ornla y Obatal,eru,obi,osun,kola,air y obi motiwao). OBATALA ORISHA IWIN. Es de la tierra Ow,es protector de la puerta del Palacio de Obatal,es alfarero y nace en Oyekn Melli,lleva 16 babosas,en Arar es conocido por JUJEWE,se le pone una cimitarra, lanza y akof,su Osain va montado en un mueco de madera que va montado sobre un caballo, armado con una lanza y rodeado de un Leopardo,un Ayaku,un Ey Oro y un Maj,dichos

ingredientes no le pueden faltar a su Osain. OBATALA OYEDADE. Este es cazador,es Rey de Ikiti,siempre anda con Odd,se le pone adentro 3 akof de plata,un tarro de venado,marfil,ler de eggun que va forrado de caracoles,el Osain va montado en una figura de mujer que se hace de madera de Majagua y se llama Songokumbi,en la tierra Arar es conocido con el nombre de BAJELO. OBATALA EKUNDIRE. Este Obatal es de la tierra Iyes,siempre anda con Odduduwa,en la tierra Arar es conocido por KINISU,lleva marfil,cuatro pauy,cuatro serpientes,su Osain va montado en cabeza de tigre de bronce y un om titn que va forrado con ash fun fun e ilek de Obatal. OBATALA ORISHA OBBANLA. Este es un Obatal jven,vive en el patio junto a una mata de Peregn dentro de una casita,vive en una tinaja forrada de caracoles,se le ponen 16 babosas,una cimitarra,un akof,su Osain va montado en una Babosa de madera. OBATALA BIBINIKE. Este viene montado sobre un caballo,es cclope,es un hombre de talla enorme y un solo ojo en la frente,se le pone espada,lanza,dos majaes de plata,su escudo es el carapacho de ayapa,su Osain va forrado en piel. OBATALA OSHEREIBO. Este Obatal siempre anda con Shang,su Osain se carga en la figura compuesta de dos munecos de cedro unidos por la espalda,uno macho y otro hembra y adems se le pone una cimitarra y un hacha doble de plata,por fuera se adorna con muchos caracoles y plumas de loro,en la tierra Arar se le conoce como AMASOBI. OBATALA OEKANIKE. Es el Rey en la tierra de los Igbos,en la tierra Arar se le conoce por ANADO,su Osain se monta en un caballito blanco,a este Obatal se le pone una espada,una trompeta,una escopetica,un hacha oretence.Cuando se quiere que venga este Obatal a la cabeza de su hijo,se le

hacen disparos de fulminante,se viste de rojo y blanco,siempre acompaa a Shang y Ayagguna,por fuera de la sopera se le pone un cuerno de plvora. OBATALA ADEGU. Es el Rey de la tierra de los Efush,en la tierra Arar se llama AYAYA,su Osain es un mueco de plomo con espuelas en los pies,va dentro de la sopera,su collar lleva 16 caracoles y va dentro de la sopera,lleva una cimitarra,un akof,una lanza,come chivo blanco,tres guineas, es albino,NO COME GALLINA y siempre come de noche. OBATALA FURURU. Representa la tierra batida,es consejero de los jvenes,su Osain va en una caa de plata,se le pone marfil,una cruz,un caballo,una pluma,un libro y se adorna con hojas de palma por fuera de la sopera,en Arar se llama AGOTIGAGA. OBATALA ABBAI. Este se llama en Arar MAWETONE,es padre de Oggn,es el maestro del pueblo Iyeb, cuando qued ciego,sacrificaron a Olokun por los owos y su cabeza sembrada a la orilla del mar,di una mata de coco verde y desde entonces est produciendo agua,vive con agua,lleva un botecito de estao,un akof,su Osain va montado en una cabeza humana del mismo metal,come guanajo blanco,se lava con agua de coco verde y se le ponen coquitos caidos de dicha mata. OBATALA ASHO. Este es un jven que baila en un pie,fu Rey de Ibbad y se nombra Alasho,su Osain se carga en un caballo,en tierra Arar se le llama AWADO o AKWADO,lleva otro juego de herramientas de fundamento,en plata,un akof,un bastn forrado de cuentas,se le echa ash de Ornmila,una bola de billar,dos muecos,cuatro caracoles,cuatro aikodi,es un guerrero que usa una banda roja en la cintura igual que su padre Oshagrinn y su hermano Ayagguna, lleva un mueco de cedro sin cabeza y sin un pie,cargado con okn de okun y de eur de

Obatal,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,su insh osain se monta en un capullo de algodn caido de la mata y lleva flor de sauko,surrn igbn,ot,un crucifijo,coral,ncar,eru,obi,osun,kola se forra con cuero de la chiva de Obatal y se le ponen siete panuelos de colores. OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA. El primer da se le ruega con una fuente de arroz con leche sin sal. El segundo da se le ruega con una torre de merengue con gragueas. El tercer da se le ruega con natilla. El cuarto da se le ruega con un litro de leche en una taza blanca con seis pedazos de or. El quinto da se le ruega con un plato de arroz con leche con bastante or. El sexto da se le ruega con calabaza blanca(china). El sptimo da se le ruega con una champola de guanbana. El octavo da se le ruega con 16 anones. NOTA:Siempre se le reza estas rogaciones y se le pregunta el camino que se le dar a cada una de estas rogaciones. T R A T A D O DE O S H U N . Este Orisha es femenino y representa la lucha de la vida,es la duea del ro,es la Diosa del Amor,naci de una concha muy bonita a la orilla del Ro y del Mar.Es la capataza de los egguns,viste de color blanco y amarillo,es hija de Nan Buruk y Olofin. Oshn tuvo hijos con Odduduwa,Ornmila e Inle.Con Odduduwa tuvo a OLOSBE(una nia),con Ornmila tuvo a PAROYE(una nia) y con Inle tuvo a LOGUN EDE(un andrgino). Oshn es la que cuida el Ojubo de Odduduwa y Yew, por eso aunque nace en Osh Tur,que es su oddun isalay,alcanza su poder sobre eggun en Irete Yero,que es el oddun del Ojubo. Oshn al principio de la tierra,era la cocinera de los Orishas,quienes no la consideraban y ella trastornaba todos sus polvos hasta que hubo que considerarla.Es el nico Orisha que siendo menor

puede suplir a todos,incluso a Obatal. Segn leyendas Yorubas,Oshn cambi su pelo largo a Yemay por telas de colores bellos y con el pelo que le qued,se hizo hermosos peinados,naciendo con eso la ciencia de los cosmticos y los tocadores de pelo. Oshn vivi con Ayagguna,pero tuvo que dejarlo debido a la igbn que este coma, para ella es tab. Tambin vivi con Osain, Shang Shakuana, Ornmila,Aggay, Orishaoko, Odduduwa e Inle. El hombre que la satisface es Inle y el que le conviene es Ornmila,pues se corona, Oshn es la nica que puede ir a Oro. Ella es muy famosa por su participacin en la creacin del feto en el tero de la mujer, ella preside el embrin junto a Yemay y Obatal que es el escultor que le da forma humana a dicho feto y le da el ash de la palabra para que eled de Olofin baje. OBRAS A OSHUN PARA CUANDO ESTA BRAVA:(durante cinco dias). 1er.da.Se meten sus piedras en miel de abeja y se le dan de comer dos gallinas amarillas. 2do.da.Se sacan las piedras y se envuelven en lino de ro. 3er.da.Se le abanica con cinco Abebe Tolo Tolo(abanicos)diferentes. 4to.da.Se le ofrecen cinco capuchinos en bastante almbar. 5to.da.Se meten sus piedras en agua de ro,despus se les envuelven en tela amarilla con un pedacito de oro en su interior. Despus de esto se ponen todas sus ofrendas en u 9 t antes de entregarlo,nunca se debe capar en la puerta de Igbodn Orisha o cuarto de Santo. REZO: OSHUN WOLODDO ATETE AUNKO OKON EYI KORO EKUON ODDARA. NOTA:Con el tinshomo,se hace una ceremonia con ek,ey,awad envuelto en tela blanca y se tira al ro. Secreto de los hijos de Oshn que tienen en su cabeza el oddun Eyil Shebbora. Deben tener delante de Oshn una pesa,para que les indique lo bueno o lo malo del da segn sus

oscilaciones. INSHE OSAIN IRE DE OSHUN. Esto va en una tinaja que se viste con cinco addanes,los cuales se lavan primero dentro de la tinajita donde ella va,se carga con cinco ot kek(una de ellas mineral),cinco mates, cinco caracoles,un ojo de buey,cinco guacalotes. Se lava todo con hiedra,pega pollo,orozn,no me olvides,himo de Oshn.Todo se coloca dentro,se machaca canela,botn de oro,hierba buena,mejorana,hiedra,pega pollo,orozn, no me olvides,himo de Oshn un pedacito de piedra de imn,limayas de todas clases,palo carey,yamao,amansa guapo,cambia voz,tengue,ramn,caja,raz de ceiba y de atiponl,ek,ey, ventiun atar,cinco granos de maz,cinco semillas de maravilla.Antes de echar todo esto,se le da dos codornices a lo de adentro de la tinaja,dejndole las dos ler dentro,donde se pondr tambin un collar de Oshn,corales y azabaches,despus agua de ro,una yema de huevo y miel de abejas,se le carga a los cinco dias de estar delante de Oshn. Se le dar dos addi junto con Oshn,dicindole para que lo quiere,vive detrs de la puerta de la casa,se prepara vino seco con canela para echarle despus de vez en cuando y come cada vez que coma Oshn. CEREMONIA DE OSHUN PRELIMINAR AL KARIOSHA. Siete das antes de hacer el Santo,se va con el Iyaw a la orilla del ro,ah se ponen cinco crculos con miel de abeja,se pone Osh Tur en el centro y cinco cazuelitas de oshinshn,se llama a Oshn y se le dan dos codornices,a las cuales se les saca el corazn,se secan y estos van para el ash ler de Iyaw. OSHA UMBO LERI OSHUN. Cuando el Iyaw va al ro se le dice que el primer pie que debe poner en la orilla del ro sea el izquierdo,que pise una piedrecita y que junto a esta busque cuatro ms y que las traiga

a su padrino. Hay que tener hojas de banyoko,obi de osha,eru,kola y con esto se hacen cinco muequitas igual que las de ail,se hacen de tela amarilla,en cada una va un ot,una hoja de banyoko,eru,obi,osun,kola y arena de ro.Aparte se le dan cinco hojitas de banyoko a la oyubbona para que las machaque junto al ash ler del Iyaw. Las cinco bolsitas se pasan por el At,junto con el ash,con el signo que sac en el registro de entrada,Osh Tur y los 16 mellis.Estas bolsitas se ponen despus debajo de Oshn y luego debajo de Elewa,entonces despus van al trono y debajo del piln o sea cubiertas por el vestido del piln. SECRETO DE DAR CINCO ADDIE A OSHUN. A Oshn se le hace un humiero de botn de oro,se pone a Ornmila en dos jcaras encima de Oshn,se tapan con 16 hojas de ewe dun dun,Oshn va sobre el tablero donde se marcar la siguiente atena: * I I I I II II * * * * * II II IO II OO OO OO II OO II OO II II II II II OI IO IO OO * * * OO OO OO IO O O OO IO OO OO I I OO OI Se le da obi y omi tuto a Elewa,a Oshn y a Ornmila,se le da akuk a Elewa y addi marn akueri a Oshn y a Ornmila,se le asan tres addi a Oshn,las cuales se mandan para el ro y las otras dos y el akuk son para el almuerzo de It,el cul se hace mediante Ornmila. SECRETO PARA DAR AYAPA A OSHUN. Este secreto est en el oddun Osh Melli y se le da a Oshn para ganar una guerra y se necesita un carey o jicotea grande,addi melli,ek,ey,awad,atar,ep,igbn marn,con esto se pone la siguiente atena en el suelo: * * * II

II II OO OO OO II II II OI OO I O Sobre esta atena se echa arena de ro y encima se pone a Oshn,a su lado se pone una igba que se le pinta por dentro el oddun Osh Tur y se le pone una ot encima,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn para darles cuenta de lo que se va a hacer. Se coge el carey y se le dobla la ler y con la ot de la jcara se va golpeando su cuello mientras se canta: OSHUN MAFI MAFI YIONDAYA LERI AYAPA KE OPA OTA NILU OTA NILE NILE OSHUN NILE NILE(coro) Se le arranca la ler al carey y primero se echa sangre sobre la ot y despus dentro de la sopera de Oshn y sobre la arena,inmediatamente se le dan addi melli y se le echa bastan-te miel de abejas por encima.Se le da obi y omi tuto para ver si ebboda y se encienden las velas. Se le saca la carne al carey y se prepara un guiso con los ialeses y la carne con ep,obi motiwao,16 atar,un poco de sal,eru,obi,osun,kola,iyef y babosa. Esto se llama EGUIRI,se le pone delante a Oshn y a los lados los platos con los ialeses de las addi,se pregunta cuantos das tiene que estar y luego se le llevan a la desembocadura del ro,donde se une con el mar. SECRETO PARA DARLA FAISAN A OSHUN. Esta obra est en el oddun de If,Otura Adakoy y se necesitan los siguientes ingre-dientes,un faisn,dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,una palangana de olel,cinco botellas de miel,cinco botellas de agua de ro,hojas de prodigiosa,una mueca,una cadena de oro,una jcara.Se pone en el piso la siguiente atena: * * * II OI II OO IO OO II OI II OI II IO * * O

O O O I O O O I O O O I I O I Esto se cubre con arena de ro,encima se pone a Oshn,al frente de ella se pone una jcara grande donde se pinta el Osun de Oshn por dentro en forma de Arco Iris y se le ponen cinco pedazos de coco con ep y una atar cada uno.Oshn se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se coloca la mueca que debe ser de cana,a la cul se le enreda en el cuello la cadena de oro,ambas cosas estarn previamente lavadas con humiero de Oshn. A Ornmila se le pone en el tablero de la forma habitual.Se le da obi y omi tuto a Eggun,a Elewa,a Oshn y a Ornmila para darles cuenta de lo que se va a hacer,se le da akuk a Elewa y se da el faisn a Oshn cantndole: EIYE OBA ORERE PARA PON OBA EBO EJEKUN NIOSHE IYALORDE AJIKO WE SE EBO LALO. Se le echa sangre a la jcara,a la mueca y a Oshn,despus se le dan las dos gallinas amarillas a Oshn,las dos gallinas negras a Ornmila.A Oshn se le pone la palangana de olel y akar,el o y el om il od.Los inaleses del faisn y de las gallinas se le ponen tambin. El faisn se le pone asado a Oshn y despus se pone en la mesa junto a las addi.Al ter-cer da se hace It con Ornmila y se hace ebb con los ialeses de Eiy Oba Orere(faisn) y de las gallinas amarillas.Con la ler y el corazn del faisn,eru,obi,osun,kola,orogbo,obi motiwao,aar od y ash de Ornmila,se carga el malaguid y se le cuelga a la muequita,este malaguid vivir junto a Oshn y se le nombra ETEKERE OREKE. SECRETO DE DARLE GALLINUELA A OSHUN. Este secreto est en el oddun Otura Sh y se necesitan los siguientes ingredientes:dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,un akuk,una cazuela de barro con agua de ro,una canasta forrada con tela amarilla y varios

olel,ekr,akar,aro,lapa,ishu,cinco cazuelitas de oshinshn,ewe yarn,on,ey,etc.Se pinta el Osun de Oshn en el piso y dentro del mismo se ponen los siguientes signos de If: * * * * OO OO II II I O OO OO OO IO OO II II II OO OI IO Esto se cubre con arena de ro y se pone encima a Oshn y se cubre con hojas de lechugas,al lado se pone el tablero de If con Ornla arriba,frente a Oshn se coloca la cazuela con agua de ro. Se da obi y omi tuto a Eggun,Elewa,Oshn y Ornmila,se le da el akuk a Elewa,luego se le hace sarayeye al interesado con las dos gallinuelas y se le sacrifican a Ochn y se le canta mientras cae la sangre sobre ella el siguiente syere: BOBADE OSHUN BIMOBA TIYO OSADDIE BIMOBA LOWO LOWO IYALODDE LOWO LOWO. A continuacin se le dan a Ochn las dos gallinas amarillas,despus se le ponen cinco addim en un plato,al tercer da se hace ebb con todo y se hace It con Ornmila.Las ar de las gallinas se van con todos los addim,el ebb y los ialeses en la canasta para el ro,al llevarlo se le encienden dos velas a Oshn en el ro y se le toca con su campanilla. SECRETO PARA DARLE IBAKA A OSHUN(canario). Este secreto est en el oddun de If,Ogbe Wene.Es una ceremonia muy peligrosa y delicada, se necesitan dos canarios amarillos(IBAKAN MELLI AKUERI),addi melli akueri,o,dos cesticas,10 olel,16 akar,agua de ro,atan,cinco varas de tela amarilla,cinco tinajitas pequeas. Se pinta en el suelo el Osun de Oshn,ah se coloca a ella y a sus lados se pone un plato al que se le han pintado los oddun Osh Tur,Ogbe Wene y Otura Sh. Oshn va rodeada por las cinco tinajitas que estarn mediadas de agua de ro,a cada tinajita se le pinta

por fuera el oddun Ogbe Wene,se cubre a Oshn con hojas de verdolaga francesa,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn dndole cuentas de lo que se va a realizar,se le da el akuk a Elewa.Se cogen los dos canarios se abanican sobre Oshn y se le canta: OBA IBAKA EFEFERA OSHUN EFEFERA OSHUN IYA MIO. Ahora se le arranca la ler a uno de ellos,se le echa sangre primero al plato,despus a cada una de las tinajitas cantando este syere: ELAYE ODO IBU AYO OBA YO IBAKA TOLOKUN OGBE WENE OSA MAMUSA. Las ltimas gotas de sangre se echan sobre Oshn y se le va cantando: EBAYI ELETI BARA EYE IYALODDE MI AKUETI OSHUN EMI LOMI EMI LONA KOWA IYALODDE LAMORO ELEFA. Los presentes contestarn:IYA MI ELE ODO. Ahora se le dan las addi melli amarillas a Oshn,de los canarios slo se echan las plumas en el plato y en las tinajitas las plumas de las gallinas.A los canarios se les sacan los corazones,los ar y las ler se llevan a enterrar al ro al pie de una Guama en la orilla. Los corazones se asan en or,se ponen cada uno en una canastica adornada con el ash fun fun y ash akueri,al tercer da se llevan los olel y las cinco botellas de o al ro. SECRETO PARA DARLE OWIWI A OSHUN. La lechuza en Oshn es directa para Ib Akuaro,pero cualquier otro Oshn puede comerla cuando lo marque If,por medio del Orculo. Esto est entre los ritos del oddun de If,Ogbe D,es una ceremonia de tierra Yes,el nombre corriente de la lechuza es OWIWI,pero religiosamente se le llama AJU TOLA,se necesita para esta ceremonia,una lechuza,dos addi akueri,un akuk,ekmey awad,ep, o,cinco olel,cinco akar,cinco ekr,cinco adal,cinco ek,atan y obi.Se pinta un osun de Oshn en el piso,ah se le coloca a ella y su lado se pone un plato con la siguiente atena: OSHE TURA-----------OSHE MELLI-----------OTURA SHE En el

plato se ponen cinco pedacitos de coco con ep y una atar sobre cada uno.Al lado de Oshn se pone un girito con una ot,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,palo vencedor,yamao, para m y se le pinta por dentro el oddun Osh Tur(al girito).Elewa va en la puerta del igbodn,se le da obi y omi tuto a los dos cantndole a Oshn su oriki: AJU TOLA LODE OSHUN OBA ARA ONU ASHE OLOFIN,ASHE BOGBO IRE WONILE. Despus se le da sangre primero al plato,luego al girito y por ltimo a Oshn y se le canta: OSHUN OPAJE TOLA OSO AJU TOLA AJA AYESI AJU TOLA. Entonces los presenten cantan: ENI ENI AWANIYE OWIWI OSHUN AWANIYE OWIWI. Se le arranca la ler y se le echa dentro del girito,luego se saca,se le dan dos addi akueri.La lechuza se asa y se le pone al igual que los ialeses,las addi y todos sus ialeses aparte.Los ialeses y el cuerpo de la lechuza van para el ro. SECRETO PARA DAR GANZO A OSHUN. Este ceremonial est en el oddun de If,Irete Untend y se necesita para realizarlo un ganzo,dos addi akueri, dos addi negras,dos eyel fun fun,olel,ekr,aro,akar,ek,o,atan, obi.Se pinta un osun en el piso y dentro se le pinta la siguiente atena de If: * * * II II II OO OI O O I I O O I I OI I I I O * * OO OO IO OO I O O O I I O I Esto se cubre con arena de ro y se rodea con cinco ot que se preguntarn de antema-no que sean de Oshn.A ella se le pone sobre la arena que cubre la atena,cubierta de ewe dun dun y frente a esto se pinta un osun de Yemay y adentro se le pinta la siguiente atena de If: * * * I I O O I I O O II OO II II II

