Tese - A Rainha Destronada - Rinaldo Leite - Com Fotos

Rinaldo Cesar Nascimento Leite
A Rainha Destronada
Discursos das Elites sobre as Grandezas e os Infortnios da Bahia nas Primeiras Dcadas Republicanas
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO SO PAULO -- SP 2005
Rinaldo Cesar Nascimento Leite
A Rainha Destronada
Discursos das Elites sobre as Grandezas e os Infortnios da Bahia nas Primeiras Dcadas Republicanas
Tese apresentada Banca Examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de Doutor em Histria Social, sob a orientao da Profa. Dra. Helosa de Faria Cruz.
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO SO PAULO -- SP 2005
Banca Examinadora
______________________________________________ Heloisa de Faria Cruz
______________________________________________ Erivaldo Fagundes Neves
______________________________________________ Estefnia Knotz C. Fraga
______________________________________________ Maria Odila Leite da Silva Dias
______________________________________________ Tania Regina de Luca
Dedicatria
Este trabalho dedicado ao meu filho, Lus Felipe, meu pequeno heri da aventura paulistana em busca de doutoramento, meu pequeno animador da rotina cotidiana, meu pequeno moleque travesso. Ele procurou, inocentemente, e de todas as formas, atrapalhar a consecuo deste empreendimento, reivindicado a minha constante ateno para participar das suas importantssimas preocupaes existenciais, quais sejam, as suas tantas, impreterveis e inadiveis opes de atividades ldicas. Muitas vezes precisei negar-lhe minha companhia. Mas para no ser totalmente injusto com ele que freqentemente me perguntava quando acabaria esta tese e no tinha nenhuma responsabilidade pela minha opo de cuidar de duas diferentes crias , acedi aos seus pedidos algumas vezes. Foi nos diversos momentos que dividi com ele, quando por obrigao deveria estar concentrado na escrita deste texto, que encontrei alvio para a aflio e a angstia de que muitas vezes fui tomado. Oxal, o resultado deste trabalho ajude-o, um dia, a pensar o seu lugar no mundo! Que todas as foras superiores do universo o protejam sempre!
Agradecimentos
Para chegar concluso desta tese, foram vrias as atividades que precisei executar: elaborar projeto, freqentar disciplinas do programa de ps-graduao, fazer leituras de textos diversos, pesquisar as fontes, refletir e desenvolver um plano de tese, redigir o trabalho e, por fim, finaliz-lo (realizar reviso, padronizao, arte-final e impresso). Como existe vida fora de um processo de doutoramento, tinha ainda as preocupaes familiares, profissionais e outras coisas tpicas do cotidiano de um indivduo comum. No teria conseguido me incumbir de tudo se no tivesse contado com a ajuda de muitas pessoas, algumas tiveram inclusive que assumir, por completo, responsabilidades pertencentes a mim, para que eu pudesse concentrar toda a ateno no doutorado. Devo a todos os meus mais sinceros agradecimentos. No Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC-SP, agradeo primeiramente minha orientadora, Helosa de Faria Cruz, com quem mantive relao de grande liberdade. Devo s professoras Estefnia Fraga, Maria Odila Leite da Silva Dias, Maria Antonieta Antonacci e Denise Bernuzzi proveitosas discusses e leituras, bem como interessantes sugestes de encaminhamento da pesquisa, feitas no decorrer das disciplinas por elas orientadas s duas primeiras, tambm, por participarem na Banca de Qualificao. Com os colegas da turma de doutorado, ingressa em fevereiro de 2000, compartilhei dvidas, debati idias e vislumbrei possibilidades para o desenvolvimento da pesquisa. Devo mencionar algumas velhas e novas amizades... Maria das Graas Andrade Leal foi companheira de seleo, de curso e de muitas discusses acadmicas. Claudia Andrade Vieira, Ione Celeste, Ventia Braga e Neivalda Oliveira, todas com passagem pela ps-graduao em Histria da PUC-SP, competentes e admirveis colegas de profisso, que atuam nas universidades baianas, resolveram diversas pendncias institucionais em So Paulo, aps o meu retorno para Salvador. Quando no pude mais contar com elas, que voltaram para casa to logo puderam, encontrei valiosa colaborao em Elizabeth Rago, professora e ps-graduanda da prpria PUC-SP, que conheci atravs da minha esposa. Ceclia Conceio Soares e Wilson Paulo de Oliveira, prestimosos parceiros da UEFS (Universidade Estadual de Feira de Santana), foram meus intermedirios com Feira de Santana, evitando, com isso, que eu precisasse me deslocar de Salvador para resolver os problemas surgidos. Aos colegas da rea de Histria, como um todo, devo a liberao de todas as atividades por mim mantidas na UEFS, permitindo-me a dedicao integral ao
doutoramento. A minha ex-aluna Mrcia Suely Oliveira do Nascimento ajudou-me nas primeiras pesquisas, que resultaram na elaborao do projeto submetido Ps em Histria da PUC-SP. Os meus familiares deram-me tanto apoio emocional quanto na logstica cotidiana, muitas vezes, dependi deles para me substituir nas obrigaes paternas, visto que assumiram os cuidados com o meu pequeno Lus Felipe. Alm disso, compreenderam pacientemente meu longo perodo de ausncia no convvio. Meus pais, Jos Dionsio e Valdete Leite, tm sido um modelo de vida para mim. Minha irm, Cintia Leite, teve um importante papel, sendo uma espcie de faz-tudo, ao gerenciar minhas coisas em Salvador durante a estadia em So Paulo; dela recebi, ainda, uma colaborao fundamental para finalizao da tese, a qual est configurada no anexo. Mrcia Maria da Silva Barreiros Leite, companheira de vida, me do meu filho, colega de profisso, trabalho e doutoramento, enfim, minha parceira de todas as venturas e desventuras dirias, compartilhou e dividiu comigo as delcias e dores destes ltimos cinco anos. Seu exemplo de apaixonada dedicao Histria tem sido uma fonte de inspirao constante. Obrigado pelo suporte afetivo e intelectual. A Lus Felipe, meu pequeno-gigante, hoje com seis anos, mas que um dia vai ler pelo menos esta introduo, agradeo a alegria da vida domstica. Nas visitas s instituies de pesquisa encontrei muito apoio. O Centro de Documentao e Informao da Fundao Clemente Mariani foi o porto em que mais ancorei. Agradeo sua direo e a todos os seus funcionrios, especialmente, bibliotecria Maria das Graas Nunes Cantalino, pela ateno e primor no trabalho, no se aquietando enquanto no conseguisse localizar o material solicitado, e a Maria Lcia Silva, sempre muito gentil na forma de receber-me. No Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, que freqento desde as pesquisas para o mestrado, contei com o costumeiro acolhimento da sra. Maria Augusta, mas no posso esquecer de citar Fernando, nem deixar de agradecer direo da casa. Tambm registro o meu agradecimento aos funcionrios da Biblioteca Pblica do Estado da Bahia, mais conhecida como Biblioteca Central. Por fim, Marina Santos, da Biblioteca da Ps-Graduao da Faculdade de Cincias Humanas e Filosofia da UFBA, mais uma da poca do mestrado, mantm-se muito delicada e prestativa no atendimento ao pblico. A CAPES concedeu-me bolsa do programa de PICDT, o que me deu tranqilidade para investir na qualificao sem comprometer tanto os parcos vencimentos de um professor universitrio brasileiro e, mais grave do que isso, baiano. Da UEFS obtive licena renumerada e todo apoio material para a produo desta tese. Estou convencido de que muito dificilmente teria iniciado o Doutorado se no tivesse estas instituies a apoiar-me.
Para
finalizar,
agradeo
Banca
Examinadora
composta
por
minha
orientadora, Helosa Cruz, as professoras da PUC-SP Estefnia Fraga e Maria Odila Leite, o professor Erivaldo Fagundes, colega da UEFS, e a professora Tnia Regina de Luca, da UNESP pela disposio de enfrentar a leitura deste trabalho. Perdoem-me queles que, porventura, esqueci de citar.
Resumo
A implantao da Repblica no Brasil engendrou duros embates polticos e simblicos entre as diversas unidades da Federao pelo domnio do poder no novo regime, ou, ao menos, pela garantia de uma insero que parecesse suficientemente vantajosa a cada uma delas. As elites baianas, que gozaram de posio privilegiada no imprio, sofreram um grande choque com os rearranjos ento operados, quando novos grupos regionais ascenderam no plano nacional. Discute-se, neste trabalho, como na chamada Primeira Republica, sobretudo nas dcadas de 1910 e 1920, a Bahia respondeu a estes fatos, operando a inveno de uma identidade local que se apresentava como alternativa s narrativas identitrias advindas de outros lugares do pas, e por meio da qual procurava se mostrar enquanto uma integrante de relevo na construo da nacionalidade. Trata-se de perceber as elites cantando as grandezas baianas, que se respaldavam, por um lado, numa srie de idealizaes ligadas s tradies histricas do passado, vivamente conservada na memria, e, por outro lado, num conjunto de falas que acentuavam as qualidades da gente e as potencialidades da terra o que ajudaram a configurar uma identidade local. E para compreender quais necessidades concorreram para a formulao desta, torna-se imprescindvel ouvir as acusaes das elites acerca dos infortnios vivenciados pela Bahia na era republicana, momento em que se sentiram preteridas no jogo do poder poltico nacional. Diante de uma realidade que lhes parecia adversa, construram um tipo de discurso que servia para reivindicar maior espao de atuao na cena nacional, especialmente no que concernia ao exerccio do poder poltico. Enfim, analisando livros, folhetos e peridicos da poca, com especial destaque na revista Bahia Ilustrada, pretende-se reconstituir alguns daqueles discursos sobre as grandezas e os infortnios da Bahia que foram produzidos durante a primeira fase republicana brasileira, e que denotavam, nas suas linhas e entrelinhas, um ntido carter poltico.
Palavras-chaves: Bahia, Identidade Baiana, Elites Intelectuais, Primeira Repblica.
Abstract
After the establishment of the republican order in Brazil, in 1889, the confederated States started some tough political and symbolic struggles among them in order to ensure shares of the power in the new political system. The elites of Bahia, which had been enjoying a privileged situation during the period of Monarchy, experienced a great chock from this new context, when other regional groups raised up in the national scenery. It is discussed, in the present work, how, during the so called First Republic (1889-1930), mainly in the 1910s and 1920s, Bahia reacted to the occurring changes, by conceiving the invention of a local identity that sets against the narratives of identity proceeding from other parts of the country, seeking for presenting itself as a preeminent participant in the nationality sense build-up. It concerns to notice the elites declaiming the Bahia's greatnesses, shown through many idealizations about the past historical traditions and through a set of speeches that emphasized the people attributes and the land potentialities. It is also intended to focus on elites complaints about the misfortunes experienced by Bahia in the republican period, moment in which they felt intentionally left behind in the game for the national political power, investigating a certain claiming for a bigger range of action in the national context. By analyzing books, papers and magazines of that time, with a special spotlight to the magazine Bahia Ilustrada, it is aimed to recompose some of the discourses on the greatnesses and misfortunes of Bahia, produced during the First Republic times, which were determining to the configuration of a local identity, besides an undeniably political aspect that they display.
Key words: Bahia, Local Identity, Intellectual Elites, First Republic.
Crdito de Imagens
As imagens que constam no corpo do trabalho foram fotografadas e manipuladas digitalmente pelo prprio autor. Todas as figuras que compem o encarte de foto foram obtidas da revista Bahia Ilustrada (Rio de Janeiro, 1917-1921), a partir da coleo pertencente ao CEDIC-Fundao Clemente Mariani, cuja sede fica em Salvador-Bahia, a quem agradeo por terem autorizado a reproduo. As excees so as figuras 27 e 29, tiradas do lbum da Bahia (Edio Folgueira, 1930), conseguido por meio de Fernanda Reis dos Santos, jovem estudante de Histria da UESF, a quem fao meus agradecimentos.
Sumrio
DEDICATRIA ....................................................................................................... 3 AGRADECIMENTOS ................................................................................................ 4 RESUMO .............................................................................................................. 7 ABSTRACT ........................................................................................................... 8 CRDITO DE IMAGENS............................................................................................ 9 SUMRIO ........................................................................................................... 10 CONSIDERAES INICIAIS .................................................................................... 12
PARTE I TEMPOS DE GLRIA: AS ELITES E A MEMRIA HISTRICA DAS GRANDEZAS BAIANAS
CAPTULO 1 MATER HERICA E RAINHA NORTE: O PAPEL DA BAHIA NA HISTRIA NACIONAL .......................................................................................................... 42 A Bahia na histria...........................................................................................45 A Bahia mater: primordialidades baianas.............................................................47 Novas primordialidades baianas: os ideais republicanos.........................................54 A herona dos seios titnicos ...........................................................................57 Um pouco mais de heroicidade ..........................................................................75 A Rainha do Norte .........................................................................................77 Hegemonia econmica......................................................................................78 Hegemonia poltica ..........................................................................................84 CAPTULO 2 ATENAS BRASILEIRA: O TALENTO INTELECTUAL, A CENTRALIDADE CULTURAL E OS ESTADISTAS BAIANOS .................................................................. 94 A idia de Atenas Brasileira ............................................................................96 A tradio das atividades culturais baianas ........................................................ 100 Atividades e vocaes literrias ....................................................................... 101 A pliade intelectual baiana .......................................................................... 106 Castro Alves: O maior poeta de todos os tempos no Brasil ................................ 112 O Teatro baiano em sua Idade do ouro........................................................... 116 As outras artes.............................................................................................. 120 Faculdade de Medicina: cincia, civismo e o culto s belas-letras .......................... 124 Oradores e estadistas: os polticos baianos do imprio ........................................ 130 Rui Barbosa: gnio brasileiro ........................................................................ 139 A continuidade da Atenas brasileira................................................................ 144
PARTE II TEMPOS DE INFORTNIO AS ELITES BAIANAS E AS SUAS PERCEPES SOBRE A ERA REPUBLICANA
CAPTULO 3 A BAHIA J TEVE: A SENSAO DE DECLNIO NOS TEMPOS REPUBLICANOS ................................................................................................ 149 O sentimento de perda ................................................................................... 149 O Desconforto com a repblica ........................................................................ 156 dio contra a Bahia ..................................................................................... 161 Mulata velha: a renegao de um apelido ....................................................... 169 Um smbolo para a Bahia ................................................................................ 173 A propsito do monumento da independncia .................................................... 179 O sentimento de decadncia ......................................................................... 181 O sentimento de saudade ............................................................................... 190 CAPTULO 4 A RAINHA DESTRONADA: RAZES DE UMA CRISE E EPISDIOS ADVERSOS NA ORDEM REPUBLICANA .................................................................................. 203 A idia de Rainha Destronada ....................................................................... 203 As razes da crise nas explicaes de poca ....................................................... 207 A Bahia na federao brasileira, a partir dos informes historiogrficos ................... 216 A Bahia e a instalao da Repblica.................................................................. 222 Os sinais do declnio poltico ............................................................................ 227 Sobre as dissenses na poltica baiana.............................................................. 235 Entre dissenses e intervenes federais........................................................... 240 O descontentamento dos mortos ................................................................... 245 Sobre a condio econmica da Bahia............................................................... 248 CAPTULO 5 PELA BAHIA...: A RECONSTITUIO DA IDENTIDADE E A PROMOO DAS QUALIDADES BAIANAS ....................................................................................... 254 A propaganda da Bahia ................................................................................ 257 A revista Bahia Ilustrada e a propaganda da Bahia........................................... 262 Bemdita terra! ............................................................................................ 268 Os invasores baianos e seus atributos ............................................................ 270 A terra de festas e o lar clssico das tradies .............................................. 276 As riquezas da Bahia ................................................................................... 283 Pela elevao poltica da bahia ...................................................................... 288 A ressureio da histria .............................................................................. 292 CONSIDERAES FINAIS .................................................................................... 298 ANEXO............................................................................................................. 304 FONTES & BIBLIOGRAFIA.................................................................................... 311 1. Fontes...................................................................................................... 311 2. Bibliografia................................................................................................ 313
Consideraes Iniciais
Para mim, nascer baiano e, especialmente, soteropolitano (para os que desconhecem a expresso, ela significa ser natural de Salvador) constitui uma experincia singular. Isso no acontece porque acredite que compartilhar essa identidade, dispor do conjunto de valores que lhe so imputados como peculiares represente de fato a posse de qualidades positivamente diferenciadoras em relao aos que tiveram bero em outras partes do pas, como muitos baianos, nacionais e estrangeiros acreditam.1 A singularidade se d porque preciso corresponder sempre s expectativas criadas, confirmar os esteretipos relacionado a este povo com to fortes marcas identitrias, como poucos outros no Brasil talvez as tenha cariocas e gachos, ambos bastante orgulhos das suas identidades, talvez sejam aqueles que mais concorrem com os baianos nesse sentido. Dentro e fora da Bahia, quantas vezes no puseram dvidas em torno da minha baianidade... conquanto me considerasse um autntico baiano. Por outro lado, quantas vezes no sou eu mesmo que me ponho a interrog-la, haja vista no conseguir me enxergar como partcipe de um universo que aparenta ser estranho. Negociar a minha incluso e a minha excluso dos modelos mais ou menos rgidos da identidade baiana o que considero a experincia mpar, isso porque somos cotidianamente impelidos e cobrados a definir a nossa identidade regional/nacional. No meu caso especfico, j fui vtima de tais exigncias pelas mais diversas partes.2 Sinto-me, freqentemente, dividido entre a postura de dvida em relao existncia de identidades pr-definidas e a impossibilidade de negar a evidncia de que muitos compartilham a vivncia cotidiana da identidade regional, mais especificamente, a baianidade, o que lhe confere uma forma de ocorrncia cotidiana real talvez, abstrata, entretanto, ainda assim, real, por mais que queiramos recusar a sua validade. Experincias particulares com a cobrana para exercer minha suposta identidade, ao que se soma um certo ceticismo meu para com ela, compeliram-me a interpelar as
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Obviamente, nem todos pensam desse modo, preferindo caracterizar os baianos a partir de outros elementos alternativos. Cito os exemplos de cobrana: 1) de baianos que se consideravam baianos mais legtimo do que eu, a exemplo de algumas vendedoras de acaraj, que me desqualificaram por no gostar de temperar seus deliciosos quitutes com pimenta; de baianos que se consideravam menos baianos do que eu, a exemplo de alguns conhecidos nascidos no serto, que alegam ser a identidade baiana assentada nos valores de Salvador e seu Recncavo; e de estrangeiros (os nacionais e os internacionais), que esperam de todos os baianos a reproduo de certos esteretipos nesse sentido, lembro-me das reclamaes que fui obrigado a ouvir por no saber cantar as msicas do carnaval baiano.
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formas de ser, estar e pertencer a esta comunidade imaginada chamada Bahia lembrando-me aqui do conceito de Benedict Anderson a respeito da identidade nacional,3 mas que cabem, ao meu ver, nesta discusso, pois considero as identidades local e regional uma variante em escala menor daquela maior. H muito tempo me sinto instigado a compreender os processos de identificao social e a construo dos seus discursos, com destaque para os que se ligam localidade, regionalidade ou nacionalidade nos seus aspectos culturais. Por outro lado, desde quando iniciei os meus estudos ps-graduados, com o mestrado, nos idos de 1993, venho me deparando com um tipo insistente de contedo nas fontes, relacionado s tentativas de definio da Bahia e do seu povo. Habituado a manipular documentos aos produzidos certas nas primeiras dcadas mas do sculo as XX, fui vislumbrando, aos poucos, os traos definidores de uma identidade baiana nessa poca. Saltaram-me, olhos, semelhanas, sobretudos grandes dessemelhanas existentes entre as representaes hodiernas e passadas, o que no cabe aprofundar aqui. Portanto, do entrecruzamento de inquietaes, digamos, existenciais com a prtica contumaz da pesquisa foi engendrado o interesse pelo tema ora proposto, e, por fim, designado de discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia nas primeiras dcadas republicanas, que vai precedido, na capa, pelo extravagante ttulo de A Rainha Destronada, cujo sentido ficar evidente para o leitor no decorrer do texto, mais precisamente, no penltimo captulo. As chaves (ou, talvez, uma parte delas) para a compreenso do que ser este trabalho se encontram enunciadas no prprio ttulo. Contudo, irei repeti-las, objetivando fixar algumas das opes que fiz. Em primeiro lugar, ressalto os sujeitos desta narrativa, que sero as elites. Em segundo lugar, defino o tipo de foco dirigido aos sujeitos, que sero flagrados, especialmente, no papel de produtores e reprodutores de falas, as quais, numa linguagem inspirada em Foucault, recebem o nome de discursos.4 Em terceiro lugar, aponto o objeto de tais discursos, que vem a ser a Bahia (explicarei as aspas adiante), apresentada e representada em suas experincias histricas passadas e presentes trata-se, tambm, aqui, de uma definio do recorte espacial do estudo, como se costuma dizer e exigir na formalidade da prtica historiogrfica. Em quarto (e ltimo) lugar, cumprindo outra formalidade, delimito o perodo histrico da ao dos nossos sujeitos, ou seja, as primeiras dcadas
Sobre o conceito de comunidade imaginada, ver ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo, tica, 1989, p. 13-16. FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. Rio de Janeiro, Forense-Universitria, 1986.
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republicanas, identificadas com a chamada Primeira Repblica, porm, enfatizando-se as dcadas de 1910 e 1920, nas quais veio luz a maior parte das fontes consultadas. Preciso tecer comentrios a respeito de cada um desses pontos. Utilizo o termo elite no plural para designar os sujeitos desta trama porque enxergo a existncia de uma diversidade na unidade do seu conjunto. Assim, o conceito de elites possui uma noo bastante alargada neste estudo, englobando os segmentos dominantes em termos poltico, social e econmico, que so aqueles que vm, instantaneamente, nossa conscincia quando se utiliza a expresso, mas, absorvendo, tambm, muito especialmente, no caso, aqueles que possuam um patrimnio intelectual. Esses homens tinham o letramento como substrato comum, habilitando-os interlocuo e ao compartilhamento de valores num nvel bastante aproximado. O gosto por atividades intelectuais (refletido nos escritos que produziram) e as pretenses de serem reconhecidos social, profissional e publicamente pelo fato de possurem as faculdades do intelecto so elementos articuladores de uma identidade entre os participantes do agrupamento, conforme tenho procurado conceb-lo. Citando-as em sua variedade, eram compostas por doutores (mdicos, advogados e engenheiros), professores, jornalistas, funcionrios pblicos e afins; por homens ricos e dos diversos nveis da classe mdia; por polticos profissionais, ocasionais e no-polticos; por brancos, predominantemente, assim como por alguns mestios. importante salientar que, no se constituindo regra, mas indicando uma tendncia, muitas vezes a condio de elite social e/ou poltica e/ou intelectual estava reunida num mesmo indivduo ou grupo. Vamos encontr-las (as elites) a transitar nas instituies acadmicas, como o Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, nas instituies literrias, como a Academia de Letras da Bahia, nas instncias do poder, nos rgos da imprensa e outros espaos semelhantes. Conseqentemente, expressavam suas opinies, a respeito dos mais diversos temas, incluindo os que interessam a este estudo, em jornais, revistas, folhetos e livros publicados por tais rgos e instituies. Devo ressaltar a posio relevante ocupada pelo Instituto Geogrfico e Histria da Bahia como lugar aglutinador dos nossos personagens, posto que, se no todos, a grande maioria fazia parte do seu quadro de associados. Por ltimo, considero que as elites eram integradas por homens de vivncia, tipicamente, urbana, com passagem pela capital do Estado, embora muitos tenham vindo do interior.5 Os discursos se caracterizavam pela regularidade dos argumentos, entretanto no eram necessria e totalmente homogneos, embora tendessem a estipular uma espcie de senso comum em torno de uma srie de enunciados. Pareciam querer
Para saber mais sobre o perfil dos intelectuais baianos, recomendo MACHADO NETO, Antonio Luiz. A Bahia intelectual. Universitas Revista de Cultura da UFBA, Salvador, n 12/13, p. 261-305, 1972.
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fundar, consolidar certas percepes de mundo das elites, as quais adquiriam o carter de verdade irretocvel. Relacionados, como definir h pouco, a uma gama diversificada de assuntos, foram por mim reunidos em dois grandes grupos: um que trata das grandezas, de feio enaltecedora; e outro que trata dos infortnios, revelador de desconfortos e tristezas. A Bahia, escrita entre aspas, refere-se a um lugar difcil de precisar, pois, muitas vezes no passava de uma abstrao, noutras, de uma generalizao, e, em dados momentos, remetia a locais especficos. Nesse sentido, um problema significativo diz respeito sua territorialidade ao longo da histria nacional, pois anexou capitanias que foram unidades autnomas (casos de Ilhus e Porto Seguro), recebeu terras antes pertencentes a outros (como aquelas na margem esquerda do Rio So Francisco, originalmente de Pernambuco), perdeu pores de seu territrio (como Sergipe Del Rey, que adquiriu autonomia administrativa), enfim, tinha litgios fronteirios com os vizinhos. Como muito dos discursos produzidos resgatavam fatos histricos, falar em Bahia podia consistir tanto na excluso de muitas regies e localidades quanto na incluso das mesmas, as quais s teriam sido incorporadas ao seu territrio em momentos posteriores. Em certas ocasies, expressava, unicamente, Salvador, ou inclua o Recncavo; podia, ainda, reportar-se ao serto ou outras regies, principalmente, quando se falava da explorao de recursos econmicos. Na minha viso, a idia de Bahia refletia, sobretudo, uma tentativa de homogeneizao, com fins de atender aos interesses de parcelas de suas elites. Da que sou levado a pens-la como uma fico de lugar. Em virtude dessas observaes, deveria usar o nome da Bahia, na maioria das oportunidades, sempre entre aspas. No farei isso, no entanto, crente de que o leitor no esquecer as breves reflexes ensejadas neste pargrafo. As primeiras dcadas republicanas so o perodo que tenho me dedicado a estudar desde minhas primeiras pesquisas. Contudo, as dcadas de 1910 e 1920 sero as mais discutidas porque a localizei um problema provocante e um repertrio de fontes bastante denso, que, juntos, permitem esmiuar, a contento, o tema escolhido. O perodo guarda certas particularidades no tocante aos eventos nacionais e aos regionais. Por um lado, introduziu a disputa entre diversas regies do pas pelo poder poltico e pelo monoplio simblico da nacionalidade, que passaram ao controle dos novos Estados hegemnicos do pas. Alm disso, engendrou uma progressiva crtica ordem republicana, advinda de vrios grupos e lugares. Por outro lado, despertou nas elites baianas um forte sentimento de decadncia, as quais passaram a se perceber envolvidas numa experincia nova de crise. Eis os fundamentos do trabalho que ofereo leitura.
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Mas a problematizao no se esgota nesse ponto. Por isso, gostaria de avanar em direo a outros aspectos importantes. Desejando esclarecer mais sobre o tema deste estudo, afirmo que no seria inadequado trat-lo como preocupado em analisar as questes de identidade da Bahia, designao, por sinal, recebida quando tudo isto aqui no passava de um projeto. Em ltima instncia, a maior parte dos discursos a serem revelados e analisados no passa de reflexes, formulaes, definies dos elementos que constituam ou no a identidade do Estado. Apontar alguns dos princpios bsicos da identidade baiana pressupe, ento, ficar atento para duas questes cruciais: 1) como as conjunes histricas vieram a lhe influenciar; e 2) quais foram as diversas implicaes (ou seja, complicaes, comprometimentos, incompatibilidades, inferncias e conseqncias) decorrentes do processo de sua elaborao. Por isso, no se deve perder de vista que os tempos republicanos assinalaram, para as elites baianas, uma realidade bastante adversa, se comparada que se conservava na memria a respeito da era imperial. Devo destacar, portanto, os impactos ocasionados pela mudana de regime poltico, procurando, ainda, revelar a torrente de sentimentos contristadores e angustiantes desencadeados nas elites. O objetivo que me coloco averiguar os elementos da identidade baiana, tal como foram construdos por uma elite que desenvolve a percepo de uma progressiva perda de status da Bahia a partir da instalao da Repblica. Noutras palavras, pretendo observar quais respostas simblicas ou prticas foram orquestradas pelas elites locais na conjuntura de crise, declnio ou decadncia expresses utilizadas na poca que se abateu sobre a Bahia no perodo republicano. Deste modo, estarei reconstituindo as teias de representaes urdidas por essas elites como forma de se situarem, perceberem-se e reagirem nova realidade, que lhes parecia muito desfavorvel. Faz-se necessrio uma pausa para discutir a idia de crise, declnio ou decadncia, pois, como coloca Jacques Le Goff, a ltima das trs palavras um dos conceitos mais confusos aplicados ao domnio da histria (e, por extenso, adicionaria as duas primeiras devido a proximidade que todas mantm entre), visto os riscos em assumi-las.6 Particularmente, detecto uma srie de questes em relao ao uso das mesmas: 1) os problemas conceituais, concernentes definio do que podem significar hoje e do que expressaram antes; 2) em conseqncia da antecedente, os perigos da sobreposio de parmetros e concepes hodiernas sobre as experincias do passado; 3) as dificuldades acerca da dimenso de temporalidade que acompanha esses termos,
Sobre os problemas no uso da expresso decadncia, ver LE GOFF, Jacques. Memria e histria. Campinas, Ed. UNICAMP, 1992, p. 375-422.
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pois enquanto crise pode sugerir uma posio transitria e supervel, declnio e decadncia tendem a uma condio situada em uma temporalidade mais duradoura, pressupondo at mesmo o fim de uma era; 4) a possibilidade de que com estas palavras se passe a impresso subjacente do uso de uma concepo cclica de tempo histrico. Esclarea-se, ento, que as idias de crise, declnio ou decadncia sero trabalhadas, especialmente, em conformidade com a perspectiva adotada pelos sujeitos que se sentiram vitimados por uma contingncia histrica considerada adversa. Procurarei, portanto, respeitar sempre as denotaes por elas possudas no perodo em estudo. O emprego de tais conceitos constituir uma tentativa de compreender as avaliaes, as percepes e os sentimentos dos sujeitos da poca, interpretando as significaes que deram s suas vivncias/vicissitudes. Trata-se, portanto, de acompanhar as leituras histricas, sociais, polticas, econmicas e culturais que uma poca (mais precisamente, os homens de uma poca) faz(em) de si mesma(os), as quais se relacionam inextricavelmente com as noes de identidade que elaboram. De qualquer modo, registre-se que entre a vontade e a realizao de um ato muitas vezes se interpe uma razovel distncia, por isso, mesmo que procure evitar ao mximo faz-lo, posso, de repente, acabar assimilando os conceitos e aplic-los sob a influncia dos problemas que os envolve e sobre os quais comentei. Retomemos o fio das explicaes... Cabe ressaltar, por fim, que pensar os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios como questes de identidade pressupe um percurso terico-metodolgico que envolve trs dimenses de anlise. Na primeira, perceber as falas das elites enquanto diagnstico, que informa sobre uma situao presente avaliada a partir de uma condio passada, onde a histria re(a)presentada em uma perspectiva positiva, por assinalar uma hegemonia e uma tradio, e ao mesmo tempo negativa, por legar relaes, costumes e paisagens (materiais e sociais) que produziram a crise. Na segunda, assinalar nas falas das elites um projeto para o futuro, que se pretende prximo e a exigir urgente implementao. Na terceira, estabelecer uma confrontao, sempre que for possvel, entre discursos e prticas, abrindo uma janela para observar como as duas dimenses falas/discursos/representaes, por um lado, e prticas/experincias sociais, por outro lado se correspondiam, buscando, com isso, observar as condies de elaborao dos discursos, as tentativas de operacionalizao dos mesmos e, tambm, as dificuldades que se opunham a eles.
Agora uma indagao inevitvel: como se aproximar do tema? Quais so os referenciais que deverei adotar? Do ponto de vista terico, a presente proposta de
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trabalho pretende transitar entre dois eixos: a representao e a identidade. Uma vez que sustentaro, direta e indiretamente, toda a minha abordagem, faz-se necessrio tecer algumas consideraes sobre as mesmas.
O suporte terico da representao diz respeito pretenso de inclinar este trabalho, ou, noutras palavras, possibilidade de inscrev-lo na tendncia de uma histria scio-cultural, embora ele no venha a se resumir exclusivamente a isso. fundamental pensar o que vem a ser uma histria cultural e como atravs daquela categoria (a representao) possvel alcan-la. Trata-se de discutir a utilidade desse referencial terico em relao ao tema aqui apresentado. No se pode deixar de observar, entretanto, as especificidades do tema bem como a historicidade dos nossos sujeitos, buscando estabelecer um dilogo e uma negociao com o referencial terico a fim de que ele possa atender s nossas necessidades, em lugar de se constituir em um conceito monoltico que engesse a experincia peculiar, que o foco da minha ateno, dentro de um modelo fechado. Ao optar por fazer uma espcie de histria scio-cultural, surge um grande problema: conceber uma definio clara do que ela seja. O termo cultura tem uma ampla diversidade de sentidos, abarcando desde a produo artstica ou intelectual at formas de ser e pensar, alm dos costumes de um grupo, em sua acepo mais antropolgica. Em conseqncia, a histria cultural, tambm, caracteriza-se pela mesma complexa dificuldade, no podendo, desse modo, ser pensada como se pudesse ter definio nica, pois se abre para tantas perspectivas quantas forem as concepes que se tenha do termo cultura, multiplicando-se, assim, em variedades. Por isso, que se faz histria cultural que aborda as artes, as idias cientficas e filosficas, as doutrinas, os hbitos e costumes, as mentalidades, etc.7 Nas duas ltimas dcadas, principalmente, o sentido maior que a histria cultural parece estar assumindo se refere nfase nas formas dos homens e das mulheres (embora os primeiros dominem completamente esta histria) conceberem e se situarem no mundo, constituindo teias de significaes para suas experincias de vida, historicamente determinadas. Para expressar de outro modo, sero enfatizadas as formas de ser e estar dos sujeitos no tempo/espao em que esto inseridos. Diante da variedade de caminhos existentes, imprescindvel apontar qual vis ser seguido para focalizar as questes de identidade na Bahia. E aqui aparecem as reflexes de Roger Chartier como uma promissora possibilidade. Ele indica um modo de abordagem dos aspectos scio-culturais de uma determinada experincia histrica
7
BURKE, Peter. Variedades de histria cultural. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1993. Ver, especialmente, o captulo 1, Origens da histria cultural.
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assentando-se na trade que rene as representaes (os discursos que ordenam a realidade), as apropriaes (que so as maneiras como os discursos so compreendidos, reelaborados ou negados pelos grupos sociais) e as prticas que caracterizam os grupos na sociedade. A histria cultural tem como meta identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler. O olhar recai sobre as formas de se conferir sentidos ao real, por meio de operaes simblicas e prticas que lhes so correspondentes.8 O fomento de representaes realiza classificaes, divises e delimitaes que organizam a apreenso do mundo social como categorias fundamentais de percepo e apreciao do real. Elas se constroem segundo uma lgica que est relacionada situao de classe e aos recursos intelectuais dos indivduos e grupos, elaborando, portanto, discursos que coadunam interesses especficos. Dessa forma, as representaes revelam a tentativa de imposio de uma autoridade, constituindo-se em estratgia de poder palavra essa que me parece empregada num sentido mais foucaultiano, ou seja, no apenas os macropoderes, mas tambm os micropoderes difundidos nas relaes sociais da vida cotidiana, os poderes disseminados em todos os espaos do social. A inferncia que se faz da que lutas de representaes despontam como conseqncia natural de um embate de vises dspares sobre o mundo e a ordem social.9 Para Chartier, o conceito viabiliza-se como referencial para a histria cultural por articular trs modalidades da relao com o mundo social:
Em primeiro lugar, o trabalho de classificao e de delimitao que produz as configuraes intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda pelos diferentes grupos; seguidamente, as prticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma maneira prpria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posio; por fim, as formas institucionalizadas e objectivadas graas s quais uns representantes (instncias colectivas ou pessoas singulares) marcam de forma visvel e perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da comunidade10
O conceito de representao, tal como apresentado, traz a oportunidade de articular diversos nveis dos fenmenos histricos, alm de permitir repensar certos pressupostos que dominaram a nossa disciplina. A questo pode ser iniciada pelo confronto das propenses universalistas (generalizantes e atemporais), que durante muito tempo orientaram os estudos da histria, com a descontinuidade das experincias
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CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes Lisboa: DIFEL; Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990, p. 16-17. Incluindo o trecho aspado no incio do pargrafo, Idem, ibidem, p. 17 e 23. Para a noo de poder aqui empregada, ver FOUCAULT, Michel. A microfsica do poder. Rio de Janeiro, Edies Graal, 1992. CHARTIER, Roger, op. cit., p. 23.
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histricas e, conseqentemente, dos sujeitos, j que as essncias universais pretendem mascarar as diferena e as tenses que envolvem os homens na sua relao. Por conseguinte, deve-se valorizar a historicidade prpria as inseres temporal, espacial e social dos indivduos ou grupos; as experincias, num certo sentido, nicas dos sujeitos, que so condicionados pelo conjunto de particularidades que marcaram uma determinada realidade. E a partir do reconhecimento dessa historicidade, tornar o estudo do passado um trabalho de interpretao das percepes do social, das sensibilidades desenvolvidas em relao ao mundo, das apropriaes e das prticas s quais as representaes correspondem. Pondo-se em destaque, com tudo isso, a relatividade dos discursos que articulam as vises do social.11 A inspirao em Chartier deve, porm, ser relativizada. Antes disso, interessante resgatar algumas das reflexes do hermeneuta Hans-Georg Gadamer para fundamentar essa tarefa. Parece-me significativo lembrar duas importantes consideraes de Gadamer: 1) a natureza prpria do conhecimento histrico; e 2) a interpretao bsica a ser empregada pelo historiador no dilogo com os documentos. Por um lado, preciso que se considere a especificidade do ato do conhecimento histrico (e das cincias humanas em geral), que no pretende encontrar regularidades, tal como ocorre em outras cincias, pois o seu verdadeiro objetivo antes compreender um fenmeno histrico em sua singularidade, em sua unicidade. [...] No saber como os homens, os povos, os Estados se desenvolvem em geral mas, ao contrrio, como este homem, este povo, este Estado veio a ser o que ; como todas essas coisas puderam acontecer e encontrar-se a.12 Reconhecer essa particularidade significa liberar o historiador da priso de teorias e mtodos apriorsticos, ou seja, teorias e mtodos pr-formulados que definam de antemo a relao entre aquele que produz o conhecimento e o objeto do conhecimento. Parafraseando Aristteles, Gadamer vai salientar que o prprio objeto que deve determinar o mtodo apropriado para investig-lo.13 Por outro lado, deve-se pensar o lugar da interpretao durante a tarefa de pesquisa, a qual coloca os historiadores diante das suas fontes e, por qu no,
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Chartier, Roger. Cultura popular: revisando um conceito historiogrfico. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16, p, 179-192, 1995, refora, de algum modo, a necessidade de relativizar os objetos culturais. Sobretudo quando discute um dos elementos da sua trade, as apropriaes, demonstra que a busca da pluralidade dos usos e dos entendimentos um dos fundamentos bsicos do trabalho do historiado. Nas suas palavras, a apropriao tal como a entendemos visa a elaborao de uma histria social dos usos e das interpretaes, relacionados s suas prticas especficas que os constroem. Pareceme, assim, que longe de serem conceitos estanques, a representao, a apropriao e a prtica devem ser trabalhados a partir do reconhecimento das experincias diferenciadas e particulares nas quais os indivduos e o os grupos levam suas vidas. GADAMER, Hans-Georg. O problema da conscincia histrica. Rio de Janeiro, Ed. da Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 23-24. Idem, ibidem, p.21.
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tambm, pensar a interpretao das obras dos autores que nos servem de inspirao. A essncia do trabalho do historiador se encontra na situao hermenutica de dilogo com os documentos e os textos. Para Gadamer, a inteno do interprete se fazer mediador entre o texto e a totalidade nele subentendida, o que significa, no meu entendimento, reconstituir as teias e as redes das informaes contidas nos textos. Na busca da compreenso do texto, espera-se que ele informe alguma coisa, e para isso preciso que o seguidor do procedimento hermenutico se abra para a exposio de diferenas afixadas nesses textos. Isso significa estar consciente em relao s nossas opinies e preconceitos que, ao qualific-los como tais, retira-lhes o carter extremado e permite o aparecimento de uma verdade outra, que contrasta com idias preconcebidas que lhe impnhamos antecipadamente.14 Deste modo, a idia de representao em Chartier precisa ser relativizada, porque suas formulaes so fruto de uma experincia particular de trabalho, de uma relao especfica entre o historiador e o seu objeto. No se deve pens-la como um conceito estanque, que sirva de modelo fechado e para pronta aplicao em contextos outros, sem passar por qualquer re-elaborao. O contato com as minhas fontes, minha insero numa realidade histrica bastante particular, minha forma de ler os homens em suas relaes me fazem pensar de modo um pouco diferenciado o referencial da representao. Nesse sentido, fundamental explicitar a apropriao usando o termo que trabalhado pelo historiador que fao do conceito de representao. Como trabalha com livros e leituras, a impresso que se tem, s vezes, que para Chartier a representao fruto da elaborao mental que resulta em escrita ou registro imagtico (pinturas, esculturas e materiais iconogrficos de um modo geral), que se tornam referncia de uma viso de mundo. Tenho uma percepo mais larga da representao, que, para mim, no deixa de ser uma imagem que se forma acerca das experincias concretamente vividas. Imagem essa, no entanto, que pode tomar a maneira de discursos, com maior ou menor grau de elaborao, escritos, orais, visuais, gestuais, etc., os quais expressam certos modos de sensibilidade e viso de mundo. Na minha percepo, trata-se de pensar todas as leituras possveis das experincias humanas traduzidas em linguagens e em prticas diversas como representao. Isso porque penso que, uma vez transcorridos os fatos que contaram com a presena humana, s restaram deles imagens, lembranas, descries parciais e fragmentadas, as quais escapam possibilidade de reconstituio na sua integridade restaram somente, e isso no pouco, as representaes deles. As questes de identidade na Bahia, ou os discursos das elites sobre as grandezas
14
os
infortnios
da
Bahia,
envolvem
embates
que
configuram
Idem, ibidem, p. 59 e 63-64.
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representaes da ordem local. Descortinar, pela interpretao, os significados dessas representaes, no seu duplo movimento de conformao simblica e de prticas a ela vinculada, no esquecendo da pretenso de v-la como efetiva expresso do real, um objetivo do trabalho. Mais do que a tentativa de apresentar o real, tal como ele foi durante muito tempo entendido, a meta atingir o seu entendimento a partir da anlise das sensibilidades introduzindo uma componente menos racionalizada e mais subjetivada na expresso dos sujeitos, ou, noutros termos, recuperando a experincia dos sentimentos que se articulam com os processos conscientes e racionalizados e das percepes desenvolvidas sobre ele. E quando se trata de discutir identidade, as componentes sentimentais tendem a adquirir uma expressidade que, no raro, sobrepem-se racionalidade. Pretendendo fechar o cerco sobre as articulaes entre representao,
racionalizao/racionalidade, emoo/sensibilidade e identidade (nacional, regional ou local), lano mo dos argumentos de uma estudiosa do nacionalismo, Montserrat Guibernau, com os quais concordo plenamente. Segundo ela,
A carga emocional que os indivduos investem em sua terra, lngua, smbolos e crenas, enquanto desenvolvem sua identidade, facilita a difuso do nacionalismo. Assim, enquanto outras formas de ideologia, como o marxismo ou liberalismo, requerem a doutrinao de seus seguidores, o nacionalismo emana desse apego emocional bsico terra e cultura das pessoas. A teoria social e poltica tende a colocar as emoes e sentimentos fora da esfera de sua pesquisa, considerando o irracional inevitavelmente inferior ao racional. Minha posio de que a fora do nacionalismo procede no do pensamento racional apenas, mas do poder irracional das emoes que se originam dos sentimentos de pertencer a um grupo determinado.15
Essas palavras dizem muito do que penso a respeito do tema da pesquisa e do procedimento a se adotar em relao ao mesmo. Os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia devem ser observados como um tipo de representao, que aspira uma funo identitria. Alm disso, deixam transparecer um processo de racionalizao que lhes conferem um flagrante carter ideolgico, mas que no conseguem, nem podem excluir, de modo algum, a forte carga sentimental deles participantes.
Derivando da abordagem precedente em torno da representao, coloca-se a questo sobre o sentido da identidade. Por isso, a prpria noo de identidade constitui o segundo eixo de aproximao do objeto. Este conceito vem sendo incorporado por
15
GUIBERNEAU, Montserrat. Nacionalismos: o estado nacional e o nacionalismo no sculo XX. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997, p. 86.
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estudiosos dos mais diversos campos de saber (psiclogos, antroplogos, socilogos, cientistas polticos, tericos e crticos da cultura, e, dentre outros, os historiadores), que imprimem ao mesmo os referenciais trazidos da sua disciplina, qual seja, um carter poltico, antropolgico, cultural, sociolgico ou psicolgico, dentre outros. Destarte, a identidade dever ser focalizada no tanto sob o ponto de vista de uma questo conceitual, pois no parece suficientemente adequada para as nossas inquietaes, mas enquanto um problema histrico,16 que se desdobra em dois nveis de temporalidade. Primeiramente, remetendo-se ao passado, ao colocar a pergunta acerca de quem era e como estava a Bahia nas primeiras dcadas da Repblica. Em seguida, reconhecendo as inquietaes atuais de um grande nmero de estudiosos das chamadas cincias humanas a respeito das formas de identificao social experimentadas pelos sujeitos. A referncia de identidade que se toma aqui se respalda nas discusses de Stuart Hall e Homi Bhabha, a partir das crticas que fazem ao nacionalismo. Ambos so motivados a discutir o tema tendo em vista o aprofundamento das tenses culturais que so tpicas da nossa contemporaneidade (que vem designada de ps-modernidade ou modernidade tardia ou ps-colonialismo). Enquanto Hall acentua os efeitos da globalizao na deflagrao da crise das identidades nacionais, Bhabha procura observ-las por dentro, demonstrando como na sociedade despontam e so equacionadas as tenses que levam ao enfraquecimento da narrativa nacional e emergncia de novas identidades.17
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As tenses entre o resgate conceitual da palavra e sua validade enquanto referencial terico nos leva discusso travada por Koselleck sobre a chamada histria conceitual. Esta pode ser pensada sob trs perspectivas: 1) como mtodo de crtica das fontes, auxiliando na abordagem de uma histria social; 2) como disciplina autnoma, com metodologia prpria, onde o estudo da historicidade do contedo do conceito se realize paralela e independentemente da histria social; 3) como uma pretenso terica, que s pode ser realizada de modo insuficiente em relao ao que j desempenha a histria social. Em nosso caso, a primeira forma de tratamento da histria conceitual que interessa. Koselleck ressalta a importncia de se buscar contextualizar o uso das palavras (no sentido de significantes) de contedo poltico e social, apreendendo nelas os conceitos apropriados que expressavam em uma dada realidade histrica. Trata-se, portanto, de reconhecer que nem sempre a significao possuda por uma palavra a mesma que associamos a ela hodiernamente. Recuperar o sentido original de uma expresso, ou melhor, voltar a ateno para o seu conceito no contexto das nossas anlises nos proporciona uma chave de compreenso sem a qual no se poderiam conceber hoje os fenmenos do passado (p. 111, no original espanhol: proporciona una clave de comprensin sin la que no se podran concebir hoy los fenmenos del pasado). Esforar-se para assimilar as significaes anteriores de uma palavra meio de aproximar-se s experincias histricas passadas. Assim, a histria conceitual adquire a feio de mtodo que permite criticar as fontes e reconstituir o passado. Em estudo realizado anteriormente, analisei as idias de civilizao em um contexto de reforma urbana de Salvador, entre 1912 e 1916. Nas fontes coligidas encontramos, em profuso, os sentidos que a palavra/conceito civilizao assumia para os contemporneos. Busquei, atravs das idias de civilizao, tal como eram expressas pelos sujeitos histricos, compreender aspectos da realidade do momento um dos captulos do trabalho foi dedicado a esta discusso conceitual. Agora, diferentemente, o conceito de identidade no aparece mencionado nas fontes, apenas se infere sua noo. Ver, KOSELLECK, Reinhart. Pasado presente: para una semntica de los tiempos histricos. Barcelona, Ediciones Paidos, 1993. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP & A 1999; e BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte, Ed. UFMG, 1998.
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24
Seguindo a trilha de Hall, devo distinguir trs concepes diferentes de identidade. A primeira, a do sujeito do iluminismo, predominante at o sculo XVIII, baseava-se no individualismo, onde o sujeito aparecia centrado no seu prprio interior e determinado pela sua razo, conscincia e ao. A segunda, a do sujeito sociolgico, forma-se na passagem para o sculo XIX, o indivduo vai aparecer enredado no mundo social e estabelecendo relaes com outras pessoas, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e smbolos dos mundos que ele/ela habitava. Funda-se a uma interao entre o interior e o exterior, entre o indivduo e a sociedade. A ltima se refere ao sujeito ps-moderno, que fragmentado e descentrado, pois no possui uma identidade fixa, essencial ou permanente. Nessa situao, a identidade se multiplica, tornam-se vrias, por vezes contraditrias, deslocando-se a depender das circunstncias em que os indivduos se encontram.18 Observe-se que vai ocorrendo um processo de transformao da identidade, pela qual o sujeito se apresenta, inicialmente, centrado em si mesmo, passa, em seguida, a ser centrado em relao com a sociedade, e alcana, ao final, o descentramento, no estando ligado exclusivamente a uma forma de identidade. A identidade nacional s pode despontar no instante do surgimento do sujeito sociolgico. A nacionalidade refere-se a uma comunidade de indivduos supostamente associados por laos de afinidade. A construo de um discurso nacional unificador mina as diferenas e se cristaliza pela invocao de uma origem comum, de uma tradio, de eventos fundadores e reiteradores do carter nacional, de imagens, smbolos e rituais que alinhavam a narrativa da nacionalidade. Esta se constitui, assim, num discurso que produz um sentido para o corpo que compe a nao. Segundo Hall, a temporalidade do discurso nacional se situa entre o passado e o presente, colocando-se numa condio de ambigidade que luta para se equilibra[r] entre a tentao por retornar a glrias passadas e o impulso por avanar ainda mais em direo modernidade.19 A propsito dessa questo, cabe muito bem a reflexo de Raoul Girardet, para quem a delicada relao entre a realidade do presente e o imaginrio do passado a fonte de origem de uma das principais formas de mito e mitologia poltica, por criar a idia da existncia anterior de uma idade de ouro em oposio a uma experincia tida como decadente:
O passado ao qual se referem nunca foi diretamente conhecido; seu poder evocador o de um modelo, de um arqutipo, modelo e arqutipo a que a emergncia fora do tempo decorrido parece por definio dar um valor suplementar de exemplaridade.... Como quer que seja, a cada modo de
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HALL, Stuart, op. cit., p. 11-32. As trs concepes de identidade so discutidas nos dois primeiros captulo do livro. HALL, Stuart, op. cit., p. 56.
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sensibilidade ou de pensamento poltico corresponde, assim, uma certa forma de leitura da histria, como seus esquecimentos, suas rejeies e suas lacunas, mas tambm com suas fidelidades e suas devoes, fonte jamais esgotada de emoo e de fervor. Acontece, no entanto, que o passo entre a legendificao de certos tempos privilegiados da memria e sua fixao no sagrado no pode deixar de ser rapidamente dado. Oposto imagem de um presente sentido e descrito como um momento de tristeza e decadncia, ergue-se o absoluto de um passado de plenitude e de luz. Resultado quase inevitvel: cristalizando ao seu redor todos os impulsos, todos os poderes do sonho, a representao do tempo de antes tornou-se mito. E mito no sentido mais completo do termo: ao mesmo tempo fico, sistema de explicao e mensagem mobilizadora.
No se contentando em cultuar o passado e desesperar-se com o presente, Girardet aponta como se renovam as esperanas por um futuro, que se alimentam do imaginrio do tempo pretrito, fechando, assim, todo um ciclo:
[...] os contornos do mito revelam-se tanto mais difceis de abarcar quanto os limites aparecem quase sempre singularmente imprecisos entre o que pertence ao domnio apenas do pesar e o que pertence ao domnio tambm da esperana, entre o que no seno evocao nostlgica de uma espcie de felicidade desaparecida e o que exprime a expectativa de seu retorno. De fato, existem bem poucas representaes do passado que no desembocam em uma certa viso do futuro, como tambm, paralelamente, h bem poucas vises do futuro que no se apiem em certas referncias ao passado.20
Os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia oscilam, tranqilamente, entre o resgate da opulncia do passado e a as tentativas de recuperao do status por meio da insero na nova ordem assim como elaboram a idia de uma idade de ouro ou, como preferi chamar, de tempos de glria, e estimulam as expectativas de um futuro redentor. Mas retomemos o problema identidade... Hall analisa a nacionalidade e eu estou a tratar de uma regio, a Bahia, no de uma nao. Entretanto, no temo em dizer que as operaes lgicas que elaboram as identidades regionais so as mesmas responsveis pela criao das identidades nacionais. Na minha interpretao, toda forma de identificao que pressupe como uma de suas dimenses a territorialidade pode ser entendida como regional. Falar em americanos, brasileiros, baianos, soteropolitanos, puxando o exemplo para o que nos mais prximo, corresponde a lidar com o solapamento das diferenas que caracterizam a sociedade e fundament-la, primeiramente, em princpios regionais (territoriais, geogrficos), que passvel de ter a escala de um continente, um pas, um estado ou uma cidade e essa escala pode ser reduzida ainda, se for desejvel, para um bairro ou uma rua. Respaldada em uma
20
GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. So Paulo, Companhia das Letras, 1987, p. 98 e 102-103, respectivamente, para cada um dos excertos.
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localidade, que possui maior ou menor dimenso, estabelece-se uma tessitura de valores comuns que unem aqueles que habitam o lugar ou a regio. Bhabha, por sua vez, coloca uma questo instigante na anlise da nacionalidade (ou nacionalismo), mostrando as fendas existentes na sua prpria elaborao. A narrativa da nao presume a existncia de um povo pensado num tempo-duplo. Nas suas palavras,
[...] o povo consiste em objetos histricos de uma pedagogia nacionalista, que atribui ao discurso uma autoridade que se baseia no prestabelecido ou na origem histrica constituda no passado; o povo consiste tambm em sujeitos de um processo de significao que deve obliterar qualquer presena anterior ou originria do povo-nao para demonstrar os princpios prodigiosos, vivos, do povo como contemporaneidade, como aquele signo do presente atravs do qual a vida nacional redimida e reiterada como processo reprodutivo.21
Ou seja, o povo definido, por um lado, enquanto objeto pedaggico, fruto de um poder totalizante que pretende homogeneiz-lo a partir de concepes prvias de sua essncia, supostamente respaldadas no passado. E por outro lado, o povo um elemento performtico, sujeito de uma ao, que deve presentificar os princpios que o origina e confirmar o discurso que o funda e o fundamenta. As falhas na sedimentao da identidade nacional no tocante noo do povo, com seu carter ambguo, aparecem quando, no tempo da performance, que se situa no campo das experincias concretas, o povo interpela as significaes pr-estabelecidas a seu respeito com formas de identificao e prticas que so contrrias ao discurso nacional. Despontam a tenses que refletem as diferenas, as cises e os conflitos reais existentes no seio de um povo-comunidade que se imagina unificado. As preocupaes de Stuart Hall e Homi Bhabha esto inicialmente relacionadas ao momento presente. Na crtica que desenvolvem idia de nao na contemporaneidade se formula a proposio de que venham ocorrendo dissenses em relao a este tipo de identificao cultural. Cabe nos perguntar se essas fissuras j no ocorriam, ainda que em menor proporo, desde tempos mais remotos, por exemplo, no perodo em que trabalho. Por isso, ainda que enfatize as peculiaridades regionais, estarei adotando uma dupla perspectiva na abordagem das questes de identidade na Bahia: por um lado, pretendo discutir a insero do Estado nos projetos de uma identidade nacional; por outro lado, devo perseguir a questo da emergncia de identidades locais/regionais que contrastavam com outras idias de nao. Falando de outro jeito, talvez procure debater sobre as negociaes e conflitos entre o nacional e o
21
BHABHA, Homi, op. cit., p. 207.
27
regional, bem como os embates entre os regionais, os quais podem ser tomados como fissuras nas tentativas de sedimentao das identidades coletivas. Retomando a afirmao colocada no incio do tpico, de que maneira a identidade nacional dos deriva povos da de representao? comunidades Homi Bhabha
22
fala
em Hall,
uma mais
metaforicidade
imaginadas.
Stuart
explicitamente, nos fala da identidade nacional como um sistema de representao cultural.23 Ambos denunciam que os discursos nacionais encerram uma estratgia de poder. No difcil perceber que tais discursos buscam articular percepes de mundo que so particulares aos interesses de um grupo. Percorrendo o roteiro traado por Roger Chartier que parte da elaborao das representaes, passa pelos processos de apropriaes, redundando em certas prticas, constata-se a natureza representativa das identidades nacionais e regionais. Na multiplicidade de situaes das elites regionais brasileiras, cada qual com seus discursos e conseqentes esquemas simblicos, todas envolvidas em disputas pelo exerccio de hegemonias no interior da nao, pode-se constatar a luta de representaes de que nos fala Chartier. Os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia nos oferecem uma chance de promover o cruzamento da perspectiva de uma histria social e cultural que se respalda no referencial terico da representao, com as implicaes decorrentes da apreenso do conceito de identidade. Explorar as formas de sensibilidade (histrica, social, cultural, etc.) que engendram percepes de mundo, promotoras de uma identificao cultural baseada no regionalismo ou no nacionalismo, se aproximar das experincias sociais, historicamente determinadas, pelos mecanismos da representao.
Como se encontra a questo da identidade nacional ou regional nos textos historiogrficos e de reas afins? E a Bahia... como tem aparecido nesta discusso? Cabe agora discutir um pouco da bibliografia que servir de apoio, referindo-se aos estudos que tratam direta ou indiretamente da identidade e aos que discorrem sobre o contexto a ser analisado. Essa tarefa vai ajudar muito no delineamento do tema aqui proposto, visto que assim ser possvel assinalar as semelhanas e dessemelhanas na abordagem, existentes. Abordagens em torno de identidade, especialmente no que tange ao problema da nacionalidade, tm se tornado bastante freqentes. Alguns tentam discutir a identidade
22 23
os
pontos
de
contatos
histricos
historiogrficos
do
tema,
as
complementaridades entre os textos e os processos histricos, enfim, as inspiraes
Idem, ibidem, p. 201. HALL, Suart, op. cit., p. 49.
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da nao, Lcia Lippi Oliveira, por exemplo, no livro A questo nacional na Primeira Repblica,24 apresenta uma anlise das projees de nacionalismo elaborados no pas, as quais buscavam construir novos princpios de unidade no regime republicano recm instalado. Destaca o papel dos intelectuais nesse processo, em especial os homens de letras, que eram responsveis pela elaborao dos iderios constitutivos da identidade nacional. Quem persegue caminho parecido Mrcia Regina Capelari Naxara, Estrangeiro em sua prpria terra: representaes do brasileiro, 1870-1920, que volta a discusso para a percepo de povo no perodo.25 Analisa como o personagem do Jeca Tatu, criado por Monteiro Lobato, foi transformado na imagem tpica do brasileiro comum e pobre, discutindo, a partir da, a busca de solues para o atraso que marcaria a cultura e a sociedade nacional. Mas a autora no perde de vista as relativizaes que alguns intelectuais, como Euclides da Cunha, Slvio Romero e Manoel Bomfim, fizeram a respeito do carter do brasileiro, quase sempre definido em termos negativos. Embora tragam referncias importantes, Lcia Oliveira e Mrcia Naxara, uma preocupada com as representaes da nacionalidade e outra com a noo de povo, optaram por uma abordagem alargada das suas problemticas, pretendendo compreender todo o Brasil, quando, de fato, este um tipo de inteno impraticvel. Neste sentido, a percepo de matizes regionais ou locais, com certeza assumidos pela representao do brasileiro e pela noo de identidade, escaparam aos seus trabalhos. Dentre outros textos voltados para o debate da identidade nacional, existem alguns que avaliam a questo a partir da independncia brasileira. Neste caso, incluemse Marly Silva da Motta, A nao faz 100 anos: questo nacional no centenrio da Independncia, e No Freire Sandes, A inveno da nao: entre a monarquia e a repblica.26 A Marly Motta analisa os preparativos para as comemoraes de 1922, que enseja diversas reflexes a respeito dos rumos tomados pelo pas, em especial no tocante ao regime republicano. Mas no centro de suas preocupaes est o embate entre cariocas e paulistas pelas premissas da nacionalidade. No Sandes volta-se para a memria da Independncia que, desde cedo, passou a ser tratada como mito fundador da nao, estando repleto de significaes simblicas. A problemtica central que o autor persegue diz respeito reconciliao da monarquia com a repblica na dcada de comemorao do centenrio da independncia, revigorando o sentido de nacionalidade. Processo esse que se deu em meio uma crise poltica e uma crise de identidade.
24 25
OLIVEIRA, Lcia Lippi. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo, Brasiliense, 1990. NAXARA, Mrcia Regina C. Estrangeiro em sua prpria terra: representaes do brasileiro, 1870-1920. So Paulo, Annablume, 1998. 26 MOTTA, Marly Silva da. A nao faz 100 anos: questo nacional no centenrio da Independncia. Rio de Janeiro, Ed. da Fund. Getlio Vargas-CPDOC, 1992; e SANDES, No Freire. A inveno da nao: entre a monarquia e a repblica. Goinia, UFG, 2000.
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Tania Regina de Luca, por sua vez, em A revista do Brasil: um diagnstico para a (n)ao,27 nos oferece referenciais dos mais interessantes. Nessa obra analisa o material veiculado na Revista do Brasil, entre 1917 a 1926, a qual contava com a colaborao dos mais importantes intelectuais brasileiros do perodo. A autora elege alguns temas considerados cruciais para se pensar a nao: a histria, a geografia, a etnia, a cincia e a lngua, que ganham destaque por refletirem melhor o cerne das preocupaes do perodo. A revista encarada como veculo difusor das verses das elites para a questo da identidade nacional, bem como espao de discusso das alternativas que viabilizariam o pas. A natureza regionalista das propostas lanadas na revista salientada quando argumenta que, antes de serem pensadas enquanto idia de brasilidade, vinha a corresponder a uma idia de "paulistanidade", visto que perpassava no peridico a viso de que So Paulo deveria ser um exemplo a ser seguido. Um projeto bandeirante, ou seja, a natureza empreendedora e desbravadora paulista, seria o caminho para o Brasil. A introduo dessa nuana coloca o seu trabalho, para mim, num plano destacado. Enfocando, de modo mais explcito, a elaborao de uma identidade regional paulista h o trabalho de Antonio Celso Ferreira, A epopia bandeirante: letrados, instituies, inveno histrica (1870-1940),28 que aprofunda sobre o imaginrio das elites letradas, instaladas em instituies como a Academia Paulista de Letras e o Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, no que tange ao seu papel (histrico) na nao brasileira. Ao articular os discursos sobre o passado com a situao privilegiada que foi sendo ocupada pelo Estado no pas, o autor apresenta as elites paulistas durante a tarefa de urdidura das explicaes para a recente hegemonia, ao mesmo tempo em que procura fixar os princpios de sua identidade regional, calcada na idia do bandeirante desbravador e empreendedor, como se fossem os prprios fundamentos da nacionalidade. As discusses de Ferreira tm grande proximidade com as que pretendo encadear aqui, pois diversos dos seus referenciais sero por mim, tambm, assumidos. Alguns exemplos: a nfase nos homens de letras, que vo constituir uma elite intelectual e, muitas vezes, elite social e poltica; a ateno nos discursos histricos, bem como nas representaes simblicas da identidade; e, as implicaes polticas do projeto paulista, relacionadas questo da nacionalidade. Para bem situar o problema da construo da identidade regional, bom voltarse para as experincias situadas fora do eixo Rio-So Paulo. Por isso, merece destaque
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LUCA, Tania Regina de. A revista do Brasil: um diagnstico para a (n)ao. So Paulo, Fundao Ed. da UNESP, 1999. 28 FERREIRA, Antonio Celso. A epopia bandeirante: letrados, instituies, inveno histrica (1870-1940). So Paulo, Editora UNESP, 2002.
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o trabalho da autoria de Maria Arminda do Nascimento Arruda, designado Mitologia da mineiridade, que coloca em cena a questo da identidade em Minas Gerais.29 A ela busca explicitar o conjunto de imagens, smbolos, utopias, mitos que recompe a idia do ser mineiro. Para ela, o problema do declnio econmico de Minas, por conta da queda da produo aurfera e de pedras preciosas, estimulou um sentimento de perda e saudade nos herdeiros das riquezas e tradies mineiras. Por outro lado, revela como foi construdo um discurso que procurava colocar o Estado no centro da nacionalidade, em consonncia com a sua posio central no territrio do pas, e que tinha forte conotao poltica. Deste discurso emergia o mineiro como sujeito simples, conciliador e pragmtico, que teria muito a contribuir para os destinos do pas. Eis outro trabalho, esse de Maria Arruda, que mantm certa similaridade com a presente proposta, colocando-se num lugar de destaque quando discute as alternativas de construes identitrias elaboradas no perodo republicano, do mesmo modo que este pretende ser. Tal como Minas Gerais, a Bahia foi tomada por um sentimento de decadncia, que engendrou nas elites a necessidade e a vontade de reconstituir os cacos partidos do seu orgulho e, em conseqncia, da prpria identidade. Processo este que conduziria os dois Estados a reclamar por um maior reconhecimento dentro da nacionalidade. Minha restrio ao estudo diz respeito pouca preocupao em demarcar melhor as transformaes do discurso, visto que encara a "mineiridade" como uma identidade esttica, ou um conjunto de noes associadas ao mineiro desde quando se fez sentir o incio da decadncia, nas dcadas iniciais do sculo XIX, at pocas mais recentes (a dcada de 1960, pelo menos). Isto fruto da abordagem sociolgica que adota, menos antenada s temporalidades, to caras abordagem histrica. No final da dcada de 1970 e incio da seguinte, alguns historiadores estrangeiros se voltaram para a discusso de tendncias regionalistas no Brasil. O pioneirismo neste trabalho foi de Joseph Love, com O regionalismo gacho e as origens da revoluo de 1930. Inspirado no estudo sobre o Rio Grande do Sul, apareceram, alguns anos depois, obras dedicadas a outros trs importantes Estados brasileiro no contexto republicano, as quais seguiam um mesmo esquema de abordagem e estruturao dos captulos, contando, inclusive, com uma introduo comum. Foram os trabalhos de Joseph Love, A Locomotiva: So Paulo na Federao Brasileira (18891937), de Robert M. Levine, A velha usina: Pernambuco na Federao Brasileira (18891937), e John D. Wirth, O fiel da Balana: Minas na Federao Brasileira (1889-1937).30
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ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Mitologia da mineiridade. So Paulo, Brasiliense, 1990. LOVE, Joseph. O regionalismo gacho e as origens da revoluo de 1930. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1975; LOVE, Joseph. A Locomotiva: So Paulo na Federao Brasileira. 1889-1937. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982; LEVINE, Robert M. A velha usina: Pernambuco na Federao Brasileira. 1889-1937. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980; WIRTH, John D. O fiel da Balana: Minas na Federao Brasileira. 1889-1937. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
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No conjunto, nenhum dos quatro livros citados apresenta preocupao com as representaes identitrias. Mas a nfase no regionalismo importante por introduzir a questo dos embates polticos no seio do poder da nao. E nesse sentido, os trs brasilianistas definem regionalismo como um comportamento (poltico) caracterizado, de um lado, pela aceitao de uma unidade poltica mais abrangente, mas, de outro, pela busca de um certo favoritismo e de uma certa autonomia de deciso (em matria de poltica e econmica), mesmo ao perigo de pr em risco a legitimidade do sistema poltico. E para melhor definir a perspectiva de uso do termo, excluem os componentes simblicas e culturais que por ventura possam se associar a ele, ao definir que a nfase no na peculiaridade regional per se (folclore, traje tpico, maneiras locais de falar etc.), mas naqueles fatores que podem afetar, provadamente, as relaes polticas, econmicas e sociais com outras regies e com a unidade maior de governo, no caso, a Unio.31 relevante ressaltar a idia de regionalismo, na sua acepo poltica, porque na anlise dos discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia ficar muito evidente o quanto a elaborao das identidades estava associada s lutas pela manipulao simblica do poder, ou seja, havia nelas uma evidente faceta poltica. Em busca de certos favorecimentos (polticos e econmicos) tornava-se importante recorrer s representaes simblicas para legitimar ou reivindicar um lugar nas estruturas do poder nacional. Durval Muniz Albuquerque, A inveno do Nordeste e outras histrias,32 discute a identidade regional nos aproximando um pouco mais da realidade baiana. Seguidor de uma abordagem foucaultiana, o autor se prope a analisar como, a partir dos ltimos anos da dcada de 1910, configura-se uma dizibilidade e uma visibilidade do Nordeste, resultante do intercmbio de imagens construdas fora e dentro da regio. Para tanto recorre a uma rica variedade de fontes: literatura, msica, iconografia, cinema; mas tambm, texto cientficos, sociolgicos e historiogrficos, bem como matrias da imprensa. Esse trabalho revela o surgimento de uma identidade regional que podia tanto ser uma recusa quanto uma contraproposta identidade nacional, denunciando ainda as estratgias de poder vinculadas a tais elaboraes. Desviando agora a nossa ateno para as peculiaridades locais, diria que a Bahia apresenta muitas lacunas historiogrficas para o perodo republicano isso no que se refere aos mais diversos temas. No que diz respeito identidade, localizei poucos estudos em que se percebe uma aproximao mais objetiva em relao s minhas prprias inquietaes. O primeiro trata-se do trabalho de Wlamyra Ribeiro de
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Ver, LOVE, Joseph, A Locomotiva, p. 11; ou LEVINE, Robert M., op. cit., p. 23; ou, ainda, WIRTH, John D., op. cit., p. 31. 32 ALBUQUERQUE, Durval Muniz. A inveno do Nordeste e outras artes. So Paulo, Cortez, 1999.
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Albuquerque, Algazarra nas ruas: comemoraes da Independncia na Bahia,33 no qual discutido o sentido da festa da independncia da Bahia, mais conhecida pelo nome de Dois de Julho, no nosso ambiente scio-cultural. Embora seu foco analtico no esteja propriamente na questo da identidade baiana, ela demonstra como essa importante data contribua para defini-la. No seu livro, a autora buscou destrinchar a lgica participativa dos mais diversos segmentos da sociedade local em tais festividades, desde os grupos populares aos tpicos representantes das elites intelectuais e polticas. Assim, demonstrou como cada um deles se apropriavam da festa, associando sentidos particulares ao cortejo cvico e aos demais eventos que compunham as comemoraes. O fato do estudo de Wlamyra Albuquerque estar situado no mesmo contexto da presente proposta conferiu-lhe o privilgio de ser citado primeiramente. Mas existem outros textos preocupados em analisar, direta ou indiretamente, as questes da identidade da Bahia para aqum e para alm do referido perodo. Inserido neste conjunto, h a tese de doutorado de Lizir Arcanjo Alves, Os tensos laos da nao: conflitos poltico-literrios no Segundo Reinado,34 que se dispe a discutir a difcil tarefa de insero da Bahia na nacionalidade nas dcadas que medeiam o sculo XIX. A autora destaca como a produo literria foi um lugar onde se estabeleceram duros embates pela fixao dos princpios nacionais. A partir da obra potica de literatos baianos de tendncias liberais, analisa tanto a formulao de elementos identitrios da Bahia, nos quais sobressai a tradio histrica do Dois de Julho, quanto as diversas tenses polticas dentro da prpria provncia, para com a Corte e em relao a outras provncias por conta do iderio compartilhado por muitos baianos, questionadores de certos status e promotores de valores alternativos, profundamente marcado de um carter local. Do ponto vista da problemtica colocada neste trabalho, voltado para as grandezas e infortnios da Bahia, importante anotar que Lizir Alves apresenta contribuies relevantes, em especial, quando evidencia a formulao de inmeros fundamentos da identidade baiana muito antes da poca republicana. Isto me leva a concluir que com o declnio vivenciado pelo Estado no novo regime se procurou reforar certas representaes, smbolos e mitos, todos constituintes da identidade regional e compartilhados desde o Imprio. Deste modo, no podem ser eles considerados invenes recentes; quando muito, passaram por uma reatualizao dos contedos, para melhor cumprir as funes exigidas pelas vicissitudes adversas dos novos tempos.
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ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de. Algazarra nas ruas: comemoraes da Independncia na Bahia. Campinas, Ed. da Unicamp/Centro de Pesquisa em Histria Social da Cultura, 1999. 34 ALVES, Lizir Arcanjo (org.). Os tensos laos da nao: conflitos poltico-literrios no Segundo Reinado. Salvador, 2000, 2 v. Tese (Doutorado em Letras) Instituto de Letras, UFBA, 2000.
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Abordando o contexto posterior Primeira Repblica, dois estudos assinalam a continuidade de certas premncias que faziam a Bahia pensar a sua identidade, mas que se separam na abordagem pelo de fato de exporem duas perspectivas diferentes de acentu-la. So eles os textos de Paulo Santos Silva, ncoras da tradio: luta poltica, intelectuais e construo do discurso histrico na Bahia (1930-1949), e Celeste Maria de Pacheco Andrade, Bahia, cidade sntese da nao brasileira: uma leitura em Jorge Amado.35 Paulo Silva se apoia numa espcie de histria poltica (reao, adeso e demais implicaes poltico-partidrias) e histria intelectual (sua conformao, seus espaos institucionais de associao e sua insero poltica) para discutir sobre a produo historiogrfica baiana dos anos que seguiram aos acontecimentos que receberam o nome de Revoluo de 1930, contexto este de dificuldades e desprestgio na viso de muitos. O autor no se reconhece fazendo um estudo sobre identidade, mas perceptvel o fato de que acaba resvalando nisso. Aps indicar que parcelas das elites baianas se sentiram frontalmente atingidas pelas mudanas decorrentes da ascenso getulista, demonstra que a produo intelectual de cunho historiogrfico se constituiu num importante instrumento de combate poltico. Preocupados em reconstituir uma viso idealizada do passado, os historiadores baianos acabaram por elaborar um tipo de identidade regional, pois ressaltaram as singularidades das experincias e dos sujeitos histricos baianos, os quais pretendiam aparecer perante o projeto centralizador de poder em curso no pas como praticantes do liberalismo e da cordialidade, bem como ressaltar o papel do Estado para a constituio da nacionalidade. Paulo Silva desperta substancial interesse por revelar a continuidade de certas questes que sero destacadas ao longo deste trabalho. Alis, muitos so os pontos de contato entre as nossas propostas, tais como: as influncias, as conseqncias e as demandas polticas relativas aos problemas analisados; a importncia da memria histrica, revelada pela preocupao de reconstituio e re-significao do passado; e a recorrncia produo textual das elites intelectuais, com a diferena de que prefere realar os discursos sobre o passado selecionando apenas algumas obras historiogrficas e um nmero restrito de autores, enquanto procuro alargar ambas referncias, recorrendo a uma maior variedade de textos e de sujeitos. O comentrio adicional diz respeito ao fato de que escapou a Paulo Silva que a situao de crise poltica vivenciada pela Bahia remontava implantao do regime republicano. Deste modo, posso afirmar que muitos dos problemas que julga ou apresenta enquanto resultantes do movimento de 1930 tiveram origem bem mais remota do que
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SILVA, Paulo Santos. ncoras da tradio: luta poltica, intelectuais e construo do discurso histrico na Bahia (1930-1949). Salvador, EDUFBA, 2000; e, ANDRADE, Celeste Maria de Pacheco. Bahia, cidade sntese da nao brasileira: uma leitura em Jorge Amado. So Paulo, 1999. Tese (Doutorado em Histria) PUC-SP, 1999.
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pressupunha, assim como a reao das elites perda de espao na cena nacional vinha de longa data. Celeste Andrade, em sua tese de doutorado, discute a idia da Bahia, ou mais precisamente, de Salvador, como tpica representante da nacionalidade brasileira, calcando-se em representaes que fazem dela Jorge Amado em duas obras literrias da sua lavra Bahia de Todos-os-Santos: guia de ruas e mistrios (1945) e Tenda dos Milagres (1968). Para a autora, o famoso escritor buscou fixar smbolos e tradies que reforavam uma identidade baiana extensiva nao. E tal como j exprimi a respeito de outros trabalhos, ela justifica as elaboraes amadianas enquanto conseqncia da necessidade de responder s aflies polticas e econmicas vividas pela Bahia. Com isso, delegava s representaes simblicas ou tradies inventadas, com base nas idias de Eric Hobsbawn e Terence Ranger,36 que vem a ser o conceito qual se alinha a funo de conferir um novo status, mais prestigioso, e atenuar os efeitos das perdas. O seu estudo apresenta o diferencial de se ocupar de um autor que relaciona como elementos da baianidade tanto as contribuies dos segmentos populares (os negros e mestios que compunham o conjunto scio-cultural baiano) quanto alguns valores associado s elites, fossem estes novos ou desde h muito tempo enraizados no imaginrio das mesmas. Sendo isto algo que, para mim, torna-o um legtimo praticante do escrito literrio baseado na circularidade cultural. Embora tenha algumas ressalvas ao trabalho de Celeste Andrade, justificada pela falta de um melhor aporte terico no tocante questo da identidade e relao histria e literatura, bem como em razo da opo terica pelo conceito de tradio inventada, vejo nele uma qualidade: apresentar uma verso alternativa da identidade baiana, a qual passou a despontar e ter maior difuso somente depois da dcada de 1930. Verso essa que teve no prprio Jorge Amado seu maior promotor e representante, a qual, at hoje (os anos iniciais do sculo XXI), continua repercutindo, pois ainda serve como importante referencial da Bahia e do ser baiano. Deste estudo, possvel concluir que ocorrem processos de negociao em torno da validade e representatividade de certos valores e smbolos que redundam na redefinio das identidades. Os estudos comentados nesta parte constituem, obviamente, apenas uma parcela dos materiais que contriburam para pensar a problemtica dos discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia. Outros tantos livros, artigos, teses e dissertaes tambm trazem idias e concluses estimuladoras, especialmente alguns que tratam do declnio econmico, que teve inclusive um termo posteriormente criado
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ANDRADE, Celeste Maria de Pacheco, op. cit., ver a Introduo. HOBSBAWN, Eric & RANGER, Terence (org.). A inveno das tradies. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984, p. 09-23.
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para defini-lo, qual seja, enigma baiano. Ao traarem um painel das esferas social, cultural, econmica e poltica, todos eles sero bastante teis para compreender melhor a situao geral da Bahia. E sero chamados a se apresentarem nos momentos oportunos. Alm do fato de ajudar a facilitar uma melhor apresentao da minha temtica, tenho outra razo para ter desenvolvido esta extensa reviso bibliogrfica. Possuo uma especial predileo por textos historiogrficos que enfatizam as fontes, e por hbito tenho a tendncia de escrever muito mais em dilogo com os meus testemunhos do que com uma bibliografia. Como, talvez, no venha a fazer, no corpo do trabalho, tanta referncia produo historiogrfica quanto farei s fontes, quis deixar delineado o quadro acima. Preciso esclarecer um pouco mais acerca da minha preferncia: intenciono demonstrar e reforar quais eram as sensaes imbricadas nas experincias dos sujeitos, enfatizando, ao mximo, suas prprias vozes sobre a situao em que viviam. Por isso, quase sempre estarei fazendo um intensivo emprego das fontes, o que vai resultar num texto predominantemente narrativo, o tempo inteiro recorrente a numerosos e, por vezes, repetitivos fragmentos das falas produzidas no perodo focalizado. O uso profuso das fontes tem a ver, tambm, com o que julgo ser o conhecimento histrico, no tocante ao labor da pesquisa e, sobretudo, apresentao posterior dos seus resultados sob a forma escrita (a historiografia). Agindo dessa forma, sinto-me mais seguro quanto ao fato de estar expressando informaes mais aproximadas s experincias dos sujeitos, ou, noutras palavras, estar produzindo um conhecimento que possa ser o mais coerente possvel com os fatos do passado embora tem plena conscincia de isso no passa de uma aspirao. A preferncia , portanto, algo que diz respeito a certas aflies epistemolgicas que alimento quanto cincia histrica, as quais so amenizadas por meio da prtica que adoto ao apresentar os resultados da pesquisa.37
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As minhas aflies dizem respeito ao que JENKINS, Keith. A histria repensada. So Paulo, Contexto, 2001, define como fragilidades epistemolgicas da Histria, idias que ora compartilho. Para ele, tais fragilidades se manifestam em pelo menos quatro aspectos: 1) a impossibilidade de recuperar a totalidade dos acontecimentos passados, restando ao historiador atingir apenas seus fragmentos; 2) a dificuldade do relato historiogrfico recuperar (ou expressar) o passado tal como ocorreu, por conta do desacordo entre o fato (o que ocorreu) e o relato (o registro do fato), sendo que o historiador s tem acesso aos relatos (a fonte), jamais aos fatos; 3) o problema da historia (ou historiografia) ser uma construo pessoal, onde o historiador aparece como um narrador e intrprete dos acontecimentos; 4) a questo de, ao olhar para o passado, retrospectivamente, o historiador poder dispor de mais informaes sobre ele que os prprios sujeitos que vivenciaram ele, de modo que descobre no s o que foi esquecido sobre o passado, mas tambm reconstitui coisas que, antes, nunca estiveram constitudas como tal (p. 31-34). De certa forma, Jenkins levanta problemas relacionados produo historiogrficas que lembram as teorias de Hayden White, de quem voltarei a falar.
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Aproveitando que confessei minha predileo em trabalhar com as fontes, necessrio apresent-las. Para desenvolver os argumentos deste trabalho, recorri a um repertrio vasto delas. Em destaque aparecem as colees de revistas, dedicadas a temticas diversas: variedade e mundanismo, manifestaes cvicas e comemorativas, letras e artes, humanidades e cincias, etc. Nesses peridicos, localizei textos de muitos tipos: matrias jornalsticas, crnicas, artigos e ensaios (biogrficos, historiogrficos, econmicos, etc.), discursos, propaganda (poltica, regional, institucional, etc no confundir com reclames publicitrios), dentre outros. Seguindo a ordem de importncia adquirida no decorrer do trabalho, cito a revista Bahia Ilustrada (1917-1921), que foi a mais abundantemente utilizada, a Revista do Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia (apenas no intervalo de 1894-1931, visto que manteinuidade de edio), utilizada quase na mesma intensidade da primeira, e a Renascena (1916-1928, interrompi a consulta nessa ltima data, mas ela se manteve circulando por muitos anos). Esporadicamente, apoiei-me, na Revista Cvica, na Revista da Bahia e em A Voz do Povo, dentre outras. Utilizei bastante, tambm, uma edio especial do Dirio Oficial do Estado da Bahia, datado de 2 de julho de 1923, que reuniu diversos artigos sobre a Bahia. Nesse volumoso material, pretendeu-se fazer um painel da histria baiana nos cem anos da Independncia, realando as suas glrias, ainda que tenha revelado muito dos seu infortnios. Em complemento aos peridicos, porm conferindo-lhes a mesma importncia, fiz uso de um nmero amplo de folhetos e livros, da autoria de jornalistas, estudiosos e intelectuais locais, que versavam sobre a histria, a geografia, as artes, a cultura, a economia, as questes polticas e muitos outros temas relativos ao Estado. Procurei utilizar todo esse material explorando a qualidade das informaes que apresentava e tomei suas falas enquanto discursos que revelavam as impresses, positivas ou negativas, tidas pelos indivduos a respeito da Bahia. Confrontados uns com os outros e analisados em seus contedos, no tenho dvida em afirmar que foram bastante teis para a elaborao da minha narrativa, a despeito das possveis lacunas que os leitores venham detectar.
Resta-me agora explicar a estrutura da tese. Optei por dividi-la em duas partes, cada qual correspondendo a uma das dimenses de tempo que os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia elaboraram. Deste modo, enquanto uma nos remete s percepes do passado, as vezes longnquo, mas, na maioria das vezes, relativamente recente, a outra registra as percepes desenvolvidas quanto ao presente (ou seja, os anos republicanos). E cabe enfatizar aqui uma questo: ao longo do texto falarei em passado para me referir a tudo que constitua um resgate da histria/memria pelas elites, enquanto presente ir definir as experincias vividas na era republicana, especialmente nas dcadas de 1910 e 1920.
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A primeira parte recebe o nome de Tempos de Glria, sendo composta por dois captulos. A procuro reconstituir alguns fragmentos de memria das elites baianas acerca do passado, freqentemente assinalado como uma poca faustosa, sobretudo a era imperial. Trata-se de apreender a leitura que se fazia dos diversos eventos, para subtrair dela as imagens e os smbolos que se pretendiam firmar, reforando os traos de uma identidade regional. Muita ateno ao que ser dito agora: embora esteja, aparentemente, falando do passado, estarei tratando, na verdade, do presente (as primeiras dcadas republicanas, mais freqentemente, os anos 1910 e 1920), seja por meio da srie de representaes que este elabora daquele, seja pelas tentativas de estabelecer uma continuidade entre ambos, seja pelo fato de a memria e os discursos sobre o passado revelarem os dramas do presente.38 No captulo 1, Mater Herica e Rainha do Norte, apresento as verses sobre o papel, a participao e a hegemonia da Bahia na histria nacional, na qual, segundo as falas das elites, o Estado (ex-provncia e ex-capitania) teria se destacado por relevantes contribuies. No captulo 2, Atenas Brasileira, realo as falas que apontam uma imaginada proeminncia intelectual e cultural baiana, a qual teria favorecido o surgimento de uma pliade de talentosos artistas, escritores e cientistas, bem como de um nmero expressivo de sujeitos que ocuparam importantes funes de Estado. A segunda parte se refere aos Tempos de Infortnio, estando constituda de trs captulos. Neste momento, pretendo, basicamente: expor os argumentos que reconheciam uma condio decadente, declinante, crtica para a Bahia no cenrio nacional; descrever alguns fatos que evidenciavam a adversa situao; e apresentar, do ponto de vista dos sujeitos do perodo, as possveis causas dos seus infortnios. Mas os tempos de infortnios no devero ser enxergados apenas nos seus lamentos. Por isso, depois de reconhecida a existncia de uma crise, devo apontar as reflexes e as propostas de aes a serem empreendidas com a inteno de super-la. No captulo 3, A Bahia j teve, acompanho como, a partir da comparao entre passado e presente, desenvolveu-se um sentimento de perda entre as elites, o qual vai ser revestido de ressentimentos em relao aos que imputava a culpa pelos seus males. Outro aspecto a ser observado, diz respeito ao cultivo de uma saudade dos tempos de
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Esse aspecto tem, para mim, to grande importncia que irei martel-lo um pouco mais aqui na nota. Em nenhum momento a minha inteno ser discorrer sobre a histria da Bahia no Imprio ou mesmo de antes desse perodo. No trabalhei com fontes dessas pocas, ademais seria impraticvel dar conta de todos os fatos ocorridos naquele extenso intervalo. Como, na verdade, limitei-me a manipular os documentos produzidos nas dcadas de 1910 e 1920, pretendo apenas apresentar a memria do passado tal como foi conservada pelos sujeitos que viveram no referido contexto republicano. Para mim, a memria seletiva acerca do que j aconteceu revela muito das leituras a respeito daquilo que se pensa a respeito do momento vivido. A construo de uma determinada viso do passado tanto pode se prestar aos vitoriosos da vez, que buscam legitimar o status adquirido como conseqncia de terem sido, supostamente, bem sucedidos em suas vicissitudes histricas, quase sempre assentadas na idia de superao das dificuldades, quanto pode servir aos derrotados, que buscam reconstituir suas tradies a fim de reivindicar o restabelecimento do antigo estado das coisas. A inveno de uma identidade paulista, por exemplo, atende ao primeiro caso, enquanto a inveno de uma identidade baiana, do modo que ser tratado neste trabalho, atende ao segundo. exatamente esse o vis que deverei explorar.
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glria. No captulo 4, Rainha Destronada, tenho a ateno voltada para a insero da Bahia na Repblica, procurando levantar o conjunto dos seus problemas polticos, especialmente, e os econmicos. No que tange aos acontecimentos polticos, busco analisar a tenso entre os interesses regionais e os dos grupos instalados no poder nacional, bem como descrever os sucessivos fracassos na tentativa de reaver algo da antiga importncia. No captulo 5, Pela Bahia, discuto alguns meios empregados para recuperar a abalada auto-estima das elites locais, atravs dos quais se percebe a preocupao em afirmar uma espcie de identidade baiana e o desejo de formular proposies que visavam promover o reerguimento do Estado no plano nacional. Esse plano de tese, com sua diviso em duas partes, que julga respeitar a percepo de mltiplas temporalidades pelos sujeitos histricos, apenas uma dentre as muitas opes de apresentao do tema que poderia ter escolhido. Quero salientar este aspecto porque sempre que se define por um ou outro modo de narrativa corre-se o risco de encaminhar a anlise e interpretao dos acontecimentos para um direcionamento que no corresponde exatamente quele desejado. Assim, fao estas consideraes porque no quero obscurecer o fato de que todas as sensaes a serem descritas nos prximos captulos, to fortemente imbricadas s experincias dos sujeitos, foram vividas num nico e mesmo tempo. Concomitncia que fez com que as mesmas, muito freqentemente, estivessem envoltas por uma capa de ambigidades, dualidades e contradies. Desejo, portanto, deixar muito claro que a valorizao do passado de grandezas, o desapontamento com um presente de infortnios e a renovao das esperanas, que produziam expectativas para o futuro, constituram-se em aes e sensaes simultaneamente experimentadas pelas elites baianas. E isto no deve ser perdido de vista em nenhum momento da leitura do texto que aqui ofereo aos leitores. Ainda sobre a opo de apresentao do tema, que, tambm, pode ser tratada como estratgia narrativa, gostaria de acrescentar algumas palavras, visto que no tenho certeza de que minhas escolhas sejam, prontamente, compreendidas. H dcadas que Hayden White vem chamando a ateno para as proximidades entre os textos historiogrficos e literrios, haja vista a predominncia da linguagem narrativa em ambos, que se caracteriza pela interpretao, imaginao e natureza metafrica. O discurso historiogrfico no seria, portanto, isento de certa subjetividade, configurada, por um lado, nas concluses particulares do historiador (ou seja, a prpria interpretao) e, por outro lado, na forma da linguagem chamada de tropos por White utilizada para apresentar os resultados de um estudo.39
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Ver WHITE, Hayden. Teoria Literria e Escrita da Histria. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas, v. 7, n. 13, p. 21-48, 1994; ou, do mesmo autor, Trpicos do Discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. So Paulo, Edusp, 2001.
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Sou adepto do princpio de que o historiador, consciente ou inconscientemente, sempre faz uma escolha em torno do tipo de narrativa que vai empregar. No meu caso especfico, assumo de pronto, e, como se fala coloquialmente, sem pestanejar, que minha escolha se fez com total conscincia. Preciso, ento, declarar minha dvida para com Peter Burke, que foi o primeiro a me sensibilizar para a necessidade dos historiadores hodiernos buscarem novas alternativas de apresentao textual do conhecimento histrico, sugerindo a inspirao nos escritos literrios.40 Ainda que longe de cultivar a pretenso de ter conseguido atender satisfatoriamente ao seu incitamento, no posso negar sobre o fato de ter me proposto a ousar nesse sentido. Da porque um texto, como perceber o leitor, que cria um certo suspense narrativo, dando-se a atender, mais transparentemente, apenas em um dos seus captulos finais. Aproveito a oportunidade, ento, para pedir, antecipadamente, desculpas aos leitores especializados, meus companheiros historiadores e afins, pelos possveis escorregos cometidos na composio do texto. Confesso que, alm do clima de suspense, em muitas passagens no resisti vontade de me desembaraar das formalidades da escrita estritamente acadmica. A mim mesmo, por vezes, ficou a impresso de ter redigido numa maneira uma tanto ensastica. Espero dos historiadores que no considerem isso um defeito crasso, em respeito existncia de estilos pessoais de elaborao da escrita.... Ao proceder assim, tive a inteno de tornar este texto um pouco mais palatvel aos menos afeitos linguagem tpica dos trabalhos produzidos em nvel de ps-graduao, para que no fique tristemente condenado s estantes das bibliotecas universitrias. Desejo apenas, sinceramente, no ter perpetrado o pecado de descontentar tanto a uns quanto a outros. Na dvida, meus pedidos de excusas a todos. Um adendo final a esse problema: enfatizo que o pedido de desculpas em nenhuma hiptese se estende ao contedo, pelo qual assumo a mais completa responsabilidade, tanto em relao ao que disse quanto ao que omiti. Na crtica s minhas idias, s opes tericas e metodolgicas, bem como s concluses no espero a menor condescendncia do leitor, mesmo porque acredito que somente no confronto de opinies se engrandece o conhecimento. Nesse sentido, desde j me declaro um bom ouvinte, pronto para receber os juzos que adviro, sejam eles positivos, negativos ou neutros, sob todas as variaes de forma que as crticas podem assumir ao serem expostas. Espero, alis, sinceramente, que os meus argumentos suscitem muitas crticas, pois ser a melhor demonstrao de haverem tocado os leitores.
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BURKE, Peter. A histria do acontecimento e o retorno da narrativa. In BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo, UNESP, 1992, p. 327-348.
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As consideraes iniciais j se estenderam por demais, por isso, faz-se necessrio colocar um ponto final nelas. Deixarei quaisquer outras explicaes sobre o trabalho para os momentos em que novas questes forem suscitadas. Desta forma, feitos, por ora, todos os esclarecimentos considerados necessrios, chegado o momento de iniciarmos o longo percurso pelos caminhos que fizeram as grandezas e pelos descaminhos que engendraram os infortnios da Bahia, conforme as falas das suas elites registraram.
PARTE I TEMPOS DE GLRIA:
AS ELITES E A MEMRIA HISTRICA DAS GRANDEZAS BAIANAS
Salve, terra lendria e hospitaleira, primeva plaga onde ancorou Cabral! s estrela e diamante, astro e palmeira, viso de glria, cu de gua triunfal... Doce origem da ptria brasileira, s solo e espao, e templo, e sonho, e ideal... Tens o mar e a montanha sobranceira, e o rio, e o campo, e a selva tropical! Bandeirantes, guerreiros, estadistas, poetas geniais, tribunos e cientistas, brilham teus filhos num fulgor de sol. E, evocando Castro Alves da penumbra, entrevejo a apoteose que deslumbra: hs de ascender em mgico arrebol!... Eurico de Ges1
GES, Eurico. Revendo o Bero. In Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 54, p. 319-325, 1928, p.325.
Captulo 1 Mater Herica e Rainha Norte: o papel da Bahia na histria nacional
Segundo as elites baianas da poca republicana, houve um tempo em que a Bahia podia se vangloriar de ser a melhor no Brasil. Tempo esse em que as garras de sua hegemonia teriam se estendido pelos mais diversos ramos da vida nacional. Uma certa proeminncia econmica, poltica, artstica, intelectual, religiosa e espiritual, conforme as pressuposies de muitos, fizera da Bahia um lugar privilegiado. Foram tempos de glria... os quais se tornaram memorveis e invejveis, prontos a animar o desejo de que se fizessem repetidos. Conquanto pudesse se caracterizar por certa fluidez na definio, esse tempo referia-se, sobretudo ao sculo XIX, mais precisamente o intervalo entre 1808 e 1889, com especial nfase no Imprio. Esse momento to especial poderia ser identificado como sendo os tempos de glria ou idade do ouro da Bahia, como alguns chegaram a trat-lo. No se deve subestimar, entretanto, as proeminncias baianas restritas apenas a esse perodo, que nada mais seria do que a culminncia de um grande destino. As proeminncias baianas podiam ser localizadas em pocas mais remotas, estendendo-se, regressivamente, para a era colonial. Progressivamente, ela continuava perdurando, ainda que se encontrasse talvez em estado de latncia, esperando o instante propcio para recuperar o antigo vigor. Passando pelos fatos polticos, militares, intelectuais, dentre outros, constituiu-se um consenso entre as elites de que a Bahia sempre havia despontado na histria do pas, assumindo a funo luminar da liderana e/ou vanguarda, dando provas de civismo e patriotismo, propagando talento e herosmo sem iguais. Eis o que nos dizem alguns deles:
[...] Bahia que em toda a histria deste paiz, brilhou sempre testa da vanguarda, sobressaindo, nas horas mais criticas e nos mais prosperos dias, entre as primeiras na linha extrema do perigo, entre as maiores na ultima divisa da intelligncia, entre os summos na mais alta raia da auctoridade, rainha entre as rainhas do espirito, da bravura e do poder [...].
1
O Estado da Bahia exerceu sempre a mais prenunciada influencia na vida do Brasil, destacando-se nas differentes phases de sua historia, no somente pelo valor intellectual e moral dos seus filhos, com os quaes se tem irmanado em todo vigor da sua proverbial intrepidez e do seu
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Rui Barbosa citado por MELLO, Adhemar. Livros e Bibliothecas. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 9, ago./1918.
Captulo 1 Mater Herica e Rainha do Norte
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denonado patriotismo, mas, tambm, pelas contribuies materiaes de suas potentes foras econmicas [...].
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A Bahia na historia da literatura brasileira tem situao idntica s cidades gregas ou da poca babylonica. Irradiando de sobre suas muralhas para o mundo, a grandeza, a magnificncia, o valor, o talento e o herosmo.
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Rui Barbosa (senador federal, jurista e maior figura poltica e intelectual baiana), Antonio Moniz (governador do Estado, deputado federal e senador federal) e Affonso Ruy (bacharel em direito, jornalista e historiador) foram, respectivamente, os autores de cada um destes extratos todos eles ilustres baianos, conhecidos nacional ou regionalmente. Outra publicao, datada de 1908, indica como, desde o incio do sculo XX, havia se desenvolvido a crena do prodgio baiano. Tratava-se de uma Polyantha (Poliantia na grafia atual), que vem a ser uma miscelnea de homenagens, apresentada no formato de revista. Como tal, os primeiros louvores foram dirigidos ao Estado, consumados num texto introdutrio sugestivamente designado Ave, Bahia, o qual asseverava em um trecho:
No lento envolver dos tempos, no avanar continuo e fatal das eras, proporo que o Paiz exsurge das sombras para a luz, do obcurantismo para a gloria e cresce, e avulta, em affirmativas victoriosas para o Progresso, vemos a Bahia, na vanguarda, norteando-lhe os destinos, roteando-lhe a marcha, arrebatando-o, no impulso das grandes idas, para os momentos dos supremos triumphos, das reivindicaes supremas, arrojando aos hombros de herona o manto resplandescente das tradies immortaes.4
Justificando o status de proeminncia conferido Bahia, variados eram os ttulos com que se poderia design-la: Me, Rainha, Deusa, Herona todos, segundo se supunha, fiis denominativos das suas mais profundas virtudes. Numerosos, tambm, foram os eptetos que lhe atriburam, bastante sugestivos por sinal, nas suas qualidades sintticas, dos contedos simblicos que impregnavam as inmeras linhas escritas e tantas outras palavras pronunciadas sobre a Bahia e o seu papel na histria nacional. Alguns bons exemplos deles so: terra mater, bero da nacionalidade brasileira; mater dolorosa; mater veneranda; terra abenoada do gnio, da galhardia e do
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MONIZ, Antonio. A Bahia e o seu Papel Histrico na Evoluo Poltica do Brazil. Revista da Bahia, Bahia, n 21, 15 de outubro de 1922. Alex (Affonso Ruy). Chronica. Renascena, Bahia, n 72, 30 de abril de 1921. Ave Bahia. In Polyanthea (sem referncias). Pela revista no trazer nenhuma referncia, foi ao proceder uma anlise geral do seu contedo que se cheguei concluso de que foi publicada em 1908. Como foi dito no corpo do texto, Poliantia significa miscelnea de homenagens, exatamente o que ela procurava fazer em relao a Afonso Pena, presidente da repblica poca, Jos Marcelino de Souza, que estava deixando o cargo de governador da Bahia, como a prpria revista cita, e Jos Ferreira de Arajo Pinho, que assumiu o cargo exatamente nesse ano, alm de outros nomes, dentre os quais Rui Barbosa.
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desinteresse;5 alma mater; bero da civilizao christ no Brasil; o corao do Brasil, a alma nacional; primognita de Cabral; terra de titnicos seios, sempre nobre, sempre forte e herica;6 Athenas Brasileira; Rainha do Norte; Leal e Valorosa; a herona de todos os tempos;7 Bahia altiva, terra de tantas glrias e tradies hericas, bero de illustrao e de civismo; legendria capital, a antiga metrpole do paiz; eterna metrpole da intellectualidade brasileira; a generetriz das maiores individualidades polticas, literrias e scientificas do segundo reinado; me amantissima;8 terra de tradio e intellectualidade; Bahia herica, Bahia triumphante, Bahia tradicional; terra privilegiada desde os dias remotos da descoberta, terra de herosmo e de amor, terra de opulncia e de inexcedvel hospitalidade.9 Se considerarmos as pequenas variaes de forma que sofreram os exemplos citados, seria possvel encher muitas pginas com ttulos, eptetos e outros modos de adjetivaes associados Bahia, tal a freqncia com eles apareciam nos textos que foram direta ou indiretamente dedicados a ela. Todos esses qualificativos fazem uma referncia ao passado ainda que aparentemente no esteja isso to claro e trazem embutido a noo de antecedncia. Nesse caso, enquadram-se as expresses tradio, bero, mater, primognita, antiga e eterna, palavra essa que prolonga o passado pela continuidade de uma condio para alm do futuro. At as designaes que se referem a valores abstratos ou que dizem respeito a propriedades espirituais tais como leal e valorosa, herica, nobre e forte , tambm trazem a mesma marca, visto se fundamentarem ou se associarem a fatos que teriam conferido destaque ao histrica da Bahia. Diante da variedade de eptetos, mostra-se impraticvel explorar os sentidos de todos eles. Por isso, torna-se necessrio selecionar alguns, a fim de melhor compreender a extenso dos seus contedos nas possveis significaes que assumiam.
Respectivamente, A maior data bahiana. Renascena, Bahia, n 44, jul./1919; ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geographico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 49, p. 223-262, 1924, p. 223; e CALMON, Pedro. Os libertadores. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 54, p. 477-504, 1928, p. 503, para as duas ltimas. Respectivamente, SAMPAIO, Teodoro. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 52, p. 391-394, 1926, p. 391, grifo do original; SILVA, D. Jeronymo Thom da. 2 de Julho A data da verdadeira Indepndencia. Revista da Bahia, Bahia, n 27, 1 de fevereiro de 1923; LEMOS, Virgilio de. A Bahia. Renascena, Bahia, n 92, jun./1922; e PIN, Alan. [sem ttulo]. Revista Cvica, Bahia, n 46, 02 de julho 1923, para as duas ltimas. Para Atenas Brasileira, Lmen Civitas. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 16, mar./1919; Castro Alves e Ruy Barbosa. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921; e para as demais, respectivamente, Scenas do Civismo Baiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 17, abr./1919; OLIVEIRA, Jos Campos de. A Bahia na Escola. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918; e A maior data bahiana. Renascena, Bahia, n 31, 13 de julho de 1918. Para a primeira, ver AZEVEDO, Lencio. Data Bahiana. A Voz do Povo, Bahia, n 1I, jul./1920; quanto as demais, ver O Dois de Julho. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 31, jun./1920. Ver, respectivamente, A. de C.. Chronica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 36, mar./1921, para as quatro primeiras; e O Estado da Bahia. Renascena, Bahia, n 41, 25 de abril de 1919, para a ltima.
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Dentre os mais expressivos, relaciono aqueles que remetem noo de me, herona e rainha, haja vista que eles nos permitem abarcar um amplo conjunto de representaes da Bahia. Alm disso, foram, nas primeiras dcadas do sculo XX, os eptetos empregados com maior freqncia. Atenas Brasileira tambm se constitua um ttulo muito importante, sendo inclusive mais recorrente que qualquer outro. E justo por este fato, assim como em virtude da sua especificidade e das inmeras referncias a que nos remete, julgo mais pertinente trat-lo em captulo parte. Conquanto as escolhas aqui definidas, priorizando a me, a herona e a rainha, elas nos abriro brechas para pequenas incurses, ainda que isto venha a se dar indiretamente, aos contedos simblicos de algumas outras designaes. Devo passar, ento, a tratar desses ttulos, eptetos e formas mltiplas de designaes e acredito que a melhor estratgia para apreend-los ser focalizando a srie de ocorrncias do passado que justificavam a utilizao dos mesmos, sem perder de vista, obviamente, a delicada questo dos modos como os fatos foram reconstitudos, interpretados e discursivamente concebidos.
A Bahia na histria
Por muitas vezes a Bahia foi tratada pelas elites dos anos republicanos como uma espcie de entidade especial, cuja tradio na histria e na cultura elevava seu nome nas pginas da vida nacional. E era sim como uma entidade especial, investida com propriedades msticas, que seu nome aparecia. A abstrao do lugar [a Bahia] consequncia natural da impossibilidade de determin-lo em sua concretude, seja geofsica, seja cultural ou em termos de anima coletivo, tornando sua definio uma resultante de operaes cognitivas particulares, promovidas pelos sujeitos histricos nas vicissitudes das suas prprias experincias cedia passagem para a elaborao de uma fico10 sobre o lugar, que era uma representao e uma interpretao que apresentava a sua histria a partir de perspectivas e propsitos bem definidos. Decorria, da, uma grande fixao em torno da importncia aos olhos de hoje talvez pretensa e suposta ou, no mnimo, passvel de relativizao, mas aos olhos da poca real e insofismvel que a Bahia tivera nos eventos mais marcantes da histria brasileira. Importncia de tal magnitude que, no bastando ser considerada relevante, parecia adquirir o status de crucialidade e imprescibilidade. Nesse sentido, a percepo desenvolvida por Braz do Amaral, que nos servir de exemplo inicial, caracterizava-se por uma densa radicalidade na adeso idia, demonstrando isso ao afirmar que no
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Conceito utilizado conforme apresenta a acepo 1.2 do Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, Verso 1.0, Ed. Objetiva, 2001, que define fico como relato ou narrativa com inteno objetiva, mas que resulta de uma interpretao subjetiva de um acontecimento, fenmeno, fato etc.
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Brasil nunca se fez coisa digna de ser referida posteridade que no fosse levada effeito pelos bahianos, ou com o concurso positivo delles.11 possvel que outros compartilhassem deste pensamento, embora poucos o tenha exprimido com tanta incisividade quanto ele. As narrativas que emergiam dessa situao, oscilando entre histria e memria, e as sensaes nelas afloradas eram substancialmente determinadas pela posio da Bahia e das suas elites na conjuntura da primeira fase da repblica. As narrativas sobre a Bahia na histria, excetuando alguns poucos trabalhos, recorriam a fragmentos (no sentido mais estrito que essa palavra possa ter) da histria para produzir um sentido que se distanciava completamente da busca de um conhecimento mais aprofundado do passado. Entretanto, isso no significa dizer que o conhecimento produzido no tivesse uma coerncia e uma finalidade prpria, muito pelo contrrio. Ele sinalizava para uma percepo de histria com explcita funo moral, conforme nos indica Braz do Amaral. Ou seja, os escritos sobre a histria procuravam estimular um sentimento de justia.12 Eis os sentidos implcitos nos discursos histricos de ento. Arriscando uma breve descrio de fatos marcantes transcorridos na Bahia ou protagonizados pelos baianos, compreende-se quais eram as principais representaes que lhes foram associadas na era republicana. Ao se produzir narrativas sobre a Bahia na histria brasileira, recorreu-se a acontecimentos que se passaram desde a colnia e alcanaram os ltimos dias do imprio e alguns chegaram a incluir os primeiros momentos da repblica, quando ainda no estavam configuradas as conseqncias da mudanas de regime para o Estado. Mas enquanto as descries para a primeira fase eram esparsas, para a segunda elas abundavam, em especial quando se referiam aos episdios da emancipao poltica brasileira e do papel dos baianos no segundo reinado. E considerando a proximidade entre o tempo a partir do qual se falava (os anos 1910 e 1920), e o tempo sobre o qual mais se falava (que teve fim com a implantao da Repblica em 1889), temos aparentemente mas no necessariamente um fator que refora de alguma forma a idia de que o modo de resgate do passado era muito mais um exerccio de memria do que um esforo de labor histrico.13
11
AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia e Festas do Centenrio. Bahia: [s.n.] 1922, p. 28. Esta obra uma coletnea de vrios textos do autor. Ver o perfil biogrfico de Braz do Amaral no Anexo deste trabalho (entrada por Amaral"). 12 AMARAL, Braz do. Discurso pronunciado na sesso solene de 3 de maio. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, Typographia Bahiana, n 42, p. 173-180, 1916. 13 Antes que seja questionado, permitam-me alguns comentrios acerca da associao entre a histria recente e a memria. Quando considero esse aspecto, no estou negando a possibilidade de elaborao de estudos histricos sobre os tempos recentes, o que me colocaria na contramo de uma expressiva tendncia historiogrfica contempornea. Julgo possvel e importante a realizao desse tipo de trabalho. O que coloco aqui tem que ser situado a partir do contexto do tema da minha pesquisa, no qual a profisso de historiador era inexistente no Brasil e as discusses tericas em torno da histria eram incipientes. Por isso muitas vezes faltava o cuidado maior no tratamento e na consulta aos documentos; no havia tambm a preocupao com as precisas referncias bibliogrficas e documentais. Por outro lado, no devemos
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No percurso a ser percorrido, devo assimilar o ponto de vista adotado pelos sujeitos das primeiras dcadas do sculo XX. Por tal lgica, os dois primeiros termos que intitulam esta seo do trabalho dimensionam com propriedade aqueles que foram os dois principais papis desempenhados pela Bahia na interpretao histrica do perodo: a me e a herona, os quais foram, conforme vimos anteriormente, duas rotulaes atribudas com freqncia.
A Bahia mater: primordialidades baianas

