COMO SE VIVE DESDE EL DISCERNIMIENTO

DNDE ME ENCUENTRO EN MI CONCIENCIA?

Qu es lo que sucede o puede suceder en nuestra vida a partir del discernimiento?, Vamos a investigar juntos lo que vaya surgiendo. Lo que nos concierne a todos, encontrar el lugar adecuado de la conciencia, donde no estamos hipnotizados por los pensamientos. Donde hay luz, desde all se produce la iluminacin de discernimiento. Ah precisamente soy lo que realmente soy, ah son las cosas se iluminan de verdad, con su verdadera luz, sin aparecer distorsionadas con pensamientos y emociones. En esta investigacin me pregunto dnde me encuentro en mi conciencia?, hay lucidez ah?, estoy en equilibrio?, Dnde estoy?. Miremos esto con cuidado, porque preocuparnos de la accin resulta una tarea infantil si no sabemos desde dnde lo hacemos, ya que todo es interpretado a partir de relaciones entre pensamientos y emociones. No sabemos lo que es vivir hasta que no descubrimos lo que somos. Al descubrirlo sabremos qu es nuestra vida. Pero antes de saberlo queremos actuar y lo hacemos como el argumento de una obra de teatro. Eso no es una vida autntica. Tenemos que cambiar nuestro inters de mejorar el argumento, despreocuparnos de esa tarea en la que llevamos aos enfrascados y buscar lo que es real, lo verdadero. Descubrir qu es lo que somos en verdad y luego ya se ver lo que sucede. Primero lo esencial, esto es, el discernimiento. Lo dems hemos dicho que surgir espontneamente. Cada nivel tiene su propia inteligencia.

Ver que todo est hecho de inteligencia, es un descubrimiento maravilloso que no sirve como teora, ni dogma ni consigna para seguir. Es necesario comprender que estamos aplicando frmulas que han podido ser vividas, pero se han convertido en pautas de conducta sin ningn valor. La verdad est viva solamente cuando brilla el discernimiento. En ese instante est viva. Cuando no brilla no hay verdad viva, slo repeticin de palabras o conceptos.

La sabidura no consiste en acumular frases, axiomas, aforismos, teoras, ni preceptos morales, nada de eso. Se acumulan en el archivo del pensamiento y ah no hay luz, no podemos ver nada, no tienen la fuerza de la verdad, ya que no est viva. Todo esto ms que recordarlo en la memoria es preciso verlo intensamente, y no solemos hacerlo. La importancia estriba en verlo vivamente en el momento presente, para que forme parte de nuestra naturaleza. Entonces se ha abierto la puerta y hemos visto. Es una apertura a lo eterno. Despus lo quiero guardar cuidadosamente en los cofres temporales, y con muy buena intencin digo: esto es muy valioso, es una joya, me interesa. Los textos sagrados nos dicen: no guardis tesoros donde la polilla los puede corroer. En el tiempo todo se deteriora, por lo tanto lo que guardo en la memoria, que est hecha de tiempo, cambiar y se estropear. Cuando despus lo recoja no tendr la misma fuerza. Lo importante es la fuerza de la ilusin. Dnde penetra la verdad?. Si he abierto la puerta de lo temporal a lo atemporal y esa verdad penetra all, puedo despreocuparme, porque aquello formar parte de m y actuar en mi vida. Solamente con que vea la verdad, habr un discernimiento claro Desde un nivel ms profundo. No llego a creerme que esto vaya a actuar en mi vida sin ms, pero as es. No as la memoria ya que est acta sin que yo me d cuenta, porque lo hace desde lo profundo. La verdad est transformndolo todo, y mi vida ser renovada. Se ha formado un centro psicolgico artificial, digamos que el centramiento que habitualmente tenemos es un descentramiento, porque hemos salido del verdadero eje de nuestra conciencia para colocarnos en un yo psicolgico que est hecho de pensamientos, un yo mecnico, repeticin de la memoria. No es nada ms que eso. Provisionalmente nos hemos centrado ah y hemos dicho yo soy y proyectamos las cualidades que intuimos del verdadero ser, en ese esperpento al que llamamos nuestro yo. Una vez descubierto el camino donde nos encontramos, el lugar donde nos hemos perdido, con qu estamos identificados, hemos de soltar la identificacin con ese falso centro, desvindonos del lugar donde nos habamos colocado, para situarnos en nuestro foco verdadero. Hay una gran

fuerza de hipnosis en nuestro pensamiento, por qu? Porque no es una identidad real, somos nosotros los que le estamos dando esa fuerza hipntica, utilizando la fuerza que proviene del verdadero ser, porque no hay otra. Hemos creado un personaje artificial, ilusorio y provisional. Estamos mal colocados. Ahora nuestra vida va a consistir en separarnos de ah para centrarnos en nuestro verdadero ser. Aparecen inmediatamente pensamientos de alarma: cuidado! Voy a tener que eliminar hbitos. Los escuchar slo si estoy hipnotizado por el pensamiento. Pero si he mirado una y otra vez, al observarlo ir perdiendo la fuerza, que le daba por creerme lo que no es. Podr quitrsela siempre que la vea. De modo que la visin, el discernimiento es primordial, sin l nada va a suceder. LA VIDA AUTENTICA