O I O O I O * * OO OO IO OO IO OO II OI Encima de esta atena se pone una cazuela con siete pedazos de coco con ep y una atar en cada uno,al lado de Ochn se pone a Ornmila en el tablero,se le da obi y omi tuto a eggun,a Elewa,a Oshn,a Lafishere Yemay y a Ornmila dndoles conocimiento de lo que se va a hacer.Primero se le da el akuk a Elewa,se lleva el ganzo con una soga al cuello a Oshn y se le reza lo siguiente: OSI OBAN NISHE AWO nombre NIJO TIWONLO LASHEBO SURU SURU NILE OLOFIN,IKU UNLO ARUN UNLO,OFO UNLO,ARAYE UNLO,etc. Se mata el ganzo(osi) cantndo: OSI OBAN ONI LERIREO OSHUN OLOFIN BAYIREO OPA OSI FIDENU OSHUN BAYIREO. Se echa sangre primero sobre el igbodn de Yemay,despus sobre las cinco ot de la atena,la ltima se echa sobre Oshn,la ler va dentro de ikok,luego se le dan las addi melli akueri y las dos eyel a la ler del ganzo en la ikok y se echa dentro.A continuacin se le dan las dos gallinas prietas a Ornmila.El ganzo va en la cazuela con todo lo dems para el mar, encintado de azul y amarillo.Al tercer da se hace ebb con los addims y los ialeses de las addi de Oshn y se hace It con Ornmila. SECRETO PARA DAR PARGO A OSHUN. Este secreto de dar pargo a Oshn est en el oddun de If,Os Roso,segn las tradi-ciones Yorubas conservadas entre nosotros. Fue en Os Roso,donde ella salv la situacin de los Iyes,hacindo el pacto junto al Ro Laro con Atewo Eyaro(El Rey de los Pargos). Tambin se le da en el oddun de If,Ogbe Ate,porque fue donde Ornmila le iba a dar un pargo a su If y Oshn lo vi y para que no lo denunciara,la invit a ella a participar de la ceremonia y a comer con l. En las tradiciones

de origen Yorub que han sobrevivido entre los afrocubanos y que se conservan intrinsicamente enclavadas entre los oddun de If y sus historias,se habla mucho de la Orisha Oshn,deidad femenina,hija de Nan Buruk y originaria de la tierra Yes,donde se nos explica que su comida primordial era el Pargo y las Eyel,pero ella a partir de su adve-nimiento a Oro Auy del oddun de If Ogbe Wene(eyiogbe ojuani)fue que comenz a comer addi akueri(gallinuela amarilla),reservando el pargo slo para ocasiones de alta solemnidad. Para hacer esta ceremonia se necesitan los siguientes ingredientes dos eyab grandes(pargos),dos abebo add akueri,dos addi dun dun,un akuk,una eyel,dos palos moruros,pintura ritual,16 hojas de prodigiosa,hojas de botn de oro,ep,o,16 velas,ot,obi,16addimuses,name,oshinshn,olel,aka r,ekr,ek,ey,elegued,amal,ek,frijoles caritas tostados,camarones,frituras de ame. Se coge arena fina y se procede para darle un pargo a Ornmila,slo que vara en que se pone sobre el tablero a Oshn con sus cinco ot y sus 16 dilogunes,entonces las dos manos de nueces de If se ponen cada una en una jcara sobre Ochn,tambin se dibuja la atena en el piso,la cul se cubre con la arena fina,los addimuses van alrededor de Oshn,se encienden las velas y se comienza la ceremonia. Se le da un akuk a Elewa y la eyel a Oggn,Oshosi y Osun,despus se comienza a moyubbar en la forma usual que se realiza este rito. IYALODDE NIRE EJE EYABO TUTO ATEWO IGBA EJA UN OKAN SHISHE,OKAN IGUAMA OMODE KASIOKO AYABA TALABI OAUN BRAGADA. Ahora se le da obi y omi tuto,se le presenta el pargo,se le arrancan las escamas de la cabeza con el canto conocido y se le abren las agallas para

sacarle la sangre y se le canta el siguiente syere: OFE NI TI IYA MINERE NIRE EYA IFA MAWA ORUN ODE EMI ITA LA SUIRE. En el plato se ponen cinco pedazos de obi con ep y a cada obi se le pone encima una atar,se enciende atan melli,al lado se pinta un Osun de Oshn,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn y se le da el akuk a Elewa. Al Pavo Real se le da de tomar una jcara de humiero y se le pone el collar de mazo de Oshn,se hace un ruedo alrededor de Oshn con el Pavo Real y se le canta el siguiente syere: OLOGUE ABAYAMI YALODDE ARO IGBA JUJU ASHO UMBO IDI. Se le arranca todo el plumn del pecho al Pavo Real,se echa todo el plumn alrededor de Oshn,se coge el animal y con el adn largo de Oshn se le atravieza de un golpe el cuello. Inmediatamente con el cuchillo,se le abre por el pecho sostenido por los santeros y se deja chorrear la sangre sobre el plato y la arena mientras que se canta el siguiente syere: AGBEYAMI AKA OLOGUO AKI FA OLOGUO AGBAYAMI despus se coloca sobre Oshn y se le canta dando palmadas el siguiente syere: OSHUN IYA MIO NILOGUE AGBEYAMI Se levanta el Pavo Real y se le hace Ituto,se cogen dos addi y se le dan al plato que est sobre la arena y las otras cinco addi a Oshn. Cuando el Pavo Real es sacado para enterrarlo,se le tira agua detrs y se rompe el porrn como si fuera Iworo,a Oshn se le ponen las cinco addi y los ialeses,las otras dos addi con sus ialeses se ponen sobre la arena. Al tercer da se hace It para Oshn por las cinco gallinas a los siete dias se pone una plaza de frutas y dulces a Ochn,a los 16 das se manda a dar una misa en la iglesia para todos los hijos de la Caridad del Cobre,se le da obi y omi tuto donde est enterrado el Pavo Real,todos los presentes se limpiarn con una etu que se matar,dndole contra

el piso. Lo ltimo que se hace es darle eyel melli pintadas al Ro,llamando a Oshn la cul se lava con agua de ro.De la cola del Pavo Real se cogen cinco plumas para hacerle un abanico a Oshn.El Aw que haga esta ceremonia deber cobrarla cara ya que despus de hacerla debe rogarse su cabeza y hacer ebb. CAMINOS DE OSHUN. AYE. Este Santo es el que afirma el poder del dinero de Oshn en la tierra y sus secretos son,una ot madreprica,cinco caracoles cobo,cinco monedas de plata y muchas conchas de mar.Esto se lava con mucho ewe de Oshn,se le da de comer eyel pintas junto con Oshn,se coge otra eyel y se limpia a la persona,se abre un hueco y se le da a Oshn y al hueco,se carga dicha eyel y se entierra,para que Oshn y Ay Shaluga hagan rectificar su suerte de ow en la tierra.Aqu se le da un akuk a Elewa primero como de costumbre. ORISHA AYE. El secreto de este Santo est en cinco ot de Il Od y cinco caracoles Ay.Esto va dentro de una tinajita mediana como la de il ib,la cul va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas.Vive junto a Oshn y come lo mismo. Este Santo es para que la persona pueda vivir estable en su matrimoio.Despus de lavar los caracoles y las ot,cantndole a todos los Santos,con humiero se baa a la persona,se refresca a Oshn y se coloca al lado de la tinajita que contiene los caracoles ay y las ot,se arrodilla a la persona delante de la sopera y la tinajita,se le dan eyel melli a la cabeza de manera que caiga la eyerbale de la cabeza sobre Oshn y Orisha Ay(antes de esto se dar obi y omi tuto para dar conocimiento de lo que se va hacer),luego de la rogacin,se le darn las dos gallinas akueri a Oshn y Orisha Ay.Cuando se est baando a la persona se cantar el siguiente syere: EWE ORISHA,EWE ORISHA ASHE ORISHA,ASHE ORISHA IBU AA: Su

Orik es Tamborera,nace en Otrupo Ogbe.Se le ponen tres tamborcitos Bat en minia-ura,lleva un Osain al lado de la tinajita con una piedra de imn,una piedra de las Caridad del Cobre,ek,ey,palo vencedor,yamao,amansa guapo,canela,o,un pedazo de Zun Zun,un anzuelo usado. Su corona es un aro de la medida de la cabeza de la persona,de donde cuelgan tres tamborcitos Bat,tres giritos,dos addanes largos,dos remos largos,10 manillas y cinco anzuelos. Su Orik es la que cuando oye el sonido de los tambores va directamente a ellos.Los Arar la reconocen por el nombre de NAWEDITO. IBU ODDOKI. Su Orik es El Ro que est Esperando o Creciendo lleno de Fango.Vive encima de un piln,lleva cesto de costuras,una serpiente,una luna,dos addanes largos,un sable.Se mete en una palangana y se le echa Ashibat.Los Arar le llaman TOKAGO. IBU EDE. Esta Oshn es el camarn,es caminadora,lleva una corona con 101 piezas de Bronce y 101 manillas. IBU KOLE. Esta Oshn trabaja con la tiosa,su nombre significa que segn pica y la recoge la basura del polvo y cuida la casa. Su collar es ambar y coral,vive en tinaja que se mete dentro de una palangana con cinco plumas de tinosa,se le adiciona un mueco,dos bolas de billar,una pimienta de guinea entre dos espejos,que van montados en una especie de copa de bronce que hace las veces de mortero. Sus piedras van a raz o flor de agua,se le pone un abanico forrado de cuentas blancas que lleva un mortero de madera,un cesto con cinco agujas de tejer,dedal e hilo.Esta Oshn nace en el oddun de If,Ogbe Tuanilara. Su corona se remata por una tiosa,lleva colgados una escoba,un espejo,dos remos,un sable,una taza,una campana,un tambor,un cepillo,un peine,un mortero,una mano,un piln, diez addanes,diez

plumas entre otras hasta llegar al nmero de 55 plumas en total. Lleva un Osain en un girito con cinco plumas de Alakoso,una piedra mineral,ler de tiosa,corazn de tiosa, puntas de las alas de la tiosa,paja de nido,ler de codornz,dos monedas de plata,dos pedacitos de oro,polvo de semilla de canistel,incienso,mirra,lagaa de aura,ek,ey,awad,o,efn,or,ep,15 atar,palo kuaba,raz de atiponl,raz de amansa guapo, vencedor, para m, yamao, vara, guama, abre caminos,iyef,eru,obi,osun,kola,orogbo,hierbas de la cazuela de lavatorio de Oshn. A cada pluma se le amarra abbero,lleva tambin un insh que se hace con la ler o la garra y plumas de una tiosa,cinco plumas de addi,se enredan en hilo blanco y negro,lleva iyef y come al lado de Ib Kol.Las plumas de addi se cogen de cinco addi que se le dan a Oshn con una owiw en el ro,lleva cinco velas tambin. Lleva otro insh Osain que va encima de un ojo de tiosa,corazn de tiosa,se entizan con hilo blanco y negro,ocho palos e iyef de Ornmila.Este insh vive encima de Ib Kol. A los hijos de este Santo se le lavan cinco caracoles,se les ruega la ler con eyel melli,que se le dan a los caracoles y cada vez que Oshn coma,tambin comen estos cinco caracoles. Su oshinshn es de lino de ro,cerraja,bleo blanco,acelga(la cul se le pone directa a este Santo).Dentro lleva tambin una flecha,las 55 manillas formando un collar,una correa con cinco dedos que lleva ewe,eru,obi,osun,kola,una pluma de loro.La corona se hace de color mate.Esta Oshn lleva un bastn amarillo y 10 addanes formando como plumas sobre la corona.Los Arar la nombran entre ellos como ABALU. IBU OLOLODI. Esta es una Oshn femenina que se viste con ropas masculinas,es guerrera,es muy maja-dera con sus

hijos,pero sus enemigos no la pueden vencer nunca. Cuando se incomoda con sus hijos se vuelve muy peligrosa con ellos mismos.Se le ponen muchos hierros para reforzarla,cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella no diga,se le pone mucho coral.Es muy revolucionaria,le gusta andar con hierro y machete,se le pone cencerro y machete. Su corona lleva corales,se le pone caballo,hay que tejerle una maya con plomadas y lleva un irof con la empuadura ensaltada con cuentas de Ornmila,en su interior se le pone tambin arena de mar y de ro cerndas. Su oshinshn se hace con escoba amarga y lechuga.Se le hace Santo,con cinco panuelos de seda de cinco colores colgados por las puntas.Para buscar la firmeza en la vida,las hijas de Ololod buscan quince parejas de senoritas que se vestirn de rosado y le bailarn un vals dedicado a ella. Vive en tinaja de fondo blanco y arabescos verdes y rosados,NO DEBE VIVIR EN NADA AMARILLO,a esta Oshn se le pone una taza bola con cinco caracoles a raz de agua,un yunque de madera que se carga con eru,obi,osun,kola,obi motiwao,todo tipo de precipitados, limayas de oro,cobre y bronce.Se sella todo y vive en el fondo de la tinaja,se le ponen cinco machetes y una espada.Su collar lleva ncar,coral,cinco cuentas de marfil,de agua, verdes, y ambar. Ololod es una lechuza(owiw)y va montada sobre un tablero cnico de doce pulgadas y lleva kuele.Come lechuza para resolver grandes situaciones. Es la duea de las empresas,es la apetebb de Ornmila,la madre de Paloye y Olosh,es doble en su Ad.Come chiva y venado junto a Ornmila.Se le lavan cinco ot adicionales y se meten dentro con otra mano de caracoles. Su corona se remata con una casita y se le cuelgan 25 manillas,dos tableros de If,dos

kueles,dos irek(hacha sencilla),un arco con flecha,un machete,una llave,cinco plumas de loro,dos remos largos,un alfnge.Esta corona se monta en un aro que tenga la medida de la cabeza de la persona. Se le pone un cesto con tejedera,cinco agujas de coser,tres agujas de tejer,un dedal, hilo,tijera,se le pone un frontn de venado con dos tarros,una estera empolvada en iyef de Ornmila.Se le pone tambin una mano de bronce hueca que se carga con eru,obi,osun, kola, orogbo,ncar,marfil,coral,cinco pauelos de seda de diferentes tonos de verde con iyef de Ornmila. El insh Osain de Ololodd para la casa,va debajo de una loza detrs de la puerta de la calle en una ikok chica a la que se le echa hojas de mejorana,romero,canela en polvo y en rama,cinco addanes chicos,cinco manillas,25 atar,25 centavos,ler de eyab,o,iyef de Ornla.Ella nace en el oddun de If Ogbe Roso y los Arar la llaman ATITI. IBU AKUARO. Cuando esta Oshn viene se pone un dedo en el oido y se pasa la mano por la cabeza,pues es Reina sin corona,no se le ponen hierros.Come con Yemay dos gallinas cenizas y lleva adentro un tringulo con un tintn adentro. Nace en el oddun de If,Ojuani Melli.Es la codornz,vive donde se une el mar con el ro,le dicen la sorda. Come codornz,con sus plumas se teje una malla con la que se forra la tinaja donde vive.Su nombre secreto es IGAN IDAN,lleva un aro en forma de serpiente con la medida de la cabeza de la persona de la que se le cuelgan dos addanes largos,dos remos largos,dos codornices,un bote,una luna,un espejo,un sable,una aguja,un carretel,un abanico,un hacha doble,una tijera,diez manillas de las cuales cuelgan una flecha tipo de Ochosi y una estrella de cinco puntas en cada una. Estas diez manillas se cuelgan sobre su aro de bronce en

forma de serpiente sobre la cul vive la tinaja,dicho aro debe ser a la medida de la cabeza de la persona. Sus collares son amarillo plido,verde y blanco,cinco pauelos de cada color,se le pone delante una codornz viva,a su collar se le ponen corales y azabaches. Cuando esta Oshn come tiene su canto secreto que es el siguiente: AKUARO ENI ENI KOIE KOIE KOIE AKINIRO DEWE OYA AKUARO DEWE OYA DEWE OYA AKINTATO ATA ALA AWA AKUARO ENE ODO EYE OSO ODO EDUN OBI AKUARO EDUN OBI AKUARO. Ib Akuaro lleva adentro dos remos largos,una carretica,un cencerro,un cesto de costuras,un tarrito de venado.El bastn de Ib Akuaro se hace de madera de MANGLE y debe tener un metro de alto y lleva varias figuras secretas que aparecen en el diagrama,esculpidas,con este bastn le gusta mucho bailar. Esta Oshn para consagrarla se lleva a la orilla de la confluencia del mar y el ro,ah se abre un kotn se pone la tinaja de Ib Akuaro y se le da al bastn y a Oshn,akuaro melli y addi melli,echndole de la sangre sobre las manos de la persona y esta embarrar con sus manos con sangre,al bastn. Dicho bastn se adornar con las plumas de las addi y las codornices y se le canta hacindole oro a Oshn y se llama a Akiniro que es el marido de Akuaro,que era el nombre secreto de la codornz cuando era marido de esta Oshn. Las ler de las akuaro y de las addi se llevan para la casa junto con el bastn,los cuer-pos se echan con olel dentro del kotn y se tapan,se lleva un poco de arena del lugar y la jcara con un poco de sangre de la que comi Oshn y el bastn,en la casa se hace polvo de la ler y al cabo de los 16 das se carga el baston con ler de las addi y las akuaro,arena de mar y de ro,eru,obi,osun,kola,anun,obi motiwao y la sangre

de la que comi Oshn en la ceremonia del kotn a la orilla del ro.Esto se tapa y se lava con humiero de Oshn. Este bastn se llama AKINORO y vive recostado a la tinaja de Ib Akuaro,es guardin y simboliza a su esposo.Los Arar la llaman NASSO,se le pone una red usada tejida con plumas de akuaro,su corona se remata con una codornz. IBU IDDOI. Su orik es El Cause Seco,vive en un piln,se le pone en una palangana con cinco girasoles.Se le pone cesto de costuras,una hacha sencilla,un abanico,un machete,dos addanes largos. La corona se remata con un girasol que le cuelgan un ame,un piln,dos remos,dos addanes largos,10 manillas,un abanico,un machete,una luna,un bote,un peine,una campana,un arco y flecha,un espejo,una calabaza,un hacha sencilla.Esta Oshn es tremendamente brujera y hechicera.Los Arar la llaman FOSUPO. IBU IAI. Esta vive sobre arena,su orik es la que es Famosa en sus Disputas,lleva un abanico de bronce con cascabeles,se le pone cesto de costuras,un sol,una luna,un machete,una alfn-ge,una hoz. Su corona se remata con un abanico,se le cuelga un pico,una coa,un calderito,cinco plumas,un punto de pluma de fuente,una cucharita,un peine,un hacha sencilla,dos remos,un carretel,cinco manillas,una soperita,un kink,cinco addanes, un mortero,dos peinetas,una media luna,un machete,un rastrillo,una cama,una pala,un bote,una cuchilla,un alfnge,un tenedor,una butaca,una azada,una taza,un girasol,un hacha doble,una hoz,una tijera,se le pone tambin un abanico,dos plumas de loro,un peine de caracol,la corona tambin lleva colgados una escalerita de cinco pasos,un tambor,un espejo, una calabaza,los Arar la llaman ADIGBANO. IBU YUMU. El orik de esta Oshn es La que Hace Crecer el Vientre sin estar embarazada,es la verdadera sorda

y es hermossima,nace en el oddun de If,Ik Melli y lleva cinco corne-tas,cinco pauelos de seda,cinco machetes,un caballo y se le pone por fuera mucho KOLA. Lleva 25 manillas con 25 addanes,que junto con las manillas forman 25 akof,se le pone cencerro,pues ella se entretiene con las melodas y las costuras,es la duea del Aspid,se le pone una planta.Es domadora de serpientes.Se le pone un caballo blanco que se llama Alguero y va cargado con eru,obi,osun,kola y yedra,se le pone un piln de bronce y encima se monta la sopera y se le presenta como addim,preparando una jcara de quimbomb y luego se echa a la corriente del ro,se le pone un hacha grande de bronce.En la tierra Arar es conocida como TOKOSI. IBU OGGALE. Su orik es Ama de Llaves,vive rodeada de tejas,lleva corona con una llave y le cuelgan una corona de tejas,un arco y flecha,dos addanes largos,dos remos,iddur,10 manillas, un machete,un azadn,un pico,un rastrillo,una pala,una barreta,una regadera,un tridente.Se representa en una vieja pelona y los Arar la conocen como OAKERE. IBU OKUANDA. El orik de esta es La que Echaron Muerta al Ro.Se le ponen 10 pomos de o(miel de abejas),10 tetas de efn,ella fue la que liber a Shang,nace en su corona la cul se remata con una cruz,se le cuelgan 10 manillas,cinco machetes,cinco hachas,un espejo,dos conos largos,dos addanes largos.En tierra Arar es conocida por AGOKUSI. IBU LATIE ELGBA. Esta Oshn come sobre una calabaza,no lleva corona,se le ponen cinco osh de bronce,15 flechas y vive dentro del ro.En tierra Arar es conocida por KOTUNGA. IBU ADDESA. El orik de esta Oshn es Corona Segura,es la duea del Pavo Real,vive en una tinaja que se adorna con 10 plumas de Pavo Real,un arco con la medida de la ler de la

persona,se le cuelgan 10 manillas,dos remos largos,dos addanes largos,10 plumas de metal,un sable.Los Arar la llaman ABOLOTO. IBU EYEDE. El orik de ella es La que es como Reina,su corona se adorna con tela amarilla y se le ponen 15 plumas de loro y 15 plumas de cardenal,lleva cesto de costura,una bola de billar,un arco con la medida de la ler de la persona,se le cuelgan 10 manillas,un espejo,una lmpara, 2 addanes largos,2 remos largos,una butaca,un piln,una cruz,un sable,un hacha doble,dos flechas,un abanico,todas estas piezas,cuando ella come se ponen en un plato aparte y come cinco eyel carmelitas.Es conocida en tierra Arar como YIAA. IBU OKUASE ODDO. Su orik es La que Brot Mu 9 t o caracoles que se cargan eru,obi,osun,kola,air.Su collar es de color ambar y coral y come gallina y faisn. IBU ILEKE O. Es luchadora,usa un bastn ahorquillado y su cuerpo lleno de o,vive al lado de una mata de paraso,lleva una malla,una cimitarra,un escudo y no usa corona.Esta Oshn es muy fuer-te,usa cuatro collares.Iwewe,mat. de Oshn,coral y azabache. IBU ITUMU. Se dice que esta Oshn es invertida,se viste de macho,lleva agada delante de su sopera,se le pone una tacita de ep y otra con ot. Esta Oshn es una amazona, en la Tierra sus combates los hace montada en un avestrz(kowe kowe).En el agua usa como cabalgadura a un cocodrilo(aom).Vive en una tinaja,se le da de comer aunko entero,habita en las lagunas y siempre anda con Inle y Azojuano. Su corona se remata con un avestrz y de el se cuelgan 14 piezas de bronce que son muy raras,su Osain es en una cazuelita y lleva un ikof encima y aparte se le pone un girito de pasin que lleva los ok del aunko,eru,obi,o muy misteriosa y se dice que es un Obatal de ro,pero es Oshn que viste de