De um modo geral, as citaes feitas ao perodo colonial com maior recorrncia diziam respeito aos fatos e aspectos que presumivelmente a punham na condio de me do Brasil: ncleo onde se originou e, portanto, onde teve bero o territrio, a vida econmica, poltica, social e religiosa nacionais, bem como o local em que se viu emergir os alicerces de uma cultura nacional. E, em termos de maternidade, ela poderia se orgulhar duplamente: por ter dado gnese ao territrio brasileiro, tal como foi citada ainda h pouco, e por ter gerado, propriamente falando, a nao brasileira como efeito das lutas pela independncia de Portugal. Comecemos, entretanto, por aquilo que considerado, segundo os mitos de origem elaborados na Bahia, o princpio de tudo: o Descobrimento, que seria o primeiro nascimento do Brasil. Pelo que informa a histria oficial, o descobrimento teria ocorrido em um lugar que pertencia ao Estado da Bahia nas cercanias de Porto Seguro que, anos depois, seria a Capitania do mesmo nome e incorporada, em 1759, Capitania da Bahia.14 Fato este que por si s j lhe conferia uma posio de destaque. Como nos diria Bernardino Jos de Souza, secretrio perptuo do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia:
Quando em vesperas do sculo XVI a mais formosa e poderosa armada que at aquelle tempo para to longe dos reinos partira rumo s ndias do levante, navegando o mar de longo, se desviou da rota do Gama, e pelos azares das ondas ou segundo plano de afortunado almirante, descobriu o Brasil, foram terras da Bahia as divisadas primeiro no cimo do Paschoal ou Monte Aviso e na costa do sul, entre as barras dos humildes ribeiros de Santa Cruz e Cahy. Foi na Bahia que brilhou primeiro a civilizao ocidental, dando-nos a beno christ nos braos daquella cruz de Porto Seguro, a primeira que se chantou em terras da Amrica do Sul.15
esquecer as relaes de diversos tipos, mas quase sempre de proximidade, existentes entre os nossos informantes e os sujeitos que eram objeto das suas falas e escritas. 14 Ver TAVARES, Lus Henrique Dias. Histria da Bahia. So Paulo, UNESP; Salvador, Edufba, 2001, p. 89-98. 15 SOUZA, Bernardino Jos de. A Bahia: palestra sobre o Estado da Bahia em 1928. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1928, p. 26. Ver o perfil biogrfico de Bernardino de Souza no Anexo deste trabalho (entrada por Souza).
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Note-se, nas trs repeties do vocbulo primeiro(a), a necessidade de asseverar e, talvez mais do que isso, fixar para a Bahia um papel primordial: suas terras foram divisadas primeiro pelos portugueses; foi nela que brilhou primeiro a civilizao ocidental; e, marcando a penetrao crist, nela viu-se chantada (estacada, colocada) a primeira cruz. Em outro texto, as expresses primevo e bero so utilizadas com funo idntica:
Terra em que se alteou primeiro o symbolo da redempo de cujo topo irradiou a verdade illuminando o crebro rude do selvicola; ncleo primevo e mais poderoso de civilizao durante o largo perodo colonial, em que foi cabea do Brasil; [...] bero, pois, da estremecida Ptria [...].
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Nesse momento inaugural, em que tantas referncias simblicas logo se fizeram inscrever, dois importantes fundamentos da futura civilizao brasileira viram-se logo introduzidos: os elementos da cultura europia (a civilizao ocidental) e a f crist (o Catolicismo). A respeito da religio, por exemplo, no era demais enfatizar, como o fez D. Jeronymo Thom da Silva, que foi [...] no territrio da Bahia, onde primeiramente raiou o Sol Eucharistico; foi alli, nas plagas de Porto Seguro, pelas mos de um religioso, que se elevou a Hstia Sacrosanta pela primeira vez para abenoar este immenso colosso que se chama Brasil, enquanto Salvador foi definida como capital religiosa da colnia. Dessa forma, a Bahia passava a ser assinalada no somente como bero da terra brasileira, o ponto de partida para a definio do territrio, mas tambm como guia espiritual e civilizador do Brasil. Aspecto este que, do prisma religioso, poderia ser considerado uma ddiva divina, pelo menos isto o que se percebe numa exclamao do D. Jeronymo, que dizia: Salve Bahia, terra privilegiada, escolhida por Deus para ser o bero da civilizao christ no Brasil!17 Os esforos em destacar o papel cristianizador e fundador da igreja catlica tinham uma grande importncia, visto que as elites baianas sempre fizeram questo de ressaltar suas fiis tradies religiosas de origem eminentemente catlica. A partir da Bahia, tambm, foi levada adiante a primeira ao verdadeiramente governamental da Coroa portuguesa para estabelecer o controle eficaz das posses no Novo Mundo, aps a experincia mal sucedida das capitanias hereditrias. Isso se deu atravs da instalao da capital colonial, cabendo a Thom de Souza lanar os fundamentos da grande cidade do Salvador, nas margens da bahia de Todos os Santos, onde se estabeleceu todo um aparato administrativo e legal. Como afirmava Paschoal
16 17
Estado da Bahia. Renascena, Bahia, n 72, 30 de abril de 1921. SILVA, D. Jeronymo Thom da. O 2 de Julho a data verdadeira da independncia. Revista da Bahia, Bahia, n 27, 1 de fevereiro de 1923; e SOUZA, Bernardino de. Bahia em la historia de la ptria. In OTERO, F. Gomez de y J. MUOZ, Burriel, Bahia, orgulho Del Brasil. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1929, p. 9.
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de Moraes, aos vastos recursos de que dispunha e energia do seu Governo, deve esta cidade o lugar importante que desde logo occupou.18 Salvador adquiria, ento, a funo de centro da vida brasileira. Em algumas dcadas assumiria o posto de maior entreposto comercial do Novo Mundo e se tornaria a segunda mais importante metrpole do vasto imprio portugus, cobrindo pores de territrios dos quatro cantos conhecidos do mundo (Europa, frica, sia e Amrica). Sendo a Bahia um dos principais ncleos da civilizao do acar, Salvador concentrava grande parte dessa riqueza gerada na Colnia. Sede da vida religiosa, passou a contar com inmeras igrejas, conventos e mosteiros; foi nela, tambm, que se estabeleceu o arcebispado primaz do Brasil. O fato de ter sido a primeira capital era citado para, em mais uma circunstncia, ressaltar-se a sua primordialidade. Como informei, as leituras em torno da Colnia so mais raras que para o imprio. Diante da falta de referncias mais substanciosas, quem consegue nos apresentar uma pequena e interessante sntese sobre o perodo o engenheiro (de formao e profisso) Teodoro Sampaio que no folheto intitulado O Estado da Bahia: Agricultura, Criao de Gado, Industria e Commercio, no qual traa um painel geral das atividades econmicas baianas em meados da dcada de 1920, reserva a parte inicial do trabalho para apresentar uma Breve noticia historica sobre o Estado da Bahia. Em sua narrativa, nota-se logo a nfase nas qualidades naturais das terras da Bahia de Todos os Santos, capitania que fora pertencente a Francisco Pereira Coutinho, justificando da seguinte forma a escolha do local para implantar o centro da administrao colonial:
Tanto que el-rei soube da morte de Pereira Coutinho, conhecidas j as grandes possibilidades da Bahia, a fertilidade da terra, os seus bons ares, maravilhosas guas e abundancia dos mantimentos, determinou de a tomar sua conta para fazer povoar e servir de centro e corao de toda a costa do Brasil e, com esse intuito, mandou edificar nella, prximo do arruinado estabelecimento do donatrio, uma cidade, que chamou do Salvador, donde se pudesse ajudar e soccorrer todas as mais capitanias e ministrar justia.
Descrevendo o crescimento da cidade e da populao, em conseqncia da ocupao das terras do Recncavo baiano pela cana-de-acar, vai apresentar a origem da boa estirpe baiana talvez uma meno aos ascendentes das elites baianas que ele de algum modo representava, ou pretendia representar e os frutos colhidos pela relao com os indgenas:
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Para esse e o trecho aspado anterior, ver MORAES, Paschoal de. O Estado da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918.
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Cresceu a cidade e a populao cresceu, cultivando as pingues terras do recncavo da Bahia. A lavoura da cana dassucar desenvolveu-se e fez a fortuna dos colonos e enriqueceu o Estado e attrahiu gente das melhores e mais nobres famlias do reino. Concederam-se terras em grandes sesmarias e o gentio da terra, convertido ao christianismo pelo zelo apostlico dos jesutas, comeou de collaborar e de se ligar pelo sangue com os europeus, facilitando o trabalho da conquista, realizada esta, a principio, ao longo do litoral e depois pelo interior a dentro nos sertes occidentaes.
A vinda das melhores e mais nobres famlias da metrpole, a cristianizao das populaes autctones, a mestiagem entre ndios e europeus imprimiram Bahia uma dinmica que teriam feito dela um centro de irradiao do progresso do Brasil. Teodoro Sampaio afirmava que a cidade do Salvador, assim como Recife e So Paulo, foi um ponto de partida para a expanso territorial brasileira assinale-se que ele no fala em exclusividade baiana, nem de qualquer outro regio. Conforme nos apresenta, as bandeiras baianas teriam se dirigido em direo ao norte, ao sul e ao interior do pas. Bastante ilustrativa da questo, eis o que descreve:
Da Bahia, no centro, saram os conquistadores e povoadores de Sergipe; saram os descobridores do So Francisco para cima do grande Sumidouro (cachoeira de Paulo Afonso); saram os primeiros povoadores afazendados nos sertes do Pihauy. Sertanistas, oriundos da Bahia, deitaram razes at aos sertes do Cear para alm dos Cariris e da Serra do Araripe; entraram pelos fundos do Maranho, uma vez transpostos o S. Francisco e o caudaloso Parnahyba; foram, pelos campos dalem do Espigo Mestre, at beberem das guas do mdio e baixo Tocantins, cruzando-se com as bandeiras paulistas; foram os batedores dos sertes mineiros no rio Pardo, no Jequitinhonha e no Mucury; foram ainda como aventureiros, os chamados mboavas, para alm do Rio das Velhas, disputar e tomar aos paulistas as minas de ouro que estes descobriram. Foi na Bahia que saram os conquistadores e principaes povoadores do Rio de Janeiro com Mem de S. Foi da Bahia o grosso da populao mineira, que lavrou o ouro, quando os paulistas, desenganados, mudaram o rumo das suas impvidas bandeiras, buscando Goyaz e Matto Grosso.19
Seu posicionamento, no tocante ao assunto, soa como um questionamento idia difundida pelas elites paulistas de que a partir de So Paulo teria se realizado a expanso e o conquista do territrio brasileiro, sedimentando o mito dos bandeirantes como a mais expressiva representao paulista. Se estivermos certos na avaliao, registre-se a favor de Teodoro Sampaio que tinha bases suficientes para proceder tal crtica, visto que atuou freqentemente em So Paulo como engenheiro e era scio do
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Para os trs excertos de Teodoro Sampaio, ver da autoria desse autor o opsculo O Estado da Bahia: Agricultura, Criao de Gado, Industria e Commercio. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1926, p. 2-5. Ver o perfil biogrfico de Teodoro Sampaio no Anexo deste trabalho (entrada por Sampaio).
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Instituto Histrico deste Estado, estando a par de como vinha sendo construda tal verso da histria paulista e brasileira.20 Bernardino de Souza tambm associava alguma importncia ao surto
bandeirante da Bahia [que], se no teve a estupenda florao do de S. Paulo, foi-lhe, sem duvida, anterior. Para ele, Francisco Dias de vila, senhor do Castelo da Torre que varou o serto at alcanar o Maranho, tornando-se o maior proprietrio de terra que o Brasil j teve e, portanto, um grande conquistador de territrios para o pas -, uma figura estupenda de bandeirante que bem pode figurar ao lado do maior dos conquistadores de territrios para o Brasil, aquele pico sertanista de S. Paulo que foi Antonio Raposo.21 Embora no tenha sido intensa nem contnua, mais uma vez a Bahia se destacava pela primordialidade e, tambm, por certa grandiosidade na ao bandeirante. Encontrava, assim, motivos de orgulho em um tema que foi quase completamente identificado com So Paulo. E com isso parecia mandar um recado aos paulistas no foram eles os nicos a promoverem a expanso do territrio nacional.22 Admitindo como verdadeira tais abordagens, conclui-se que a centralidade da cidade do Salvador na administrao impunha a dinmica da vida colonial, resultando na ascendncia por ela exercida sobre toda a colnia. A partir de uma abordagem singular pelo que trazia de subjetivo, ou noutros termos, pelo que demonstrava de particular ao sujeito que fala dos eventos at aqui apresentados, foi-se formulando uma idia que se tornou bastante referenciada: a noo que punha a Bahia como terra-me, lugar onde foi gerado o espao-territrio chamado Brasil, bem como a nao (enquanto povo livre e auto-governado) numa lgica reprodutiva em que de certo a funo complementar do pai fosse representada por Portugal, embora no tenha disposio nenhuma fonte que comprove a interpretao. Com a simples insero de palavras como clula mater em frases isoladas ou em textos mais extensos estava sintetizada a frmula. Da a elaborao de um slogan do tipo: Bahia! Amemol-a com carinho: ella a 'cellula mater' da patria brasileira.23 A prpria palavra clula j bastante sugestiva, pois se trata, em
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Breves referncias sobre a relao de Teodoro Sampaio com o Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo podem ser encontradas em FERREIRA, Antonio Celso, op. cit., p. 102, 122 e 142. 21 SOUZA, Bernardino Jos de, A Bahia: palestra sobre o Estado da Bahia em 1928, p. 27. 22 Sobre os fundamentos do mito bandeirante paulista, ver LUCA, Tania Regina de, op. cit., p. 98-126; e FERREIRA, Antonio Celso, op. cit. Tania Regina de Luca cita em seu livro, p. 98-99, um artigo publicado na Revista do Brasil (v. 2, n 8, ago. 1916), assinado por H. Silva, no qual o autor assinala num trecho que a informao de que a vida da nossa nacionalidade se expandira por intermdio da Bahia e seu recncavo, atravs e pelo vale do Rio So Francisco, coisa que se deve ter em conta de novela mal contada, e assevera que foram oriundos de So Paulo os povoadores de todos os Estados do Sul, assim como os do Norte. 23 Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 6, mai./1918. Hodiernamente esta idia permanece fortemente sedimentada, sendo uma das mais veiculadas nas campanhas oficiais de divulgao do estado. Exemplificando, no ano 2000, por conta das comemoraes pelos 500 anos do Descobrimento do Brasil, o
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linguagem biolgica, da referncia a uma unidade menor de um corpo que ao se multiplicar gera organismos maiores. ptria os brasileiros tiveram uma mtria. Alm de considerada terra-me, a Bahia era distinguida tambm como almame, estendendo os preceitos da sua maternidade para a conformao do prprio ser da sociedade brasileira. Era a isso que se referia outra designao bastante freqente na poca: alma mater: A Bahia, enquanto clula mater, foi se reproduzindo at gerar a imensa ptria Brasil subtende-se ento que antes de uma
Centro da direco administrativa do paiz, foco da cultura maior da colnia, bero de origem de tantas populaes perdidas nesses sertes occidentaes, a Bahia , com razo, chamada a alma-mater no Brasil. Tradies, costumes, troncos genealgicos das principaes famlias do paiz, tudo guarda a Bahia como padro de suas glorias na formao da nacionalidade brasileira.24
Define-se a Bahia a como aquela que conferia um carter distintivo nacionalidade brasileira, tendo legado tradies e costumes, instituindo uma espcie de anima nacional, bem como originado as principais famlias. Fazendo uso de novas palavras, mas reiterando a idia, acrescente-se que, sendo alma mater, a Bahia foi a semente abenoada que deu ao Novo Mundo essa arvore imponente, que a Nao Brasileira, ip majestoso dos serros, sob cujos ramos, que ora se vo enganalando de florescncias de oiro, h de se abrigar, forte e valente, um povo que dominar no futuro.25 Nesse sentido, corpo e alma, as duas dimenses bsicas que caracterizam tudo que tem vida prpria em nosso caso, uma entidade comunitria, ou seja, o pas com seu territrio e com seu povo mais sua cultura , na relao ntima, intrnseca e indissolvel que mantm entre si, encontravam matrizes nicas na Bahia. No era toa que, para alguns, ela representava uma espcie de pequeno Brasil ou mesmo a sntese da nacionalidade: se o Brasil [...] pelas suas riquezas, pelos seus differentes climas, pelos seus productos, pode se chamar um pequeno mundo, a Bahia um pequeno Brasil.26 Configuravam-se, nesse momento, mitos de origem, que buscavam seus elos existenciais nos tempos mais remotos escritos na histria nacional, bem como tradies
Governo do Estado da Bahia reatualizou a idia, utilizando um slogan que foi bastante divulgado em peas publicitrias para televiso, meios impressos e em outdoors, no s no prprio Estado, mas em diversas partes do pas, formulado do seguinte modo: Bahia. O Brasil nasceu aqui. 24 SAMPAIO, Teodoro, O Estado da Bahia, p. 5. 25 Ave Bahia. Polyanthea [sem referncias]. 26 SILVA, D. Jeronymo Thom da. O 2 de Julho a data verdadeira da independncia. Revista da Bahia, Bahia, n 27, 1 de fevereiro de 1923.
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inventadas para sustentar princpios que engrandecessem o Estado: inicialmente, como tenho salientado at aqui, pela atribuio de funes maternais, calcada na idia da primordialidade; em seguida (e concomitantemente), reconhecendo sua atuao herica em episdios importante do passado brasileiro, conforme veremos logo mais adiante. O uso das combinaes clula mater, terra mater, alma mater e mesmo mais explicitamente, Bahia mater alm de outras tantas designaes associadas palavra mater serviam para afirmar e reafirmar, lembrar e relembrar a condio primeira da Bahia no conjunto geral da civilizao brasileira num permanente embate contra a possibilidade de esquecimento ou negao do carter ascendente da sua autoridade. Parece-me que a determinao da maternidade baiana para a ptria brasileira pode ser, por um lado, interpretada como um apelo de amor ao lugar, conforme se verifica na frase supra citada e, por outro lado, tomada como uma exigncia de reconhecimento e respeito por ela merecidos.27 (Na prxima parte deste estudo, ser possvel compreender com maior clareza o por que dessa exigncia. Por ora, diga-se apenas que nossos sujeitos liam a histria a partir dos problemas que os afligiam no seu tempo, e estes, segundo a percepo deles, no eram poucos). Ainda em proximidade com o tema da maternidade baiana, uma coisa bastante singular diz respeito ao Estado ser considerado a terra de Catharina Paraguass.28 Avanando na subjetividade desse esquema simblico, se quisermos pensar uma figura feminina representativa de me para os Brasileiros, a ndia Catarina talvez pudesse cumprir bem essa funo. Batizada no catolicismo durante viagem a Europa e tendo desposado Diogo lvares Correia, o Caramuru, gerou uma enorme descendncia no primeiro sculo da colonizao, sendo uma das precursoras da mestiagem antes mesmo do estabelecimento do governo-geral na Capitania da Bahia de Todos os Santos. J o portugus Diogo lvares, nufrago que passou a viver entre os ndios tupinambs alguns anos aps a data oficial do descobrimento, representaria o ancestral paterno do povo.29 Embora tenha dado nfase, at aqui, nos acontecimentos coloniais para caracterizar o surgimento do princpio da maternidade, no se deve concluir que em outros momentos no a vejamos se manifestar. Assim, veremos a descrio de situaes, na fase seguinte (o Imprio), em que a Bahia esteve, segundo os discursos de
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suas
elites,
no
desempenho
da
sua
velha
funo,
fosse
por
demonstrar
Todos esses eptetos foram citados na segunda pgina do presente captulo, excetuando Bahia mater, citado por SOUZA, Bernardino de, Bahia em la historia de la ptria. 28 LEMOS, Adhemar. Da Bahia. Livros e Bibliotecas. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 9, ago./1918. 29 Sobre Catarina Paraguassu, ver SABINO, D. Ignez, Mulheres Illustres do Brasil, Florianpolis, 1996, p. 17. Esta obra uma edio fac-similar do livro original publicado em 1899. Ver tambm, AZEVEDO, Thales de. Povoamento da Cidade do Salvador, Salvador, Editora Itapu, 1969, p. 94-115. Foi pouco mais de dez anos aps a viagem de Pedro lvares Cabral que Diogo lvares passou a habitar nas terras da Bahia, em meio aos tupinambs.
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primordialidade, constituindo-se em fonte originria de novas idias ou realidades, fosse pela atitude protetora para com a nao em momentos de risco.
Novas primordialidades baianas: os ideais republicanos

Os homens que se dedicavam ao estudo da histria da Bahia, sistematicamente, descobriam novos episdios em que podiam acentuar alguma proeminncia da mesma, fosse pela amplitude do denodo com que se entregava causa, fosse pela originalidade, fosse pela maior importncia em comparao a ocorrncias similares, fosse pelas grandiosas propores que os acontecimentos assumiam com a presena dela, ou ainda pelo pioneirismo. Braz do Amaral foi um dos poucos que procuravam aprofundar o conhecimento histrico com base na pesquisa sistemtica aos documentos. Baseado nessa premissa, menciona ainda outro episdio sucedido na era colonial: o movimento hoje conhecido como Revoluo dos Alfaiates, Conjurao Baiana ou, mesmo, Conspirao dos Bzios, ocorrido em 1798 e que, nas dcadas iniciais do sculo XX, permanecia, assim aparenta, praticamente ignorado. A meno a este movimento era justificada em razo de Amaral consider-lo mais importante que a Inconfidncia Mineira. Num texto em que comentava os antecedentes da Independncia, condio na qual era colocado o caso mineiro, argumentava:
[...] j tinha havido na Bahia uma aspirao revolucionria que se traduziu em formal tentativa de rebeldia contra o poder colonial. Esta inconfidncia, logo abafada na morte, foi muito mais importante do que a de Tiradentes, porque a constituram elementos exclusivamente populares. Ella no fallada como a de Minas, porque na Bahia no se d muita atteno, nem grande apreo s cousas da terra. Foi esta conspirao a de Joo de Deus, em 1799, no perodo em que governou a Bahia D. Fernando Jos de Portugal.30
Note-se que no designa o episdio por um dos nomes que se utiliza hoje para reconhec-lo. Alm disso, refere-se imprecisamente ao ano da sua ocorrncia, talvez confundindo o momento da punio aos envolvidos (1799) com o da ecloso (1798), ou, noutra hiptese, talvez tivesse se referindo s devassas que se estenderam ao ano de 1799. A conspirao de Joo de Deus (ou Revolta dos Alfaiates ou Conjurao Baiana) foi uma das primeiras, em ordem de ocorrncia, e, pelo programa que propunha, uma das mais intensas manifestaes do anseio de liberdade vistas no Brasil. Ela permitiria
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AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 63. Em 1922, ano de que data a citao, o autor talvez estivesse iniciando os seus estudos sobre o movimento dos alfaiates. Em 1926, seria publicado A Conspirao Republicana da Bahia de 1798, a partir de uma conferncia realizada no Instituto Histrico e Geographico Brasileiro, na forma de livreto com 70 pginas.
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que a Bahia pudesse evocar com maior nfase, se assim o desejasse, uma tradio na luta em prol da independncia desde h muito tempo princpio reclamado, dentre poucos, por Braz do Amaral.31 E para o lamento do prprio historiador, faz uma observao relevante a respeito do pouco prestgio histrico de que desfrutava o acontecimento, explicando-o como uma conseqncia do descaso dos baianos para com suas prprias coisas. No entanto, tenho para mim que isso era fruto de um processo de esquecimento, diria, intencional, iniciado l no sculo XIX, em razo de ter sido um movimento impulsionado por lideranas e participantes originrios dos segmentos populares aspecto este em que Amaral reconhece a maior importncia do mesmo em comparao Conjurao Mineira. Foram negros e mestios, escravos e libertos muitos dos principais atores deste movimento, quando as glrias histricas da Bahia foram conduzidas pelos melhores segmentos das elites, predominantemente brancas (e muito ocasionalmente mestia) e bem situadas socialmente. Talvez fosse impensvel admitir o papel de lideranas positivas a tais personagens, mas, sobretudo, talvez fosse inadmissvel tolerar, em uma terra com grande predomnio de negros e mestios na populao, o exemplo de insubordinao poltica e social que os seus participantes representavam, ao questionar as hierarquias sociais e raciais.32 Esse, entretanto, apenas um dentre os muitos esquecimentos observados nas narrativas sobre os Tempos de Glria.
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Alm do indicado na nota anterior, Braz do Amaral insistiu, em outros escritos, em apontar a Conspirao dos Alfaiates como um importante antecedente da independncia, colocando-a ao lado da Conjurao Mineira (1789) e da Confederao do Equador (1817). Ver, por exemplo, AMARAL, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional, Bahia, Imprensa Oficial do Estado, 1923. 32 Em termo de esclarecimentos, os autos da devassa do movimento de 1798 foram descobertos (ou redescobertos) na dcada de 1910, e os primeiros escritos sobre o tema somente foram publicados na dcada seguinte, decorrendo da uma das possveis razes para uma certa dificuldade de sua penetrao no rol dos grandes fatos histricos ocorridos na Bahia. Ver sobre esta questo, TAVARES, LUS Henrique Dias. Algumas questes ainda no resolvidas na histria da sedio de 1798 na Bahia. In Da Sedio de 1798 Revolta de 1824 na Bahia. Salvador, EDUFBA; Campinas, UNESP, 2003, p. 22-52. De qualquer modo, mesmo nas dcadas subseqentes, ainda que tenham surgido alguns estudos a seu respeito, a Revoluo dos Alfaiates nunca mereceu a importncia devida dentro da historiografia baiana e brasileira, a exemplo do que ocorreu com a Inconfidncia Mineira. No tenho dvida de que o grande envolvimento de negros e mestios no acontecimento era encarado como um fator que prejudicava a sua memria, isto num ambiente poltico, social e cultural impregnado de idias racistas, eugenistas e elitistas. Nos trabalhos histricos das primeiras dcadas do sculo XX, h uma quase completa ausncia de negros ou dos fatos em que tenham tomado participao significativa. Nos trabalhos de ento, eles normalmente apareciam apenas no papel de escravos. Em discurso publicado na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 41, p. 12-24, 1915, Braz do Amaral chamou a ateno para a necessidade de se estudar, dentre outras muitas temticas, os elementos ethnicos. Nesse mesmo nmero, publicou a Contribuio para o estudo das questes de que trata a these 6 da Seco de Historia das Exploraes Archeologicas e Ethnographicas e que tem por enunciado: As tribus negras importadas. Estudo ethnographico, sua distibuio regional no Brasil: os grandes mercados de escravos, p. 39-72. Antes de Amaral, poucos estudos foram publicados, entre eles os artigos de FERREIRA, Jos Carlos. As Insurreies dos africanos na Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 29, p. 69-94, 1903, referente ao perodo colonial e que qualificava os levantes de escravos como funestos acontecimentos; e de IGNACE, Etienne. A Revolta dos Mals. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 33, 129-149, 1907, francs, professor no Seminrio Arquiepiscopal da Bahia, que, fazendo uma abordagem descritiva do acontecimento, concluiu ter sido justa a represso desencadeada contra o movimento, pelo que representava o perigo muulmano, o qual definiu como diablico. O elemento negro foi trabalhado tambm pelo professor da Faculdade de Medicina da Bahia Nina Rodrigues, com suas observaes racistas, entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX. E, por fim, fazendo um estudo numa perspectiva mais favorvel, Manoel Querino, homem negro, que publicou diversos trabalhos, tais como: A raa africana e os
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Na defesa dos ideais federalistas a primordialidade da Bahia esteve mais uma vez presente, ressaltando o seu papel de me (geratriz) de causas importantes. Para Braz do Amaral, o Rio Grande do Sul, como se reconhece tradicionalmente, no deveria merecer o ttulo de sua primeira patrocinadora, pois, antes que no Rio Grande do Sul rebentasse a campanha que foi o expoente da idea da liberdade provincial, se levantou aqui [na Bahia] o principio da federao das provincias que somente vem a se realizar sessenta annos depois, quando foi proclamada a republica.33 As pretenses liberais envolvidas no federalismo, que propunha maior autonomia para as provncias pela descentralizao do poder imperial, viram eclodir uma srie sucessiva de movimentos em Salvador e nas cidades do Recncavo, entre os anos de 1831 e 1833. Braz do Amaral cita quatro desses movimentos: o primeiro, ocorrido em outubro de 1831, em Salvador, foi logo debelado; o segundo eclodiu nas vilas vizinhas de Cachoeira e So Felix, em fevereiro de 1832, chegando a instituir a federao da provncia da Bahia e um governo provisrio, mas aps alguns dias depois foi abafado; o terceiro, em maro de 1833, ocorreu em Salvador, durando no mais do que algumas horas; o quarto e ltimo irrompeu em final de abril de 1833, no Forte do Mar, instalado em meio s guas da Bahia de Todos os Santos, em Salvador, contando com a participao de aprisionados envolvidos nas tentativas anteriores e durando as lutas trs dias.34 Embora todos eles tivessem malogrado, sendo contidos em poucos dias, diferentemente da Revolta Farroupilha no Rio Grande do Sul que durou dez anos (18351845), mantinham sua importncia pelo carter de antecedncia que assumiam. Esse exemplo reafirmava, mais uma vez, as presunes do pioneirismo e da imprescibilidade dos baianos em episdios marcantes. Como dizia Braz do Amaral, notando-se esse facto, de haver a Bahia precedido todas as outras provncias na luta pela causa da federao dellas, v-se, como pode affirmar, sem medo de erro, [permitam-me a repetio de uma pequena fala, utilizada algumas pginas atrs] que neste, paiz nunca se fez coisa digna de ser referida posteridade que no fosse levada effeito pelos bahianos, ou com o concurso positivo delles.35
seus costumes na Bahia, publicado no anais do 5. Congresso Brasileiro de Geografia (1916); O colono preto como fator da civilizao brasileira, apresentado no 6. Congresso Brasileiro de Geografia e publicado em separata (1918); Os homens de cor preta na Histria. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 48, p. 353-363, 1923. Alguns dos trabalhos de Querino foram reunidos por Artur Ramos, em 1938, e publicados conjuntamente na forma de livro sob o ttulo de Costumes Africanos no Brasil. 33 AMARAL, Braz do. Histria da Bahia: do Imprio a Republica. Bahia: Imprensa Oficial do Estado, 1923, p. 87. 34 AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 23-59. Ver ainda a A Revoluo Federalista na Bahia em 1832. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 11, out./1918. 35 AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 28.
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De outro modo, as referncias aos movimentos federalistas eram significativas por representarem o germe de uma idia que, algumas dcadas depois, seria firmemente defendida por Rui Barbosa e implementada com a repblica. Estar-se-ia, ento, produzindo a uma sutil vinculao da Bahia com o movimento que resultou no estabelecimento do novo regime? Se no se envolveu mais diretamente nos eventos mesmo porque, at que a historiografia prove o contrrio, foi bastante moderada a dimenso da militncia pela causa na ainda provncia , ela teve sua parcela de participao. Pelo menos quando se assumia uma perspectiva genealgica, ficava notrio, segundo os argumentos de alguns, como se deu a contribuio ao ideal republicano. Citando a defesa do federalismo e aludindo a um novo episdio ocorrido na Bahia, Antonio Moniz expressou uma opinio ratificadora da hiptese aventada:
Poucos mezes antes da queda do Imprio foram bahianos os que, no Congresso do Partido Liberal, reunido na Corte para lanar as bases da reviso do seu velho programma, arvoraram a bandeira do federalismo como nico recurso de salvao para a monarchia agonisante e de garantia para a integridade do territorio nacional. No foi, outrossim, pequena a contribuio da Bahia proclamao da Republica. O movimento revolucionrio que passou historia com o nome de Sabinada, porque se chamava Sabino o seu intrpido chefe, foi de caracter francamente republicano.36
difcil precisar a importncia atribuda Sabinada nas dcadas de 1910 e 1920, pois ela no foi dos eventos histricos mais comentados no material a que tive acesso, embora em um deles, a Revista Cvica, a data de sua ocorrncia, o 7 de Novembro, estivesse assinalada como feriado oficial do Estado da Bahia.37
A herona dos seios titnicos

