Terapia Racional Emotiva

Influencias filosfica
Kant: Poder y limitaciones de la cognicion e idealizacin Spinoza y Schopenhauer Popper, Reichenbach y Rusell: todos hacemos hiptesis del mundo que tienen que ser sometidas a prueba, a diferencia del mtodo cientfico que las asume como correctas necesariamente Lgicos- Empricos de la ciencia FLEXIBILIdAD Y ANTIDOGMATISMO DEL METODO CIENTIFICO, EL ABSOLUTISMO RIGIDO ES LA ESENCIAl DE LAS ALTERACIONES HUMANAS. Filosofa cristiana: condenar el pecado, no el pecador. Filosofa del humanismo tico: niega que los hombres sean dioses o demonios. Heidegger y Tilllich: filosofa existencial: las personas estn en el centro de SU universo y tienen la capacidad de elegir, poniendo atencin en el campo de las emociones Apariencia HUMANISTA EXISTENCIAL Semntica general: los procesos emocionales son muy dependientes de la manera en que estructuramos nuestro pensamiento por medio del lenguaje.

Influencias psicolgicas
Adler: sentimientos de inferioridad, auto-evaluacin y ansiedad-enseanza activo directivo, importancia de lo social, apariencia humanstica y holistica y el empleo de un tratamiento psicolgico cognitivo-persuasivo. RET se ocupa, al igual que la psicologa de Adler de los significados, valores, propsitos y metas de las personas. Enfoque conductual activo-directivo

Principales conceptos tericos

Objetivos, propsitos y racionalidad: los hombrees son ms felices cuando establecen metas y propsitos importantes en su vida, y se esfuerzan por alcanzarlos. Con el establecimiento de estas metas y propsitos, las personas tienen mayor conciencia de que viven en un mundo social. Cuando la persona va hacia sus metas, lo racional es lo que lo ayuda a realizarlas, lo irracional es lo que las obstruye nfasis humanstico: no pretende ser puramente objetiva, cientfica o tcnica, sino que es una aproximacin humanstico-existencial a los problemas humanos y a sus soluciones. Se ocupa principalmente de las conductas, emociones y evaluaciones de las personas perturbadas. Racional, al servicio humano. Hedonista, a largo y corto plazo para que las personas puedan disfrutar del presente y del futuro y puedan conseguir la mxima libertad y disciplina. No existe lo super-humano. Ningn acto por terrible que sea puede catalogarse como sub-humano. Algunas conductas son determinadas por lo biolgico social u otras fuerzas. Interaccin de los procesos psicolgicos y la cognicin: La cognicin, emociones y conducta no se experimenta de forma aislada. La forma en la que percibimos los hechos interacta con nuestra evaluacin cognitiva, emociones y conducta. Creencias Racionales: cogniciones evaluativos propias de cada persona y con un sentido de tipo preferencial. Se expresan en forma de me gustara, quisiera,

no me gustara, preferira, deseara. Cuando la persona consigue lo que desea se experimentan sentimientos positivos, de lo contrario se experimentan sentimientos negativos. Los sentimientos negativos se presentan como forma de respuesta a ese evento pero no interfieren con la persecucin de nuevas metas. Estas creencias son racionales porque son relativas y porque no impiden el logro de objetivos y propsitos bsicos. Creencias irracionales: o Son absolutas o dogmticas y se expresan en trminos de tengo que, debo, debera, estoy obligado a etc. o Provocan emociones negativas que interfieren en la persecucin y obtencin de metas (depresin, ansiedad, culpabilidad, miedo). La tendencia natural de las personas a pensar de forma irracional influye notablemente en las alteraciones. El pensamiento irracional est muy determinado por factores biolgicos. A pesar de esto, las personas tambin tienen una segunda tendencia biolgica bsica, destinada a ejercitar la capacidad de eleccin y a trabajar contra el pensamiento irracional. Por eso tienen: La habilidad de darse cuenta de que se trastornan a s mismos por su visin irracional de las situaciones La habilidad de darse cuenta que pueden cambiar su pensamiento La habilidad para trabajar activa y continuamente para cambiar este pensamiento, mediante la aplicacin de mtodos cognitivos, emotivos y conductuales. Peticiones humanas fundamentales: las peticiones de carcter absoluto se clasifican en: 1. perturbaciones del yo: si las peticiones d ela persona no se satisfacen, se condena al s mismo. La autocondena incluye: el proceso de dar una reprimenda negativa a mi self, clasificar a mi self como malo o infravalorarlo. La alternativa es la AUTOACEPTACION que implica negarse a dar una reprimenda al self y reconocer nuestros fallos. 2. perturbaciones incomodas. La persona hace peticiones, pero se trata de ordenes dogmaticas que crean bienestar y condiciones de vida cmodas que deben de existir. Cunando estas no se satisfacen, la persona se perturba. Una alternativa saludable es tolerar el malestar para lograr los objetivos a largo plazo. TOLERANCIA A LA FRUSTRACIN. Estos son los dos pilares bsicos de la RET para una vida psicolgicamente sana.

Abc de la ret
A: acontecimiento desencadenante o activador. No existen en estado puro, casi siempre interactuan con otros e incluyen B y C, adems las personas ponen algo de s mismas en los As (metas, pensamientos, deseos y tendencias fisiologicas) B: lo que la persona cree del acontecimiento . Mediador entre A y C. Todas las personas analizan las As desde su punto de vista y juzgan o experimentan las As a la luz de estas creencias sesgadas (expectativas, evaluaciones) as como a la luz de las consecuencias emocionales. S pueden presentar en formas muy diferentes, los que interesan a la terapia son: creencias racionales (rB) responsables d econductas de autoayuda creencias irracionales (iB) conducen a comportamientos de autodestruccin.

Las principales creencias (B) son: Observaciones noe valuativas: observaciones que no van ms all de los datos que disponemos. C: respuetas emocionales y comportamentales o crencias que deriban de B