blanco,se dice que ayud a Ornmila a descuartizar el elefante en el oddun Ogbe Kana,lleva tablero,kuele e irof,que se untan con efn y or. Lleva una lanza,un addn largo,un machetico,su corona lleva colgada 16 caracoles de dilogn,sus adornos se le ponen de marfil o hueso,come addi y eyel fun fun.Los Arar la llaman TEFANDE. OSHUN AWEYEMI. Esta Oshn es ciega,habla en el oddun de If,Oyekn Melli,vive acompaada de Azojuano y Ornmila,usa cinco bastones de bronce y cinco porrones de barro de distintos tamaos,no usa corona,lleva cimitarra y un caballo. IBU IALE: Esta Oshn es hija de Ib A,vive sobre el ow,en la playa sobre la arena,no le gusta dar dinero,se le pone garabato de palo yamao,ot de imn y mucha arena con cinco ay gran-des adentro. IBU TINIBU. Vive con Orun, nace en el oddun de If,Irete Yero.Es la jefa de la sociedad de las Iyaloddes,su Osain se monta en un crneo de cedro que vive dentro de la tinaja,lleva una cadena de bronce de la cul se cuelgan 12 piezas que son muy raras.Estas piezas se engarzan en la ler del chivo cuando ha sido sacrificado y se coloca sobre Oshn. Esta Oshn sale mucho de noche,le gusta pasear en botes y se le pone uno de madera de ceiba.Su hermana se llama OSHUN MIWA ILEKOSESHA ILE BOMBO,que se representa en la carga que se pone dentro del bote y es cinco ot de imn,cinco caracoles,cinco guacalotes y un akof. ESTE OSHUN SOLO SE ADORA,NO SE MONTA. Le gustan los claveles rojos y los perfumes,sus hijos NO PUEDEN TENER PERROS en sus casas.Los Arar la conocen por ALEGUE. Sus piezas se agarran de la ler del chivo en la siguiente distribucin: Pieza #1-(los cinco remos)Dentro de la boca. Pieza #2-En el centro del crneo. Pieza #3-En la oreja izquierda. Pieza #4-En el cachete derecho. Pieza #5-En el cachete izquierdo. Pieza #6-En el

orificio izquierdo del hocico. Pieza #7-En la oreja derecha. Pieza #8-En el orificio derecho del hocico. DIAGRAMA DE LAS OCHO PIEZAS DE IBU TINIBU. 1 2 3 4 5 6 7 8 IBU IAI. Esta Oshn vive sobre arena,su orik es La que es Famosa en las Disputas.Lleva un abanico de bronce con cascabeles que es con el que se le llama,al que se le pone un cesto de costura,un sol,una luna,un machete,un alfnge,una hoz. Su corona se remata con un abanico y se le cuelga kola,un calderito,cinco plumas,un hacha,dos remos,un carretel,cinco manillas,un mortero,sopera,kink,puntos de pluma fuente,cucharitas,un peine,una media luna,un machete,un rastrillo,una cama,una pala,un bote,una cuchilla,un alfnge,un tenedor,una butaca,una azada,una taza,un girasol,un hacha doble,una hoz,una tijera,cinco addanes. Se le pone un abanico,plumas de loro,un peine de coral y la corona lleva colgando una escalerita de cinco pasos,un tambor,espejo y calabaza.Los Arar la llaman por el nombre de ADIGEANO. IBU FONDA. Esta Oshn es la que muri en Inle,siempre est en guerra,porta una espada,se le monta un Osain en una mueca que se le pintan puntos blancos y se le pone una pluma de loro sobre la ler,lleva 16 manillas de cobre aparte de las de ella que son de bronce,una jcara donde se echa cscara de naranja de china seca y polvo de sndalo,esto es su iyef para rezar en If,su addim preferido es el ame.Los Arar la conocen como ZENJUEN. OCHUN ODOKO. Es muy fuerte y nace en el oddun de If,Ogbe Kana,es agricultora,siempre est acompaada por Orishaoko,vive en una tinaja que se coloca sobre un piln que lleva una carga, adems lleva un mueco de palo Cocuyo con su carga y se forra de cuentas de todos los Santos,es

fuerza y refuerzo,lleva cinco martillos,cinco azadones,cinco machetes. Carga del Piln: Tierra arada,ler de aunko,eru,obi, osun,kola,edn,oro,plata,coral,semilla de seso vegetal. Carga del Mueco: Tierra arada,ler de aunko,ler de eyel,arena de mar y de ro,anun, air,obi motiwao,obi edun, kola,osun,eru,ler de eggun(okun),ler de etu.Adems lleva una tinaja con tierra de distintos lugares y minerales,a la cul se le da eyel fun fun y se entierra,obi con raz,atar,araba,iroko,irun,mole,moruro,semilla de seso vegetal,miniestras, vive al lado del piln y come de todo lo que come esta Oshn. IBU AGANDARA. Esta Oshn vive sentada en una silla,usa cimitarra y lleva un candado,se le pone mucho ame,adems se le pone una corona con plumas de loro. Le gusta cubrirse con oj oro y ashibat para que no vean que est sentada,nace en el oddun de If,Ik D,se le pone por dentro una eyel de bronce y dos addanes con la medida desde el codo a la punta del dedo del medio de la persona.Al igual que Ib Yum,se le ponen como adorno 25 manillas,25 addanes,los cuales se cruzan para que hagan la figura de un kof. IBU IDERE LEKUN. Esta Oshn nace en el oddun,Otura S,es la duea o vive en las cuevas,donde baila al son de las olas marinas que chocan con los arrecifes de la entrada de las cuevas, lleva un tambor de caa para su llamada,tiene que tener una cimitarra y una careta,esta Oshn tiene la cara deformada y no usa corona. IBU AWAYEMI. Esta Oshn nace en el oddun de If,Osh Laso,es la duea de las fosas nasales,lleva dos addanes largos que cuando se le da chivo a Oshn,se le meten en la nariz del chivo,dicho chivo se capa desde chiquito y se cra hasta que crezca un poco y ofrendrselo entonces,adems lleva un hacha y dos coronas

largas,lleva corona con flecos de caracol que se pone encima de la sopera. T R A T A D O DE S H A N G O . A Shang si no se le hace una ofrenda a eggun cuando se van hacer sus ceremonias,no deja que stas se realicen,porque cuando llueve no se puede bailar a eggun,pues Shang es la muerte que destila,es la tela de la muerte,por eso su tela roja siempre est presente en todos los paraldos. Shang muri en la plaza y resucit en su casa,tiene la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto.El se arrodilla en Campo Santo pero no es para buscar los ames de Orishaoko,que se llama Aulua y el enterr su corona y al no encontrarla le di su Od Ar y su corona de Kereket. Shang tiene tres mensajeros:ARAUN(el trueno),MANAMANA(el rayo) y BIRI AYMEYO (la oscuridad).Shang recibe el nombre de ELITIMO,que significa El Propietario del Conocimiento y El Ojo Brillante.A Shang se le invierte el mortero porque hay una sentencia en el oddun de If,Ogunda Mas,que dice:OLORISHA EGGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN,que quiere decir "La Hija de Campo Muerto Poderosa,para el cul nosotros viramos el mortero". Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:ILE BOGBO SHANGO LOYE,que quiere decir que este Santo Shang,Hace Brillar Todas las Tierras.Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres de todas parte del mundo.Todos los Om de Shang son cabeza de nuestra religin Yorub. El combate mucho desde la copa de un rbol ODAN(jagey macho),desde este rbol el salv a Odduduwa con su Osh,cuando los enemigos lo perseguan.Es el dueo del rbol de EWE IRE(caucho de lagos)que el llama Tente en Pie y con ste,moruro y puesta de

sol,prepar el secreto de Osun. Shang fue quin prepar la cazuela de Osain con una Od Ar,es quin conoce el secreto de curar la lepra.Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le entierra para consagrarlo. A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre de un carnero.El nombre de brujo de Shang es LAKIN SHOKUN y dicen que con su alimento mata y salva.Shang se baa en tierra de Ibakn,con una jcara grande de Ep y vive sobre la ceiba. Shang tiene un secreto y es que para aplacarlo,al plato donde se le pone el addim,se le pinta un crculo de ail con ot,esto es para recordarle a su hermana Igbani que lo cri de nio y ella preparaba tintes de ndigo con las raices del Al Cimarrn. La casa de Shang est bendecida por Osain y Orishaoko.El yunque de madera de cana que lleva Obba,se lo hizo y regal a ella como regalo de bodas,dicen los Yorub que lo fabric el mismo da que hizo su Osh. A Shang le gusta mucho el ame o mejor la semilla de dicho ame con mucho ep.Este orisha gobierna los mircoles y le gustan los domingos. En el oddun Eyil,Shang prohibe fumar,pues aqu fue donde l cocin todos los ames con el aire caliente que sale de su nariz,l se esconde de noche pues le gusta mucho la claridad del da. Para Shang no hay caminos cerrados,tiene una sentencia que dice:SHANGO NI ENA GBA DADAGUI LAZA(Shang es un loco que va por todas partes y los caminos se abren para l). A Shang se le llama OGANGO y se le ponen plumas de avestrz,le gustan los Higos, tanto secos como frescos.Su Osain siempre lleva hojas de Odan(Jagey Macho).Fu el primero en el monte para hacer los insh Osain,los cortaba con su Odd Ar,por eso a los iw del insh Osain de Shang se le queman las puntas. El Odd Ar de Shang no va a

la cabeza del iyaw pues dicen las viejas Yorubas en una de sus leyendas que: SHANGO ARUKUTU MASHE ESHUKE(Shang lleva una piedra sin fuego sobre su cabeza). Como las ot de Shang no se deben buscar en el monte o sabana porque eso trae desgra-cia tanto para el padrino como para el ahijado se dice:SHANGO EKAN EKUTA NIGBE KOSHEJE(Shang coge una piedra en el monte y la sangre corre). Shang llama a todos los Osain y los despidi a todos por eso cuando nacen se ponen a comer con Shang as como se hacen ceremonias al pie de Shang.Shang se dispone en una piedra de ANTIMONIO pues se dice que sus ojos son de ese mineral,es descendiente de Okukese y se dice que aprendi a usar turbantes cuando andaba por los rboles. El vive encima de los rboles que tienen encima un curujey,l y Elewa hablan al alba.La verdadera madre de Shang es Tromi,hija de Elempo,Rey de Nupo Takua,ella muri al nacer Shang.La primera mujer de Shang antes de Oy fue Om Sanda del pueblo de Minapopo. A Shang en Eyil Shebbora,se le pone nada mas un collar blanco y rojo con cuatro caracoles y cuatro glorias azules. CEREMONIAS DEL IYAWO. Cuando se va a consagrar Shang en la ler de algn om, dieciseis das antes de Kari Osha dicho nefito,su padrino Oluwo y su padrino de Osha, tienen que ir al pie de una mata de ikines con dos akuk,uno fun fun y otro dun dun para que Oran Niyan y Oran Nife le reconozcan y lo consagren as de Obb. El Aw lleva el tablero y lo pone al lado de la mata poniendo la atena siguiente:OSHE TURA,IKA OGUNDA,OKANA MELLI,OKANA YEKUN,OKANA SABILARI y OTURA SHE.Sobre el tablero se ponen las ot y en un plato se pinta el osun de Shang de doce crculos y ah se prenden 12 Akar In y dos

Itan delante del tablero,se rezan los oddun,se le dan los akuk,el akuk fun fun se da sobre las ot negras y el akuk dun dun se da al tronco de la palma de ikines,se toca el asher y se le canta: ORAN NIYA ALODEO ARA OMI ANAREKE OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO ORAN NIFE ALODEO AYINISA INIYA LORA. A los nueve das de esta ceremonia se va al pie de una palma por la parte que nace el sol,se hacen seis crculos de harina de maz,en el centro se marca Okana Melli e Ik Ogund,encima se coloca una jcara de ail amal batida con jenjibre,ah se llama a Shang y se le da una ayapa,se le saca el corazn y se pone a ahumar y este va echo polvo en el ash de la ler del iyaw.Este debe estar en la casa pues est preso por el Santo,hay que dar un akuk en el techo de la casa para dar cuentas a Olofin que se est haciendo un Shang en la tierra y se canta este syere:AKIBO ELEBO ODARA OLUFIN NA EYENI ORUN. Despus del lavatorio se hace un osun en igbodn,de doce lneas,donde se pone encima una jcara con doce mechas de algodn con bastante corojo,se encienden y se le hace oro a Shang,esto se apaga y se lleva para una palma. Luego sobre este osun se pone el ash con su derecho,en el piln se sienta a iyaw,se pela y en la rogacin de Oddn lleva el siguiente secreto que es con la ayapa y akuaro melli,con la Odd Ar se mata la ayapa,se le introduce dicha Odd Ar en la cavidad del cuello cortado,con la sangre que va cayendo se le dibujan seis crculos en la cabeza,acto seguido se coge la Odd Ar y se le pone en le ler y sobre sta se le dan akuaro melli, ponindo coronita de las plumas de estas.A la ayapa se manda rpido a sacar el corazn,se pasa por la candela y sentado en oddn se le da de comer al iyaw dndole a tomar despus un trago de vino seco de la cavidad de la

ayapa sacrificada,mezclada con la sangre,esto es para preparar su estmago contra la brujera. Al momento de preparar la consagracin de Shang en el piln,se lava un giro grande y en este giro se echan el ash del ler,con eyerbale de la rogacin y las plumas de la coronita de la rogacin de ler. La ayapa y akuaros de la rogacin,las hierbas trituradas de la cazuela de Shang y la ler de akuk que comi Shang,esto le sirve de base al giro de Osain.Cuando se hace Shang,al darle la comida se coge un puado de mariw que se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa adentro apagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale,empezando por el abbo y continuando con akuk y akuaro. En el patio de la casa del iyaw se entierran seis ot pequeas lavadas y comidas,encima se entierra una horqueta,esto es para hacerle ceremonias al rayo,come akuk todos los aos el da primero y se le canta el siguiente syere: SHANGO KUTA KUTA ORISHA,SHANGO OPALAPO SHANGO ILE NI ONI IKU INA,NO OMI AMEYO ONI OYEURE KUA WERE DENI AKELU OYEURE KUA WERE DENI AKELU. De Da: Cuando Olorun est bien fuerte,se llevan los ingredientes y un akuk fun fun,se reza bien a Aragba y a todos los Orishas,Ornmila y Osain antes de matarlo,abrazando a la Aragba y cantando el siguiente syere: IROKO DILOYU IROKO DILOYU WARENI MEREME IROKO DILOYU De Noche: Se le da de comer una o ms eyel,entonces se llama a Eggun y se canta el siguiente syere: ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGGUN YOMILO YOMILO BABA ARGBA SHANGO YOMILO YOMILO OSAIN YOMILO YOMILO 9 t

bjbj ios syeres a Shang,Odduduwa y Obatal y enseguida se mata el jio jio detrs de l,lo deja ah y se va para su casa. Nota: A Shang se le da de comer en la Ceiba el 3 y 4 de Diciembre,se lleva Ayab(frijoles de carita con harina,adoguid(tamales con harina),un racimo de pltanos,amal,il,todo crudo se le pone al pie de una Aragba y entonces se saluda a Shang y la Ceiba con el asher.Ya saludada con el asher,se procede a darle los akuk fun fun y se le canta a Shang 4 o 6 syeres,se echa anil y despus se le da de lo que uno quiera,al salir del pie de la ceiba,se tienen dos eyel,se le presentan a Olorun y se dan alrededor de la ceiba llamando bien a Olofin. OBRA A SHANGO PARA CUANDO ESTA BRAVO. Cuando Shang est bravo se le ruega por seis das con diferentes addimses. 1-Se le ruega con cuatro aniguid egued(racimo de pltanos) 2-Se le ruega con seis pitahayas. 3-Se le ruega con jcara de amal,canela,o y seis atar y se adorna con seis cintas rojas. 4-Se le ruega con elegued con seis cintas rojas. 5-Se le da akuk fun fun y se le cocina ail sin semillas,se cubren las piedras con ash fun fun,las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la loma,otro a la palma y otro a la ceiba y se le hace este rezo: SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI BUBURUKU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AJAKETE KAWE KABIOSILE. NOTA:Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al om. CEREMONIA PARA CONSAGRACION DEL PODER. Los on Shang antes de pasar a If cuando tienen Santo asentado,se le hace la siguiente consagracin para que alcance el poder de la direccin de la religin,tal como la tuvo Shang cuando dirigi a If en la tierra. Se hace un humiero con 16 ewef y con este humiero se le

lava la cabeza,entonces se le pinta un Osun de igbodn de Shang y se coloca a Shang sobre este osun,se le encienden seis velas y despus de haberle dado coco se arrodilla al on Shang delante de l y se le hace este rezo,ponindole en su cabeza una cesta con seis ayapa y seis akuaro: BOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWORO ERU ERUN ALADO ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA BOGBO LOKI AWA FIDI OKU OLOFIN ONI SHE AYELELE. Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa,se monta un insh Osain con los dems ingredientes,se forra con cuentas y se mete dentro de Shang,ste es el secreto del poder del on Shang. Volviendo atrs,se le dan desde su cabeza a Shang las seis ayapa y las seis akuaro cantndo el siguiente syere: ONI SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO ORUN SHANGO BELELE ADO AYE UMBO WA ADE BELELE ERU ONI SHANGO EME BELELE AKUATI SHANGO. CEREMONIA QUE DEBE HACER UN IWORO CUANDO SE HACE SHANGO: El iworo que va a realizar una ceremonia de Shang,debe 16 das antes,que darle de comer a Shang akuaro melli las cules se le cocinan a Shang al pie de una ceiba,las akuaros se dan cantndo el siguiente syere: AKUARO NAKUANTIO BAILELE,AKUARO NAKUANTIO BAILELE AKUATI OBA ONI SHANGO AKUARO NAKUANTIO BAILELE. CEREMONIA QUE DEBE HACER IWORO CON MAS DE 4 SHANGO HECHOS: Debe darle de comer a Shang los das 4 o 24 del mes Diciembre,una addi que despus se cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo amal e il.Esta addi se le da a las 4 de la ma-drugada.Syere para darle addi a Shang: ADDIE KERE KERE EYU MAIMAI ADDIE LAMIWE ADDIE DUN DUN IMATUTU SHANGO. OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA. Cuando un hijo de

Shang tiene dificultades para hacer If, se le pone dentro a Shang amal con il crudo con bastante ep,se lleva para afuera y se deja que le coja las doce del da,despus se entra y se le pone delante dos copas de madera que se rellenan con azcar prieta,o y vino seco,en una se echan seis rajas de canela y en la otra se ponen doce rajas de canela,se le echa para m en polvo,en uno se ponen seis centavos y en la otra cuatro centavos, se dedican a Shang. CEREMONIA PARA DAR PARGO A SHANGO. A Shang se le da de comer eyab en los oddun de If Osh Lazo e Iroso Sh,por la razn que en estos oddun,habla el espritu del fuego invisible,KUSHE,que es nada ms y nada menos que un aspecto ms del Orisha que en tradiciones Afrocubanas de origen Yoruba,han sobrevivido en nuestro culto de If,como Shang,el Orisha dueo del fuego,tambores y el rayo,reconocido con el nombre de:ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE OLUEKO OSI OSAIN. NOTA:Lo que calma a este espritu,es la sangre del eyab. En Cuba a Shang,como en muchas partes de Amrica Latina con poblacin Afro-ameri-cana con orgenes Yoruba,se le rinde un culto especial,es como pudiramos decir,un Orisha muy popular sincretizado como Santa Brbara en Cuba,como San Jorge en Brasil y como San Gernimo en Trinidad. INGREDIENTES PARA DAR EYABO A SHANGO. 1-Dos eyab grandes(pargos). 2Dos akuk pua pua(rojos). 3-Dos addi dun dun(gallinas prietas). CEREMONIA PARA DAR EYABO A SHANGO. Se sacan las piedras y los caracoles de adentro de la batea de Shang,dentro se pinta con pintura tradicional el odduh de If,Oyekn Melli,colocando sobre esta firma un orogbo completo y alrededor las seis piedras del Santo y los caracoles:Ejemplo,en frente de estos se pondrn los oddun de If siguientes: 1-Iroso Umbo 6-Od