Segundo as verses histricas das elites, alm dos predicados de me, a Bahia se caracterizara pela heroicidade com que se movera nos acontecimentos que colocaram em risco a existncia do Brasil, sobretudo nas lutas e guerras em que se envolveu no teria sido toa que lhe chamaram da herona dos seios titnicos. E em se tratando de eventos blicos, a Bahia assumia uma dupla funo: tornava-se herona sem deixar de cumprir o papel de me, fazendo-se protetora e sofrendo com a sorte de todos os seus filhos. Por isso, em busca de uma frmula que sintetize esses
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MONIZ, Antonio. A Bahia e o seu Papel Histrico na Evoluo Poltica do Brazil. Revista da Bahia, Bahia, n 21, 15 de outubro de 1922. At o final da dcada de 1930, a Sabinada no era um acontecimento muito citado entre as glrias da Bahia. A opinio de Antonio Moniz a primeira referncia que localizei cuja interpretao adquiriu sentido positivo para os baianos. Ver o perfil biogrfico de Antonio Moniz no Anexo deste trabalho (entrada por Arago). 37 Revista Cvica, Bahia, n 04, 15 de novembro de 1910.
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dois princpios, talvez no houvesse nenhuma inadequao em defini-la como sendo a mater herica. Na prpria poca da Colnia, j se podia identificar o despertar dessa veia de herona, em um episdio que Braz do Amaral define como sendo o primeiro feito pico que se pode citar da historia do Brasil, qual seja, a invaso dos holandeses de 1624 e a luta da Bahia para repeli-los, movimentao que teria permitido a preservao do territrio brasileiro em mos portuguesas e distante, portanto, do domnio estrangeiro. Bastante interessante a breve visto no se alongar por mais do que um pargrafo mas envolvente abordagem que Amaral fez do episdio:
Desde o principio da formao deste paiz foi a Bahia quem o defendeu, attraindo os inimigos que tendiam a desagregal-o, como naquelle primeiro feito pico que se pode citar da historia do Brasil, quando se viu nesta parte da Amrica, pela primeira vez, uma grande esquadra inimiga, naquelle anno terrvel de 1624, em que sobre ns cahiu o flagello da guerra, com todo o peso das armas de Hollanda, e em que, nas guas deste mar da Bahia, foi desfraldado o pavilho cor de sangue, mostrando um brao empunhado uma espada nua, temvel insgnia da batalha dos flamengos, e sobre esta povoao se desencadeou a tempestade das boccas de fogo da sua poderosa frota.38
Ainda que Amaral no tenha comentado a respeito, suas colocaes atiam em nossa lembrana a experincia histrica dos pernambucanos que, vtimas da mesma desdita, no conseguiram defender o territrio com igual eficincia, submentendo-se ao jugo holands por muitos anos (1630-1654). Ser que no teve a inteno de provocar os pernambucanos, contra quem a Bahia disputava a primazia no Norte? O que se destaca claramente, na percepo do historiador, a certeza de que a Bahia atraiu os inimigos e se banhou em sangue para garantir a integridade brasileira, exprimindo com isso uma idia de sacrifcio, caracterizada como uma das mais significativas formas de participao do atual Estado na vida nacional. Diria Amaral:
No sei como se possa occultar que em todos dias de soffrimento e de misria, onde quer que tenha alguma vez cahido sobre o Brasil a clera de um inimigo, ou a desgraa de uma fome, ou de uma peste, no tivesse elle sempre contado com o apoio do brao ou o do carinho dos bahianos.
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E se assim o foi, dentre todas as passagens da histria brasileira que contaram com a interveno decisiva da Bahia, as mais aclamadas pelos prprios baianos foram, sem qualquer sombra de dvida, os acontecimentos relacionados Independncia, que se constituiu, de fato, em evento fundador da nao brasileira sendo deste modo o
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AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 28. Idem, ibidem.
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segundo princpio de tudo, o segundo nascimento do Brasil. As leituras que enxergavam a ao da Bahia na obra da independncia nacional, tomando emprestado o ttulo de um escrito de Braz do Amaral, como a fora verdadeiramente promotora da emancipao, faziam parte do senso comum nas primeiras dcadas do sculo XX, mas fique registrado que tal idia j estava sedimentada desde o sculo XIX,40 qui desde o ano de 1823. O que se observava era a maior ou menor recorrncia a essa crena ao longo dos anos e, pelo que nos parece, a intensidade dela ganhou grande vulto em meio s elites entre meados da dcada de 1910 e o final da dcada de 1920. Se o Sete de Setembro de 1822 citado, pela histria oficial, como o marco da Independncia do Brasil, o Dois de Julho de 1823 marca o acontecimento que ficou gravado na histria do estado como a Independncia da Bahia. Bastante expressivo era (e ainda o ) o simbolismo implcito na data, e mais firme era (e ainda o ) a fidelidade de muitos baianos a ela, capazes de produzir sentimentos arrebatadoramente ufanos:
Dous de Julho de 1823! Data gloriosa e inesquecvel para a Bahia! Pharol flammisangrento, cujo foco desepende raios brilhantes, reflexos dos feitos gloriosos dos nossos antepassados, irisados de scintilaes rubras, que relembrando para todo o sempre o sangue rutilante, que espadanou pelo peito generoso e patritico dos grandes lutadores pela sacrossanta causa da liberdade do Brasil do jugo opressor dos mantenedores de nossa escravisao.41
O historiador Joo Reis afirma que a Bahia tem a personalidade de um pas e o Dois de Julho seu principal mito de origem.42 Essa frase breve define de modo muito preciso a significao da data. Como diziam os sujeitos das primeiras dcadas do sculo XX, no sabemos se h na Bahia, nas pginas da sua historia, uma data mais fulgente do que a de 2 de Julho de 1823, afinal ella foi escripta com o sangue precioso dos nossos avs [...].43 Natural, portanto, que em se tratando de destacar a Bahia na histria, abundassem as referncias ao mais glorioso dos eventos em que tomara parte e que ofuscava qualquer outro. Nas lutas pela independncia, os espritos da maternidade e da heroicidade se amalgamaram para coroar a Bahia nas funes que melhor traduziam, segundo o ponto de vista de nossos sujeitos, seu desempenho na histria ptria. E, nesse momento, deve ter sido, mais do que nunca, a mater herica. As narrativas sobre o assunto buscavam reforar sempre o papel decisivo, valoroso, doloroso, sacrificante que a Bahia
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Ver ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit. 2 de Julho. Revista A Voz do Povo, Bahia, n 1, 02 de Julho de 1920. 42 REIS, Joo Jos. O jogo duro do Dois de Julho: o Partido Negro na Independncia da Bahia. In REIS, Joo Jos & SILVA, Eduardo. Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo, Cia. das Letras, 1989, p. 79. 43 Revista Cvica, Bahia, n 12, 02 de julho 1911.
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tivera. Em uma das inmeras consideraes sobre o tema produzidas no perodo, registrou-se o seguinte na revista Bahia Ilustrada:
Como se sabe, a Bahia teve a parte mais gloriosa e mais decisiva, de lutas cruentas, e de heroismo sem par, nas campanhas nortistas e sanguinolentas pela consolidao da Independencia Brasileira. J estava concluido o movimento de emancipao no Sul, e a Bahia era ainda uma luta accsa, armada, terrivel, quasi ininterrupta contra os elementos revolucionarios da Metropole que alli preponderavam, pela anarchia, contra a nossa soberania de povo autonomo. [...] Com effeito, em muitas provincias ou partes do Brasil, no Rio, em S. Paulo, em Minas Gerais, em Pernambuco, Par, Maranho, houve agitao, choques, conciliabulos, motins, perseguies e represalias, mas em parte nenhuma do Brasil tiveram as lutas pela Independencia a feio de luta armada, o aspecto e o caracter de uma guerra separatista, levada a feliz e glorioso termino depois de numerosas batalhas terra marique [por terra e por mar]. Este grande sacrificio de sangue foi reservado Bahia, que com elle sellou a conquista definitiva da nossa Independencia [...].44
A origem do trecho transcrito foi uma matria que se orientou numa entrevista concedida pelo escritor Xavier Marques45 revista, no ano de 1921, num momento em que ocupava a funo de deputado pela Bahia. O primeiro pargrafo traz uma explicao sobre assunto da entrevista, enquanto o seguinte reproduz uma fala do escritor. A estrutura do texto pode gerar algumas dvidas, se no for realizada uma leitura bastante cuidadosa do mesmo. Pelo que se l em inmeros textos da poca, produzidos nas dcadas de 1910 e 1920, a Bahia era apontada como o nico lugar em que o movimento assumira feio de guerra. E no foi Braz do Amaral o nico a difundir tal verdade, as falas que a repetiam so encontradas em abundncia. Para acentuar a questo, muito freqentemente se comparava a forma como se processou a independncia no Sul e no Norte do Brasil, sendo que, nesta parte do pas, teria cabido Bahia o maior destaque. Miguel Calmon, em conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em novembro de 1922, anunciava: a Independncia que se proclamou no sul do paiz entre justas expanses de enthusiasmo, como resultado de natural evoluo, chegada a termo feliz depois de passos sucessivos [...], recebeu na Bahia o baptismo de sangue, que a transformou na causa sagrada de todos os brasileiros. E prosseguindo no seu discurso, afirmava mais: foi na Bahia, do Brasil a me primeira, na phrase do poeta, que os fados destinaram a ser a mater dolorosa, de cujos sacrifcios e dores havia de nascer integra e immortal a nossa grande ptria.46 Sangue, sacrifcio e dor eis
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A Bahia no Centenario da Independncia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921. Ver o perfil biogrfico de Xavier Marques no Anexo deste trabalho (entrada por Marques). 46 ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, p. p. 223-262, n 49, 192, p. 223. Ver o perfil biogrfico de Miguel Calmon du Pin e Almeida no Anexo deste trabalho (entrada por Almeida).
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algumas palavras centrais do discurso de Calmon, as quais introduzem certos aspectos dramticos que teriam caracterizado o acontecimento. Recorro mais uma vez a Braz do Amaral, que, em discurso profundamente irnico e ressentido, extremava os contrastes com relao Bahia, desqualificando e, pode-se dizer, ridicularizando os modos como os episdios da Independncia transcorreram no Sul. Utilizava-se de um subterfgio comparativo que parecia tornar imprescindvel realar as glrias de um com base no menosprezo de outros:
No Rio de Janeiro e em S.Paulo a independncia se fez no theatro ou no curso pacifico de uma viagem de principe, trazendo os protagonistas legendas no brao e proferindo o povo gritos de enthusiasmo, o que inspirou ao presidente do Instituto da Ordem dos Advogados, [...] em um discurso notavel, a expresso verdadeira e feliz de que esta havia sido a parte dramtica da independncia. Realmente, um dos episdios citados como de mais effeito no scenario da Independncia nacional o grito do Ypiranga, proferido com o exagerado gesto que as gravuras representam, e o dito do Fico outro episdio, este pronunciado no Rio, em resposta preparada a um discurso, seguindo-se os papeis, decretos, proclamaes e promessas que os governos recentes sentem necessidade de produzir.47
Ou seja, Rio de Janeiro e So Paulo dois importantes centros polticos e econmicos brasileiros na Repblica colhiam fructos sem esforo, enquanto o povo baiano, no qual se encontravam pobres e ricos, orgulhosos e humildes, devia, pelo martyrio de uma provncia, produzir a victoria da causa liberal para todo um povo, com tantos prantos das mulheres, e tantos golpes, ferimentos e mortes entre os homens.48 Outro trecho interessante, localizado na Revista Cvica, datada de 7 de setembro de 1923, aproveita inclusive para reiterar a idia da condio baiana de primognita de Cabral, alm de listar alguns fatos marcantes que antecederam a independncia, reafirma a questo:
O sul era alacridade por aquelles tempos de Setembro de 1822. Mas o norte, a Bahia, a primognita de Cabral, donde partiu todo o progresso para o regmen que foi elevando as classes; donde partiu a abertura dos portos para as naes amigas, onde Picano plantou a semente que grelou, elevou-se, florou e fructificou-se em pomo santo para a sade, no tomou parte nas folganas de S. Paulo e Rio de Janeiro. [...] A Bahia no danava ao som das charangas alegres dos bailados populares. A Bahia estava em arma. Luctara denodamente pela sua soberania, que era de todo o Paiz. Enfrentava as hostes aguerridas, com um punhado de homens, que, em sua maioria, no conheciam os preceitos militares, no foram treinados para o combate. Camponezes, ndios, artistas ou praeiros de Iataparica, todos se uniam na mesma idea, se inflammavam no mesmo sentimento, resistindo, avanando, indo de victoria em victoria, indo at a
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AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 62. Os grifos so do original. 48 Idem, ibidem, p. 62.
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ltima estrophe do sagrado hymno, que foi cantado em 2 de Julho de 1823. Foi a custo do sangue bahiano que a nao entrou na posse do seu direito, de viver por si sem a tuturia de leis deshumanas.49
Afrnio Peixoto poca profissional respeitado na sua rea de formao, a medicina, alm de renomado educador e escritor dos mais lidos era outro que reforava as profundas diferenas entre o ocorrido no norte e no sul:
O momento mesmo em que ides apagar as luzes da festa internacional com que celebrastes a Independncia, chegamos ns... A Bahia vem ao centenrio da nossa emancipao poltica com anno quasi de atraso... que vs fizestes uma evoluo; ns tivemos de fazer uma revoluo. No Rio, em S. Paulo, em Minas foi um movimento do Governo conta a Metrpole distante; o Norte era ento o melhor do Brasil, o que os Portuguezes mais guardavam: tivemos de os combater, na nossa tradicional fidelidade. Aqui houve proclamao e paradas, flores e fitas, applausos e hymnos... na Bahia sitio e trincheiras, fome e peste, sangue e morticnio... aqui a adheso; l a guerra... Perdoe-nos se por isso chegamos fora da hora. Antes disso nos foi preciso lutar e vencer... Tambm, vos aseguramos, s depois dessa victoria que vos offerecemos, desse 2 de Julho de 1823, que o Brasil realmente livre.50
O trecho fez parte de um discurso pronunciado por Peixoto em 2 de Julho 1923, no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, sediado na capital federal mesmo local em que Miguel Calmon pronunciara uma conferncia alguns meses antes, como citei acima, algo que bastante significativo por revelar a tentativa de difuso do discurso em ambiente que representa o centro da vida poltica nacional, que reunia, portanto, brasileiros vindos das mais diversas partes do pas. Mas, voltando a Peixoto, o primeiro pargrafo da citao revela que ele falava a partir das comemoraes do centenrio da Independncia, em 7 de Setembro de 1922, que fora bastante festejado no Rio de Janeiro e em So Paulo. Reatualizando o passado e ritualizando o seu culto, apresenta a Bahia chegando atrasada na comemorao de to importante efemride, que s podia se dar com maior entusiasmo atravessados quase cem ano.51 Justificando o atraso, Peixoto produz uma curiosa manipulao do tempo, ao tomar o seu momento presente como se fosse uma prorrogao do passado, e o passado como se fosse a representao das lutas de seu momento presente.
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Revista Cvica, Bahia, ns 46-Bis/47, 7 de Setembro de 1923. PEIXOTO, Afrnio. 2 de Julho de 1923 (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 2 de Julho de 1923). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 48, p. 107-127, 1923, p. 107. Ver o perfil biogrfico de Afrnio Peixoto no Anexo deste trabalho (entrada por Peixoto). 51 Sobre as comemoraes do centenrio da Independncia no Rio de Janeiro e So Paulo, ver MOTTA, Marly Silva da, op. cit.; e FERREIRA, Antonio Celso, op. cit. Sobre a participao da Bahia nas comemoraes do centenrio de 7 de Setembro, no temos informaes consistentes; mas sobre as comemoraes do 2 de Julho, ver ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de, op. cit., P. 112-123.
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Fiz questo de manter a referncia tanto pela intricada lgica temporal que ela apresenta quanto pela razo de ser bastante sugestiva em termo de explicao para o fato de a Bahia comemorar com tanta efusividade o Dois de Julho. que, cem anos antes, estando em luta nos dias que sucederam o Sete de Setembro, correndo o risco de ver frustrado os seus prprios anseios de liberdade e por extenso de todo o pas, no podia participar das atividades festivas em louvor data. Somente dez meses depois, portanto, quase um ano aps a proclamao oficial com o dito e o grito do Ipiranga, como nos diriam os sujeitos da poca puderam os baianos se regozijar do feito. E, logo partir do ano seguinte, assim passaria a ser: os baianos sempre dedicados a comemorar o Dois de Julho (data da Independncia da Bahia) e colocando-o, no mnimo, em p de igualdade ao Sete de Setembro (data da Independncia do Brasil), se no fosse mesmo em patamar superior. Cem anos depois, entre 1922 e 1923, a Bahia via-se envolvida em novos embates reais e simblicos. Preferia, por isso, enfatizar o seu centenrio em detrimento do nacional sem deixar, contudo, de se ausentar dos festejos oficiais , como que indicando, mais uma vez, estar chegando atrasada festa por conta de reveses que necessitava enfrentar. Essa questo dos novos embates, agora nos tempos republicanos, sem dvida, ser melhor esclarecido na prxima parte do trabalho. Por ora, peo a pacincia do leitor para acompanhar esta narrativa. A duplicidade de datas comemorativas da Independncia ocasionava srias dvidas entre os baianos a cerca de qual delas era a mais relevante: se a data baiana devia ser reconhecida ou no como uma data nacional; e, mais explicitamente, se a data baiana no deveria sobrepujar a data nacional, sendo admitida como o verdadeiro e mais importante marco da Independncia. Argumentos em prol desse preceito no faltaram. Exemplificando-os, eis as to caracteristicamente enrgicas palavras de Braz do Amaral, na sua intransigente defesa do nome da Bahia:
A data que deve ser celebrada commemorando a independncia do Brasil, para bem da honra e do decoro desta nao, deve ser assignalada pela sua primeira campanha, pelo esforo que o seu povo empenhou numa luta, entremeiada de triumphos e de revezes, na qual h lances capazes de memorao, factos de valor e de coragem, combates que se podem contar sem pejo, pois taes so as cousas nobilitantes que do honra e gloria a um povo, o que somente se deu a 2 de Julho de 1823 [...].52
Em Braz do Amaral era notria a radicalidade da idias, mas outros, tambm, comungavam da sua a opinio, que colocava em relevo o Dois de Julho. Num tpico discurso do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Francisco Hermano Santana colocou a questo de forma bastante semelhante:
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AMARAL, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional.
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data vera de nossa emancipao, a mais brilhante de quantas ponteiam o pleito separatista, porque nella se escalda a rutilancia do sangue vertido, pela redempo geral. Por isso que devemos vislumbrar no 2 de Julho, no a data regional, a ephemeride do jubilo local, restricto, porem a mais nacional, a mais geral, a mais brasileira de nossas datas, pela sua significao e relevncia histricas! por isso que do regosijo bahiano devem participar o Brasil inteiro, todos os que, nestas paragens nasceram, nellas vivem ou as amam, irmanados na commemorao do dia mximo do Brasil!53
Outros relativizariam a posio, ainda que fizesse isso ambiguamente. Segundo se escrevia na revista A Voz do Povo, por exemplo, considerava-se que o 2 de Julho de 1823 no deveria ser somente uma data bahiana, sendo uma data festejada por todo o paiz, assim como o , em Frana, o 14 de Julho. Entretanto, a defesa dessa causa pela revista vinha acompanhada de um lamento, pois aquela grandiosa lembrana s e ser guardada por este grande povo, cujos avs foram os heres da luminosa jornada, que esculpiram, nas paginas de suas historia, em caracteres impagveis, as brilhantes passagens, que constituem o nosso orgulho e a nossa glria.54 O motivo para a restrita difuso/abrangncia dessa memria se localizava, talvez, no fato de que h muito[s] quem, fora da Bahia, ignore os feitos dos [seus] heres.55 Aparentemente, a revista apenas tratava em apelar para o reconhecimento da relevncia da data, no sendo manifestada explicitamente nenhuma inteno de coloc-la em concorrncia com a data nacional. Lemos Britto, em matria publicada na Bahia Ilustrada, em junho de 1918, foi mais claro em seu posicionamento, ao mostrar-se contrrio idia do Dois de Julho substituir o Sete de Setembro. Ele pensava que a Bahia foi a s provincia que, devras, combateu pela independncia, em perfeita concordncia com o juzo de tantos outros. Entretanto, argumentava que em todas as naes que porfiaram pela sua liberdade [...] a data nacional da commemorao de tal conquista no foi aquella em que se sellou a campanha com as fanfarras da victoria, sim a do dia em que um pugillo de grandes patriotas se concertou para romper com o jugo das metrpoles, e desfechar o raio vingador das reaces nacionalistas. E como apoio aos seus argumentos, apresentava os exemplos do 4 de Julho para os Estados Unidos e o 5 de Julho para a Venezuela, que marcam a deciso do rompimento com a metrpole a mesma significao assumida pelo Sete de Setembro para o Brasil , e no a coroao ou
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SANTANA, Francisco Hermano. Heroes e Redemptores. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 53, p. 323-339, 1927, p. 335-336. 54 2 de Julho. Revista A Voz do Povo, Bahia, n 1, 02 de Julho de 1920. 55 FONSECA, Dionysio Caio. O Passado. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 11, out./1918.
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consolidao do processo de emancipatrio pela guerra a significao da data baiana.56 As consideraes de Lemos Britto parece ratificar a impresso de que havia de fato um intenso debate em torno da maior ou menor importncia do Dois de Julho entre os baianos. Mas, para ele, o mais determinante era a necessidade do reconhecimento do feito, estabelecido na certeza de que se a Bahia no resistisse [...], a independncia teria sido adiada para mais tarde, ou custaria ao Brasil rios de sangue. E complementando sua idia, afirmava que a Bahia aparou, pois, o golpe, em seu largo peito. Desta forma, considerava que a ptria deve-lhe este servio, cujo nico premio ser o da gratido nacional, pelo seu relevo indispensvel de seus feitos na Historia da nossa emancipao poltica.57 Concorrendo ou no com o Sete de Setembro, sobrepujando-o ou no, uma coisa era certa: a fora da representao que punha os episdios da Bahia em destaque era to poderosa que as comemoraes da Independncia brasileira jamais poderiam se encerrar, para os baianos em geral, exclusivamente naquele que foi oficializado como dia em que se alcanou a emancipao. O Dois de Julho de 1823 (Independncia da Bahia) e outras datas, tambm expressivas, deveriam ser memoradas, a exemplo do 25 de junho de 1822 (aclamao, na cidade de Cachoeira, de D. Pedro de Alcntara por Regente e Perptuo defensor e protetor do Brasil), apontada como antecedente inicial da campanha da independncia. Pelo que patenteavam de herosmo e patriotismo, tais datas mereciam ser tratadas com a devida importncia, tanto quanto aquela consagrada nos anais histricos:
O seu pujante 2 de julho e o seu fulgurante 25 de junho so as duas inscripes mais bellas, pela potencialidade do denodo e patriotismo, que se podem gravar a ouro, no pedestal da estatua, que se erga em 1922, Independncia Brasileira. Esses dois immensos feitos da Bahia heroica, da Bahia triumphante, da Bahia tradicional, obrigam, moralmente, a Bahia de hoje a despedir os mesmos fulgores de sua heroicidade no passado.58
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BRITTO, Lemos. O papel da Bahia na Independncia Nacional. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918. Ver o perfil biogrfico de Lemos Britto no Anexo deste trabalho (entrada por Britto). 57 Idem, ibidem. 58 A. de C. Chronica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 37, abr./1921. Alm destas datas (o 25 de Junho de 1822 e 2 de Julho de 1823), havia outras tantas associadas s vaidades hericas locais de vilas ou municpios baianos. Um bom exemplo era o 7 de Janeiro de 1823, quando a esquadra naval portuguesa desencadeou um ataque a Itaparica, a famosa ilha na entrada da baa de Todos os Santos, visando apossarse dela. Fora repelida, no entanto, pelos nacionais. A vitria obtida nesta data ficou marcada como a Independncia de Itaparica, passando a ser comemorada todos os anos. A respeito do seu significado, o escritor Xavier Marques, um autntico filho da Ilha, emitiu uma opinio, e viu no acontecimento a realizao de uma obra herclea [...], preparatria do 2 de Julho e, como esta, complementar da de 7 de Setembro. Ver, MARQUES, Xavier. Memoria do 7 de Janeiro de 1823. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 20-21, jul.ago./1919. Sobre a importncia da data, ver, tambm, 7 de Setembro. Revista A Voz do Povo, Bahia, n 1, 02 de Julho de 1920; para uma breve descrio dos fatos ocorridos na data, ver AMARAL, Braz do. A Bahia na Independncia Nacional. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 3-10, 2 de julho de 1923.
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interessante notar a proposta de reatualizao da ao herica. Tratava-se, de algum modo, da operao de um mito em prol da afirmao de uma identidade baiana, alm de servir como exortao ao retorno a uma condio gloriosa. Vale compreender, no entanto, o significado das duas datas mencionadas, conhecendo um pouco, obviamente, os fatos e desdobramentos que nelas se assinalaram. O dia 25 de junho de 1822 teria marcado o incio da resistncia autoridade portuguesa, mas necessrio voltar alguns meses para entend-lo melhor. Com a Revoluo Liberal do Porto de 1820, os baianos designaram uma junta governativa para cuidar da administrao em substituio ao antigo vice-rei. Em janeiro de 1822, o brigadeiro portugus Igncio Luiz Madeira de Mello foi designado pelas Cortes, sediada em Lisboa, governador das Armas para a Bahia, em substituio ao brasileiro Manoel Pedro de Freitas Guimares. Esse ato significou uma tentativa portuguesa de restabelecer os laos coloniais em sua plenitude, afrouxados desde a chegada da famlia real ao Brasil em 1808. A resistncia ao brigadeiro e o desencadeamento de uma srie de incidentes entre brasileiros e portugueses obrigaram a Madeira de Mello ao uso da fora para fazer valer sua autoridade, ocupando militarmente Salvador. Sentido-se enfraquecidos, muitos habitantes da cidade foram se refugiar no Recncavo, especialmente os homens bons, passando a criar ncleos de resistncia aos portugueses. Em 25 de Junho de 1822, na cidade de Cachoeira, a Cmara fez a aclamao do prncipe Pedro de Alcntara como Regente e Perptuo Defensor e Protetor do Reino do Brasil, iniciando um movimento que se estendeu a outras cidades do Recncavo nos dias seguintes e estimulou o agrupamento de fora para resistir hostilidade militar de Madeira de Melo. Nesse mesmo dia, Cachoeira foi bombardeada por uma embarcao militar portuguesa, resistindo bravamente.59 Braz do Amaral, traando uma abordagem comparativa, indica que, conferindo as datas, se verifica ter sido o grito do Ypiranga em 7 de Setembro, quando j antes disto se havia dado comeo s hostilidades em Cachoeira, no dia 25 de Junho, e se havia j constitudo tambm na Bahia um governo provisrio do Recncavo, em 17 de Agosto, para dirigir a resistncia contra as tropas portuguezas, governo composto de deputados eleitos pelas villas sublevadas da provncia.60 Ele define, portanto, a partir de uma perspectiva cronolgica, a anterioridade da recusa ao jugo portugus por parte do povo baiano, em relao proclamao da Independncia pelo Prncipe D. Pedro. Nesse sentido, como se dissesse que, embora no tivesse proclamado o solene grito de Independncia ou Morte, a Bahia j seguia a risca o que ele determinava e isso mais de dois meses antes dele ser de fato proferido. Em junho de 1822, a Bahia j
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Ver TAVARES, Lus Henrique Dias, Histria da Bahia, p. 229-242; e ARAJO, Ubiratan Castro, A Guerra da Bahia. Salvador, CEAO / UFBA, 2001. 60 AMARAL, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional, p. 6.
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havia se declarado autnoma da metrpole portuguesa, elevando D. Pedro a defensor e regente do Brasil, e, desde ento, expunha a vida de milhares de homens na luta pela concretizao da causa emancipacionista. E estes fatos os baianos queriam ressaltar muito, para o bem do que eles consideravam ser a verdade histrica. Na lgica dos apologistas da Independncia da Bahia, mais uma vez revelava-se a primazia da regio nos principais eventos da histria nacional. O Dois de Julho um pouco mais fcil de explicar, pois representa a culminncia do processo. Marcava a derrota final dos portugueses, ou, invertendo a ordem para melhor colocar a questo, significava a vitria dos baianos sobre os portugueses. Foi nesse memorvel dia, com a entrada do exrcito libertador na cidade, que ficou consolidada a Independncia do Brasil. Coube Bahia, portanto, a terra de titnicos seios, sempre nobre, sempre forte e herica, a ventura de consolidar o feito de 7 de Setembro.61 Nas consideraes produzidas no perodo, o norte era destacado como o plo mais rico do Brasil, sendo que a provncia baiana ocupava posio estratgica,62 tanto por exercer preponderncia econmica, quanto por estar localizada no centro do pas, a meio caminho das distncias que cobriam do norte ao sul. Manter o controle da Bahia significaria para os portugueses suas melhores chances de permanecer exercendo o poder colonial sobre todo o Brasil, ou, na pior das hipteses, assegurar a posse sobre a poro mais rica do pas no caso da impossibilidade de conservar a unidade da colnia. Por conta de tais condicionantes, a evacuao da Bahia pelas tropas portuguesas, em 2 de Julho de 1823, [considerado] o facto militar de maior importncia na Independncia. Caso fosse perdida a Bahia, devia ficar, como ficou, irremissivelmente perdido este domnio [colonial portugus sobre o Brasil].63 E assim, no amanhecer do dia Dois de Julho de 1823, a populao baiana, tomada de profundo jbilo, fortemente comovida, saiu s ruas para comemorar a definitiva retirada dos portugueses e saudar a entrada das tropas libertadoras na cidade do Salvador reconquistada. Se nos apegarmos potncia e constncia dos argumentos apresentados at aqui, talvez sejamos levados a imaginar que a Bahia havia sido o nico lugar em que ocorreram confrontos entre portugueses e brasileiros, o que j foi desmentido em citao acima da revista Bahia Ilustrada conquanto para ela somente a os confrontos tenham assumido o carter de lutas sangrentas; ao passo que nos outros lugares, como
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PIN, Alan, Revista Cvica, Bahia, n 46, 02 de julho 1923. PEIXOTO, Afrnio. 2 de Julho de 1923 (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 2 de Julho de 1923). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 48, p. 107-127, 1923, p. 107. 63 AMARAL, Braz do. Uma carta do Dr. Braz do Amaral sobre o 2 de Julho. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918.
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no Rio, em S. Paulo, em Minas Gerais, em Pernambuco, Par, Maranho, houve [acrescento, apenas] agitao, choques, conciliabulos, motins, perseguies e represlias. Talvez sejamos levados, tambm, a acreditar que os portugueses tenham nela mantido o ltimo bastio de resistncia independncia, e aps essa derrota se retiram definitivamente do Brasil o que negado por Manoel Querino. Segundo nos informa este autor, s a 27 de julho de 1823, capitulou a capital do Maranho, a 31 do mesmo mez rendeu-se o governador do Piauhy e a 15 de Agosto a tropa portugueza da guarnio de Belm do Par entregou-se s foras legaes. E completa, em 18 de Novembro de 1823, ao sul, D. lvaro da Costa sitiado, em Montevido, com quatro mil homens, capitulou e partiu para o Reino. A Bahia, porm foi a nica provncia que sellou com sangue dos seus filhos hericos a victoria da liberdade da ptria.64 A informao contida na ltima frase resumindo, ter sido o nico lugar em que a vitria foi selada com sangue definia o aspecto que revelava o carter peculiar assumidos pelos episdios de luta pela independncia localmente. Conclui-se, portanto, que mesmo ao reconhecer a ocorrncia de lutas, no processo de independncia em outras partes do pas, o exemplo baiano produz maior efeito de gravidade, traduzido em lances que impuseram coragem, tenacidade, abnegao, dor, dentre outros que so todas as melhores qualidades dos heris. E assim, as narrativas que superdimensionavam a heroicidade baiana demonstravam uma inequvoca predileo por ressaltar as contas pagas em sangue pelos conterrneos do passado, a fim de assegurar a preservao da integralidade da ptria. Escrever a histria com linhas vermelhas parecia ser uma estratgia para reforar a dramaticidade desses eventos e, conseqentemente, destacar o denodo com que a Bahia numa atitude no s herica, mas tambm materna, pelo sacrifcio revelado no cuidado e defesa dos seus filhos assumia suas responsabilidades e se lanava aos objetivos a que se propunha. J tivemos a oportunidade de observar o incio de um discurso proferido por Afrnio Peixoto, no nos custar muito atentar agora para alguns trechos da concluso do mesmo, onde muito bem se ilustra o drama, descrito em linhas carregadas do vermelho sangue e do drama:
Os povos das capitanias do sul teriam apenas de adherir ao movimento, que foi feito de succesivas acclamaes... Os povos da Bahia tiveram de luctar contra e dentro de si mesmos; a campanha da Independncia teve ao norte um aspecto doloroso de guerra civil... Eram irmos contra irmos, Paes contra filhos que luctavam [...]. Como nos custaria a ns esse drama pungente da Independncia! [...] Derramamos sangue, o nosso sangue... S por isso nos atrazamos no caminho, s por isso chegamos tarde festa... Mas tambm, Brasileiros do Brasil inteiro que me ouvis, mas tambm s depois de 2 de Julho de
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QUERINO, Manoel. Noticia historica sobre 2 de Julho de 1823 e sua comemorao na Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 48, p. 77-105, 1923, p. 84-85.
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1823 que sois livres... completamente, realmente livres... E isto, isto foi a ddiva da Bahia Independncia do Brasil.65
Pincelando o cenrio com sangue... Foi dessa forma que se resgatou a memria das invases holandesas, das lutas da independncia e, tambm, como demonstrarei mais adiante, da participao dos baianos na Guerra do Paraguai. A carga de dramaticidade se acentuava quando se cotejava o poderio e a qualidade das foras militares envolvidas no embate. Mas, a narrativa do terrvel drama transmudava-se em epopia, quando discorriam sobre a demonstrao de tenacidade dos baianos na inteno de vencer os portugueses, a despeito da inferioridade em termos de poderio blico e da ntida desvantagem na formao dos quadros, ainda que em termos numricos as duas fora praticamente se equiparassem. Comparando o exrcito pacificador, nome que havia tomado o dos revoltosos bahianos e o exrcito portugus, Braz do Amaral informa que o primeiro possua em torno de 10 mil homens, alm de pouco mais de trs mil praas, assentados na Ilha de Itaparica, e 710 marinheiros. Em maio de 1823, a fora naval foi reforada pela esquadra de lorde Cochrane, contratado na Inglaterra justamente com esse objetivo. J os portugueses possuam vinte navios e mais uma flotilha de canhoneiras, oppondo ao inimigo 404 boccas de fogo e 5000 marinheiros, e seu exrcito contava com uma respeitvel cavallaria, [...] vrios batalhes de infantaria, uma brigada de artilharia, uma legio de caadores e quatro batalhes de segunda linha.66 Diante de tais circunstncias, no podiam deixar de considerar como atos de bravura e herosmo os de que deram provas os baianos. Foram eles praticados ao custo do sofrimento causado pela escassez de alimentos, pela inadequao das vestimentas, pelas adversidades temporais e pelas doenas, as quais proliferavam por conta das pssimas condies em que se travavam as lutas. Braz do Amaral, aps comentar em dos seus escritos sobre as dificuldades dos portugueses, que precisaram improvisar hospitais para atender aos seus doentes, descreveu do seguinte modo o estado dos nacionais:
Quanto ao exrcito pacificador ainda era peior a sua situao, porque investia e atacava, no tendo equipamento de campanha, pelo que, no somente perdia mais gente nos combates, como tinha uma quantidade espantosa de doentes, principalmente victimas de impaludismo e das intemperies, a que estavam expostos os soldados, do que resultava uma enorme quantidade de baixas aos hospitaes, factos que indicam a importncia das operaes dos dois exrcitos e os seus soffrimentoss.67
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PEIXOTO, Afrnio, op. cit., p. 126-127. AMARAL, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional, p. 8. Idem, ibidem.
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Se a desvantagem no tocante ao poderio blico era flagrante, que associada s condies insalubres ocasionaram as baixas mencionadas por Braz do Amaral, alguns comentrios deixam trasparecer que no menos preocupante era a qualidade dos soldados que formavam a maior parte do exrcito brasileiro. Eles eram, majoritariamente, homens que jamais foram treinados para as lides militares. O exrcito, nos seus quadros inferiores, compunha-se de uma massa de escravos, libertos, ndios, sertanejos e tantos outros indivduos oriundos das camadas pobres urbanas e rurais. Conforme as palavras de Alan Pin, eram em sua quasi maioria as nossas hostes, composta de soldados bisonhos e no affeitos as luctas de campanha. Alan Pin caracterizou melhor nossas hostes quando descreveu o assombro de que teria sido acometido o comandante das armas portugus, Madeira de Mello, diante delas, repletas de homens em roupa de algodo, couro ou simplesmente maltrapilhas:
Admirou-se vendo o batalho dos Ceroulas, que foi formado em Jaguaripe e que vestia ceroula e camisa de algodo da terra, por falta de outra roupa; o batalho commandado pelo frei Jos Maria Brayner, chamado dos couraas, porque trajava couro, como os campeiros do serto costumavam vaquejar o gado; e outras praas rotas, maltrapilhas, com a cabea ao tempo, sem barraca, dispondo, apenas, muitos delles de chinelos, foces [sic] e outras armas incapazes para uma lucta seria.68
O termo bisonho tornou-se o mais freqentemente utilizado pelos nossos ilustres informantes para adjetivar o exrcito brasileiro. Contrapondo as qualidades aguerridas dos portugueses inexperincia e indisciplina dos nacionais, acentuava-se tal carter:
Os exrcitos que se defrontavam alli sommavam, ambos, vinte e trs mil homens, dos quaes onze mil dos portuguezes e doze mil dos nossos irmos. Dos primeiros, a maior poro era de tropas aguerridas, que haviam brigado na Pennsula Ibrica e na Frana; dos ltimos, gente sem linha, quase tudo bisonhos recrutas, sem conhecimentos das armas e ainda menos da disciplina, salvo alguma tropa de melhor quilate [...].69
Diante dessa realidade, perguntou-se o sujeito que assinava com pseudnimo de Ala Pin: quem nos diria que [com esses soldados bisonhos] seriamos os vencedores? Cabe a interrogao porque o termo bisonho bastante sugestivo, pois, se por um lado, ele pode assumir a acepo de soldado inexperiente e inbil, ou seja, um recruta, o que a maior parte dos soldados baianos era, por outro lado, pode significar, no uso informal, um sujeito mal vestido ou esquisito, o que eles no deixavam de ser, sobretudo quando se considera que, mesmo para o incio do sculo
68 69
Pin, Alan, Revista Cvica, Bahia, n 46, 02 de julho 1923. LEMOS BRITTO. O papel da Bahia na Independncia Nacional. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918 (grifo meu).
71
XIX, as tropas militares de diversos pases j eram profissionalizadas. Embora o elogio timidamente escondido participao popular nas lutas, a caracterizao que se fez dos soldados soa como um comentrio preconceituoso, que diminui o papel dos elementos populares. De qualquer modo, o que se comentava era que os fatos fizeram, nas palavras de Miguel Calmon, de bisonhos recrutas heroes invencveis, inspirados por uma f sublime que emanara da madre Joana Anglica.70 O que teria faltado em preparo aos baianos, teria sobrado em obstinao, destemor e desprendimento, tornando possvel a superao e a vitria contra circunstncias adversas. Mas, no conjunto dos participantes das guerras de Independncia, poucos tiveram os nomes preservados no panteo dos heris e foram, na sua maioria, aqueles que cumpriram papel de lideranas, um bom nmero deles agraciados com ttulos de nobreza aps o trmino das lutas da maioria annima no cuidaram os homens da poca de guardar a memria dos seus nomes. Dentre os heris ilustres, estavam os irmos Pires de Carvalho e Albuquerque71 o tenente-coronel Antonio Joaquim (Baro e depois Visconde da Torre de Garcia DAvila), o brigadeiro Jos (Visconde de Piraj), que foram os primeiros a comandar tropas para se opor aos portugueses, e Francisco Elesbo (Baro de Jaguaripe) , todos proprietrios de terras; o general Pedro Labatut, responsvel pela organizao do exrcito nacional e durante a maior parte da guerra seu comandante-chefe; o almirante ingls lorde Cochrane, comandante da fora naval, que chegou para participar do conflito quase ao seu final e recebeu o ttulo de duque do Maranho; o coronel Joaquim Jos de Lima e Silva, enviado pelo imperador e depois comandante-chefe do exrcito em substituio a Labatut; o corneteiro Luiz Lopes, portugus de nascimento, embora participasse do exercito nacional, que numa batalha na qual os brasileiros estavam em franca desvantagem, em lugar de executar o toque de recolher, entoou o toque de avanar tropa, afugentando os portugueses e permitindo a vitria dos brasileiros; o tenente Joo Francisco de Oliveira Botas, que, comandando embarcaes leves, levou os brasileiros vitria na tentativa de invaso ilha de Itaparica pelos portugueses em 7 de Janeiro de 1823; e o tenente-coronel Antonio de Souza Lima, que participou dos fatos hericos de Itaparica. Todos os sujeitos citados atuaram em funes militares, excetuando Francisco Elesbo Albuquerque, que foi presidente da Junta do Governo. Entre as lideranas civis,
70
Ver ALAN, Pin. [sem ttulo]. Revista Cvica, Bahia, n 46, 02 de julho 1923. ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 49, p. 223-262, 1924, p. 223. Sobre os significados do termo bisonho, os dicionrios modernos da linha portuguesa apresenta-o como recruta, na funo gramatical de substantivo, e inexperiente, novato, acanhado ou malvestido, na funo gramatical de adjetivo. Ver, por exemplo, o Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, Verso 1.0, Ed. Objetiva, 2001. No saberia dizer ao certo se se trata de um regionalismo, somente os lingistas poderiam afirm-lo convictamente, mas cresci ouvindo o emprego da palavra bisonho no sentido do esquisito, do anormal, do diferente que provoca espanto desagrdavel. 71 A respeito desses personagens, ver Os trs irmos Pires e Albuquerque. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918, pequena matria que prestava homenagem e resgatava a memria dos trs heris da Independncia da Bahia.
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alm do referido membro da famlia Pires e Albuquerque, destacou-se Francisco G Acaiaba de Montezuma (futuro Visconde de Jequitinhonha), participante do Conselho de Governo da Bahia quando do conflito (ver fig. 13).72 Havia espao, tambm, para louvores hericos mulher baiana, que deu prova de seu patriotismo immaculado [...], ora enviando [...] Princesa Leopoldina, depois Imperatriz do Brasil, as suas jias para auxiliar as despesas oriundas da guerra, ora surgindo em meio dos soldados, empenhando tambm uma carabina e uma espada, na defesa do sarado ideal da Independncia.73 A terra que deu origem a Catarina Paraguau, espcie de me originria da raa brasileira, primeira figura feminina de destaque na histria ptria, viu, durante as lutas da Independncia, desabrochar os gestos inequvocos de defesa da causa nacional de duas sublimes mulheres. Astrio de Campos descreve essa participao em palavras eloqentes:
[...] aquelas terras que perlongam a Bahia de Todos os Santos so a viva moldura das duas sublimes e varonis mulheres, que, com o sangue e a bravura, a pureza e o denodo, alevantaram as primeiras, inexpugnveis muralhas aos invasores da Independncia. A martyr e a herona so, igualmente, duas divindades do herosmo bahiano. As duas auroras da Restaurao; duas santas: uma, pelo trespasse no peito da baioneta dos brbaros de Madeira, transfigurada na Virgem das Dores; outra, pela destemerosa desenvoltura de sua virgindade herica: sror Joanna Anglica, a madre abadea purificada dos cilcios, e do esquecimento do mundo; e de Maria Quitria de Jesus Medeiros, a filha do colono do Rio do Peixe.74
Foi pegando em armas que se destacou a mais gloriosa de todas: Maria Quitria. Sobre ela escreveu Bernardino de Campos:
[...] violentando o destino sublime e pacifico do seu sexo, ao influxo de injeces superiores da vida, inspirada por ideaes alevantados, abandona o ninho do seu honrado lar e, qual Judith renascida, brande a arma libertadora de sna [sic] patria. Immortalizou-se pelo heroismo: por isso mesmo o seu nome esta sempre presente na justa retentiva dos posteros e merece relembrado [sic], com a unco do nosso agradecimento.75
72
interessante saber os heris que tiveram seus nomes gravados no monumento comemorativo ao 2 de Julho inaugurado em 1895, so eles: [Domingos] Borges de Barros [Visconde de Pedra Branca], Lino Coutinho, Cypriano Barata, Gomes Ferro, Pedro Bandeira, [Francisco G Acaiaba de] Montezuma, [Visconde de Jequitinhonha], Visconde de Piraj [Joaquim Pires de Carvalho e Albuquerque]; [Jos Joaquim] Carneiro de Campos [Marqus de Caravelas], Garcia Pacheco, Rodrigo Brando, [Joaquim Igncio} Siqueira Bulco, [Antonio] Pereira Rebouas, brigadeiro Manoel Pedro [de Freitas Guimares], general Pedro Labatut, tenente-coronel [Antonio de] Souza Lima, coronel [Jos Joaquim] Lima e Silva, major Silva Castro, corneta Luiz Lopes, tenente Jos Pinheiros de Lemos, tenente Jacome Dorea, tenente Silva Lisboa, capito Cypriano Siqueira, e almirante Cockrane. Ver, Descrio do monumento 2 de Julho. Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 11-12, 2 de julho de 1923, p. 11. 73 SOUZA, Bernardino de. Uma Herona da Independncia. Revista da Bahia, Bahia, n 19, 7 de setembro de 1922. 74 CAMPOS, Astrio de. Chronia do ms. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918. 75 SOUZA, Bernardino de. Uma Herona da Independncia. Revista da Bahia, Bahia, n 19, 7 de setembro de 1922.
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Filha de um lavrador que, segundo a crena, lamentava-se de no ter gerado filhos homens para servir causa da Independncia, resolveu ela mesma fugir de casa para cumprir essa misso. Cortou os cabelos, tomou emprestada a farda de um cunhado e alistou-se no Regimento de Infantaria de Cachoeira, sob a alcunha de soldado Medeiros. Depois de descoberto o disfarce, ela no foi desligada das foras patriticas, apenas viu acrescentada sua farda um saiote que a distinguia como mulher.76 Tambm no rol de heronas despontava o nome da madre Joana Anglica, abadessa do Convento da Lapa, em Salvador. No dia 19 de fevereiro de 1822, aps terem promovido diversos saques a outros lugares, soldados da tropa portuguesa tentaram invadir o interior do Convento, quando a freira se interps entre eles e brandiu que somente por cima do seu cadver conseguiriam efetuar o intento. Ela terminou recebendo um golpe que lhe acarretou a morte. Seria Joana Anglica tomada como symbolo da Bahia martyr, segundo Miguel Calmon, que, comentando a respeito do seu papel, assinalava:
Quis Deus morresse de comeo, afim de tornar justa e santa a nobre aspirao nacional e granjear-nos a Victoria com a fora irresistvel desses dous attributos divinos! Honra a ti, que foste o anjo da guarda dos nossos exrcitos e que os guiastes de Victoria em Victoria, inspirando-lhes a f sublime que fez de bisonhos recrutas heroes invencveis!77
Em muitos escritos, a madre Joana Anglica era apresentada como a mrtir da Independncia e apontada como inspiradora da elevao do sentimento de diferena dos baianos para com os portugueses. A sua morte desencadeou uma intensa revolta na populao brasileira local, acirrando os nimos e precipitando os embates entre as partes em conflito. Quando se acompanham as narrativas que tratam de eventos fundadores da histria da nao (guerras de independncia ou expanso, revolues, etc.), observamos como toda causa considerada legtima costuma produzir sua galeria de patriarcas, mrtires e/ou heris. Como argumenta Jos Murilo de Carvalho, heris [e outras figuras do gnero] so smbolos poderosos, encarnaes de idias e aspiraes, pontos de referncia, fulcros de identificao coletiva. So por isso, instrumentos eficazes para atingir a cabea e o corao dos cidados a servio da legitimao de regimes polticos.78 E como ele mesmo demonstra, os embates para solidificar os
76 77
Idem, ibidem; e SOUZA, Bernardino de, Heronas Baianas, Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1936, p. 26. ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 49, p. 223-262, 1924, p. 223. 78 CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1990, p. 55.
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papis de certos indivduos enquanto heris interpem os interesses das diversas faces que almejam exercer proeminncia nas instncias de poder. Os baianos travavam uma disputa pela hegemonia simblica nos fatos referentes ao processo de emancipao poltica do Brasil o que poderia tambm lhes render frutos mais concretos, como uma hegemonia poltica mais efetiva. Voltando, ento, para a questo do discurso, se Jos Bonifcio era reconhecido, inclusive pelos baianos, como principal mentor da Independncia, parecia que somente nos episdios ocorridos na Bahia foi possvel identificar personagens que tenham cumprindo plenamente os papis outros de mrtir, na figura religiosa de Joana Anglica, e heris. Estes eram representados, em especial, pelos lderes militares e tambm por alguns civis, pela figura feminina de Maria Quitria e, ainda que assinalado com certas ressalvas e embaraos, pelo grande personagem coletivo incorporado no povo. Este personagem coletivo tinha, no imaginrio popular, sua personificao, desde 1826, no caboclo e, a partir de 1840, tambm na cabocla, numa aluso ao componente indgena do povo brasileiro, sendo a cabocla a representao da famosa Catarina Paraguassu. O caboclo e a cabocla possuam um forte apelo popular, atraindo um enorme grupo de seguidores, que os acompanhavam em desfiles, e outro tanto de observadores que se postavam nas caladas ou se penduravam nas janelas e sacadas para saud-los. Digase de passagem que esses smbolos que percorriam as ruas da cidade, nas comemoraes anuais do Dois de Julho, nunca foram totalmente assimilados pelas elites, pelo menos at a dcada de 1930, justamente pelo forte apelo popular que produziam. Mas ao falar em dificuldades de absoro, no quero dizer que no fossem reconhecidos pelas elites, tanto o eram que no deixaram de se referir a eles (ver fig. 03).79 Fecha-se, assim, o enredo de drama e epopia, sangue e dor dos episdios que teriam consolidado, segundo a percepo das elites baianas, a independncia brasileira. Este enredo aspirava constituir-se em verso oficial da fundao da nacionalidade brasileira, em concorrncia com as narrativas que centravam o foco no grito do Ipiranga, cujos desdobramentos estiveram concentrados entre o Rio de Janeiro e So Paulo. Enquanto uma das inmeras verses dos mitos de fundao da nacionalidade, o Dois de Julho no conseguiu produzir, em nvel nacional, uma repercusso mais duradoura, a exemplo do que at os nossos dias representa o Grito do Ipiranga ou imagem de Tiradentes embora toda a campanha desenvolvida em prol da data nos mais diversos contextos histricos.80 Permaneceria, assim, uma data baiana... Os
79
Sobre a dificuldade de assimilao dos caboclos, ver ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de, op. cit., p. 89-107. Sobre as referncias que os respeitavam, ver a sugesto de uns em torn-los smbolo da Bahia, questo tratada no terceiro captulo deste trabalho. 80 Idem, ibidem, p. 115. A autora cita propostas encaminhadas ao Congresso Nacional solicitando a colocao do Dois de Julho como data nacional.
75
sentidos perdura.81
que
lhe
foram
imputados
serviram,
seguramente,
para
reforar
os
fundamentos de uma identidade regional baiana, instituindo um mito que hoje ainda
Um pouco mais de heroicidade

