Centro Universitario Juana de Asbaje

Licenciatura en Educacin Media Superior Intercultural Especialidad en Matemticas

Filosofa de la educacin

Ensayo sobre el documento Educar para una nueva sociedad

Josu Damin Andrade

Primer semestre Matemticas

13 de septiembre del 2013

Es algo tarde, est lloviendo y entonces me dispongo a leer la publicacin pendiente y al ver el ttulo, ste resuena en mi mente; que quedr decir Educar para una nueva sociedad. Lleno de curiosidad comienzo la lectura, el ndice, y entonces al conocer los temas a tratar me inunda una sed de conocimiento, al saberlo tan cerca acelero mi ritmo

Mientras avanzaba en la lectura me iba dando cuenta de muchas cosas que en realidad ignoraba, es verdad que hay una crisis educativa en el pas y aunque alguna vez lo comente o pens en las posibles causas de la situacin poltica, educativa y de seguridad, jams tom responsabilidad alguna por realmente enumerar dichas causas y tratar en sta medida dar probables soluciones. En este libro se encuentra precisamente un anlisis de causas y propuestas dirigidas a las acciones que se deben tomar para crear una nueva sociedad. Y es que es cierto, vivimos en la actualidad en un clima de inseguridad, violencia y esto en gran medida corresponde a graves deficiencias en la educacin de nuestros nios; vivimos pues en un cambio de poca cultural, sabemos que la cultura se comunica y crea a travs de la educacin, el cambio cultural que experimentamos tiene su correspondencia en el mbito educativo. El impacto de este cambio en las personas, modifica valores y comportamientos en todo el planeta, y aumenta con el desarrollo de las tecnologas y los medios de comunicacin, principalmente la internet; afectando principalmente a los jvenes quienes siguen los modelos de xito personal que pinta la televisin, lo que causa una inmensa necesidad por poseer objetos que vienen a cubrir la necesidad de llenar un vaco. Debemos pues aprender a utilizar las tecnologas a favor de la educacin, volverlas un medio para humanizar a las personas. Y esto solo se puede lograr enseando a los padres y maestros a utilizar los medios de comunicacin con sus hijos de manera correcta.

Otro de los factores de esta emergencia educativa es la globalizacin, la cual correspondera a una unificacin, sin embargo est actuando en sentido contrario en la manera en que se concibe la realidad, ya no como algo integrar sino fragmentado, cerrado a un solo punto de vista, y es que la modernidad ha hecho que las personas se alejen de la bsqueda le las respuestas a las preguntas existenciales, y busquen solo la satisfaccin inmediata, factores como la desigualdad social, el desempleo, la pobreza e inequidad alientan este tipo de sentimientos lo que da origen a la delincuencia, el comercio informal, migracin, nios trabajadores y desercin escolar. Y por si no fuera poco, personas con posibilidades econmicas ven truncados sus estudios debido a la desintegracin familiar. Esta situacin ha vulnerado la tradicin y la cultura al volverse muy difcil la transmisin de estos conocimientos a generaciones que no les interesa y por generaciones que, en realidad, no terminan de entenderla. Entonces podemos decir que el clima que se vive en Mxico es derivado de una educacin deshumanizada, carente de los conocimientos que enriquecen la cultura de nuestro pas, los valores. Y es que desde la antigedad el cristianismo era el encargado de dicha educacin que siempre fue basada en la formacin de la persona como un individuo con valores, sin

embargo hay 4 factores histricos que han debilitado nuestra cultura y que estn ligados al cristianismo: No conocer nuestro pasado. Dificultad de reconciliarnos con nuestras races indgenas y europeas. Ausencia de valoracin de nuestra historia. La presencia de hechos histrico-polticos que no respetaron las races culturales del pueblo.

Concluimos que la educacin es mucho ms que solo transferir informacin, sino tambin el de fomentar el inters por la bsqueda de la verdad, esta tarea corresponde a padres de familia y maestros. Sin embargo en los ltimos tiempos la familia como ncleo social ha venido peligrando, han aumentado en ndice de divorcios y disminuido los matrimonios al haber ms uniones libres, esta situacin provoca que esta responsabilidad recaiga principalmente en los maestros, pero el estado con los libros de texto gratuitos y los planes escolares es el que termina decidiendo el tipo de contenido educativo que reciben los nios y jvenes. Es verdad que actualmente el analfabetismo est prcticamente erradicado en los jvenes y adultos jvenes, aunque el resto de la educacin se ve minada por intereses polticos, se debe entonces evaluar la calidad de la educacin para volverla integradora de la sociedad, es por eso que se considera indispensable una reforma que pueda hacer frente a las exigencias educativas actuales; estas deben contener la descentralizacin educativa de los servicios, la evaluacin de los modelos educativos instaurados. Mientras eso sucede, escuelas y universidades privadas son ahora parte importante del cambio, educando con mayor conciencia social afectiva, con ms libertades al no depender del Estado y no estar sujetas a condiciones por exigencias externas, ni someter a los estudiantes a una mentalidad definida por el modelo econmico y poltico actual. Ante esto, caemos en cuenta que para la tarea educativa es realmente fundamental la participacin docente, sin embargo actualmente esta carece de profesores de educacin media y superior capacitados no solo en su espacialidad, sino tambin de conocimientos en pedagoga y en trabajar con educandos adolescentes, de capacitacin continua coherente con el trabajo del aula, menos preocupacin por subir en el escalafn, mejores salarios para que no tengan que recurrir a las dobles plazas que minan la calidad educativa para poder dar una vida digna a sus familias, liderazgo de directores los cuales no estn habilitados por el estado para tomar decisiones especificas a las necesidades de la localidad donde laboran; y por ltimo carentes de una imagen positiva del docente.