Roso 11-Okana Yeku NOTA:Estos se cubren con 2-Osh Milogbe 7-Iwori Bara 12-Ogunda Fun arena y se marcan los 16 3Odd Bara 8-Ogbe She 13-Iroso Ate mellis. 4-Od Kana 9-Ogbe Ate 14Irete Yero 5-Okana S 10-Obara D 1-Obe Iyawo: Plato preparado con frijoles de carita cocinados con pur de tomate. 2-Garcinia Kola: En Cuba hay varios lugares donde existe(es conocido como Obi Motiwao). Entonces al lado de Shang se colocan el Awafakn que los Awoses consagran a este Orisha,al lado del Orisha se pone a Ornmila del Babalawo oficiante.Esto se hace para cuando se realice el It a travs de Ornmila del Babalawo responsable de la obra. Alrededor de Shang se ponen 16 addimuses en platos y s encienden hasta seis velas empezando a moyubbar el Babalawo como de costumbre,continuando con el siguiente rezo: SHANGO BABA LODO OLOFIN MODUPUE BABA SHANGO BABAYARE FOBALE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO. Se coge el pargo y se le presenta a Shang y se le arrancan las escamas de la cabeza con el siguiente syere: NAKINA NAKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORU. Entonces se le da la eyerbale del pargo y se le canta el siguiente syere: EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA EYA OBANILE NI SHANGO AWALODEO EYO EYA SHANGO UNYEN SHANGO OBA LERI EYA. Cuando se termina se pasa al segundo pargo echndole todo,se le dan akuk melli y las addi de Ornmila.Se le echa despus ep,o,escamas de los pargos,plumas de los akuk rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los oddun que estn cubiertos con la arena. Las gallinas se le ponen a Ornmila y se comen,siempre se cantan algunos

syeres a Shang cuando se le ponen los asheses,las ler de los eyab para Shang(no se separan de los cuerpos),estos se frien con bastante or al igual que los ialeses de los akuk y se ponen dentro de Shang,los cuerpos de los akuk se frien en igual forma y se pondrn sobre los oddun cubiertos por arena. Despus de tres das se recoge todo,se hace ebb que va para el ro junto con los eyab,los cuerpos de los akuk van enterrados al pie de una palma.Acto seguido se hace It empleando a If como vehculo de expresin de los deseos de Shang. AKAN(cangrejo) A SHANGO.Esta ceremonia tiene un oddun especfico y se da para caso de guerra,para vencimiento de un enemigo o de un problema grande.Se coge la batea de Shang y por dentro se le pintan seis crculos de osun con ot y se vuelven a colocar las ot dentro de dicha batea junto con los caracoles,esto se cubre con amal crudo y 16 hojas de prodigiosa y opolopo or,se le encien-den 16 velas,entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el siguiente rezo: Shang Ob Kos alafi kisieko(fulano de tal) intor lowo Bab ahokoto okun buguri or kik mal ledn,iboro si elekun mi lolaoni karika beni Shang ye boni Shang ye boni Ayanl eni kurikarika oko malekun akn on reti atisun akuenletin isharika rita oko malelekun akn eni atisun akn akueletin ish.Despus de lo anterior,se le presenta el cangrejo moro a Shang y se le arrancan las pezuas cantando el siguiente syere: ANA EDUN IKONKO LOYU OLOWO EGUN KILOREWA UMBO ILE OFEOFE. Se le echan las pezuas dentro y entonces se le van arrancando las patas cantando el mismo syere de Shang y se van echando dentro de la batea.Se coge finalmente el cuerpo del akn y se pone dentro de la batea y se canta el siguiente

syere: OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI ODO BABA OGODO MAMETA KABUO KABIE SILE. Ahora se coge una de las ot de Shang y con ella se empieza a machacar y desbaratar el cuerpo del akn cantando el siguiente syere: ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA. Sobre esto se dan akuk melli que se mandan asados para una mata de palma y se cubre a Shang durante tres das con una tela blanca.Al tercer da se limpia todo y si se trata de resolver un problema se hace ebb con todo esto.En caso de ser contra un enemigo,se lleva a enterrar con el nombre de ste envuelto en tela negra al poniente de una ceiba. TOLO TOLO A SHANGO(guanajo). Esto est en el oddun de If,Okana Wete.Se necesita un tolo tolo fun fun(guanajo blanco),akuk melli,obi,ek,ey, awad,seis velas seis addims diferentes y que sean propios de Shang. Ceremonia: Se pinta en el suelo un osun de igbodn de Shang,encima se coloca a Shang y dentro de la batea se pinta la siguiente atena de If: * * * II IO II OO IO OO II OO II II II IO Entonces se le encienden las seis velas y se le da obi y omi tuto para darle cuentas de lo que se va a hacer,se coge el guanajo y se le da a Shang echndole la eyerbale por fuera alrededor de la batea,luego se le pasa el cuello por la boca de la batea,se le da akuk melli,se echa juj del tolo tolo por fuera de Shang,se le vuelve a dar obi y omi tuto para saber como recibi esta obra,ahora se le ponen los addimuses y los ialeses del akuk y del tolo tolo.El arar del guanajo se asa y se le pone a Shang.El syere del tolo tolo es el siguiente: ESE SHANGO AGOLONA ESE AGOLONA INSHE TOTO TOLO ESE SHANGO AGOLONA INSHE TOTO TOLO AGOLONA INSHE TOLO TOLO. CHIVO A SHANGO.

En primer lugar el chivo debe de ser de color blanco y ser un chivo jven,lo comer junto a Elewa a la misma vez,se pone una igba que contiene iy,atar y ep,de esta igba tomarn un poco todos los presentes,despus se sacrifican los dos akuk.El rezo para darle chivo a Shang y Elewa es el siguiente: SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI INOSHE AKAPO ONI MOYUBA PE IWO ATI BOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO EIYE KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENI MOYUBA OGEDE KINIA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENI MOYUBA EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AMAKEYO BANISHE AYUBA AGEDE KINISHOKO ESHIKA ATI IMOLE IRIKI ODADI BANISHE AYUBA AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA. Syere: Obb: SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO Coro: ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO. PARA DARLE EYELE A SHANGO. Esta ceremonia se hace el da de la comida a Olofin, antes de la comida y adems se puede marcar como una obra independiente.Los ingredientes son cuatro eyel,doce al, ep,eta,eled,o,ikok kek,doce akrain. Ceremonia. A las doce del da se encienden las akorains en una ikok al lado de Shang que estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente: OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KUE KUE LEBA OLOKUN LABESUN LABAYE. Todo esto se hace tocando el asher de Shang,cuando se le presentan las eyel a Olofin se dice lo siguiente: ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUE OLODURE OKUE ARAONU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSO KISIEKO OLUO AGAYU BANA BANA ONOFINA OLOKUN ELUFINA. Despus de matar las

eyel se canta lo siguiente: OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYARE ELUFINA OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE. Las eyel segn se van matando se van poniendo de manera que marquen los cuatro puntos cardinales,la batea de Shang se deja all con el batido de quimbomb hasta el otro da con dos velas encendidas.Esto se hace tambin antes de comer Olofin,hay que darle de comer el ltimo akuk a Eggun ya que siempre que come Olofin,come Shang Eggun. NOTA: Cuando se le da de comer al espritu de Shang,Tedn,se le dan 101 eyel,entonces come el piln y delante del piln se hace oro a Shang con osun Kaley,se le da una ayapa y sobre esto se pone el piln y las eyel se van poniendo recostadas al piln y las ar de las eyel se van despus en un ash fun fun para isal Ok.Los ialeses de las eyel se amasan con or,se frien y entonces se le ponen dentro a Shang. CEREMONIA DE DARLE AYA A SHANGO. Esta ceremonia nace en el oddun de If, Iroso Tolda y se da con ewe malvat,lamo, quimbomb,aragba,prodigiosa e tamo real. Hay que tener una igba grande o palangana con leche de vaca y otra de saraek de vino seco,se buscan varias ombirn de Shang,se le encienden alrededor en el suelo 24 mechas con ep y azufre y se le canta bien a Shang y se le reza mucho a oddun. Se tiene preparada otra vasija con el humiero de las hierbas mancionadas anteriormente y se le agregan hojas de algodn,campana blanca,bleo blanco,corazn de paloma,sheguero kueku,aberikunl a este humiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca,cuando se est lavando el ay con este humiero se le reza mucho a Olofin,Ornmila y a Obatal. Entonces se sacrifica el ay tapndole la

ler con hojas de malanga y a Shang se le ponen hojas de ej oron,flor de agua y delante una igba con ek y ep. El ay se mata echndole la eyerbale alrededor de la batea de Shang y en la jcara, NO PUEDE CAERLE UNA GOTA A SHANGO DENTRO y se canta el siguiente syere: PRIMER SUYERE: AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN EKANIYE SEGUNDO SUYERE: OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKO Las elese melli,akokn y ler de ay van para la igba,se pone a Obatal al lado de Shang, se le da akuk fun fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de la igba. Con ocho eyel se hace la misma ceremonia que con los akuk,despus se cocinan los akuk y las eyel y se le ponen encima a Shang calientes y despus mucho malvat fresco,as entonces las om Obatal le estarn cantando,cuando se maten los animales,el cuerpo de ay se entierra enseguida. Terminada la matanza,se riega bastante leche y saraek,se entierra el ay al pie de una aragba,presentndole a Olofin la igba con el ay,pidindole perdn all mismo.Al otro da se le pone la comida rogndole a Obatal y hacindole oro a Shang.Se prepara una igba con or, efn y om donde se mete a Shang dentro y se le canta,entonces se lleva al pie de aragba,el Aw o Iworo refresca su il durante 17 das y todos los das le da eyel okn a Shang y se baa durante esos das con ewe y kobor eled con or,obi, efn,ey y eran mal. Las cosas de la eyel se le presentan a Olofin antes de matarlas problema duro y a los tres das de haber hecho esta operacin,el oficiante se ruega su ler,bien temprano se mira y se hace ebb,todo antes de las doce del da. Ya al pie de la aragba con jio jio fun fun se le da a la sombra de espalda a la aragba,lo cuelga de una rama de esta y

le pide perdn a araon y bogbo Orishas. NOTAS DE SHANGO: Shang,Ornmila y Albita son la misma cosa o persona,Shang cuando se transforma en Albita alcanza grandes poderes destructivos.Shang come junto a Orun,Elewa,Albita,Eggun y Odduduwa donde algunas veces se pone a Odduduwa dentro de Shang para darle de comer.El hijo de Shang debe de tomar siempre por siete das del mes,agua de sbila para depurar el calor y el fogaje de su sangre. PARA ALARGAR LA VIDA DE UN HIJO DE SHANGO. Esta obra slo tiene aplicacin en los hijos de Shang y en los Babalawos,sea cul sea el Angel de su Guarda.Se hace ebb con seis etu fun fun,seis mandarrias de hierro.Se le dan las seis etu a Shang junto a las seis mandarrias,las cules se quedan por vida dentro de Shang. OBRA PARA QUE LOS ONI LE PAGUEN LO QUE DEBEN. Se le presenta a Shang un mamey colorado al cul se le saca una tajada y se le untar ep,entonces se le saca la semilla y en esa cavidad se rellena con el nombre del deudor y le echa bastante ash compuesto por aserrn,ik jala jala,yamao,vencedor,dominador,justicia, aya entonces se pone la tajada que se haba cortado y se le pone a Shang dicindole Bab,fulano de tal,me tiene sin dinero y sin nada y se lo pongo a usted para que me pague,por que la deuda ahora es con usted.Cuando la persona pague la deuda,se le da una ayapa y akuk melli a Shang. INSHE OSAIN PARA IRE DE SHANGO. Se presenta a un ot si es Shang u Osain,se monta en una cazuelita chiquita con cuero de tigre,que va al fondo con tierra de bibijagero,il kan,atitn de distintas posiciones,ceiba, palma,raz de lamo,de jobo,de jagey,ek,ey,21 atar guma,21 atar,7 granos de maz,un caballito del diablo,7 alacranes,lengua,ojos y ler de akuk en polvo,21 palos,collar de Shang

que va dentro de una ler de akuaro y unas de gaviln,lleva etu,MENOS ABO come de todo, debe comer akuk grifo de vez en cuando,lleva tambin comejn d 9 t bjbj ^ p l r r r 8 $ 9 bjbj t

^ p l r r r 8 $ y ler de akuk de Shang,eru,obi,osun, kola,obi motiwao,orogbo,air,ek,ey, ep,awad,un pedazo de piel de tigre,siete palos que son Acana que representa el fundamen- to del poder,Amansa Guapo que simboliza el dinero,Rasca Barriga que simboliza la careta de los enemigos,Tengue que simboliza la salida del sol,Yaya que salva de todos los tropiezos, Bejuco Batalla que es para sacar todo adelante,Guano Bendito para que nunca llegue el mal a nosotros.Despus de cargado se encola,esto va rematado por un hacha oretense que simboliza la virtud de la mujer y la victoria en las guerras.El osh se lava con canutillo blanco,jobo,peregn,prodigiosa,atiponl,cordovn,agua de coco y agua bendita,se le dan dos eyel y vive junto con Shang,come con l y slo come paloma. TRATADO DE OGGUE. Lo primero que se hace para consagrar este Santo,es un humiero con 16 hierbas de Osain,se lavan y se le da un akuk blanco junto a Oggn,pues este Orisha fu el primero que tuvo a Oggu.Despus de esta operacin se cargan los

tarros y se le da ayapa junto con Shang. NOTA:Shang se los quit a Oggn y se qued definitivamente con ellos.Este Santo slo puede ser consagrado por un Babalawo,pues es quin est facultado por Orun y Shang para hacerlo. CARGA DE OGGUE. Ler de gunugn,la espina central de una guabina,ler de ayapa,ler de etu,ler de akuk, ler de eyel,raz de jobo,ceiba,algodn y lamo,raspadura de las piezas de Oggn,un hacha chiquita que come primero con Oggn y va en la carga,obi,eru,osun,kola,obi motiwao,obi edn,obi anfn,or, efn,awad,ek,ey.A todo esto se le echa iyef,del oddun de If del Babablawo y de la Mano o Kof de Ornmila de la persona.Si la persona no tuviera ni Kof ni Mano de Ornmila,se rezar el oddun del padrino o madrina de la persona y el del Babalawo que est cargando a Oggu. CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN. Este Santo ve por If,es muy exigente y casto,es el hermano y companero de Shang y va tapado con un pao rojo y blanco. Va cargado en un mueco de madera de cedro que va montado en un caballo,lleva osh en la ler que es de cedro tambin y va barrenado al mueco y este al caballo.El mueco se carga con eru,obi,osun,kola,air,orogbo,obi motiwao,ayapa pequea de la cul se coge la cabeza para la carga,una etu de la cul la cabeza va para la carga,seis atar,ek,ey,ep,or,efn,ash de ewe. El Ishn(caballo),se carga con una ot que sea de Shang,se le da eyerbale de una etu,lleva afosh de ler de etu,akuk,ayapa,elenu y oy de akuk(lengua y ojos),raz de aragba,de palma,atiponl,cuaba,coco,la raz de aragba macho y hembra,raz de jobo,de curujey,afosh de 21 iw(palos),7 granos de awad,atar,ek,ey,ler de adn(murcilago), tres

ikines,eru,obi,osun,kola,orogbo,air,lleva siete dilogunes y ash de Ornmila.Este Santo se lava con doce ewe de Shang y debe ser lavado por hijos de Shang. Cuando se termina se le dan seis akuk,una ayapa,un akuaro y una etu.La comida de este Santo se cocina como si fuera para Shang.El da que se hace este Santo se le da etu melli,se le encienden seis akain(mechas) a Shang,mientras se hace se enciende una vela a Shang y se tendr prendida mientras tanto dure la ceremonia,vive detrs de Ubikesn,se hace de noche,cuando se va a mirar este con Ornmila,se tiene una igba(jcara) con awad,ep,ek y ey,esta vista con Ornmila se hace bien temprano en la maana. Los collares de este Santo llevan un tramo de Oshn,otro de matip,otro de cuentas blancas y rojas y otro de verde y amarillas.Aparte lleva un collar de Shang,este Santo siempre se tapa con paos,unas veces mitad rojo y mitad blanco y otras veces mitad rojo y mitad verde y amarillo.Cuando este Santo come NO SE TOCA por ninguna obin y no se tiene a la vista de todos. NOTA:El caballo lleva dentro tambin una bibijagua y tierra de bibijagero. ABORAN ABOKU. IGBAI. A los hijos de Igbai les basta con hacerles una pequea ceremonia al entregarla.Ella es la patrona del vientre,su collar se confecciona con cuentas rojas y dilogunes,se ensartan dos blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un dilogn entre los grupos. Los secretos de Igbai son variados segn la persona pues hay quin no tiene que coronarlo y es su simple secreto y hay quin tiene que hacerlo completo,que es la corona con el Osain,un Odd Ar y 18 caracoles. Dicha corona es una jcara que se forra de cuentas blancas y rojas y 101 caracoles,se le pone un rabo de mula segn el nmero del Santo de cabecera,por dentro la jcara se forra de piel de

nonato y dentro va Osain,un Odd Ar y 18 caracoles. A Igbai no se le hace ituto,porque se trata de una corona que tiene heredero y cuando se elabora NO se enjuaga con la de Iworo que lo entrega,ella nace directamente de las manos de Olofin y dentro de los Iworos hace el papel de corona.Tampoco se elaboran en serie,ya que en su elaboracin,no pueden asistir ms de cuatro Santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales,ninguno que lo reciba sabe su secreto,por eso sus secretos no estn a la orden del da,tambin se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo,en una les dan palomas blancas,gallinas blancas y guineas y en otras cere-monias les dan los mismos animales antes mencionados pero de cualquier color. Esta corona se puede vender,por eso hay que saber bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra persona. Este Orisha presenta aspecto lo mismo femenino que masculino,es decir es la corona del Santero o Santera.Dado es el aspecto masculino y vive en un piln y su ad secreto de consa-gracin es una mano de caracoles y se le cuelgan 16 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles,por dentro lleva una marca que se hace con efn,sobre esa marca se pone un Osain que va forrado con piel de nonato ponindole cuatro ikoddi en cruz,una en cada uno de los cuatro puntos cardinales del insh Osain cuyos ingredientes son los siguientes,una moneda de oro,piel de nonato,de tigre,algodn de los Santos leos,aserrn de plata,cobre,estano,plomo,hierro,un pedazo de ler de ayanak,ek,ey,ep,efn,or,ocho atar,ler de etu,raz de ndigo,de ceiba,su ikok,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,ash de Osain,se coloca en el crculo de la firma,entonces se

forra la jcara con tela roja y esta a su vez se forra con tela roja, caracoles y cuentas de Shang. Esta se pregunta igual que la carga de Osain para saber si est completa la jcara,antes de cargarla se le da de comer dos eyel.Dad se le hace oro con un osun de seis u ocho lneas de or y cuatro de efn con una cazuela de cuatro asas.Dad come akuk blanco,Igbani come etu y paloma,no come cuatro patas directamente sino con el Angel de la Guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shang y Dad Igbani.Lo primero que se hace en la preparacin de la jcara de Igbani,es realizar el Orejunto con la palma y ah se le deja. En la casa tambin se le hace oro o sea,sobre osun se pone el dinero y el piln que ser una piedra tallada,en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae la jcara de la palma,se le pone en la cabeza al iyaw y en la palma se le dan dos gallos,sobre la jcara se ponen los paos de Shang,se pone encima de la batea y se le hace oro para consagrarlo otra vez con Shang. NOTA:Al iyaw de Igbani,no se le pela,se le pinta osun sobre su pelo. REZO A DADA. DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA ALAIDE LEYE OMO GA BORI ADE BORI SIMAYU ORO SODO MI. OLOMOLOFO. Este es un espritu que vive con el nombre secreto de SUNKUELO,su hermano es Shang es ENEIKU,el cul es abik y se presenta en una careta de madera yana que se forra de piel de carnero y se carga con ler de abo,ler de akuk,ler de akuaro,azufre,raz de ceiba, de pino, de caoba, ler de kuakuaweri(pjaro sabanero),eru,obi,osun,kola,orogbo,air,obi motiwao,un pedazo de Odd Ar,esto come etu fun fun con ayapa junto a Shang,Eggun y Orun,vive metido dentro de un delantal de cuero y tela y va adornado con cuentas de Shang y con caracoles.

OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL. Se le da cuenta primeramente del estado de su om,se le da una ayapa,llamndole y cantndole bien por lo menos seis syeres,acto seguido se le da una eyel sobre la eyerbale de la ayapa,dicha ayapa se abre bien y se le saca toda la carne,esta carne se fre en una cazuela de hierro y se le echa bastante pimienta de costa luego de frita y se le mete dentro a Shang,esto es para obligar al Santo a resolver el problema de sacar a su om de la crcel,no debe tardar tres das arriba de l para que salga de la prisin su om. ABBORAN OSAIN DE SHANGO. Este es un mueco que vive sobre Shang junto con el Osh,viene a ser como un guardin,se talla en madera de cedro y para su consagracin se realiza la siguiente ceremo- nia:Se le da akuk fun fun a Shang y al mueco,dicho akuk se salcocha y se separa toda su masa de los huesos,los huesos se ponen a secar y se hacen polvo junto con seis palos de Shang y siete hierbas de Osain,se echa despus raz de caoba,de odn(lamo),de ceiba,de ator,de palma,ler de tocoloro,ler de ek,ler de ey oro,ler de ayapa,eyerbale de la que comi Shang(akuk),gunugn de tigre o leopardo,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,orogbo, air,todo esto despus de sellado,se lava con hierbas de Shang y se le da de comer ayapa y akuaro melli junto con Shang y Osain,siempre vive encima de Shang y al lado de Osh. NOTA:La carne o masa que se le sac al akuk se reparte en cuatro paquetes por la manzana donde vive el que prepara este Osain.AHUN O AYAPA(jicotea). La ayapa es compaera inseparable de Shang,consagr este poder en el oddun de If,Os Kuley y la hizo un secreto en el oddun de If,Ogunda Melli,se prepara con el cascarn,se lava con seis hierbas del Orisha y

se pone a comer junto a l akuaro melli. Para la carga se usan los siguientes ingredientes:ler y okn de ayapa,okn,ler y eleses de akuaro melli,polvo de marfil,sal de acedera,azufre,polvo de ruda,carbn mineral,hueso occipital de carnero,eru,obi,osun,kola,air,obi motiwao,si es para mujer se le pone PICHA de carnero,si es para un hombre NO se le pone. Adems lleva los siguientes palos cana,lamo,de alcanfor,de bija,cairol de costa,cana de azcar,cedro,cordovn,corojo,framboyn,jobo,mirag uano,paraso,pino,platanillo de Cuba, pltano de freir,quimbomb,rompe saragey,siguaraya,tomate de mar(si es para hombre,la semilla se echa hembra y viceversa,la semilla macho se hunde y la hembra flota)adems palo amargo,palo caballero,palo cachimba,palo caja,palo rompe hueso,todo esto se sella con esperma y cuero de carnero,come junto con Shang y vive a su lado. CARGA O REFUERZO DE SHANGO. Shang para su refuerzo y para tener su ad completo debe tener los siguientes atributos aparte de sus ot y su dilogn: 1-Seis Odd Ar 7-Dos garras de Tigre 2-Dos garras de Len 8-Un colmillo de Tigre 3-Un colmillo de Len 9-Una garra de Gorila 4-Una corona de Ayapa 10-Doce Ojos de Buey 5-Doce Guacalotes 11-Doce Ot fun fun pequenas 6-Un Ey Omolorun cargado. NOTA:Cuando se trata del Shang de un Babalawo se le adiciona dos manos de ikines de If una de 21 y otra de 19,que se consagran y mediante las cuales hablar Shang cada vez que coma abo,adems se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de aya en el refuerzo normal de todos los Shang. REZOS Y SUYERES PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO. REZO: SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN LAWARA SHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA. SUYERE: SHANGO

MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO BOGBO ABA AINAILARIO BOGBO SHANGO INA ILARIO: PILON DE SHANGO. El piln de Shang se carga por el fondo con los siguientes ingredientes ler de akuk,de etu,de eyel,raz de palma,raz de ceiba,raz de iroko,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,seis hierbas de Shang. Se lava antes de cargarlo y come akuk,eyel y etu y las cabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de la carga,despus de cargado se le encienden seis velas y lleva los siguientes rezos de consagracin: REZOS: MOFORI ODO EYE MOFORI ODO EYE OGODO OGODO OGODO OGODO AINA MAKULEKUE ARAILAKUA ARA ODO SE SOMUWE SOMUWE LAMETA KOLILI EJA GODO LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE SHANGO EJE AFERERE EMI SHANGO AFERERE EWE ORISHA EYE AINA ELAKUA ARAINA LAMETA LAMETA LAMETA EYE AFERERE EDENI ARBI. REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO A SHANGO. Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA. CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO. Se cogen las ot de Oshn y se les echa miel de abejas que vaya cayendo sobre las ot de Shang y se le va cantndo el siguiente syere: DASE ONI EKO AYILODDA EKO DASE OSHUN EKO AYILODDA EKO. ABOKEYE. Esta es la hija de Abek,es natural de la tierra de Yasn,vive en la loma,su collar es blanco con ocho glorias azules,come addi melli,eyel,ishu,tiene dos sombras o espritus que lo acompaan y se llaman Abok Sore y Abok Lo,son espritus astrales pues Abokeye son como sombras de Abok, los om Abokeye y los om Abok son medios partantes o videntes,ellos acompaan a Eggun ni Shang o sea al caballo que Shang emplea para viajar aqu en la tierra. Abokeye se

consagra o se representa en un Osh de madera echo de bibijagua con una cabeza central esculpida en forma de cadver y dos ramas oblcuas laterales rematadas cada una cabeza central,la carga va en la cabeza central. La carga lleva raz de atiponl,raz de cardn,raz de algarrobo,ewe dun dun,ler de eyel,bogbo ilek,ler de ey,ler de ek,ler de eggun mokeker,igbn de ay okn(babosa de mar),igbn corriente,agua,fango y una ot de la orilla de una laguna,peluzas de ikines,eru,obi, osun,kola,obi motiwao y air,cuando se carga se le canta el siguiente syere: OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE. Despus de cargado se le hace oparaldo con osaddi,se entierra al pie del cardn y ah se le da una eyel,despus se lava el osh y se canta el siguiente syere: IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI.Despus se hace ebb y eso vive colgado en la pared. CARGA DE ABOKETE. La carga lleva ler de ey,ler de eyel,ler de ok modun modun mokeker,raz de bano carbonero,polvo de ikn,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,anun,ler de akuk de Shang,tierra de una loma. SODO ORISHA ABOKU. Este Santo se hace a travs de Shang,se hacen varias ceremonias,como primer paso hay que llevar al Iyaw a la orilla del mar con akuk,una teja,una jcara de amal con il,ash fun fun,ash dun dun,ash pua pua y un Osh de Shang hay que buscarlo antes de llevar al Iyaw,en un arrecife se pone un pedazo de teja donde se hace esta firma con efn y osun. Esto se pone al lado de la ot de arrecife,como es natural esta piedra se ha preguntado anteriormente si es Abok,ah se reza y se le pone encima de la firma,la jcara con amal con il,a todo esto se le da akuk,el okn del akuk se coge para el ash de la

ler de Iyaw,de ah se lleva a hacer ebb de entrada y se lleva a darse el bao del ro. El da del Santo bien temprano en la maana antes de salir el sol,se le hace orogbo al lado de Elewa con akuk fifeshu,ek,ep,awad,ot ametaba,saraek,il,cuero de abbo, esto lo lleva el nefito a enterrar al monte,all lo espera un hijo de Yemay que es quin lo trae para la casa,lo estarn esperando en una hilera,cinco hijas de Oshn a cada lado con un rabo de vaca con un lacito rojo y se le va dando con esto hasta llegar a la puerta del cuarto, entonces es cuando entra en la ceremonia que se desarrollar parecida a las dems. Al Sodo Orisha se le pelar la cabeza completamente y en el piso se pinta osun de Shang,pero al lado de este se pinta un osun secreto de Abok que es su firma,en la cabeza de Iyaw se pinta osun de Shang,entonces un hijo de Elewa cubre el secreto del piso y pone el piln de arrecife,sientan a Iyaw y le dan asher y ak(hacha y maraca),para que lo tenga en sus manos mientras dure el asentamiento.Se procede entonces a hacerle la coronacin,se pone a Shang y cuando esto se hace se le dan dos etu a Abok que estar hasta ese momento tapado con ash fun fun y pua pua y se le encienden seis velas. NOTA: La rogacin de igbodn es con akuaro y ayapa,igual que si fuera un Shang. Despus que se termina el Oro Moku Osha,se levanta al Iyaw y se le lleva para el trono,se le da coco a los Santos y se procede a la matanza,donde Abok come chivo que tiene ceremonia parecida a las de Azojuano,se viste el chivo con ash funfun y se monta el Iyaw dndole tres vueltas a Abok con el siguiente syere: IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBOYA YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESH YANKAWETO FUMILO KETE ABORU. Ahora se le da el chivo a Abok,el da de It se hace

por Ornmila cuando se hace este Santo. ASHIRI IYASIMIMONODUARA. Cuando se van a consagrar varias Od Ar,para que vivan dentro de Alafi Kisieko,antes que todo se mete en una jcara con leche de cabra endulzada con o,se cubre la igba con ash fun fun y se deja ah por 24 horas,al cabo de este tiempo se saca de la igba y se prepara un humiero con agua de coco,atiponl,coralillo,jobo,peregn,cogollo de mariw,cordovn,mamey colorado,om bar(meloncillo),on yoko,aragba,para m,bleo blanco y hierba fina,se hace Osain y se procede a lavar las o la Od Ar,terminado el lavatorio se embarra de ep y se lleva para la sala de la casa,al dar las doce del da se pinta un osun de Shang en el suelo ponindo en forma de cuadro los siguientes oddun de If: EYIOGBE,OGBE TUA,OTRUPO MELLI,OKANA MELLI y OGUNDA KANA. Encima de esto se pone la batea de Shang con las Od Ar dentro,aparte se pone un plato con seis pelotas de un ash compuesto de harina de maz,iyef,ek,ey,ep y una atar en cada una. El ash va para una palma despus de la comida y el coco para la ceiba.Despus de estar todo preparado se le da de comer un pargo,dos gallos blancos y una jicotea con los syeres correspondientes para este tipo de ceremonia. Luego se limpia a Shang y las Od Ar y se le ponen los ialeses y las partes del pescado como de costumbre, cuando pasan los siete das se le ponen a Shang con la siguiente plaza: en una bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le ponen seis pedazos de carne cruda con pur de tomate y encima de cada pedazo una pelota de name cocinado con un centavo encima. Dentro se le ponen seis mameyes,seis obi,seis pitahayas en cuyo huequito que le queda se le echa una carga con

awad,ek,ey,on,eru,obi,osun,kola,orogbo,adems se le ponen seis pltanos indios,seis pltanos manzanos,seis pltanos jonchn,seis pltanos machos,seis pltanos burro,seis igbas con amal il a estas igbas se le echa jenjibre y se polvorean con osun ler.Esta plaza despus se pregunta para donde va o si hay que hacer ebb con todo esto. SECRETO DE AA BATA. Este es un juego que se compone de tres tambores que se les llaman IYU, ITOKELE y OKUMULO.Aqu damos las medidas,marca y afueb de cada uno. IYU. Es el mayor,su largo es de 26 y media pulgadas sus bocas son las mayores con 12 pulgadas por fuera y 11 pulgadas por dentro,la boca menor tiene 7 pulgadas por fuera y 6 pulgadas y media por dentro,las marcas son: Parte de arriba: * * OO OO O O SECRETO I I OO OO OO I I Parte de abajo: * * O O II O O SECRETO O O OO O O OO OO Su Afueb se compone de 101 hierbas en polvo(se deben preguntar cules),21 palos fuertes(se preguntan),cabeza de jicotea,ler de cotorra,cao,gallo,yaguaza,gallareta,pato, aura,guila,gaviln,cerncalo,paloma,codornz,juta,z unzn,tomegun,sinsonte,tocoloro,gallinuela,gavita,arriero,carpintero,guinea,sapo,maj,alacr n,cienpis,tierra de la loma,de comercio, de crcel,de cementerio,de lnea del tren,awad mora,101 pedacitos de kola,eru,obi,osun, iyef,101 pimientas de guinea,101 pimientas blancas,tabaco,limayas de todos los metales, canela,ey,ek,ep,efn,or,todo esto en polvo se pone dentro de una gran jcara y se le da de comer una jicotea y se mezcla con guabina en polvo,polvo de ame,de maravilla,iyef hecho de pltano verde

molido el cul se ha regado con todos los signos de eggun de Osain del tambor. Se mete dentro de una bolsita con una mano de caracoles,un caracol de mar,cuatro glorias(blanca,roja,azul y amarilla),se cierra la bolsita y se le ensarta una pluma de loro. ITOTELE. Este es el mediano de los tambores bat.Su largo es de 26 y media pulgadas,su boca mayor es de 9 y media pulgadas por fuera y de 6 y media pulgadas por dentro,su boca menor mide 6 y media pulgadas por fuera y 6 pulgadas por dentro.Sus marcas son: Parte de arriba: * * OO OO I I SECRETO O O I O O O I I O O Parte de abajo: * * OO OO I I SECRETO O O II OO OO OO Su Afueb se le echa lo mismo que se prepara para el tambor Iy,pero se exceptan los caracoles y las glorias que se sustituyen por dos guacalotes amarillos,un colmillo de perro y en la bolsita se ensarta una pluma de loro y una pluma de ala de tiosa. El tamborero se baa en una batea de humiero,con pantaln blanco doblado hasta la rodilla y sin camisa(jabn,batea y todo nuevo)se canta el syere: SHUKU OUKU AWADO SHUKU NUEVE SHUKU SHUKU:Se le vendan los ojos y se le ponen sbanas blancas por encima,se lleva al cuarto donde estn los tambores viejos y el Aw,se inca delante del tablero de If,los dems tambin sin zapatos y sin camisa y se canta lo siguiente: KELO TOTO AYO KELO MESI ORUNMILA. El jefe tira cuatro cocos al: 1-Tablero de If 2-Tambor 3-Odn Ar 4-Careta de Olokun. ORONKOLO. Este es el menor de los tambores bat,su largo es de 19 pulgadas de largo,su boca mayor mide 7 y 3/4 pulgadas de dimetro exterior y 7 pulgadas de dimetro interior.Su boca menor mide 5 pulgadas

de dimetro exterior y 4 pulgadas de dimetro interno.Sus marcas son: Parte de arriba: * * II OO I I SECRETO O O II OO II O O Parte de abajo: * * I I O I O O SECRETO O O I I OO OO OI Su Afueb es igual que el de Iy,al igual que el Italero no se le ponen caracoles ni glorias,sino guacalotes punz,un colmillo de perro,una pelotica de efn,se le ensarta a la bolsita una ikoddi de loro.Cuando estn cargados los tambores se les da: -Un Gallo -Ek -Dos Codornices -Ey -Dos Velas -Efn -Dos Cocos -Or -Dos Platos -Dos Cazuelas -Pao Blanco -Derecho $15.75 Se mata el gallo y se canta el siguiente syere: EBAYO MIO OKOMA OBATALA ONILESE La sangre del gallo se va echando: 1ro-En la igba con o,ot,atar y ewe 2do-Sobre el tambor 3roSobre el Od Ar 4to-Sobre el Tablero 5to-Sobre la Careta Todos los presentes prueban la sangre del gallo chupndole el pescuezo,todos se pintan una cruz de cascarilla en la frente,manos y pies.Adems el que se JURA,LILI,se le marcan los cachetes,este sigue vendado y con sbanas,le quitan la sbana y todos beben humiero y sangre de la que se ech en la jcara(una comunin de sangre)y se canta el siguiente syere: BOGBO LOWO MOFIN KARE ELEWA MOFIN KARE ORULA MOFIN KARE A los siete das se le ruega la cabeza al JURADO por su mismo padrino. NOTA:Para hacer los tambores se buscan los troncos y se le preguntan si comen con A y si contesta afirmativamente,se cortan a la medida indicada.Se llevan para la casa del tam- borero,se lava con humiero de ewe de Elewa,Shang y Osain,se pulen y se baja el Angel de la Guarda del tamborero si es Santero,para

preguntar todo lo que lleva el Afueb de Il.Si es Aw se baja a Ornmila y si fuera Osainista se le pregunta directo a Osain. Cuando estn dispuestos los Afueb,cueros de chivo,se pregunta cul de ellos tocar con cada tambor respectivo.En cada caja del tambor se pone el Afueb de A con seis pelotas de ash preparadas con ek,ey,ep,obi rayado,iyef de cscara de ame y amal cruda. Se comienza la matanza dndole de comer primero un akuk y dos palomas a Elewa,Oggn y Ochosi,akuk melli,akuaro melli y etu a Shang;a A,comenzando por Itotele y Okunkolo echndole sobre el afueb y por dentro del tambor con tres palomas carmelitas,tres palomas negras,una juta y una jicotea.Si es iworo le dar una animal de cuatro patas y sus correspon-dientes plumas,si es Aw de Ornmila se consagra una Aw Afakapara A.Al tercer da se le hace It para ver el oddun,nombre del tambor,nombre del tamborero Orisha tutelar del juego de bat.A los siete das se le hace plaza de frutas y fiesta. Despus sern presentados en una fiesta de tambores donde los Plumbats tocan los viejos,despus los nuevos tocan los bat viejos y los Eleubat viejos tocan los bat nuevos y los entregan. Tambin a los tambores se le ponen de ofrendas los ialeses.Estos son cabeza,alas,patas, rabadillas,corazn,hgado y molleja.Se le cocinan con ep,atar y ot,se asan en parrillas y se le pone a A con ekr ar,olel,ekr adal,gunugn.etc. El constructor de tambores se llama Agbo Iw.Los tambores jurados se llaman Om Alena y deben de estar jurados delante de A o Irole que es el tablero de If.Deben tener por lo menos guerreros y awofaka. Se dice que A es de tierra Ibauba,es hijo de Osun,otros dicen que es hijo de Osain.Fabric antes que el bat,el tambor dun dun.Los tres tambores bat tienen su simbolis-mo

para hablar a los Orishas,el Iy habla por todos los Orishas especialmente los mayores,Itteles habla por los Orishas femeninos y Okunkol habla por los Orishas varones. El oro del Bat se toca primero a Oggn y despus se tocan tres toques a cada uno de los restantes Santos. Antes de empezar oro se echa agua en la puerta y se enciende a eggun ponindole todo lo indicado.Es muy importante que en el lugar donde se est hacindo el oro no se permita ninguna persona con bebidas alcohlicas. El oro bat ser interrumpido al llegar un Iworo o Babalawo,pues A debe tener el deber de saludarlo,ya que el conoce su ler pues fue presentado y A es el mismo Orisha en todos los tambores que lo poseen.El oro no se debe interrumpir cuando viene o baja un Santo por cabeza de Iworo ya que esto sucede con oro o sin oro. Cuando se toca a eggun y a pide eyel fun fun,debe drsele y los ewe ya presentados harn una obra en a en beneficio para todos y al mismo tiempo ellos le preguntarn a A si el eggun para quin tocaron lo recibi,esto es muy importante pues a veces se da un tambor a eggun y por causas imprevistas dicho eggun no lo recibi. El juego de tambores lleva Elewa,Oggn,Oshosi y Osun,a Elewa se le pregunta la carga segn el camino,el Osun de tambor no es de gallito como los normales conocidos,es el Osun que consagraron en Cuba,Atanda y Quintn(If Bolade)su Osun es del alto de la medida del Iy o sea de 80 centmetros de alto y su carga es la misma que la de cualquier otro Santo. Las hierbas para lavar los troncos o cajas del tambor son ceiba,algodn,prodigiosa,hierba fina,levntate,pata de gallina,bleo blanco,hierba de pascua,iwereyeye,filigrama,flor de agua, malanga,canutillo,lamo,alacrancillo,hierba gomosa,hierba de la nia,albahaca y curujey. REZO

DEL TAMBOR PARA JURAR. AA IWI TOLOWI AA OGANILU PILIN SHOBO ONIBARA BOYEGBO ONI BOYEGBO OKAN AA IBORU OKAN IBOYE AA IBOSHESHE OMO LAKIYE FALASHE ONI TEMU AYUBA AZAWO IWORI WUE OBINI IKE AYUBA ORUN AYUBA BOGBO OLUE ALUFA ITEN BONISAYO ORUN COMAY OPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE OLOFIN OGBO OWEO BURUKU KELEYUE. Los Tambores Yorubas conservados en Cuba son: 1-BATA:Consagrados a Shang,se utilizan para tocarle a eggun y a todos los Santos Orishas, se llaman de mayor a menor: a-Iy b-Ittele c-Omol d-Oknkolo 2IGBIN: Son consagrados a Obatal y se conservan en muchos lugares de Matanzas y se llaman de mayor a menor: a-Iyanl b-Iyang cKeke d-Afere 3-IPOSE: Son consagrados a If,son tres tambores y un Agogo,se conservan los que tena Tata Gaitn,se le consagr Adefe,no se baan desde el ao 1937 y son de mayor a menor. (no aparece en el original) 4-AWERE: Estos son consagrados a Oggn,en Cuba se conservan slo en Jovellanos,Matanzas y Palmira,son dos tambores de mayor a menor y se llaman: a-Awere bEwele Efere 5-APINTI: Estos son dedicados a Yew,son dos tambores y una campana,se consagraron en Jovellanos,se conservan en Matanzas y se llaman: a-Iyal b-Emele c-Agogo 6-DUNDUN: Estos estn dedicados a Shang,son los primeros tambores de este Orisha y se conserva un solo juego en Matanzas,se llaman de mayor a menor: a-Iy Il b-Gudu Gudu c-Keri Keri d-Isay e-Kakango fGangn 7-AGABA: Este es consagrado a Odduduwa,es una tinaja con un secreto adentro,cubierto por arriba y por abajo con piel de venado,es uno solo y se conserva en algunas localidades de Matanzas. 8-EGWARDO: Estos son

consagrados a Olokun,se conservan en la casa de Fermina Gmez y reciben el nombre de: aOyinaba b-Ademoluke c-Iggada d-Igbagbara T R A T A D O DE Y E M A Y A . Este Orisha es femenino aunque trabaja como hombre,es la divinidad de las aguas saladas.Es natural de Abeokut,pero sus adoradores principales son el pueblo de EGBADO,la Reina de los Egbados es Okoto,que tambin se le conoce por el nombre de OESA. Yemay es una vieja como Obatal y tan poderosa,que se dice que es la ms poderosa, pero por su carcter arrebatado perdi la hegemona del mundo y se le di el dominio de la superficie de los mares,que al moverse de derecha a izquierda,representa el movimiento de las olas del mar,que le da el carcter de su personalidad. Su nombre significa Iy Mo Ey,que quiere decir "La Madre de los Peces". Los hijos de Yemay no deben comer berro ni quimbomb,ya que estas son las ewe ms poderosas de Yemay.Se viste de varios colores y formas,pero los principales colores son el blanco y el azul en todas sus tonalidades,el verde en todos sus tonos y el rosado.Le gustan mucho las rosas blancas,cuando sus hijos tienen la salud quebrada,deben llevarle una canasta de dichas rosas a la orilla del mar y all llamar a Yemay,pedirle por su salud echndole las rosas poco a poco en el mar.Yemay naci con la luna,as como Obatal naci con el sol. CEREMONIA DE SODORISHA YEMAYA. Siete dias antes de la consagracin,se lleva al Iyaw con akuk fun fun a la orilla del mar,en el arrecife se hace un crculo de efn,osun,ail y arena,en el centro del crculo se pinta Osh Tur,Iwori Melli y Otura Sh,ah se le da el akuk fun fun llamndo a Yemay con el