No sculo XIX, transcorreu outro episdio em que se revelou o sacrifcio acentuado, onde os atos de herosmo de jovens e annimos baianos, motivados por profundos sentimentos patriticos, foram dignos de elogio. Este episdio foi a Guerra do Paraguai, que teve lugar entre anos de 1864 e 1870. Mas, embora tenha contado com a contribuio relevante dos baianos e fosse lembrada por alguns, seus diversos lances no criaram referncias to profundas quanto aqueles relacionados s lutas de independncia. Isto ocorreu, talvez, em razo dos fatos que a marcaram terem assumido, primeira vista, um cunho predominantemente militar e diplomtico, bem como terem se desenrolado em um cenrio muito distante, tirando a Bahia do centro dos acontecimentos, o que acabava por lhe esvaziar o necessrio carter de drama social, como tivera outros eventos. Com isso imps-se uma desfavorvel barreira ao resgate da sua memria (que era a principal caracterstica das narrativas elaboradas ento) faltou a vivncia mais direta da dura realidade da guerra e dos sofrimentos que ela gerava. Acrescente-se que a falta de vivncia e o distanciamento dificultaram sobremodo o surgimento de narradores capazes da elaborao de mitos sobre a raa baiana. H de se considerar ainda outro problema: a guerra foi um evento que produziu uma intensa mobilizao nacional, contando com o envolvimento de gente de todas as
81
2 de Julho. Revista A Voz do Povo, Bahia n 1, 02 de Julho de 1920. Pensando nos leitores de outras partes, considero interessante fazer alguns comentrios a respeito desta importante data histrica baiana, cujo culto se prolonga at os tempos atuais. Feriado estadual, todos os anos, no dia 2 de Julho, um cortejo acompanhado de milhares de populares refaz o trajeto que fora percorrido pelas tropas libertadoras naquela data do ano de 1823, quando se deu a expulso (ou fuga) dos portugueses da Bahia. Esta tradio foi iniciada logo no ano seguinte ao acontecimento. As comemoraes cvicas desta data costumam atrair muito mais participantes do que as festividades do Sete de Setembro. Essa declarao pessoal pode ser confirmada com qualquer assduo participante da festa; ou o interessado pode, tambm, verificar in loco a procedncia da afirmao. Outro exemplo de importncia simblica da data localiza-se no embate pela designao do Aeroporto Internacional de Salvador, que at meados de 1998, tinha o nome de Aeroporto Dois de Julho. Com a morte do deputado federal pela Bahia Lus Eduardo Magalhes, filho do ento senador Antonio Carlos Magalhes (duas vezes governador do Estado), um projeto aprovado pela Assemblia Nacional alterou o nome do Aeroporto, que passou a ser designado pelo nome do falecido deputado. E desde esse momento, algumas tentativas para reverter tal mudana vm sendo empreendidas. Em maio e junho de 2003, o movimento retomou fora e uma campanha colhendo assinaturas para encaminhar projeto popular foi implementado. A justificativa apresentada pelos organizadores que a data um marco na histria da Bahia, representando a vitria de um povo pela sua emancipao. No consideram justo, portanto, que um homem possa representar mais do que a saga coletiva de um povo. Ver o jornal A Tarde, mai.-jun./2003. Outros exemplos recentes so o uso do tema em produes audiovisuais, como a obra cinematogrfica Trs Histria da Bahia (2001), direo de Edyala Yglesias, Jos Araripe Jr. e Srgio Machado, que traz trs narrativas independentes entre si, uma delas dedicada madre Joana Anglica, abadessa do convento da Lapa, morta pelos portugueses na invaso do convento, e considerada mrtir a partir de ento; e o mdia-metragem o Corneteiro Lopes (2003), direo de Lzaro Faria, um soldado do exrcito brasileiro, que numa batalha tocara o toque de avanar em lugar do toque de recolher, tendo com isso afugentando os portugueses e permitido aos nacionais a conquista de alguns territrios. Esteve em cartaz, entre junho e setembro de 2003, uma pea designada Maria Quitria, direo de Deolindo Checcuci e texto de Ida Vicenzia, que reconstitua certos aspectos da trajetria desta herona da independncia. O fato concreto que o Dois de Julho ainda marca muito a memria coletiva da Bahia.
76
partes do Imprio dessa maneira ficava mais difcil enfatizar a participao baiana em maior escala que a de outras regies. De qualquer modo, segundo alguns relatos, um enorme nmero de voluntrios seguiu para os campos de batalha integrados s companhias e esquadras, num clculo estimado que alcanava o total de 20 mil homens. Contavam que tal fora a contribuio da Bahia que o prprio Imperador D. Pedro II, ao ver os batalhes de voluntrios baianos desfilando, teria, numa frase que lhe atribudo, exclamado: A Bahia! Sempre a Bahia!.82 Essa exclamao ser o principal mito da participao baiana na Guerra, expressando ela um reconhecimento pelo imperador da grande fidelidade da terra a tudo que representasse os interesses nacionais. E esse aspecto era reforado pela citao do desempenho dos grandes estadistas naturais da provncia durante a guerra, atuantes nos plano poltico e diplomtico, como foram o Baro de Cotegipe, o Baro (e ao final da guerra, Visconde) do Rio Branco, o conselheiro Jos Antonio Saraiva e o conselheiro Zacarias Ges e Vasconcelos.83 Em meio a esses relatos, mencionava-se um caso ou outro de heris baianos. Nesse sentido, um bom exemplo foi Ranulpho Antunes dos Santos, que, compondo um patritico batalho de 300 bravos organizado no interior da provncia, partiu, com 17 annos incompletos, voluntariamente, para a guerra do Paraguay, em maro de 1865. Conquanto os ferimentos sofridos, serviu durante os cinco anos que durou o conflito, distinguindo-se por bravura e dnodo nos diversos combates em que tomou parte. Por seus mritos, ascendeu de cadete a tenente, alm de receber medalhas, condecoraes e atestados que testemunhavam a favor das suas qualidades. Faleceu pouco tempo depois do final da guerra, em sua vila natal, sendo consequencia [sic] de sua morte prematura as muitas fadigas, unidas a nenhum conforto naquelas inhospitas paragens do Paraguay. Eis o perfil de um homem, que, ao custo do comprometimento da prpria sade, demonstrou em vida uma das principais virtudes da Bahia e dos baianos: que o herosmo a condio mesma daquella terra em que mais se pelejou pela nossa emancipao de civilizados.84 Aps a Guerra do Paraguai, parece no ter ocorrido acontecimentos to grandiosos, gloriosos, dramticos ou traumticos, que tivessem contado com a concorrncia da Bahia. Mas uma sntese interessante acerca de boa parte das coisas que se disse at aqui est localizada na Polyantha, que faz referncia clara a uma srie de eventos:
82
Ver AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 249-253. A exclamao do Imperador citada em Nossas Glrias. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 35, fev./1921. 83 Falaremos mais detidamente sobre esses personagens no prximo captulo, Atenas Brasileira. 84 "Um Here Bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 27-28, fev.-mar./1920.
77
Quando procuramos na historia o Brasil nos seus dias de esplendor, ahi vemos a Bahia; ella a primeira que nos surge altiva e herica. Quando as sombras das grandes noites se adensam nos horisontes ptrios, turbandoos, na imminencia das tempestades, dos abalos, das convulses titnicas, vemol-a ainda, no seu posto de avanada e de sacrifcios, inabalvel, dominadora, viril e estica, saltando aos mares, vadeando os rios, percorrendo os campos, quebrando o sonho de conquista aos almirantes batavos, salvando o grito do Ypiranga, nas plancies, immoredouras de Piraj e Cabrito, sonhando a Republica como idela dos povos livres em 37, sustentando o Imprio na jornada sanguinolenta de cinco annos nas terras do Paraguay para onde mandou, ella s, centenas e centenas de seus filhos, valentes na desaffronta dos brios nacionaes.85
No que tange simbologia da me e herona, um ponto final tem que ser dado na Guerra do Paraguai, porque somente quase trinta anos depois, no final do perodo imperial, sucederam-se fatos tidos como de grande proporo na histria brasileira. Foram eles a emancipao dos escravos e a proclamao do novo regime. De qualquer modo, a falta de eventos mais dramticos no impediu que a Bahia continuasse desempenhado um papel fundamental na nao, visto que seus estadistas, metidos no ncleo do poder nacional, no deixaram de advogar causas cruciais para o progresso do pas. Um bom exemplo a atuao em prol do fim da escravido, que antes de ter se tornado um fato foi uma importante causa. O mesmo no poderia ser falado em relao causa republicana, pelos menos to freqente e enfaticamente quanto teria se dado em outros episdios, visto que os baianos no estiveram entre os seus mais ardorosos defensores. Mas ainda assim, houve tentativas de estabelecer certas conexes entre personagens nascidos ou episdios ocorridos na Bahia e o ideal republicano ou a prpria a instalao do novo regime, dos quais so exemplo os movimentos federalistas na antiga provncia, j comentados, e a ao de Rui Barbosa na repblica, o que ser discutido no prximo captulo.
A Rainha do Norte
J afirmei que as representaes pretendidas para Bahia eram habitualmente acentuadas por meio dos eptetos. E foi assim que ela acabou se tornando me e herona, quando lembradas as suas supostas experincias primazes e intervenes magnnimas nos eventos da histria ptria. Uma vez feita a recapitulao dos eventos em que se acentuavam as primordialidades, a materrnidade e a heroicidade, devo voltar a ateno para um novo aspecto das grandezas baianas passadas. Fiis prtica da referncia a eptetos, os atuantes propagandistas das glrias baianas se referiram a um no qual se percebe uma ntida evocao idia de majestade e hegemonia: Princesa ou, muito especialmente, Rainha, designaes que assumiam
85
Ave Bahia. In Polyanthea (sem referncias).
78
significaes muito adequadas para demarcar outro importante campo de representao simblica para a Bahia. Nos termos precisos da poca, ela era a Princesa do Norte ou, mais freqentemente, a Rainha Norte, ttulo este que parecia se ajustar harmoniosamente ao contexto histrico em que a proeminncia baiana se revelara no mais elevado grau, ou seja, os tempos do Imprio. O esplendor do seu renome de Rainha do Norte,86 como algum fez questo de declarar, justificava-se pela certeza, compartilhada por muitos, de uma preponderncia nos campos econmico e poltico durante o sculo XIX. Era corrente o pensamento de que a Bahia manteve por um longo perodo a liderana nas atividades econmicas e ainda que se tenha visto despojada da liderana, permaneceu contibudo de forma relevante para a renda nacional. No cenrio poltico, por sua vez, no apenas produziu figuras de expressivo destaque, mas exerceu, tambm, um amplo domnio nos principais cargos administrativos do pas por praticamente todo o Imprio, em particular no segundo reinado. Seria relevante, portanto, focalizar as situaes consideradas ilustrativas desse que foi um outro modo de acentuar as grandezas baianas.
Hegemonia econmica
Algumas pginas atrs tive a oportunidade de salientar o papel proeminente que a cidade do Salvador exerceu na era colonial. Pode-se argumentar que, criada para ser a capital da colnia, ela teria sido ncleo catalisador de uma intensa atividade econmica, chegando a ocupar o posto de maior e mais importante cidade do Novo Mundo. Ao cumprir o encargo de sede administrativa e centro comercial criaram-se as condies para que se comeasse a esboar a hegemonia econmica da ento capitania e, muito especialmente, da capital colonial que nela estava instalada.87 Nas dcadas finais do sculo XVIII, por exemplo, o porto de Salvador ocupava posio realada no tocante ao volume monetrio de comrcio, muitas vezes superando o porto do Rio de Janeiro, a nova capital da Colnia, que possua a exclusividade de remessa para a metrpole do ouro proveniente da regio das minas. Com o decrscimo da produo aurfera, pde, no incio do sculo XIX, ultrapassar o Rio em algumas oportunidades.88
86 87
Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 20-21, jul.-ago./1919. MATTOSO, Ktia Maria de Queirs. Bahia opulenta: uma capital portuguesa no Novo Mundo. Da Revoluo dos Alfaiates Riqueza dos Baianos no Sculo XIX: itinerrio de uma historiadora. Salvador, Corrupio, 2004, p. 281-297, apresenta uma boa sntese sobre papel da Bahia nos primeiros sculos da colonizao, focando especialmente Salvador, a primeira capital colonial, que de certo modo corrobora algumas falas dos sujeitos do incio do sculo XX. 88 SIMONSEN, Roberto C. Histria Econmica do Brasil (1500-1820). So Paulo, Ed. Nacional, 1976, p. 361-367.
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Muitos baianos se empenharam em resgatar a lembrana da antiga hegemonia econmica, sobretudo aqueles que olhavam os fatos histricos com a pretenso de encar-los como estudioso. A hegemonia econmica no foi freqentemente relembrada e discutida nos veculos da imprensa que mais comumente tm sido citados aqui ou seja, a maior parte dos peridicos na mesma proporo notada para outros assuntos relativos s grandezas da Bahia, a exemplo das idias de Atenas e clula-mater ou dos seus inigualveis estadistas. Em sntese, era muito mais fruto da pesquisa histrica, no obstante a falta do rigor exigido pela posterior profissionalizao da atividade, do que uma reserva de memria. Uma justificativa para isso talvez se encontre na razovel distncia de tempo que separava os fatos econmicos passados dos agentes republicanos aqui evocados (aproximadamente, cem anos), ao passo que havia uma tendncia de se rememorar fatos um pouco mais prximos. Talvez porque riqueza, embora considerada muito importante e desejada, no fosse atribuda a mesma relevncia consagrada a outros aspectos. A partir de um determinado momento, os baianos parecem ter se apegado, muito mais fortemente, aos atributos que constitussem um capital simblico do que aos monetrios atitude que se assemelhava, em caractersticas, de sociedades ou grupos sociais acentuadamente aristocrticos, em que, mesmo num ambiente de escassez de recursos materiais, monetrios ou financeiros, no se perdia a nobreza no sangue, nos ttulos e no status. Talvez isso representasse uma estratgia de compensao pelas perdas, ou seja, se a riqueza material era limitada, abundavam os bens simblicos e espirituais. Para falar sobre a primazia econmica baiana, recorro s palavras de Francisco Marques de Ges Calmon, personagem oriundo profissionalmente de setor ligado s atividades econmico-financeiras e que teve a experincia de governador do Estado, entre 1924 e 1928. Dizia ele:
Por motivo de ordem poltica [...] mudra a metrpole a capital do Brasil colnia para o Rio de Janeiro, (1763), [sic] no obstante, mantinha-se a superioridade econmica do norte, que, no comeo do sculo XIX, continuava a ter o sceptro das riquezas e da maior intensidade e efficiencia no trabalho e actividade agrcolas. Segundo Adrien Balbi, Estatistique de Portugal, em 1806, as exportaes do Brasil fram para o sul do paiz, do Rio de Janeiro, porto por onde tinham sahida todos os productos das capitanias de Minas Geraes, S. Paulo, Rio de Janeiro, Goyaz e das demais meridionaes, de Rs. 4.670:310$810, e para o norte, Bahia, Pernambuco, Cear, Maranho e Par, de Rs. 9.483:445$081, sendo o contigente da Bahia, isoladamente, de Rs. 3.284:684$868. ndice to elevado, no confronto da capacidade productiva, no tinha paridade nas demais capitanias, conseguia-o pelo encarniado labr e uberdade do solo, pelo apparelhamento, relativamente melhor, na industria de canna de assucar, do fumo e do algodo. Causas geographicas, sociaes e polticas, concorriam, simultaneamente, para taes effeitos. [...] Assim, a Bahia deveria ter sido o que foi, centro Maximo de attraco, em um passado em que as actividades humanas se cegavam pela lei do menor esforo, ante perspectivas de fceis possibilidades, convencidas de
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que mais valia a seduco de immediatas realisaes do que o proprio coefficiente individual no trabalho effectivo.89
Segundo Ges Calmon, eram bastante vultuosas as exportaes da Bahia, critrio por ele selecionado como sinal de pujana econmica. Deve-se atentar para as sutilezas da sua anlise, quando afirmava no haver capitania alguma com que pudesse ser comparada. Embora registrasse valores superiores para o porto do Rio de Janeiro, deixava bem claro que este concentrava todos os produtos exportveis do Centro-Sul, totalizando, portanto, a soma das riquezas geradas por uma vasta zona do territrio brasileiro. Para o Norte, so citados cinco portos, os quais escoavam as respectivas produes locais e, no mximo, das regies mais prximas. Deste modo, a Bahia, mantendo a primazia no Norte, destacava-se como a maior geradora de riquezas do Brasil, visto que remetia pelo seu porto artigos produzidos, predominantemente, por si prpria. De acordo com os nmeros citados por Calmon, saa da Bahia, em termos percentuais, pouco mais de trinta e trs por cento das exportaes de todo o Norte e aproximadamente vinte e trs por cento das exportaes da colnia brasileira. O carter mais especializado do estudo de Ges Calmon revela-se no fato de fornecer informaes apoiadas em certas fontes de pesquisa. O excerto transcrito acima foi retirado de um artigo que fez parte, originalmente, do Dirio Oficial do Estado comemorativo dos cem anos de Independncia da Bahia, o Ensaio de retrospecto sobre o commercio e a vida econmica e commercial na Bahia de 1823 a 1900 Contribuio para Estudo. Neste trabalho, ele procurou traar um painel da vida econmica e comercial da Bahia ao longo do sculo XIX, objetivo explicitamente anunciado no ttulo, e apresentou um quadro sinptico, dcada a dcada, das iniciativas governamentais e particulares em prol dos negcios. Considerando a aparente inexistncia, na poca, de qualquer outro material do tipo, pode-se afirmar que as vinte pginas do seu estudo trouxeram dados bastante substanciosos. Por outro lado, o menor rigor do trabalho revela-se no tratamento que confere a certos dados e na falta de maior consistncia de algumas afirmaes, fruto de uma pesquisa no to exaustiva e de uma opo metodolgica que, seguindo a tendncia da poca, demonstrava certas limitaes. Um bom exemplo encontra-se no fato de sustentar a argumentao acerca da primazia econmica da Bahia tomando como referncia apenas um ano do movimento dos portos, no caso 1806. No que se trate de concluso completamente equivocada ou mesmo pouco plausvel, mas, sem dvida,
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CALMON, Francisco Marques de Ges. Ensaio de retrospecto sobre o commercio e a vida econmica e commercial na Bahia de 1823 a 1900 Contribuio para Estudo. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 376-396, 2 de julho de 1923, p. 376. Ver o perfil biogrfico de Ges Calmon no Anexo deste trabalho (entrada por Calmon).
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seria mais slida se tivesse apresentado os nmeros referentes a outros anos.90 Esee detalhe parece ser um indicativo de que, embora se propusesse a fazer um trabalho com as caractersticas de uma pesquisa histrica, ele tambm estava contaminado pela idia da pujana baiana de outras pocas, valendo-se de poucos indcios para chegar a uma verdade conhecida a priori. Conquanto no fosse to freqentemente reportada, houve, na atmosfera mental das elites das dcadas de 1910 e 1920, algum espao para a manifestao da crena na hegemonia econmica baiana. Afrnio Peixoto, comentando a respeito do movimento da Independncia, explicava, em termos econmicos, os motivos dos portugueses oporem grande resistncia tentativa de rompimento com a metrpole, levada a efeito na ento capitania. Segundo ele, em 1822, o norte era o principal do Brasil, dous teros da sua actividade til... e a Bahia era a primaz do Norte: seu commercio exterior era maior que o do Rio, onde Minas vinha ter, e dez vezes superior a So Paulo, que ainda esperaria o fim do segundo Imprio para a ascendncia.91 Depreende-se do seu argumento que a concentrao dos esforos portugueses no Norte, em particular na Bahia, demonstrava a conscincia da metrpole de que essa era a regio mais rica do vasto territrio brasileiro. Por isso, aquela que deveria ser a todo custo preservada, caso se mostrasse invivel conservar o Brasil como um todo. Peixoto no afirmava algo de novo, tampouco se expressava em termos completamente originais. Apenas repetia idias, quase copiando as palavras, formuladas anteriormente pelo poltico Miguel Calmon por sinal, irmo mais novo do supracitado Ges Calmon. Em novembro de 1922, na conferncia que recordou a Batalha de Piraj, episdio marcante das lutas da independncia baiana, Miguel Calmon explicou a hegemonia econmica nas primeiras dcadas do sculo XIX:
A despeito da mudana da sede do governo para o Rio de Janeiro, achavase a Bahia, nessa epoca, em todo o esplendor da sua prosperidade commercial e da sua vida social. Spix e Martius, que a visitaram em 1817, consideravam-na a mais rica e activa praa do paiz, e Tollenare no cala o enthusiamo pelo fausto em que viviam os seus habitantes e pelo progresso que alli se notava em todos os ramos de actividade.
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SIMONSEN, Roberto C., op. cit., p. 365, cita que, entre 1795 e 1815, o Rio de Janeiro conseguiu a primazia como porto exportador, mas no devemos esquecer o argumento de Ges Calmon sobre a concentrao dos produtos do centro-sul nesse porto. Ainda segundo Simonsen, em 1815, 1816 e 1817, a Bahia ultrapassou ligeiramente o Rio, enquanto Pernambuco, que se conservava habitualmente em terceiro lugar, conseguiu, em 1805, 1815, 1816, 1818 e 1819, ultrapassar o Rio e a Bahia. O citado estudo de Ges Calmon, publicado pela primeira vez na edio especial do Dirio Oficial de 2 de Julho de 1923, foi reunido, posteriormente, a mais um texto, designado Contribuio para o estudo da vida economico-financeira da Bahia no comeo do seculo XIX, que foi, originalmente, um prefcio escrito para consta na obra de outrem, e editado em livro com o ttulo de Vida econmico-financeira da Bahia: elementos para a Histria de 1808 a 1899, Bahia, Imprensa Official do Estado, 1925. 91 PEIXOTO, Afrnio. 2 de Julho de 1923 (Conferncia no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, aos 2 de Julho de 1923). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 48, p. 107-127, 1923, p. 107.
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Os algarismos conhecidos do commercio exterior, em 1816-17, do maior cifra de importaes e exportaes do que o Rio de Janeiro e dez vezes mais do que S. Paulo, cabendo s provncias do norte, englobadamente, dous teros do movimento total do paiz.92
Calmon e Peixoto pincelaram breves lembranas a respeito dessa primazia em espaos particularmente dedicados ao resgate da memria histrica: no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, onde, primeiramente, proferiram suas conferncias e talvez tenham publicado o texto (essa informao no procurei confirmar); e na revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, na qual viram publicados, em nmeros distintos, os respectivos textos. Quero demonstrar, com isso, que foram nos espaos mais restritos de homens especializados ou conhecedores de histria onde mais comumente se difundiu a memria da antiga hegemonia econmica. Teodoro Sampaio tambm compartilhou do pensamento de que a transferncia da capital no teria afetado to profundamente a capitania. Na sua viso, em 1763, quando se transferiu a sede do governo do Estado para o Rio de Janeiro [...], a Bahia no perdeu, com tudo isso, a primazia de centro da maior riqueza econmica do paiz. E complementando, a sua populao, o seu desenvolvimento econmico conservaram-lhe a primazia no Brazil, primazia que s veiu a perder muitos annos depois da independncia nacional.93 A aplicao no trabalho, o esprito de iniciativa e inovao, a inteligncia e o preparo dos homens foram, segundo os argumentos da poca, os fatores determinantes para se alcanar esta condio econmica. A Bahia das duas primeiras dcadas do sculo XIX, ou seja, dos anos precedentes independncia, teria conhecido a energia de baianos e brasileiros que vinham predestinados a ser os pioneiros da actividade productora, creando e ensinando methodos novos de trabalho, iniciando industrias, guiando e aconselhando verdadeiras realizaes, que deveriam estimular as energias latentes. Como prtica corriqueira, que no podia faltar nos momentos em que se discorria sobre as preponderncias baianas, Ges Calmon fez questo de lembrar os nomes de alguns empreendedores, a exemplo dos mineiros Felisberto Caldeira Brant, futuro marqus de Barbacena e casado com a filha de um comerciante estabelecido na capitania, e Manoel Ferreira da Cmara Bittencourt S homens que, embora no fossem naturais da terra, vieram aproveitar os recursos e as riquezas que somente ela proporcionava. Isso significava que as oportunidades engendradas por ela terminavam
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ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geographico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 49, p. 223-262, 1924, p. 224. Tanto Calmon quanto Peixoto vangloriavam-se da Bahia ter um movimento porturio-comercial maior que o Rio Janeiro. Mas se voltarmos nota 5 para rever os dados de Simonsen, constataremos que nos anos citados, 1815-1816, a liderana foi de Pernambuco, ficando a Bahia em segundo lugar e o Rio em terceiro. 93 SAMPAIO, Teodoro, O Estado da Bahia, p. 5-6.
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atraindo gente de fora, que vinha nela se estabelecer. De qualquer modo, no deixou o estudioso de mencionar as iniciativas de legtimos baianos, dentre os quais se evidenciava o nome de Francisco Agostinho Gomes. Todos foram apontados como respeitveis impulsionadores da vida econmica baiana por conta do conjunto de inovaes tecnolgicas e novos conhecimentos que introduziram. Ges Calmon tambm no esqueceu de aludir ao laboriosa de alguns governantes da capitania, nomeados pela coroa portuguesa, como foram o conde da Ponte e, especialmente, o Conde dos Arcos, que incentivaram e realizaram obras que teriam favorecido os progressos verificados ento.94 Foi nesse ambiente de grande efervescncia que despontou a figura de um baiano que muito orgulhava a terra: Jos da Silva Lisboa, o futuro Visconde de Cair, considerado o grande nome do pensamento econmico brasileiro do sculo XIX. Segundo Ges Calmon, era o maior de todos pelo poder illuminado de sua intelligncia e pela fora persuasiva de sua palavra, era o economista fadado a ser o factor mximo das nossas definitivas realizaes de liberdade e trabalho. Para Bernardino Jos de Souza, ele era um dos pncaros que dominam inattingidos a intelligncia nacional, ocupando o lugar de nosso primeiro e at hoje no excedido commercialista.95 Pelo que se subentende nas entrelinhas das palavras dedicadas a este cone, parecia que a capacidade por ele desenvolvida e na prtica demonstrada s poderia ter sido aflorada no profcuo meio baiano. Muito freqentemente, Jos da Silva Lisboa foi apontado, como o inspirador da obra da independncia nacional, por ter aconselhado, conforme afirmavam muitos baianos, o prncipe-regente D. Joo a promover a abertura dos portos, em 1808, momento inaugural de uma liberdade econmica que conferiu colnia uma posio muito vantajosa nos tratos comerciais com outros pases e, em especial, as regies mais envolvidas nos negcios de importao e exportao de produtos, lugar em que se enquadrava a Bahia. E mais do que a liberdade econmica, a abertura do portos teria sido a porta de entrada para um sentimento mais amplo de liberdade, tendo impulsionado os brasileiros a aspirarem, natural e paulatinamente, emancipao poltica. A respeito do ato de 1808, Ges Calmon sentenciou: este o facto concreto, que serviu de eplogo ao largo movimento de iniciativas creadoras, sob as quaes parecia querer renascer o esforo do trabalho intelligente, que fra a nossa grandeza nos sculos antecedentes, e impuzra destarte a carta da nossa alforria economica.96
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Ver CALMON, Francisco Marques de Ges, Vida econmico-financeira da Bahia. Idem, ibidem, p. 10; e SOUZA, Bernardino Jos de, A Bahia, p. 30. 96 CALMON, Francisco Marques de Ges, Vida econmico-financeira da Bahia, p. 10. Outro que destaca o papel de Lisboa como precursor do Ato da Abertura dos Portos de 1808, e, em conseqncia, como da Independncia, AMaral, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional, p. 4. Jos da Silva Lisboa foi a agraciado com o ttulo de Visconde de Cayr aps a Independncia.
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Era um consenso que as lutas da independncia, vivenciadas intensamente na capitania e depois provncia da Bahia, ocasionaram um grave abalo na atividade econmica. Por conta delas, houve uma forte retrao da produo e dos negcios, visto que exigiram um grande desvio de recursos financeiros, materiais e humanos. Ges Calmon comentou as duras consequncias da guerra: o golpe soffrido foi terrvel para a vida econmico-financeira. Esta desconjuntou-se e, desde ento, comea a serie infindvel das desgraas que nos perseguiram durante todo o sculo XIX.97 A Bahia levaria alguns anos para se recuperar, mas a tendncia, a partir deste acontecimento, foi de crescente dificuldade, alternando perodos de breve recuperao com outros mais freqentes de estagnao e declnio. Principiou-se, deste modo, um processo que a faria ser, paulatinamente, superada por outras provncias ao longo das dcadas seguintes. O prprio Ges Calmon procurou demonstrar, no citado Ensaio de retrospecto sobre o commercio e a vida econmica e commercial na Bahia de 1823 a 1900 Contribuio para Estudo, as vicissitudes que caracterizaram a atividade econmico-financeira baiana aps a Independncia. Nesse trabalho descreveu as diversas iniciativas despontadas e o outro tanto de fatos ocorridos que criaram expectativas promissoras, que se fizeram acompanhados, porm, de outros tantos empecilhos e reveses. Apesar de tudo, e ainda que no do mesmo modo observado nas dcadas antecedentes independncia, conseguiu manter, at meados do sculo XIX e um pouco alm, uma importante posio econmica, com tudo a justificar a fama de ser Bahia a mais rica e importante cidade do imprio depois da corte.98
Hegemonia poltica
Se a Bahia conheceu, por um lado, um gradativo declnio econmico, medida que o Imprio avanava, por outro lado, conseguiu dispor de uma influncia estvel e inquestionvel na esfera de poder. Quanto mais se via privada das suas riquezas, enredando-se numa crise econmico-financeira de contornos crnicos, mais fora e autoridade poltica parecia ir retendo e acumulando fato poltico este contraditoriamente concomitante quele fato econmico. Como escreveu Braz do Amaral, a Bahia foi a terra dos estadistas e tinha o primado na organisao poltica do paiz.99 Da advinha uma das suas maiores glrias talvez se possa dizer, mesmo, que a sua maior glria, aquela que era a mais intensamente valorizada. Tornou-se, por isso,
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CALMON, Francisco Marques de Ges, Vida econmico-financeira da Bahia, p. 27. AZEVEDO, Thales Olmpio Ges de. A Economia baiana em torno de 1850. Revista Planejamento, Salvador, v. 5, n. 4, p. 7-18, out/dez. 1977, p. 18. 99 AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 182.
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motivo de um arraigado orgulho das suas elites, que resguardavam frescamente na memria os acontecimentos relacionados intensa presena de baianos nos altos postos do Estado imperial. Embora muitos deles tenham constitudo um grupo significativamente importante nas estruturas de poder nas fases do governo de D. Pedro I e da regncia, foi no segundo reinado que eles alcanaram proeminncia incontestvel. O curto tempo que separava o fim do prprio regime em que essa ascendncia se fez sentir (ou seja, o Imprio) e a ainda nova poca republicana, obviamente, facilitava a rpida recuperao de lembranas desse perodo mais recente. Lembranas que pareciam inolvidveis diante do trauma representado pelas perdas polticas substanciosas que se seguiram s mudanas nas instituies de poder. Some-se a isso os incontveis graus das relaes de parentesco, apadrinhamento e afinidade afetiva, social ou poltica entre um grande nmero de sujeitos republicanos e personagens imperiais. Foram muitas as menes feitas hegemonia poltica baiana, num claro sinal de quanto a ela se agregava um alto e precioso valor simblico. Uma das formas de faz-la se dava pela recordao dos nomes dos grandes estadistas, o que veremos mais detalhadamente no prximo captulo. Entretanto, falar apenas de nomes nem sempre dimensionava suficientemente o tamanho que a referida hegemonia alcanou. Por isso, talvez, era imperioso afirm-la em tons claros e configur-la na sua forma. Nesta perspectiva, as palavras de Filinto Bastos so exemplares, pois no somente consigna a proeminncia poltica baiana como descreve a naturalidade com que a mesma teria sido imposta e aceita pelas demais provncias:
Proclamado o Imprio, na Constituinte, os seus representantes se mantm firmes na altura da confiana que mereceram; e depois, pouco a pouco, a Bahia, gloriosa entre as gloriosas provncias, que desde o alto norte, onde so assombro e maravilha as grandezas do Amazonas, at ao extremo sul, onde, s rajadas do minuano se tem levantado mais de um Cid triumphante, e onde, na expresso feliz do nosso Castro Alves, no treme o livro de hombrear com o sabre nem cora o sabre de chamar-lhe irmo, A Bahia, meus Senhores, conquistou a hegemonia na direco suprema do governo. Essa hegemonia no lhe foi contestada pelas notabilidades superiores das demais provncias brasileiras, porque era galardo do seu reconhecido mrito, visto como, na phrase do eminente representante do Cear, o illustrado senador Pompeu, quasi todos os nossos homens de estado, que haviam fulgurado na poltica, eram filhos da Bahia.100
As palavras de Bastos devem ser analisadas muito mais enquanto uma interpretao idealizada da hegemonia poltica baiana do que como uma expresso
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BASTOS, Filinto. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 31, p. 3547, 1905, p. 39.
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realstica da feio por ela assumida. Lizir Arcanjo, por exemplo, demonstra, com suas pesquisas em jornais publicados na Corte e outras provncias, em meados do sculo XIX, a grande rejeio sofrida pelos polticos baianos em diversas partes do pas, justamente pelo fato de ocuparem espao nas funes pblicas que outros pretendiam. Polticos de origem baiana foram, muito freqentemente, nomeados presidentes, bem como se fizeram eleitos deputados e senadores de provncias com as quais no mantinham nenhum vnculo, angariando por isso enorme averso.101 Retomando a linha de abordagem, Teodoro Sampaio, por sua vez, deu exemplo de vaidade ao referir-se aos antigos estadistas. Em 1917, ele fazia um discurso em homenagem ao Visconde do Rio Branco, Jos Maria da Silva Paranhos, no qual lembrava o papel dos baianos em dois gabinetes especficos, ambos com a participao do ilustre personagem. A forma como Sampaio desenvolveu o discurso no deixa claro quais foram os gabinetes, mas parece que se tratam do quarto presidido pelo Marqus de Olinda (Pedro de Arajo Lima), de 1865-66, e do terceiro presidido por Zacarias de Ges e Vasconcelos, de 1866-68. Vejamos suas palavras:
Eram trs os representantes da Bahia no novo ministrio, como trs eram os que a representavam no ministrio decahido. J desse tempo nenhum gabinete se organizava sem que nossa Bahia, meus senhores, coubesse ou a presidncia do Conselho ou duas e mais pastas na publica e superior administrao do paiz, taes a fora e prestgio de sua representao nessa poca. J ento, na imprensa e nos corrilhos, dizia-se como muito humorismo, de referncia Bahia e sua indefectvel presena no governo: ministrio sem pimenta no se agenta... A Bahia attingira de facto ao apgeo da sua ascendncia na politica do paiz.102
Para que se entenda o quanto significava exercer as duas ou mais pastas na publica e superior administrao do paiz, bom registrar que durante o Segundo Reinado o nmero de ministrios a serem preenchidos perfaziam o total de seis ou sete.103 Ainda em relao presena de baianos no ministrio, havia outro critrio que ajudava a reforar o papel que desempenharam no governo: a presidncia do Conselho de Ministros. Na revista Bahia Ilustrada, em 1918, publicou-se uma matria intitulada O Estado da Bahia, assinada por Paschoal de Moraes, cujo propsito era divulgar informaes sobre as condies climticas, a geografia e alguns eventos histricos que
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ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 2, p. 291-299. SAMPAIO, Teodoro. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 43, p. 150-173, 1917, p. 165. 103 Com base em informaes de CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem: a elite poltica imperial; O teatro das sombras: a poltica imperial. Rio de Janeiro, Ed. UFRJ / Relume-Dumar, 1996, p. 198-199, tem-se que para o perodo de 1840 a 1859 e mais 1875 a 1878, foram seis pastas, exceo feita ao gabinete de 1845 que contou apenas com quatro; para o perodo de 1861 a 1875 e 1878 1889, foram sete pastas. Houve, tambm, um bom nmero de gabinetes em que a Bahia contou com apenas uma pasta.
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elevavam o nome do Estado. Nos ltimos pargrafos da mesma, o autor quantificou o exerccio da presidncia do citado Conselho, com base na origem provincial dos seus titulares. E, assim, provou-se mais uma vez a nossa hegemonia:
A antiga influencia poltica da Bahia no Segundo Imprio foi muito decisiva e notvel. Assim foi que de 1840 at 15 de novembro de 1889, em quase meio sculo, pois, foram organizados no Brasil 34 ministrios, tendo sido o primeiro de Antnio Carlos de Andrade e Silva (o da menoridade de D. Pedro II) e o ltimo do Sr. de Ouro Preto. Destes ministrios foram presididos: 12 por baianos, 5 por mineiros, 5 por fluminenses, 4 por pernambucanos (o Sr. marqus de Olinda, que ocupou por 4 vezes a curul de presidente do conselho), 3 por paulistas, 1 por maranhense, 1 por alagoano e 1 por piauiense. Como se v, a representao da Bahia, equivale a mais de uma tero da totalidade, superior ao duplo de Minas e do Rio de Janeiro, igual ao triplo da de Pernambuco, ao quadruplo de So Paulo e do Maranho, Alagoas e Piau reunidas. Na Repblica essa influencia se deixou de sentir, mas em equivalncia ainda o maior luzeiro do pas Ruy Barbosa, e o seu mais notvel estadista Miguel Calmon.104
Pressente-se, na maior parte do trecho, um indisfarvel envanecimento por tal predominncia, mas o final se caracteriza pela adoo de um novo tom, que mistura certa dose de humildade, tristeza e consolao. Datado de 1918, o ltimo pargrafo do excerto revelador do tipo de preocupao que perpassava a memria da antiga influncia: o fato de que na Repblica o prestgio poltico se situava em nvel substancialmente abaixo daquele gozado at trinta anos antes. Nos novos tempos, apenas dois nomes baianos, segundo as consideraes de Moraes, desempenhavam papel sobranceiro no cenrio nacional.105 Parece-me que seria justo acrescentar o nome de Jos Joaquim Seabra como outro poltico baiano influente. Mas esquecer de cit-lo talvez fosse uma atitude deliberada e que demonstrava as cises que demarcavam a poltica estadual, opondo os rustas e outros grupos aos seabristas. No me aprofundarei, por ora, nessas questes, visto que ser objeto de uma abordagem mais detalhada na prxima parte do trabalho. O essencial, nesse momento, atentar para os nmeros que demonstram as disparidades existentes no total de presidentes do Conselho de Ministros oriundos de cada provncia. Ali se constatava a flagrante vantagem daqueles nascidos na Bahia. Os polticos locais dominaram sozinhos mais de um tero do referido cargo, muito acima de qualquer outra provncia. A proporo de domnio foi superior contribuio dada para a riqueza nacional, que foi, aproximadamente, e num certo momento, de vinte e trs por cento, conforme nos foi indicado por Ges Calmon. E tendo exercido por mais vezes
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Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918. Ver SAMPAIO, Consuelo Novais. Os partidos polticos da Bahia na Primeira Repblica: uma poltica de acomodao. Salvador, Ncleo de Publicao do Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1978.
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a presidncia do Conselho, destacou-se ainda pela longevidade do gabinete chefiado por Jos Maria da Silva Paranhos, o Visconde de Rio Branco, entre 1871 e 1875, o mais duradouro em todo o Segundo Reinado. Joo Maurcio Wanderley, o Baro de Cotegipe, tambm liderou um dos gabinetes mais longos entre 1885 e 1889. Fato histrico profundamente relevante para as elites baianas, tal
preponderncia j foi objeto de algumas anlises na historiografia. Srgio Buarque de Holanda, por exemplo, comentou sobre o baianismo106 (expresso utilizada pelo prprio historiador) reinante na poltica do Imprio. Para o intervalo situado entre 1847, quando foi criado o cargo, e 1889, fim da monarquia, ele sinaliza a mesma tera parte da presidncia do conselho como sendo dominada pelos representantes da provncia, confirmando o depoimento de Paschoal de Moraes. E evidencia, ainda, o quase monoplio que detiveram no exerccio da funo nos ltimos dez anos do regime (um pouco menos do que isso na verdade), quando, mesmo que no tenha sido consecutivamente, controlaram o importante cargo por mais de sete anos.107 No que diz respeito simples ocupao de cargos ministeriais, Ktia Mattoso apresentou uma outra informao reveladora: entre 1840 e 1889, exatamente 1/4 dos 228 ministros de Estado tinham origem na Bahia, que s no esteve representada em cinco gabinetes, dentre os trinta e seis que foram organizados. Jos Murilo de Carvalho, por sua vez, apresentou nmeros menos eloqentes, contudo, mais abrangentes, por serem relativos a todo o Imprio (desde a sua constituio, em 1822, at o seu fim, em 1889). Seus dados revelam que, ao longo de todo esse perodo, a parcela de ministros de origem baiana totalizou 19,18%. Esta marca era superior em quase um ponto ao segundo colocado, o Rio de Janeiro/Corte, com 18,27%,108 que tinha a vantagem de ser o centro da vida e administrao imperial, cujas elites estavam, portanto, muito mais prximas do poder, dispondo, teoricamente, de condies mais favorveis para disput-lo. Buarque de Holanda salientou, tambm, a significativa quantidade de membros baianos no Conselho de Estado (rgo consultivo do imperador, criado em 1841), no qual perfaziam cerca da quarta parte do total. Esta informao ajuda a compreender
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Baianismo, palavra apropriada por Holanda, ou dias de baianismo foi uma expresso usada por Francisco Otaviano em carta dirigida a Gaspar da Silveira Martins, ambos polticos do Imprio, segundo consta em SANTOS, Mario Augusto da Silva. O movimento republicano na Bahia. Salvador, Centro de Estudos Baianos-UFBA, 1990, p. 30, nota 34. 107 HOLANDA, Srgio Buarque de, O Brasil Monrquico: do Imprio Repblica, So Paulo, DIFEL, 1983, p. 271-272. Ktia Mattoso e Jos Murilo de Carvalho tambm calcularam a predominncia baiana na presidncia do ministrio, e informam que nas trinta vezes em que o cargo foi ocupado, a partir de 1847, os baianos foram ocupantes da funo em onze ocasies, o que representou em termos proporcionais 36,66%. Ver, MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX: uma provncia do Imprio. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1992, p. 288-289; e CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p. 198-199, que traz um quadro de todos os gabinetes, com a indicao do nmero de representantes de cada provncia e a origem dos presidentes. 108 MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX, p. 288-289; e em CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p. 120, ver o quadro 21.
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melhor a decantada hegemonia, mas, registre-se, nem uma vez sequer foi mencionada pelos nossos testemunhos nos documentos que tive a chance de consultar. Ktia Mattoso, buscando ampliar o grau de envolvimento dos baianos com o alto poder de Estado, afirmou que muitos deles seguiam carreira na administrao, como presidentes de provncia[s] ou como altos funcionrios nos ministrios e na magistratura. E concluiu o argumento de modo categrico: o peso da Bahia na construo do Estado nacional foi enorme e essencial.109 A fim de reforar o grande imbricamento dos baianos nas estruturas do poder imperial, no custa lembrar que muitos alcanaram altos postos e se embrenharam na carreira poltica atuando muito pouco na provncia natal. Por exemplo, alguns, para serem eleitos senadores, tiveram suas indicaes aos pleitos como representantes de outras provncias, visto que seus servios eram necessrios na Corte, mas tinham que enfrentar uma enorme concorrncia com outros nomes expressivos na prpria terra.110 O que significava tanto poder? Dados tabulados por Jos Murilo de Carvalho expem as relaes existentes entre a representao nos ministrios, a bancada de deputados, a populao e a riqueza gerada pelas provncias, considerando para tanto dois perodos distintos. Quero fazer uso dos mesmos para situar o lugar da Bahia no contexto geral da nao brasileira. Devo, antes, fazer dois esclarecimentos. Primeiro, dentre os quatro parmetros utilizados por Carvalho, ficarei restrito s variveis ligadas riqueza e ao nmero de ministros. Segundo, Carvalho restringe sua anlise a seis das principais provncias, que so Rio de Janeiro (incluindo a Corte), Bahia, Pernambuco, Minas Gerais, So Paulo e Rio Grande do Sul o conjunto das restantes fica indicado sob o rtulo de outras provncias. Logo, irei centrar o foco nas seis mais destacadas, aquelas que tiveram maior proeminncia durante o Imprio ou que teriam maior influncia na Republica. No primeiro perodo, correspondente ao momento inicial do Segundo Reinado, os principais geradores de riqueza, em ordem crescente, foram o Rio (17,76%), a Bahia (17,42%), Pernambuco (14,34%), Minas Gerais (8,91%), So Paulo (5,83%) e Rio Grande do Sul (2,85). No tocante ocupao de ministrios, a Bahia assumia a primazia (26,09%), seguida das provncias de Minas Gerais e So Paulo (ambas com 21,75%), Rio (17,39%) e Pernambuco (4,34%) os gachos no conseguiram fazer
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HOLANDA, Srgio Buarque de, op. cit., p. 271; MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX, p. 289. 110 CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p. 122, cita que certos senadores eleitos fora do seu lugar de origem tiveram a candidatura imposta s pequenas provncias, referindo-se, dentre eles, a Miguel Calmon (o Marqus de Abrantes) e Silva Paranhos (o Visconde de Rio Branco). Ver, tambm, o Baro de So Francisco (Joaquim Igncio de Siqueira Bulco). A Bahia no Senado do Imperio. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 28, p. 157-165, 1902, que recapitula todos os senadores eleitos pela Bahia, mencionando, tambm, alguns dos que assumiram por outras provncias, como o Marqus de Inhampube e o Baro de Itapoan, dentre outros.
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nenhum ministro. Neste momento, a Bahia ocupava o segundo lugar em riqueza, porm a dianteira no critrio poltico, estando bem prxima ao primeiro colocado. Os nmeros demonstram a existncia de certas distores entre a riqueza gerada e a ocupao do importante cargo poltico-administrativo por cada provncia, que seria, hipoteticamente, revelador de presses e interesses econmicos regionais. A Bahia, Minas e So Paulo foram super-representadas em relao s suas riquezas. Pernambuco foi subrepresentada, enquanto o Rio teria mantido posio mais condizente na relao entre os dois critrios.111 No segundo perodo, relacionado ao final do Imprio, o Rio liderava a gerao de riqueza (13,28%), seguido de So Paulo (12,53%), Minas (10,49%), a Bahia (9,7%), que passou a ocupar a quarta posio, Rio Grande do Sul (8,55%) e Pernambuco (8,52%), que caiu para sexto, embora estivesse, tecnicamente falando, empatada com os gachos. No quadro poltico, o Rio aparecia na frente (16,66%), seguido de perto pelas provncias da Bahia e Pernambuco (empatadas com 15,16%), Minas (13,63%) e Rio Grande do Sul (12,12%) So Paulo (9,09%) caiu, ento, para o sexto lugar. Nesta nova conjuntura, as disparidades entre provncias diminuram, ocorrendo uma distribuio mais eqitativa dos cargos, ainda que apresentando pequenas distores, entre as seis maiores. Nota-se, entretanto, que mesmo reduzindo a porcentagem de representantes, a Bahia continuou mantendo papel de destaque na ocupao de ministrios e isso ocorreu embora tenha visto diminuda sua importncia econmica.
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preciso considerar que no critrio da avaliao de riqueza Jos Murilo utilizou apenas os dados referentes receita provincial de 1840-41; enquanto os nmeros relativos aos ministros, envolvem o perodo de 18401853. A partir do Segundo Reinado, o papel econmico da Bahia conheceu uma curva tendencialmente decrescente. As suas contribuies riqueza nacional na dcada de 1850 eram, portanto, inferiores, proporcionalmente falando, quela do incio da dcada anterior. bom comparar os nmeros percentuais de cargo ministeriais ocupados pelos representantes de cada provncia com o percentual da bancada de deputados na Assemblia Geral. A Bahia, por exemplo, que teve, 26,06% dos ministros, contava com 13,33% dos deputados da Assemblia instalada na Corte. Para um melhor acompanhamento dos nmeros apresentados em ambos os perodos, ver a tabela abaixo, montada a partir dos dados trabalhados por Jos Murilo de Carvalho. Desprezei uma varivel por ele considerada, que foi a populao provincial. QUADRO COMPARATIVO: RIQUEZA X N DE MINISTROS X N DE DEPUTADOS (%) Provncias Bahia Rio/Corte Minas Gerais Pernambuco So Paulo Rio G. do Sul Outras Total Riq.* 17,42 17,76 08,91 14,34 05,83 04,57 31,17 100*** Min.** 26,09 17,39 21,75 04,34 21,75 00 08,68 100 (N = 23) Dep. 13,33 09,52 19,05 12,38 08,57 02,85 34,3 100 (N = 105) Riq.* 09,7 13,28 10,49 08,52 12,53 08,55 36,93 100*** Min.** 15,16 16,66 13,63 15,16 09,09 12,12 18,18 100 (N = 66) Dep. 11,2 09,6 16,0 10,4 07,2 04,8 40,8 100 (N = 125) No Incio do Segundo Imprio No Final do Segundo Imprio
*Respectivamente, Receita Provincial de 1840-1841 e Receita Provincial de 1888-1889. **Respectivamente, para o perodo de 1840-1853 e 1871-1889. *** Os valores totais em moeda foram, respectivamente, R$ 4.980.895 e R$ 33.110.876. Fonte: CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p 120 e 122.
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Constata-se que fez a mesma quantidade de titulares que os pernambucanos, e somente um pouco menos que aqueles oriundos da Corte e provncia do Rio de Janeiro.112 Em compensao, relembremos essa informao, nos ltimos dez anos imperiais esteve com a presidncia do Conselho por mais de sete. Essas comparaes pretendem relativizar os argumentos associados a um possvel determinismo do poder econmico sobre o desempenho privilegiado do poder poltico. S no quero dizer com isso, tampouco, que se deva desacreditar de hipteses que buscam relacion-los, mesmo porque muitos acontecimentos histricos j demonstraram as reais e inextricveis conexes que se estabelecem entre ambos. A inteno aqui apenas, repito, de relativiz-los, visto que, por vezes, no constituem a mais precisa explicao para os fatos, dando margem, desta forma, ao surgimento de novos elementos que podem nos ajudar a melhor interpretar as experincias histricas. Em ambos os perodos considerados, os nmeros demonstram que nem sempre uma maior riqueza correspondeu a um maior espao na administrao imperial. Isso ficava mais evidente sobretudo nos anos finais do Imprio, quando se compara as situaes econmicas e polticas da Bahia e de So Paulo. Enquanto a primeira provncia detinha grande influncia, apesar da estagnao econmica, a segunda no obteve, no plano poltico, a devida importncia que passou a cumprir no plano econmico. Sobre a questo, a historiadora Consuelo Novais considerou que apesar de tais evidncias estatsticas, e a despeito do substancial poder exercido pelos baianos nos ltimos e mais importantes Gabinetes da Monarquia, o prestgio poltico da Bahia era pouco mais que uma projeo residual de sua antiga riqueza e poder.113 O carter e o iderio poltico da elites provinciais se mais ou menos liberais, se mais ou menos conservadores em associao com uma maior ou menor fidelidade ao projeto poltico monrquico pareciam ser fatores mais influentes que as condies econmicas de cada elite. Acrescente-se o indispensvel preparo intelectual e profissional que caracterizou as elites imperiais, formadas nos bancos universitrios portugueses ou brasileiros condio esta que os nascidos nas provncias mais ricas atingiam mais facilmente, dado os elevados custos para se manter os estudos at o nvel superior.114 Nesse sentido, a Bahia pde se destacar bastante. As riquezas geradas pelo acar, pelo comrcio e por outros produtos engendraram o surgimento de uma poderosa elite econmica, detentora dos necessrios recursos que permitiram, em finais
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Para melhor visualizar os dados, ver a tabela colocada na nota anterior. SAMPAIO (de Quadros), Consuelo Novais, Formao do regionalismo no Brasil: Bahia e So Paulo no sculo XIX. Salvador, Centro de Estudos Baianos / UFBA, 1977, p. 13. 114 Sobre a elite imperial, ver CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, sobretudo a primeira a parte da obra, designada A construo da ordem: a elite poltica imperial.
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do sculo XVIII e primeiras dcadas do sculo XIX, instruir seus filhos e envi-los para cursar as universidades portuguesas. Aps a criao dos cursos superiores no Brasil, elas puderam sustent-los nas cidades que possuam faculdades especialmente, em Recife, e secundariamente So Paulo, onde eram oferecidos cursos de Direito, formao acadmico-intelectual que oferecia as maiores oportunidades para o ingresso nas carreiras da administrao pblica e da magistratura. Havia na Bahia, portanto, uma expressiva quantidade de homens bem educados e preparados, numa sociedade a brasileira como um todo , que carecia de um maior nmero de pessoas com nvel elevado de instruo. Ao analisar a elite poltica imperial, Jos Murilo de Carvalho afirma que ela formava uma ilha de letrados num mar de analfabetos, o que d a dimenso de como a instruo encurtava o acesso ao ncleo do poder. Tambm, demonstra, num quadro comparativo entre as provncias, que a Bahia teve 25,93% dos estudantes brasileiros matriculados na Universidade de Coimbra para o perodo de 1772-1872, mantendo-se muito prxima do Rio de Janeiro (26,81%). Esse nmero se sobressai quando contraposto populao total da provncia, que representava 15,44% do total nacional, considerando dados relativos a 1823 o Rio de Janeiro tinha 10,70% da populao. Excetuando o Maranho, que tambm teve grande nmero de alunos em relao populao (8,78% para 2,41%), todas as outras provncias mantiveram alunos em nmeros percentuais prximos ou inferiores grandeza da sua populao.115 Penso ser essa uma forte justificativa para o grande nmero de baianos aferrados ao mago do poder poltico. Mas isso consistia em apenas um lado da questo. Outro aspecto que assumia importncia igualmente significativa e qui mesmo, um grau superiormente significativo diz respeito ao que suponho ter sido uma extremada identificao da maior parte das elites baianas com o projeto poltico imperial e, conseqentemente, uma slida fidelidade figura do Imperador, que de algum modo parecia ser recproca e reconhecida. Tambm, a vocao e o gosto dos baianos em praticar a centralidade do poder, assim como o carter fortemente conservador do iderio poltico da maior parte das elites se inscrevem entre os possveis fatores para tanta influncia e para tanta colaborao com o regime.116
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CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p. 55 e 63. A respeito da fidelidade ao projeto poltico imperial, Ktia faz uma breve mas incisiva considerao acerca do assunto, op. cit., p. 289 e 651. A respeito da centralidade do poder, segundo alguns historiadores, durante muito tempo os baianos no conseguiram digerir a perda com a transferncia da capital de Salvador para o Rio de Janeiro em 1763. Por conta disso, fico imaginando que ao se imiscurem nas entranhas do regime imperial, logo aps a Independncia, talvez julgassem estar recuperando um pouco do poder poltico perdido.
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As elites da poca republicana tinham plena conscincia da hegemonia que seus antepassados retiveram. O imaginrio representado pela idia da Bahia como a Atenas Brasileira, que ser discutido logo mais, apontava a lcida viso de que uma formao intelectual slida foi elemento deveras preponderante para a posio poltica que os baianos ocuparam no Imprio. Quanto fidelidade ao regime, considero que isso pode ser observado, por um lado, na tibieza do movimento republicano na Bahia e na hesitao em aderir nova ordem.117 Porm, a nfase na existncia de tal fidelidade no deve obscurecer o fato de que ela deve ser pensada como tendncia predominante, mas no nica; tampouco significa que os leais seguidores baianos da coroa fossem completamente desprovidos de crticas s imperfeies do regime e aos problemas que vinham afetando a monarquia.
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Sobre esse tema terei a oportunidade de tratar na prxima parte do trabalho. De qualquer modo, ver como referncia as discusses de SANTOS, Mario Augusto da Silva, op. cit.; e ARAJO, Dilton Oliveira de. Republicanismo e classe mdia em Salvador, 1870-1989. Salvador, 1992. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) FFCH, UFBA, 1992; numa perspectiva de sntese histrica, ver Lus TAVARES, Henrique Dias, Histria da Bahia. So Paulo, Editora UNESP; Salvador, Editora da UFBA, 2001, p. 294-298; alm de uma espcie de testemunho de AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 315-379.
Captulo 2 Atenas Brasileira: o talento intelectual, a centralidade cultural e os estadistas baianos
Em tempos de calmaria, a Bahia procurou se destacar pela proeminncia de sua cultura, que fazia dela um lugar reservado para o surgimento de gnios nas mais diversas reas (intelectuais, artsticos, literrios, polticos, etc). Assim, quando no cumpria sua funo de mater herica, imbuda dos valores de Esparta com sua verve guerreira, contaminava positivamente a atmosfera cultural e poltica do pas assumindo ares de Atenas Brasileira... Recorrendo a uma alegoria inspirada na cultura clssica grega, afirmou-se o duplo papel da Bahia: tem sido Sparta e Athenas o heroismo que nunca se desmentiu, a intelligencia que nunca morreu, o brao forte para a defeza das instituies e da integridade ptrias, o verbo possante para ditar o direito, para proclamar a justia, para glorificar a liberdade!1 De fato, nas primeiras dcadas do sc. XX e at mesmo alm de seus meados, se quisermos avanar um pouco mais a maior parte dos baianos compartilhavam uma vaidade que parecia irrefrevel, qual seja a posse de um talento intelectual superior, manifestado no especial amor que dedicavam s letras, artes e cincias. Nestes misteres abundavam exemplos de conterrneos que teriam se destacado, todos eles sempre iluminados pelas suas altas capacidades intelectuais. Essa profuso de grandes e respeitveis artistas, oradores e homens de cincia (jurdica, mdica, outras) orgulhava profundamente os baianos. Dentre eles, muitos se dedicaram vida pblica, atuando como polticos ou propagandistas de causas sociais, econmicas, polticas, etc, promovendo aes de elevado sentido patritico e alcanando alguns o porte de verdadeiros estadistas, segundo as percepes da poca. Como nos dizia Teodoro Sampaio, bahianos, desde os tempos coloniaes, distinguiram-se nas lettras, nas artes e nas industrias. Escriptores, poetas, oradores, homens de Estado, dos mais illustres que tem tido o Brasil, so filhos da Bahia.2 A alta capacidade intelectiva e artstica manifestada pelos conterrneos do passado mantinha-se como um valor altamente prestigiado pelas elites baianas da era republicana, que, conseqentemente, buscavam reproduzi-lo. Em volumosa publicao inglesa sobre o pas, designada Impresses do Brasil, datada de 1913, h um comentrio sobre a Bahia que corrobora o que foi dito at aqui. Nela se diz ser algo
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Ave Bahia. In Polyanthea. [sem referncias] SAMPAIO, Teodoro, O Estado da Bahia, p. 6.
Captulo 2 Atenas Brasileira
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certo que o povo bahiano procura salientar-se pelo seu progresso nas lettras, artes e sciencias; e dahi a explicao do facto, no observado em outros Estados, de estarem os seus estabelecimentos de ensino sempre cheios. Entre as populaes do Brazil nenhuma alimenta tanto a presumpo de superioridade intellectual, como a gente bahiana; e dahi o esforo que faz cada um, menino, rapaz ou homem, por se exceder aos seus concidados. E em nenhuma outra parte mais se honra o nome dos grandes homens do que naquelle pedao do territrio que se extende do rio Real ao rio Mucury. No h, na Bahia, quem no venere os nomes dos grandes conterrneos, taes como o Baro de Cotegipe e o Conselheiro Zacharias, astros de primeira grandeza do tempo do Imprio; Ruy Barbosa, Manoel Victorino e J. J. Seabra, eminentes personagens da Repblica. E, convencidos de que pelo saber e pela illustrao do esprito que um homem se pde destacar dos outros, os bahianos do especial atteno aos seus estabelecimentos de ensino.3
Nas Impresses do Brazil foram descritos aspectos da histria e geografia, populao, sociedade e economia do pas, bem como as oportunidades de negcio que oferecia. Nela inclua-se tambm uma apresentao do mesmo tipo, relativamente densa, considerando-se o propsito da obra, sobre cada Estado da federao. Para os seus editores, as conseqncias da inclinao intelectual dos baianos eram os estabelecimentos de ensino cheios e a especial ateno devotada a eles. Concluso essa que me parece muito generosa, fruto de uma apreciao ligeira que teve por base, de certo, o acesso a informaes precrias ou o arroubo em justificar uma premissa que j havia muito tempo estava em voga. Embora no haja nenhum estudo aprofundado sobre a questo, as evidncias demonstram as dificuldades da instruo no Estado. A quantidade dos estabelecimentos de ensino pblicos era insuficiente para o total da populao baiana, uma das maiores do pas. Alm disso, era desconfortvel a situao da maior parte do professorado, sempre s voltas com atrasos no pagamento de salrios. Seria demais pedir que dispusessem dos dados produzidos por estudos que vieram luz muitas dcadas depois, mas, mesmo no perodo, esses problemas j eram fartamente discutidos nos rgos de imprensa e em documentos governamentais. O que se pode dizer que pelos menos em relao aos estabelecimentos oficiais de ensino a ateno dispensada no era tanta, basta argumentar que a poltica de educao pblica era deficiente. Talvez os editores das Impresses do Brasil tenham se referindo apenas aos estabelecimentos particulares, onde se formava a maior parte das elites, a mesma que reclamava o legado das tradies imperiais da Bahia. Quanto ao fato das escolas estarem sempre cheias, conquanto possa se admitir que era motivada pelo especial apego dos baianos s letras, arte e cincias, talvez seja mais plausvel considerar que derivasse da to limitada oportunidade de acess-las, em meio a uma demanda que seria normal, se existissem em maior quantidade.
Impresses do Brazil no Sculo Vinte. Sua Histria, Seo Povo, Commercio, Industrias e Recursos. Lloyds Greater Britain Publishing Company Ltd. 1913.
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Deixando de lado a crtica, para retomar o fio das representaes, elaboradas nas primeiras dcadas do sculo XX, tem-se que as observaes feitas pelas Impresses do Brazil em torno da presuno de superioridade intelectual, o culto ao nome dos grandes homens, a aspirao de superarem uns aos outros se afinam plenamente com o que informam outros documentos produzidos no perodo. Os sujeitos dessa nossa histria, ou seja, as elites baianas, consideravam-se os legtimos herdeiros e diga-se mais, herdeiros vaidosos e orgulhosos dos atributos demonstrados pelos figures intelectuais e estadistas/polticos baianos de uma poca relativamente recente, como foram para eles os anos imperiais, momento em que puderam exercer todos esses atributos superiores, dir-se-ia, na mais plena fulgurncia e, talvez, mxima capacidade. Um exemplo da expresso de orgulho por esses ascendentes quem nos d o ainda jovem Wanderley Pinho, que se tornou, posteriormente, um afamado historiador. Pinho era neto do Baro de Cotegipe, prcer do Imprio, tantas vezes ministro e um dos mais longevos chefes de gabinete e, para completar suas credenciais, filho de um governador do Estado (Arajo Pinho, 1907-1911). Em discurso pronunciado no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, no ano de 1918, ele comentava acerca do assunto:
O orgulho de nossa prospia bahiense, a vaidade dessa estirpe de heres, de oradores, de estadistas, de homens de sciencia, de poetas, que dominaram da Bahia todo o paiz no passado e hoje sahem della para triumphar onde quer que acampem e exercitem as armas com que os sabe aperceber a Bahia; a memria dos feitos de que fomos theatro ou protagonistas; esse santo orgulho [...]. Outro orgulho no , nem outro sentimento, o estimulo que nos revigora a ns do Instituto e que nos leva a todos a meditar, em solemnidades como esta, na grandeza do nosso valor e no valor de nossa grandeza, na magnitude do nosso passado e nas incertezas de nosso futuro. Esse orgulho alma da Bahia [...].4
Notamos, neste trecho de Wanderley Pinho, como se tornou mais conhecido o personagem, a preocupao bsica das elites baianas da poca republicana, qual seja a incerteza quanto ao lugar que elas poderiam ocupar no cenrio nacional futuramente, sobretudo quando se contemplavam as dificuldades do seu presente em relao fulgurncia que as caracterizaram no passado imperial.
A idia de Atenas Brasileira

A posse de tanta gente de gnio (heris, oradores, estadistas, cientistas, homens de cincia e poetas) fez com que em algum momento muitos passassem a se referir
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PINHO, Jos Wanderley de Arajo. Discurso (Pronunciado no dia 2 de Fevereiro de 1918). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 44, p. 323-329, 1918, p. 327. Ver o perfil biogrfico de Wanderley Pinho no Anexo deste trabalho (entrada por Pinho).
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Bahia como a Atenas Brasileira, ttulo esse que ensoberbecia profundamente as suas elites. De certo esse ttulo englobava as realizaes nas diversas formas de arte (a pintura, a escultura, a arquitetura, o teatro e a msica). Entretanto, enfatizava-se mais freqentemente as atividades que pressupunham maior talento intelectual (no sentido estrito do termo), em detrimento daquelas mais associadas s habilidades motoras ou manuais dos indivduos, como vinha a ser o caso de algumas formas de arte. A cidade-Estado grega foi o ncleo catalisador e dominante de uma civilizao que fincou razes, constituindo-se num importante talvez o mais importante bero cultural do mundo ocidental. Envoltos num ambiente scio-cultural que valorizava sobremaneira os fundamentos clssicos da cultura de origem greco-romana, base de toda uma educao filosfica e histrica transmitida aos jovens estudantes do sculo XIX e princpio do sculo XX, os homens da poca, de certo, tentaram estabelecer possveis similitudes entre a Bahia e a cidade-Estado de Atenas. A designao procurava, portanto, firmar um paralelo entre o pressuposto papel de centralidade exercido pela Bahia, no vasto plano poltico e cultural brasileiro, e a funo semelhante que tivera Atenas, na Grcia Antiga. Mas era Salvador, at poucas dcadas atrs, comumente referida como Cidade da Bahia, que parecia ocupar a princpio a funo de Atenas Brasileira, embora muitos dos nomes que tenham sustentado o mito no fossem originrios e sequer tenham vivido durante muito tempo na cidade. J tive a oportunidade de demonstrar, no captulo anterior, que a Bahia, segundo as representaes elaboradas, no foi apenas terra mater, mas tambm alma mater da civilizao brasileira. Por isso, ao se produzir a identificao entre ela e Atenas estava se configurando uma feio do seu prprio esprito. Nesse sentido, a alma Bahiana, a geretriz das maiores individualidades polticas, literrias e scientiificas do segundo reinado, aquella que, na bocca de oiro do Chrysostomo brasileiro, Jos Bonifcio o Moo, era a a herona herclea dos seios titnicos, essa que trazia do exilio as sombras dos desterrados para coroal-as de luz, pretendia ver a sua imagem impregnada de qualidades artsticas, intelectivas e polticas. E como esse esprito era tido como imutvel, cumpria a Bahia o papel de eterna metrpole da intellectualidade brasileira.5 A origem desse ttulo difcil precisar, mas certamente ele advinha do prprio sculo XIX, tempo em que os grandes personagens que justificaram o recebimento de tal honraria exibiram seus dons. A Bahia Ilustrada traz, em um nmero lanado em junho de 1921, cuja capa dedicada a Castro Alves, um desses nomes que engrandeceram a terra, uma breve descrio de como o afamado poeta dos escravos foi apresentado, no Rio, por um grande escritor oitocentista, Jos de Alencar, a aquele que
O Dois de Julho. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 31, jun./1920.
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seria o maior escritor nacional, Machado de Assis. Nessa apresentao, indica-se o sentido do termo Atenas Brasileira, bem como a sua aplicao no sculo XIX:
Jos de Alencar, apresentando Castro Alves a Machado de Assis, advertiu logo que o immortal condoreiro da Espumas fluctuantes nasceu na Bahia, a ptria de to bellos talentos; a Athenas brasileira que no cana [sic] de produzir estadistas, oradores, poetas e guerreiros.6 [negrito no original]
A veracidade do fato envolvendo Castro Alves, Jos de Alencar e Machado de Assis algo que no posso provar. De qualquer modo, se no foi exatamente desse modo que a coisa transcorreu, a fora do mito tratou de tranform-lo em verdade continuamente repetida pelos baianos. Dezoito anos antes do relato ser publicado na Bahia Ilustrada, precisamente, em 1903, na edio nmero 5 da Revista do Grmio Literrio da Bahia, o baiano Mello Moraes Filho, estudioso das festas e tradies populares, escrevendo sobre Castro Alves, relembrara o ocorrido: A Bahia, que no dizer do famoso escriptor do Guarany a Athenas do Brasil, pela quantidade de grandes homens que continuamente apresenta na poltica e na guerra, na poesia e nas artes, com os olhos humidos de pranto, guarda-lhe orgulhosa o tumulo.7 Dois aspectos sobressaem nos exemplos citados. O primeiro diz respeito a autoria do ttulo e nos fixemos nele inicialmente. A memria histrica das apresentaes envolvendo Castro Alves, Jos de Alencar e Machado, conforme demonstra os trechos transcritos, parece sugerir que Alencar teve alguma responsabilidade na criao do mesmo. Os encontros relatados ocorreram em fevereiro de 1868, quando Castro Alves partiu de Salvador para So Paulo, onde pretendia retomar os estudos de Direito, passando antes, porm, pelo Rio Janeiro, cidade em que conheceu primeiro a Jos de Alencar e, depois, a Machado de Assis.8 Mas esta impresso inicial pode ser desfeita se considerarmos que trs anos antes, em 1865, Francisco Moniz Barreto, o afamado poeta-repentista, do qual falarei mais adiante, produziu versos elogiosos Bahia que traziam uma referncia ao ttulo, envolto, por sinal, num repertrio de contedos simblicos muito prximos s citaes supracitadas:
Eu te sado, majestosa e bela Princesa das montanhas, ptria minha, Bahia herica, brasileira Atenas!
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Castro Alves e Ruy Barbosa. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921. FILHO, Mello Moraes. Castro Alves. Revista do Grmio Literrio da Bahia, n 5, mar./1903, p. 261, Usei a edio fac-similar da publicao, cuja referncia completa Revista do Grmio Literrio da Bahia: 1901-1904. Salvador, Academia de Letras da Bahia / Artes Grficas e Industria Ltda., 1988. Todas as prximas citaes da revista tero por base essa edio fac-similar; as referncias de pgina seguem tambm a numerao constante na mesma. MARQUES, Xavier. Vida de Castro Alves. Rio de Janeiro, Topbooks; Salvador, UCSAL/Academia Baiana de Letras, 1997, p. 82-85.
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Eu te sado, me dheris famosos, Bero ilustre de sbios e guerreiros, Fada d inspiraes, terra de livres!9 (grifo meu)
Estes versos possuem, tambm, a utilidade de demonstrar que as louvaes Bahia era uma prtica comum desde o Imprio. No que diz respeito origem autoral e, conseqentemente, ao momento inicial do seu uso, no se pode aprofundar, pois no foi localizada nenhuma informao. No sei se nossos informantes queriam relacionar Jos de Alencar criao do ttulo. Talvez intencionassem acentuar a legitimidade do mesmo, afinal foi repetido por um dos mais importantes escritores e intelectuais brasileiros da poca, que, ao aplic-lo no contexto descrito, o da apresentao de Castro Alves a Machado de Assis, reconhecia a propriedade da associao entre Atenas e Bahia. O segundo aspecto a ser destacado e para mim o mais relevante que ambas citaes demonstram com clareza o sentido mais estrito que o epteto assumia, distiguindo a Bahia como um lugar que, tal como a antiga Atenas, produzia estadistas, oradores, poetas, sbios e tambm guerreiros. Embora tenhamos visto as referncias a Esparta para definir o carter guerreiro dos baianos, ser Atenas no deixava de englobar um pouco desse elemento. Esse arranjo se apresentava, de certo, mais engrandecedor, pois juntava fora e inteligncia, contrariamente citao a Esparta que significaria, tal como se cristalizou no conhecimento histrico, apenas fora. Da, o uso mais freqente de referncias que situavam a Bahia como a Atenas Brasileira, um ttulo que lhe marcaria por muito tempo, sendo citado abundantemente nos textos. J a comparao com Esparta foi encontrada apenas circunstancialmente e sempre relacionada defesa do territrio brasileiro nas guerras. Sendo a guerra um tipo de episdio certamente bem menos comum que as manifestaes de cunho artstico, intelectual, cientfico e cultural posto que aquela se dava esporadicamente, enquanto estas eram vivenciadas cotidianamente , tem-se, possivelmente, un fator que fazia recair a nfase nas qualidades atenienses. Em razo da curiosidade que encerra, interessante acrescentar um
desdobramento da questo: no bastando ser a Atenas Brasileira, houve quem, no incio do sculo XX, estendesse a influncia da Bahia para a dimenso continental, transformando-a na Athenas da Amrica Latina. Com isso justificava-se a instalao no Grmio Literrio da Bahia (1860-1944) importante instituio sediada em Salvador que reuniu os cultores da letras locais e produziu uma revista expressiva entre novembro de 1901 e outubro de 1904 do Comit Central Brasileiro da Societ
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Apud ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 2, p. 284.
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Internazionale Elleno-Latina, fundada por um professor da Universidade de Roma, conde Angelo de Gubernatis, que teria sido o responsvel pela elevao da Bahia na sua funo de Atenas do Brasil para da Amrica Latina.10 O ttulo sob esta ltima frmula no chegou a fazer maiores adeptos, mas se revelou, nesse fato, quanto poderia ser simbolicamente vantajoso redimensionar para mais a influncia da Bahia nos tratos que atingiam amplitudes internacionais. O fundamental, entretanto, era que, uma vez abroquelada no seu orgulho de BahiaMater, repetindo as palavras do poeta Costa e Silva11, subia degraus e reforava seu papel preponderante na histria do pas assumindo a condio de Atenas Brasileira.
A tradio das atividades culturais baianas

No h dvida de que o termo se refere com maior preciso ao sculo XIX, especialmente ao perodo do Segundo Reinado, quando, do ponto de vista da nao independente, os baianos mais se destacaram no cenrio nacional. Mas, pelo que acenam nossos informantes do passado, a germinao das condies e dos talentos que fariam da Bahia reconhecida por to honroso epteto pode ser localizada, sem dvida, em tempos mais remotos. Para isso, basta-nos acompanhar o que se dizia em ralao atividade cultura nos sculos que antecedem a Independncia. Tratadas como o lado reverso das guerras a que era impingida em certos momentos, as preocupaes artsticas, intelectuais e culturais pareciam definir a condio natural do lugar em tempos de paz:
So bem conhecidos os fastos da nossa vida colonial. Si durante as guerras que teve de enfrentar se mostrou a cidade do Salvador capaz de lucrar e resistir, como na expulso dos hollandezes, no remanso da paz cultiva carinhosamente as sciencias, as letras e as artes, enviando metrpole homens superiores pelos talentos e pelo saber. Distingue-se entre os clssicos da lngua um padre Francisco de Souza; assombra s cortes a satyra inexcedvel de um Gregrio de Mattos; admiram-se a pacincia e os estudos de Fr. Vicente do Salvador e de Sebastio da Rocha Pitta; brilham nas cathedras da Universidade de Coimbra, entre outros, Jos da Silva Lisboa e Alexandre Rodrigues Ferreira; e por toda a parte, e sempre, ostenta a Bahia os magnficos brazes da alta mentalidade e do real merecimento de filhos gloriosos.12
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O dr. Egas Muniz Barreto de Arago, mdico e poeta, escrevia sob a alcunha de Pethion de Vilar, foi o organizador do Comit Brasileiro da Societ. Revista do Grmio Literrio da Bahia, n 10, ago./1903, p. 362. 11 Revista do Grmio Literrio da Bahia, n 7, mai./1902, p. 103. 12 BASTOS, Filinto. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 31, p. 3547, 1905, p. 38.
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Nota-se, nesse recuo ao perodo colonial, que na Bahia despontaram, segundo os discursos ento produzidos, os primeiros sinais de elevao cultural e intelectual do Brasil. Teria cumprido, de algum modo, desde de ento, certas funes que tanto enobreceram a verdadeira Atenas. Faltou-lhe, nesse primeiro instante o elemento poltico, limitado pela prpria condio de subalternidade metrpole portuguesa, que impedia o exerccio pleno e independente desse tipo de prerrogativa pelos brasileiros. De qualquer forma, no me parece inadequado principiar a apresentao dos homens e instituies que conferiram Bahia o ttulo de Atenas Brasileiras pelos fatos coloniais. Alm do mais, tendo sido, como largamente se pressupunha, o bero do territrio, o bero da religio crist, o bero da populao brasileira, o bero da nacionalidade, dentre tantas outras coisas, nada mais natural que fosse designada tambm como bero de illustrao e de civismo.13 E foi enquanto tal que veio a projetar inmeros sujeitos de dotes artsticos e intelectuais, assim como diversos estadistas estes ltimos, porm, surgidos em pocas bem posteriores, somente quando a nao comeava a se preparar para a independncia.
Atividades e vocaes literrias