Qu sucede cuando veo con discernimiento?. Ir desinteresndome de lo aparente. Me ir centrando en lo que voy viendo, se me ir revelando lo real, y de esta manera mi forma de actuar cambiar. No se cambia a partir del pensamiento, ello solo se va a ir Transformando. Se podran dar muchos consejos de cmo se vive una vida ms verdadera y autntica. Una vida verdadera comienza por poner orden en el desorden. Pero si ordeno mi vida con pautas aprendidas de fuera, el desorden aparece inmediatamente, y todo se vuelve repetitivo, aburrido. As ocurre con las disciplinas que pensadas con buena voluntad, me propongo: se convierten en rutinarias. En las tradiciones religiosas se han dado normas para llevar una vida autntica, ms se proponan desde fuera. En lo aparente era una vida ms ordenada, pero en el interior sucedan los mismos conflictos, miedos, deseos, rutinas. Por qu?, por no estar centrado. El orden debe surgir desde dentro por visin, porque me d cuenta de lo absurdo de descentrarme. Entonces, en ese darme cuenta, hago lo que es verdadero, pero desde dentro, nunca ajustndome a una obediencia a lo externo, que es un sin sentido. Hay que buscar la verdad.

La vida autntica no es la llamada vida religiosa que obedece a normas. Es la vida del que ha descubierto lo falso como falso y est dedicado a la bsqueda de la verdad desde dentro de s mismo. La autenticidad la debemos constatar interiormente, de lo contrario la vida ser contradictoria y rutinaria porque se construir desde el pensamiento. El discernimiento no es un hobby ni distraccin, es la vida entera, la totalidad de la vida est ah en juego, no es algo trivial, ni para momentos en soledad, es algo total. Cuando estoy viendo estas verdades me doy cuenta de que aquello que imaginaba desde el pensamiento, lo estaba planteando desde un lugar equivocado. No puedo hacer las cosas bien a partir de una posicin errnea, primero debo de eliminar los errores de la mente, ya que si no estoy condenado al fracaso. Esto es un axioma, es exacto, os dir que sea ms exacto que las matemticas. No es posible que una vida sea armoniosa y creativa desde la mente confusa y llena de errores, porque el desorden se proyecta en las obras. Debemos mirar dnde estamos colocados. Ese centro que llamamos nuestro yo es problemtico por s mimo, crea errores porque eso es lo que es, origina sufrimientos porque est lleno de contradicciones. El sufrimiento estar ah, no por la accin equivocada, sino por el hecho de actuar desde un lugar errneo. Nuestras acciones brotarn llenas de contradicciones porque el propio centro desde donde parten es contradictorio: No es cierto que ese yo es nico, est constituido por contradicciones, y puedo ver que quiere una cosa u otra, est lleno de dudas y miedos. Es desastroso. La mente no funciona bien porque est descentrada de su identidad. Lo que llamamos normal es funcionar mal, nos llenamos de drogas, evasiones, vicios, obnubilamos la mente, lo tapamos todo. Esto es lo que est sucediendo si miramos a nuestro alrededor, y no nos excluyamos mientras no ciegue la hipnosis del pensamiento.

De dnde surge la accin verdadera? . Muy sencillo: de la verdad, pero para que se d tengo que vivir en ese lugar iluminado, situarme all. Es lo que hemos estado haciendo en