siguiente canto: IYA ENAMITO BAWO YEMAYA NANITO BAWO ASHE OKUN NANITO BAWO Se cubre todo con las plumas,la ler del akuk se lleva para el insh Osain,el akokn se seca para el ash de ler de iyaw,al terminar se le prenden dos velas y se le canta: IYA OLOROMI IYA OLOREFA AWORO YEMAYA Las otras ceremonias no se diferencian de las de otros Orishas,el traje de gala de iyaw es en azul a dos tonos,decorados con verdes y rosados,el traje del almuerzo es con tela de cuadros azul y blanca(guinga azul) Yemay trabaja mucho con Ojuero,Azojuano,cuando est en la tierra le gusta vivir a la entrada de los montes,es trabajadora,vendedora de alimentos,colorea telas y fabrica aceites de semilla de meln(Adi Agusi). En Nigeria se dice que Yemaya naci en la ciudad de BIDA,ciudad de la tierra NUPE,de la tierra TAKUA que es donde nace el ro Oggn que es donde vive Yemay y se peregrina en ese ro,as como sus caminos o abatares,as en Oy la que impera es MAYELEWO,que es comerciante en la ciudad de SHAKI,ella se cas con OKEFE que es ttulo real de Orishaoko y l la insult por sus grandes tetas,ella se llama SOMU GAGA(tetas grandsimas),avergonzada se sumergi en el ro y se fue a vivir con Olokun bajo el nombre de SOMU GAGA,salindo de ese il,algunas veces ms que otras,en distintos puntos de la costa llamndosele Aggan, Ashabb,Ases,etc. Yemay es Santa con muecos,en Africa se le tallan con maderas preciosas,llevan cargas secretas segn los caminos diferentes de la misma.El addim preferido de Yemay son las frituras de ame con melao de caa,el maz finado y el arroz amarillo con carne de puerco y mariquitas de pltanos. OBRAS A YEMAYA CUANDO ESTA BRAVA. Cuando Yemay est brava se le ruega por siete dias con diferentes

addimuses,se envuelven sus piedras con lino de mar,ah se le ruega por siete dias con: 1-Se echan en la palangana,siete botellas de melao. 2-Se ruega con un plato de frijoles de carita cocinados con carne de puerco y mariquitas de pltanos. 3-Se le ruega con siete fruta bombas. 4-Se le ruega con una fuente de maz y un roco de agua con al. 5-Se le ruega con una fuente de dulce de coco. 6-Se le ruega con 14 palanquetas de gofio con melao(ADUN). 7-Se le ruega con un meln de agua con siete banderitas azules encajadas. De todas estas rogaciones se lleva una parte al mar, otra al ro,otra a una loma y la otra a un basurero. Si con estas rogaciones Yemay no cede en su disgusto,se le lleva entonces a los arrecifes con un agbo pequeo y se le sacrifica ponindo la sopera y el agua que se una con la sangre,se coge una botella de agua de mar limpia y otra de agua de mar con la sangre del abo,al llegar a la casa la persona interesada se baa primero con la botella de agua limpia y luego con la botella de agua con sangre,en este caso se deja secar esto encima,se echa bastante efn,se viste de blanco y sale para la calle,a un cine,a un teatro o cualquier otro lugar de entretenimiento. DIFERENTES CAMINOS DE YEMAYA. YEMAYA IBU YABANI. Esta Yemay vive con BOROSIA,lleva un secreto en un crneo de madera,que se carga con ler de kuekuey,ler de eggun,palo moruro,raz de iroko,eru,obi,osun,kola,edun,air, lleva dos akof de metal que se forran de caracoles y van colgados de una cadena que se pone en la tinaja. YEMAYA IBU OLEYO. Esta es hemana de Ib OKOTO,es de la tierra AYETARO,come codornz,vive en tinaja,se le ponen dentro 21 conchas de mar,una cimitarra,encima de la tinaja se le pone un barco donde va montado su Osain. YEMAYA IBU OKOTO.

Su nombre significa:La que Vive entre las Conchas del Mar de Sangre,preside todos los combates navales,vive en una tinaja con muchas conchas de mar,lleva un pedazo de un barco naufragado que se forra con siete manos de caracoles,lleva un sable,una bandera pirata,una lanza y un pual. Su color es el Azul Prusia,los caracoles y agua.Su corona se remata con una bandera,lleva colgado un caracol,nautilos,un can,un barco,dos remos,dos addanes,siete manillas y siete sables intercalados.Los Arar la llaman DOKUNO.Esta Yemay es seorita y todo lo que hacan los varones ella lo haca,no se sabe en realidad si es macho o hembra. YEMAYA IBU ELOWO. Esta es La Duea del Dinero que hay en el Fondo de los Mares,mares,sus piedras van en la sopera con agua y su caracol va dentro de un cofrecito con 75 agujas,pero a dicho cofre no le puede entrar agua. YEMAYA ASESU. Esta Yemay es la duea de los patos,ganzos,cisnes,vive y come en los inodoros y todos los caos,su nombre significa "La Desmemoriada" y nace en el oddun de If,Irete Odd. Su color es el azul clarito y agua de jabn,se le pone un tamborcito,una manilla,un remolino,los Arar la llaman WEIJOSU. Vive en una palangana llena de arena y rodeada de patos,en el medio se pone la tinaja,la palangana va sobre la tinaja que lleva la ler del ebb del Sodo Orisha y dos caretas de madera cargadas con el Osain,lleva 21 monedas y tres cadenas que salen de la tinaja. Su corona se remata con un pato,se le cuelgan un gallo,una llave,siete machetes,un salvavidas,siete addanes,un manat,un ancla,una media luna,dos remos,un cochino,una aza-da,un rastrillo,un machete curvo,una hoz,una pala. Esta Yemay alcanza su poder en el oddun de If,Otura Wori,es la hija inseparable de Olokun,es un eggun de gran

poder,que cuenta para todo con Olokun,rompi todos los lazos que la unan a la tierra,es desmemoriada como el pato,lleva adentro un osun con figura de pato en lugar del clsico gallito,este pato significa la victoria de Ases contra todos sus enemigos.YEMAYA AKERE. Esta Yemay es La Servidora de Olokun,es la rana toro,lleva un mueco de loza,conchas de carey,una flecha,un botecito,se le pone un pescadito llamado lenguado,vive sobre este seco,dentro se le ponen siete botones de colores y una espada. Su corona se remata con un tiburn,lleva colgado un mueco,dos remos,siete caballitos de mar intercalados,siete serpientes,siete espadas intercaladas,un timn.Sus colores son azul, verde y agua.Los Arar la llaman HUMERO. YEMAYA ORO. Esta es misteriosa,vive entre los muertos,su Orik(nombre)significa:"La Sirena que Canta",es la que hace mover a todos los eggun,sus palos preferidos:el lamo y el ciprs, vive entre cortinas,lleva una careta,un sable,una lira,una sirena,conchas de mar y cuatro platos,lleva una mueca de madera de ciprs que se carga con modun modun,ler de eggun, ashori(pulpo),ey oro,isal oddn y ciprs,aar odo,aar okn,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,air,obi edn. Su corona se remata con una concha de peregrino,le cuelgan dos remos y manillas intercaladas,nueve campanillas intercaladas,un plato,una concha peregrina,un ancla,un sol, una luna,un machete,una brjula.Sus colores son el azul,azabache y agua.Los Arar la llaman KUSUWU. YEMAYA ASHABA. Es la mayor de todas las Yemay,es la primera hija de Olokun,naci en el oddun de If,Ik Melli,se llama "La Capitana del Barco",en el oddun de If,Os Kuley,es La Duea de las Anclas. Esta Yemay come pato de manera especial,se le pone una palangana de agua de mar

con al al lado y ah se le da eyerbale del pato,este se desolla,se asa y los menudos se le ponen. Sus colores son azul clarito,cacao,vive en un nfora tipo griego,se le cruza una cadena sobre el nfora,lleva como carga adicional siete anzuelos,una sirenita,tres muecos de loza,una flecha,un dragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete y bolones de diferentes colores.Al lado del nfora se pone una soga de barco forrada de azul,verde, amarillo,rojo y blanco. Cuando el hijo de Ashabb tiene apuros,le da un akuk blanco en la orilla del mar donde se encuentre un puente o un muelle.Su Osain se carga con arrecife al que se le ponen dentro los siguientes ingredientes cucarachas de mar,come pato junto con Oggn y se le da de la manera descrita anteriormente,pero se le echa sangre directa sobre Oggn. Su corona se remata con un barco al que se le cuelga un ancla,lleva colgado una sirena,una flecha,un dragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete,un girito con 21 ewe ay, rodeando el nfora lleva 101 plumas de loro,un tamborcito,se le ponen espuelas que hayan sido usadas,esto es para alcanzar el poder en la vida,la dominacin de SKABA,estas espuelas se le llama KERERE IYA. Su nombre completo es YEMAYA ASHABA OGGUN FASOGGUN ARALOTOYE ISHORO ODDUN.Los Arar la llaman EWA HUGA. YEMAYA OKUTE. Su orik es OKUTE ODOFE IYAGBA,que quiere decir "La Amada Seora del Ro".Esta Yemay es guerrera,ayudante de Oggn,por equivocacin le dicen PKUTE,pero su verdadero nombre es OKUTE,que significa La Brava,su nombre completo es YEMAYA OKUTE OGUMA- SOMI.Los Arar la llaman AKADUME. Come gallo con Oggn,nunca come pato,sus colores son azul clarito,cacao y rosado,lleva como carga

adicional un botecito de plomo,un yunque,un soplete,una cadena con 21 piezas de Oggn en la boca de la tinaja,perlas y plata. Su corona se remata con un machete que le cuelga,una mandarria,un barco,siete mache-tes intercalados(curvos),un rombo,un rastrillo,una llave macho,dos remos,un yunque,una pala,un pico,una flecha de Oshosi,una azada,un soplete una lanza. Su Osain se carga en un caracol,est catolizada con Nuestra Seora de las Nieves,se le pone mucho hielo como su addim preferido y nace en el oddun de If,Okana Gio. Es la Yemay que pis el mar con soberbia y est dentro de l,a los hijos de esta Yemay se les entrega un Santo que se llama AKOIRE,el cul vive en una tinaja y lleva una flecha,un maj enroscado al fondo a la tapa y un ot, lleva una mano de caracoles y vive frente a Yemay. YEMAY MAYELEO. OKUNJIMA. Esta Yemay es la hija predilecta de BURUMU,vive en el medio del mar,las siete corrientes marinas,mira de medio lado,es comerciante,es la que diferencia a cada Santo con la pintura que mand OLOFIN,nace en el oddun de If,Ogbetulara. Su nombre significa:"La que se Preocupa por el Dinero y el Comercio",avive en la entrada de la baha y fue la que pint el agua de azul con la ayuda de Ases.Esta Yemay usa careta y lleva un osun chiquito,adems se le pone un girito a Osain.Lleva como carga adicional un soplete,un remolino,una serpiente,un pedazo de arrecife,vive en una tinaja que se pone en una canasta llena de platos,lleva puesto encima un collar de Ornmila y un Okuele. Su canasta se adorna con nueve pauelos de colores,se pone frente a ella una canasta mas chica con una pesa y mercanca,dentro de una tinaja se pone una cadena con siete anzuelos, por el tratado de los tres pescadores que tiraban su pita y dos de

ellos nunca pescaban,slo uno era quin lo lograba,tambin lleva YAROKO(soga). Su collar es de siete cuentas azules claritas,siete rayaditas en rojo y blanco,siete rosadas y siete aguas.Su corona se remata con una bandera y le cuelgan siete platos intercalados,dos addanes largos,una serpiente,la canastica,una espada,un remolino,una tinaja,un espejo,un timn,un machete,un pincel,un anzuelo.Esta es la Yemay que despert las relaciones entre los hombres por medio del comercio. YEMAYA IBU AGGANA. Su nombre significa "La Furiosa o La Loca",fu mujer de Orishaoko,es muy bella pero tiene siete pelotas en el vientre y una pierna ms delgada que la otra,vive en las profundi-dades del mar,es la hija predilecta de Olofin,mujer de Olokun,no vive en los arrecifes sino en los abismos de las profundidades del fondo del mar.Esta Yemay fue quin hundi la Atlntida,trabaja junto a Oroina,vive tambin entre los arrecifes,conchas y 16 abanicos de mar,nunca puede faltarle el canutillo,se le pone una manilla,un tringulo,un ancla,un timn,un barco,dentro se le pone una piedra a la que se le talla una cara. Su corona se remata por un tringulo,se le cuelgan siete conchas,un tridente,siete manillas,dos remos,un ancla,un mueco,dos addanes.Sus colores son el azul prusia,coral y agua. Lleva una mueca con siete pelotas en su vientre y una pierna ms delgada que la otra,con dos tarritos en la cabeza que se cargan con ler de eggun,ler flede,eru,obi,osun,kola,air,obi edun,come etu fun fun y vive al lado de Yemay.Los Arar la llaman AGWALARU. Esta Yemay es la que hace llover,su collar es tambin azul,rojo y verde,lleva dentro 21 caracoles,ewe ay,lleva SHIBO(adornos de cuentas)sobre la tinaja,se le ponen siete pauelos de diferentes tonos de azul y un vestido verde

plido.Su tinaja lleva una mueca. YEMAYA ATAREMAWA. Su nombre significa La que es importante en todo momento,es la duea de los tesoros del mar,vive en sopera metida dentro de un baulito o cofre que se rodea con algunas prendas,conchas,ostras,collar de perlas,dos espejitos de metal,se le pone un sable,una brjula,monedas y una llave. Su corona se remata por una llave que le cuelgan siete manillas,una media luna,un sol,un baulito,dos remos,dos addanes,un sable,una brjula,una llave,una pala,un pico,dos espejos,esta corona lleva perlas en su asiento.Sus colores son el azul clarito,cacao y coral. Es la portera de la floresta,vive en los bosques de las profundidades marinas.Su Osain se carga en una mueca de majagua que se viste de blanco y come paloma,esta Yemay tiene su piel amarilla y los cabilos azul prusia. La ofrenda especial de esta Yemay son los Zapotes,vive con AYALUA,nace en el oddun de If,Otura Niko,se le rodea con arbustos marinos,come chivo con Oggn,el cul se mata dndole con una maceta por la cabeza,dicha maceta debe ser de majagua.Es conocida por los Arar como TOFODUN. YEMAYA IBU GUNLE. Su nombre significa "Sedimento del Mar",es el mar de la orilla,vive sobre un pedazo de arrecife,se le ponen conchas,arena,dos remos largos,una tarrayita,un sable y un botecito.Es la madre de ONDINA,La Ballena,se le pone arrecife. La corona se remata con una Ballena coronada y le cuelgan siete manillas,dos remos,dos addanes,un abanico,un arpn,un anzuelo,un sable,un botecito,una brjula,una concha,un espejo,una ballena,una mscara.Su color es el azul oscuro y agua.Los Arar la llaman KEDIKE y es de la tierra IYESA. YEMAYA IBU TINIBU. Esta Yemay representa El Mar Revuelto,que se adora,vive en

una tinaja,se le ponen conchas,un timn,una lise,un botecito,un pelcano. Su corona se remata por un remolino,se le cuelgan un corazn,un ancla,un remolino,un pelcano,siete manillas,siete remos,dos addanes,un sable.Sus colores son siete cuentas azul prusia,siete azul celeste y siete cacao.Los Arar la llaman ASIASIMAMI. YEMAYA IBU AKINOMI. Su nombre es La que cuando est brava,pone a temblar a todo el mundo,vive en la cspide de las olas del mar.Se le ponen un botecito de vela,una sirena,una media luna,un caba- llito de mar,una ballena,una boya,un botecito de remos. Su corona se remata con una boya,le cuelgan siete manillas,dos remos,dos addanes,una boya,un botecito,una sirenita,una media luna,un sol,una estrella,una flor,un abanico,un sable, un hacha.Su collar es de siete cuentas azul prusia,siete cuentas azul claro,siete cuentas verdes y siete cuentas agua.Los Arar la llaman ZADIKE. YEMAYA IBU KONLA. Su orik es La que construye los Barcos,esta Yemay es escribana,se le ponen pluma,papel,tintero y comps. Su corona se remata por una bandera y le cuelgan siete manillas,dos remos,dos addanes,una silla,una pluma de escribano,un tintero,un pergamino,un abanico,un bote,un hacha doble,una llave macho,una mano.Su collar es siete cuentas azul prusia y siete cuentas cacao.Los Arar la llaman KWEHOTO. YEMAYA IBU IA. Esta es la Yemay de las disputas,es avariciosa y arrogante,es la madre de Oshosi e Inle,come pargo y chivo,se le pone un Oshosi y un pescadito,un jamo,una serpiente,un bastn,un gorro forrado con siete manos de caracoles. Su corona se remata con una esfra terrestre y se le cuelgan siete manillas,siete anzuelos,dos remos,2 addadnes,una flecha de Oshosi,un pargo,un jamo.Su collar es de siete cuentas azul prusia,siete caracoles,siete cuentas

cacao y ambar.Los Arar la llaman MENANI. YEMAYA OGGUN AYIPO. Esta Yemay vive en el ro,va en una tinaja que se forra de mariw,se dice que tiene los senos grandes,vive sobre las arenas. Su Osain va en un girito cimarrn que va pintado de rojo y negro,es la que hace parir a las mujeres maduras,lleva nueve machetes curvos,es guerrera y es hermana de OKUTE. YEMAYA OGGUN ASOMI. Esta Yemay es hermana de Okute,tambin es guerrera,vive en la superficie del mar,lleva dos machetes,le gustan mucho los pltanos,vive mucho en la tierra Arar,es compaera de Azowaku.Fuma tabaco y toma aguardiente,se le pone un hacha y una careta. YEMAYA IBU NODO. Esta Yemay vive en los ros,se le pone cadena de Oggn con 67 piezas,le gusta comer codornices,se le pone una flecha dentro.Su Osain se monta en un caracol,es una mujer muy buena y hermosa. YEMAYA YAMASE. Segn se dice es la madre de Shang,vive en una tinaja,se le hace una corona de caracoles,donde se le pone su Osain,lleva siete hachas,se le encienden siete velas,lleva ler de eggun dentro de la tinaja. YEMAYA IBU ALARO. Esta Yemay es la Duea del Al,lleva dentro IRAWO,LUCERO y se le pone su tinaja recostada a una teja con siete colores que simbolizan a KUINKOLODD.Lleva siete anzuelos y siete sables. IWORO BATRUPO. * OO OI IO OO ADDI A YEMAY. Los ingredientes para efectuar esta ceremonia sern addi melli,akuk melli,ot,ek, ey,ep,or,atan melli. CEREMONIA. Se coge el tablero de If y se pinta la siguiente atena: * * * II OO II OO OI OO OI OI II OI OO IO Encima de esto se pone un plato donde se pinta la siguiente atena de If: * *

* II OO II OO II OO II II II OI OO IO En ese plato se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar en cada uno,al lado se pinta un osun de Yemay y se cubre con hierba fina,ah arriba se pone a Yemay. Se le da coco a Elewa y a Yemay,se le rezan los mencionados oddun,se le da coco a igba o al plato del tablero. A continuacin se le da el akuk a Elewa,las addi se les arranca las ler y se echa eyerbale primero al plato o igba del tablero y despus a Yemay cantndole el siguiente syere: YEMAYA KILOPA ADAGA ADDIE ATOPON IFA. Entonces se pone la cazuela delante a Yemay.Se le da el akuk echndole a la tinaja,se le da un aunko a Oggn y cuatro akuk y se le pone la ler del aunko un rato a Oggn. Se le da eyel melli a Yemay y la etu a la tinaja y despus dentro de esta se le echa la ler del aunko. Se limpia la atena de Yemay junto a los addimuses el tercer da y el colchn de hierbas de Oggn y se hace ebb, se echa dentro de la tinaja y se pregunta para donde va el ebb.El It se hace por Ornmila pero sin darle addi. OYEKUN BATRUPO. * O O O O I O O O ELEDE(cerdo) A YEMAYA. Para esto son los mismos ingredientes que para darle a Elewa.Se modifica en que Yemay va sobre un osun de siete crculos y a su lado una palangana con agua y al y un plato fun fun al otro lado donde se pinta la siguiente atena de If: OSHE TURA-----IWORI MELLI-------OTURA SHE. Se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar en cada uno.Frente a esto se pone una canasta donde se ha pintado el oddun de If,Oyekn Batrupo.Ahora se le dar coco a Elewa, Yemay y al plato. El cerdo se afeita primero y se le dibujan pintas azules por todo su cuerpo y se sacri-fica,echndole eyerbale

primero al plato,despus a la palangana y luego a Yemay. Antes del sacrificio se le hace un AWAN como si fuera para Olokun,el ar del eledd,de los akuk y las eyel,van para la canasta junto con lo dems y se lleva para el mar. IRETE UNTENDI. * II OI OO I I OBAN(ganso) A YEMAYA. Para esta ceremonia se necesita un Obn fun fun(un ganzo blanco),akuk melli,ek,ey, ep,or,efn,ot,al y dos velas.El Obn hay que tenerlo por siete dias en la casa hacindole Ituto(dndole por las patas con palos,tirndole piedras,mortificndolo,etc). El da de la ceremonia se deja el inodoro de la casa bien limpio y se le echa al,ek, ey,ep,o,melao,ot,efn,se mete el Obn y se le da obi y omi tuto. Ahora se saca el Obn y se coloca a Yemay al lado de dicho inodoro y junto a ella se pone un plato con la siguiente atena de If: OSHE TURA---IWORI MELLI---IRETE UNTENDI---OTURA SHE. Sobre el plato se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar encima de cada uno.Se le da obi y omi tuto al inodoro y a Yemay para darles cuenta de todo lo que se va a hacer. El ganzo se entra con la cabeza tapada con una hoja de malanga y Ash Aroloddo,se coge un pedazo de losa de cristal a la que se le pinta por los lados Okana Yek,se canta el syere: OLOKUN FERRELE LELELE OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OSI EGURO MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO. Se degella el Obn con el pedazo de losa de cristal sacndole inmediatamente el guagero,se echa eyerbale primero dentro del inodoro,despus sobre el plato y por ltimo a Yemay,ahora se le dan akuk melli y se le da obi y omi tuto para saber si recibi de akokn la ceremonia,para terminar se le encienden las dos velas. El ganzo se lleva con todos los ingredientes para el mar,los ialeses de los akuk y los ar,se asan y se le presentan.