No plano da cultura literria, interessante acompanhar o pensamento de Almachio Diniz, literato, crtico, advogado e professor da Faculdade Livre de Direito da Bahia. Em 1911, ele publicou um opsculo com pouco mais de 65 pginas designado Cultura Literria da Bahia Contempornea, onde, longe de se restringir exclusivamente aos anos mais recentes da produo literria regional, como aparentemente indica o ttulo, buscava resgatar os nossos antecedentes nos tempos coloniais. Nesse trabalho, o autor distinguia trs fases na histria da literatura nacional: o primeiro referia-se ao prprio perodo colonial; o segundo teve incio com a emancipao poltica e correspondia ao perodo imperial; o terceiro coincidia com a proclamao do regime republicano e se estendia at o momento da escrita do autor. Avaliando o desempenho da Bahia, em cada fase, conclua que ela fulgurou muito no primeiro perodo, que triumphou, por vezes, no segundo, [e] no perdeu a sua notoriedade no terceiro, sendo que estava interessado, sobretudo, em demonstrar a pertinncia da afirmao que fazia a respeito do ltimo momento. Observa-se Diniz a assinalar que, no campo literrio, foi na poca colonial que mais se manifestou o papel de destaque, centralidade e primazia da Bahia. Tal percepo desenvolve-se um pouco na contramo do que tenho dito at aqui a respeito da proeminncia cultural baiana localizada sobretudo nos anos oitocentistas, como
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AZEVEDO, Lencio. Data Bahiana. A Voz do Povo, Bahia, n 11, jul./1920.
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geralmente nos falam os documentos. No tocante ao sculo XIX, apenas por vezes ele percebe a ocorrncia de triunfos. A respeito da fase inicial, fica patente o seu entusiasmo:
notria a importncia literria da Bahia, no s atravez de formao nacional, mas tambm em relao ao desenvolvimento da literatura no mundo extrangeiro. Como ncleo de civilizao sul-americana, fartamente protegida pelo acaso, durante todo o tempo colonial, foi o centro, incontestavelmente, da cultura brazileira. Da Bahia irradiou-se, por todas as outras capitanias em que esteve desigualmente dividida a vasta possesso luzitana, o fulgr das letras portugusas e espanholas [...]. Innegavelmente foi a Bahia o emprio intellectual do novo continente, no s pela sua posio geographica, como tambm pela condio de centro poltico da apreciada colnia. Em virtude disto, nenhum Estado brazileiro posse uma maior historia literria. E o estudo da evoluo intellectual do Brazil tem na Bahia o maior manancial histrico, tanto quanto era ella a recipiente, de primeira mo, da civilisao europa, e no seu seio se revelaram, reproduzindo perfeitamente o estado evolutivo da intellectualidade lusitana, os primeiros talentos literrios e os mais pujantes belletristas da possesso portentosa. De certo modo, pois, traar-se a trajectoria evolutiva da literatura bahiana delinear-se em suas verdadeiras dimenses a historia literria de todo o Paiz. O engrandecimento de uma reflecte sobre a outra, cabendo, incontestavelmente, Bahia toda a gloria na prioridade evolucional, pela frma e pelo arranjo nacional, de que foi dotada.14
Diniz defende a idia de que os fundamentos da literatura nacional foram germinados na Bahia, a partir da assimilao de padres e valores, ou, se preferir, como reflexo daquilo que era produzido na metrpole portuguesa posicionava-se, assim, quanto a um problema muito discutido no seu contexto de produo e que, mais recentemente, ainda tem persistido nos estudos do tema: a existncia ou no de uma literatura tipicamente nacional na poca da colonizao. Retornando, contudo, questo dos pendores literrios, o argumento inicial de Almachio Diniz em prol da existncia de uma vida cultural e de uma significativa expresso literria na Bahia colonial abria espao para a enumerao no somente por ele, mas tambm por outros estudiosos locais de alguns nomes e instituies que, seguindo os modelos vigentes no outro lado do Atlntico, conferiam relevo Bahia na histria nacional, quando colocada em comparao s demais partes do pas. A funo de desbravadora, de generatriz, de marco-lugar inaugural ou, simplesmente, de inspiradora (esta ltima para o caso dos nomes que no haviam nascido nela, mas fizera da mesma o local das suas produes literrias ou intelectuais) tantas vezes atribuda ao lugar, como tivemos oportunidade de verificar, era, na circunstncia, novamente evocada. Julio Barbuda, fillogo e professor de portugus na Escola Normal da Bahia, tambm fez questo de demonstrar os antecedentes coloniais da elevao cultural baiana. Em artigo constante no Dirio Oficial (Edio Especial do Centenrio, 1923), ele
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DINIZ, Almachio. Cultura Literria da Bahia Contempornea, Bahia Typographia Baiana, 1911, p.01-06.
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se prope a fazer uma apresentao acerca da Evoluo das Letras na Bahia, descrevendo sculo a sculo o desenvolvimento da cultura letrada e da atividade intelectual. Para o sculo XVI, salienta a atuao dos jesutas em prol da educao, citando, dentre outros, Manuel da Nbrega, Joo de Aspilcueta de Navarro e Jos de Anchieta (em sua breve passagem pela terra). quando comenta o sculo XVII, no entanto, que reforava a imagem de pioneira, a partir do pressuposto do surgimento na Bahia de uma raa e cultura nacionais:
Dois foram os campos de aco de atividade intellectual desse sculo: a oratria e a poesia. Foi o principal theatro da expanso dessa atividade, a Bahia, para onde convergiu a maior somma dos elementos ethnicos que entraram em conflicto, no territrio nacional, e onde mais depressa se amalgamaram, pelo cruzamento, no brasileiro, que j ento se ia tornando um typo definido, em seus caracteres physicos, moraes e intellectuaes. E a Bahia o scenario em que mais avulta o genuno typo do nacional, e em que, portanto, mais amplamente se desdobra a actividade intellectual do paiz, ornamentada com os lavores da cor local, ninho carovel, em que o nativismo comeou a ensaiar seus primeiros carmes. Antonio Vieira e Gregrio de Mattos so os dois heres de mais vulto, no aquilatamento do valor literrio.15
Alosio de Carvalho Filho, por sua vez, referindo-se ao perodo colonial, procurou decantar, alm da primazia, as qualidades superiores dos nomes que ento despontaram, muitos deles ainda pouco conhecidos (ou mesmo desconhecidos), porm merecedores de reverncia e lembrana. No mtodo por ele empregado para apresentar a grandeza cultural da Bahia, fica notria, assim como sucede com Julio Barbuda, nas palavras transcritas acima, a repetio de velhos argumentos e de velhas abordagens basta lembrarmos do captulo anterior deste trabalho em torno de um novo tema:
estudo necessrio, que ainda est por se fazer, para a affirmao definitiva da nossa fama, altura do nosso valor, este de mostrar, minuciosamente, sculo a sculo, nome a nome, com os documentos da historia e os testemunhos da critica, o modo brilhantissimo por que a terra bahiana contribuiu, e nunca cessou de concorrer, para o fulgor das letras brasileiras, de que, excepo feita ao romance e da crtica, so seus os maiores nomes. Basta, em realidade, uma rpida consulta aos livros de historia da nossa literatura, ou s varias anthologias nacionaes, para o conhecimento dessa verdade incontroversa. Pertence-nos o primeiro nome brasileiro da literatura, GREGRIO DE MATTOS, bahiano, filho, j, da risonha terra americana, primeiro rebento da nova gente que nella comeava a florir, e cujas qualidades e defeitos se reflectiram, todos, na sua individualidade inconfundvel. [...] Na terra bahiana resa, a esse mesmo tempo, a eloqncia prodigiosa de VIEIRA, de cuja palavra guardam, ainda, as nossas egrejas, Cathedral e da Ajuda, os echos inextinguveis. Desta cidade, assim por todos os aspectos lendria, elevou-se aquella voz grandiosa, na maior das oraes sacras
15
BARBUDA, Julio. Evoluo das Letras na Bahia. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 80-90, 2 de julho de 1923, p. 81.
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que j se proferiram em plpitos do mundo, como est hoje consagrado o celebre sermo da deprecao, pelo bom sucesso das armas lusitanas contra os hollandses.
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Sem dvida, Gregrio de Matos e Antonio Vieira foram os nomes que mereceram maior destaque nas citaes ao perodo colonial, algo que fica exemplificado tanto pelo excerto de Jlio Barbuda quanto pelo de Alosio de Carvalho Filho. E tomando os dois ilustres sujeitos como referncia, pode-se elucidar a dualidade da forma de contribuio da Bahia s letras e cultura nacional. Ora serviu de bero natal para figuras expressivas, como era o caso de Gregrio, com quem a Bahia, talvez mais se exalou e que foi o primeiro poeta brasileiro de verdadeira inspirao. Ora serviu de espao para a propagao dos dons de outros, que, tendo nascido em lugares distantes, aqui se fizeram reconhecidos, aqui iniciaram sua produo, aqui encontraram inspirao para sua obra, como teria sido o caso de Vieira, que ainda que tivesse nascido em Portugal, prestou relevantes servios ao Brasil, e viveu na Bahia, sua segunda ptria, onde aprendera e conquistara tudo quanto foi.17 As poesias de Gregrio de Matos e os sermes de Antonio Vieira constituram as grandes obras literrias que foram dadas ao Brasil pela Bahia na poca da Colnia. Mas eles no foram os seus nicos representantes dignos de meno. Como salientara Alosio de Carvalho Filho, outros, menos conhecidos, tambm mereciam receber suas respectivas partes do crdito. Fazendo um apanhado das citaes de vrios informantes, pode-se mencionar: o poeta e orador sacro Eusbio de Matos, irmo de Gregrio; o poeta Bernardo Vieira Ravasco, irmo de Antonio de Vieira; os poetas Manoel Botelho de Oliveira (o primeiro poeta brasileiro que deu, em livro, obra sua, luz da publicidade, em 1705, com a de Msica de Parnaso), Frei Manuel de Santa Maria Itaparica (tambm orador sagrado) e Joo de Brito Lima, todos baianos; os cronistas Frei Vicente do Salvador (autor da Histria da Custdia do Brasil, primeira histria do Brasil), padre Francisco de Sousa, Nuno Marques Pereira (autor de O Peregrino da Amrica) e Sebastio da Rocha Pita (autor do importante livro Histria da Amrica Portuguesa). Estes so, a bem da verdade, apenas alguns dentre outros nomes citados.18 H de se mencionar ainda o surgimento de duas academias literrias, no sculo XVIII, as quais teriam inserido a Bahia no movimento das Arcdias. A primeira, a
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CARVALHO FILHO, Alosio de. A Bahia no Romance Brasileiro. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 99-101, 2 de julho de 1923, p. 100. O estudo pedido por Alosio de Carvalho Filho, ao que tudo indica, s veio a ser realizado pouco mais de 25 anos depois, em 1949, pelo historiador baiano Calmon, Pedro. Histria da literatura baiana. s / l, Publicao da Prefeitura Municipal do Salvador, 1949. Embora Calmon seja, em diversos momentos, um apologista da Bahia, nessa obra ele pe em dvida a qualidade de diversos literatos baianos. 17 BARBUDA, Julio, op. cit., p. 81. 18 Idem, ibidem; DINIZ, Almachio, op. cit. Para informaes mais detalhadas, ver CALMON, Pedro, op. cit.
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Academia Braslica dos Esquecidos, foi instalada em maro de 1724, com o concurso do vice-rei, D. Vasco Fernandes Csar de Menezes, futuro conde Sabugosa. Dela tomaram parte os supracitados Sebastio da Rocha Pitta e Joo Brito de Lima. Quase um ano depois da criao (fevereiro de 1725), seus membros deixaram de se reunir, determinando o fim da instituio. A segunda, a Academia dos Renascidos, foi fundada em junho de 1759. Durante a sua breve existncia, teve quarenta e seis scios effectivos e setenta e seis supranumerarios. Extinguiu-se aps a ocorrncia de quatorze ou quinze sesses, que eram realizadas quinzenalmente, em conseqncia da priso do seu fundador, Jos Mascarenhas Pacheco Pereira Coelho de Mello, nascido portugus mas de pai baiano, que se desentendera com o Marqus de Pombal por conta de ser acusado de inconfidncia.19 De um modo geral, os nomes que lustram o perodo colonial foram citados muito mais em textos especializados (livros, folhetos e artigos mais extensos de revista cientficas ou especiais), e menos em outros meios de circulao (as revistas mundanas e de variedades). Quando se desloca a ateno para sculo o XIX, alm de serem tratados mais exaustivamente nos textos especializados, observa-se uma freqncia maior de citaes aos grandes poetas e escritores nas revistas voltadas para um pblico mais ampliado alimentando a pretenso de fazerem uma espcie de propaganda da Bahia, essas revistas buscavam resgatar a memria dos dolos e heris das letras como quem estava justificando a preservao de tal virtude. Por conta disso as referncias ao perodo eram inequivocamente mais costumeiras. Por outro lado, haviam certas consideraes de cunho histrico que assinalavam a passagem do Brasil da condio de colnia para o de pas independente como crucial para o surgimento de novos talentos intelectuais baianos. Nos termos empregados por Pedro Calmon, a gerao que fez a Independncia do Brasil deu Bahia grandes homens. Nunca a fama de terra nutriz de gnios tanto se justificou, para a Bahia, como na primeira metade do sculo XIX, quando, em todos os rumos da actividade mental, se distinguiam preclaros filhos da provncia.20 A partir deste momento, em que autenticamente poderia ser reconhecida enquanto a Atenas brasileira, os tipos de intelectuais mais revelados pelas Bahia foram os poetas e oradores. E, conforme faziam questo de afirmar, aqueles que teriam sido os principais expoentes em cada uma dessas reas chamavam-se, respectivamente,
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Sobre as Academias, ver BARBUDA, Julio, op. cit., p. 82, que citam as mesmas em trabalho produzido no contexto histrico em que se situa as discusses deste trabalho, sendo referenciado, por isso, enquanto fonte. Ver, tambm, CALMON, Pedro, op. cit., p. 58-66, que apresenta informaes mais detalhadas a respeito das mesmas, indicando que Academia dos Renascidos funcionou apenas de fevereiro a novembro de 1759. Calmon publicou seu livro j no final da dcada de 1940, perodo que escapa aos marcos iniciais definidos para esse trabalho, servindo, portanto, como apoio. 20 CALMON, Pedro. Histria da Bahia: das origens actualidade. Bahia, Livraria Editora Leite Ribeiro, 1927, p. 211. Ver o perfil biogrfico de Pedro Calmon no Anexo deste trabalho (entrada por Bittencourt).
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Castro Alves e Rui Barbosa. Mas no foi exclusivamente nesses dois campos da produo literria-intelectual que a Bahia produziu figuras de destaque houve outras modalidades em que os nomes de expresso se multiplicaram, conquanto tenham recebido menor ou mesmo nenhum reconhecimento em nvel nacional. No se podia negar, porm, a fragilidade da contribuio baiana em certos domnios literrios e o melhor exemplo disso era o romance, gnero que, no prprio sculo XIX, foi assumindo grande importncia. Como afirmava Alosio de Carvalho Filho, as influncias que tiveram intellectuaes bahianos na formao e evoluo do romance no Brasil [foram] [...] talvez diminta, si a confrotarmos com o que deu de si a Bahia, para a grandeza das letras nacionaes, nos seus outros domnios. Effeito, porm, da mingua de romancistas no Brasil, onde poetas e oradores teem existido muito maiores, e infinitamente mais numerosos. E essa sua decepo no particular da nossa pobreza de romancistas acentuava-se porquanto considerava que nenhuma outra regio, no Brasil, se prestaria to bem a scenarios de livros, tal as possibilidades de variaes em torno de temas histricos, hericos, lendrios, indgenas, sociais, de tipos e costumes, e outros tantos existentes em profuso. De qualquer modo, em dado momento da sua argumentao, gabou-se: ainda bem, para nossa honra e nossa gloria, que insupervel foi a nossa aco nas outras modalidades de literatura.21
A pliade intelectual baiana

O modelo algumas vezes escolhido para apresentar as nossas glrias literrias, sobretudo em trabalhos mais especializados, era o de reuni-los pelas atividades em que mais demonstraram competncia.22 E assim, em lugar de lamentar-se pelo que no conseguiu oferecer ao pas, uma atitude adotada apenas circunstancialmente, parecia melhor trazer lembrana os poetas, dramaturgos e romancistas, pedagogos, vernaculistas, filsofos e historiadores, jornalistas e polgrafos, mdicos, engenheiros e juristas, e, por fim, os oradores (polticos e sacros) que a terra gerou essa florao de talentos que desfilou sua inteligncia ao longo do sculo XIX. Todos os principais representantes destes tipos diversos de cultores das palavras (escritas ou orais) mereciam ser saudados enquanto intelectuais, visto a intensa atividade criativa, elaborativa e cerebral que acompanhava as suas produes, reveladoras, ademais, do alto cabedal de conhecimento da lngua, do domnio acerca de uma vasta literatura estrangeira, bem como a posse de outros tantos saberes. A maior parte deles, inclusive,
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CARVALHO FILHO, Alosio de, op. cit. desta forma que apresentam os letrados e intelectuais baianos do sculo XIX autores como BARBUDA, Julio, op. cit.; e CALMON, Pedro, Histria da Bahia, p. 211-216. DINIZ, Almachio, op. cit., tambm apresenta uma extensa lista de letrados e intelectuais de todos os tipos, mas evita fazer qualquer tipo de classificao que no seja a cronolgica.
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poderia se orgulhar de ter passado pelos bancos universitrios de Portugal ou do prprio pas, onde desenvolveram suas capacidades. Apenas um nmero relativamente pequeno, no alcanou tal estgio, mas no podiam deixar de ser reconhecidos como sujeitos afortunados, que demonstraram o poder de superao pelo autodidatismo, fazendo-se letrados em um meio cuja oferta de educao era bastante exgua.23 Seria interessante fazer uma reviso, ainda que breve, dos principais nomes que compunham a pliade intelectual baiana. Recorro para tanto a Pedro Calmon, que, seguindo uma classificao por atividade prpria, nos apresenta alguns homens de grande talento intelectual. Primeiramente, ele lista aqueles que fizeram a Independncia:
A creao do parlamento (geral e provincial) proporciona o aparecimento de oradores brilhantes, deixando assim a rhetorica [sic] de ser uma dependncia e uma serva do pensamento religioso. Surgem os tribunos polticos. Foram entre os maiores, o visconde de Jequitinhonha (17911870), o marquez de Abrantes (1794-1965) [sic; na verdade, m. 1865], Antonio Pereira Rebouas (1789-1880), Jos Lino Coutinho [1874-1736]. Na tribuna sagrada o primeiro vulto o de Frei Francisco Xavier de Santa Rita Bastos Barana (1778-1846), que realisou com MontAlverne. Seguem-se o cnego Antonio Joaquim das Mercs (1788-1854), o padre Francisco dos Santos Almeida (1786-1837), Monsenhor Joaquim de Almeida (1796-1852), o padre Joo Querino Gomes (1793-1859). Mestre de sciencia econmica e de direito commercial, em Portugal e no Brasil, foi o sbio bahiano Jos da Silva Lisboa, visconde de Cayr (17561835). Seu irmo, Balthazar da Silva Lisboa (1761-1840) notabilizou-se como historiador. Homens de Estado, filhos da Bahia, que se salientaram singurlamente no primeiro Reinado, foram os marquezes de Caravellas (1768-1863), de Nazareth (m. 1826), de Santo Amaro (1677-1831) [sic], o visconde de Inhampube, o visconde de Cachoeira, ministros de D. Pedro I. Nas bellas letras fulguram os poetas Domingos Borges de Barros (17791855) [Visconde de Pedra Branca]; Ladislas [sic; na verdade Ladislau] dos Santos Titra, Francisco Muniz Barreto, extraordinrio repentista (18011868), Manoel Alves Branco (Visconde de Cachoeira), Jos Francisco Cardoso de Moraes (1761-1842), que escrevia em latim e foi traduzido por Bocage. Escriptores, cumpre destacar Miguel Calmon (Mrquez de Abrantes), autor das Cartas de Americus (1825), os dous Silva Lisboa, que figuram na primeira plana, Jos Lino Coutinho, Caetano Jos de Moura, fecundo publicista (1780-1860).24
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Embora esteja focalizando aqui o tratamento conferido produo artstico-intelectual baiana do sculo XIX por sujeitos que viveram nas trs primeiras dcadas do sculo seguinte, interessante constatar a sobrevivncias de algumas perspectivas por eles assumidas mais de sessenta anos depois, em 1990. Refirome abordagem de MENEZES, Jayme de S. A intelectualidade baiana oitocentista. Revista da Academia de Letras da Bahia, Salvador, (36): 147-169, jan./1990, de quem tomei de emprstimo as categorias de intelectuais citadas no pargrafo, bem como a expresso florao de talentos. Esse autor reproduz, literalmente, a idia comum no incio do sculo XX de que a Bahia era um bero de intelectuais e artistas das letras portadores de capacidades elevadas e diferenciadas. 24 CALMON, Pedro, Histria da Bahia, p. 211-213. Algumas datas de nascimento e morte indicadas pelo autor com certeza apresentam erros. Se as compararmos com algumas outras assinaladas em um segundo texto de sua autoria, a Histria da literatura baiana (1949), constata-se facilmente certas imprecises. Como a diferena, na maior parte das vezes, apenas de um ano, no considero que as falhas comprometem os propsito deste trabalho.
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Comentando a sntese apresentada por Calmon, poucos dos nomes citados nessa primeira fase que se confunde mais ou menos com o Primeiro Reinado e a Regncia, e indica sujeitos nascidos quando o pas ainda era colnia mantiveram fama para alm do seu tempo. Noutros termos, poucos conseguiram se inscrever entre os cnones literrios. E pode se acrescentar que poucos tiveram fama para alm das fronteiras provinciais. Somente os que tinham ttulos de nobreza lograram obter maior reconhecimento nacional, justamente porque como polticos do Imprio tinham penetrao na capital reconhecimento que se dava sobretudo entre os pares. Alis, nesse primeiro momento, existe uma ntida identificao entre intelectuais e homens polticos, o que ficar mais fcil de constatar quando os oradores e os estadistas imperiais forem abordados. O Visconde de Pedra Branca, Domingos Borges de Barros, citado por Calmon, foi tido em sua poca como um bom poeta e foi uma figura exemplar desse misto de poltico, literato e orador. Devo somar aos seus dados biogrficos o fato de ter se formado em Direito pela Universidade de Coimbra e ser um grande proprietrio de terras era, portanto, um tpico representante da elite imperial.25 De qualquer modo, adjetivos como brilhante e extrardinrio costumavam servir para qualificavam os talentos baianos, no apenas na percepo de Pedro Calmon, mas tambm de outros muitos contemporneos desse historiador. Do ponto vista local, porm, dentre todos os citados desta fase, Francisco Moniz Barreto foi o mais aclamado em vida e o mais lembrado pelos psteros. Suas poesias eram criadas predominante na base do improviso, por isso, ele se tornou conhecido como poeta-repentista (ver fig. 07). A partir de um mote sugerido nas manifestaes, festas, reunies e ocasies de diversos tipos (fossem elas polticas, cvicas, religiosas, familiares, etc.) de que participava, ele declamava versos inspirados. A repercusso dos seus improvisos o tornou extremamente popular popularidade que obteve no apenas pela sua capacidade de versejador (excludo o sentido pejorativo do termo) rpido, mas tambm por conseguir traduzir sentimentos comuns, compartilhados pela maior parte das pessoas, de matizes sociais as mais diversas. Na Bahia, ele transitava com tranqilidade tanto nos meios mais populares quanto nos meios mais nobres. Regionalmente, portanto, foi bastante celebrado e sua presena era tida como imprescindvel nos mais variados gneros de eventos. E, pelo que sugere Lizir Arcanjo Alves,26 era reconhecido tambm em outras provncias do Norte, especialmente em
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Sobre Domingos Borges de Barros, ver SISSON, S. A. (editor). Galeria dos Brasileiros Ilustres, Vol. II. Braslia, Senado Federal, 1999, p. 405-410, livro esse publicado originalmente entre 1859-1861. 26 Todas as informaes sobre Francisco Moniz Barreto citadas neste e nos prximos pargrafos foram baseadas em ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 1, p. 156-169 e passim. Uma observao: Pedro Calmon escreve o nome do poeta como sendo Muniz, e no Moniz. No entanto, esta segunda forma parece a correta, pois assim que seu nome aparece na capa do livro lanado em 1855, segundo ilustrao existente no trabalho de Lizir Arcanjo.
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Pernambuco, de onde a autora extraiu de jornais diversos exemplos da publicao da sua poesia, bem como de elogios aos seus dons poticos e esprito poltico liberal. Mas diferentemente dos poetas e escritores que receberam ttulo de nobreza e/ou tiveram postos polticos no Estado imperial, quase todos com passagem pelos bancos da faculdade, Moniz Barreto era homem de uma classe mdia pauperizada, embora tivesse parentes bem posicionados socialmente. Iniciou os estudos de direito em Coimbra, mas o interrompeu durante as lutas de independncia na Bahia, da qual foi um combatente e veterano.27 Era, como vimos, homem de expresso popular e do ponto de vista do engajamento poltico, um liberal, aspecto este muito relevante. Uma das principais caractersticas dos seus improvisos era a temtica cvica e poltica, em que os ecos do forte sentimento de liberdade inspirado pelo movimento de independncia, localmente experimentado e anualmente reanimado nas comemoraes do 2 de Julho, impregnavam a mentalidade da sua poca acrescente-se, ainda, que o prprio poeta era um veterano das guerras de independncia na Bahia. Lizir Arcanjo descreve a frustrao de Moniz Barreto na tentativa de ver seu nome reconhecido nacionalmente, quando resolveu publicar, na forma de livro, os seus poemas, os Clssicos e Romnticos: exerccios poticos, no ano de 1855. A obra, inicialmente projetada para ser composta por quatro volumes, ficou resumida a apenas dois, ao que parece, em decorrncia do desmino que lhe abateu aps as severas crticas que recebeu de Manuel Antnio de Almeida, autor das Memrias de um Sargento de Milcias, que escrevia no jornal Correio Mercantil, editado no Rio de Janeiro. Desde o lanamento do primeiro volume, sua obra no teve o acolhimento que esperava. Com a publicao do segundo volume, alimentou a esperana de ver seu trabalho avaliado mais positivamente. Diante da recepo novamente severa, e mais do que isso, a atitude de desprezo que o crtico manifestou em relao ao mesmo, o poeta perdeu o nimo em publicar os demais volumes. As crticas teriam sido motivadas por uma concepo elitista e pelo rigor dos critrios estticos que condicionaram a anlise de Manuel Antnio de Almeida, mdico e jornalista, com trnsito pelos palcios imperiais, sendo um tpico homem da corte. O tipo de poesia praticada por Moniz Barreto e tantos outros poetas baianos do mesmo perodo ainda era modelado no estilo clssico, tanto em forma quanto em contedo, num contexto em que o romantismo impunha-se como hegemnico. A natureza popular e o carter poltico da obra de Moniz Barreto tambm interpuseram barreiras para sua aceitao pelos bons crticos e historiadores da literatura, visto que os cnones literrios, ento vigentes, alm de diferenciados do ponto de vista esttico, eram
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Ver SOUZA, Antonio de Loureiro. Baianos Ilustres, Bahia, Governo do Estado da Bahia, 1973, p. 79-80.
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orientados por um projeto poltico bem definido: a construo de uma identidade nacional, a qual era estimulada pelo prprio Imprio. O exemplo de Moniz Barreto revela, portanto, que nem sempre os nomes mais exaltados pelos baianos tiveram reconhecimento no restante do pas, ou, pelo menos nos centros hegemnicos, o que demonstra a existncia de graves tenses entre o regional e o nacional.28 Retomemos a descrio de Pedro Calmon sobre os intelectuais e artistas, dirigindo a ateno agora sua segunda parte, referente ao perodo que se confunde com o Segundo Reinado, momento de maior proeminncia dos intelectuais baianos, e que se estende para um pouco alm dele. interessante notar aqui que ele esmia os diversos campos de atuao desses intelectuais (literatura, histria, gramtica, jornalismo, etc.). E atente-se, tambm, para o fato de que sistematicamente considerou um conterrneo baiano como o maior, o melhor, o primeiro em cada modalidade apresentada. Como descreve o prprio:
Ao meiado e segundo quartel do sculo XIX, quando a literatura obedecia inteiramente ao gosto romntico, e grandemente evoluram as sciencias e as idas [...] pertencem os poetas-gigantes, So Luiz Jos Junqueira Freira [sic, na verdade Freire] (1832-1855), depois de Castro Alves o mais inspirado versejador bahiano, e Antonio Castro Alves (1847-1871), reputado o maior poeta brasileiro de todos os tempos, e que, como aquelle, morreu na mais verde adolescncia. Franklin Dorea (1836-1888) [Baro de Loreto], Agrrio de Menezes (1831-1863), Castro Rebello (n. 1853), Francisco Mangabeira (1879-1901), Egas Moniz (1873-1925), foram outros illustres poetas. Prosadores, teve a Bahia o gnio omnimodo de Ruy Barbosa (1849-1923), de quem pode dizer-se ensinou o Brasil a bem escrever, Luiz Gama (18301882), tambm primoroso poeta, Mello Moraes Filho (1841-1912), Csar Zama, J. P. Xavier Pinheiro, traductor de Dante. Embora nascido em Portugal, como Vieira, Bahia pertence Igncio Accioly de Cerqueira e Silva, seu paciente chronista (1808-1865). Manoel Querino foi o historiador da arte bahiana. [...] O maior educador brasileiro era natural desta provncia: o baro de Macahubas [Ablio Cezar Borges]. O primeiro jurisconsulto do paiz: Antonio Teixeira de Freitas. O mais sbio mdico: Francisco de Castro. Um grande grammatico: Ernesto Carneiro Ribeiro. Um philosopho: Leovigildo Filgueiras. Um diccionarista e bibliographo: Sacramento Blake. Orador: Manoel Victorino Pereira. No jornalismo brilhavam, Bellarmino Barreto, Augusto Alves de Guimares, Lelis Piedade, Eduardo Carig. No theatro: Cunha Valle, Pinto Pacca... Nas artes: os esculptores, continuadores aprimorados dos mestres oitocentistas, Domingos Pereira Baio (1825-1871), Antonio Machado Peanha (n. 1835), Arajo Lopes, Rocha Barros... Os pintores, de uma educao artstica mais moderna, impressionista, clssica, Jos Rodrigues Nunes (1880-1881), Rocha Bastos, Olympio Pereira da Matta (18101887), os dous Lopes Rodrigues, o mais moo dos quaes tido por primeiro entre todos, Francisco da Silva Romo, Bento Capinam (1791-1874) e seu
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Segundo ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., p. 11, Francisco Moniz Barreto no mereceu da parte de Jos Verssimo, na clssica Histria da Literatura Brasileira (cuja primeira edio datada de 1916), uma anlise criteriosa de sua obra, mas apenas uma rpida meno, com o fim de critic-la.
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filho Tito (1822-1856), Jos Pereira Rebouas, Domingos da Rocha Mussurunga, Francisco Muniz Barreto Filho, Miguel Torres.29
Nessa segunda parte do elenco de intelectuais baianos, uma poro expressiva dos nomes citados atravessou o Imprio, estendendo sua produo para anos bem avanados da Repblica. Analisando-os em sua totalidade, sabe-se que alguns, sem dvida, produziram obras relevantes, nem sempre literrias (stricto sensu), mas todas de cunho intelectual, que ainda repercutem, sendo acompanhadas de um maior ou menor reconhecimento nacional. Os exemplos: o jurista Augusto Teixeira de Freitas (1816-1883), considerado pai do direito civil brasileiro, trabalhou na Consolidao das Leis Civis; Ernesto Carneiro Ribeiro (1839-1920), foi considerado um dos maiores conhecedores da lngua brasileiro, participou de uma acirrada polmica com Rui Barbosa, um ex-aluno de ginsio, por causa da reviso estilstica do texto do Cdigo Civil de 1902, que deu origem famosa Rplica de Rui, um verdadeiro tratado da lngua portuguesa; Augusto Alves Victorino Sacramento-Blake (1827-1903) dedicou-se literatura, mas se tornou conhecido, sobretudo, como autor de um importante dicionrio biobibliogrfico, o Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro, publicado em vrios volumes, referncia imprescindvel quando se deseja pesquisar a respeito de intelectuais e literatos de todas as espcies que viveram no sculo XIX; Alexandre Jos Mello Moraes Filho (1844-1919) foi poeta e autor de estudos que abrangem diversos campos (literatura, histria, etnografia), sua obra mais conhecida um livro de crnicas e costumes populares, as Festas e Tradies Populares no Brasil; Manoel Victorino Pereira (1854-1903), vice-presidente no primeiro governo republicano civil, qual seja, de Prudente Moraes, 1894-1898, aparece como grande orador, para alguns rivalizava com Rui Barbosa; Luiz Gama (1830-1882) foi no somente jornalista, mas tambm poeta, atuando em ambos os segmentos como um fervoroso militante da causa abolicionista. Pedro Calmon termina citando ainda nomes do teatro, da escultura e da Pintura. Mas os nomes mais expressivos em sua lista eram o poeta Castro Alves e o gnio Rui Barbosa. O consenso entre os baianos acerca da grandiosidade dos dois inequvoca. Na Bahia Ilustrada, por exemplo, declarou-se que quando algum historiador literrio traar, algum dia, o quadro geral da evoluo potica na Bahia, no poder deixar de estabelecer um perodo ureo e caracterstico, dentro do qual emoldurar as duas figuras mais brilhantes de toda a cultura mental brasileira. E prosseguindo na considerao, dizia que essa phase ser denominada, certamente, de Ruy Barbosa e Castro Alves. Surgindo ambos, simultaneamente, para a vida das letras,
29
CALMON, Pedro, Histria da Bahia, p. 213-216.
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como insignes companheiros e irmos em gnio, nasceram predestinados a erguer bem alto o renome da terra natal.30 Enquanto Castro Alves e Rui Barbosa eram apresentados como marcos literrios nacionais, no me parece injusto afirmar que uma boa parte dos demais nomes citados por Calmon, daqueles ligados literatura propriamente dita, tiveram apenas maior expressividade em nvel estadual, sendo considerados homens portentosos sobretudo pelos seus conterrneos. Esse o caso, por exemplo, de Junqueira Freire apontado por muitos baianos como um de seus melhores poetas, que teria se aproximado de Castro Alves em capacidade, e, como este, morto muito jovem, aos 22 anos, em 1855. Ele foi contemporneo de Francisco Moniz Barreto, mas no chegou a ser to popular quanto o poeta-repentista. Conquanto a qualidade da sua poesia, no logrou ser to reconhecido no plano nacional, ainda que alguns poemas seus tenham circulado para alm do ambiente local ao serem publicados na imprensa de outras provncias. Da crtica especializada nacional, entretanto, parece no ter recebido uma apreciao cuidadosa, que considerasse as vertentes do seu trabalho (uma mais religiosa e intimista, outra mais patritica). Resultou da um quase desprezo pela sua obra, sendo poucas as consideraes que mereceu dos historiadores e crticos literrios.31
Castro Alves: O maior poeta de todos os tempos no Brasil

Se muitos no foram devidamente valorizados, houve um poeta baiano que recebeu em vida amplo reconhecimento: Castro Alves. Entre os baianos, no havia dvida sobre o fato de ele ter sido a nossa maior expresso literria.32 Foi um autor que
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Castro Alves e Rui Barbosa. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921. A respeito da representatividade sobretudo regional alcanada pela maior parte dos intelectuais citada por Calmon, quero informar que no cumpria nesse trabalho aprofundar a pesquisa em torno de cada um dos nomes, a fim de provar qual fora a dimenso exata do impacto das suas respectivas obras. Sigo as indicaes de ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 1, p. 9, que se refere a Francisco Moniz Barreto, Junqueira Freire e Castro Alves como os nicos autores baianos citados (e mais nenhum outro) por Jos Verssimo, na Histria da Literatura Brasileira, no tocante ao sculo XIX. Os dois primeiros foram apenas citados [...], mas para serem criticados assinala que em Junqueira Freire s v defeitos e em relao Moniz Barreto mostra como reduziu o impacto da sua obra, qualificando-a como datada no tempo. J em relao a Castro Alves, afirma Lizir, Verssimo declara exacerbada paixo. Em contraponto s anlises de Verssimo, a autora destaca o papel cumprido por Silvio Romero, que valorizou no seu trabalho a produo literria baiana do perodo, procedendo a uma cuidadosa abordagem sobre ela, que levava em considerao as condies nas quais os autores baianos elaboraram sua sobra. Para uma anlise de alguns aspectos da obra de Junqueira Freire, ver ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., p. 310-328 e passim. De qualquer modo, Junqueira Freire foi escolhido patrono da Academia Brasileira de Letras, quando da sua fundao, que teve como primeiro titular da sua cadeira o baiano Franklin Dorea, o Baro de Loreto, um dos fundadores da Academia. 32 Castro Alves nasceu em maro de 1847, em terras ento pertencentes comarca de Cachoeira. Fez estudos iniciais primeiro em So Flix e depois em Salvador. No comeo de 1862, antes de completar 15 anos, seguiu para a cidade de Recife, acompanhando o irmo Jos Antnio, onde complementaria a preparao visando ingressar na Faculdade de Direito, o que faria em 1864. Em 1867, retorna Bahia, sem ter concludo o curso, onde permaneceu at o incio do ano seguinte, quando parte para o Rio de Janeiro e depois para So Paulo, cidade na qual retomou o Direito. No final de 1868, sofreu o tiro acidental no p, que o obrigou a retornar Bahia, passando antes pelo Rio de Janeiro, onde faria a amputao do mesmo. Faleceu em julho de 1871, aos vinte e quatro anos, debilitado pelas conseqncias do acidente sofrido e
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se fizera famoso no cenrio nacional e a quem muitos reputavam, na poca, como o grande poeta brasileiro de todos os tempos. Rui Barbosa, freqentemente colocado a seu lado como parceiro/concorrente na atividade literria, nunca foi um literato num sentido mais estrito do termo, ainda que sistematicamente fosse apontado como tal tornou-se objeto de culto por razes que verificaremos oportunamente. Deste modo, Castro Alves se constituiu no maior orgulho literrio dos seus conterrneos. E se quisermos alargar seu poder de influncia, talvez se possa afirmar que, dentre todos os baianos mortos at o incio da dcada de 1920, quando faleceria Rui, e considerando-se os representantes de todos os outros ramos das letras e das atividades intelectuais e/ou polticas, foi aquele que mais mereceu incensamento somente Rui Barbosa o suplantaria, em vida e na morte, em termo de louvaes. J observamos, em alguns trechos documentais transcritos acima, a posio grandiosa que foi conferida a Castro Alves na literatura, no apenas baiana, mas nacional. Pode-se acompanhar o que falou sobre ele o crtico Almachio Diniz, para quem deante delle e de sua obra festejadissima, toda a literatura contempornea desapparece. E acreditava que
nem poderia de outro modo passar-se, pois que CASTRO ALVES teve a mais evidente aco social que um artista pde lograr no seu tempo. A sua obra, sobre a escravido, foi um factor dos mais activos na subseuqente transformao poltica do Brazil. A alma nacional orientou-se para diversas solues de poltica positiva no enthusiasmo fremente da obra immorredoura do grande poeta. CASTRO ALVES foi, em concluso, um reformador social. Pena foi que a sua existncia durasse to pouco, para que o seu verso herico no lograsse outros muitos triumphos [...]. O aspecto da poesia brazileira mudou, realmente, depois da publicao das Espumas Fluctuantes. O patriotismo teve uma entrada luzida no verso nacional no verso nacional. No entanto, ningum logrou como o poeta bahiano, atiar o fogo da conscincia humana para movimentos mais decididos em favor do progresso social. E, ento, a escravatura aboliu-se, a monarchia depz-se, o Brazil mudou a sua crise evolucional. Definiu-se um paiz livre.33
Nas palavras de Diniz, encontram-se muito bem indicados os motivos que tornaram Castro Alves e a sua obra festejadissima objetos to caros aos baianos. Toda a aclamao que fazia a ele era fruto tanto da qualidade dos seus versos quanto da temtica herica e militante que os compunham, do patriotismo que enunciavam, do apelo justia e conscincia humana que pregavam, da inteno de transformaes que conferissem aos homens (em especial, os escravos) maior dignidade, enfim, do carter eminentemente social que os impregnavam conforme indica a anlise de Almachio Diniz. E como escreveram em uma oportunidade os editores da Bahia Ilustrada,
pela tuberculose. Em vida publicou unicamente as Espumas Flutuantes (1870) e viu encenada, em Salvador, a pea teatral de sua autoria Gonzaga ou A Revoluo de Minas (1867). Ver MARQUES, Xavier, Vida de Castro Alves. 33 DINIZ, Almachio, op. cit.; p. 17.
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preocupados em reafirmar tais aspectos, que vimos chamar aqui a atteno do pas por que se no esquea de Castro Alves, o maior poeta de todos os tempos no Brasil, foi, e ainda hoje o mais social de nossos poetas. Em funo desse compromisso do poeta com a causa social, sua obra teria adquirindo uma dimenso revolucionria. Lamentavase, em conseqncia, sua curta existncia, que privou involutariamente a todos de embeber-se com outras doses do seu gnio potico, cvico e patritico, os traos mais destacados por todos em sua obra. A brevidade dos anos vividos e a grandeza com que se distinguiu levaram alguns, a exemplo de Julio Barbuda, a defini-lo como um verdadeiro meteoro.34 Acentuar o carter cvico e social da sua obra parecia uma forma de compactuar os baianos que o sucedera com o ideal por ele representado. Significava estabelecer certos laos de identidade regional, sobretudo entre os membros das elites baianas que reinvidicavam maior espao no cenrio nacional. Pretendiam elas fixar uma imagem do que seria o modelo de atuao poltica e social dos baianos em geral. A respeito de Castro Alves, interessante assinalar que o seu engajamento social aspecto freqentemente assinalado como um dos elementos centrais da sua obra e destacado pelos seus entusiastas fora assimilado pelos crticos nacionais. J o engajamento poltico dos outros poetas liberais baianos fora firmemente repelido, visto que reproduzia voz de oposio aos poderes constitudos. Talvez pudesse ser indicado como fator relevante para essa distino a feio esttica da obra de cada um dos lados, pois, enquanto a maior parte dos poetas baianos moldavam-se no estilo clssico, Castro Alves foi um romntico, estilo que era aceito nos meios literrios mais elevados. De qualquer modo, ainda que social, sua poesia parece no ter adquirido um carter poltico no sentido mais estrito do termo, sendo, na realidade, definida como patritica embora tenha participado de manifestaes pr-republicanas, suas poesias no refletiam uma oposio ou uma crtica mais contundente monarquia.35 Por outro lado, o fato de ter estudado nas duas faculdades de Direito do pas colocou-o em contato com pessoas ligadas s elites das mais diversas provncias, facilitando a sua penetrao em nvel nacional. Definir em que medida ainda ecoava a poesia de Castro Alves no Brasil como um todo seria uma tarefa acima das minhas intenes, mas asseguro que na Bahia a sua memria era intensamente cultivada e muitos sinais revelam isso. Subscries para a construo, no seu Estado natal, de um monumento ou escultura que lhe rendesse homenagem vinham sendo organizadas desde a sua morte. Em 1919, por exemplo, uma comisso formada pelo escritor Xavier Marques, o historiador Braz do Amaral, o dr.
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Castro Alves e o Centenrio da Independncia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 18, mai./1919; BARBUDA, Julio, op. cit., p. 85. 35 Sobre a rejeio produo literria baiana de natureza liberal, ver ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit.
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Ansio Circundes de Carvalho e o jornalista Alosio de Carvalho (tambm conhecido com Lulu Parola) mobilizaram-se junto ao governo estadual a fim de conseguir verbas para o monumento. Por outro lado, diante da inexistncia de um objeto do tipo na Bahia, no deixavam de zelar pela memria do poeta onde eles existissem. Segundo relata a Bahia Ilustrada, no Passeio Pblico da Capital Federal, o Rio de Janeiro, havia um busto do poeta, atestando a admirao nacional a ele conferida. No entanto, entristecia o fato daquele busto no representar fidedignamente a imagem do prodigioso poeta, distorcendo por completo as feies do seu rosto. Indignados, os baianos do Rio at pretendiam encomendar um novo busto, a fim de substituir a figura desconhecida que puzeram no recanto carioca.36 Houve, ainda, a elaborao de biografias, as referncias elogiosas em trabalhos especializados, citaes e matrias em revistas de variedades, a continua difuso de seus poemas, sem contar as homenagens recebidas sob a forma de discursos e conferncias representavam juntas um substancial indicativo dos tributos que lhe rendiam. O escritor Xavier Marques, que chegou a membro da Academia Brasileira de Letras, foi um dos seus bigrafos primeiro publicou, em 1910, alguns captulos sobre sua vida no Jornal de Notcias (Salvador), que ampliados e complementados saiu logo depois em livro com o ttulo de Vida de Castro Alves (1911), com reedio em 1924. Afrnio Peixoto, por sua vez, proferiu conferncia sobre o poeta na Biblioteca Nacional, em 1917, a qual foi integralmente publicada pela revista Bahia Ilustrada. Alm disso, organizou suas Obras Completas, lanada em 1921, e divulgou, no ano seguinte, o livro Castro Alves, o poeta e o poema. O exemplo da divulgao do nome do poeta em revistas de variedade nos dado pelo peridico mensal que tantas vezes citei aqui, a Bahia Ilustrada, que lhe dedicou diversas notas e matrias nas pginas internas, alm de t-lo feito objeto de trs capas dentre os quarenta e trs nmeros da primeira fase (1917-1921) duas delas traziam retratos seus a tomar toda a estampa da capa (as edies de nmero 17 e 39), enquanto a terceira, numa composio mais elaborada, contendo as imagens de um farol, um litoral e uma figura feminina, apresentava um retrato menor do poeta (ver fig. 04 e 08). Outro exemplo encontra-se em artigos da revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, como alguns assinados por Xavier Marques e Homero Pires.37
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Sobre o monumento na Bahia, ver Homenagem memria de Castro Alves. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 19, jun./1919; sobre o busto no Rio de Janeiro, O busto de Castro Alves no Passeio Publico. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. 37 Ver MARQUES, Xavier, Vida de Castro Alves, a mesma obra citada acima, mas na sua edio mais recente; ver, tambm, PEIXOTO, Afrnio, Obras Completas de Castro Alves, Rio de Janeiro, Nacional, 1944, 2 vol., e, do mesmo autor, Castro Alves, o poeta e o poema, So Paulo, Nacional, Braslia, MEC/INL, 1976. Sobre a conferncia de Afrnio, ver Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. Sobre as capas dedicadas a Castro Alves pela Bahia Ilustrada, bom assinalar que em trs oportunidades a revista foi editada como nmero duplo (21-22, 22-23 e 27-28), perfazendo, na verdade, em lugar de quarenta e trs, quarenta edies da mesma, o que confere a Castro Alves 7,5% do total das suas capas. Todos os outros
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Eis, portanto, alguns dos sinais que enunciavam a admirao e o orgulho por Castro Alves, o nosso mais importante literato. No territrio das letras, no houve at ento o surgimento de nenhuma outra personalidade que se comparasse a ele, que se tornou com isso um dos mais significativos representantes da Atenas Brasileira, como pudemos verificar nas palavras com que a ele se refere Jos de Alencar. Da ter se tornado um mito to ardorosamente cultuado, e, ao mesmo tempo, um paradigma a ser perseguido pelos intelectuais baianos que manifestavam certas veleidades literrias. Com um exemplar de tal envergadura, a forma potica sempre foi, mesmo aps a passagem do sculo, o estilo literrio mais praticado pelos baianos, que, se no conseguiram super-lo, tal como as Impresses do Brasil avaliou acerca das pretenses dos nascidos na terra, procuravam imit-lo em alguma medida.
O Teatro baiano em sua Idade do ouro

Mas Castro Alves foi somente o expoente mximo de uma poca de pujana na vida literria, situada por Xavier Marques entre os anos de 1850 e 1870.38 Por isso, permanecendo no campo das atividades culturais, deve-se comentar a respeito do teatro, o qual parece ter assumido um papel de destaque para a solidificao da aura de Atenas com que a Bahia se pretendia envolta. O teatro, enquanto espao de espetculo, era o principal meio de entretenimento pblico no sculo XIX. E na Bahia, a sua principal casa, o Teatro So Joo, inaugurado em 1812, sempre manteve em pauta a apresentao de companhias lricas, dramticas e de pera nacionais ou estrangeiras. Era utilizado, tambm, para as encenaes e outras manifestaes artstica locais, bem como para comemoraes cvicas e festivas. O que me interessa, no entanto, examinar o teatro como uma forma especial de expresso artstica, caracterizado pelo trabalho intelectual de elaborao de textos que visam ser representados ou seja, como um campo literrio , possibilitando com isso a revelao do talento de autores e atores. Nesse sentido, segundo diversas afirmativas, houve um momento em que a arte teatral na Bahia conheceu intensa produo endgena. Slio Boccanera Jr. autor de peas e principal estudioso do desenvolvimento local dessa forma de arte nas primeiras dcadas do sc. XX afirmou a respeito que nosso Theatro teve o seu dia de
personagens histricos que ilustraram as capas da revista apareceram somente uma vez, exceo feita ao Mrquez de Caravelas, retratado em duas oportunidades. Revendo as referncias tiradas da Bahia Ilustrada sobre Castro Alves nesta e nas notas imediatamente anteriores, tem-se uma amostragem das muitas menes que recebeu. Sobre a Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, MARQUES, Xavier. Castro Alves no decnio de sua morte. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 54, p. 185-191, 1928; tambm, PIRES, Homero Castro Alves. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 37-39, p. 203-220, 1911-13. 38 MARQUES, Xavier, Vida de Castro Alves, p. 38.
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nascimento, teve florescncia, evoluo e glorificao; teve vida prpria, chegou a se cobrir de honras e de louros que lhe deram no somente elementos exticos mas, tambm, as nossas grandes capacidades literrios e artsticas. E complementaria sua argumentao com uma imagem sobre o teatro que bastante ilustrativa do olhar que se lanava sobre diversos aspectos e elementos da Bahia do sculo XIX, qual seja a idia de uma idade do ouro. Nas suas prprias palavras: nossa dramaturgia, e o nosso palco, j tiveram sua idade de oiro, entre os annos de 1860-1875, mais ou menos durante o segundo momnto de criao romntica. E diria mais, nosso Theatro [sempre iniciado com letra maiscula e grifado em Itlico] j assumiu propores gloriosas; muitos foram, e notveis, os nomes, registados [sic], de escriptres dramticos; muitos, tambm, illuminaram a Scna Bahiana, que tambm illuminaram a Scna Brasileira; j tivemos vida prpria nos domnios da dramaturgia e da interpretao artstica, e no somente importada; essa vida foi longa, e no de rpida durao; valioso o patriotismo que posse nossa Literatura dramtica. Boccanera Jr. no se furtaria a apelar para a autoridade de Silvio Romero:
Houve uma poca de grande rebrilhamento para o Theatro, sendo a Bahia o centro irradiante da Literatura dramtica, disse-o, algures, o dr. Sylvio Romro. Essa poca, que o illustre e abalisado autor da Literatura Nacional no indica, pde ser assinalada entre os annos acima aludidos, de triumphamentos inusitados para a arte de Thlia, nesta nossa terra, orgulhoso bero dos mais culminantes Artistas do seu tempo ISMNIA DOS SANTOS e XISTO BAHIA, que, ainda hoje, no tiveram quem lhes preenchesse os claros abertos no Theatro Nacional.39
Manoel Querino compartilhou da mesma idia, afirmando que o theatro dramtico j teve, entre ns, a sua poca de florescencia, despertando a emulao de intellectuaes, como Cintra Valle, Rodrigues da Costa, Castro Alves, Amaral Tavares, Joo de Britto e, sobre todos, Agrrio de Menezes.40 Como era normal nas circunstncias em que se falava do brilho de alguma modalidade cultural, Silio Boccanera Jr. elencou uma srie de nomes que teriam feito as glrias da dramaturgia. Inicia isto citando autores nacionais, entre os quais, Magalhes, Penna, Macedo, Alencar, Bocayuva, Machado de Assis, etc. Em seguida, referiu-se aos nossos conterraneos, de saudosissima memria, Agrrio de Menezes,
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BOCCANERA JR., Silio O Theatro na Bahia. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 65-69, 2 de julho de 1923, p. 65. Ver o perfil biogrfico de Silio Boccanera Jr. no Anexo deste trabalho (entrada por Boccanera Jr.). 40 QUERINO, Manoel. Theatros da Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 35, p. 117-133, 1909, p. 117. bom registrar que tanto as consideraes de Querino quanto as de Boccanera Jr., no trabalho j citado, tm um duplo vis: o saudosista, na perspectiva de afirma sobre a antiga glria do teatro baiano, e o moralista, pois constituem crticas ao que eles apontam como as ms influncias de novos hbitos (o futebol e outros esportes, o cinema, etc.) e degenerao do prprio teatro (no qual se introduziram estilos reprovveis), que se passaram a observar nos anos republicanos. Aspectos esses que ficaram melhor demonstrados no prximo captulo.
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Cunha Valle, Amaral Tavares, Rodrigues da Costa, Filgueiras Sobrinho, Cesar Leal, Pinto Pacca, Joo de Brito, Castro Alves. interessante assinalar que a maior parte deles era formada por mdicos e advogados, demonstrando-se com isso quanto na atividade artstica-literria-intelectual, o nvel elevado de escolarizao e a boa condio social dos autores estavam intimamente imbricadas.41 Voltando queles nomes, pode-se afirmar com plena certeza e em conformidade com que realou Querino que o mais destacado entre todos foi Agrrio de Menezes (1834-1863), um prottipo do homem multitalentoso que caracterizava os intelectuais baianos. Advogado, bacharel em Direito pela Faculdade do Recife, deputado provincial diversas vezes, literato polivalente (dramaturgo, poeta e orador), teve diversos dramas e comdias de sua autoria encenados nos palcos locais. Um fato curioso diz respeito sua morte, ocorrida aos 29 anos de idade num camarote do Teatro So Joo, quando assistia a um espetculo o que talvez seja significativo da profunda dedicao que consagrou ao teatro. O trabalho de maior destaque que produziu foi o drama em versos Calabar, inspirado nesse polmico personagem da histria nacional.42 Para completar o quadro, aps citar os autores, Boccanera Jr. prossegue listando uma srie de artistas masculinos e femininos que fizeram o esplendor teatral. Inicialmente apresenta os artistas nacionais, ou seja, aqueles nascidos em outras partes do pas; em seguida, refere-se aos refulgentes talentos bahianos, sobre os quais afirmava serem todos, igualmente, brasileiros, muito dos quais glrias mximas do Theatro Brasileiro. No reproduzirei aqui todos os nomes indicados por ele. Entretanto, necessrio assinalar que, dentre todos os artistas nacionais e locais mencionados, havia dois a quem conferia maior destaque: Ismnia dos Santos e Xisto Bahia ambos baianos e a respeito dos quais, como se v num trecho de sua autoria transcrito linhas acima, declarava serem os mais culminantes Artistas do seu tempo. E diria mais sobre eles: si houvessem representado na lngua de Racine, teriam deixado alto renome, notoriedade universal.
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As referncias do pargrafo anterior e de parte deste so de BOCCANERA JR., Silio, op. cit., p. 65-69. Sobre a formao acadmica dos autores teatrais, RUY, Affonso. Histria do Teatro na Bahia. Salvador, Livraria Progresso, 1959, p. 76-77, informa que, entre 1840-1890, 8 advogados e 12 mdicos tiveram textos encenados nos teatros de Salvador. A partir de informaes prestadas por Ruy, possvel classificar os autores listados por Boccanera Jr.: Agrrio de Menezes, Filgueiras Sobrinho e Pinto Pacca eram advogados; Cunha Valle e Rodrigues da Costa eram mdicos. Sobre os outros trs no obtive dados a respeito do nvel de escolarizao, descobri apenas que Amaral Tavares foi oficial da Marinha, enquanto Cesar Leal e Joo de Brito foram funcionrios pblicos, segundo informa BOCCANERA JR., Slio. Autores e actores dramticos bahianos, Bahia, Imprensa Official do Estado, 1923. Castro Alves, como vimos, fez o curso de Direito, mas no chegou a conclu-lo. 42 Alm do Calabar, foi autor dos dramas Mathilde, Bartholomeu de Gusmo, So Thom, O Dia da Independncia, e das comdias Os Contribuintes, O Prncipe, O Voto Livre, A Festa do Bomfim e Dona Forte. Ver DINIZ, Almachio, op. cit., p. 18; e BARBUDA, Julio, op. cit., p. 87.
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Um fato que parece ter favorecido a atividade teatral foi a criao, em 1857, do Conservatrio Dramtico da Bahia. Suas intenes foram, segundo Lizir Arcanjo, regenerar o teatro [decadente e corrompido moralmente] e desenvolver a literatura ptria.43 Na sua composio tinha 50 scios, fiis representantes das elites da poca, na maior parte doutores e bacharis, alm de alguns homens da Igreja. O primeiro presidente do Conservatrio, por exemplo, foi o desembargador Jos Joaquim Silva, que se tornou, posteriormente, Visconde de Monte Serrat. Entre os seus scios estiveram o supracitado advogado/dramaturgo Agrrio de Menezes e Silio Boccanera, o pai do Silio Boccanera Jr. (o prprio informante de que tenho me valido para tratar sobre o teatro).44 As reunies do Conservatrio eram realizadas semanalmente, nas dependncias do Teatro So Joo, ocorrendo a a leitura de obras que postulavam ser encenada, e a conseqente elaborao de pareceres favorveis ou desfavorveis aos textos submetidos a analise. O texto do Gonzaga de Castro Alves, por exemplo, foi submetido a diversas apreciaes dos scios do Conservatrio at que teve a representao autorizada. O mesmo ocorreu com o Calabar e outras produes de Agrrio de Menezes. A temtica mais bem acolhida pelos seus scios era indubitavelmente aquela de feio histrica, da a profuso de peas com ttulos como Dois de Julho, O Dia da Independncia, Os Tempos da Independncia, Calabar, Gonzaga ou a Revoluo de Minas, Cabral, Caramuru, dentre outros. Temas religiosos e as crticas polticas e de costumes, tambm, foram incentivados.45 Segundo Affonso Ruy, o Conservatrio desapareceu em 1874, mas no apresenta os motivos para o seu fim. O mesmo autor afirma que dez anos depois, em 1884, antigos remanescentes e novos elementos tentaram reorganiz-lo, sem esclarecer se foi bem sucedida a empreitada a impresso de que no o foi. H de se observar que o intervalo de sua existncia (1857-1874/84) coincide, aproximadamente, com o perodo que Slio Boccanera Jr. designou como sendo da idade do ouro do teatro na Bahia, situada entre 1860 e 1875.46
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ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 2, p. 303. O Jos Joaquim da Silva citado aqui o mesmo Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcelos, o Visconde de Montserrat, que citarei mais adiante. A referncia sobre a presidncia do Conservatrio originalmente de RUY, Affonso, op. cit., e repetida por ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit. As nicas referncias ao Visconde de Montserrat na primeira forma do nome encontrei nesses autores. Em outros livros e nos documentos, seu nome aparece sempre da segunda forma. 45 ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., v. 2, p. 303-309; Ver, tambm, RUY, Affonso, op. cit., p. 69-80. 46 RUY, Affonso, op. cit., p. 77-78. Ver o perfil biogrfico de Affonso Ruy no Anexo deste trabalho (entrada por Sousa).
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As outras artes
Enquanto nas letras revelou talentos em profuso, parece que a Atenas Brasileira no conseguiu repetir a mesma grandiosidade em outros campos das artes, como a pintura, a escultura, a msica. As razes apontadas para o descompasso entre o desenvolvimento das letras na Bahia e as outras modalidades artsticas se associavam ao fato dos portugueses em geral no terem demonstrado grande aptido em relao s segundas, tampouco criarem qualquer tradio significativa para as mesmas. Como j tive a oportunidade de comentar a respeito da produo literria, as anlises que indicavam ter sido durante muito tempo a cultura artstica nacional47 mero reflexo do que se produzia em Portugal se estendiam aos demais segmentos da arte. Resumidamente, pode-se afirmar que, no Brasil, elas no revelaram nenhuma grande originalidade, conseqncia natural da pouca expressividade que tiveram em Portugal. Desse modo, aquilo que na Bahia aparecia como uma deficincia artstica era, prontamente, estendido para o Brasil e apontado como resultado dos prprios limites de expresso artstica portuguesa na rea em questo. No foi, exatamente, a Bahia, no conjunto da nao, que no desenvolveu a sensibilidade para tal ou qual forma de arte, mas o prprio Brasil que no pode desenvolv-la por ela ser inexpressiva em Portugal. Nesse sentido, quem nos fornece um exemplo interessante Accio Frana, que, escrevendo sobre a pintura, demonstra uma certa preocupao com o descaso e desamor s artes, e explica essa pouca afeio pela simples razo de no serem [os portugueses] raa de artistas. Abrindo um parntese, pode-se dizer que tanto em Portugal quanto na Bahia as artes figurativas, em especial, sofreram a marcante influncia do sentido religioso, manifestando nessa tendncia o melhor que puderam apresentar e conquanto todo a religiosidade da poca, este aspecto no parecia suficiente para lhes conferir maior grandiosidade. Essas so as justificativas das nossas testemunhas do passado. Em minha interpretao, a menor nfase em tais modalidades de artes e as leituras em torno da pouca expressividade artstica (no sentido de qualidade positiva de uma obra) por elas alcanadas podem estar relacionadas tambm ao fato de serem tipicamente manuais ou como era mais usual se falar na poca mecnicas. No exigiam, necessariamente, uma formao intelectualizada, sendo aprendidas comumente no exerccio manual. Esse aspecto tornava-as acessveis a indivduos sem maior grau ou mesmo sem nenhuma escolaridade, adquirindo, portanto, um carter muito menos elitizado.
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As aspas so em razo de utilizar-se o termo nacional quando ainda no havia a nao propriamente dita, por referir-se era colonial.
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Pode-se, de qualquer modo, fundamentar melhor esta concluso se recorrermos a algumas outras evidncias da prpria poca. Por exemplo, Affonso de Macedo, responsvel pela coluna Idas e Factos da revista Renascena, comentou certa vez que uma das causas determinantes do atrazo das artes e officios e da industria, no paiz, a aristocracia de classe, que reina no espirito do povo. Explicaria isso enquanto preconceito ao trabalho, ainda em vigor, nas primeiras dcadas do sculo XX, considerado uma espcie de castigo de Deus, e acentuado pela experincia da escravido, que opunha os trabalhadores (os prprios escravos) e os senhores. Amparando-se em tais preconceitos, muitos pais acabavam torcendo a vocao a seus filhos; fazendo, assim, de maestros, gravadores, esculptores, e outros gnios talhados para o esplendor das artes [...] essa cohorte de titulares e empregados pblicos, que, finalmente, com honrosas excepes, no veem a ser, com xito, nem uma nem outra cousa. Para Macedo, somente a msica tinha melhor aceitao em nosso meio mas ainda assim, no deixou de lembrar algumas das suas dificuldades.48 Consultando-se o livro Artistas Bahianos, edio de 1911, da autoria de Manoel Querino, possvel reunir novas evidncias. Nos dados biogrficos que apresenta sobre os artistas locais, ele demonstra quantos dos que praticaram a pintura, a escultura e a msica tinham origem humilde, sendo muitos deles negros e mestios. Alguns chegaram a professores do Liceu de Artes e Ofcios ou da Escola de Belas Artes, como se deu com o prprio Querino. Mas no desfrutavam, obviamente, do mesmo status de um professor da Faculdade ou de um ginsio gabaritado. Na verdade, a maior parte destes artistas eram confundidos com trabalhadores especializados, portadores de habilidades manuais especiais. Deste modo, por mais apreciados que pudessem ser, as demais formas de arte no angariavam a mesma ateno recebida pelos praticantes das letras; nem mesmo quando elas eram praticadas por integrantes das elites se conferia maior prestgio pessoal aos seus seguidores.49 A msica uma modalidade artstica que pode ilustrar algumas das questes aqui pontuadas. Nesse caso, foram as mulheres que mais receberam educao musical, sendo incentivadas no aprimoramento do canto e alguns instrumentos (principalmente o piano, bvio, embora aparecessem tocando violino ou violoncelo eventualmente), com os quais entretinham os participantes dos saraus, reunies e festas domsticas, ou que permitia a algumas delas se apresentarem em teatros como concertistas. Note-se que, enquanto nas letras no se fazia uma referncia sequer a nomes femininos, na msica
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MACEDO, Affonso de. Idas e factos. Renascena, Bahia, n 02, 1 de agosto de 1916. QUERINO, Manoel Raimundo. Artistas Bahianos. Introdues Biographicas. Bahia, Officinas da Empreza A Bahia, 1911 (2a. Edio).
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muitas mulheres se destacaram, inclusive integrando os quadros de professores do Conservatrio de Msica, criado em 1897.50 Existia uma notvel diferena entre os nobres representantes das letras, uma forma de arte intelectualizada, masculinizada (no no sentido de que as mulheres no escreviam, mas no sentido de que sua capacidade era muito pouca reconhecida) e bastante elitizada, e os representantes das demais formas de arte, que exigiam sobretudo propenses manuais, sendo, portanto, mais aberta a outros tipos de indivduos do que as artes mais intelectualiazadas, que de certo modo pressupunha a passagem pelos bancos de uma faculdade ou um elevado grau de estudo. De toda sorte, no quero dizer com isso que certos sujeitos orgulhosos dos seus dons intelectuais no pudessem manifestar outros talentos. O cerne da questo o seguinte: em termos hierrquicos, o uso do intelecto se colocava frente do uso de habilidades manuais/mecnicas, sobretudo porque era atravs dele que se ofereciam oportunidades de profissionalizao tanto mais respeitada socialmente quanto mais rendosa financeiramente. Assim, embora para a Atenas grega pudessem se referir s diversas artes, na Atenas Brasileira ganhava maior proeminncia aquela que estava mais intimamente relacionada a uma intensa atividade intelectual. Num depoimento datado de 1923, Sylvio Deolino Fres exemplifica, com o seu perfil, o que tenho dito aqui. Ele havia estudado engenharia no Rio de Janeiro, porm, no chegou a concluir o curso. Passou algum tempo na Europa e aps voltar Bahia, em 1898, matriculou-se na Escola Politcnica, objetivando concluir o curso de Engenharia. Logo foi convidado para fazer parte do Conservatrio de Msica, hesitando muito em aceitar. Nas suas prprias palavras:
Essa idea no me era precisamente symphatica. claro que muito pouco vantajosa se me antolhava a posio de professor de musica em comparao com uma carta de engenheiro. Tinha acabado de prestar exames na Polytechnica e muitssimo feliz para pensar em ser professor da Escola de Bellas Artes, sem futuro prestigioso, num meio artstico to acanhado. fcil ao leitor acceitar que, tendo vivido no Rio e na Europa, podesse estabelecer comparaes entre o prestigio das artes nos logares de onde
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O Conservatrio de Msica foi criado como anexo da Escola de Belas Artes, em 1897, sendo transformado em Instituto de Msica vinte anos depois, quando conseguiu obter a separao da Escola de Artes. fato, tambm, que estamos falando da presena feminina num determinado campo da arte, quando a Bahia, aparentemente, j no podia se arvorar ao ttulo da Atenas Brasileira em sua plenitude. Mas no deixa de ser significativa essa participao, tendo em vista que at dcadas avanadas do sculo XX pouqussimas conseguiram obter, em sua prpria poca, algum tipo de destaque nas letras. Ver FRES, S. Deolino. A msica na Bahia. Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 107-117, 2 de julho de 1923, p. 113-114, que traz a relao de nomes femininos de destaque na msica baiana e de tantas outras que integraram os quadros do Conservatrio de Msica. Sobre a escrita literria feminina, na Bahia, ver LEITE, Mrcia Maria da Silva Barreiros. Entre a tinta e o papel: memrias de leituras e escritas femininas na Bahia (1870-1920). So Paulo, 2004. Tese (Doutorado em Histria) PUCSP, 2004, especialmente, o captulo 3, O fazer literrio das baianas: prticas de escrita.
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vira e na minha terra natal e dahi ver que foi muito a contragosto e smente cedendo a instantissimas sollicitaes que me decidi a fazer parte do corpo do Conservatrio, para onde alis j me acenavam com as honras de director technico. Penso que alguns dos meus futuros companheiros partilhavam dos meus sentimentos. [...] Cedi, porm, infelizmente a esses pedidos, do que amarissimamente [sic] me arrependo hoje, como sempre inutilmente me arrependi e sempre cedendo a motivos de ordem sentimental e pouco prticos para mim.51
O arrependimento demonstrado por Deolino Fres em relao escolha profissional que fizera sintomtico da tristeza com o tipo de valorizao que se dava s artes. O gosto existia e alguns at se dedicavam a elas, embora amadoristicamente. No caso daqueles indivduos que vinham de uma formao mais elevada, porm, mostrava-se invivel a profissionalizao, pois era baixo o reconhecimento social, diminuta a recompensa monetria e impraticvel a compatibilizao com outras atividades. No caso das letras, dava-se algo totalmente contrrio, ou seja, alto reconhecimento social e grande compatibilidade com outras atividades at mesmo porque muitas vezes parecia se fazer uma associao direta entre competncia na escrita e competncia profissional. Da a profuso de mdicos, bacharis e engenheiros belas-letristas. De qualquer modo, a admisso dos problemas assinalados no diminua de todo o papel da Bahia no desempenho de congnere nacional da antiga cidade-Estado grega. possvel provar a pertinncia deste argumento acompanhando um comentrio sobre a msica, no qual se introduz a seguinte afirmao: o Brasil tem, tambm, a sua deslumbradora Thracia: a Bahia. Nesta terra, que at j apellidaram de Athenas do Norte, tem surgido artistas de valor real para a musica.52 Avanando para outros campos, Accio Frana foi mais um a encontrar motivos para regozijos, pois acreditava que, capital poltica nos tempos da Colnia, centro da sua intellectualidade, pde a Bahia ufanar-se de ser o bero das bellas artes no Brasil. Contam as artes plsticas aqui um sem numero de amostras, que attestam o mrito de seus cultores durante cerca de trezentos e muitos annos. Ahi esto os templos e conventos da Capital e do interior do Estado.53
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FRES, S. Deolino, op. cit., p. 113-114. Segundo Fres, outro professor que ingressou no Conservatrio de Msica, chamado Alberto Muylaert, que estava em vias de concluir seus estudos academicos, tambm lhe teria manifestado sentimentos semelhantes. 52 A arte triumphadora de um bahiano, no Theatro Municipal. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921. 53 FRANA, Accio. A Pintura na Bahia. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 144-151, 2 de julho de 1923, p. 144-145. Retornando ao problema da pouca aptido para certas formas de arte em conseqncia da prpria inaptido portuguesa, esse mesmo autor insinua que as mesmas s se desenvolveram posteriormente e em alguns poucos lugares, sob o influxo dos estrangeiros que imigraram sobretudo para as regies mais ao sul do pas. Nas suas prprias palavras: No somos povo de artistas. Ao contrario, um dos maiores defeitos nossos est justamente no descaso e desamor para com as artes. Isso no se passa exclusivamente na Bahia, mas em todo Brasil, salvante o Rio e S. Paulo, graas a elementos estranhos e regeneradores do gosto, ali abundantes de longa data. Saliente-
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Essa digresso acerca das artes tem a inteno de demonstrar qual era o foco principal de nossos testemunhos quando se referiam gloriosa Atenas Brasileira. Intencionavam eles, sobretudo, salientar o preparo intelectual de um certo grupo de baianos, aqueles que se voltavam para as letras. No teria certeza em afirmar que isso se desse em detrimento total dos outros artistas, mas no mnimo com uma certa dose de indiferena, sem a devida valorizao dos seus talentos artsticos talentos estes que quando assumidos por nossos homens de inteligncia elevada tinham sobretudo um carter diletante.54 Por isso, a maior nfase nas letras, onde as virtudes do intelecto podiam se manifestar plenamente.
Faculdade de Medicina: cincia, civismo e o culto s belas-letras