Todas estas carencias existen gracias a que es el Estado quien decide lo que se ensea y como se ensea al disear los planes y programas que rigen a la educacin pblica. Es entonces la educacin la llave para llevar a cabo el cambio que la sociedad necesita, sin embargo es necesario un proceso de descentralizacin para eliminar aos y aos de centralismo que solo hay agrietado a la sociedad mexicana, una opcin es la educacin cristiana, que fomenta la cultura y los valores integrados con los conocimientos cientficos, y es que desde la antigedad la iglesia as lo vena realizando. Para darnos cuenta de esto basta retroceder unas pginas en el libro de nuestra historia cultural, y es que desde la poca de la conquista se ve reflejado la indispensable labor de la iglesia para culminar con la conquista de la nueva Espaa, y es que en realidad no fueron los soldados con armas y ejrcitos, fueron los frailes que con la evangelizacin lo lograron. Saber esto me ha llenado de asombro, se imaginan lo complicado que es comunicarse con personas con las que no comparten absolutamente nada en comn ms que la pura humanidad, ahora come seria no solo comunicarse sino ensearles una cultura distinta a la de sus races, en realidad los mtodos que utilizaron fueron bastante ingeniosos y llenos de esfuerzo , para esto los frailes adquirieron la lengua, el ropaje y las costumbres de la regin, utilizaron el teatro edificante como mtodo pedaggico, representando pasajes del evangelio, se alfabetizo en lenguas naturales, como no haba escritura los misioneros desarrollaron una forma de escritura basada en dibujos, ideogramas y oraciones con caracteres europeos.

En realidad antes de leer este libro no estaba enterado de ninguno de estos acontecimientos, pero al seguir leyendo me encontr con ms: Al pasar los aos los pueblos indgenas adoptaron por completo el evangelio, pero adems de esto los frailes tambin les enseaban oficios, buenas costumbres esta iniciativo por participar en el desarrollo de los indgenas se vio reflejada en la creacin de la escuela de artes y oficios, la cual fue instaurada por Fray Pedro de Gante. Uno de los acontecimientos ms significativos en la aceptacin de una nueva f, fue el acontecimiento guadalupano que identifico a los indgenas con la iglesia catlica al presentarse un rostro mestizo. Durante la poca del virreinato la iglesia era la nica encargada de la educacin en la nueva Espaa, ya sea de espaoles o de los indgenas, sin embargo al establecerse el conflicto de independencia, tras la unificacin de la nacin, los dirigentes identificaron a la educacin como un medio para imponer su conviccin;

A raz de esto, tras la guerra de reforma la educacin qued como exclusiva del estado. Durante el periodo de implantacin de la reforma se promulgo la Ley Orgnica de Instruccin Pblica, donde afirmaba a la educacin secular, gratuita y obligatoria, la iglesia qued excluida solamente al mbito privado. Es aqu donde la educacin se comienza a utilizar como un medio de control social e ideolgico. Las cosas estuvieron as durante cierto periodo, pero todo mejor durante la poca del porfiriato, aqu se dio una conciliacin de la iglesia que se caracterizo con la llegada de varias rdenes religiosas a la republica que abrieron la puerta de sus escuelas, algunas como. Liceo catlico de Guadalajara Instituto Cientfico del Sagrado Corazn de Morelia El Colegio Catlico de Amecameca.