T R A T A D O DE A Z O J U A N O. El nefito tiene que ir al monte con su cuerpo enredado en cundiamor,va con siete hijos de Azojuano y cada uno de ellos lleva una bolsita con siete centavos y diferentes granos,esas bolsas se cuelgan de los rboles que rodean el lugar de la ceremonia. Se hace en la tierra un trazo con efn en forma de elipse alrededor del nefito y ste se acuesta sobre dicha elipse y sobre la espalda colocado en un pequeo hueco dentro de la elipse. Se lleva el YARAR al monte con el nefito,esta se pone en el Aj sobre el pecho e inmediatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocacin de eggun y de Azojuano,despus se da obi y omi tuto,primero a la ler y despus en los pies,hay que tener siete chuchos de caa brava a la persona con un OSANO(guineo en Arar) y se canta para limpiar la persona el siguiente syere: WESELEJA MUKANA MOSENIVE. Se monta el Osano y se le echa eyerbale primero a la ler y luego a los pies y el tercero en el YARARA y se abre el Osano con este syere: SONAWAO NEGUO,ISUKARAKATE SONAWAE. Se pone el Osano abierto sobre Yarara,todo se cubre con las plumas,se hace la llamada de Azojuano y despus se procede por los caballos de Azojuanos a levantarlo,se da con siete chuchos suavemente por las rodillas con el siguiente syere en el ltimo chuchazo: AOMADONU BEM 9 t levar una estera,acostarlo en la estera y meterlo en una fosa vaca,se le encienden dos velas y se hace la llamada a eggun con tres syeres.Los tres syeres a eggun los siguientes: 1-KUTENAMADO KUTENAMADO,EDO NIJAWO KUTENAMADO. 2-SHEJU MONAHO YENSHA,AGBASUE SUE GBASUE. 3-KUKETE

WANUMIO MAVO MAVO MENEKU GUADE. Despus la llamada acostumbrada a Azojuano,entonces se le echa agua bendita con perfume y awad en la cara y se canta el siguiente syere: MINADOWE AZOJUANO WASOKEMBEKUSE. Se saca de la fosa y cuando est afuera se dice: EDAJO ENANSHE ENANSHE VEDU DAJO. SOBRE LOS SACRIFICIOS DE AZOJUANO. En todas las ceremonias de Azojuano lo primero que se realiza es el AWAN,en la forma concebida,se le pone una canasta con un papel grande dentro,rodeado de platos con las distintas miniestras,viandas,carnes,pan,hierbas y dems ingredientes y menesteres,donde cada persona comenzando por orden jerrquico,van dando vueltas alrededor de la canasta, mientras usted se va realizando un VEDUNZI,con una campana o cencerro,mientras se canta el siguiente syere: AWAN AWAN AWAN NEWAYA AWAN ERO GASESE. Despus que todos se van limpiando se le mata un pollo al awan,aunque en casos muy precisos,se le mata un aunko mamn y esta matanza tiene el siguiente syere: AWAN KUDEKO MAZOEO, AWAN ALODOKE MAZOEO AWAN YANTAN MAZOCO. Lo que significa:AWAN,haz que la muerte no me sorprenda,haz que la enfermedad no me sorprenda,ni que las desgracias me sorprendan. Despus se procede a sazonar el Awan,al que se le echa ep,ek,ey,awad y entonces se le hace Junjn,que es la accin de echarle ot y el vino seco,despus se le da obi y omi tuto al Awan y encima se pone a Azojuano y se levanta la canasta con el siguiente syere: EFENAWERE,EFENAWERE AWAN BESOFITO,BESOFITO AWAN BESOFINA AWERE. Despus esta canasta se va pasando por cada uno de los SHAKUANASIS,que la bailan en su cabeza y le van cantando el siguiente syere: MASEKANA NUWE ASUKANA NUWE SUNAWERE

NEGUE SUNAWERE ASUKANA NA SUNAWERE ANIWE ANIWE ANIWE ERONIWE ANIWE ANIWE ANIWE ERONIWE AZOJUANO ADANEWERE AYONEWE ANEWE ARONIWE. Entonces cuando se pone la canasta en el suelo despus de bailar,el ltimo Shakuamasi,se le canta dando palmadas: AWANDO KITI MAINSEWA. NOTA:Segn se fueron limpiando cada uno de los participantes del Awan,van saliendo y hay uno que los va limpiando con el AJA,el que canta mientras los limpia lo siguiente: AWE BEMUKE MOVORA AZOJUANO MOVORA AWA BEMUKE NUKUETI. Despus el Awan se le da a un mandadero para que lo lleve al monte,este mandadero recibe el nombre de AKORU,entonces viene el sacrificio a Azojuano,primero se le da a Elewa,Oggn y Oshosi los animales que ellos escojan,despus se da akuk a Shang y por ltimo a Azojuano,donde el chivo est todo adornado de mariw y en sus tarros con ramas de ciruela,es montado por todos los Shakuanasis,este chivo se le llama Benemenobi,se monta en recordatorio a que ste viaj,llevando a Azojuano desde Shaki hasta Sabo,montado en un chivo que le regal Oshn,se dan cinco vueltas alrededor del Yarara para recordar las tres jornadas que rindieron Obeyenu y Azojuano desde Shaki hasta Sabo,esto tiene el siguiente syere: UNYENYE UNYENYE BIABO BENANOJO UNYENYE ADASANO(nombre de Azojuano) BENANOJO los presentes responden: UNIYENYE UNIYENYE EKO BIEBO: Esto significa:Tomas del chivo de Azojuano,ste va a llenarse de l comindolo,Azojuano, Fulano de Tal va a comer del chivo,entonces despus de las vueltas se sacrifica el chivo y se canta lo siguiente: AZOJUANO----(nombre)----- BOJEMENOSI OMISHE OMISHE EKUAMANUWE OYINA OYINA YAYAWE EWE EWE MISE OYINA OYINA. Despus de terminar de

matar el chivo,se da akuk y se le canta lo siguiente: YAYAWE EWE WEWEMISE,OYINA OYINA YAYAWE coro:EWE KUOMISE OYINA OYINA YAYAWE. Entonces se le da a RANU,addi con los mismos cantos y se le dan akuaro melli a Azojuano. NOTA:En la comida de Azojuano,se apaga la luz en recuerdo de la prohibicin de que se viera comer la comida Tab o Secreto a los Reyes de Dahosma y como Azojuano es Rey de Dahomey y su tab son los GUARAKIYAS,se apagan las luces cuando se dan stas,despus se dan las etu. NOTA:Verdaderamente a Azojuano cuando se le dan animales de plumas hay que bailarle, tambin los gallos y las guineas se ponen sobre la espalda de quin las da y se le canta: ESOJU ESOJU(nombre de Azojuano)ESOJU ELO ELO ASU ESOJU ASONE ESOJU Cuando se ha terminado el sacrificio de Bejovarcai y dems animales,se le encienden las velas,entonces los Shakuanasis para el que est recibiendo AYALA con el AJA en la mano y se comienza a bailar brincando sobre el chivo sacrificado y coronado con las plumas de la guinea,el aja,cantando lo siguiente: AZOJUANO WENKESO AZOJUANO WENKESO(nombre del Azojuano) WENKESO. el coro responde: AZOJUANO WENKESO,AZOJUANO WENKESO. Las vceras del gallo que se sacrifica a Azojuano se le ponen en un plato crudas con harina cruda,ep y ruedas de cebollas,los menudos de las guineas se salcochan con un poco de sal,en esa agua se hace la harina y se le agrega un poco de almidn y cuando ya est,se saca,se echa un poco de gengibre y se hacen nueve pelotas bien grandes con esta harina,en un plato se po-nen los menudos sazonados alrededor de las nueve pelotas de harina,esto se llama OMI WO. ITA: Cuando despus de haberle dado obi a Ornmila,se va a llevar el AYALALA para el ta-blero,el cul lo deben arrastrar

el padrino y la oyubbona con la frente,se hace el siguiente syere: YAYARA MAITO EE BODUN YARARA OSENO BA OSENO BA BODUN YARARA. Despus que est frente al tablero de If se le canta el siguiente syere: AFAFA ORUNMILA NITOE AFAFA ORUNMILA NITOE OTUN BOYE AFAFA ORUNMILA BOYE AFAFA LERIFA OTUMBO YE SHERERE BOKONO ISO SHEBERE AZOJUANO---nombre---BOKENO ISE SHEBERE IBORU,IBOYA,IBOSHISHE. Ahora se le da obi y omi tuto a Azojuano en el tablero y se le retira del tablero para proceder al It,a travs de Ornmila. NOTA:Cuando en el It,el Babalawo va a sentarse en la estera para hacerle ebb a la persona,se le canta el siguiente syere: AZOJUANO----nombre-----BOKONO DO SAVOISEKE que quiere decir que El Babalawo va a decirnos el Ebb. BOTABIBA: Cuando se termina de hacer It de Azojuano,ya al caer la tarde todos los Shakuanasis se renen en una estera y comen de los sheses de Azojuano y la cabeza del chivo,esto es lo que recibe el nombre de BOTABIBA,entonces ah se brinda con vino,donde al brindar se dice lo siguiente:EA,SIRIE y se responde:EA,SIKO. Los restos de la comida se llevan en la estera para la puerta aguantada por todos y al llegar el mayor dice lo siguiente: AZOJUANO KAYENA DA BABA NAKA SUDO POKANUKE. Esto significa que:San Lzaro,esta comida es de una dificultad extrema,ESHU me dej los restos,entonces todos responden:SAGUDU POKANI que quiere decir:A ESHU los restos,entonces se tira para la calle y todos corren para adentro,las personas que no pueden correr no deben participar en esa ceremonia. El syere que emplean los Arar para untarle ep al Ayalala es el siguiente:

AZOJUANO---nombre----ERUKO WIMA ERU WEWE UNTO COMO ERUKO WIMA ERU WEWE UNTE esto significa:Azojuano su hijo fulano de tal,lo bana con ep.El syere para echarle el vino seco es el siguiente: AZOJUANO---nombre---JUJAN ERISE ERISE AZOJUANO ERISE. La llamada a Azojuano para ponerle un addim es: YELENU,YELENU NU ----nombre del Azojuano--Azojuano come chivo,gallos,codornz,guinea,juta,cerdo,toro y faisn.El syere para las plumas es el siguiente: ASOKERE MALOSA ERU FUFU NANKAWE ERU FUFU NANKAWE AZOJUANO FUFU NANKAWE. Cuando se termina de dar vueltas con el chivo de Azojuano se canta el siguiente syere: YAO YAO MESHO YAO YAO YAO TAKUARA MAYAKUA YAO YAO YAO cuando se presenta el chivo al Tarara: SEDENO MADOKAO KONEDENO MADOKAO SEWERE SEWERE ORUWA KAE SEDENO MADAKAE. Para echarle iyef al Yarara: FATONU SIKOMITO MITOSHE MITOSHE FATONU SIKOMITO. BOHOMEMOSIS A AZOJUANO: En esta ceremonia el Babalawo toma parte formal de ella,simboliz los viajes de Azojua-no desde ESTU hasta DAHOMEY,el aunko se engalana por las astas con hojas de Ciruela y mucho mariw,se para en la puerta del cuarto en el piso se pone a Azojuano y se pinta esta atena de If: * * * * II II OO II OO II OO OO II OO II II OI II II II * * * OO II II IO OO II IO I O I I I I I O O I Encima de esta atena se pone Yarara,entonces el Aw coge el Bohemosi por la soga y entra en el cuarto y a ritmo cadencioso,acompaado del siguiente syere: ODASANO---nombre del Azojuano---BENANEJO. Coro:UNYENYE UNYENYE

EKOBI ABO BONANAJO UNYENYE. Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los caballos o VUDUNEI de Azojuano montan el Bohememosis,rememorando los viajes de Azojuano,despus de esto se mata el chivo,los gallos, las guineas y las codornices,despus se baila con la luz apagada brincando sobre el chivo y despus se prosigue como cualquier otra ceremonia. NOTA:Cuando muere el iworo que tiene Azojuano,entierran su cazuela,para a los siete das sacarla y hacerle ituto y se le canta al enterrarla: SHAKUANA AGBO EDI OJUPOPO NIGBE:que quiere decir:San Lzaro,rinde tu cuerpo en el trmino de tus das. EL AWAN: Esta ceremonia es para limpiar del cuerpo,las enfermedades que puedan llegar,es de origen Arar,se realiza a plenitud para los ritos de iniciacin del culto de BODUN AZOJUANO,ahora tambin se emplea cuando lo indique el orculo de If o el Dilogn,esto puede hacerse an cuando el Aw o Iworo no tengan este Vedun,el rito es el mismo slo que despus de hacerce el Awan,habra que colocar a Azojuano sobre el mismo para darle su comida,es diferente entre los Awoses y los Iworos pues los primeros dibujan los signos de If correspondientes a Azojuano para colocar al Awan y entre los Iworos no.Para realizar el awan los Awoses pintan la siguiente atena de If sobre el suelo. * * * * * II OO II II II OO IO II OO OO II IO II IO II OI II OI IO IO * * II OO II OO OO I I II I I Donde cada signo representa lo siguiente: 1-Osh Tur........................La llamada del Ash. 2-Obbara Tura...................La llegada de Azojuano a la Tierra. 3-Ogbe Yono.......................La vida de Azojuano. 4-Okana S..........................El

Mensajero. 5-Otura Sh........................El que lleva la ceremonia al Cielo. 6-Bab Ojuani Melli..........Representa el Ajarara. 7-Bab Irete Melli............Es el espritu de Azojuano en el Cielo,El Resucitado. Sobre esta marca se coloca la canasta que debe estar rodeada por siete platos como mnimo,uno con pan,otro con carne,otro viandas surtidas y picadas en pedazos,otra con granos surtidos y ligados,otro con ey tuto picado en trozos,otro con eny addi con el que se limpiarn todos los presentes y el ltimo lo romper en el awan y un ltimo plato con hierbas de Azojuano.Se comienza entonces a limpiarse a cada uno de los presentes comenzando con el pan y terminando con las hierbas y cantando el siguiente syere: AWAN AWAN AWAN NO WAYA AWA ERO CASESE. Despus cada uno de los presentes segn termina de limpiarse le echa una moneda en una igba que estar puesta de antemano al lado del awan e inmediatamente cada uno se limpia con el JA de Azojuano y si hay esta Vodun el canto es el siguiente: AWA BE SUKO NA BORE AWA BE SUKO NA MORE AZOJUANO NAMERA. Ahora se le matar el pollo al awan cantando el siguiente syere: KUDEKO MAZOE AZO DEKO MAZOE(que la muerte no me sorprenda,que la enfermedad no me sorprenda). Se sazona el awan,es decir se le echa ek,ey,ep, awad,ot kana y or,si hay Azojuano, se pone sobre el awan y se le da obi y omi tuto para darle a continuacin los animales,si no lo hay,se le da obi y omi tuto al awan para preguntarle para donde va,se levanta la canasta y se le canta: EFINA WERE EFINA WERE BESIFITO EFINA WERE. A continuacin se pasea la canasta por la casa,bailndola si es un Azojuano en una con-sagracin,los caballos de ste le bailan con esto en la cabeza y cantando: MAZO KANA NUNE AZUKANA NUNE ZUNA MERE NEGUE

ZUNAWERE AZUKANA ZUNA MERE ENIWE ENUNE ERENIME ANUWE ENIWE ENUNE ERENIME EDA SEMERE AYANIME ENUME ERENIME. y cuando se regresa del paseo con la canasta se canta: AWAN DE KITI DAIZEBEA,AWAN DE KITI MAISEBA. Terminando el syere anterior,se procede a envolver el awan y se manda con el manda-dero para donde haya indicado el awan. O. KUARALD

Para esta ceremonia se necesita un pollo o una paloma,dos cocos,tela blanca y tela negra,ek,ey,awad,efn,flores de varios colores,tres velas(una delante de la persona,otra detrs y la otra para eggun)tres tabacos(uno para el muerto,uno para el Aw y otro por si viene otro Aw,pues deben estar fumando todos),perfume que se le echar a las flores que tendr la persona en sus manos y cuyos ptalos se le regarn sobre todo su cuerpo al final del Kuaraldo,dos lneas de aguardiente, nueve hierbas(salvadera,artemisa,lamo,albahaca,rompe saragey,muralla,verbena,paraiso y almcigo),un mueco vestido con las ropas usadas por la persona. Procedimiento: Se para a la persona y se le dan las flores y perfume en sus manos,detrs se le ponen los signos y se le dan de comer ek,ey,awad,obi y akar. Se enciende una vela delante y otra detrs,se coge tela blanca y se pone sobre el piso, sobre esta se pondr la tela negra con sus correspondientes signos,las hierbas se dividen en tres partes,una para el bao que tiene que darse el interesado,otra para la palangana y el resto para el Kuaraldo. Se pondr una asistencia a su padrino o oyubbona,de estar muertos con sus correspon-dientes signos.Con los animales se

limpian todas las personas presentes y la ltima es la perso-na interesada,despus que se da el animal se pregunta a Eggun si el Kuaraldo est listo: Syere: KUARALDO NIYE KUARALDO NIYE,ARERE IKU UNLO. Detrs de la persona se escriben los siguientes signos de If sobre el suelo: * * * * * * * * OO II IO OI OO OO OO IO OO IO II II II II II OI OO II II II OI II OO IO OO II II II IO II II II Sobre la tela negra se pinta con efn los siguientes signos de If: * * * * OI IO IO OI II II OO II II II II II II II II O I Se le escribe a los eggun la siguiente atena de If. * * * * IO I I OI IO II IO OI OI II II II IO II II II OO El mueco se para entre los pies de la persona interesada,al terminar todo esto se reco-ge y se echa en la tela negra con la blanca y va para la manigua. Cuando el Kuaraldo se va limpiando a la persona con la hierba,las hierbas de la palangana son para lavarse el cuello,la cara y las corvas.El derecho de este Kuaraldo lo pone el propio Aw. HIERBAS DE AZOJUANO. ESCOBA AMARGA SALVIA PLATANILLO DE CUBA....................TEVIGAMI GUACAMAYA.......................................AGOBLASO ADRACANA...........................................ADAROMA SESO VEGETAL...................................YEWELE PRODIGIOSA......................................AFAMI MIRRA...................................................ARYI ALGODON............................................XEXEMA CUNDIAMOR......................................RINO ROMPE SARAGEY..........................ALUMOFU ACACIA................................................AWELETI