Nesse sentido, quem melhor cumpria na Bahia a funo de depurar e aprimorar o esprito intelectivo das elites, to logo se conclua o ensino fundamental, era a Faculdade de Medicina (ver fig. 14). Como teve a oportunidade de afirmar a respeito, em 1918, Belmiro Valverde, mdico da instituio as glria da Bahia tm sido apresentadas sob todos os aspectos da intelligencia humana, graas ao valor real e s extraordinrias qualidades dos seus filhos dilectos. E prosseguindo sua argumentao, com vista a resguardar o lugar de honra dos discpulos de Esculpio, dizia que essa verdade, insculpida na conscincia nacional, dispensa comprovaes, sendo, entretanto,
se, que ele fala das suas percepes no incio da dcada de 1920, a longa data a que se refere, numa perspectiva realista, no podia ser to longa assim. Para o Rio de Janeiro talvez fosse um pouco mais distante, visto que era o centro cultural do pas desde o Imprio, mas para S. Paulo, remetia, no mximo, ao final do sculo XIX. Para um rpido painel das artes na Bahia ao longo da sua histria, ver, tambm, FRES, S. Deolino, op. cit., que lamenta o estado da msica, narra sinteticamente o seu percurso histrico na Bahia e cita o nome de diversos musicistas; ALLIONNI, Jos. Arquitectura e esculptura na Bahia. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 119-123, 2 de julho de 1923, que se detm sobretudo na arquitetura, arrolando edifcios e monumentos histricos, alm de alguns mais recentes; QUERINO, Manoel R.. As Artes na Bahia: escoro de uma contribuio historica. Bahia, Typ. e Encad. Do Lyceu de Artes e Officios, 1909, e, do mesmo autor, Artistas Bahianos, que faz um detalhado painel das artes na Bahia ao longo da histria, citando artistas locais e de fora que ajudaram a desenvolv-la. Manoel Querino foi referncia bibliogrfica de todos os outros autores citados nesta nota. Seus traos biogrficos so interessantes para assinalar as nuances de valorizao da arte. Querino foi um homem negro nascido em Santo Amaro, no Recncavo baiano, em 1951. Foi educado por um tutor, o professor Manuel Correia Garcia, que o introduziu nas letras. Aos 17 anos alistou-se no exercito, pretendendo combater no Paraguai, mas ficou no Rio de Janeiro fazendo trabalho de escrita no quartel. Trabalhou como pintor e decorador, estudou francs e portugus, tirou o curso de desenho e arquitetura na Escola de Belas-Artes. Em seguida tornou-se professor do Liceu de Artes e Ofcios e do Colgio dos rfos de So Joaquim, que mantinham cursos profissionalizantes. Atuou no movimento republicano e abolicionista; depois atuou em prol da causa operria. Contribuiu na imprensa com inmeros artigos. Foi associado do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Escreveu diversos trabalhos que foram publicados em vida ou postumamente, muitos deles dedicados aos negros e as suas heranas. Parece que uma das suas maiores decepes foi no obter promoes como funcionrio pblico, sendo sistematicamente preterido e vtima de humilhaes. Manoel Querino, negro e homem socialmente remediado, era uma figura que servia para tipificar os artistas baianos. Sobre Querino, ver RAMOS, Artur. Prefcio. In QUERINO, Manoel. Costumes Africanos no Brasil. Recife, FUNDAJ / Editora Massangana / FUNARTE, 1988, p. 13-18. Ver o perfil biogrfico de Manoel Querino no Anexo deste trabalho (entrada por Querino). 54 Um exemplo Francisco Moniz Barreto de Arago, professor da Faculdade de Medicina, respeitado homem da sociedade baiana, pai do poeta Pethion de Villar (ou Egas Muniz Barreto de Arago), que se ofereceu para ensinar violino gratuitamente no Conservatrio de Msica da Escola de Belas Artes, embora tenham lhe arranjado uma pequena remunerao por isso. Ver FRES, S. Deolino, op. cit., p. 115.
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justo que se destaquem os immensos servios prestados ao renome da Bahia pelos seus filhos mdicos.55 Criada como Escola de Cirurgia, em 1808, passou por sucessivas reformas no ensino e na sua designao at ser transformada em faculdade com um decreto da Assemblia Geral no ano de 1832. Os cursos da Faculdade de Medicina permaneceram os nicos de nvel superior oferecidos na Bahia durante todo o Imprio.56 Somente na Repblica surgiram novos cursos, com a criao da Faculdade Livre de Direito (1891) e o Instituto Politcnico (1896/1897), completando o trio das profisses mais elevadas, formadoras das elites intelectuais da poca. Embora devesse ser um espao cientfico, a Faculdade era integrada por homens de slida formao humanista, educados desde jovens dentro de uma tradio que valorizava sobremaneira as letras, as lnguas, a histria e reas de conhecimentos afins, em prejuzo das cincias fsicas e naturais. Ingressando nos estudos superiores, esses homens levavam para a faculdade um tipo de conhecimento apoiado muito mais nas cincias do esprito que nas cincias experimentais. Somando-se a isso a herana legada por Portugal na formao mdica (pouco emprica e mais terica), tinha-se uma equao cujo resultado era, por um lado, um ensino cuja prtica se equilibrava entre o experimentalismo e a retrica e, por outro lado, um elenco de profissionais que oscilava ou se dividia entre a vocao cientifica e o talento para a literatura, a oratria e, tambm, a poltica. O Dr. Gonalo Muniz, em artigo que escreveu para a edio comemorativa da independncia do Dirio Oficial do Estado, sobre a evoluo da Medicina na Bahia, falou em dado momento do amplo raio de atuao dos mdicos que saam da instituio:
E como muito bem diz o Dr. Malaquias lvares dos Santos, na sua memria histrica da Faculdade de Medicina da Bahia, relativa ao anno de 1854, a primeira escripta, referindo-se nossa Escola de Cirurgia: Era tambem ento quase geral o habito de irem os alumnos para a Europa aperfeioarem-se na sciencia que haviam comeado a aprender. Houve, portanto, para essa escola ao menos uma palma de gloria: era preparar homens que servissem na gloriosa lucta da independncia, mdicos e publicistas. Ella concorria com a franqueza dos Portos, e com a libertao da industria para dar aos Brasileiros o conhecimento da sua soberania, e para dar nao o reconhecimento de sua nacionalidade. Eis ahi incontestavelmente outra utilidade, e no pequena, do estabelecimento do ensino superior em nosso paiz, no tocante sua evoluo em geral, scientifica, poltica e social.
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VALVERDE, Belmiro. Instituto Nina Rodrigues. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 06, mai./1918. Do ponto de vista historiogrfico, para uma breve informao sobre o processo de criao e desenvolvimento da Faculdade de Medicina da Bahia ver SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil, 1870-1930. So Paulo, Companhia das Letras, 1993, p. 189-218. Histricos sobre as trs instituies elaborados por integrantes delas prprias so os artigos: MUNIZ, Dr. Gonalo. A Medicina e sua evoluo na Bahia, p. 401-436; BOMFIM, Dr. Agenor. Faculdade de Medicina da Bahia, p. 464-472; Faculdade de Direito da Bahia, p. 360; Escola Polytechnica e Instituto Polytechnico da Bahia, p. 462-463 todos no Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, 2 de julho de 1923.
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Illustres filhos do nosso primeiro instituto de estudos mdicos tomaram, de facto, parte saliente no movimento emancipador da nossa ptria e, mais tarde, no Brasil independente, collaboraram valiosamente na poltica e governo incipiente da nao, prestando relevantes servios, obra da sua consolidao e engrandecimento. No que concerne especialmente Bahia, no negar o benfico influxo que sobre o seu desenvolvimento moral e material exerceu a instituio de que tratamos, nella em boa hora fundada. As faculdades ou academias so, em verdade, centros de onde se renem as maiores e melhores intelligencias do paiz, instinctivamente attrahidas busca de sciencia, esse pabulum spiriti, to necessrio vida psychica das grandes mentalidades quanto o so vida do corpo os alimentos materiaes. E essa concentrao de energias intellectuaes h de fatalmente, como as vibraes ethereas de um foco luminoso, irradiar, em todas as direces do espao, no meio social em que se frma, a sua alma e poderosa influencia, clareando em torno della os antros tenebrosos da ignorncia e do erro, descobrindo e divulgando verdades teis ao florescimento fecundo de todas as faculdades humanas, e suscitando destarte o progresso individual e collectivo em suas multplices modalidades. Vem a plo notar que os Estados brasileiros mais adeantados so justamente os que primeiro tiveram institutos de ensino superior.57
Gonalo Muniz descreve o que parece ser um verdadeiro e um necessrio engajamento poltico, social e intelectual dos mdicos baianos na vida nacional. No de estranhar, portanto, que um punhado de literatos, oradores e polticos que fizeram as glrias da Bahia tenham passado pela Faculdade de Medicina como professor e/ou aluno. Exemplos de mdicos professores que tiveram uma intensa atividade poltica como deputado provincial ou geral, conselheiros, presidentes de provncia, etc. foram Jos Lino Coutinho (1784-1836), Antonio Ferreira Frana (1771-1848), o conselheiro Jos Luiz de Almeida Couto (1833-1895), Manoel Victorino (1853-1902), Demetrio Cyriaco Tourinho (1826-1888), Virgilio Clmaco Damsio (1838-1913), Jeronymo Sodr Pereira (1840-1909), dentre outros menos ilustres.58 Foram mdicos tambm Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira (1797-1846), lder da Sabinada, revolta separatista baiana de 1837; Francisco Gomes Brando (1794-1870), que adotou o nome de Francisco G de Acaiaba e Montezuma aps a Independncia, nobilitado Visconde de Jequitinhonha e formado, tambm, em Direito por Coimbra; e Aristides Cesar Spinola Zama. Intimamente relacionada politizao que caracterizou muitos mdicos, esteve a crena num forte sentimento cvico e patritico ligando-os ao pas, crena que apurou a idia de que o destino da faculdade sempre cruzou com os imperativos histricos vivenciados pela nao. Como disse Pacfico Pereira, o emrito professor da faculdade baiana, no longo ttulo com que designou um artigo publicado na Bahia Ilustrada, a tradio histrica da Faculdade de Medicina da Bahia um trao luminoso e indelvel de
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MUNIZ, Dr. Gonalo, op. cit., p. 407. Idem, ibidem, p. 424-432.
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patriotismo desde sua fundao at os nossos dias. E no texto do artigo, acrescentou que ela era um templo augusto que guarda em perenne culto o talisman da virtude immoredoura do patriotismo, e da intemerata coragem com que os antepassados conquistaram nossa liberdade. Nas consideraes de Pacfico Pereira, a faculdade teria desempenhado um papel relevante na vida nacional, isso desde os fatos que antecederam e preparam a Independncia. Professores da instituio, quando ainda somente uma Escola, foram bastante atuantes nos primeiros momentos do Estado brasileiro, fazendo-se eleitos para a Assemblia na capital do Imprio. Nessa fase, Lino Coutinho foi o nome mais ilustre, tendo inclusive ocupado pasta ministerial.59 O amor cvico e patritico, bem como o sentimento de abnegao teriam se manifestado ainda em diversas outras ocasies, visto que muito fiis a este culto a Faculdade de Medicina e a corporao acadmica da Bahia foram sempre promptas a acudir o apello da humanidade e da ptria nas crises angustiosas de formidveis epidemias e de lutas sangrentas que afligiram e abalaram o paiz. Pacfico Pereira no deixaria de citar fatos que comprovavam o pretenso altrusmo dos mdicos, especialmente nos momentos mais graves da febre amarela (em 1849-1850) e da clera morbus (1855), onde foram enaltecidos pela bravura e pelo desprendimento. Na Guerra do Paraguai (1865-1870), 15 professores e 40 alunos expunham suas vidas em defeza da honra e da integridade nacional assinale-se que na poca a faculdade tinha o total de 33 professores em exerccio. Algo semelhante teria ocorrido na era republicana quando os mdicos da Faculdade foram para os campos de batalha no serto de Canudos prestar socorro aos combatentes ou viram seus trabalhos redobrados para atender os feridos que chegavam aos hospitais de Salvador.60 Polticos, cvicos, patriticos, altrustas e, tambm, cultores das letras. Uma rpida olhada nos escritores baianos, nas diversas modalidades de escritas, revela essa verdade. Muitos dramaturgos locais saram da Faculdade de Medicina. Affonso Ruy informa que, entre 1840-1890, doze mdicos tiveram textos encenados nos teatros de Salvador, nmero superior ao de advogados, que foram oito. Exemplos deles foram Joo Pedro da Cunha Valle e Rodrigues da Costa. Outros tantos foram poetas ou prosadores. David Salles demonstra a existncia de um jornal literrio, O Crepsculo, que circulou entre 1845-1847, cuja lista de colaboradores contava com quatorze graduados ou graduandos de medicina em um total de 22. A trajetria de dois destes
59
PEREIRA, Pacfico. A tradio histrica da Faculdade de Medicina da Bahia um trao luminoso e indelvel de patriotismo desde sua fundao at os nossos dias. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921. 60 Idem, ibidem. Wanderley Pinho relata um caso da dedicao dos mdicos aos princpios da profisso que sugere esse desprendimento; ocorrido durante a epidemia do clera, teve no dr. Cypriano Barbosa Betomio o seu protagonista. Estabelecido em Santo Amaro, o mdico em nenhum instante teria temido atender os doentes vivos e mortos da clera, morrendo, em conseqncia, vtima da doena que tanto procurou combater. PINHO, Jos Wanderley de Arajo. A Cholera Morbus de 1855 (e o papel de Cypriano Betomio). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 46, p. 141-153, 1920.
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colaboradores revela o quanto a formao mdica imbricava-se com outras atividades intelectuais, que no apenas a medicina. Isso aparentava ser uma flagrante contradio, pois a medicina, embora possa estar revestida de um carter intelectual, deveria possuir, supe-se, maior esprito cientfico e estimular menos vocaes de outros tipos. O primeiro exemplo, Ablio Csar Borges, tornou-se o mais aclamado educador baiano do sculo XIX e de um bom perodo do sculo XX. Foi criador do Ginsio Baiano, onde estudaram Castro Alves e Rui Barbosa, instituio que ficou famosa pela revoluo dos mtodos pedaggicos implementados. Estabelecendo-se no Rio de Janeiro, angariou a mesma fama, chegando a receber o ttulo de Baro de Macabas. O segundo, Demetrio Cyriaco Tourinho, j citado na categoria de mdicopoltico, foi professor da faculdade e do ensino fundamental, alm de expressivo jornalista, fundador de um dos mais importantes jornais se no foi o mais importante que circulou na Bahia durante o sculo XIX, o Dirio da Bahia (1856), onde Rui Barbosa atuou.61 Sacramento-Blake tambm foi mdico, participou de peridicos cientficos e literrios, traduziu obras estrangeiras, bem como se aventurou na fico em prosa (como o romance). Mello Moraes Filho foi outro egresso da Faculdade, investindo na poesia. A medicina revelou tambm grandes oradores, como Demtrio Tourinho, o Visconde de Jequitinhonha, Lino Coutinho, Manoel Victorino, Csar Zama, dentre outros. Alis, o domnio da oratria foi uma qualidade que se mostrou muitas vezes imprescindvel, no somente na vida pblica, mas tambm, no prprio exerccio profissional, especialmente nos cursos e concursos da Faculdade, em que a capacidade retrica se tornava um poderoso instrumento para provar a competncia e o conhecimento dos mdicos. As vocaes outras manifestadas por muitos mdicos baianos no passaram inclumes s crticas, fossem de contemporneos, inclusive e especialmente dos prprios colegas mdicos, fossem de estudiosos de pocas posteriores. O argumento central das crticas acusava os mdicos de preterirem o estudo cientfico da medicina, ao valorizarem prticas e teorias antiquadas, ou ao se dedicarem a atividades que nada acrescentavam ao desenvolvimento da cincia mdica. No foram poucos os que se preocuparam em apontar esse prejudicial contra-senso. E, por isso, no deixaram de sofrer conseqncias danosas aqueles que, sendo da instituio, recusavam as tradies dos nossos mdicos e compartilhavam de um pensamento crtico em relao a eles. Nina Rodrigues, por exemplo, foi vtima de retaliao. Quando incumbido, em 1895, de
61
A informao sobre os mdicos dramaturgos j foi registrada algumas notas atrs. De qualquer modo, rever RUY, Affonso, op. cit., p. 76-77. Ver, ainda, SALLES, David. O Crepsculo Bahia, 1845-1847, ou os mdicos praticam literatura. Universitas Revista de Cultura da UFBA, Salvador, (5): 161-169, janabr / 1970. Sobre Ablio, publicou-se um bom nmero de coisas em jornais e revistas. Sobre Demtrio Tourinho, ver MUNIZ, Gonalo, op. cit., p. 428-429.
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elaborar a Memria Histrica da Faculdade de Medicina da Bahia, teve seu trabalho recusado pela maior parte dos professores da Congregao em razo da severidade com que julgou os atos acadmicos dos colegas. Luiz Anselmo da Fonseca, outro professor da faculdade, fez antes, na Memria Histrica de 1891, crticas verbosidade, aos requintes do classismo gramtical e ao gosto teatral (referindo-se aqui, provavelmente, ao jogo de cena dos professores) que caracterizavam o ensino.62 Gilberto Freyre, por sua vez, fez implacvel avaliao sobre a questo. Para ele a tendncia demonstrada pelos mdicos baianos era um claro sinal da mentalidade conservadora e tradicionalista que caracterizava toda a cultura e sociedade local, refratria, portanto, aos imperativos modernos do ensino e do conhecimento, penetrao de novas idias filosficas e aos novos mtodos cientficos. No particular ao gosto pelas letras, Freyre afirma que a Faculdade de Medicina era uma escola cientfica, na qual a Medicina cientfica propriamente dita se viu, por vezes, em situao de estudo ou de culto quase ancilar do da Literatura clssica; do da Oratria; do da Retrica; do da elegncia de dizer; do da correo no escrever; do da pureza no falar; do da graa no debater questes s vezes mais de Gramtica que de Fisiologia; ou problemas mais de patologia de estilo literrio que de Anatomia Patolgica. E prosseguiu sua apreciao a respeito do assunto afirmando ter a Bahia chegado a pleno fim do sculo XIX, com uma Academia de Medicina mais notvel no seu conjunto, por ser Academia moda antiga do que de Medicina em estilo moderno.63 No se pode negar a pertinncia das consideraes de Freyre. No entanto, lanando um olhar retrospectivo, interpretativo e, em alguma medida, at mesmo condescendente para com o problema, colocaria a vocao dos mdicos e das elites locais em geral no plano das presunes de poder e de alta cultura que alimentavam muitos baianos. Perdoem-me as conjecturas no apropriadas a um historiador, mas fico pensando, que se houvessem fundado, na Bahia, uma Faculdade de Direito, em lugar de uma Faculdade de Medicina, talvez as aspiraes dos baianos tivessem se ajustado com maior perfeio s possibilidades geradas pelo curso (obviamente, o de direito). Enquanto cincia, a medicina estava voltada para o estudo dos fenmenos qumicos, biolgicos e naturais, gerando um campo de atuao, teoricamente, mais restrito. O direito, por sua vez, formando especialistas em cincias jurdicas e sociais abria um campo mais extensivo de atuao, pertinentes s pretenses que configuravam o prprio ideal da Atenas Brasileira, bem como as diversas aspiraes das elites baianas.
62
Sobre Nina Rodrigues, ver CORRA, Mariza. As iluses da liberdade: a escola Nina Rodrigues e a antropologia no Brasil, Bragana Paulista, EDUSF, 1998, p. 137. A mesma autora informa que sua Memria Histrica ficaria indita at 1976. Luiz Anselmo da Fonseca citado por FREYRE, Gilberto. Ordem e Progresso. Rio de Janeiro, Record, 1990, p. 204. 63 FREYRE, Glberto, op. cit., p. 199-212. As anlises sobre a cultura, a sociedade e, em especial, a Faculdade de Medicinica ocupam algumas pginas em Freyre, mas as duas citaes encontram-se, respectivamente, nas pginas 199-200 e 208.
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Essas elites no tinham, aparentemente, a inteno de produzir cientistas. Queriam sim, por um lado, produzir homens pblicos, que se engajassem na alta administrao e no alto poder de Estado, ambio alimentada por uma histria que registrava uma elevada integrao dos baianos ao ncleo central do poder poltico nacional. Por outro lado, desejavam que esses homens pblicos fossem exemplares vivos de elevadas qualidades intelectivas e culturais, com as quais poderiam iluminar os destinos da nao. E, nessa perspectiva, somente a Faculdade de Medicina podia preparar esse tipo de homem pblico localmente. Do ponto de vista prtico, as Faculdades de Direito estavam melhor instrumentalizadas para produzir tal modelo de sujeitos, mas, durante o Imprio, somente Recife e So Paulo tiveram a sorte de v-las instaladas. No foram poucos os baianos que passaram por elas, sobretudo em Recife, dado a proximidade. Mas tenho para mim que muitos outros procurariam o curso de Direito caso houvesse um no Estado, o que s veio ocorrer em 1891. Como cultores da tradio, mesmo aps a instalao da Faculdade Livre de Direito, seria preciso um lento movimento at que os doutores da Faculdade de Medicina fossem adquirindo um perfil mais cientfico, abrindo mo do esprito terico e/ou retrico este ltimo de enorme utilidade na vida pblica ou para quem experimentava as artes literrias , prprio de uma grande maioria dos seus mestres. De outro modo, se o meu argumento parecer inadequado, pode-se, tambm, acompanhar as palavras de David Salles, para quem, longe de ser uma uma peculiaridade dos mdicos-literatos baianos, [...] o cultivo das letras era, por todo o Sc. XIX, uma forma de nobilitao cientfica e profissional em todas as reas de saber.64
Oradores e estadistas: os polticos baianos do imprio

parte as especulaes incorporadas ao argumento de que os baianos talvez se adequassem melhor a uma formao em Direito, tenho certos indcios documentais que servem para sustentar a minha interpretao. E eles se encontram particularmente nas homenagens e honrarias, nos elogios e louvores, nas tantas formas de apologia dirigidas aos estadistas baianos do Imprio. Como indicava o ttulo de uma matria da Bahia Ilustrada, eram esses sujeitos inconfundveis sinais das nossas glrias. So abundantes as descries sobre a atuao de expoentes homens pblicos baianos na vida nacional. Atuao que se assinalou durante todo o sculo XIX, mxime no Segundo Reinado, onde personagens como Rio Branco e Cotegipe, Dantas e Saraiva, Vasconcelos e Abrantes, Nabuco de Arajo, Jequitinhonha e outros que o cercavam, so
64
SALLES, David, op. cit., p. 163.
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figuras que sombraneciam todo o scenario do imperio, assoberbam a politica monarchica, nessa phase que separa a Regncia da Republica. Como se afirmava ento, o segundo reinado irradia[va], na verdade, atravs da aco laboriosa, proficua e energica, dos estadistas bahianos dessa poca memoravel dos grandes cidados e dos feitos immortaes.65 Nota-se nos discursos em torno destas personagens que o mrito em serem destacados como estadistas devia-se ao fato de conseguirem combinar capacidade de deciso, firmeza na conduo dos processos, lastro intelectual e saber especial para a administrao dos interesses do Estado, alm de profunda entrega e dedicao s causas nacionais confundidas, nesse perodo, com os interesses do Imprio e do Imperador, ou seja, o prprio poder institudo no Brasil. No amor que devotavam nao teriam demonstrado, inclusive, o total abandono a qualquer inteno do mero engrandecimento da provncia, evitando que o regionalismo sobrepujasse. Pelo papel proeminente que ocuparam, talvez fossem eles (os grandes estadistas do Imprio) que mais conferiram Bahia a aura de Atenas Brasileira, ttulo to sobranceiramente assumido pelos seus concidados. Esses estadistas constituam mistos de lideranas polticas, homens pblicos e oradores, sendo quase sempre elogiados por reunir as trs qualidades. Se retornarmos ao quadro sinptico dos intelectuais apresentado por Pedro Calmon, observa-se quantos dos oradores foram polticos de prestgio. E como at dcadas avanadas do sculo XX, o orador sempre foi colocado como um tipo especfico de literato. Conseqentemente, os polticos-oradores terminavam ocupando lugar nas histrias literrias. Jlio Barbuda, aps qualificar os oradores profanos em trs tipos, teceu comentrios sobre a sua origem e insero no movimento poltico:
Os oradores do Brasil, no sculo XIX, foram parlamentares, concionaes e acadmicos. Os parlamentares appareceram com a independncia; revigoraram-se com a regncia; incendiaram-se, no segundo reinado, pela guerra do Paraguay e o abolicionismo da escravido; e explodiram no regimen monarchico, condemnando os abusos do poder, e defendendo os princpios liberais que deviam, mais tarde, servir de base instituio da republica. Da defesa da liberdade individual passou a eloqncia concional a tomar o caracter de parlamentar, levando s cmaras, a defesa da nacionalidade, da autocracia das faces polticas dominantes. E a Bahia teve grande parte, nas expanses do sentimento nacional que se effundiram, em todas as tribunas, em prol das idas liberaes.66
65 66
Para ambas citaes ver Nossas Glrias. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 35, fev./1921. BARBUDA, Julio, op. cit. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 80-90, 2 de julho de 1923, p. 86. Fique claro que abundaram tambm os oradores sagrados, os quais jamais deixaram de ser lembrados, embora no to enfatizados. Para os propsitos deste trabalho, no me parecem necessrias maiores referncias sobre eles.
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Como se v, o carter patritico e liberal teria sido a principal marca da expresso desses oradores, que teve na Bahia um grande celeiro. Dentre seu filhos, destacaram-se verdadeiras notabilidades, na eloquencia tribunicia, conforme afirma Julio Barbuda, tais como: Jos Joaquim Carneiro de Campos; Francisco G de Acaiaba e Montezuma (o Visconde de Jequitinhonha); Miguel Calmon du Pin e Almeida (o Marqus de Abrantes); Antonio Pereira Rebouas; Joo Maurcio Wanderley (o Baro de Cotegipe); Jos Joaquim Landulpho da Rocha Medrado, bacharel por So Paulo, deputado e poeta; Antonio Castro Alves; (conselheiro)
67
Zacharias
de
Ges
Vasconcellos; Rui Barbosa, sobrepujando todos.
Se recorrermos a outras fontes, pode-
se acrescentar Nabuco de Arajo, Jos Antonio Saraiva, Jos Maria da Silva Paranhos (o Visconde de Rio Branco), ngelo Muniz da Silva Ferraz (o Baro de Uruguaiana), Francisco Gonalves Martins (o Baro e depois Visconde de S. Loureno), para ficar nos mais conhecidos. No plano simblico, os oradores-polticos (ou polticos-oradores difcil estabelecer qualquer a melhor ordem das coisas) so algo facilmente explicvel. No caso da Bahia, ento, basta relembrarmos o ideal de Atenas, a que presumidamente se propunha reencarnar. Nas representaes sobre a cidade-Estado grega, a arte da poltica definia-se como sendo, em grande medida, a prtica da persuaso pela palavra; a retrica e a oratria assumiam, portanto, nesse exerccio, uma funo crucial, pois era por meio delas que se travavam grandes embates. Outro aspecto relevante em tais representaes seria o alto grau de identificao dos lderes e liderados da assemblia grega para com a cidade, naquilo que seja talvez uma das primeiras manifestaes de amor ptrio. Como vimos, e segundo afirmavam os nossos interlocutores do passado, a Bahia, fora uma provncia frtil na produo de homens que reuniam as qualidades dos cidados atenienses: domnio da oratria e sentimento cvico-patritico. Eis, portanto, a Bahia, a Atenas Brasileira, sendo apresentada como a prpria reencarnao da verdadeira Atenas. Mas quais fatos fizeram esses homens to dignos de notas? Quais foram suas participaes na vida nacional que os tornaram personagens histricos recorrentes na memria dos seus conterrneos? Na percepo dos homens da poca, quando se dirigia a ateno em direo ao passado brasileiro sempre se observava nos acontecimentos marcantes o concurso freqente e decisivo dos baianos. Nos postos da administrao e da eloquencia, da diplomacia e da poltica; [...] nas horas difficeis de tormenta, nas longas horas de crise e de ancieade; [...] [na]s grandes reformas, [n]as grandes leis,
67
Idem, ibidem, p. 86. Sobre os nomes citados por Barbuda, fiz ou farei novas referncias, excetuando Rocha Medrado, de quem prestei breves informaes tendo em vista que no ser mais mencionado.
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[n]as grandes idas, os estadistas baianos sempre deixavam impregnada a sua peculiar impresso. E, nesse sentido, para cada personagem assinalado na galeria da Bahia Ilustrada, no faltaram episdios em que puderam exercer suas qualidades. Assim, o Marqus de Abrantes salvou a honra brasileira na delicada Questo Christie, contra a Inglaterra; o Visconde do Rio Branco foi apontado como um dos redentores dos negros, em razo da sua iniciativa da Lei do Ventre Livre, medida transitria entre a escravido e a liberdade; na Guerra do Paraguai, Saraiva e, novamente, Rio Branco defenderam o brio brasileiro; Cotegipe e, outra vez, Saraiva foram os responsveis pela liberdade dos escravos maiores de 65 anos.68 E os exemplos que envolviam luminares baianos na defesa de causas de interesse nacional poderiam se multiplicar, tantas foram as participaes decisivas que tiveram. Por outro lado, nunca se mencionava qualquer movimentao deles em prol de interesses exclusivamente provinciais; muito pelo contrrio, sempre era negado que tenham agido assim em uma circunstncia sequer. Quem oferece um elenco representativo de tais sujeitos a revista Bahia Ilustrada, que na sua edio de nmero 34, lanada em janeiro de 1921, estampou os retratos de 18 estadistas baianos, distribudos em duas pginas, nove em cada uma delas (ver fig. 17 e 18). Anote-se que muitos deles foram listados acima entre os grandes oradores. Talvez parea maante ao leitor, mas no deixa de ser reveladora e esclarecedora dos sentidos implcitos, nesses discursos sobre as grandezas baianas no passado, uma breve descrio a respeito de quem foi cada um desses dezoito personagens. Seguindo a ordem e a grafia apresentada pela prpria revista, so eles: 01. J. Joaquim Pinheiro de Vasconcelos [na verdade, Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcelos], Visconde de Montserrat, nasceu em 1788 e morreu aos 96 anos; formou-se em direito por Coimbra. Dedicou-se sobretudo magistratura, sendo juiz e ministro do Supremo Tribunal de Justia, funo que lhe permitiu combater o trfico. Teve, tambm, atuao marcante durante o processo da independncia da Bahia, sendo uma das lideranas locais. Foi, ainda, presidente de provncia da Bahia, por duas vezes, e de Pernambuco. Teria demonstrado, segundo os relatos, firmeza de carter num episdio ocorrido em 1878, quando era presidente do Supremo. Trs magistrados Judicirio, do seu rgo pela foram acusados de corrupo dos e, numa orquestrao do gabinete com o Imperador, visando preservar o Poder definiu-se aposentadoria compulsria mesmos. Vasconcelos se recusou a aplicar a punio, defendendo a idia de que
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Ver o discurso pronunciado por BRITO, Lemos em As Homenagens da Bahia aos Ex-Imperantes. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921, do qual foi retirado o trecho aspado. Para as aes dos estadistas baianos, ver, tambm, Nossas Glrias. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 35, fev./1921; e Antonio Moniz. A Bahia e o seu Papel Histrico na Evoluo Poltica do Brazil. Revista da Bahia, Bahia, n 21, 15 de outubro de 1922.
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deveriam
ser
julgados
condenados
pelo
crime.
Para
no
agir
contrariamente s suas convices, abriu mo do prprio mandato. (Sisson) 02. Visconde de Jequitinhonha, nascido Francisco Gomes Brando (1794-1870), alterou seu nome aps a independncia para Francisco G de Acaiaba e Montezuma. Formou-se em medicina na Bahia e em Direito por Coimbra, de onde retornou em 1820 para se tornar um heri civil da nossa emancipao poltica. Foi vereador, constituinte, deputado geral, senador, conselheiro do Estado e presidente do Banco do Brasil. Atuou como jornalista e advogado, alm de ter sido poeta. Participou de diversas associaes, entre as quais o IHGB. Foi apontado como um dos primeiros abolicionistas. (Vainfas) 03. Marqus de Caravelas, Jos Joaquim Carneiro de Campos (1768-1836), era filho de um proprietrio rural portugus que virou comerciante na Bahia. Estudou matemtica, teologia e direito em Coimbra. Foi deputado constituinte (1823), conselheiro de Estado, senador do Imprio, trs vezes ministro e membro da Regncia Trina Provisria. Muitos o consideram o principal redator da Constituio de 1824, embora alguns afirmem que teria sido obra de seu irmo magistrado Francisco Carneiro de Campos. Foi poeta e, alm de marqus, recebeu diversos outros ttulos. (Vainfas) 04. Visconde de Pedra Branca, Domingos Borges de Barros [?], formou-se em Direito por Coimbra e era um homem de esprito bastante cultivado, sendo considerado poeta de talento e um incentivador do progresso cultural brasileiro. Nasceu em famlia nobre e abastada. Foi deputado brasileiro s Cortes de Lisboa, representante do governo brasileiro na Frana (onde negociou o reconhecimento da independncia), senador e conselheiro do Imperador. (Vainfas) 05. Baro de Muritiba, Manuel Vieira Tosta (1807-1896), concluiu o curso de Direito em So Paulo, embora tenha estudado em Coimbra, exerceu, depois, diversas funes. Foi nomeado juiz, chefe de polcia e desembargador, elegeu-se deputado e senador, ocupou pastas ministeriais em diversas ocasies, assim como a presidncia de diversas provncias. (Souza) 06. Visconde de Monte Alegre, Jos da Costa Carvalho (1796-1860), formado em Direito por Coimbra, ocupou diversas funes. Atuou como juiz, foi deputado em vrias legislaturas (inclusive constituinte), membro da Regncia Trina Permanente, senador, presidente de provncia em So Paulo, ministro e presidente do Conselho de Ministros (1849-1852), alm de conselheiro. Atuou, tambm, no jornalismo. Alm do ttulo de marqus, recebeu diversas outras honrarias. Foi considerado um grande do Imprio. Interessante na sua
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biografia que viveu a maior parte da vida e faleceu em So Paulo, onde fixou residncia aps casamento. (Vainfas) 07. Marqus de Abrantes, Miguel Calmon du Pin e Almeida (1794-1865), formado em Coimbra, manteve intensa atividade poltica. Foi eleito deputado geral e senador; indicado ministro em diversas ocasies, desde o primeiro Reinado, atuando sobretudo nas pastas da Fazenda e do Estrangeiro; e tornou-se, ainda, conselheiro de Estado. Dedicava-se ao estudo dos problemas econmicos brasileiros, escrevendo trabalhos sobre o tema; foi, por isso, designado negociador em certos tratados comerciais, e, tambm, em questes diplomticas internacionais. A sua mais clebre atuao teria ocorrido durante a delicada Questo Christie, que ops Brasil e Inglaterra. (Souza) 08. Baro da Vila da Barra, Francisco Bonifcio de Abreu, foi professor da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, deputado geral e duas vezes presidente de provncia (Par e Minas Gerais). Como integrante do corpo mdico do Exrcito prestou relevantes servios nao. (Mattoso, pp. 272 e 681) 09. [Jos Thomas] Nabuco de Arajo (1813-1872), nasceu em Salvador e formou-se em direito por Recife. Foi promotor e juiz, atuou na advocacia, elegeu-se deputado (por Pernambuco) e senador (pela Bahia), assumiu a presidncia da Provncia de So Paulo, alm de ter sido conselheiro do imperador e diversas vezes ministro da justia. Foi defensor da emancipao dos escravos, crtico do Poder Moderador e dedicou-se elaborao do Cdigo Civil, que no pode concluir devido seu falecimento, ocorrido no Rio de Janeiro. Tornou-se imortalizado pelo filho tambm famoso, Joaquim Nabuco, que lhe dedicou o livro Um Estadista do Imprio. (Vainfas) 10. Baro de Cotegipe, Joo Maurcio Wanderley (1815-1889), nasceu em terras que pertenciam poca a Pernambuco, sendo filho de um grande proprietrio de terras. Seus opositores faziam questo de lembrar suas feies mestias, fruto da mistura de branco e negro. Cursou Direito em Recife. Assumiu funes pblicas como juiz e chefe de polcia; foi deputado (provincial e geral), representando sempre a Bahia, senador, presidente de provncia na Bahia, ministro em diversas ocasies e presidente do Conselho de Ministro (1885-88); tambm presidiu o Banco do Brasil. Participou de diversas negociaes na regio do Prata e foi um dos responsveis pela lei dos sexagenrios, a lei Saraiva-Cotegipe. Foi apontado como brilhante orador. (Vainfas)
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11. Visconde de Rio Branco, Jos Maria da Silva Paranhos (1819-1880), era filho de um negociante portugus. Cursou a Escola da Marinha e a Escola Militar, onde foi professor, graduando-se em cincias matemticas. Atuou no Jornalismo. Foi deputado (provincial e geral) e senador, porm nunca pela Bahia, conselheiro de Estado, ministro em diversos gabinetes e presidente do Conselho de Ministros (1871-1875), atuando nessa funo como um grande reformista. Sua maior conquista foi a aprovao da Lei do Ventre Livre. Faleceu no Rio de Janeiro. (Vainfas) 12. Marqus de Inhambupe, Antonio Lus Pereira da Cunha (1760-1837), formou-se em direito por Coimbra. Iniciou suas atividades polticas e pblicas antes da Independncia, atuando para o governo de Lisboa. Com a Independncia, foi eleito senador e nomeado conselheiro de Estado; ocupou diversas pastas ministeriais durante o Primeiro Reinado. (Souza) 13. Cons. Zacarias de Ges e Vasconcellos (1815-1877), nascido na cidade de Valena, formou-se em direito por Recife, onde foi professor. Presidiu trs provncias, elegeu-se deputado em diversas legislaturas at se torna senador, ocupou postos ministeriais em diferentes gabinetes e foi por trs vezes presidente do Conselho de Ministros (1862, 1864 e 1866-68), tendo administrado o pas durante a guerra no Prata. Foi autor de importante obra parlamentar, com destaque para Da natureza e limites do Poder Moderador. No recebeu ttulo de nobreza, mas obteve outras honrarias. (Vainfas) 14. Cons. J. Saraiva, mais exatamente Jos Antonio Saraiva (1823-1895), formou-se em Direito por So Paulo. Nascido num engenho, possuiu grande extenso de terra. Foi deputado provincial e geral, presidente de diversas provncias, ministros de vrias pastas (como Imprio, Marinha, Negcios Estrangeiros, Agricultura, Fazenda, Guerra e Justia), presidente do Conselho de Ministro em duas oportunidades (1880-81 e 1885). Duas leis levaram seu nome, a Lei Saraiva (do censo, 1881) e a Lei Saraiva-Cotegipe (dos sexagenrios, 1885). Chegou a ser eleito senador republicano. (Vainfas) 15. [Antonio] Ferreira Frana (1771-1848) estudou matemtica, filosofia e medicina em Coimbra, formando-se em todas essas disciplinas. Foi professor da Escola de Medicina da Bahia. No campo poltico, foi vereador, deputado provincial (Souza) 16. Baro de Uruguaiana, ngelo Muniz da Silva Ferraz (1812-1867), estudou direito em Olinda. Exerceu diversas funes pblicas, inclusive a e geral. Teve importante atuao durante as lutas de independncia na Bahia. Bastante acentuado foi o seu brilho intelectual.
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magistratura; foi deputado provincial e geral, senador, presidente de provncia, conselheiro do Estado, ministro e presidente do conselho ministerial (1859-1861). (Mattoso) 17. Visconde de Cair, Jos da Silva Lisboa (1756-1835), formou-se em direito cannico e filosofia por Coimbra. apontado como o inspirador do ato da Abertura dos Portos em 1808, sendo, por isso, considerado pelos baianos como aquele que deu o primeiro passo em prol da nossa independncia. Ocupou vrias funes pblicas e foi deputado constituinte e senador. Foi um introdutor da economia poltica, tema sobre a qual escreveu alguns trabalhos, divulgando Adam Smith no Brasil. (Vainfas) 18. [Conselheiro] Jos Marcellino de Brito (1799-1879) formou-se em Direito por Coimbra. Exerceu a magistratura como juiz, desembargador e ministro do Supremo Tribunal de Justia (a partir de 1855); foi eleito deputado geral inmeras vezes, por diferentes provncias do Norte, e indicado presidente de provncia outras tantas; foi nomeado conselheiro e ocupou pastas ministeriais. Durante a discusses sobre a maioridade do jovem imperador, era presidente da Cmara.69 (Sousa) Constata-se a partir desses breves traos biogrficos quanto esses homens estiveram embrenhados nas redes de poder da era imperial. Todos tiveram atuao poltica, a maioria foi indicada ministro de Estado e alguns chegaram mesmo a chefes de gabinetes. Constituiram-se, portanto, em lideranas polticas de grande expressividade. Outro trao comum observado era os dotes intelectuais, apurados durante a passagem, normalmente definida como brilhante, pelos bancos da faculdade, quase sempre de Direito. Alm dos retratos estampados na edio 34, as pginas internas da Bahia Ilustrada trouxeram, em inmeras ocasies, matrias dedicadas aos grandes estadistas baianos, sempre enaltecedoras das suas qualidades e obras, por isso, s vezes, falhas na apresentao coerente dos seus dados biogrficos. Bons exemplos so as matrias com ttulos do tipo Brasileiros Ilustres (n 35), onde dos setes nomes citados apenas um no baiano, e destes apenas um no teve ttulo de nobreza, ou Galeria Cachoeirana
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Os dezoitos nomes citados foram extrados, como j foi dito, da Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921. Mas para o perfil biogrfico de cada nome da galeria de estadistas, ver VAINFAS, Ronaldo (dir.), Dicionrio do Brasil Imperial (18822-1889), Rio de Janeiro, Objetiva, 2002; SOUZA, Antonio Loureiro de, op. cit.; SISSON, S. A. (org.), Galeria dos Brasileiros Ilustres, Braslia, Senado Federal, 1999, 2 v. (edio original de 159-1861); MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia Sculo XIX. Os dados principais dos personagens foram retirados do autor assinalado entre parntese ao final de cada um, complementando-os, quando necessrio, com os demais autores. Sobre o Baro da Vila da Barra obtive as mais parcas informaes, recolhidas em uma rpida meno no corpo do texto e em uma nota de fim do livro de Ktia Mattoso. Para os demais, Vainfas, Souza e Sisson trazem boas informaes, ainda que resumidas. Diga-se, tambm, que muitos outros nomes foram lembrados e mencionados nas diversas edies da Bahia Ilustrada.
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(n 37), onde so listados seis personagens. Alm disso, foram muitas as notas e matrias dedicadas exclusivamente a um ou outro indivduo, includas na prpria Bahia Ilustrada ou na revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. E bastante sintomtica da relevncia conferida a tais sujeitos foi a quantidade de capas da Bahia Ilustrada, um espao nobre por ser o primeiro chamariz de uma revista, em que tiveram estampada suas imagens eles figuraram, no mnimo, em dezenove delas (ver fig. 05 e 06).70 A reverncia aos grandes estadistas do passado assumia ares de culto s personalidades. Voltado o foco para os sujeitos, bastava o simples fato de terem nascido na Bahia, em associao com a capacidade e o talento demonstrados, para lhes conferir uma posio mais elevada eram esses os aspectos mais relevantes nas representaes formuladas em torno deles. Pouco parecia importar se tinham feito carreira, viveram e morreram na Bahia; terem nascido na provncia os tornavam, pelo que parece, receptores de dons especiais, que pareciam ser exalados e transmitidos pelo ar da afortunada terra baiana. E a partir daqueles grandes estadistas irradiava-se por todo o pas a fora espiritual baiana... Embora passasse por graves dificuldades na Repblica, a Bahia, tal como imaginada pelas suas elites, mantinha (ou desejava manter) intacta sua aura. Os homens do perodo republicano queriam, desta forma, continuar representando o melhor da estirpe baiana. Faltava a eles apenas terem o mesmo espao nos crculos de poder do novo regime, o que seus predecessores bem tiveram no Imprio. Esse parece ser o sentido do resgate das tradies histricas baianas a partir dos seus grandes estadistas. O culto das personalidades do passado estabelecia, portanto, um processo de identificao entre o talento e capacidade dos homens do presente e daqueles vultos; com a diferena que esses puderam potencializ-los ao mximo, enquanto aqueles viam tolhidas as oportunidades de exerc-los plenamente.
70
Repetindo uma informao j prestada, a revista teve quarenta e trs nmeros, mas em trs oportunidades foi editada como nmero duplo (21-22, 22-23 e 27-28), perfazendo, em lugar de quarenta e trs, quarenta edies da mesma. Destas temos 19 capas com personagens baianas da poca do Imprio (a maioria dos que foram comentados no texto), 5 com poetas do sculo XIX (sendo 3 de Castro Alves, 1 de Moniz Barreto e 1 de Luiz Gama), 1 do educador Ablio Cezar Borges (Br. de Macabas) e 1 do pai de Rui Barbosa, todos representantes da idia de Atenas Brasileira; houve, ainda, 1 capa com a imagem do Caboclo, smbolo da Independncia Baiana, 2 com personagens proeminentes da era republicanas (Manoel Victorino e J. J. Seabra) e 2 com senhoras da sociedade baiana (as esposas de Octavio Mangabeira e Barreto de Arajo); tambm, 1 com D. Pedro II, 1 com o papa Leo XIII, 5 com figuraes outras e, finalmente, 2 que no foi possvel identificar (em um dos casos, o exemplar consultado no estava com capa; e noutro caso, no localizei exemplar da edio, a de n 42, em nenhum acervo). Rui Barbosa, tambm, seria motivo de capa, mas somente em 1933, quando retomada uma tentativa de veiculao da Bahia Ilustrada, que havia publicado o seu ltimo nmero doze anos antes. Dois exemplos, para no ficar cansativo, de matrias sobre os estadistas baianos so: Jos Thomas Nabuco de Arajo. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 14, jan./1919; Jos Maria da Silva Paranhos. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 15, fev./1919.
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Rui Barbosa: gnio brasileiro

Mas no se esgotou na lembrana dos estadistas do Imprio o apologismo dos grandes vultos... O culto fervoroso de personalidades, levado ao paroxismo, atingiu seu pice com Rui Barbosa, figura que manteve um posicionamento ambguo em relao ao lugar que ocupava na Atenas Brasileira. Ambguo porque, por um lado, era filho da poca em que a Bahia assim se fizera reconhecida, por outro lado, atravessou esse tempo e prolongou a sua existncia para um momento considerado bem menos glorioso, em que tal ttulo j no lhe cabia com toda propriedade. Nesse sentido, pode ser visto como elo a ligar um tempo perdido e um tempo que pretendia se reencontrar, por uma certa perspectiva; ou, por outro ponto de vista, de um tempo que se manteve contnuo, mas que conheceu/conhecia fases distintas de apogeu e adversidade. Ele era a prpria expresso da altivez, da cultura, dos ideais de civilizao da Bahia; ele era a prova viva, materializada e encarnada da sobrevivncia do supremo tipo baiano: inteligente, libertrio, estadista, patriota, dotado de dons literrios, grande orador, dentre outras tantas qualidades digo eu, o perfeito cidado ateniense. No foi toa que muitas vezes chamaram-no maior gnio da raa latina, pelo seu talento, pela sua erudio, pelo seu saber, ou, ainda, maior luzeiro do pas.71 interessante observar em que termos a Bahia Ilustrada se referiu a Rui Barbosa, em 1921, quando da sua reeleio ao Senado Federal, aps uma renncia:
No seria, mesmo, possvel que o Parlamento se visse privado da cerebrao que h tantos annos o illumina, da voz augusta que o universalizou para sempre. No se podia compreender que esse vulto gigante, que encarna as energias supremas da nacionalidade, se recolhesse, ex-abruptamente, vida interna, que, tanto aos nossos olhos, como aos olhos do mundo, Ruy Barbosa propriamente o Brasil. Vemos com que sinceridade luminosa elle tem clamado pela integrao da Republica, sua primognita, em seus authenticos destinos de propaganda insigne e intemerata da democracia. Esse pensador profundo, esse jurisconsulto sem par, esse formidvel evangelizador do direito e da liberdade, esse humanista maior da humanidade tem sido assim a columna de fogo de todos os nossos triumphos. O seu gnio dilatou as fronteiras da Ptria. Os seus seus sentimentos cvicos divinizaram o nosso herosmo, a nossa cultura, a nossa obra e a nossa terra. Elle est sempre integro e presente em nossos coraes, como o radioso nome da Ptria [...].72
Nota-se os tipos diversos de adjetivos que recebia, bem como o processo de identific-lo com a prpria nao, da qual aparece como genitor na sua constituio mais recente, a Repblica. Foi por reunir tantas qualidades e despender tanto amor pela ptria e pela justia que se tornou admirado no s pelos seus conterrneos, como
71
Respectivamente, DINIZ, Almachio, op. cit., p. 20, e MORAES, Paschoal de. O Estado da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918. 72 Ao grande Ruy Barbosa. A consagrao da Bahia ao maior dos brasileiros. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921.
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pelos Brasileiros em geral, alm do prestgio angariado internacionalmente pela alta capacidade demonstrada nas oportunidades em que esteve representando o pas em eventos ocorridos no exterior. Sendo objeto de tanto reconhecimento, entende-se porque a Bahia [...] diviniza[va] o maior cidado da humanidade, que [era] o mais glorioso de seus filhos em todos os tempos. Eis ao final da citao aquilo que de fato Rui representava para Bahia, que no custa repetir: ele era simplesmente o mais glorioso dos seus filhos em todos os tempos e o maior cidado da humanidade.73 Parece, a priori, descabvel cit-lo entre as glrias da Atenas Brasileira, entretanto, o papel de ligao entre dois tempos coloca-o justamente numa posio central, pois, como j citei anteriormente e poderei reforar mais adiante, os sujeitos que produziram os discursos aqui em anlise se pretendiam herdeiros dos grandes homens do sculo XIX. E nesse sentido, Rui Barbosa, enquanto sobrevivente da idade de ouro, enquanto elemento de vnculo entre o passado e o presente, cumpria o papel de pai e mentor dos baianos, alm de smbolo de esperana e sinal de continuidade dos preceitos que fizeram da Bahia a Atenas Brasileira. A legenda que acompanhava uma foto de Rui, publicada na Bahia Ilustrada, em 1921, definia com clareza esse papel, nela se lia o seguinte: grande nos dois regimens (ver fig. 15).74 E houve quem dissesse mais: se com a vida de Ruy Barbosa se confunde a histria poltica do paiz desde os ltimos tempos do Imprio at os nossos dias [...] pueril pr em dvida a actuao poltica desse brasileiro na vida nacional desse Pricles americano, de quem a Historia, [...] guardar o nome para com elle baptizar a poca em que viveu.75 Muito interessante, tambm, foi a comparao que se fez entre o mesmo e Pricles, um personagem importante da histria da Atenas grega antiga. O insigne baiano era, assim, tanto um vulto do Imprio quanto um vulto da Repblica. Poderia at especular aqui que alguns dos seus conterrneos teriam se empenhado na elaborao, em torno da figura de Rui Barbosa, de um mito de origem do regime republicano, em que o colocava como sujeito central na mudana da forma de governo do pas e no estabelecimento de novas instituies: a abolio, a federao, a republica, todas as conquistas da nossa cultura jurdica e da nossa educao democratica, se fizeram pelo esforo desse varo, que tem sido o estatutrio da nacionalidade. Teodoro Sampaio, em discurso pronunciado diante do prprio
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Para o trecho aspado, ver Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 17, abr./1919. Sobre o culto nacional e reconhecimento internacional de Rui Barbosa, ver GONALVES, Joo Felipe. As imponentes festas do sol: o jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa. In LUSTOSA, Isabel et al. Estudos histricos sobre Rui Barbosa. Rio de Janeiro, Casa de Rui Barbosa, 2000, p.150-204; e GONALVES, Joo Felipe. Rui Barbosa: pondo as idias no lugar. Rio de Janeiro, Editora Fundao Getlio Vargas, 2000. 74 Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921. Quem tem interpretao semelhante sobre o papel de Rui Barbosa no ambiente baiano Joo Felipe Gonalves, no artigos As imponentes festas do sol: o jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa. 75 NUNES, Castro. Uma Vida Histrica. A actuao poltica de Ruy Barbosa em meio sculo da historia nacional. O Pricles americano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 14, jan./1919. Os grifos so do original.
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personagem, durante sua passagem na Bahia para a campanha presidencial de 1919, buscou reforar tal imagem, destacando o papel prtico que desempenhou na configurao das novas instituies republicanas:
Na Repblica fostes o verdadeiro constructor do futuro sobre os escombros das instituies derrudas, e, todavia, justia seja feita, no era uma deshonra vossa o imprio substitudo, como tambm no eram loucas as aspiraes dos que combatiam. Fostes, ento, e todos vo-lo reconhecemos o auctor do novo regmen na sua constituio potica, nas suas leis orgnicas, decretos, reformas substanciais, independncia da igreja, cdigo civil, tudo emfim quanto dizia com a liberdade do cidado, e sua soberania foi o fruto do vosso saber, dada a imconparavel faculdade de aco, ou dependeu da vossa collaboarao indispensvel.76
Passava, desse modo, a concorrer com personagens como Deodoro da Fonseca, Floriano Peixoto, Benjamin Constant e Quintino Bocaiva, apontados por outros grupos de seguidores e simpatizantes os verdadeiros pais da Repblica brasileira. O historiador Jos Murilo de Carvalho analisa os embates entre os partidrios destes personagens histricos, nos quais cada grupo visava destacar o papel mais relevante que um ou outro exercera nos acontecimentos que implementaram a repblica, fixando com isso uma verso dos fatos e instituindo um mito de origem republicano. Demonstra, ainda, como as esttuas e monumentos, erigidos em homenagem a eles, constituam-se objetos pelos quais se procurava realar a presumida proeminncia de cada um.77 Talvez Rui Barbosa pudesse ser includo no rol dos fundadores da Repblica, na verso elaborada pelos seus seguidores baianos. Mas isso algo que somente uma outra pesquisa poder revelar com maior clareza. Tenho apenas alguns indcios que me sugerem tal interpretao. Ver, por exemplo, os discursos da Visita Terra Natal, proferidos quando de um retorno Bahia, 1893, aps atuao no governo republicano. Os discursos foram recuperados pela Bahia Ilustrada, mais de 25 anos depois, no nmero 25, datado de 1919, nos quais se enaltece o papel determinante de Rui no recm criado regime republicano. Outros exemplos so os prrpios discursos que buscavam identific-lo com a prpria nao, alguns deles transcritos pargrafos atrs. Conquanto existisse um grande culto em torno da sua pessoa, havia um outro lado que no se podia negar: no faltou quem apontasse os defeitos de Rui, alm disso, ele colheu diversas inimizades ao longo da sua carreira pblica. Fato, entretanto, que, aparentemente, no abalou o seu prestgio. Embora possa ter conhecido adversrios polticos na Bahia e no restante do pas, quase sempre angariou o respeito de todos,
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Para o primeiro trecho sobre o jurista baiano, no pargrafo que antecede a citao recuada, ver Ruy, o Grande. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 41, 30 de set./1921; para o discurso de Teodoro Samapaio, ver Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 17, abr./1919. 77 CARVALHO, Jos Murilo de, A formao das almas, p. 35-54.
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mesmo dos que no lhe seguia a orientao. Joo Felipe Gonalves coloca que mesmo a imprensa baiana simptica a Jos Joaquim Seabra adversrio do jurista e, abaixo dele, poltico baiano com maior expressividade na Primeira Repblica reconheceu a justia das homenagens prestadas no jubileu cvico-literrio, em 1918, evento sobre o qual terei a oportunidade de tratar. Assim foi, tambm, quando o mesmo Seabra defendeu, em 1921, a continuidade de Rui como senador federal, aps uma renncia.78 De certo, o fato de ser no apenas um vulto do passado, como todos os outros nomes memorados, mas uma sumidade do presente, fez de Rui Barbosa uma personalidade muito mais idolatrada do que qualquer outra, inclusive Castro Alves. Tambm, diferentemente deste, teve uma existncia bastante longa, sobretudo se considerarmos a mdia de vida do perodo, alcanando a idade de setenta e trs anos. Com isso, ele pde atuar ativamente na vida nacional e fazer ecoar seus brados de inigualvel orador por muito mais tempo que o poeta dos escravos (que se tivesse logrado viver tanto quanto Rui, teria morrido apenas dois anos e meio antes, diferena aproximada do nascimento entre os dois: o poeta nasceu em maro de 1847, e Rui, em novembro de 1849). Continuando na comparao, interessante destacar que os dois foram colegas nas Faculdades de Direto do Recife e de So Paulo, onde militaram pela causa abolicionista. Essa experincia para alm das fronteiras da Provncia natal engendrou relaes com pessoas das mais diversas partes do pas, o que, possivelmente, facilitou a penetrao e a aceitao deles em termos nacionais, distintamente daqueles outros intelectuais baianos antecessores ou contemporneos de ambos, no sculo XIX, que respiraram, exclusiva ou quase exclusivamente, apenas os ares do ambiente local excetuando aqui, obviamente, aqueles estadistas do Imprio, que por fora da suas atividades polticas residiram por muito tempo na capital do pas, onde a maior parte veio a falecer.79 Voltando, entretanto, figura nica de Rui, no era pouca a ateno que lhe dedicavam nos jornais e revistas da poca. O mensrio Bahia Ilustrada, por exemplo, chegou a ser caracterizado como ruysta vermelho por um de seus diretores, Epaminondas Dutra, na poca que esteve sob o controle de outras mos, mais exatamente do jornalista Anatlio Valladares (primeiro proprietrio da revista) e do
78
GONALVES, Joo Felipe, As imponentes festas do sol: o jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa, p. 195 (nota de fim n 9); e tambm de GONALVES, Joo Felipe, Rui Barbosa, p. 151-152. Sobre as inimizades de Rui, ver O pleito presidencial da Bahia ou os amigos de Camillo. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 27-28, fev-mar./1920. 79 Alguns dados biogrficos: Rui Barbosa nasceu em novembro de 1849, em Salvador. E assim como Castro Alves, cursou a Faculdade de Direito em Recife e So Paulo. Acrescente-se, alis, que os dois foram colegas em ambas instituies, militando pela causa abolicionista. Rui Barbosa desenvolveu pretenses literrias, mas nesse campo o mximo que conseguiu foi ser considerado o maior orador do pas. Profissionalmente, destacou-se como grande jurista. Senador republicano, por quase todo tempo em esteve vivo, foi uma figura de enorme realce poltico na sua poca, conquanto os inmeros insucessos que sofreu, como as fracassadas tentativas de eleio presidncia da repblica. Faleceu em maro de 1923, aos setenta e trs anos. Ver GONALVES, Joo Felipe, Rui Barbosa. Ver o perfil biogrfico de Rui Barbosa no Anexo deste trabalho (entrada por Barbosa).
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deputado federal Otvio Mangabeira (presidente da Sociedade Annima que a controlou por algum tempo).80 De fato, na maior parte dos nmeros do peridico h sempre algumas coisas relativas a Rui alis, para no faltar com a verdade, por vezes no se tratou de apenas algumas, mas de muitas coisas referentes a esse personagem. No raro, eram publicados, na ntegra, seus longos discursos. Embora no fosse objeto de nenhuma capa honra que seu pai, Joo Barbosa de Oliveira, logrou obter na edio no. 09, em agosto de 1918 , foram muito freqentes as matrias e notas elogiosas sua pessoa. Elas davam conta das suas atividades pblicas ou passagens pela Bahia, assim como promoviam seu nome nos pleitos presidenciais formas diretas e indiretas de reforar sua imagem, divulgar suas idias e apontar suas virtudes.81 A grande homenagem, no entanto, recebida em vida por Rui Barbosa foi a(s) Festa(s) do Sol, uma srie de comemoraes pelo seu jubileu cvico-literrio, ocorrida em agosto de 1918, que foram iniciadas na Bahia, sendo estendida com maior ou menor intensidade para outros Estados. Festejou-se a os cinqenta anos de um discurso pronunciado por Rui, quando ainda estudante na Faculdade de Direito em So Paulo. Nesse discurso homenageou o deputado Jos Bonifcio, o moo, que defendera o gabinete liberal do baiano Zacarias Ges e Vasconcelos, dissolvido por D. Pedro II e substitudo pelo do conservador Duque de Caxias. O significado associado a tal acontecimento, bastante subjetivo e aleatrio, foi o da sua estria na vida pblica. Noutros termos, comemorou-se na Festa do Sol os cinqenta anos de vida literria de Rui, como queriam os organizadores, ou de vida cvica, como preferia o prprio homenageado. Fato interessante a ser assinalado acerca da promoo da Festa do Sol foi a tentativa de relacion-lo a tradies greco-romanas, num gesto tpico da intelectualidade baiana, to pronta a resgatar e reforar tais identidades simblicas. Como ficou registrado na Bahia Ilustrada, nos tempos ureos da antiguidade hellenica e romana, a sagrao aos gnios tinham a majestade olympica das coroao82 subentende-se, portanto, que as homenagens a Rui seriam a sagrao, em moldes pretensamente clssicos, desse grande gnio baiano e brasileiro. As festividades, em Salvador, duraram seis dias, e consistiram de uma srie de conferncias organizadas pelo jornalista e advogado Lemos Britto, um de seus fiis seguidores baianos, missa na Catedral, desfiles pblicos, discursos, declamaes de
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O pleito presidencial da Bahia ou os amigos de Camillo. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 27-28, fevmar./1920. 81 Ver, por exemplo, Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 9, ago./1918, dedicada Festa do Sol, o jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa na Bahia, do qual tratamos logo a frente; e as edies de n 16 (mar./1919), 17 (abr./1919) e n 39 (jun./1921). A edio de agosto de 1919 (n 9), que teve seu pai como capa, foi especialmente voltado para a vida de Rui e as comemoraes pelo seu jubileu cvico-literrio. 82 A Festa do Sol. A verdadeira expresso do esprito brasileiro. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918.
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poemas e outras tantas atividades, que passaram em peregrinao por lugares elegantes, clubes, instituies de letras e estabelecimentos de ensino, dentre outros (ver fig. 16). Foi no Rio de Janeiro, entretanto, que a Festa do Sol Sol este que se referia ao prprio homenageado ganhou maior imponncia, atraindo toda a elite poltica nacional (inclusive os titulares dos trs poderes da Repblica), a elite social e intelectual, muitos representantes estrangeiros e, no nos esqueamos dele, amplas parcelas do povo, que correu para participar dos festejos intensivamente, acompanhando na rua toda a movimentao festiva. O evento transcorreu durante trs dias, entre 11 e 13 de agosto de 1918. No primeiro dia, celebrou-se uma missa campal; no segundo, promoveu-se uma cerimnia intelectual na Biblioteca Nacional; no terceiro, o pice, fez-se uma cerimnia cvica no Teatro So Pedro.83 O religioso, o literato/intelectual e o poltico/cidado, constituram as trs dimenses enaltecidas no maior dos brasileiros, a sntese perfeita da imagem que cultivavam em Rui e por ele tambm cultivada. Imagem esta de homem representada por Rui que numa livre interpretao, baseada nas percepes e nos discursos desenvolvidos pelos sujeitos de ento revelava um tipo de esprito e sensibilidade que s poderia ter como fonte a alma mater baiana, a mesma que se apoiava na firme tradio religiosa da sua gente, na fora da elevao cultural dos seus individuos, no fervor do sentimento cvico-patritico dos seus cidados.
A continuidade da Atenas Brasileira