estas investigaciones: Consiste en el experimento de colocarnos en un lugar diferente, hacer silencio del pensamiento, mirar desde un lugar nuevo, equilibrar nuestra mente, estar en quietud, en fin dejar que los pensamientos se hagan ms lentos para poder verlos. Todo esto va encaminado a que podamos ver con ms claridad, que pueda pasar la luz del discernimiento y pueda se lo que soy en verdad. Cada paso que damos en esa direccin es muy valioso. No hagamos caso a las opiniones o pensamientos que tienden a compararnos con un iluminado y concluir que tienden a compararnos con un iluminado y concluir que nos falta muchsimo. Pensando as nos dormimos completamente. Nos conformaremos con la vida que estamos realizando. No hemos de compararnos con nadie, porque lo que apreciamos desde fuera se manifiesta a travs de prejuicios y emociones. Son creaciones contradictorias de la imaginacin y el pensamiento, porque desde ah no vemos lo que est pasando dentro, sino imgenes con valoraciones, prejuicios,etc. Todo lo externo es una caricatura. El discernimiento, lo repito de nuevo, no consiste en ajustarse a modelos. No se hace as. Slo lo que surge de la sabidura lleva a la paz, la serenidad, la alegra interior sin motivo. Esa autenticidad en el vivir, ese amor sin condiciones, esa belleza en el vivir, viene de la luz. Tengo que encontrar mi propia luz, abrirme al discernimiento, porque es entonces, y nicamente entonces, cuando mi vida ser creativa, bella, verdadera y espontnea. UN SOLO PROPSITO Los propsitos de mejorar nuestra vida los podemos tirar, ya que no valen para nada. Hay cosas que pueden ser buenas como hacer yoga, llevar una alimentacin sana y equilibrada, descansar, etc., pero todo esto tiene que ser espontneo, ya que si lo hacemos de una manera condicionada no tiene ningn alcance, slo podr beneficiar el instrumento fsico, pero no habr libertad. Todo lo que nos proponemos desde fuera crea conflicto y agota la energa que necesitamos para darnos cuenta. nicamente si introdujera en mi vida el maravilloso cambio de estar despierto, de darme cuenta de lo que hago, de manera natural, dejara todo aquello que no es bueno incluso para mi instrumento. Debo ver la vida que estoy llevando ahora, no tratar de cambiar nada, sino ver muy despierto qu

est pasando, qu hago, cmo me levanto, cmo me atrapan mis pensamientos, los hbitos. Mirarlo todo bien, y ver lo que entonces sucede. No existen muchos propsitos, slo uno, y no viene del pensamiento, es una demanda interior, la llamada hacia la verdad y el mantenerme despierto para ver lo que hay de verdadero y lo que hay de falso en mi vida. No es algo moralista, hay que mirar muy bien nuestra propia accin, desde el lugar donde la vida nos ha colocado. La vida somos nosotros. La vida es una proyeccin que hemos hecho desde la conciencia. All es donde se tiene que ver el brillo del discernimiento. Los textos antiguos de la India, cuando describen el trabajo interior para volver al ser, dicen que la persona que va teniendo discernimiento tiende cada vez ms hacia la soledad, hacia la naturaleza, hacia una vida simple y ordenada. Se va moviendo den esa direccin. Es algo que tiene que surgir desde dentro, y desde ah surgir ese amor espontneo a la armona, a la paz y a la belleza. La soledad no es algo buscado, es una palabra que adems casi no se comprende, est cargada de significados incluso contradictorios. No existe la soledad. Soledad significa que ah hay una realidad y que yo me he separado de ella. Esa soledad no existe. Viene a ser una especie de aislamiento, de separacin que se ha hecho con la mente. Me siento slo cuando he puesto unos lmites. Desde dentro slo hay un estado de unidad y plenitud. Para descubrir este estado las condiciones se van creando desde el interior A partir de, los estados contemplativos. LA ACCION DE LA INTELIGENCIA Lo que llega por inspiracin visto desde fuera parece mgico. La colocacin de nuestra conciencia ha de ser definitiva para que nuestra accin sea verdadera. Si no somos verdaderos no podemos vivir en espritu y verdad, como nos dicen los libros sagrados de nuestra tradicin. Hemos de encontrar ese lugar real en nosotros mismos, y vivir desde ah. Se trata de una autntica revolucin interna que no se percibe desde fuera, todo va girando alrededor de esa inteligencia y se hace adecuadamente. A veces, se produce una ruptura, pero no es espectacular, porque los deseos, las necesidades fsicas siguen ah, y la mente tiene sus propias demandas. Va

desapareciendo la compulsin, mientras brota una inclinacin hacia lo bello y lo verdadero. Desaparece el miedo En esa serenidad se va haciendo un trabajo creativo. La vida contemplativa no crea un personaje extrao en la obra de teatro. Donde irrumpe la visin de la verdad va teniendo lugar una transformacin, casi inadvertida la zona dormida de m mismo y en la de loso dems. Cuando voy viendo voy comprendiendo. Tengo que tener discernimiento para saber cundo hay una llamada. A veces es muy ligera y mi respuesta tambin ser ligera. A medida que vaya viendo ms, mayor ser la llamada y la respuesta. Se trata de un trabajo interior, cuanto ms discernimiento tenga ms me dar cuenta de que la inteligencia hace un movimiento ella sola, de manera casi imperceptible. Aquello nuevo que surge no se puede volcar en lo viejo, se precisa limpiar las zonas viejas. Hay una frase en nuestra tradicin que dice: no pongis el vino nuevo en odres viejos: Cuando vemos esto por el discernimiento, la investigacin de la verdad, ese contemplar, va resultando algo natural, algo que viene de lo profundo y que se expresa en la vida de manera adecuada y sencilla, segn las demandas y necesidades de cada situacin y de cada persona.