CALABAZA..........................................AHOHUWE TAMARINDO.....................................AWATI CAA BRAVA......................................DO TANGLE...............................................WEWE JOBO...................................................AKUKO CEIBA..................................................WELE HONSU IKOKO.................................................LOGO ASAGU PARAISO...........................................ZIZIFU VENCEDOR........................................XUNTITINA MALVA BLANCA..............................AFIDEMI GRANADA..........................................GOBONO FRAMBOYAN....................................ADADASE FRUTA BOMBA.................................SANASSE GUAYABA..........................................AGUWE ARTEMISA........................................BAMARE ALBAHACA.........................................DEBESUI ALACRANCILLO...............................KLOKLOTOSU HIERBA HEDIONDA.....................AHONEADEME ZARZA PARRILLA...........................SESERA ROMPE CAMISA.............................AKABON La Vicria es tab para Azojuano,pues representa la lepra en el oddun de If,Bab Ogunda Melli,el palo Al es un secreto para l(ms bien su raz) 9 t que simbolizan cuando SOYI se sent en un trono sobre cuatro crneos de los cuatro jefes de IGOROTO. NYOWE(femenino). En Cuba se le conoce como NANU,la madre de San Lzaro,su collar es de matip negro y azabache,viene a ser SITLA DENI,La Diosa Melia,de la Viruela,su cazuela se le pinta la mitad,su JA es doblado en la punta,vive en la copa de la ceiba,se dice que se viste con sus flores o su seda que representa el espritu de los rboles. Conoci a SAYI en el ro AGBOBOGJI,es hija de JUERO y de NANA BURUKU,es la madre de AGIYELU,se identifica con Nuestra Seora del Pilar y tiene tres hermanas que se llaman BAYAJANA,JOROBO y JUMERGUR,su

plato preferido es OSHINSHIN y Malva, Platanillo o Malvat,no se monta con MOKUKUTO,este es un Vedun muy fuerte. BAYAHANA. Esta es seorita,adivina,hechicera,se dice que es la patrona de las KENESI,que en Cuba se adoran siete espritus que se llaman NAGOLEGU,ADOGBO,GLINAMU, AZEZO, AFOSOMAPKE,MAYIWA,esta es la que se conoce todos los secretos y todo lo anuncia.Su collar es kanepo,este es un enviado de la candela,se dice que es San Ilarin. En San Lzaro los granos representan lo siguiente: NOMBRE YORUBA ARARA REPRESENTA MAIZ AWADO DLI Eripisela MAN EPA AZE Lepra AJONJOL AMATI AIPIRI Guerra FRIJOLES JERE AJIMU Viruela MILLO OKALEBA Sarampin,Rubiola,Comida PAN AKARA AMA Apely HUEVO ENYI AZI Elepo,enfermo POLLO OSADDIE ASESI La curacin LA CARGA DE AZOJUANO ES: 18 caracoles Piedra de la Caridad del Cobre Coliro Palo Jobo Dos ler,AU,ler de akuk Ler akuk con ar entera,ler Cao 18 caracoles Una ot porosa Dos ojos de Buey Ler elese lowe eggun Yaya,Guayacn,Yamao,Fango,Cloaca,Elekn,Atitn Il Yew NOTA:La ceremonia del cementerio en Arar se llama ADOFIFO. LA CARGA DE IYEJA ES: -Un ot de huequito Ajunsh -Una jcara que se pona con 18 caracoles y cuentas -Eru,obi,osun,kola y obi motiwao -Tierra de una sepultura de un nio kek,hueso de kek -Cardn Santo,ler akuk,ler etu -Un boquete al que se le echa dentro ek,ey,awad,granos -Olubesa -18 caracoles(corojos) AZOJUANO. Lleva en la

confeccin del YARARA,34 secretos fundamentales y an despus se refuer-za con asheses del Angel de la Guarda,su signo y horscopo de nacimiento,segn Gervasio, ASENYAYE,el abuelo de Guanabacoa,cada Azojuano tiene su acompaante que es la kere y se pone un secreto de esta cazuela,este acompaante no es nada extraordinario,sino uno de los Azojuanos que adems de darse solo,es justo con el que funja de principal en su Joro. La cazuela agujereada de Azojuano representa el reino de DAHOMEY,cada agujero representa un camino,la cazuela se llama AJARRARA o AJALALA,hay un refrn que dice, "Dahomey es igual a un Ajalala,que tiene muchos huecos o caminos". AZOJUANO vive en una cazuela colador para representar la unin firme de los secretos de la vida, tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota.El Ajalala cerrado representa el misterio religioso del Reino Dahomey,segn AKONSIPERAWE,la cabeza del Rey con sus atributos propios,era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en su Palacio,adorar la YBESA,es lo que rememora el Ajalala. AJALALA. Se le pone hierbas interiormente para rememorar simbolicamente el rito que en Dahomey explica que cuando muere un personaje valioso,su cuerpo era enterrado entre los arbustos del monte de los SAKPATAS,el secreto fundamental del Ajalala se llama MEDOLISA y es la ceremonia del eggun en el Ajalala. AZOJUANO se le pone un ero hecho de tres pescados,pues es l se manifiesta en los remolinos o con el nombre de:"Un viento que camina parecido al hombre",cuando se consagra el GONGOLI que es una campana de madera en forma piramidal,se le da de comer un akuk,una etu y se lava con Awasi de Azojuano. Antiguamente en Cuba por alrededor

de los aos 1850,hasta principios de este siglo,en los cabildos de nacin Arar,en tiempos de epidemia,se le haca una gran ceremonia a Azojuano con muchas comidas,It,tambores para homenajearlo y vena Azojuano en la cabeza de sus om y a los representantes los haca BOJUE en la mueca,es decir los vacunaba, utilizando un pequeo GUBASA. A todos los Azojuanos se les pone un adorno que se le llama AFAFA KABUELENU,que es un collar de Ornmila,rgido en forma de crculo enfiladas las cuentas o glorias en un aro metlico,este vive sobre Azojuano y se le pone el Vedunsi para bailar a Azojuano o en una ceremonia importante que se trabaje con If. Entre los Arar Afrocubanos,sustiste una leyenda con relacin a Azojuano,donde se dice,que el primer hijo de DASEYI y NANU fue de un aspecto horrible y muri al nacer,que ellos lo enterraron al pie de un Yamao al borde de la laguna y le pusieron el nombre de AZON,se dice que cuando naci el segundo hijo,en el mismo lugar donde enterraron a AZON, se pone un pjaro de vivos colores rojos,"El Coco Colorado",el cul cantaba BOBO JIOSO y ese pjaro anunci el nacimiento de todos los dems AZOJUANOS y representa el espritu de AZON,por eso es materia fundamental de la construccin de todos los Azojuanos. El ro donde se conocieron SEYI y NANU fue AGBAGUEDJI en Dasa,Dahomey. Los Arar cuando hablan de Azojuano,que dicen que hablaba con voz sorda y balbucien-te,dicen Julu Julu,llevndose la mano a la boca y emitiendo el sonido,se golpean repetida-mente los labios con la mano. Por la noche camina con sus perros y acompaado por los espritus de sus hijos,por el da descansa debajo de los rboles recostado a los troncos. Cuando hay secas o epidemias,no se deben dar toques a Azojuano sino darle comida,

addims y ofrendas,Azojuano vive en las profundidades del monte en la poca de agua,pero no en la estacin de seca cuando entra en las ciudades atrayendo epidemias. Azojuano reposa al pie del Jagey y en los tiempos en que el framboyn est florecido,se le invoca al pie de ese rbol,para malo. ELEMERO es el que tiene la facultad de renacer a los espritus,a Azojuano se le llama Elemere y tambin en el oddun Irete Melli. SHAKUANA es un vocablo que significa,enfermedad o plaga mala y resultantes que mata a una persona.En Arar todos los que tengan en su nombre el vocablo AZON,no deben baarse en el mar,ni tener Olokun y an si se fuera ms riguroso,no podan ni mirar el mar,esto es el recurso de la prohibicin que hizo Azojuano de mirar el mar,cuando fue Rey de Dahomey. Los mensajeros de Azojuano son los mosquitos,moscas, abejas,moscardones y escara-bajos,AZOJUANO GBETO,San Lzaro, hombre inflexible.Se dice que MASE LASI,la mosca verde es mensajera de Azojuano. El ASIO de Azojuano tiene comida que se llama GORO VEDU que es comer Obi Motiwao y la sangre de una etu,esto se hace para preservarlo de morir envenenado y de la hechicera que se tome. Los Arar hacen el Osain en un piln para machacar la hierba, este piln al consagrarlo se le da de comer un osaddi,una paloma,un pato.Esto antes era costumbre drselo cada vez que se haca una iniciacin. Los Arar en Cuba llaman al KASHA de los Yorubas de la forma ABADAGA,entre los Arar de Cuba los collares Azabaches se les llama ATEKU y los collares de matip se les lla-ma RUNEVE,al collar de caracoles les llaman SUEYE. La ceremonia de lavar el ASIE ARARA con humiero,le llamaban los afrocubanos de origen Dahomeyano,"LAYO JUESI NUME"(el bautizo sagrado). Frutas para ponerle a

Azojuano. Se le pueden poner de todo tipo de frutas pero las preferidas son: HIGOS.............................LALEKOKUSE CIRUELA.........................FOTI MANGOS.................. MANZANAS................ DTILES................. FRUTA BOMBA.............YIPE TAMARINDO.................YEVIVI MARANN......................GOGALISE. KUYOMASA es el nombre que le dan en Cuba los Arar a la mata de CABALONGA, que es un secreto muy fuerte de Azojuano.El AKUTU es un plato favorito de Elewa que los Arar lo hacen de harina de maz con una mezcla de ep cargado y osun,esto es para salud y suerte,no tiene oddun fijo.El Casabe le llaman los Arar,GOLI y se le pone como ofrenda con miel a NANU cuando se le dice al ponrselo lo siguiente:NANU ODU GALI(Nan come casabe). NANA BURUKU. Es una Orisha poco conocida en Cuba,solo en algunas regiones de Matanzas y en el norte de Las Villas,donde se asentaron poblaciones negredas que adoraban a esta Orisha. Se dice que es de tierra Yoruba,pero que despus del pleito con su hijo Oggn en la tierra Iyes,parti para la tierra EBBOMEY,donde se uni a DAMBALLAR WEDO y tuvo un hijo llamado NYEWE NANU,despus viaj a la tierra NINA ASHANTI y MINA POPO en la regin ADELE,lo que es actualmante el TOGO,su veredadero nombre es BUKU,pues la palabra NANA es de origen MINA y se usa como respuesta a las personas de edad,por eso la palabra NANA BURUKU significa:"La Gran Vieja Buruk". Este es un Orisha femenino y vive en las aguas dulces y se le dice tambin "Madre de las Aguas Dulces",es la madre de Oggn,Oshn y Neve Nan,viste de blanco y entre los de origen Iyes,la consideran un Obatal,entre los de origen

MINA POPO,la consideran como un Orisha independiente. El collar de aspecto Iyes es de 16 cuentas blancas, cacao y 16 de agua de jabn y as hasta completar 16 tramos y cada dos tramos se le inserta un caracol,lo que hace un total de 8 dilogunes. El collar de tipo Mina,es de canutillo color marfil rayadito en blanco con una lnea central negra y dos paralelas alternadas de color rojo escarlata y en lugar de dilogunes se le ponen 8 glorias de color azul vitral. Nan Buruk come cerdos,novillos,carnero,guineas y palomas,nunca se le dan animales hembras,estos animales se le matan con cuchillo,se tapan con una sbana blanca y con cantos y ceremonias caen muertos los animales. Es un espritu muy fuerte y poderoso,en los tiempos en que se haca If a las mujeres, ella era ONIFA,pues ella fue la que le hizo If a Oshanl.Cuando Nan Buruk se come un chivo lo hace fuera de la casa,ella es una Orisha de mucho respeto y muchos secretos,ella se consagra en la cabeza de los iniciados que son sus Om Orishas,estos se les llama OLI BURUKU,en Cuba esto sobrevive en la provincia de Matanzas,aunque debemos decir que ya quedan pocos Santeros que se aventuren a realizar este tipo de ceremonia de ritos tan complicados. Nan Buruk lleva muchos secretos aunque respecto a los que tienen que tenerla por su letra o por It,se les dan todos los secretos.Un Iworo que sea hijo de Metanl-Ofn u Ofn-Metanl,tiene que recibirlo tal como si fuera hijo de esa Orisha. Sus secretos principales son: -Una tinaja pintada de blanco. -Siete ot que son:2 negras de mar,2 blancas de losa,2 claras de ro,un pedazo de arrecife. -Una mano de caracoles. -Ocho ikines de If. Adems lleva un Osain que se monta en un tubo de Bamb que lleva:

-Eru,obi,osun,kola,obi motiwao,opolopo osun. -Piel de tigre. -Ler Eshn. -Ler ey. -Akari Edo. -Siete mates,siete guacalotes,siete om ey. -Ler de akuk,de ey oro,de eggun. -Atitn de ek,ilekn,atitn de aheko(arana). -Ler de gaviln. -Oro y Plata. -Raz de palma y de ceiba. -Babosa -Un pedazo de Od Ar. -Ler de mal y de aunko. Este tubo de caa brava se forra de cuentas verdes y rojas y tambin va adentro de la tinaja.Afuera de la tinaja lleva un cuchillo de bamb. Cuando nace se le da un carnero y un polln cantn, despus de nacido seguir comiendo palomas y pollones.Nan Buruk tiene cuatro avatares llamados:YABA,AYARA,OGBAJA y AJAOSI,los presentan los siguientes atributos caractersticos: -YABA: Lleva un aro de metal con la medida de la cabeza en forma de maj. -AYARA: Lleva corona de caracoles. -OGBAJA: Lleva un machete. -AJAOSI: Vive en el agua,se le ponen plumas de ganzo. CEREMONIAS DE SACRIFICIO. Frente a Nan Buruk se hace un tringulo equilatero de efn con palo moruro y osun con ey ero,hacindo el siguiente rezo: NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU MEPEO UMBO MAILE YENUI IYE KOBAJE TEMIDI EKU INU EJERU. Se echa humo de tabaco y se traen los animales y se canta el estribillo siguiente: NANA BURUKU EKITI KATA APARA MAMIYA(Nan Buruk poderosa,mata y come sin romper). Cuando los animales llegan al frente del tringulo,tocan con el JA y se les dice lo siguiente: NANA OLUBOMBO KESUNBIJE y se responde: GOSUN GOSUN ENGEWU EJE. Ahora los animales se tapan con la sbana y empiezan los syeres para la matanza de los mismos que son: NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABAMBA ELUAYE JEKUA JEKUA JEKUA NANA Los animales comienzan a estremecerce debajo de la sbana y

cuando se mueren se les canta el siguiente syere: NANA IRUKE KORAYO,AFUN LELE KORAYO,entonces se le quita la sbana. NANA BURUKU: -El cerdo se quema con alcohol y con cuchillos de bamb se descuera,descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. -Las aves se pelan en seco y todo se mete con ame en una canasta,se lleva para el ro,esto tiene su canto que es: ASHEKE SHEKE SHEDO ASHEKE SHEKE SHEDO AWAN. Cuando se ponen las cargas de la canasta,al tirarla al ro se le canta el siguiente syere: OLODO SHADURA EMI WA MUYE(Duea de la laguna,nosotros te dimos mucho de comer) NOTA:Ahora se le da obi y omi tuto a la laguna y se le encienden siete velas alrededor. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Para prepararlo se busca un pedazo de cardn,pero antes de cortarlo se le dan dos palomas negras a Azojuano al pie de esa mata y las palomas se dejan enterradas all y entonces con un cuchillo nuevo,se le corta un pedazo de cardn y se llevan a Azojuano y el pedazo de cardn para la casa y se le pone dicho pedazo encima a Azojuano durante tres das. Al tercer da ese cardn se lleva al cementerio y se entierra al pie de una tumba de hombre o mujer segn sea el Azojuano(hembra o macho) y se deja all por tres das mas. NOTA:Para que tenga mayor fuerza,se debe enterrar en una fosa donde haya muerto el hombre o mujer,de viruelas de ser posible. En esos tres das hay que tener listas 16 abejas y cuando se saca el cardn de la tumba,se monta el secreto con tierra del cementerio,el cardn y las 16 abejas,todo se envuelve en una tela negra y blanca,se le da un pollo grifo y se cuelga a KELEYEWE KUTO de una mata de lamo por un da. Al da siguiente se descuelga y se le lleva a un hombre que est caduco para que lo ponga sobre

su cama por una sola noche y despus se busca a un ciego y se le dan 3.15 para que sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela,esto se tapa y se sella como si fuera YARARA. Siempre vive cubierto por fuera con un pao negro y blanco,come guineas y palomas negras. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Es el espritu de Keleyewe Kuto, quin protege la casa contra los enemigos.El simbolismo de este enterramiento es el siguiente: -El que robe en la casa contrae la viruela o epidemia y si no confiesa, se muere en siete das. -Si una de las mujeres o la mujer de Keleyewe Kuto, le es infiel, pierde toda su potencia femenina. -Todo aquel que venga con malas intenciones a la casa de Keleyewe Kuto, se quedar ciego. NOTA: En la habitacin donde vive Keleyewe Kuto,no deben entrar nios menores de siete aos, pues pueden correr riesgo de sufrir infecciones y accidentes. Cuando muere el dueo de Keleyewe Kuto, se pregunta en It si se va o se queda, si se queda se le adjudica a otra persona de la familia,que el propio Santo escoja y para eso se le pone a esta cazuela por encima,harina de maz,millo y ep y entonces la persona que lo hereda,coge tres atar en su mano,le reza a Keleyewe Kuto,las mastica,se toma un buche de vino seco y lo sopla dentro de la cazuela y despus le da una etu,con esta ceremonia pone el control de este Santo en sus manos. Ahora bien si este Santo,quiere irse,hay que despedirlo de la siguiente forma: -Se prepara una hoguera dentro de un joro joro en el monte. -Se coge un perro y se mata dndole eyerbale a la cazuela. -Se rompe a martillazos dicha cazuela y se echa en el joro joro de la hoguera. -Encima se le echa el ay kek que debe ser dun dun(negro). -Despus que se apague la hoguera,se cierra el joro

joro y ya con eso se devuelve a Keleyewe Kuto a las entraas de la tierra. T R A T A D O DE O B B A . Esta es una Orisha que NO debe ser recibida mientras la persona sea soltera,debe estar casada pues esta Santa es quin da la estabilidad del matrimonio.Su collar vara en algunas casas,en unas es todo matip con nueve collares y nueve azabaches.En otras casas es matip y ambar amarillentas de Oshn,en los Arar sus cuentas son rojo vivo. Cuando una persona es hija de Obba se le pone una canilla de eggun mokeker forrada de caracoles,un cetro de rasca barriga,se hace con tres chuchos,se forra de cintas de colores y 16 cascabeles,vive fuera y puede ser tocado en el momento necesario,despus de la consagra-cin se toca y se coloca en el trono,en un lugar que no sea muy visible,se le pueden preguntar tambin los chuchos del cetro,atendindo a los Santos que trabajan con Obba que son Oke, Oggn,Oshn y Obatal. Obba lleva un collar para casos de grandes dificultades o guerras,de mitad blanco y mitad ambar y se usa en casos especiales.El Iyaw de Obba se viste para el almuerzo con traje de listado amarillo,el de gala es de color rosado. La vspera de los siete das se dibuja un osun de comida de Obba en el piso,se cubre con hojas de malanga,se pone a Obba encima y se le dan ocho palomas blancas.Al da siguiente, antes de salir el Iyaw p 9 t un Santero,slo un Babalawo,para lo cul pide un poco de agua de ro de la ceremonia de Obba,la lava y se pone dentro de Obba,despus del lavatorio de Obba,los hijos de ella,cuando le dan de comer no deben permitir que nadie les toque o lave sus Santos,pues la mueca slo podr lavarse por el

o la duea o por el Babalawo que la lav quin debe rezar en el tablero Ogbe Sh y pasar la mueca por el mismo,adems de echarle un poco de ese Iyef en la carga de la mueca. Obba tiene una hermana llamada OLOBA MOBOSHUN,vive en el ro,come gallinas y palomas blancas,su collar es de ncar y coral,es la encargada de dar felicidad,viste de blanco y verde,vive en una tinajita donde se ponen dos piedras blancas,una mano de caracoles,una manilla torcida,un pual y un addn de Oshn. Por fuera lleva una mueca tallada con su carga de eru,obi,osun,kola y orogbo ler de eyel y eggun mokeker,vive al lado de Oshn y de Obba,solamente deben tenerlo los hijos de Obba y de Oshn. OSAIN DE OBBA. Lleva ler de ayanak,inso de eggun,un om titn,tres raices de pino del cementerio,mr-mol de una tumba,ler,lowo, elese eggun obin,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,eyerbale de lo que vive dentro de Obba. HERRAMIENTAS DE OBBA. Las piezas son de cobre,en algunos casos se pone el yunque de madera de cana,para colgar de el las piezas,esto debe ser cuando se asienta Obba. El pual es para matar los animales,lleva una llave que es la que abre las puertas a la persona para que entre el dinero a la casa,cuando la persona est cerrada en ese sentido,se lleva esta llave al ro y se le da una pollona,pero antes se hace APAYEKU con esta llavecita y la pollona. Obba en el Dahomey se llama HLA,para los Arar vive en los rboles que crecen a la orilla del ro,es compaera de OTAGENOSHE,no se asienta directamente como es a travs de Oshn en Yoruba. Para los hijos de ella adems de sus secretos,lleva otro secreto llamado HISHPOGE,que es un bastn que tiene un remate de 16 AKPOLA(hojas de machete)alternados de una

parte a la otra,esta pieza come con HLA. Lo primero es ir al ro con dos gallinas,una amarilla y otra blanca,cuatro pedazos de coco,miel de abejas,se saca una piedra del ro y se pregunta si es Obba si contesta afirma-tivamente,se coge una botella de agua del ro. La primera gallina es de Oshn en el ro y la otra gallina blanca para la piedra a la orilla del ro,llamando a Obba.Se trae el ot y la botella de agua para la casa,se pone la ot dentro de una sopera blanca,se le echa miel de abejas y un poco de agua de ro. Cuando la persona es hija de Obba,se le manda a hacer un pual de acero,esta es la pieza principal de este Santo, se le manda a hacer una caratula,una corona redonda,todas las piezas de este Santo son de madera dura(cana). Para lavar este Santo se usan cuatro hierbas de Obatal,entre las que no pueden faltar el bleo blanco(bastante)se le pone una manilla de Obatal y otra de Oshn. Lleva una brjula de madera,la persona que lava este Santo tiene que ser hija de Obatal o de Oshn.Lleva una mano de caracoles,su collar es ambar,matip y coral. Cuando a persona no es hija de Obba,se le lava una ot y el pual en forma corriente,lleva agua de mar y de ro,con ellas se prepara el humiero del lavatorio.Come chiva,pero algunas veces pide chivo macho,come gallinas,palomas y guineas. La persona que hace o entrega este Santo debe ser hija de Obatal o de Oshn,esta Santa es La Bruja de la Santera(Reina del Mal),trabaja mucho con Oke y Oshn,es el Santo ms inteligente que tiene la religin. Es la que reafirma el matrimonio,puede estar en agua o seca,es muy soberbia,se le cantan muchos cantos de Obatal para contenerla. Los hijos de Obba no pueden comer huevos,sus hijos son muy delicados para que les toquen su cabeza.Cuando es directo,lleva

adentro una mueca de cana con sus partes muy labradas. SE CARGA CON: Om titn,eru,osun,kola,obi motiwao,air,esta mueca vive dentro de la sopera de Obba,por fuera se le pone una carga kek forrada de caracoles.El addim preferido de Obba es la manga blanca,come mucho pescado con on que se le pone encima.Tambin lleva un palo de marab con la medida desde el pie hasta la cintura que se forra con cintas de colores vino y amarillas entrelazadas,se le ponen 18 caracoles por cada cara y 8 cascabeles colgados en la punta,se utiliza este bastn despus de consagrado para llamar a Obba. La chiva que se da a Obba,despus que se le da,se le corta la oreja derecha,se curte y se adorna con caracoles y va dentro de la sopera de Obba.Obba se hace a travs de Oshn,slo que en el suelo se pone el osun de Oshn con un diagrama aparte para simbolizar a Obba,tiene su propio Oshn para comer con ella.Obba fue quin entreg el poder del machete o cimitarra a Oy. Cuando se hace Obba se buscan nueve narigones de cobre que se unen con cintas de nueve colores diferentes y van dentro de Obba. Los hijos de Oy NO deben recibir NUNCA a Obba,pues les es perjudicial,ya que Oy fue con su perfidia,la que proporcion que Obba se cortara la oreja.Obba,la vspera de los siete das se le pone a comer tres eyel carmelitas.Su traje de gala es de color rosado y carmelita.