Rui Barbosa era, sem dvida, o smbolo maior da continuidade da Atenas Brasileira, mas no era o seu nico ou ltimo remanescente, pois ela, presunosamente, continuava a gerar herdeiros. Para melhor nos certificarmos disso, retornemos, ento, a Pedro Calmon, poca ainda um jovem aspirante s glrias que renderam renome aos vultos baianos na histria. Conectando passado e presente, no que parece uma explcita defesa da conservao dos nossos dons intelectuais, ele cita ainda que em nota de rodap do mesmo trabalho por mim utilizado em duas ocasies deste captulo como ponto de partida para a apresentao dos mais expressivos intelectuais baianos do sculo XIX aqueles que, nos nossos dias [seu livro datado de 1927], representam a intelligencia bahiana nos mais diversos campos:
no governo, no parlamento e nos tribunaes: Miguel Calmon, Octavio Mangabeira, Francisco Marques de Ges Calmon, Vital Soares, Antonio Pires de Carvalho e Albuquerque, Pedro Francisco Rodrigues, Jos
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Para uma descrio da Festa do Sol, ver GONALVES, Joo Felipe, As imponentes festas do sol: o jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa.
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Wanderley de Arajo Pinho, Moniz Sodr, Pedro Ribeiro, Joo Santos, Newton de Lemos, Bulcao Vianna; nas letras, no magistrio e na tribuna Afrnio Peixoto, Xavier Marques, Constncio Alves, Braz do Amaral, Theodoro Sampaio, Lemos Britto, Durval de Moraes, Arthur de Salles, Bernardino de Souza, Aloysio de Carvalho, Carlos Chiacchio, Affonso de Castro Rabello, Vianna Kelsch, Homero Pires, Accio Frana, cnego Christiano Muller, Altamirando Requio, Padre Elpidio Tapyranga, Elpidio de Mesquita, Cnego Lencio Galro, Francellino de Andrade, lvaro Reis, Julio Barbuda, Gelasio de Farias, Aristides Maltez, Simes Filho, Aristides Magalhes, Epaminondas Berbet de Castro, Salomo Dantas; na medicina Juliano Moreira, Clementino Fraga, Prado Valladares, Joo Fres, Piraj da Silva, Pacheco Mendes, Couto Maia; na jurisprudncia Eduardo Spinola, Felinto Bastos, Vital Soares, Madureira Pinho, Carlos Spinola, Descartes de Magalhes, Demetrio Tourinho, Prisco Paraso. Aurelino Leal, foi abalizado constitucionalista; na pintura Presciliano Silva, de renome nacional, e Alberto Valena, Vieira Campos, Ozas Santos. Na msica Deolindo Fres...84
Nesse trecho de Pedro Calmon, localiza-se o nome de muitos sujeitos que vm sendo citados como autores das fontes histricas utilizadas ao longo deste trabalho fiz questo de sublinh-los. Outros tantos sero aludidos medida que forem introduzidas as demais questes pertinentes a esta discusso. Da leitura de tal lista, extrai-se uma concluso: embora os espectros do declnio e dos infortnios parecessem se abater sobre a Bahia, na era republicana, eis que para alguns, como o prprio Calmon, a Atenas Brasileira reapresentava-se rediviva, renovada e rejuvenescida por um expressivo elenco novo de talentos baianos. Os dons da inteligncia, prpria do esprito ateniense, manifestavam-se ainda sob as mais diversas formas: na dedicao s causas de interesse nacional, pela atuao poltica; no talento inexcedvel para as letras; no engrandecimento das cincias; na defesa da moral e da justia; e, enfim, nas artes. E se assim o era, o que faltava ento a esses novos talentos baianos? Todos tinham conscincia de que a Bahia j no ocupava, na Repblica, a mesma posio destacada do Imprio. Assim, nada mais desejavam do que verem devidamente reconhecidas suas capacidades por aqueles que centralizavam o poder nacional, como se o exerccio do poder fosse meramente fruto desse tipo de reconhecimento o que certamente eles bem sabiam que no era, conforme nos demonstra a anlise de outros elementos dos discursos que produziram. Mas a memria de que pais, avs e outros
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CALMON, Pedro, Histria da Bahia, p. 215-216. Os nomes sublinhados so os daqueles que mencionei neste e nos outros captulos deste trabalho. Note-se que alm da referncia a inmeros sujeitos que nos tem servido de informantes, h, tambm, a vrios descendentes de homens de prestgio do Imprio, a exemplo dos dois Calmon, Miguel e Francisco (parentes do Marqus de Abrantes, Miguel Calmon), Pires de Carvalho e Albuquerque (parente dos trs irmos heris da Independncia da Bahia), Accio Frana (famlia que deu inmeros intelectuais e polticos do Imprio), Jos Wanderley de Arajo Pinho ou Wanderley Pinho (como j citado, neto do Baro de Cotegipe, Joo Maurcio Wanderley). De certo, h outros nesse meio, dos quais eu, particularmente, no disponho de maiores conhecimentos a respeito das tradies familiares, embora pudesse ter consultado estudos geneolgicos. O prprio Pedro Calmon era primo em grau afastado e afilhado do Miguel Calmon (ministro de Artur Bernardes e Washington Lus) que lhe era contemporneo, o que significa que tinha relaes de parentesco com o Miguel Calmon anterior, o Marqus de Abrantes, um estadista do imprio.
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parentes prximos, de que amigos e conhecidos familiares, de que um panteo de ilustres conterrneos foram sujeitos influentes, despertou ambies semelhantes. Aspiravam, portanto, exercer as antigas hegemonias que os baianos do passado imperial um dia tiveram. Problemtica essa que, sem dvida, ir se tornar mais evidente assim que adentramos na prxima parte do trabalho.
Considerando o modo como foram narradas as grandezas da Bahia, no parece existir a menor dvida acerca das representaes para ela pretendidas por parte das elites. Representaes que, longe de procurarem se referir ao universo territorial, populacional ou social baiano, desejavam difundir uma interpretao da histria que destacava os grandes nomes ou os grandes feitos liderados por elas. Em lugar, portanto, de narrar a saga de um povo, a principal inteno era narrar a saga das elites baianas durante os pressupostos tempos de glria ou, se preferir, a idealizada idade do ouro. Nesse sentido, os tempos de glria designam um tempo mtico, no porque no tenham existido, e sim por representarem o passado enfatizando apenas os acontecimentos que parecessem convenientes resgatar da histria, num processo seletivo de ao da memria. Operava-se um resgate do passado que servisse em prol de certas metas polticas (pensando-se esta palavra em sentido amplo). Por isso, ao mesmo tempo que selecionavam fatos tidos como relevantes, ocultavam-se e, mais do que isso, legavam-se ao esquecimento ocorrncias consideradas desabonadoras, negativas ou contraproducentes aos interesses em jogo. Ao produzir discursos que oscilavam entre fatos e mitos, lembranas e esquecimentos, histria e memria, as elites baianas das primeiras dcadas do sculo XX apresentavam e buscavam impingir suas verses do passado baiano e, por extenso, do brasileiro. Convencidos das suas assertivas histricas, pretendiam dobrar aqueles que no compartilhavam delas, sobretudo as outras elites regionais. Dessa forma, insurgiam-se contra verses produzidas alhures (em So Paulo ou Minas Gerais, por exemplo), que aspiravam representar, e por vezes mais do que isso, proclamavamse as mais autnticas tradues dos valores nacionais. As elites baianas pregavam uma alternativa para a construo da nacionalidade, colocando no cerne desta o inquestionvel trabalho que realizaram seus antecessores em prol da unidade nacional, fosse exercendo aes, ou fosse germinando, advogando e implementando idias. No tocante ao plano interno, a necessidade das elites de impor suas verses da histria, se no foi inexistente, foi bastante diminuda. Nenhum indcio apontou para a formulao de uma narrativa alternativa. Isso nos leva a acreditar que, independente das faces polticas s quais estivessem associadas, havia uma espcie de consenso em torno da reproduo dos discursos sobre as grandezas da Bahia insinuados at
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aqui.85 Mas no se pode negar as tentativas internas de manipulao dos mitos. Isso se dava, sobretudo, nas disputas entre as faces pela apropriao da herana representada pela tradio baiana, uns acusando aos outros de no portarem as virtudes que teriam feito as glrias da Bahia no passado. Ao mesmo tempo, cada qual se autoproclamava os verdadeiros e legtimos descendentes dos grandes homens de talento do Imprio.86 Rememorando os principais feitos, saudando os grandes personagens, cultuando o gnio particular, reafirmando antigas hegemonias, as elites baianas construram uma epopica, majestosa e, tambm, profundamente saudosa narrativa acerca das grandezas da Bahia. Mas que, em ltima instncia, tinha a rdua e complicada misso de responder s demandas do que para elas era um penoso momento presente o que dever ocupar, finalmente, a nossa ateno nas prximas pginas, aps ter brincado tanto com as expectativas do leitor, insinuando, diversas vezes, fatos que s seriam explicados oportunamente.
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Quando se menciona aqui consenso entre elites, que isso fique bem claro, estou pensado naquelas articuladas a partir de Salvador. Seus representantes poderiam ou no ter nascido na cidade, mas a tiveram formao ou atividade profissional, funes pblicas ou polticas, residncia fixa ou temporria. Muitos so originrios da prpria capital, outros tantos das cidades do Recncavo e um bom nmero vindo de lugares mais distantes do interior do Estado. Verses outras da identidade baiana se assim puderem ser designadas, pois talvez meream nomes mais apropriados, como, por exemplo, identidade sertaneja ou qualquer coisa que o valha possivelmente foram formuladas. Mas no tiveram formulao por essas elites, que, vivendo ou passando por Salvador, partiam para o Rio de Janeiro, capital federal, em busca de maior projeo e reconhecimento. Coligadas nos seus interesses, elas se afinavam no discurso a fim de alcanar os seus objetivos. Por outro lado, grupos oriundos do interior mais distante, que chegavam diretamente capital federal, sem a intermediao de Salvador, talvez pensassem a Bahia numa perspectiva completamente diferente. Essa parecia ser a situao de um Geraldo Rocha, conforme cita PANG, Eul-Soo, Coronelismo e Oligarquias, 1889-1934: a Bahia na Primeira Repblica Brasileira. Rio de janeiro, Civilizao Brasileira, 1979, passim. De qualquer modo, h a necessidade de se proceder a um estudo cuidadoso sobre o tema. 86 Sobre os embates entre as faces poltico-partidrias baianas, tratarei no captulo 4.
a) Bernardino de Souza (BI 03)
b) Braz do Amaral (BI 13)
c) Teodoro Sampaio (BI 03)
d) Wanderley Pinho (BI 03)
e) Lemos Britto (BI 03)
f) Xavier Marques (BI 11)
g) Silio Boccanera Jr. (BI 13)
h) Manoel Querino (BI 01)
i) Afrnio Peixoto (BI 01)
j) Miguel Calmon (BI 15)
l) Dr. Pacifico Pereira (BI 03)
m) F. M. Ges Calmon (BI 09)
n) Silvio D. Fres (BI 38)
o) Antonio Moniz (BI 05)
p) Afonso Rui (BI 13)
q) Anatlio Valadares (BI 03)
Fig. 01 (a-m) Pequena amostra de intelectuais baianos que cantaram as glrias e lamentaram os infortnios da Bahia na Primeira Repblica. Em ltimo, uma imagem do fundador da Bahia Ilustrada, Anatlio Valadares. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro (nessas e nas prximas fotografias a revista ser indicada pelas iniciais BI, acompanhadas do nmero da edio em que foi obtida cada imagem).
Fig. 02 Capa do primeiro nmero da Bahia Ilustrada. L-se no texto: No se sabe onde mais reluz a opulencia do oiro fino e das gemmas raras, se nos veios do talento ou nos das minas inexhauriveis; onde mais se multiplicam as maravilhas, se nas obras directas da creao divina, se nas da applicao humana. (Discurso Ruy Barboza). Na parte inferior da capa: Palavras de Ruy Barbosa Sobre a Bahia. (BI 01, dez./1917)
Fig. 03 Capa com ilustrao do Caboclo, smbolo da Independncia da Bahia, na qual ele abate o drago (que vinha a ser uma representao de Portugal). Cabrito, Piraj, Funil e Engenho da Conceio indicam algumas batalhas decisivas ocorridas na Bahia. A Batalha de Piraj foi tema da conferncia proferida por Miguel Calmon no Instituto Histrico Brasileiro, em novembro de 1922. Um detalhe a ser acrescentado: havia, tambm, a verso feminina da figura, ou seja, a Cabocla. (BI 08, jul./1918)
Fig. 04 Capa alusiva Bahia, trazendo uma efgie de Castro Alves e algumas palavras de Rui Barbosa. L-se no texto: Aos primeiros sorrisos longiquos de minha terra na curva azul de sua enseada, emquanto o vapor me approximava rapidamente destas doces plagas, onde minha me me embalou o primeiro e os meus filhos velaro, talvez, o ltimo somno, vendo perdurar-se do cu e estremecer para mim o ninho, onde cantou Castro Alves, verde ninho murmuroso de eterna poesia debruado entre as ondas e os astros, parecia-me que a saudade, amado phantasma evocado pelo corao, me estendia o brao de toda parte, no longo amplexo do horizonte. Minha vida inteira, o remoto passado fugitivo recompunha-se nalguns instantes, de uma infinita suavidade triste, como a das grandes affeies tenazes, que luctam contra a volubilidade dos successos, e procuram fixar-se beira da corrente irresistvel da vida, abraando-se nos ramos immortais do ideal. Na ltima linha, Palavras do discurso de Ruy Barbosa na VISITA MINHA TERRA NATAL. (BI 17, abr./1919)
Fig. 05 Baro de Cotegipe. Importante poltico do Imprio, ltimo chefe de gabinete ministerial de origem baiana, e av materno do historiador Wanderley Pinho. (BI 05, abr./1918)
Fig. 06 Visconde de Rio Branco, expressivo poltico do Segundo Reinado nascido na Bahia. (BI 15, fev./1919). A nobreza, os polticos e os estadistas imperiais baianos ilustraram as capas de dezoito edies da revista.
Fig. 07 Francisco Moniz Barreto, o poeta-repentista, o mais admirado na Bahia antes de Castro Alves. (BI 07, mai./1921)
Fig. 08 Castro Alves, considerado, no campo literrio, o nome mais insigne da Atenas Brasileira. (BI 10, set./1918)
Fig. 09 Manoel Victorino. nico baiano a ocupar uma das mais altas funes republicanas, a vice-presidncia no governo Prudente de Moraes (1894-1898) (BI 04, mar./1918)
Fig. 10 Pedro II. Esta edio da revista foi lanada no ms seguinte ao repatriamento dos corpos do casal de eximperadores brasileiros. (BI 34, jan./1921)
Fig. 11 A BAHIA A que cheguei.... Em lgrimas, a mulher l: Est reconhecido senador federal pela Bahia o Sr. Antonio Moniz. Era um reflexo das desavenas polticas estaduais. (BI, abr./1921)
Fig. 12 Dr. J. J. Seabra. Candidato do governo da opposio da Bahia e dos grandes Estados vice presidncia da Republica. Na edio, apoiou-se o governador para o cargo. (BI 38, mai./1921)
08, jul./1918)
Fig. 14 Fachada da Faculdade de Medicina, instituio formadora da elite intelectual baiana no sc. XIX e grande orgulho da Atenas Brasileira. (BI 01, dez./1917)
Fig. 13 Sem negar a importncia de indivduos nascidos em outras regies, como foram o Marqus de Caxias (natural da provncia do Rio de Janeiro) e Jos Bonifcio (de Santos-SP), a Bahia Ilustrada tratou de incluir baianos entre as figuras proeminentes da Independncia, a exemplo do Marqus de Monte Alegre e do Visconde de Jequitinhonha. (BI
Fig. 15 Revelando ntidas intenes polticas, a legenda o destaque maior desta foto: Ruy Barbosa grande nos dois regimens. (BI 34, jan./1921)
Fig. 16 Imagens das comemoraes ocorridas na Bahia, em agosto de 1918, pelo jubileu cvico-literrio de Rui Barbosa, que ficaram conhecidas como a Festa do Sol. Observe-se o detalhe da cabea de Rui, envolta pela coroa solar. L-se na legenda: 1 Aspecto da festa dos Aprendizes Artfices; 2 Aspecto da passeata acadmica; 3 Trabalho de Presciliano Alves, feito especialmente, para a festa da Escola dos Aprendizes Artfices; 4 Homenagem da Casa Clark numa das suas vitrines; 5 Aspecto da passeata acadmica; 6 Corso de automveis; 7 Corso de automveis, promovido pelO IMPARCIAL; 8 Grupo de scios do Instituto Histrico aps a sesso; 9 Corso de automveis. (Clichs Arnulpho Campos). (BI 10, set./1918)
Fig. 17 Primeira galeria de personagens do Imprio. L-se na legenda: Os estadistas bahianos: I. J. Joaquim Pinheiro de Vasconcelos. II. Visconde de Jequitinhonha. III. Mrquez de Caravelas. IV. Visconde de Pedra Branca. V. Baro de Muritiba. VI. Visconde de Monte Alegre. VII. Marquez de Abrantes. VIII. Baro de Vila da Barra. XIX. Nabuco de Arajo. (BI 34, jan./1921)
Fig. 18 Segunda galeria de personagens do Imprio. L-se na legenda: OS ESTADISTAS BAHIANOS 1 Baro de Cotegipe. 2 Visconde do Rio Branco. 3 Mrquez de Inhampube. 4 Cons. Zacharias de Ges e Vasconcelos. 5 Cons. J. Saraiva. 6 Fereira Frana. 7 Baro de Uruguayana. 8 Visconde de Cayru. 9 Jose Marcelino de Brito. (BI 34, jan./1921)
Fig. 19 Cada uma das imagens identificada pelos seguintes ttulos: Lavandeira Bahia; Ganhadores africanos Bahia; Caboclo Bahiano Bahia. Em baixo, l-se na legenda: Os typos com que a photographia Lindermann representa a bahiana e os bahianos da TERRA DOS NEGROS. (BI 39, jun./1921)
Fig. 20 Polticos e estadistas do Imprio, personagens de uma entrevista esprita inventada pelos editores da Bahia Ilustrada, na qual se recorria autoridade dos mesmos para se fazer crticas situao poltica estadual e nacional. (BI 38, mai./1921)
Fig. 21 Capa da edio especial do Dirio Oficial do Estado da Bahia, de 2 de Julho de 1923, comemorativo da Independncia da Bahia. A traduo da frase latina Pela dificuldade eu veno, bastante significativa de certos valores cultivados pelos baianos, a exemplo da crena nas idias de herosmo, sacrifcio e dor, que teriam sido algumas das caractersticas marcantes das intervenes da Bahia na histria nacional.
Fig. 22 Pires e Albuquerque, Rui Barbosa, Miguel Calmon, Pacfico Pereira, Ernesto Carneiro Ribeiro e Aurelino Leal, haja vista o destaque que receberam, talvez fossem os mais ilustres colaboradores da Bahia Ilustrada. J transcrevi as palavras de Rui, mas reproduzo-as de novo: A Bahia Illustrada tem, ao nascer, os meus mais sinceros applausos. Aquella formosssima terra, to bem nascida quanto malfadada, precisava de uma galeria como essa, onde as bellezas e opulncias da encantada Prola do Norte refulgissem, com todos os primores e relevos darte, num escrnio de maravilhas constantemente renovado. O autor desta idea feliz bateu s portas de uma fada, cujos domnios de encantamento so to sem limites como do Reino dos Sonhos. As regies da magia e do deslumbramento vo approximar de ns os seus longos horizontes, povoados ao infinito de surpresas e graas. Oxal que desse espectaculo no se escolha somente o gozo de se lhe sentir a doura, de nos enfeitiarmos no seu enlvo, mas, sobretudo, o habito de amarmos essa me ptria de portentos, e concorremos com o melhor dalmas de todos os seus filhos, para dotar do esprito de vida e energia esse torro previlegiado (Ruy Barbosa)". (BI 13, jan./1918)
Fig. 23 Galeria de colaboradores da Bahia Ilustrada. So eles: nos cantos superiores, Alvaro Moreyra e Asterio de Campos (redatores); na primeira linha, Afranio Peixoto, Juliano Moreira e Eduardo Ramos; na segunda linha, Constancio Alves, Arlindo Fragoso, Almachio Diniz, Belmiro Valverde e Bulco Vianna; na terceira linha, Durval de Moraes, Ulisses Brando, Castro Nunes e Paulo Fonseca; na ltima linha, Leonel Rocha, Ramiro Berbet de Castro, Eutychio Leal, Antonino Neves e Correia Dias (Desenhista) (BI 13, dez./1918)
Fig. 24 Outra galeria de colaboradores da Bahia Ilustrada. So eles: Na primeira linha, Xavier Marques, Lemos Britto, Prado Valladares, Bernardino de Souza e Fernando So Paulo; na segunda linha, Braz do Amaral, Ges Calmon e Vital Soares; na terceira linha, Silio Boccanera, Epaminondas Berbet de Castro, Filinto Bastos, Mauricio Pinho e Descartes de Magalhes; na quarta linha, Durval Chagas, Accacio Frana, Theodoro Sampaio, Roberto Correia e Sabino de Campos; na ltima linha, Arthur Salles, Jos Araujo Pinho, Padre Cabral e Presciliano Silva. (BI 13, dez./1918)
Fig. 25 As imagens e o texto estabelecem uma conexo entre passado e presente, deixando transparecer uma mistura de ufanismo com saudosismo. L-se no texto: O solo da Bahia, erguido ao co pelas montanhas, ligado ao mar pelos rios, com altas chapadas e as plancies extensas cobertas de vegetao e escondendo no seu mysterio ouro, prata, cobre, pedras preciosas, aquela suave e amoravel natureza guarda, dentro das runas que extaziam e do progresso que a transforma, a lembrana e o reflexo dos dias antigos, das velhas propriedades agrcolas, da faina rural, do trabalho pastoril, da existncia dos senhores e dos escravos... As gravuras que emmolduram estas palavras mostram alguns aspectos desse passado da terra bahiana: as residncias e engenhos do Visconde Ferreira Bandeira, do Baro do Rio de Contas e do Baro de Mataripe no rico municpio de Santo Amaro. (BI 02, jan./1918)
Fig. 26 No mesmo nmero em que trouxe as imagens da Bahia Antiga (vistas na figura anterior), a Bahia Ilustrada apresentou, numa pgina cujo ttulo era a Bahia Actual, as imagens de um lugar que incorporou aspectos modernos, as quais revelavam, supostamente, certas aproximaes paisagsticas entre a Capital Federal e alguns ambientes de moradia das elites na capital do Estado. L-se no texto: A velha cidade de S. Salvador j no somente a terra classica, onde as recordaes dos primeiros tempos da nossa pequena, mas movimentada historia, mais longamente se gravaram nas ruas estreitas e tortas, nos edificios coloniaes, nas numerosas egrejas, em todo um conjuncto pittoresco e original, que faz daquelle pedao da Patria uma especie de museo do passado brasileiro. // A capital da Bahia tem, hoje, alm das novas construces do centro, na parte baixa e na parte alta, bairros elegantes, bem modernos, que se adornam de villas e palacetes, como os do Rio e So Paulo. // Graa e Victoria, Barra e Rio Vermelho so, tal qual Botafogo, Laranjeiras e Copacabana aqui, os lugares escolhidos para a residncia da alta sociedade. Ao encanto natural, o homem juntou o seu gosto e o seu trabalho, dando uma vida mais viva a esses trechos de paisagem inconfundvel. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 02, jan./1918)
Fig. 27 Conforme indica o ttulo no topo da pgina do material em que foi obtida a foto, trata-se das Riquezas Naturaes, no Interior do Estado (talvez quisessem dizer belezas naturais). L-se nas legendas, por linha: Vista de uma cascata durante a secca; Outro trecho de um rio, durante a secca; Trecho de um rio, durante a secca; Os banhos naturaes ao romper da aurora. lbum da Bahia, Edio Folgueira, 1930, p. 163.
Fig. 28 Registros das comemoraes do Dois de Julho na sua faceta menos popular. L-se na legenda: Nossos conterrneos em visita ao Pavilho; o jovem Adalicio Coelho Nogueira, do Grmio Carneiro Ribeiro auctor da Ode 2 de Julho, que publicaremos no prximo numero; o nosso colaborador professor Bernardino de Souza pronunciando o primoroso discurso que publicamos nesta edio; aspecto da missa celebrada pelo bispo do Cear em coreto no Largo da Lapinha; o bispo do Cear, nosso conterrneo, autoridades militares, directoria do Instituto e o representante da Bahia Illustrada o Sr. Adriano Motta; os Exmos. Snrs. Drs. Antonio Moniz, governador do Estado, e Pedreira Franco, secretario da agricultura. Clichs de Arnulpho Campos, representante da Bahia Illustrada, na Capital. (BI 08, jul./1918)
Fig. 29 Conforme indica o ttulo no topo da pgina do material em que foi obtida a foto, foi registrada A Extraco de Diamantes e Carbonados nas Lavras Diamantinas no Estado, algumas das riquezas guardadas pelo solo baiano. L-se nas legendas, por linha: Transporte de cascalho diamantino, em Carumbs, em Chique-Chique, Municpio de Andarahy; Trabalho de minerao no rio Paraguassu, em Piranhas, Municpio de Andarahy; Lavagem de cascalho diamantino, em veteias, em ChiqueChique, Municpio de Andarahy; Lavagem do cascalho diamantino em Piranhas, no rio Paraguassu. lbum da Bahia, Edio Folgueira, 1930, p. 203.
Fig. 30 Cenas da explorao do mangans, mais uma das riquezas baianas, nas terras pertencentes a Nazar. As legendas indicam o seguinte: 1 Trabalho de minerao no Rio Onha; 2 minerio prompto, a embarcar, no caes de Nazareth; 3 Mina Sap, indo at ao leito da linha frrea de Nazareth; 4 Trecho da cidade de Nazareth, em que se avista parte do Rio Jaguaripe; 5 Mina Pedras Pretas, vendo-se, no servio de minerao, alguns trabalhadores. propriedade da International Corporation. (BI 02, jan./1918)
PARTE II TEMPOS DE INFORTNIO:
AS ELITES BAIANAS E AS SUAS PERCEPES SOBRE A ERA REPUBLICANA
Glria Bahia A ti, que sempre foste herica e soberana, Glria! Ter glria ser assim: rainha e serva. E, pelo orgulho teu, de sabia e de espartana, Glria! Glria Bahia em nome de Minerva! Glria ao seio criador de onde a glria promana! A vencer o desdm, e a calmnia proterva! A Glria como a luz do sol, que esplende ufana Sobre este verde mar que te proclama e observa. As tuas maldies, os teus males partilho; Banho-me no esplendor da glria em que te banhas, E eu sou feliz assim, pois eu no sou teu filho? Uma orao de gloria sempre uma epopa! Salve! Terra de luz! Princeza das montanhas! Ptria de Ruy Barbosa o Adamastor da idea! Sabino de Campos.1
Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 21-22, set.-out./1919.
Captulo 3 A Bahia J Teve: a sensao de declnio nos tempos republicanos
Devo adentrar agora, de fato, nas questes que afligiam a Bahia em sua insero na ordem republicana. chegado o momento de fazer alguns esforos para compreender, ainda que parcialmente,1 quais motivaes, objetivas e subjetivas, induziram tantas referncias aos ditosos tempos de glria. As lembranas das grandezas da Bahia, no passado, que to vividamente embebiam e embeveciam a memria das elites baianas, encontravam slidas motivaes nas vicissitudes dos novos tempos. E nesse sentido, inevitvel indicar o carter um tanto ambivalente assumido pelas recordaes. Se eram, por um lado, sinais marcantes de um arraigado orgulho, estavam, tambm, ntima e subjacentemente associadas a sensaes de outro tipo, que no podem ser consideradas to enaltecedores, mas ainda assim sentidas em intensidade semelhante primeira. Estas eram a tristeza, a falta e a perda, sentimentos corolrios ao orgulho, e decorrentes das vicissitudes que levaram o Estado a ocupar uma nova posio na era republicana.
O sentimento de perda
Amplas parcelas das elites baianas se ressentiam pelas transformaes ocorridas no pas no intervalo de poucas dcadas de instalao e consolidao da Repblica mudanas estas que, na percepo das mesmas, afetaram as mais diversas dimenses das suas experincias. No plano material, no econmico, cultural, no artstico e no poltico no faltavam razes para lamentar a realidade tal como ento ela se apresentava. Remeter-se s glrias do passado podia ser na prtica, tambm, uma forma de reconhecer e denunciar as aflies do presente. As tenses entre passado e presente, jbilos e dissabores, glrias e infortnios ficaram registradas num editorial do jornal Dirio de Notcias, datado de 1915, o qual se props a estabelecer um paralelo entre os dois momentos. O editorial tinha o sugestivo ttulo de A terra do j teve, o passado e o presente. Dizia ele:
Um olhar retrospectivo para o passado, para a Bahia de tempos idos e a contemplao do seu estado hoje, ao invs de satisfazer, de encher de orgulho o espirito dos seus filhos, enluta-o de dor e de tristeza.
Falo aqui em produzir compreenses parciais, porque no alimento, por questes de princpio, a pretenso de formular explicaes totais e definitivas a respeito de qualquer assunto.
Captulo 3 A Bahia J Teve
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Entretanto, num estribilho cantado pela voz interesseira de falsos crentes do seu progresso, ouve-se repetidamente: a Bahia civiliza-se. Como? em que consiste e de que modo se apresenta e como se manifesta essa civilizao? Nas letras, nas artes, nas industrias, no comrcio, em melhoramentos materiais teis, nos meios de distraes para compensar os trabalhos e tristezas do povo? Em que consiste finalmente?
Este apenas o primeiro trecho do longo editorial. Ele nos traz um balano to revelador e sintomtico do nimo da poca que se torna imprescindvel acompanh-lo na sua integridade, a fim de que se possa aperceber nos detalhes como os novos tempos foram sentidos. A partir das indagaes formuladas, como se l, delineou-se a condio sob a qual se julgavam encontrar na realidade presente. E embora o autor tenha se proposto comparao, ele acabou enfatizando um conjunto de elementos (coisas e pessoas) que fizeram a grandeza de outrora, enquanto o momento recente descreveu sob o signo da ausncia. Portanto, foi explorando a contradio existente entre os haveres tidos e os haveres perdidos que se montou o cenrio crtico da situao baiana. E como o editorial alegava tudo faltar, da o uso repetitivo do mote a Bahia j teve na extenso de todo o texto:
Se se lamenta o atraso da instruo, a falta de preparo e competncia dos homens para ocupar, com saliente critrio, os postos culminantes da poltica, o espirito baiano, na impossibilidade de uma afirmativa que o envaidea, mas, numa frase de triste consolo, voltando-se para o passado diz: "a Bahia j teve homens notveis na poltica, como Abrantes, Nabuco, Rio Branco, Zacharias, S. Loureno, Cotegipe, Dantas, Junqueira, Saraiva, Muritiba, Fernandes da Cunha, e muitos outros; na poesia, Pedra Branca, Junqueira Freire, Muniz Barreto, Castro Alves; no jornalismo, Guedes Cabral, B. Barreto, Augusto Guimares, Leo Velloso, Milton, Ruy e Victorino, e outros nomes citados hoje com orgulho das letras ptrias. De referencia ao cultivo das Belas Artes, hoje, est ele sem escolas e institutos que proporcionem o ensino, de modo que no mais se pode aqui apresentar os Gacingalupe, Adelermo Nascimento, M. Torres, Joo Bispo, Lopes Rodrigues; e, a respeito ouvimos: a Bahia j teve, exmios maestros, hbeis pintores, distintos escultores; artistas e industriais inteligentes, dos quais se encontram, pr toda a parte, traos honrosos da sua existncia. Sim. A Bahia j teve excelentes amadores da musica, em sociedades como a "Euterpe" e a "Minerva"; j teve a satisfao de ouvir em bem organizadas companhias lricas e dramticas, cantos e atores notveis.
Este trecho no dizia muito do presente, apenas rememorava os expoentes da Atenas Brasileira, aqueles sujeitos que elevaram o nome da Bahia nos campos da poltica (os estadistas e oradores), nas letras e nas artes. Na continuidade do texto, aspectos referentes atividade econmica, aos servios e aparelhos urbanos,
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probidade dos administradores pblicos, s manifestaes festivas patriticas foram abordados:
Um comrcio prospero e feliz, com bancos de bolsa, a Bahia j teve. Hipodromos para exerccios hpicos, companhias equestres e acrobticas, com bons artistas, a Bahia j teve. Praas arborizadas, ruas ento caladas, que hoje fazem aburacadas, a Bahia j teve. Um aprazvel Passeio Publico, onde ao esplendido golpe de vista sobre a formosa baa, tmulo da apaixonada Moema, se ostentavam vetustos e poderosos tipos da nossa flora que admiravam os estrangeiros, a Bahia j teve. At um Plano Inclinado que servia aos moradores da Rua do Pao e Santo Antnio, a Bahia j teve. Festas publicas durante as quais a lama popular vibrava, altiva e cheia de patriotismo, a nota de contentamento, a Bahia j teve. Administraes honestas e moralizadas... Bahia j teve.
Diante do que se descrevia como um quadro de completa ausncia, o reconhecimento da tristeza e o lenitivo da memria de tempos esplendorosos:
J teve pois a frase balsmica e consolidara para alvio do desgosto produzido por tudo que falta Bahia presentemente. Mas, triste consolo do j teve para este presente que s no passado pode encontrar alguma coisa que minore a vergonha das apreciaes desabonadoras mas reais, que possa contrapor a deficincia que tem do que era motivo de orgulho e que lhe dava renome e glorias, nesta situao decadente a que foi arrasada pela incria e desacerto dos atos daqueles a quem competia manter o seu renome, aumentando o patriotismo glorioso que vinha acumulando. O presente, se tudo no pde derruir, aniquilar e fazer desaparecer, nada tambm de til, de bem planejado e executado ha feito que, honrando as tradies, deixe em plano secundrio o passado pelo gozo dos bens e dos confortos na presente fase, que atravessa a Bahia. Como na capital, pelo serto em fora, reza a historia, estradas de rodagem, atualmente transformadas em estreitas vielas, lavouras ativamente trabalhadas, a Bahia j teve. Navegao nos seus rios, facilitando as comunicaes, a Bahia j teve. Hoje, o espirito traquinas da remodelao transformou muita coisa a runas; temos a misria e a fome, a desorganizao de todos os servios pblicos, o desrespeito moral e aos direitos de um modo ostensivamente escandaloso. Triste legado passar ao futuro! 2 A Bahia hoje que tem?... Nada... J teve!
Interessante observar como, no af crtico, apontaram at mesmo as vias de comunicao e transporte de mdia e longa distncia (as estradas e as vias hdricas), que nunca foram to desenvolvidas, entres os elementos havidos no passado imperial e considerados inexistentes no presente, configurando-se uma miragem que extrapolava os limites plausveis. De qualquer modo, o que se deve subtrair do texto a
A Terra do J Teve. O passado e o presente. Dirio de Notcias, Salvador, 24/07/ 1915, p. 1.
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idia e o sentimento de que se vivia uma poca de grande desconforto, que contradizia antigas e notveis tradies. muito importante contextualizar o surgimento do editorial. Escrito em julho de 1915, buscou resgatar uma srie de ocorrncias consideradas positivas para tecer um julgamento da administrao estadual de Jos Joaquim Seabra mais conhecido como J. J. Seabra que esteve frente do governo entre 1912 e 1916. Tendo ocupado por duas vezes cargos ministeriais na Repblica, Seabra foi o mentor de um importante projeto de modernizao da cidade de Salvador; pretendia com isso coloc-la no mesmo plano das mais importantes capitais estaduais brasileiras que passaram ou passavam por processos de intervenes urbanas. As reformas deveriam preparar a capital baiana para a sua insero na nova ordem civilizada e progressista, visava-se ainda equipar-la aos novos centros hegemnicos do pas, notadamente o Rio de Janeiro, capital federal, e So Paulo, recuperando atravs dos melhoramentos materiais algo da sua antiga importncia. Aparelhando-a, materialmente, estaria ela sendo dotada de melhores condies para responder s recentes demandas e prosperar no futuro.3 As crticas foram uma conseqncia das frustraes com os empreendimentos seabristas, que, nos seus primrdios, fez grandiosas promessas, gerando com isso enormes expectativas. As dificuldades na implementao das obras, os dispendiosos custos financeiros que produziu, as deficincias que no conseguiu sanar, os problemas outros que ignorou no puderam passar despercebidos. Da o porqu de se afirmar, nos pargrafos finais do editorial, que a remodelao transformou muita coisa em runas; temos a misria e a fome, a desorganizao de todos os servios pblicos, o desrespeito moral e aos direitos de um modo ostensivamente escandaloso. No se podia negar que foram muitas as falhas. Mas, tambm, as rivalidades polticas baianas, que transformavam os jornais em veculos de faces partidrias, estimulavam, inevitavelmente, juzos menos ou mais severos acerca de qualquer ao poltica governamental rivalidades sobre as quais tratarei oportunamente. Da a acusao de que os administradores de ento eram incompetentes e sofriam de desvios morais, desonrando as tradies de bons governantes baianos. Por outro lado, e volto remodelao, no se pode obscurecer o fato de que nem todos avaliaram as obras enquanto uma iniciativa fracassada, houve aqueles que preferiram ressaltar as suas virtudes e os seus efeitos benficos.4
Seabra foi governador por uma segunda vez entre 1920 e 1924, mas seu primeiro governo foi marcado, dentre outras coisas, pelos melhoramentos materiais e aparelhamento do estado com novos servios pblicos. Para conhecer as aspiraes civilizadoras do perodo, ver LEITE, Rinaldo Cesar Nascimento. E a Bahia Civiliza-se...: ideais de civilizao e cenas de anti-civilidade em um contexto de modernizao urbana: Salvador, 1912-1916. Salvador, 1996. Dissertao (Mestrado em Histria) FFCH, UFBA, 1996. Idem, ibidem.
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Conquanto os detalhes h pouco destacados, era totalmente verdadeiro que, para alm das questes polticas estaduais, no poucas vezes indicadas como uma das causas da situao, havia um sentimento generalizado de crise e declnio da Bahia na cena nacional. No me parece proporcional aos fatos a fria crtica que a remodelao urbana da capital despertou no autor da matria, a ponto de faz-lo colocar tantos e to diversos problemas no mesmo lugar, tratando-os como coisas iguais. Por isso, considero que antes de significar uma crtica pontual a uma administrao estadual, nosso annimo editorialista dava vazo a sentimentos nutridos relativamente situao geral da Bahia. Talvez, as reformas urbanas fossem, naquele exato momento, qual seja, o do contexto de publicao do editorial, apenas a face mais evidente, o sintoma mais alarmante dos infortnios, da m sorte sensaes ento sentidas que afligiam o Estado, pois a modernizao era um fenmeno de dimenso nacional que, segundo o entendimento da poca, estava a colocar outros Estados e cidades no caminho do progresso e da civilizao. Deixando, por ora, as divergncias polticas de lado, ser o teor dos sentimentos que tomaram as elites baianas que acompanharemos no decorrer deste captulo. Atente-se que as faltas apontadas no editorial eram referentes tanto perda de uma srie de elementos dos tempos de glria que, vinculados tradio histrica baiana, atiava a saudade do que se teve um dia, quanto um sinal de desencanto em relao aos passos lentos e atrasados que seguiam no caminho da modernizao e do progresso, um tipo de expectativa muito em voga nas primeiras dcadas do sculo XX, e que teve no ideal civilizador dos costumes e na reforma urbana os principais focos de realizao. Existia, portanto, um sentimento de falta ligada noo de perda e outro associado a idia de ausncia do novo. Da porque a sensao de que Bahia faltava tudo misturava referncias diversas do passado e do presente. Entretanto, tendo em vista que a modernizao no se constitui na principal preocupao deste trabalho, volto a minha ateno para o estranhamento do presente por conta do que ficou perdido no passado.5 Embora as crticas s reformas pudessem se sujeitar s variaes do humor poltico de um ou outro articulista, o mais relevante, neste momento, perceber o editorial que to insistentemente afirmava que a Bahia j teve tudo e agora no tinha nada enquanto sintoma de uma predisposio geral que assomava ao esprito de significativas parcelas das elites baianas, sejam elas intelectual, poltica ou socioeconmica. Estes eram os estratos mais susceptveis sensao de perdas que
5
Idem, ibidem. O problema da falta no tocante modernizao, que tenho a preferncia em designar de ideal civilizador, abordei na minha dissertao mestrado. Foi, alis, durante as pesquisas para desenvolv-la que tive a ateno despertada para o sentimento de perda em relao s coisas tidas no passado. O editorial A Bahia J Teve recolhi quando realizava tais pesquisas e devo a ele algumas das minhas primeiras inquietaes para com a temtica ora trabalhada.
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impregnou tanto o editorial quanto os outros textos a serem citados mais frente. O sentimento de perdas decorria da percepo de que a Bahia passava por um processo de decadncia poltica, especialmente, artstico-cultural e qui, tambm, econmica, no quadro geral da nao brasileira, no contexto republicano questo essa (o processo de decadncia) que ser devidamente matizada. Essas mudanas diminuram o status das elites para um patamar muito mais circunscrito ao mbito local, regional ou estadual, em contraposio ao reconhecimento em nvel nacional que se alegava ter ocorrido na poca do Imprio. A prtica de comparar o passado e o presente s fazia acentuar o drama. Como foi exposto por nossos testemunhos, o que tem sido a Bahia na Repblica, o que tem ella feito, nas pessoas dos que aqui nasceram, diga-o a historia contemporanea.6 E os fatos recentes, para eles, no costumavam produzir muito entusiasmo, antes revelavam a perda do prestgio e da influncia de outrora. Comentando a respeito da questo, Braz do Amaral escreveu, com todas as letras, que em 1889, foi proclamada a Republica, regimen no qual a Bahia no tem sido mais feliz.7 Esta convico foi reafirmada, tambm, invertendo-se o ngulo da anlise, ou seja, levando-se em considerao no o que representou a emergncia do novo regime, mas o significado do fim do antecessor. Pensada (ou repensada) nesta outra perspectiva, falava-se em algo que se aproximava da idia de que com o fim do Imprio se extinguiu o antigo fulgor baiano: a Bahia caiu, com o regmen monrquico, a Bahia me fecunda de tanto pioneiros. Havia slidas razes para que se sentisse muito mais profundamente as conseqncias das transformaes polticas ocorridas, pois, como se afirmava ento, outros estados da Unio, mais felizes certamente do que ns, porm, no mais dignos, outros estados da Unio, com menos recursos que a Bahia, floresceram, subiram no conceito nacional, ditando as normas, boas os ms, com que se h dirigido o povo brasileiro. Enquanto isto, a dita terra mater brasileira se via impossibilitada de cumprir a sua pressuposta vocao para grandeza. A inconformidade no tocante situao se tornava acentuada porque era muito explicto o clamor das elites, porque eram indisfarveis as suas reais aspiraes: a recuperao das glrias passadas. Nas palavras dos sujeitos da poca:
No envolver desses calamitosos tempos republicanos, que quer a Bahia, que vem pedindo a Bahia, pela voz angustiosa dos seus comerciantes, dos seus lavradores, dos seus sertanejos, pela voz revoltada dos seus estudantes, dos seus oradores livres, dos seus homens de imprensa independente? Que quer a Bahia? [...]
6 7
Ave Bahia. In Polyanthea (sem referncias). AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., Bahia, p. 1-10 (5).
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A Bahia quer paz, a Bahia quer luz, a Bahia quer trabalho, quer a expanso em todas as modalidades de sua tradicional vida laboriosa, quer moralidade e justia, porque, na Federao Brasileira a Bahia quer a grandeza, a Bahia quer o valor, que j lhe foi apangio, a Bahia quer a fora, quer a liberdade e a glria!8 (grifo meu)
Uma vez atingido este ponto do estudo, tornar-se mais facil compreender o motivo de tanta recorrncia aos ideais, aos fatos, aos personagens que teriam feito as glrias da Bahia, simbolicamente representados na profuso de ttulos por ela cultivados, como foram os exemplos da Me, Atenas e Rainha. Rememorar intensamente os anos imperiais era, por um lado, uma frmula de revivescncia do que se teve um dia, j que na realidade prtica tudo se apresentava enquanto perda. Por outro lado, ele acentuava o drama da Bahia, ou melhor, das elites baianas na Repblica, que sentiram os impactos das vicissitudes histricas como um imenso infortnio. Referenciando-se no passado, assinalava-se os problemas do presente, e, ao mesmo tempo, indicava-se algumas das expectativas futuras, entre as quais se inclua o desejo de recobrar o antigo estado de coisas. Como foi dito explicitamente no excerto acima, a Bahia queria a grandeza, o valor e a glria que foram seus atributos. Deixarei, entretanto, para tratar a respeito do saudosismo mais adiante, somente aps examinar com maior riqueza de detalhes as percepes desenvolvidas em torno das vicissitudes experimentadas. Procedendo deste modo, ficar claro que acompanhando os discursos sobre as grandezas da Bahia no passado vinha o reconhecimento do seu declnio na conjuntura histrica de ento. Por isso, muitas vezes, nos mesmos textos nas quais se enalteciam as antigas glrias, escrevia-se sobre os infortnios, o desprestgio ou mesmo a decadncia representada pelos novos tempos. E assim, tal como foram elaborados discursos sobre as grandezas da Bahia, houve a formulao de discursos sobre os seus infortnios, ambos explorados, relativamente, na mesma intensidade. O prprio dito a Bahia j teve era uma das formas que eles (os discursos sobre os infortnios) assumiam. Embora no o tenha encontrado repetidamente, o referido dito no apareceu como um caso isolado. Numa crnica da revista Renascena, em 1916, escreveu-se, em referncia Bahia, que poderamos chamal-a a terra do J houve, na certa definio popular... Esta ltima frmula se apresenta como uma pequena variao da primeira, mantendo, porm, o mesmo sentido. Outra citao escrita do ditado localiza-se no jornalista e poeta Alosio de Carvalho mais conhecido do pblico como Lulu Parola, autor de versos humorados, crticos e satricos sobre temas do cotidiano poltico, social, urbano, etc., e publicados por anos ininterruptos no
O Novo Governo (Editorial). Dirio de Noticias, Bahia, 29 de maro de 1912, p. 01. O trecho aspado, no pargrafo que antece essa transcrio destacada, tambm, foi retirado da fonte aqui citada.
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Jornal de Notcias, em Salvador que mencionou em uma crnica, de 1934, que havia uma noo generalizada de que a Bahia era a terra do j houve. Carvalho, entretanto, tinha opinio contrria sobre a validade do dito, achando-o inadequado, posto que no compatilhava do pessimismo prenunciado nele. Em sua opinio, haviam sido preservadas, sim, diversas coisas positivas na sua Bahia, sobretudo no esprito dos conterneos e em certas tradies de longas datas, a exemplo do culto religioso do Senhor do Bonfim, festejado anualmente em janeiro, que foi o tema central da sua crnica.9
O Desconforto com a repblica

De qualquer modo, a idia de que a Bahia conservava certos atributos, e sobre isso terei a chance de discorrer, no deve encobrir o fato de que havia um forte sentimento de perda de prestgio, que estimulava uma espcie de desconforto com a condio atual. Lemos Britto, que algumas vezes j nos serviu de referncia para testemunhar a favor das glrias da Bahia, foi um dos descontentes, deixando declaradas suas impresses da crise:
No possvel esconder a obscuridade em que, para todos os cotejos e confrontos, vive submersa a Bahia. A insignificncia de seu papel na actualidade republicana contrasta com a grandeza de seu passado e com os seus prprios valores actuaes. Por maior que tenha sido o seu esforo, e elle tem sido extraordinrio; por mais viva que seja a sua f nos destinos da ptria commum; por mais nobre que se apure a sua dedicao causa da ordem e da legalidade; por melhor e mais bella que seja a contribuio de seu trabalho para o engrandecimento material da Republica; por mais radiosa que resplenda no firmamento nacional a constellao de seus talentos; por mais que lute, porfie e cresa em favor do direito e da liberdade; a Bahia vem, de h muito, cedendo ao peso de uma fatalidade que no direi histrica, escorraoada e diminuda at ao ponto em que a defronto agora. Dir-se-ia que as sua fronteiras, terrestres e martimas no permittem, no toleram que lhe transponham as linhas divisrias o eco das suas batalhas, o tinir do malho dos seus labores, o estrepito das suas machinas, o silvo das suas locomotivas, nem o immenso claro que projetam no espao os luzeiros de sua intelligencia. Um vasto, enormissimo abafador quebra a intensidade dos sons da orchestrao de seu trabalho. Ella pde abarrotar os mercados com a sua produco; pde atulhar as arcas do errio nacional com a derrama de seus impostos; nem por isso a vem ou a escutam. Tudo lhe negam; e tudo que seu, para triumphar, hade [sic] levar o rotulo extrangeiro...
Neste trecho, Britto revelou no somente o seu descontentamento como acusou a existncia de um certo desprezo para com aquilo que a Bahia fazia pelo pas, prtica nova esta que adquiria feio diametralmente oposta ao reconhecimento supostamente
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Respectivamente, Mafaldo de Bja. Chronica Mundana. Renascena, Bahia, n 07, 12 de dezembro de 1916, o negrito e as reticncias so do original; e CARVALHO, Alosio de Cantando e Rindo. Salvador, 1954.
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obtido em outros tempos. Por conta disso, podemos depreender agora que todos aqueles discursos sobre as grandezas do passado eram, tambm, um brado de cobrana contra as injustias atuais, ou, noutros termos, seriam uma exigncia de respeito s antigas tradies baianas. Britto prossegue reafirmando:
Os que, como eu, a querem, de verdade, os que vivem a pugnar pelo seu direito de um logar ao sol republicano, soffrem no seu affecto e nos seus melindres com a grita e com o prego de seu descrdito e do seu desvalor. A grande verdade , porm, que a Bahia, sozinha, desprotegida, desamparada, muito tem feito dentro do seu isolamento. O registo dos emprehendimentos da sua iniciativa particular, e n [sic] conflicto com obstculos de toda ordem, maravilha e surprehende a quem quer que lhe percuta a grande alma creadora e escute as resomancias [sic] das colmias de todos os centros onde palpita a grande energia nativa da sua raa. De longe, tendo gravada na retina a sua imagem querida, e guardando na memria, como se presentes me foram, as scenas e os scenarios de seu trabalho generoso, a mim me doe a injustia com que a ferem, a desmoralizam e a matam.10
Quando se tratava de expor suas percepes da condio baiana, fosse lembrando as glrias, fosse lamentando os infortnios, Britto era sempre bastante fecundo na criao de imagens. Em referncia aos temas ora em discusso, soube elaborar belas e tocantes descries dos males que afligiam a sua terra natal, conferindo-lhes um acentuado toque dramtico. Alis, foi enquanto um drama que comumente se narrou os tempos de infortnios, assim como foi na perspectiva de um drama (tanto por sua natureza traumtica, quanto por seu carter fortemente emocional) que foram narradas muitas passagens das intervenes da Bahia na histria nacional, especialmente nos momentos mais aflitivos de guerra. Eis mais uma das consideraes de Britto, nas quais todos estes elementos mais uma vez se renem:
A Bahia hoje como um desses valles immensos, e frios, e mudos, que o sailncio e a solido enchem de indecifrveis mysterios. como aquelas bacias esvasiadas, quietas, e esquecidas, do Cear, em cujas areias, abundantes de fsseis curiosos, o mar derramou, um dia, suas guas azues, alegrando-as com o bulcio de sua velhice milenar, que se desenfastia de longevidade cantando, e sorrindo s praias, que o sitiam, ou aos alcantis e penhas, que o cintam; e agora lembram, batidas, flagelladas do sol, ermas, nuas, escaldantes, sem rudos, mudas, sem gente, e sem vegetao, sem asas, nem vida, os desertos esphingicos da Arbia, de cujas brancuras de morte a luz levanta, no phenomeno das miragens, os palcios phantasticos, e os osis floridos, mas diaphanos...
Considero muito interessante a comparao da Bahia com as bacias esvaziadas do Cear e especialmente com os desertos esphingicos da Arbia. Revela a dor de um isolamento que no era conseqncia da prpria vontade, mas sim de um abandono
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BRITTO, Lemos, [Editorial]. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 33, dez./1920.
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e de um desprezo que foram impostos, produzindo entre os baianos, que desejavam muito mais, um vazio de sentido que adquiria por vezes ares enigmticos enigmtico porque difcil de ser compreendido, aceito e assimilado. Perguntava-se por que ela vivia tantos infortnios... Indagava-se por que no reconheciam, na Repblica, sua importncia e mrito, quando tantas foram as suas contribuies para a cultura e a histria nacionais; quando, nos novos tempos, no causava nenhum mal ao pas, muito pelo contrrio, continuava oferecendo o melhor do que tinha, com os seus homens e os seus recursos, para o engrandecimento da nao. Britto prosseguiria falando de solido, tristeza e de saudade, nsia e indiferena como elementos que caracterizavam as vicissitudes da Bahia, transformada em uma ave talvez uma pomba, que era uma das suas formas de representao de asas aparadas:
Sente-se, alli, a tristeza de uma saudade, no se sabe de que, de quem... Domina-a uma nsia infinita, e indefinida... Quer ascender, voar, em remgios poderosos, e sente que lhe apararam as asas, como s aves de cria, para que no transponham a cercadura dos quintais... Outras vezes, recompondo, e reanimando as scenas do passado, os vultos majestosos que a dignificaram, toda se imflamma, toda se exalta, toma dos copos de sua espada, perfila-se, em attitude de desafio, quer luctar... Mas reflecte que est murada, emparedada; que sua voz se estrangula no bronze dos fios telegraphicos, e quando enche o paiz, atravs de vossa palavra, cerram-se-lhe os ouvidos dos responsveis, por que no oiam, e, ouvindo, se no commovam s singulares desditas de seu formidvel infortnio. Ella pergunta, por isso mesmo, desalentada, rompida, alongada no rubor do seu pejo, qual seu crime, que faltas praticou, por que a desherda a Unio dos seus carinho maternais, e no atina com o fio desse mysterio, cuja realidade atroz humilha, e a desviriliza. No veio de um passado de crimes, sim de luz; no pesou no activo dos favores federais, mas no passivo de suas dividas de honra no satisfeitas; no negou o sangue de seus filhos, para defende-la no campo razo das batalhas, deu-lhe o que de melhor tinha no valor, na fora, na valentia e no denodo; no contra o acervo da nossa glria nacional, aprimorou-o, poliu-o, cinzelou-o. E se reconhece, agora, como essas filhas adorveis que, sendo toda bondade e zlo para os paes, atravessam a vida sepultadas na dr de uma preterio inexplicvel. Anda alli, de bca em bca, uma queixa dolorosissima. A Bahia est vivendo da esperana, e de nada mais. Ella desejaria transformar esse desapro, essa inferioridade, esse postergamento, que j correm o risco da chronicidade. Dia a dia cresce a imigrao de seus filhos ilustres. Os que saem no retornam. Os que no vieram anseiam por vir... e seguramente viro. [...] a Bahia supplica aos que governam o paiz a graa de a restiturem quella invejavel posio a que ascendra, no imprio, pelas mos de seus homens de Estado, e a que tem direito de aspirar, quando mais no seja pelo facto de vos ter sido o bero.11 [...]
Lemos Britto queixava-se da injustia cometida contra a Bahia, a quem restava a esperana de superao do desapreo, da inferioridade, da postergao. E acentuou a gravidade ao revelar o temor de que a situao estivesse assumindo um
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Discurso de Lemos Britto. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 13, dez./1918.
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carter crnico. Por fim, restava-lhe implorar aos poderosos da repblica, mas em nome da Bahia, que restaurassem o seu lugar de direito, ou seja, aquele onde pudesse dispor de poder semelhante ao que tivera no regime imperial. Vejamos outros discursos do mesmo gnero. Rui Barbosa, embora fosse uma personalidade muito bem sucedida no plano nacional a no ser pelo fato de nunca ter realizado o seu maior objetivo poltico, que era ter alcanado a presidncia da Republica tambm sentiu a fragilidade da Bahia nos novos tempos, e fez questo de denunci-la. Rui no tinha residncia fixa no Estado havia muitos anos, mas mantinha nele um importante reduto poltico, tendo sido seu representante no Senado durante os longos e ininterruptos anos que teve assento no rgo. No foi dado a recusar sua origem, muito pelo contrrio, sempre enfatizou a sua identidade baiana e provocava exalt-la. Nesse sentido, sendo um homem to ilustre, considerado um gnio da raa brasileira e o maior baiano de todas as eras, parecia associar seu fracasso na conquista do supremo cargo republicano com o prprio desprestgio da Bahia. Em discurso pronunciado para homenagear o batalho de atiradores baianos, que foi desfilar nas comemoraes do 7 de Setembro, no Rio de Janeiro, participao esta que pode ser compreendida como uma inequvoca prova de adeso do Estado aos princpios simblicos da nao, Rui Barbosa explicitou o modo como percebia o problema. Fazendo uso da linguagem dos astrnomos, inquiriu-se como a Bahia passou de sol a satlite:
Porque seria que da condio de centro solar do systema desceu ella de reflector de luz alheia, sendo humilde satlite, para gravitar subordinadamente numa deslutrosa inferioridade? Que singulares transmutaes no seu destino a reduziram a girar, silenciosa e apagada, na rbita que outros lhe traam? Donde as influencias, que a condenaram a esta opacidade, que accommodaram com esta subalternidade, que a paralysaram nesta instabilidade?
Descenso, inferioridade, subordinao, taciturnidade, apagamento, opacidade, subartenidade, paralisia, instabilidade eis o conjunto de palavras ou idias que usou para exprimir a condio da Bahia. Expondo as suas dvidas acerca das razes do declnio, Rui recorreu imagem da sua terra como geratriz e nutriz de gnios e gigantes para inquirir se to frtil me j no conseguia mais procri-los:
Teria Deus, porventura, fulminado com a esterelidade aquellas entranhas poderosas e inesgotveis, donde borbotava o gnio, a eloqncia, a actividade, a riqueza? Ter-se-, por acaso, desilluminado o seu firmamento, desoxygenado o seu ambiente, desfertilizado o seu solo, desenervado o seu povo, dessangrado o seu brio, desvivido a sua honra? Dar-se- que a herona dos seios titanicos haja perdido a sua divina maternidade? que a genetriz de gigantes j no seja capaz seno de conceber pequenezas? que o leite donde se criaram patriotas, heres e estadistas, degenerrasse das suas esplendidas virtudes, e perdesse as suas excelsas qualidades?
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Enquanto defensor fiel das tradies baianas, Rui no acreditava que a fonte houvesse secado. Desta forma, afirmou, convictamente, que a atmosphera de hoje a mesma de outrora. Assim como, dizia ser a mesma, a terra, e tambm a gente, a mesma. Em sua opinio, os baianos continuavam sendo
um povo de uma sensibilidade extrema, de uma admirvel presteza na assimilao das idas, de uma accessibilidade extraordinria a todas as impresses generosas, um povo de idealistas e poetas, de oradores e escriptores, de missionrios e aventureiros, de homens de combate e homens de trabalho renova todos os dias o antigo thesouro de privilgios creadores e brilhantes, que foram, noutros tempos, a base do seu primado, e so hoje o desespero da sua preterio.
Conquanto conservassem os dons e os talentos, no obstante se empenhassem em gerar riquezas para o pas pelo trabalho, conforme faziam questo de alegar reiteradamente, as elites da Bahia no se percebiam convenientemente representadas, devidamente reconhecidas, justamente recompensadas na cena nacional. Por isso, Rui Barbosa definiu os infortnios vividos como conseqncia de sua preterio pela Repblica. Para ele, a triste situao da Bahia nada mais era do que o resultado do desprezo e abandono:
A BAHIA E A PRETERIO No h duvida que ella sente, que ella v, que ella reconhece, que ella extranha, que ella a lastima, que ella a maldiz. Mas quem lha explicaria? E, se contra ella ainda possvel a reaco, quem lhe descobriria o seu segredo? Todos os dotes de que a prendou o Creador, ahi esto com ellas intactos, desenvolvidos, augmentados: na populao, na industria, no ensino, na liberdade poltica, na expanso da cultura. Mas onde o seu antigo prestigio? Onde a sua culminncia de outrora? Onde aquelle ascendente, de que, entre as suas irms, nenhuma se resentia, e que todas lhe acatavam? Onde a incgnita desta contradico espantosa entre o seu valor da realidade e o seu valor de estima na poltica nacional? Por que no melhora ella, nem mesmo quando seu povo enriquece? Por que no se desassombram sequer as suas finanas, nem ainda quando as suas rendas avultam, quando as arcas do teshouro se enchem, quando os deficits se lhe substituem por saldos? Por que ser que com o seu renascimento econmico h-de continuar em contraste a sua situao descendente no governo do paiz? Por que ser que, nas alturas onde se dispes dos destinos do Brazil, ella se vai desgraduando todos os dias, ao passo que as suas antigas rivaes no cessam de ganhar na carreira ascensional? Estes graves problemas, quem os por em equao pratica, e os acabar de resolver, restituindo o Estado da Bahia, neste regimen, ao lugar, considerao, dignidade, que, no regimen anterior, nunca cessou de ter a Provncia da Bahia?12
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Rui Barbosa. Discurso. In LEMOS BRITTO, Jos Gabriel de & CATHARINO, Alberto Moraes Martins (orgs.), Renascimento Cvico. O Batalho de Atiradores Bahianos na Parada Nacional de 7 de Setembro. Bahia, Typ. Bahiana (Cincinnato Melchiades), 1917, p. 43-47. Um ano depois, Rui Barbosa descreveu mais uma vez os infortnios da Bahia, empregando o mesmo tom na linguagem: Tal a nossa Bahia de Hoje, a amada Bahia nossa, cujo nome no me aflora aos labios, sem que o corao me reveja lgrimas de saudade e ternura, a heroica titnica de Jos Bonifacio, em cujo regao a natureza accumulou thesoiros de uma opulncia incomparvel entre as suas irms; sub-solo nico na pompa dos seus veios, betas, jazidas e vieiros em quase todos os ramos da produco mineral, gente de escol no talento, na palavra, no brio; mas, por sobre todas essas prendas, a tristeza, o pesadume, o desalento de um valor que no conhece a si
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No pretendo avanar em algumas das respostas que Rui nos deu para as causas e os meios de superao do crtico momento, visto que sero objeto de anlise no prximo captulo, mas no posso deixar de mencionar que elas (as respostas) passavam pela poltica. Algo que quero enfatizar a imensa similaridade existente nos argumentos de Rui Barbosa e Lemos Britto, os quais expem o pronunciado desencanto das elites baianas com as posies que elas ocupavam no novo regime. Desde homens de grande projeo nacional, como Rui, que desejou se tornar presidente (o posto mximo da Repblica), passando por sujeitos como Britto (personagem que teve expressivo reconhecimento profissional, como professor de Direito e criminologista, porm nada que se comparasse a Rui), por outros de mdia envergadura, que no desejavam chegar to alto, mas que, de certo, almejavam mais do que lhes eram oferecidos, por indivduos reconhecidos sobretudo no plano local, at figuras quase annimas todos compartilhavam a dor do ocaso vivenciado pela Bahia no perodo republicano e que se tornou muito mais evidente sensibilidade dos mesmos, especialmente, a partir da dcada de 1910. Somente a respeito das camadas populares no saberia emitir qualquer opinio a respeito do que pensavam do declnio baiano, se que sentiram a ocorrncia de algo do tipo.
dio contra a Bahia

A idia do desprestgio incomodava, muito profundamente, ao mdico, professor, historiador e poltico Braz do Amaral, para quem chegava a ocorrer um dio, mais ou menos disfarado, porm, persistente, [...] contra a Bahia neste paiz. Mas, Amaral no explicitou com clareza os promotores do dio, e, quando o fez, terminou por imput-lo aos seus prprios conterrneos. Se existiram muitos baianos dispostos a anunciar as virtudes locais, houve, tambm, se for lhe dado crdito, outros tantos que no perdiam a oportunidade de deprimi-la. Taxou esses detratores como inimigos, que agiam justamente como [...] filhos desnaturados que despresam e maltratam as mes. Para que no parecesse leviano, ele procurou apresentar suas evidncias:
Para a prova de que no estou a accusar falsamente, veja-se como refere esta vileza humana uma carta que acabo de receber de S. Paulo, escripta em 13 deste mez por um homem de muito mrito, que no bahiano e ao qual eu pedi um favor para ajudar o monumento ao nosso glorioso Castro Alves. De referncia sua anterior, [...] cumpre-nos informar-lhe que fomos menos felizes na obteno de pessoas, mesmo patrcias, que se quizessem
mesmo, como esse fidalgos de antigas linhagens decadas, em que a espada ainda tinia debaixo da capa, mas j no sabia saltar da bainha ao rosto dos atrevidos, nem conter os desdens da nobreza de aventureiros. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 9, ago./1918.
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interessar pela obra do nosso grande vate; os bahianos, chegados ao sul, em via de regra, esquecem at as amizades, e, o que mais, quase sempre com o intuito lamentvel de mostrarem-se desprendidos da terra que lhes deu vida, saber, talento e audcia, fazem uma campanha surda e sem trguas para desprestigiar a 'mulata velha'. Afora Oscar Freire, cujo exemplo imito neste particular e poucos outros e de menos prestigio, estamos aqui sem elementos para cooperar na reconquista do antigo nome dessa terra sua de bero e minha de corao.13
As provas trazidas por Amaral no me parecem to contundentes quanto pretendiam ser, o pois teor no exato se da tratam de depoimentos que diretos dos visto detratores, que todas manifestando depreciao promoviam,
apresentadas tem por base depoimento de terceiros. Mas no ser por isso que irei invalid-las totalmente. De qualquer modo, posso acrescentar mais uma declarao que nos fornece, como uma tentativa de reforar seu argumento. Desta feita, ele comenta a respeito de alguns infelizes baianos residentes no Rio:
Leia-se ainda esta outra prova de como so os bahianos degenerados os peiores detractores de sua terra, fra daqui. Rio. 17 de Agosto de 1922. Presado Mestre e amigo Dr. Braz do Amaral. Li com grande satisfao o seu excellente discurso proferido em Junho na sesso do Conselho da Villa de So Francisco. um brado de defesa pela Bahia gloriosa e faminta, espoliada e sacrificada pela maldade de seus inimigos, a maioria dos quaes constitue a madraaria dos nossos prprios conterrneos, contentes de maldizel-a, falta de melhor occupao. Esta missiva firmada por distincto advogado, muito conhecido aqui. Foram sempre os renegados objecto do asco de todos aquelles de quem elles se aproximam. No se desmente aqui a regra, pois, nos prprios termos das cartas acima, se percebe a repugnncia que inspiram estes infelizes, filhos da Bahia que, desviados de um dos mais nobres sentimentos humanos, como o respeito e amor pelo torro natal, o andam a vilipenoiar [sic] e envergonhar por ahi fora.14
A observao de Amaral, sobre os detratores, foi anotada em texto datado de 1922. Nove anos depois, em 1931, Wanderley Pinho tambm se referiu prtica de certos conterrneos de maldizer a prpria terra, e lamentou o fato de que ao em vez de arautos de virtudes e excellencias temos o masochismo de exagerar males e, o que peior para o nosso orgulho, nos submettermos expontanea e volutariamente a comparaes humilhantes quase sempre inexatas. Da manifestou a sua contrariedade: Quantas vezes, no Rio, me inflamava a justa rebeldia contra patricios nossos que fallavam com pessimismo irritado ou desdem diminuidor de cousas, factos e homens da
13
Idem, ibidem. Oscar Freire, citado na transcrio, o famoso mdico baiano formado pela Faculdade de Medicina da Bahia, que criou e dirigiu o Instituto de Medicina Legal de So Paulo, em 1918, depois designado Instituto Oscar Freire. Nascido em Salvador, no ano de 1882, morreu jovem, aos quarenta (ou quarenta e um) anos, em 1923. 14 Idem, ibidem.
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Bahia? Na esperana de acabar com essa conduta, considerada prejudicial imagem do Estado, indicou a soluo para corrigir o problema: o estmulo do bairrismo entre os baianos recomendao que soa esdruxulamente nos meus ouvidos, como se os baianos j no fossem suficientemente bairristas, haja vista tudo que foi inicialmente exposto neste trabalho. Escreveu Pinho: sejamos bairristas, tenhamos mais orgulho da nossa terra, e mais vaidade de nossa gente, sejamos mais enrgicos em reagir contra os que nos maldizem ou nos no estimam. E aparentando plena conscincia dos dissabores do tempo em que vivia, como se subentende nas suas palavras, sugeria que se no tirarmos no presente motivos de envaidecimento maior, relancemo-lhe a histria desculpem a quase repetio, mas ao fazer tal proposio ficava parecendo que os baianos pouco recorriam s tradies passadas para jactarem-se, quando toda a primeira parte do trabalho demonstra o vigor dos discursos que se remetiam aos momentos tidos como gloriosos da histria local.15 Braz do Amaral apontou, s vezes explicitamente, s vezes nas entrelinhas de algumas das suas falas, no que consistia as manifestaes do dio, que vinham de outras partes do pas. O tratamento recebido do governo federal, que, segundo dizia, no dava ateno necessidade do Estado, era uma das formas que assumia. Como pretendo discutir cuidadosamente o problema das relaes de poder e a poltica nacional no prximo captulo, deixarei para o momento oportuno a aprofundamento desse ponto. Examinemos, por ora, exemplos de outro tipo. Nesse sentido, talvez seja possvel localizar uma marca do tal dio contra a Bahia num comentrio feito por Oliveira Vianna a respeito dos polticos baianos durante o regime monrquico comentrio este considerado injurioso por Braz do Amaral. No livro Populaes Meridionaes do Brasil, Vianna atribuiu a influencia dos bahianos, no tempo do imperio, subservincia dos seus homens pblicos para com o soberano. Ver os compatrcios do passado caracterizados de subservientes repercutiu como insulto honra e sensibilidade de Amaral um bairrista, muito bem ajustado aos moldes pregados por Wanderley Pinho quase uma dcada depois do episdio ora comentado , que prontamente procurou defend-los da acusao:
Alm de nunca ter sido a subservincia, em tempo algum, caracterstica dos bahianos e de no ser exacta a referencia, porque os Srs. Frana, Saraiva e muitos outros jamais se sujeitaram a vontades imperiaes, manda a justia que se no insinue pejorativamente para os filhos de um territrio o que h de mau no comportamento de alguns delles. Tal a razo do perodo acima, porque no vamos lanar sobre o caracter dos paulistas o que h de irregular nos desejos da Domitilia, nem a razo do querer do Sr. Adolpho Gordo. A Bahia [...] no pode deixar aqui a presente resposta.16
15
PINHO, Jos Wanderley de Arajo. Discurso [...] proferido na sesso magna de 3 de maio de 1931. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 57, p. 445-493, 1931, p. 491. 16 AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 21.
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Braz do Amaral elaborou a defesa dos polticos imperiais baianos num artigo que abordava sobre a censura imprensa no ano do Centenrio da Independncia, comemorado sob estado de stio. Para tanto, aproveitou para dar uma pequena alfinetada nos paulistas, que tinham entre os seus representantes o referido senador Adolpho Gordo, autor de uma proposta de restries liberdade de imprensa. Do mesmo modo, mas se remetendo a um fato histrico, relembrou quando a paulista Sra. Domitilia de Castro, a marquesa de Santos, que privava de relaes de intimidade com o Imperador D. Pedro I, solicitou-lhe a participao de seus (dela) conterrneos provinciais nas foras organizadas para dissolver a Constituinte, no ano de 1823. Argumentou, porm, em relao a ambos os casos que no se devia associar aos paulistas em geral aes e idias passveis de condenao quando elas foram originadas de apenas alguns deles. Para ele, ainda que paulistas tivessem co-participao nos dois lamentveis episdios, no se poderia jamais acusar a todos de pregarem contra a liberdade ou demonstrarem subservincia aos mandatrios do poder. Atualizando a discusso em torno do modo de exerccio da hegemonia poltica, formulou a seguinte concluso: ningum com imparcialidade e justia, ser capaz de affirmar que tem sido pela flexibilidade de caracter que illustres paulistas e mineiros tem governado, quase que exclusivamente, estes 33 annos de republica! Se no era o caso de paulistas e mineiros, novos detentores do poder, no fora o caso dos baianos, que antes dominaram.17 Ainda no que tange a este possvel dio contra a Bahia no cenrio nacional, no me parece apropriado ratific-lo nos mesmos termos de Amaral. Mas no se pode, tambm, desacreditar do fato de que certos preconceitos, de que certas manifestaes de animosidade tenham se desenvolvido. Os exemplos citados comprovam de algum modo tais ocorrncias. O fortalecimento de sentimentos regionalistas, impulsionado sobretudo pela disputa da hegemonia poltica, cultural e ideolgica no seio da ptria, fomentou a manifestao de atitudes e o engendramento de representaes preconceituosas de uma para com outra parte da nao. No que concerne a esta questo, tenho um bom exemplo da resistncia Bahia e aos baianos. Numa seo designa Paginas femininas, da revista Bahia Ilustrada, mantida sob a responsabilidade de uma senhora baiana, segundo as informaes da prpria revista, que assinava apenas como Y., a autora comentou com indignao o
17
Idem, ibidem, p. 21-22. Segundo CARONE, Edgar. A Repblica Velha II: evoluo poltica. So Paulo, Difel, 1977, p. 371, o senador paulista Adolfo Gordo elaborou diversas leis de represso ao movimento operrio (1907, 1915, 1915), e, em relao ao caso comentado por Braz do Amaral, ele foi o responsvel por encaminhar ao Senado a Lei de Imprensa, que, entre outros, trazia um artigo obrigando assinatura pelo autor das matrias crticas, doutrinrias ou polmicas publicadas nos rgos da imprensa, o que punha fim ao anonimato.
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estribilho de uma cantiga que teria sido a mais repetida no carnaval carioca no ano de 1918. Talvez seus versos que diziam: a Bahia boa terra / ella l e eu aqui... fossem uma forma humorada de indicar algo nvel de rejeio aos baianos, embora no parecessem exprimir exclusivamente isso. Aos ouvidos da nossa misteriosa senhora eles soaram como uma afronta, consistindo numa assero que muito feria aos sentimentos de um verdadeiro baiano. Passadas algumas semanas dos festejos, ela comentou na revista:
A Avenida andou cheia dessa affirmao mentirosa... E ainda agora, nas ruas dos bairros quietos, passam vozes repetindo: A Bahia boa terra, Ella l e eu aqui... Um bahiano no cantaria assim... Longe da boa terra, elle parece que est ao desamparo. A terra boa, mas melhor l, no pequeno ponto onde nasceu [...]. A terra boa para os que a pisaram em creana; para os que aprenderam a sentir ao lado della, nas claras montanhas da adolescncia; para os que, ao lado della, lutaram e sofreram, sem a abandonar, amando-a cada vez mais, de um amor profundo e ingnuo, como o das arvores; para os que tm, guardados por ella, uns mortos nunca esquecidos... A Bahia boa terra, e quem nos dra que todas as terras fossem boas como a Bahia!18
Como se l nos ltimos trechos, a Sra. Y. procurou fazer um manifesto de amor Bahia, desmentindo incisivamente as afirmaes mentirosas dos versos da cantiga carnavalesca. Os versos sugerem duas conotaes: no primeiro, insinua-se a idia de que a Bahia seria terra boa para os baianos somente distncia, visto que muitos, aps fixarem residncia em outros lugares, no mais retornaram para ela, configurando-se, a, uma ironia em relao ao amor que teriam a sua prpria terra, quando pareciam preferir manter-se em outros lugares; no segundo, a Bahia, representada pela sua gente, seria bem vista se ela se conformasse em ficar no seu prprio lugar, ou seja, criticava-se o grande nmero de baianos residentes no Rio, e que, possivelmente, ocupavam o espao que deveriam ser dos cariocas. O interessante foi que vinte e nove anos depois, exatamente em 1947, no Livro de Horas, Afrnio Peixoto continuava ressentindo dos versos, que ele apresentou como se fosse uma quadra:
A Bahia boa terra Como outra mais no h, Eu gosto dela de longe Eu aqui e ela l...
18
Y. Pginas femininas. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 04, mar./1918.
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Peixoto foi um desses baianos que, conquanto tenha desenvolvido toda a sua carreira profissional e fixado residncia no Rio de Janeiro, vivia professando grande amor ao torro natal, diferentemente, portanto, daqueles acusados por Braz de Amaral de difam-la. Assim, para ele, os versos expressavam m vontade, e, mais, eram considerados calnia, de despeitados. Declarou, ainda, que vm os baianos vencerem em terra alheia, sem deixarem de louvar a prpria... Ao meu ver, tal afirmao confirma o primeiro significado que pode ser associado aos versos. Mas no se encerram a as suas consideraes, inevitvel indagao de sarem da Bahia se a queriam to bem, ele saiu com uma preciosidade, explicando que l todos so baianos e h dificuldade de vantagem por isso mesmo: fora da Bahia, vitria de baiano ... canja! Da o refrm que o despeito repete: Eu aqui e ela l... [Fechadas as aspas, esclareo que as reticncias so um emprstimo por mim tomado ao prprio Peixoto, que as utiliza no texto original]. A explicao do mdico e literato, concluda com as sugestivas reticncias, explicitam o segundo sentido deles como um todo, qual seja, a que diz respeito concorrncia dos baianos instalados em outros Estados pela ocupao de lugares.19 Ainda que tenha apresentado aqui tais exemplos, no se deve ignorar o reverso da questo: se a Bahia foi vtima do preconceito de uns, houve alguns dos seus filhos que estiveram contaminados por este costume. O prprio Amaral, nutrido por forte ressentimento contra aqueles que julgava em parte responsveis pelos males do seu Estado natal, no escapou lgicas das manifestaes preconceituosas. De incio, como bairrista empedernido que era, fez questo de anunciar claramente sua identidade regional: Nasci baiano! Colono de paulista e carioca que no posso ser.20 Depois, embora falasse em dio contra a Bahia, ele mesmo demonstrou forte rancor em relao a outras unidades hegemnicas da Federao. Para exemplificar tal atitude, cito uma ocasio em que comparou a cidade do Rio de Janeiro, ento capital federal, s decahidas de rua.21 Ainda que fizesse tal comparao num impulso de desforra, estava promovendo na prtica algo que criticava, ou seja, estava pronunciando um tipo de dio. Os tericos dos estudos culturais dedicados ao problema da identidade coletiva, em especial no que tange ao nacionalismo, explicam muito bem como ela construda com base no estabelecimento de oposies e na fixao de diferenas, caracterizandose por ser um tipo de ao que, no comum, no costuma respeitar e reconhecer
19 20
Ver PEIXOTO, Afrnio. Livro de Horas. Rio de Janeiro, Livraria Agir Editora, 1947, p. 304-305. ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de, op. cit., p. 29. 21 Idem, ibidem, p. 29. Lembro que no captulo 1, sobre o papel da Bahia na histria nacional, transcrevi trechos de Braz do Amaral nos quais ele fez crticas aos papis desempenhados por Rio de Janeiro e So Paulo no processo da independncia nacional, cujo tom refletia uma ironia mordaz, revelando certo desprezo por aqueles lugares, se no completamente, pois chegou a elogiar o progresso paulista, pelo menos em relao a alguns aspectos.
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qualquer sinal do que se constitua em alteridade.22 A complexidade da inveno da nacionalidade no Brasil, pas formado por uma diversidade de regies, histrica e culturalmente bastante distintas, punha no primeiro plano um embate de verses da nao que freqentemente se chocavam. Na repblica, que introduziu um regime de governo descentralizado, a busca de maior representao ou do controle do poder federal, bem como a inteno em assegurar proeminncia ideolgica e cultural colocaram em campos opostos um punhado de elites regionais, com interesses nitidamente conflitantes. Essas elites possuam histricos distintos de relaes com o poder (no plano poltico, ideolgico e cultural): algumas tinham antecedentes de exerccio da hegemonia e estavam ansiosas por recuper-la, como as baianas e pernambucanas; umas lutavam para manter certa preponderncia, pelo menos enquanto centro poltico e cultural, situao daquelas do Rio de Janeiro; outras buscavam confirmar, solidificar e expandir a recente a ascenso, caso tpico das paulistas; havia ainda aquelas que buscavam galgla de qualquer modo, reivindicando espao e abrindo brechas no poder, condio das elites gachas. No esqueamos das importantes elites mineiras, que, tambm, participavam do jogo com destaque, porm de difcil enquadramento quanto s caracterizaes feitas h pouco, pois podiam ser includas em algumas delas.23 Imprimir impresses negativas acerca de outros Estados, ao mesmo tempo em que se reforava qualidades positivas em si prprios, era uma prtica comum. Rio de Janeiro e So Paulo sustentaram um tipo de rivalidade que exemplifica esta tendncia. Segmentos das elites paulistas, procurando firmar So Paulo como cabea, alma e modelo da nao, empreenderam uma campanha insistente de desvalorizao dos cariocas e do Rio de Janeiro, onde estava instalada a capital do pas e que era o nosso principal plo poltico e cultural, alm de cumprir importante papel econmico. So Paulo, por um lado, apresentava-se como lugar moderno e progressista, dotado de uma sociedade organizada e industrializada, firmemente assentado na tica do trabalho produtivo e disciplinado, alm de influenciado pela contribuio positiva do imigrante italiano, constituindo-se por tudo isso no melhor espelho para a nao. Por outro lado, esforava-se para caracterizar o Rio de Janeiro como a sua anttese, taxando-o de lugar decadente e ultrapassado, com uma economia parasitria, uma sociedade
22
Ver, HALL, Stuart. Quem precisa da identidade?. In SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petroplis, Editora Vozes, 2000, p. 109-110; e, tambm, WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petroplis, Editora Vozes, 2000, p. 39-41. 23 Ver LOVE, Joseph. A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937). In MOTA, Carlos Guilherme. Viagem Incompleta: a experincia brasileira (1500-2000): a grande transao. So Paulo, Editora SENAC So Paulo, 2000, p. 123-160; e SOUZA, Maria do Carmo Campello de. O processo polticopartidrio na Primeira Repblica. In MOTA, Carlos Guilherme (org.). Brasil em perspectiva. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1987, p. 162-226.
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desorganizada, um povo indisciplinado e irresponsvel, marcado pela forte presena de negros e portugueses; enfim, descrevia-o como portador dos valores da anti-nao.24 Outro fato comum foi o desenvolvimento de percepes depreciativas em relao aos Estados do Norte, e isto no somente por paulistas, mas pelos sulistas em geral. Tais Estados foram comumente definidos como inferiores do ponto de vista econmico, material, cultural e racial; e se tornaram, por isso, marcados por uma srie de esteretipos, que os colocavam como smbolo e espao do atraso nacional.25 Alis, a grande ateno que as questes raciais mereceram na primeira fase da repblica brasileira so reveladores dos preconceitos desenvolvidos em relao a esta parte do pas, que tinham uma populao predominantemente mestiada, conseqncia das abundantes intersees raciais entre brancos, ndios e negros que lhe fora peculiar. Este fenmeno, em certas opinies da poca, teria dado origem a um povo degenerado, muito freqentemente apontado como uma das principais causas dos diversos males da nao. Nesse sentido, o Norte como um todo e lembro que a noo de Nordeste estava ainda sendo desenvolvida era tratado como um problema que impunha uma resoluo. O Sul do pas, ao receber contnuas ondas de imigrantes brancos europeus, impregnados dos valores civilizados, estaria conseguindo avanar nos caminhos do progresso, libertando-se, com isso, dos estigmas de atraso, em todos os sentidos, que uma populao tnica e racialmente inferior deixava. Abrindo um parntese, mas prosseguindo no rastro desta discusso sobre as idias preconceituosas de uma regio em relao a outra do pas, acho que levantar os discursos detratores formulados contra a Bahia, no Rio de Janeiro, em So Paulo, em Pernambuco, ou em outros lugares quaisquer, durante a poca republicana, seria um interessante trabalho. Ele ajudaria a compreender melhor os discursos sobre as grandezas e mesmo sobre os infortnios. Isso porque os discursos sobre as grandezas podem ter sido tanto uma tentativa de responder s elites dos Estados, ento, hegemnicos, que buscavam impor suas concepes particulares da identidade nacional, quanto uma reao aos discursos que detratavam a Bahia ou, talvez, as duas coisas ao mesmo tempo. Lizir Arcanjo, por exemplo, demonstra que no Imprio, longe daqueles reconhecimentos e unnimes concordncias em torno da hegemonia poltica dos baianos, idias to propaladas nos discursos das elites, a Bahia foi muitas vezes criticada nos jornais da Corte e pernambucanos. Crticas essas que recorreriam a imagens que tinham a ntida inteno de diminu-la e desprestigi-la, como foram o caso daquelas que a definia como a terra do vatap, referindo-se ao que era
24 25
MOTTA, Marly Silva da, op. cit., p. 94-102. Ver ALBUQUERQUE, Durval Muniz de, op. cit., p. 40-47.
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considerado, na poca, algo profundamente estigmatizante para uma elite que se queria branca: a influncia africana.26 Se este trabalho puder ser o propositor de outros estudos, fico imaginando a estimulante pesquisa que o problema do preconceito (ou no) contra a Bahia daria, buscando-se na imprensa de outros Estados as representaes dos baianos e sua terra.
Mulata velha: a renegao de um apelido