Esto dio lugar a que la iglesia tratara de aliviar en alguna forma el gran rezago educativo de la poca. El periodo de conciliacin que aconteca, se vio fracturado ante el levantamiento en armas en contra gobierno, la revolucin trajo consigo problemas con la iglesia, ya que los dirigenentes se dieron cuenta de que podan implantar su ideologa a la poblacin, ante eso Carranza intent modificar a la constitucin para as dejar fuera a la iglesia incluso de las escuelas privadas. Hubo inconformidades por parte de la poblacin, como respuesta a estos hechos se cre la Unin Nacional de Padres de Familia, la primera de muchas organizaciones de escuelas privadas. Los conflictos siguieron hasta que, con la creacin de un organismo muy parecido a lo que hoy es la SEP, el entonces presidente lvaro Obregn designo a Jos Vasconcelos como secretario de educacin, de quien coincidieron varias de sus acciones con el mtodo educativo de la iglesia. Vasconcelos instauro la cultura y las tradiciones en las aulas, su proyecto educativo fue principalmente humanista, educar con valores, para Vasconcelos el maestro era el papel principal del quehacer educativo, reconoca 3 condiciones del maestro: El educador ensea con su ejemplo. Vocacin y amor a su labor, humildad, nimo y moral de servicio. Mejor formacin.

Durante su liderazgo se crearon escuelas rurales, para que la educacin llegara a las comunidades marginadas, tambin se llevaron a cabo misiones culturales. l crea que la cultura era un factor de liberacin y dignificacin de la persona. Sin embargo este periodo de gracia concluy cuando Plutarco Elas Calles (1924-1928) proclamo la incorporacin de escuelas privadas a la SEP, estas no podan tener nombres que aludieran a la iglesia, volvieron a la educacin de la iglesia ilegal. Debido a esto la UNPF inicio protestas, mismas que produjeron la llamada guerra de los cristeros, la cristiada (1928-1930). Las protestas rindieron frutos y en 1929, Emilio Portes Gil lleg a un acuerdo con la iglesia, pero esta duro muy poco por que don Lzaro Crdenas proclamo una reforma a la constitucin la cual inclua a la educacin como socialista, esto llevo a la instrumentalizacin de la educacin y convirti a los maestros de lderes de vida a lderes polticos. De esta manera eliminaron dos actores principales del campo de la educacin, la iglesia y los padres de familia, el desarraigo de la tradicin cultural del pueblo eminentemente religioso, la eliminacin del humanismo educativo, todo esto dio por resultado un reduccionismo y empobrecimiento cultural que finalmente oblig al estado a aceptar la participacin de los particulares en la educacin. Finalmente con Manuel vila Camacho las cosas fueron distintas, al proclamarse creyente su gobierno adopt una postura de tolerancia. Concluyendo se puede decir que Mxico ha evolucionado desde la conquista hasta la actualidad en funcin de la educacin que reciben. La primera en impartirla fue la iglesia, a medida que evolucion el pas, la educacin tambin, este ha ido excluyendo de manera gradual a la iglesia, esto con fines poltico-electorales y no de real inters por el ser humano. Todo lo anterior deja muestra del panorama educativo y social mientras la iglesia intervena, no puedo ms que decir que, segn caractersticas actuales, si hace falta una educacin ms humanizada. La tarea de la educacin es entonces la de comunicar desde una experiencia previa, recorrer un camino, formar e impulsar a otra persona todo esto para desarrollar las capacidades del ser humano. As la educacin, comunicacin y crecimiento personal se convierten en cultura. Una accin muy importante de la educacin es la tarea de formar una conciencia en los alumnos para propiciar en ellos la bsqueda de la verdad, para amar, para tener solidaridad con sus semejantes, para vivir a plenitud y trascender. Finalmente creo formalmente en que en la escuela no todo es cientfico sino tambin humano.

Dicen por ah que los errores de los mdicos los encuentras en el panten, pero los del maestro te los topas en la calle, la familia es el principal educador del ser humano en cuanto al aspecto cultural, en las instituciones se encargan principalmente de las cuestiones tcnicas y cientficas por que se cree que el aspecto humano se ensea en casa, pero por lo general los padres de familia no cuentan con los conocimientos ciertos que puedan lograr a la par formar en los hijos los valores que nos caracterizan como personas de bien ante la sociedad. Ante esta situacin ha sido la iglesia quien mediante cursos o talleres en sus instituciones capacitan a los padres de familia y abren espacios para los nios y jvenes para desarrollar su lado cultural, as que en lo personal no creo que la iglesia est excluida de la educacin, si rezagada pero no en completa exclusin. Considero que su aporte es fundamental; pero tambin creo que es responsabilidad del estado, al no incluir temas de desarrollo humano en sus planes y programas; brindar espacios de capacitacin a padres y familiares sobre la educacin de la cultura y los valores en sus hijos, ya que ciertamente es de lo que ms carece la sociedad actual. Unmonos futuros y presentes formadores humanos a una educacin integral, formadora y forjadora de espritus libres, luchadores incansables por sus ideales, sueos y metas porque es la mejor manera de sanar las heridas de la sociedad de nuestro pas.