De certo, os efeitos das impresses negativas relacionadas ao aspecto tnicoracial da populao impactaram a Bahia. Por isso, talvez, a designao de mulata velha, mais uma a ser includa entre os ttulos recebidos, pudesse ser interpretada enquanto um dos sinais de preconceitos ou das imagens depreciativas que se tentava impingir ao Estado. Essa forma de referncia foi mencionada numa daquelas cartas citadas por Braz do Amaral para atestar o desamor dos prprios baianos pela terra natal. No saberia dizer o quanto foi difundido, que dimenso alcanou o seu uso, mas, certamente, o mesmo no era desconhecido dos baianos. No saberia informar, tambm, qualquer coisa acerca das suas origens, se vinha de longa data, o que provvel, ou se tinha uso recente; se foi criado na prpria terra ou fora dela.27 O que no me parece impossvel pensar que se evitava repetir o tal apelido modo como o definiu Afrnio Peixoto , em razo dele carregar uma conotao inequivocamente pejorativa. De certo, ele mexia com a auto-estima das elites, que se pretendiam etnicamente brancas; ou quando fosse impossvel renegar completamente alguma evidncia da cor africana, serem consideradas brancas no tocante aos valores de que eram portadoras, pois no se ignora que se pretendiam europias e civilizadas. Logo, era muito melhor repetir e reafirmar os sentidos e reforar o uso dos ttulos verdadeiramente dignificantes, a exemplo de Atenas Brasileira e Rainha do Norte, do que lembrar o apelido depreciativo de mulata velha. Acredito que mulata velha foi, por tais questes, um rtulo muito pouco empregado na escrita suspeito e suponho que foi mais freqentemente utilizado nas formas de expresso oral. Para ser preciso em minha apreciao, informo que recolhi apenas trs nicas e breves referncias mesma (ou talvez somente em tais oportunidades tive a minha ateno despertada para ele, mas deve ter ocorrido nos escritos da poca outras menes ao termo, ainda que isso no se desse, acredito, com profuso). A primeira delas, localiza-se nos j citado Braz do Amaral (em texto datado de 1922), que, transcrevendo uma carta recebida de um amigo (reproduzida acima), fez
26 27
Ver ALVES, Lizir Arcanjo, op. cit., p. 291-330. No saberia discorrer sobre as origens da expresso mulata velha. Mas tenho a impresso de que ela se originou no sculo XIX. S com o aprofundamento da pesquisa em fontes para esclarecer sobre a questo.
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em relao expresso o favor nico de mencion-la, no deixando registrada uma opinio ou um juzo de valor claro e mnimo a seu respeito, sendo o acrscimo de aspas o nico detalhe perceptvel. A segunda referncia se encontra numa matria da Revista Cvica (editada em 1923), na qual se realiza uma pequena descrio do que seria a tal da mulata velha, apresentada nesta publicao como uma representao de Salvador antes de iniciadas as primeiras grandes obras de remodelao urbana que a cidade conhecera, as quais transcorreram a partir de 1912, com a conduo do governador Seabra e seu grupo. Segundo o relato, usava barangandan, de ouro ou prata, na cintura, toro de cassa custosa na cabea e ia lavagem do Senhor do Bomfim com as pernas a amostra, pote pintado e cheio de fitinhas, cantando e requebrando-se toda". A imagem formulada correspondia figura de uma tpica afro-descendente baiana, com todos os seus jeitos e trejeitos.28 Esta descrio lembrava uma daquelas fotos de carto postal da poca, que buscavam ilustrar um pouco da gente baiana. Constitua uma imagem oposta a da Atenas, que na sua forma descritiva feminina, assumia as caractersticas de uma mulher branca e robusta. Com base no que foi exposto, e desde quando j se conhece um pouco da mentalidade racista das elites da poca, no se deve estranhar o fato de que a designao de mulata velha no fosse bem vista. Encontrei a terceira e ltima referncia em Afrnio Peixoto, que manifestou criticamente seu desgosto com o uso da expresso. o prprio, por sinal, que aponta os motivos para a sua reprovao. Embora breves, suas observaes a respeito so muitssimo esclarecedoras:
Sei que velho outro apelido, de que tambm no gosto: mulata velha... Velha ou mais velha, pela primazia, v... mas por que mulata? Se os tem, gente assim, as outras terras do Brasil so acaso isentas? Mulatas novas ou mais novas.29
Tais comentrios fazem parte de uma crnica do Livro de Horas, publicado em 1947, um pouco alm, portanto, do perodo que tem sido privilegiado neste estudo, mas a indicar a persistncia de uma insatisfao. As objees que fazia tanto designao de mulata velha quanto aos supracitados versos carnavalescos (a Bahia terra boa... eu aqui e ela l) revelam a fora com que os contedos simblicos de ambos continuavam ecoando anos depois. Mas voltando ao primeiro, era em relao ao termo
28
PIN, Alan. Igrejinha dAjuda. Revista Cvica, Bahia, n 46-Bis, 2 de Julho de 1923. Permitam-me uma observao, embora tenha mencionado apenas estas trs nicas referncias no quero afirmar que no se possa localiz-la em maior quantidade. Na busca de ttulos e imagens que descrevessem a Bahia consultei um vasto nmero de revistas, livros e folhetos, alguns mais detidamente, outros mais rapidamente. Contudo no atentei para o uso da expresso mulata velha, alm das trs vezes mencionadas. Desconfio que jamais foi utilizada na mesma proporo dos ttulos que causavam orgulho aos baianos, sendo, talvez, mais difundida na tradio oral. 29 PEIXOTO, Afrnio, Livro de Horas, p. 274.
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mulata, e no ao velha, que Peixoto exteriorizava descontentamento, e se subentende o porqu: a palavra mulata atribua Bahia uma caracterstica que as elites, como salientei antes, esforavam-se em encobrir. Peixoto estava certo em alegar que mulatas, essas legtimas e indisfarveis descendentes do sangue africano, muitas outras partes do pas as possuam, mas parecia no querer admitir que poucos as tinham to abundantemente quanto a Bahia, o que talvez justificasse a correspondncia das mesmas ao Estado. No se deve estranhar a posio de Peixoto, afinal, como mdico e professor da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, dedicou-se a um ramo que foi intensamente contaminado por idias racistas, qual seja a Medicina Legal, tornada uma especialidade prestigiada desde o final do sculo XIX, por conta dos trabalhos desenvolvidos por Nina Rodrigues.
30
Posso destacar algumas evidncias da recusa em aceitar que se associasse muito explicitamente a Bahia a uma imagem predominantemente negra, e, por extenso, mesmo mulata. Em junho de 1921, a Bahia Ilustrada estampou, nas suas pginas, um conjunto de trs fotografias na qual figuravam negros, cada uma delas com o seguinte ttulo: Lavandeira; Ganhadores africanos; Caboclo Bahiano. Consistiam-se, de fato, em cartes postais, elaborados por uma loja especializada em fotografia, como uma espcie de registro do povo da terra. As fotos, colocadas uma ao lado da outra, estavam (intercaladas) por uma das palavras que comps a frase senguinte: propaganda indigna. Logo abaixo, havia uma legenda em que se lia: os typos com que a photographia Lindermann representa a bahiana e os bahianos da TERRA DOS NEGROS (as maisculas foram utilizadas no original da revista). Os personagens retratados eram figuras com aspecto simples, vestidos com roupas que lembravam a herana africana e a extinta escravido; eram tpicos representantes dos segmentos mais pobres da populao (ver fig. 19). Sendo uma propaganda indigna, estimularam uma resposta da parte dos responsveis pela edio da revista:
Muitos tm sido os invejosos da grandeza da Bahia que, procurando amesquinhal-a, a pintam, com as cores mais negras, vista de quem verdadeiramente a no conhece. Desse modo so numerosos os que ignoram as bellezas naturaes de nossa terra e os prodgios de assimilao ethnica. Centro de maravilhosos sentimentos pelo culto da tradio, da arte e da religio, a Bahia sempre floresceu, sempre se mostrou digna de seus destinos de antiga metrpole brasileira. Sua pujana nativa no tem limites. A natureza, alli, encantadora e opulenta, variegada e rica, deslumbra pelo milagre ambiente de suas pompas eternas. A raa reflecte o esplendor da natureza. vr os seus typos fortes, morenos, bellos, ou brancos, ou mesmo trigueiros, todos elles se aperfeioam cada vez mais, e demonstram em suas feies os reflexos luminosos da sympathia, da lisura, da sociabilidade e da intelligencia.
30
Sobre a Medicina Legal e Afrnio Peixoto, ver Corra, Mariza, op. cit.
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A educao requintou na perfeio dos costumes, Temos na Bahia uma sociedade elegantssima e culta. As famlias sobressaem, na sociedade e nas letras, pelas virtudes do corao e pelas bellas qualidades do esprito. O elemento afro, que se teima em querer dar como um typo caracterstico do povo bahiano, tem apenas, sem nenhum desdm, a significao, alis inestimvel, de um factor efficacissimo de colonizao, factor de progredimento pelo trabalho. Sem esse elemento de primeira ordem, o Brasil, como outros paizes, no teriam, certamente, prosperado tanto. Assim como esses, outros elementos ethnicos entraram no caldeamento brasileiro, consubstanciaram-lhe as energias em actividades profcuas, e fizeram crescer vertiginosamente a populao. [...] Por isso no podemos deixar de levantar protesto contra a maneira indigna de propaganda com que se pretende menosprezar o typo legitimo do bahiano. Nossa indignao tanto maior e mais justa, quando vemos esses numerosos Bilhetes Postaes, com que a Photographia Lindemann, da prpria Bahia, enxameia as papeplarias e livrarias, divulgando no Brasil e no estrangeiro os remanescentes africanos da terra do Salvador como figuras bahianas... Nesta pagina reproduzimos, aos olhos de nossa terra, estes trs postaes da casa Lindemann... A inteno do propagandista no pde deixar de ser censurvel. Essas photogravuras de sus lavra pretendem mostrar um profundo retrocessa [sic] para a Bahia, quando a verdade que esse glorioso Estado hoje um dos mais bellos e populosos de todo o paiz.31 [os grifos so meus]
Produzidos por um estabelecimento local, que deveria zelar pelo renome e cuidar do que fosse, supostamente, a boa imagem da Bahia, os postais provocaram indignao e censura ao seu contedo, alm de um profundo descontentamento com a sua divulgao (distribuio), porque tanto descaracterizava quanto ameaava ferir a boa reputao e as maravilhas das terras baianas. As imagens dos postais contrariavam, contradiziam diversas representaes tradicionais. A tentativa de associao, que soou, ao mesmo tempo, como afronta e inveja das grandezas baianas, remete-nos imediatamente idia de dio aventada por Braz do Amaral. As elites, definitivamente, no queriam ver exposta a face negra da nossa formao tnica e social como smbolo e imagem legtimos do Estado. At se admitia a importncia do segmento africano na histria do pas, haja vista terem sido um factor de progredimento pelo trabalho. Mas ele, conforme se fazia questo de ressaltar, no foi exclusivo nem foi aquele considerado preponderante, teria constitudo apenas um elemento dentre os outros que ajudaram a construir o Brasil. Deste modo, t-lo apontado como o typo caracterstico do bahiano s podia se configurar uma afronta senbilidade e identidade branca e europia dos homens mais ilustrados da terra. Embora se rejeitasse a representao africana, no se pode negar que a Bahia Ilustrada preencheu suas pginas com a fotografia de autnticos afro-descendentes baianos, que, no entanto, no eram exatamente tratados como negros, apareciam sempre travestidos de peas oriundas do vesturio europeu, sendo, ainda, na maior
31
Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921.
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parte, homens embebidos de elementos da cultura branca europia.32 Theodoro Sampaio, por exemplo, foi retratado diversas vezes nas pginas da revista, assim como Manoel Querino e Affonso Ruy todos eles personagens citados ao longo deste trabalho. Alm destes, podem ser mencionados o conhecido mdico Juliano Moreira, o jornalista Durval Lima e Manuel Augusto, esse ltimo reputado o maior pianista baiano pelo prprio peridico. Tambm, alguns annimos, como o chefe de restaurante Moiss, uma personagem identificada como a preta da barca, e umas ilustraes com tipos primitivos, apareceram nas pginas da revista. Devo salientar, no entanto, que estes registros foram muito ocasionais, se compararmos com o grande nmero de imagens estampadas nela. O evidente era que se evitava tomar os negros como um padro do povo baiano, esquivam-se de identificar ao Estado a presena deste segmento, tal como argumentou Afrnio Peixoto na crtica ao apelido de mulata velha.33
Um smbolo para a Bahia

Se atentarmos para algumas propostas de representao da Bahia, elaboradas um pouco antes dos fatos relativos aos cartes postais, teremos muito mais claro quais eram as imagens valorizadas na poca. Para compreend-las, necessrio discutir os desdobramentos de um episdio que teve incio em janeiro de 1919, quando foi endereada ao Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia uma carta assinada pelo arquiteto Roberto Etzel solicitando ao presidente da instituio, o sr. Antonio Carneiro da Rocha, esclarecimentos a respeito do smbolo da Bahia. O autor da correspondncia pretendia concorrer com um projeto prprio construo do monumento comemorativo dos cem anos da independncia brasileira, que seria erguido no parque do Ipiranga, marco histrico da emancipao poltica, na cidade de So Paulo. Ele desejava colocar na base do mesmo algo que simbolizasse cada um dos Estados da federao. So Paulo j se fazia representado, havia muito tempo, pelo personagem do bandeirante, e o Rio
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Lembro-me da letra de uma msica, assinada por Caetano Veloso, includa em lbum datado de 1992. Chama-se Haiti, na qual mapeado, para um perodo mais recente, o caldeamento tnico-racial baiano, mais precisamente de Salvador, e as sutis formas sob a qual ele se expressa: entre brancos e negros, os quase brancos ou negros, a depender da posio de que se olha. Os negros baianos apresentados nas pginas da revista Bahia Ilustrada eram, quando muito, quase negros, preferencialmente, eram quase brancos. 33 Para os registros fotogrficos de negros e mestios, ver a Bahia Ilustrada, ns 03, 08, 10, 13, 14, 17, 2223, 37, 39 e, ainda, o n 01 da segunda fase. No tocante s questes raciais, AZEVEDO, Thales de. As elites de cor numa cidade brasileira: um estudo de ascenso social & classe sociais e grupos de prestgio. Salvador, EGBa/EdUFBA, 1996, explorava bem as acomodaes e as tenses sociais existentes por conta da convivncia entre brancos, negros e todas as gamas de mestios. Quanto a um certo tipo de tratamento dedicado aos negros pelos rgos de imprensa na Bahia, sobretudo os jornais, ver o trabalho de REIS, Meire Lucia Alves dos. A cor da notcia: discursos sobre o negro na imprensa baiana (1888-1937). Salvador, 2000. Dissertao ( Mestrado em Histria) FFCH, UFBA, 2000, que, mesmo demonstrando a existncias de alguns discursos contra a discriminao racial, ressalta o predomnio na formulao de idias preconceituosas ligadas aos negros e aos mais diversos aspectos que os lembrassem. Interessante para esclarecer a difcil relao das elites baianas para com os remanescentes africanos o trabalho de BACELAR, Jferson. A hierarquia das raas: negros e brancos em Salvador. Rio de Janeiro, Pallas, 2001, especialmente o captulo Os ltimos africanos em Salvador, p. 17-39.
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Grande do Sul pela figura do gacho, como bem lembrou o prprio arquiteto. Imagens estas que continuam, nos nossos dias, associadas aos referidos Estados. A Bahia parecia no ter poca nenhuma imagem definidora da sua identidade, que, ao mesmo tempo, fosse considerada positiva e estivesse fixada no imaginrio coletivo nacional como um smbolo do Estado. Diante do impasse, foi solicitado aos scios do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia que oferecessem sugestes de smbolos, dentre os quais trs se propuseram a formul-las. Os resultados dos debates em torno da questo ficaram registrados no parecer designado A figura symbolica da Bahia, assinado por Teodoro Sampaio, Piraj da Silva e Accio de Campos Frana, integrantes da comisso designada para elaborar parecer em torno das propostas apresentadas.34 A primeira idia analisada foi da autoria de Eduardo Augusto Camar, que, inspirado nos cultuados smbolos populares do Dois de Julho (a data da Independncia da Bahia), props o typo caboclo, ou seja, o indio das selvas bahianas, [...], [que] representa[va] a synthese de uma reivindicao regional. A justificativa para tal escolha se baseava nos fatos histricos das lutas travadas na ento provncia, sendo o caboclo considerado o elemento tnico que personificou o expulsar do aventureiro audaz (o dominador portugus). A segunda proposta veio do nosso j conhecido Silio Boccanera Junior, que indicou por smbolo uma indigena christianizada, semi-nua e genuflexa, aconchegando ao seio uma cruz. Esta sugesto nos remete de imediato para a famosa ndia Catarina Paraguau, como, alis, admitia-se no prprio parecer da comisso julgadora. Tratavase, portanto, de reconhecer naquela personagem mtica e histrica a funo simblica legtima para representar o Estado ela que foi, certa vez, apontada como a me do Brasil, uma personagem autctone convertida ao catolicismo, casada com o portugus Diogo lvares, o Caramuru, e lembrada como a responsvel pelo erguimento de um dos primeiros templos catlicos em Salvador. Nestes dois primeiros casos, enfatizava-se uma possvel identidade indgena, assinalando-se a mestiagem em uma das situaes, como transparecia na figura do caboclo, e um tipo mais puro na outra, mas que, ao aludir ndia Catarina Paraguau, terminava por colocar em primeiro plano a fundadora da raa de mestios, provenientes do cruzamento dos sangues nativo e portugus. No parecer elaborado, a comisso julgadora das propostas no considerou adequadas as idias apresentadas por Cmara e Boccanera Junior. Segundo os
34
Sobre a solicitao de Etzel, ver SAMPAIO, Theodoro, SILVA, Piraj da e FRANA, A. de Campos. A figura symbolica da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 36, mar./1921. Toda a abordagem a ser desenvolvida nas prximas pginas, sobre as propostas encaminhadas e os pareceres em torno delas, estar baseada totalmente na fonte aqui citada.
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argumentos da mesma, j vinha de antiga a clssica representao do Brasil, prpria ou impropriamente, pelo typo caboclo, no, porem especialmente a caracterizar a Bahia, o que desfazia as pretenses do primeiro. Quanto ndia, viram nela um factor de vulto na formao de nosso povo, porm no a consideravam caracteristica da Bahia, onde, alis, o elemento indigena no prepondera. Para os avaliadores, outros, bem conhecidos, so os fatores prepoderantes, os quais no transcorrer do documento so identificados com os brancos europeus, mais precisamente, os portugueses. Resta-nos, agora, observar a ltima das trs propostas. O terceiro scio, Descartes de Magalhes, sugeriu representar a Bahia pela heroina dos seios titanicos ou [seja] pela Athenas Brasileira. Esta era uma espcie de simbologia j tornada clssica, mas, ao que parece, ainda no pensada nos seus detalhes enquanto uma figura com traos fsicos humanos, ou noutros termos, enquanto uma personagem no mximo, ficava-se na vaga idia da herona dos seios titnicos. A figura simblica aparecia descrita como sendo uma guerreira a portar couraa, capacete, escudo e lana, [e com] o collo farto, os braos vigorosos, qual Minerva (Athen) que, sendo a deusa grega da sabedoria, das sciencias e das artes, ostenta com a belleza de suas formas soberanas um porte altivo, arrogante e majestoso de luctadora invicta. Esta representao foi mais facilmente admitida, mas a comisso apresentou restries em relao a esta figura, baseando-se em argumentos que assinalavam a falta de elementos que a nacionalizasse, tornando-a menos provida das suas formas gregas. Mas j afirmei, houve, de qualquer modo, um certo reconhecimento da sua pertinncia. Assumindo as prerrogativas recebidas de formalizar uma proposta simblica final em nome do IGHBA, a mesma comisso promoveu algumas alteraes na proposta da Atenas Brasileira, as quais buscaram adapt-la ao que se pensava ser uma expresso mais verdadeira da realidade baiana. Desta forma, incorporaram-lhe uma feio branca europia, mas de caractersticas portuguesas, e um aspecto de me vigorosa; adicionaram-lhe, ainda, certos emblemas da guerreira e alguns sinais, em sua volta, que pretendiam se referir ao Estado. O smbolo da Bahia recebeu, na sua forma final, a seguinte descrio:
Pela raa e por esse passado, que j vem de quatro seculos, essa estatua modelar-se-ia pela figura de uma mulher robusta, collo farto, seios tumidos, braos vigorosos, roupagem leve a envolver-lhe o tronco. a heroina dos seios titanicos a que se d attitude de uma me creadora, [...] a mo esquerda apoiando o seio nutriz e, agora a complementar, a direita estendida guiza de quem protege a prole, lembrando assim a funco da Bahia na Histria [...]. A completar esta figura symbolica e porque a Bahia era a fora e o centro da resistencia naquelle periodo inicial, d-se-lhe, estatua, uma meia couraa sobre a roupagem leve e se lhe encoste ao quadril um escudo, onde na parte superior se figure em relevo o emblema da cidade do Salvador com o distico sic illa ad arcam reversa est, e na parte inferior,
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se denhe o Monte Paschoal, representando a primeira terra avistada do nosso paiz. No cho, a seus ps, um feixe de canna de assucar significar a riqueza agricola do solo bahiano.35
A historiadora Wlamyra Albuquerque, tambm, discutiu o parecer sobre A figura simblica da Bahia. Contudo ela tende a enxergar na imagem da Atenas a representao da Repblica, ou seja, a figura feminina de Marienne, originada do imaginrio francs, tal como discutida por Jos Murilo de Carvalho, em A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil, em que a referida personagem associada propaganda positivista. No se pode dizer que para o contexto abordado seria de todo impertinente estabelecer as conexes levantadas pela autora e sou mesmo capaz de acreditar que, para a descrio da imagem do smbolo baiano, tenham se apropriado de alguns elementos dela. Mas sua abordagem ignora que a figura da Atenas Brasileira era bem mais antiga do que ela supe, podendo ser remetida, no mnimo, dcada de 1860, conforme tive a oportunidade de demonstrar. Para mim, a idia de Atenas se refere a tradies advindas do Imprio, e no a tradies republicanas, que se pretendiam, no mximo, uma espcie de prolongamento daquela poca to cara aos nossos testemunhos. Alm disso, em se tratando de uma representao a ser colocada num monumento celebrativo da Independncia, que foi tambm ato fundador do regime imperial brasileiro, momento este de proeminncia baiana, muito mais plausvel ver no smbolo uma espcie de miragem do passado, respaldo por significativas tradies, do que uma comunho com os valores do presente republicano.36 A deusa Atenas abrasileirada e baianizada (ladeada de outros signos regionais, como a cana, o Monte Pascoal e o emblema de Salvador), com a aparncia de jovem senhora, contrastava flagrantemente com a imagem da velha mulata e com os registros fotogrficos nos postais de Lindemann. Se aos indgenas e caboclos, grupos genuinamente nativos do territrio baiano (e nacional), no se concedeu a licena para que assumissem a funo de smbolo oficial do Estado, embora tenham surgido como uma hiptese plausvel na viso de alguns, no seria em relao presena negra que reconheceriam o direito de exercer tal representatividade, ainda que na prtica ela
35
Idem, ibidem. Enquanto parecer que respondia indagao do arquiteto Roberto Etzel, provocadora das trs propostas dos consrcios do Instituto, esse documento foi originalmente publicado na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 45, p. 227-233, 1919. Contudo, meu primeiro contanto com ele se deu por meio da Bahia Ilustrada, quando comecei as pesquisas que iriam inspirar este trabalho. Num momento mais avanado, localizei em ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de, op. cit., p. 42-46, a utilizao da mesma fonte, para discutir a mesma questo aqui enfocada. Tenho a impresso de que a divulgao do documento pela Bahia Ilustrada, aps dois anos da sua elaborao, reflete um carter importante da revista, a ser aprofundado num dos prximos captulos, que se relacionava inteno de promover a propaganda da Bahia, reforando smbolos e buscando apresent-la com as suas melhores caractersticas. 36 Ver ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de, op. cit., p. 42-46. Ver, tambm, para maior esclarecimento a respeito da figura da Marienne, CARVALHO, Jos Murilo de, A formao das almas, 1990, p. 75-96.
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constitusse um segmento majoritrio. Os primeiros, porm, pelos menos tiveram a chance de serem apresentados e defendidos como uma alternativa vivel, mesmo que ao final tenham sido descartados. Os segundos, por sua vez, no conheceram, pelo menos nos escritos a que tive acesso, nenhuma defesa explcita para um cumprimento de tal papel simblico, muito pelo contrrio, sempre se recusou vigorosamente qualquer possibilidade do tipo. No parecer sobre a figura simblica da Bahia eles sequer so citados, um silncio bastante elucidativo a respeito do lugar que ocupavam nas idealizaes identitrias das elites. Nos tempos de infortrnio que atravessa, a Bahia tinha ainda que administrar a convivncia com essa parcela do seu conjunto social, a qual foi apontada inmeras vezes como motivo de atraso. Diante desta realidade, a esperana era projetar para o futuro o tipo tnico ideal do baiano. Para chegar a definir a imagem simblica da Bahia, os membros da comisso julgadora fizeram algumas digresses acerca do nosso perfil fenotpico. E, nessa justificativa, encontra-se muito bem delineada a maneira como encararam o delicado problema. Descaracterizando e diminuindo as contribuies indgenas, tal como se fizera com os negros na crtica aos postais, esforaram-se para destacar a preponderncia branca:
Pede o architecto ou esculptor que se lhe d numa figura humana o typo carasteristico da Bahia. Ser-nos- facil conseguil-o? [...] A propria caracteristica do Estado muito duvidosa. O typo humano, caracteristicamente bahiano, no existe; no h dele uma figura accentuada e firme que, pela plastica, se tenha imposto ao conceito geral. No lento e initerrupto caldeamento das trs raas que aqui convivem, o typo prevalecente ainda do porvir e s o teremos definitivo quando a fuso se completar num todo seleccionado sob a aco desse meio tropico em que vivemos. [...] Teremos [...] que experimentar ainda por muito tempo o influxo de povos e raas [...] que se ho de fundir, no immenso cadinho, a constituirem a massa homogenea que, no futuro ser propriamente a gens brasilica. At l, na plastica humana teremos que nos contentar com o typo que, pela tradio, pela historia, pelo prestigio maior entre as outras raas que aqui convivem, de facto o preponderante. [...] [...] No esqueamos tampouco que o projectado monumento do Ypiranga um marco centenario do nosso evolver como nao americana independente. o Brasil civilisado e culto, o Brasil livre que no se esqueceu porm, as suas tradies, que ali se commemora, [...] um Brasil que evolve, affirmando-se na sua cultura de procedncia europa e nos elevados idaes da raa branca. No um Brasil ndio ou Brasil catechumeno que se vae celebrar. Essas modalidades j passaram, h seculos, como formas transitorias de uma civilisao transplantada. O Brasil ndio nunca existiu. Dizer Brasil j dizer civilisao, christianismo, nas plagas da America pela aao dos portuguezes. A gente portugueza como evolveu na America do Sul, nesse meio tropico, mesclada mais ou menos com o indio e o africano que dar o typo do brasileiro, typo que mais e mais se approxima do branco puro, pelo
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estancar das outras raas, pelo fluxo constatemente renovado de europeus, pelo prestigio dos idaes da raa branca. A figura representativa da nossa gente no ser, portanto, a do indio. No o typo indio que aqui prevalece, como no Mexico e no Paraguay, mas sim o typo europeu [...]. por isso que opinamos a que se no tome por figura representativa da Bahia o typo indio, que no prevalecente, nem o do mestio accentuado, que a frma transitoria, mas o da mulher bahiana dos nossos dias, de procedencia europa ou branca, com as feies expressivas do nosso meio ethnico.37
Estavam, portanto, definidas as percepes das elites da poca, tensionadas pela contradio de tentar conciliar o real (no sentido daquilo visvel e vivenciado na prtica cotidiana, ou seja, as experincias de relaes inter-raciais e multirraciais) e o desejado (a superao das caractersticas multirraciais, por uma miscigenao com prevalncia branca). Desta forma, a presena negra e a simbologia mestia pareciam se constituir em mais uma frao dos infortnios baianos. Embora no pudesse ser considerada coisa nova o problema tnico-racial baiano, acabava por refletir de um modo bastante diferente num contexto em que os elementos de positividade precisavam ser reconstitudos. No deixava de ser uma questo delicada, sobretudo quando se sabe que, na atmosfera mental, cultural e social do pas, respiravam-se, por um lado, idias racistas e eugenistas38 dirigidas contra amplos espectros da populao nacional, especialmente aqueles que habitavam mais ao norte e se assimilava, por outro lado, os valores da cultura branco-europia, encarados como superiores. E mais delicada ficava por se ter conscincia de que era vivenciado um momento na qual certos departamentos da federao brasileira conheciam o influxo tido como progressista e civilizador do imigrante europeu. A Bahia no conheceu, no perodo, nenhuma onda de migrao estrangeira de grande proporo. Mas as elites clamaram pela introduo de imigrantes, fizeram campanha de propaganda pretendendo estimul-la e torceram muito para que alguns daqueles que estavam de passagem pelo porto local, em direo ao sul, resolvessem se estabelecer no Estado. Faamos um balano destas consideraes em torno de smbolos, cotejando passado e presente. Mudana dos tempos... Hoje, ironicamente, porm, de fato, desde algum momento da dcada de 1930, associa-se comumente Bahia a figura tpica da baiana, cuja aparncia corresponde, na maior parte dos seus aspectos, descrio da mulata velha feita na Revista Cvica enquanto a idia da Atenas Brasileira s conhecida pelos especialistas da histria local. Nos dias atuais, a melhor expresso da mulata velha so as vendedoras de acaraj. Mas deve-se destacar alguns detalhes:
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SAMPAIO, Theodoro, SILVA, Piraj da e FRANA, A. de Campos. A figura symbolica da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 36, mar./1921. 38 SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil, 18701930. So Paulo, Companhia das Letras, 1993; e SKINDMORE, Thomas E.. Preto no branco: raa e nacionalidade no pensamento brasileiro. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976.
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no
so
necessariamente
velhas,
podendo
ter
as
mais
diversas
idades;
no
necessariamente mulatas, podendo ter as mais diversas matizes de pele, embora as mestias e mulatas predominem, e curiosamente possuam, em pequena quantidade, o seu correspondente masculino, que vou designar de baianos do acaraj.
A propsito do monumento da independncia

O projeto de construo de um monumento dedicado memria da
Independncia nacional serviu de pretexto para discutir a formalizao de um smbolo para a Bahia, decorrendo da consideraes em torno da formao tnica do povo baiano. A respeito da proposta de Roberto Etzel devo alguns breves esclarecimentos, embora eles no venham a ser muito significativos. No consegui dispor de informaes que elucidem se Etzel inscreveu o seu projeto no concurso. Contudo tenho uma certeza: se o fez, no o teve selecionado para execuo, pois o escolhido foi aquele elaborado pelo artista italiano Ettorre Ximenes. E o projeto vencedor nos impele a refletir, mais um pouco, sobre o lugar da Bahia no imaginrio nacional, pelo menos no que tange memria da Independncia. J foi descrito o esforo de incluir os fatos e as datas marcantes das lutas de independncia da Bahia no panteo histrico das glrias nacionais. Mas ainda assim, as dificuldades nesse reconhecimento persistiram. No que tange ao projeto do monumento comemorativo do centenrio, vimos a preocupao do arquiteto Roberto Etzel em identificar o smbolo do Estado para fazer represent-lo na obra. Entretanto, segundo se depreende das informaes do mdico baiano Artur Neiva, o vencedor do concurso, o escultor Ximenez, no teve o mesmo cuidado; tampouco a comisso de seleo do projeto cobrou a incluso no mesmo de imagens que lembrassem a contribuio de outras regies independncia nacional. Por isso, Artur Neiva teria levado ao diretor do Museu Paulista, instituio instalada no parque do Ipiranga (na cidade de So Paulo), e que tinha a incumbncia de guardar a memria do 7 de setembro de 1882, sua indignao contra a extranha e total ausncia de qualquer referencia aos decisivos acontecimentos colocou:
Se no fosse a efficiente interveno de [Affonso] Taunay que chamou a atteno dos companheiros de Commisso e do esculptor que tenazmente se oppunha a qualquer alterao do original, para o papel desempenhado pela Bahia em prl da Independncia Nacional, qualquer alluso nossa terra teria deixado de figurar no soberbo Monumento erguido s margens do Ypiranga.
para
Indepedncia
brasileira,
desenrolados
na
Bahia
que
culminaram com o 2 de Julho de 1823. E prosseguindo na exposio do problema
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Para Neiva, esta omisso no teve qualquer razo intencional, no se somaria, portanto, s manifestaes de dio contra a Bahia. Na sua opinio, teria sido apenas esquecimento, phenomeno muito natural entre ns brasileiros.39 Entretanto, o historiador Antonio Celso Ferreira demonstra como as
comemoraes do centenrio da Independncia, com o foco voltado para a inaugurao do monumento no parque do Ipiranga, local na qual o jovem prncipe Pedro de Alcntara proclamara o seu histrico grito, foi um evento montado para afirmar a grandeza paulista. Desta forma, ele transcreve falas da poca que apresentam So Paulo liderando e promovendo as mais importantes aes desencadeadas ao longo da histria nacional. Sintetizando o discurso ento proferido por Roberto Moreira, um jovem poltico paulista, que afirmava que o Brasil foi feito pelos brasileiros, ou melhor, pelos paulistas, Ferreira apresenta o teor de tal verso da histria brasileira:
No encadeamento das estaes da histria nacional, uma a uma recebe do tribuno [ou seja, o prprio Roberto Moreira] a iluminao paulista necessria: os filhos da terra foram invariavelmente os protagonistas da conquista da orla martima, do desbravamento dos sertes, da formao das primeiras instituies polticas e do surgimento dos iderios emancipacionistas, da vitria republicana e assim desde ento. O fato de a independncia ter se dado s margens do Ipiranga nada teria, dessa maneira, de fortuito: foi em So Paulo que vicejou a corrente libertadora liderada por personalidades marcantes, como os Andradas , que levou o prncipe regente lusitano a decidir-se pelo rompimento com Portugal.40
A interpretao dada ao evento comemorativo pelos paulistas da poca, e destacada pelo nosso citado historiador, leva-me a supor que o monumento projetado e aprovado pela comisso julgadora, que, inicialmente, no fazia qualquer meno s contribuies baianas para o movimento da emancipao poltica brasileira, buscava fixar a centralidade de So Paulo no ato de proclamao de D. Pedro. E, nesse sentido, discordando de Artur Neiva, no teria tanta certeza em afirmar que o lapso no passou de um esquecimento, no configurando nenhuma intencionalidade.41 Se o fato no se inscrevia nos parmetros do dio Bahia, tal como nos falaria Braz do Amaral, ou da sua preterio, tal como foi dito por Rui Barbosa, a omisso inicial podia estar relacionada, e isto se trata somente de conjectura, a uma guerra simblica em torno da
39
NEIVA, Artur. Recepo do Dr. Arthur Neiva no Instituto. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 55, p. 239-265, 1929, p. 262. 40 FERREIRA, Antonio Celso, op. cit., p. 270-284, citao extrada da p. 276. 41 Idem, ibidem, p. 276, comenta a respeito de rumores que acusavam Ximenes de ter aproveitado um projeto apresentado ao czar russo (no implementado por causa da revoluo de 1917) e depois oferecido ao governo belga. Ao passar por algumas adaptaes, terminou sendo selecionado como objeto comemorativo da Independncia brasileira. Se estes fatos forem (ou fossem) verdadeiros, existiram argumentos para justificar a no incluso dos personagens e acontecimentos baianos no monumento, visto que o escultor no teve o mesmo cuidado do seu concorrente, o arquiteto Etzel. Mas o autor cita, tambm, os boatos de que a escolha de tal obra foi conseqncia de um ntido favorecimento poltico, embora no explique qual e o porqu. Esse fato pode dar margem a uma srie de especulaes, inclusive do tipo que fao, mas sem a menor possibilidade, ao menos por ora, de serem comprovadas.
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proeminncia em nossa nacionalidade. De algum modo, sinalizava para um prestgio combalido, revelador de que na memria nacional os eventos passados no local no integravam o conjunto das imagens e narrativas mais relevantes a respeito da Independncia, diferentemente, conforme pude ressaltar antes, das proposies formuladas pelos baianos.
O sentimento de decadncia
Abandono, dio, preterio, perda... eram todas elas palavras que integravam uma srie de percepes negativas elaboradas pelas elites para se referir Bahia. Alm disso, discutiam-se as tentativas de associ-las a smbolos que se contrapunham aos seus antigos apangios e tradies. Este conjunto de fatos terminou por configurar um quadro de crise, perante o qual alguns chegaram a citar o termo decadncia ou declnio para descrever o processo que se abateu sobre a Bahia. Um dos aspectos em que mais se sentia a sua chegada era no tocante aos apangios da Atenas Brasileira. Manoel Querino, por exemplo, comentando a respeito da participao do Estado na Exposio Nacional no Rio de Janeiro, ocorrida no ano de 1908, deixou patente sua opinio sobre o impacto da crise num determinado setor da arte:
Foi um certamen em que a Bahia mais uma vez testemunhou o seu actual abatimento, contrastando com o fulgor de outrora. Altiva, quanto aos productos naturaes do solo, que no constitue novidade; humilde, porem, nas exhibies artsticas e industriaes, o elemento progressivo do sculo. Pedras, plantas medicinaes e madeiras entupiram o pavilho; brilharam pela ausncia, as esculpturas, as telas e ornatos que assignalam a pujana do talento. Sirubim salgado, couro de giboia, chapu de vaqueiro, colher de pau, jaca e outras futilidades occuparam o logar a que tinham direito o piano transpositor de Aquilino de Andrade, as esculpturas de Eroltides Lopes, as obras de marcineria, alfaiataria e sapataria, cujo progresso, nestes ltimos tempos, tem sido admirvel. [...] No preciso que se diga mais para justificar nossa decadncia em materia de arte. Talento e applicao no nos faltam, sobra-nos, porm, o indifferentismo calculado, muito ao desprezo dos poderes pblicos pela mais bella manifestao do esprito humano. Como, porm, no est tudo completamente perdido, bem possvel que apparea um homem a quem esteja reservado, no futuro, cobrir-se com os lauris da benemerncia, fazendo renascer as glorias perdidas na Bahia.42
Homem profundamente dedicado ao ensino e ao estudo das artes, professor do Liceu de Artes e Ofcios, escola profissionalizante para jovens, e da Escola de Belas Artes, voltada para o ensino superior, Querino tinha fortes motivos para lamentar o pouco espao obtido pelos objetos artsticos nos estandes baianos. Assinalado-os como
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QUERINO, Manoel. A Bahia na Exposio. In As Artes na Bahia, p. 46-49.
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fatores do progresso de um povo, considerava a ausncia deles uma prova irrefutvel da nossa decadncia. Suas expectativas, projetadas para um futuro incerto, era de que se fizesse renascer as glrias perdidas". Todavia, enquanto elemento relacionado ao esprito da Atenas, o tipo de arte que Manoel Querino, em todos os sentidos, professava no era das mais valorizadas, conforme vimos em discusses anteriores. Apenas para relembrar pouco, a expressividade que elas alcanaram foi diminuta, tendo em vista o legado dos portugueses na rea, na qual jamais demonstraram grande brilho. Ademais, os seus praticantes, na sua maior parte, no constituam os melhores exemplares das capacidades intelectivas das nossas elites no esqueamos que muitos tinham origem nos segmentos sociais menos abastados. E talvez tivssemos a um motivo para reduzir o impacto das palavras de Querino. Entretanto, com maior ou menor intensidade, outros reforaram a idia de decadncia nas artes. Destarte, os discursos sobre os infortnios que iniciaram ligados s transformaes polticas ocorridas no pas, estenderam-se para a esfera artstico-cultural. Cultores das artes, por meio das quais conseguiam revelar uma parte dos seus pretensos e inatos talentos, muitos baianos sentiram desolademente este declnio, que atingia as suas mais diversas formas de manifestao, tais como o teatro, a pintura, a msica e, em menor grau, as letras. No final da dcada de 1910, Manoel Querino anunciou, e mais uma vez taxativamente, que a decadencia do theatro chegou entre ns. Apresentava entre as razes para isso a perverso do gosto pelo foot-ball e outros exercicios phisicos, quando antes o verdadeiro sport bahiano era o Theatro. E prosseguia seus argumentos acusando a queda na qualidade dos espetculos, pois as platas de hoje tm o bom gosto arruinado pelas vandevilles, pelas revistas de anno, pelas operas brejeiras, elas preferiam agora os ditos burlescos, a pilheria veladamente pornographica ou pontuada de gestos duvidosos. Querino parecia assumir o papel de apstolo da decadncia, tal o uso que fazia do termo e o nvel de seu desencanto com a perda de diversos hbitos e tradies do passado.43 Silio Boccanera Junior foi outro a lamentar a situao do nosso Teatro, que na sua opinio havia se tornado um paralytico. Ele apontou motivos muito semelhantes ao de Querino: por um lado, teria existido um fator externo, no caso a concorrncia do
43
QUERINO, Manoel. Theatros da Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 35, p. 117-133, 1909, p. 117. Em livro publicado originalmente em 1916, designado A Bahia de Outrora, em que registrou as suas memrias dos costumes baianos do sculo XIX, Querino patenteou seu desajuste em relao aos novos tempos. Nascido em 1851, no se pode perder de vista que Querino adentrou o sculo XX s vsperas de completar cinqenta anos. Suas referncias de vida foram criadas, portanto, nos oitocentos, o que pode explicar o saudosismo do passado e o pessimismo com o presente. Sobre esse personagem e suas angtias, ver a biografia elaborada por LEAL, Maria das Graas Andrade. Manuel Querino: entre letras e lutas, Bahia 1851-1923. So Paulo, 2004. Tese (Doutorado em Histria) PUC-SP, 2004. Tenho utilizado a grafia do nome do personagem da forma que aparece nos seus escritos originais fao essse esclarecimento para justificar a diferena em relao grafia utilizada por sua bigrafa.
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cinema; por outro lado, o Teatro teria sido profanado pelas revistas marafoneiras, e pelos maxixes depravados, que inficionaram o pas inteiro [...], mais e mais, dia a dia, desde o em que foi [sic] proclamada a Repblica. Boccanera associava diretamente os problemas do Teatro s mudanas introduzidas no pas com o advento do novo regime, demonstrando suas insatisfaes para com ele. Reforava, com isso, a idia da infelicidade que se abatera sobre a Bahia a partir de ento.44 De qualquer modo, as impresses de ambos demonstram as dificuldades que tiveram em assimilar novas prticas culturais (a exemplo dos esportes e do cinema), bem como um certo tom moralista na crtica aos contedos e estilos em voga, deixando transparecer tanto conservadorismo, quanto uma certa dose de elitismo, visto que o futebol e o cinema vinham se apresentando, ultimamente, como manifestaes muito mais populares. E o que dizer ento das outras artes? Se durante os momentos de maior fausto da Atenas Brasileira, a escultura, a pintura e a msica no foram to prestigiadas, as sensaes que dominavam os sujeitos daqueles tempos de infortnio faziam-nos crer que agora elas padeciam numa condio muito mais dramtica. Manoel Querino, ao discutir sobre a situao do teatro no perdeu de vista que as diversas formas de expresso artstica estavam envoltas num mesmo processo. Assim, afirmou: sendo o theatro uma das mais bellas manifestaes da arte, fatalmente, acompanha, na Bahia, o declinio da pintura, da escultura e da msica.45 Accio Frana, por sua vez, realizou uma conferncia no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, em 1918, na qual fez uma avaliao histrica das belas-artes na Bahia. Aps exps o movimento contnuo da nossa cultura artstica, em alguns momentos mais intensos, em outros menos, declarou: a Baa [sic] chegou a ser mortalha dos que se dedicam nobre carreira das artes, as quais no merecem, para o comum da nossa gente, as mais rudimentares manifestaes de respeito, quanto mais o culto da sua admirao dela [sic]. Frana, que foi em sua poca um dos maiores estudiosos da pintura na Bahia, recriou numa imagem drstica a incmoda realidade vivenciada pelas artes, que se encontraria num estado mortificante. De qualquer modo, ele no parecia um sujeito acomodado diante dos fatos adversos, pelo contrrio, em sua
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BOCCANERA JR., Silio,O Theatro na Bahia, p. 66. Nascido em 1863, teve sua sensibilidade formada no sculo XIX. Foi um escritor profcuo, produzindo diversos estudos sobre as tradies e a histria da Bahia, bem como sobre a arte. Foi autor, tambm, de diversos dramas e revistas teatrais. Assumiu, ainda, a funo de diretor do Teatro S. Joo, durante muito tempo, a mais importante casa teatral da Bahia. 45 QUERINO, Manoel. Theatros da Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 35, p. 117-133, 1909, p. 117.
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conferncia buscou promover uma instituio local que objetivava incentivar as artes e faz-las retomar algo do seu fulgor a Sociedade Propagadora das Belas Artes.46 E as queixas prosseguiam... Sobre a msica e as suas dificuldades j tive a oportunidade de comentar, mas no custa lembrar o arrependimento de Sylvio Deolino Fres, professor e diretor do Instituto de Msica da Bahia, pela opo que fizera de dedicar-lhe a vida profissional. Alm disso, o estado sob o qual se encontrava o seu principal estabelecimento de ensino, o segundo mais antigo em atividade no pas, exemplifica os problemas que a msica enfrentava. Segundo o prprio Fres, o Instituto, creado pelo governo, foi por elle quase abandonado e a vida que hoje tem devida a um conjunto de sacrifcios e desinteresses sem iguaes em parte alguma do Brasil.47 Silio Boccanera Jr., em artigo publicado na Bahia Ilustrada, em 1920, fez uma sntese a respeito da condio sob a qual as artes se encontravam:
o nosso intenso desejo, vista da decadncia das Bellas Artes em nossa terra infeliz, que, para sua completa desventura, abandonada, hoje, dos homens, s falta ser abandonada por Deus. A Esculptura e a Pintura, rainhas desthornadas, com as suas coras, hoje, de papelo, substituindo as de oiro, primitivas, esto pra hi [sic] completamente relegadas ao desprezo. A Arte Dramtica chocalha seus guisos transformada em arlequim do Theatro, para gudio de pantomineiros e do zotismo. A Musica vive jugulada pelos que se no elevam acima dos interesses materiaes, ou pelos que rendem maior culto lisonja ou s sympathias pessoais. E as Almas soffredoras, atormentadas, agnicas, dos artistas, victimas de sonhos iriados, do seu ideal, calcinado, vo, resignadamente, vivendo pra hi [sic] a vida dos condenados ao exlio; sem mais estmulos, sem mais crenas sem mais illusies!...48
Affonso de Macedo fez, por sua vez, um depoimento bastante similar, embora parea estender o comentrio para todo o pas:
Procuramos deixar aqui bem patente que a musica, assim como as demais bellas artes, que, com o maior cuidado, carinho, interesse e protecco dos poderes pblicos, florescem, cada vez mais, em outros paizes, entre ns ainda no gosam desse fervoroso culto, desse benfico acolhimento
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FRANA, Accio de Campos. Pela Propagadora das Belas Artes. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918; o grifo na citao meu. Frana foi autor do livro A Pintura na Bahia, que reuniu duas conferncias pronunciadas no Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. 47 FRES, S. Deolino. A msica na Bahia. Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 107-117, 2 de julho de 1923, p. 117. O testemunho de arrependimento do prprio Fres pode ser revisto no captulo 2, no tpico designado As outras artes. 48 BOCCANERA JR., Silio. A msica na Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 31, jun./1920. necessrio fazer um esclarecimento a respeito do trecho inicial da transcrio: Boccanera Jr. nos fala de um intenso desejo, que fica mal explicitado, podendo nos induzir a uma compreenso distorcida das suas palavras. Isso ocorreu porque foram subtrados alguns pargrafos que no original antecedem o enxerto aqui transposto. O intenso desejo era de que o tempo, o qual chama de grande mathematico que acha sempre soluo para os mais intricados problemas da vida, pudesse responder satisfatoriamente, ou seja, amenizar as dificuldades enfretadas pelas artes, talvez mesmo resgatar seus de dias de maior brilho.
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por parte dos governos, esforos e auxilio esses imprescindveis para o 49 seu maior desenvolvimento e perfeio.
As impresses registradas por Boccanera Jr. no eram nada animadoras, muito pelo contrrio, elas revelavam um profundo desagrado, uma forte decepo para com o declnio das tradies artsticas baianas. Isso fica claramente demonstrado quando declara o temor de serem abonadas por Deus, aps terem sido abandonas pelos homens. A respeito das suas palavras preciso, ainda, chamar a ateno para um detalhe: ao modo como se referiu escultura e a pintura, ou seja, enquanto rainhas destronadas. No pretendo agora discutir a questo, mas veremos, um pouco mais frente, novas referncias a esta mesma expresso, associadas, tambm, idia de declnio. A falta de incentivos governamentais se constitua numa indiscutvel evidncia do dito abandono e decadncia das artes. Por isso, no foram raras as ocasies em que os seus cultores resgataram o passado imperial para relembrar o patrocnio oficial que elas teriam recebido do prprio imperador e dos presidentes provinciais. Tm-se a mais um aspecto a reforar a percepo de que a instalao da Repblica acarretou danosas conseqncias para a Bahia. Manoel Querino, esse operoso defensor das artes, e que era, aparentemente, um dos mais sujeitos mais agastados com toda a situao, oferece uma reflexo deste tipo:
No tempo do imprio, honra confessar, os presidentes da Provncia no se desdenhavam de proteger e animar a cultura artstica. Alli esto como exemplos, o Lyceu de Artes e Officios e a Escola de Bellas Artes, que contaram sempre com o auxilio pecunirio e de outra ordem, para o seu desenvolvimento. [...] No regimen republicano, divorciado o poder publico do elemento popular, tem-se reflectido nas artes o lamentvel choque do desprezo. Como que assistimos ao espectaculo desdenhoso, em que o mando desorientado das convenincias pessoaes, desalojou o acendrado patriotismo de outras eras.50
De alguma forma, as estruturas simblicas da Atenas Brasileira ficaram bastante abaladas. A dinmica cultural, intelectual e artstica passou a ser sentida por muitos a partir da lgica da decadncia. E nesta perspectiva, novas associaes comearam a ser estabelecidas com o ttulo, que era to caro ao orgulho e vaidade das elites baianas. Em 1921, nas pginas da Renascena, o jornalista e historiador Affonso Ruy acentuou a manuteno da identidade de Atenas Brasileira pela Bahia. Contudo, longe de reafirmar a comparao entre a Bahia e a plis grega com bases nos critrios positivos
49 50
MACEDO, Affonso de. Idas e factos. Renascena, Bahia, n 02, 1 de agosto de 1916. QUERINO, Manoel, As Artes na Bahia, p. 6-7.
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normalmente anotados, ele o faria em referncia ao processo de declnio que tambm vitimou a famosa cidade-Estado:
nos ltimos dias do sculo XIX, como se o seio da Athenas brasileira se fosse mirrando, e tal o destino das cidades antigas, o perodo de decadncia se accenta e, polticos, seus homens corrompem-se, artistas a inspirao j os no immortaliza, literatos emigram para vencer; e o fatal, o intil, domina conclamando o culto da incompetncia [...]. fictcia a vida intellectual da Bahia; em volta dos vultos legados pelo passado, cobertos de glorias, resta a opulncia de sua mumificencia taes como, das cidades antigas os monumentos de arte, de p, rodos pela idade dos tempos, que os vae envelhecendo, mas guardando sempre linhas sagradas do seu valor primitivo.51
A Atenas Brasileira, tambm chamada de herona dos seios titnicos, parecia estar secando a sua fonte nutriz de gnios e gigantes, transformando-se, qui, perdoem-me a liberdade tomada, na herona dos seios mirrados. Essa a leitura que resulta aps a anlise das palavras de Affonso Ruy, alis, bem distintas das palavras do outro Ruy que citei, o Barbosa, para quem a fonte no havia secado de modo algum. Invertido os sinais da identificao, mesmo ao redefini-la por uma perspectiva agora negativa, Affonso Ruy reafirmava a validade do ttulo, com a idia de que bons tempos passam, deixando os resqucios de sua existncia. Esse parece ser o fundamento da nova analogia: os elementos que constituram as glrias da Bahia, tal como os objetos e as marcas histricas da legtima Atenas, tornaram-se antiguidades, monumentos que testemunhavam as grandezas do passado. As observaes de Manoel Querino, Accio Frana e Affonso Ruy nos colocam diante de uma inevitvel indagao: o que dizer dos ttulos que tanto orgulhavam a Bahia, quando se reconhecia que nos novos tempos as coisas mudaram substancialmente? Eles mantinham a validade? A resposta no simples, mesmo porque a questo no foi encarada de um nico modo. De incio, no se pode ignorar que houve quem acreditasse na irrevogabilidade dos mesmos, j argumentei inclusive, noutras passagens, que muitos afirmaram a manuteno das prerrogativas da Atenas Brasileira e da Rainha do Norte. Foi por meio deles, afinal de contas, que as elites muito freqentemente reivindicaram o reconhecimento julgado necessrio, bem como a presena mais intensa nos postos de destaque da vida nacional. Por outro lado, diversos sujeitos passaram a utiliz-los ambiguamente, ora empregando-os na forma original, ora adaptando-os realidade presente. Alguns procuraram ressignific-los, atribuindolhes sentidos que se ajustavam com maior preciso ao momento ento vivido, conforme o fez o supracitado Affonso Ruy. Por fim, houve aqueles que, tomados ocasionalmente por fortes sentimentos pessimistas, pareciam considerar j no serem adequados
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Alex (Affonso Ruy). Chronica. Renascena, Bahia, n 72, 30 de abril de 1921.
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utiliz-los sob suas formas originais. Tenho dvidas em determinar quanto ao grau de pessimismo experimentado, se era algo muito extremado ou se era resultado de um abatimento momentneo, estimulado por um ou outro acontecimento. Desconfio que para maioria o pessimismo era um sentimento oscilante, variando de acordo com as circunstncias. Ele se manifestava sobretudo em relao a certos fatos, a exemplo da evidente perda de prestgio que acarretou na reduo da influncia do Estado na poltica nacional. Entretanto, no tocante a outros aspectos no era estimulado ou sentido, por isso a crena na preservao dos dotes intelectuais pelos baianos e todos os discursos que buscavam resgatar na poca republicana os elos de continuidade com as glrias imperiais. Os sentimentos experimentados eram caracterizados, portanto, por uma srie de ambigidades, dualidades, contradies. Neste ponto, interessa-me observar as adaptaes que os ttulos sofreram, adquirindo conotaes que se tornaram a expresso do pessimismo. Deste modo, podia ser adicionado aos mesmos ou o prefixo ex ou um adjetivo de qualidade negativa, que tinha a inteno de sinalizar o rebaixamento sofrido por conta da condio presente. Manoel Querino, criticando a falta de investimento nos estabelecimentos de ensino pblico, um problema que afetava especialmente o desenvolvimento da instruo entre as classes pobres, no titubeou em definir a Bahia como a ex-Athenas Brasileira, no XX sculo.52 Em que medida o assunto abordado por Querino pertinente para discutir a recolocao do ttulo algo discutvel. Afinal, aquilo que via como objeto de um imprescindvel cuidado, a educao popular, no se inscrevia entre as preocupaes prioritrias das elites baianas de ento, visto que os recursos dirigidos pelos administradores ao ensino pblico foram sempre insuficientes, se for levado em conta a grande populao do Estado. Querino, homem negro e de origem simples, que ascendeu socialmente pelo estudo, talvez identificasse na sua prpria trajetria o resultado do esprito que alimentava a essncia da Atenas Brasileira. Ao acusar as deficincias do ensino, via, possivelmente, os grandes empecilhos colocados para que indivduos com origem semelhante sua lograssem crescer. Para ele, tal realidade acabava por descaracterizar o princpio do dote intelectual que marcava o ttulo. A fim de expressar a desafortunada situao da Bahia no contexto republicano, a designao de Rainha, tambm, sofreu um tipo de adaptao. Rui Barbosa, por exemplo, referiu-se terra de nascimento como uma rainha entre as rainhas do esprito, da bravura e do poder, augusta desthronada, que se deixou despojar da sua coroa (grifo meu). Para ele, embora tivesse sido destrona, ainda permanecia rainha,
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QUERINO, Manoel. Monopolio no ensino. In As Artes na Bahia, p. 53-54.
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pois como fez questo de afirmar no perdeu os ttulos do seu principado por haver consentido que lhos enterrassem numa dependncia immerecida.53 As palavras de Rui, que reconhece a Bahia como rainha ou augusta destronada, porm mantendo os ttulos do seu principado, lembra-me aquele famoso adgio popular :quem foi rei, nunca perde a majestade, o qual parece se ajustar com perfeio a certas percepes em relao ao status poltico do Estado. Numa das suas acepes, majestade significa aquele que exerce o poder supremo, prerrogativa que os baianos sabiam ter perdido da a idia da Bahia ter sido destronada. Mas majestade possui, ainda, o sentido de imponncia, sublimidade, nobreza e transcedncia, coisas que a Rainha do Norte se recusava a abrir mo, no admitindo jamais t-la perdido. Os baianos conservaram, na Repblica, a presuno de serem herdeiros perfeitos dos atributos da realeza, da heroicidade, da sapincia, do altrusmo, da liderana, que, a priori, deviam caracterizar os verdadeiros monarcas. Eis o porqu da Bahia no haver perdido, no dizer de Rui, os ttulos do seu principado. Noutro de seus discursos, Rui falou da Bahia enquanto a decada Rainha do Norte. Lemos Britto, por sua vez, criticando a interveno militar sucedida no Estado em finais de fevereiro de 1920, recorreu formula da rainha destronada j referida algumas pginas acima, porm relacionada escultura e pintura para assinalar a experincia humilhante representada por esta ocorrncia.54 No entanto, em todos os casos citados, inclusive no tocante s artes, e em todas as formas apresentadas, as significaes assumidas pelo ttulo (com suas variaes e adaptaes) apontavam para uma mesma noo: o sentimento e a convico do declnio, fosse ele poltico, como ilustram os usos de Rui Barbosa e Lemos Britto, fosse ele artsitico-cultural, como exemplifica o emprego dado por Silio Boccanera Jr. interessante anotar como esta forma do ttulo foi sobrevivendo ao longo do tempo. Ktia Mattoso, por exemplo, utilizou o termo ao relembrar suas impresses de Salvador, no final da dcada de 1950, quando chegou Bahia para fixar residncia. Sobre a cidade ela afirmou que, em dias com o sol, era bela como uma rainha destronada que no corresse atrs de riquezas perdidas e conservasse o porte altivo.55 Referindo-se aos anos 50 do sculo XX, mas escrevendo no incio da dcada de 1990, no somente rememorou a expresso como recuperou seu sentido para descrever uma percepo que lhe fora particular.
53
Barbosa, Rui. Discurso. In BRITTO, Jos Gabriel de Lemos & CATHARINO, Alberto Moraes Martins (orgs.), Renascimento Cvico, p. 45. As acepes do termo majestade foram baseadas no Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, Verso 1.0, Ed. Objetiva, 2001. 54 Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 9, ago./1918; LEMOS BRITTO, Jos Gabriel de. Na Barricada: Campanha da Libertao da Bahia. Bahia, Typ. Bahiana, 1920, p. 99. Comentarei sobre o episdio da interveno militar na Bahia no prximo captulo. 55 MATTOSO, Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX, p. 17-18.
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Dos ttulos mais freqentemente identificados Bahia, o de me (ou mater) foi o nico que, aparentemente, no sofreu adaptaes. Mas isso no quer dizer que tenha sido excludo, eventualmente, das discusses acerca dos infortnios. O aspecto curioso a esse respeito era a comparao com o sofrimento tpico das mes amorosas. Referindo-se ao papel da Bahia na histria nacional, marcado pela participao em acontecimento cruciais, Braz do Amaral recuperou a experincia/idealidade da maternidade para lamentar o impacto do passado sobre a grave realidade presente:
Acontece grande pobre Bahia o que a essas mulheres mes de famlias numerosa [sic], a quem cada facto notvel, celebrado na casa com o rudo de uma festa, evoca sempre a lembrana de um soffrimento experimentado na data que se comemora, de alguma grande dor sentida e de que triumphou afinal o seu organsimo, mas que lhe enfraqueceu a vida e lhe diminuiu o vigor, collaborando com este sacrifcio, quasi esquecido agora, para a vida e prosperidade dos que hoje so fortes, de modo que taes dias de alegria e festa na casa lhe fazem velar os olhos na tristeza daquella magua longnqua, na lembrana daquella dr que annos conseguiram mitigar, mas que lhe deixou vestgios no sangue e concorreu para lhe estancar as fontes de vida. Esta melanclica impresso vem ao esprito de quem segue pelo pensamento o que se passou nesta cidade, h justamente oitenta e nove annos, isto , no mez de junho de 1823.56
Datado de junho de 1912, Amaral discorreria no seu texto sobre os episdios da independncia na ento provncia, sendo que o trecho transcrito traz apenas os dois pargrafos iniciais. O curioso, nesta breve reflexo, perceber que anuncia, subjacentemente, a idia da mater dolorosa, que foi mais uma das maneiras de referncia Bahia. Pela interpretao dos usos desta forma designativa, nos contextos textuais dos escritos da poca, chega-se aos seus sentidos: a mater dolorosa seria aquela me sempre predisposta a socorrer a extensa prole, que se atolava em sofrimentos profundos quando se via envolvida nos problemas que afligiam seus filhos; seria aquela me que se tornou vitimada pelos sacrifcios realizados e se debulhava em lamentos por no se sentir devidamente reconhecida aps incalculveis esforos; enfim, seria aquela me que se compungia com os feitos dramticos e os hericos, com as dores e os jbilos, com as lembranas dos personagens e fatos que lhe permitiram conhecer dias de melhor ventura.57 No presente republicano, a Bahia seria esta me tomada pelas dores da perda, ocasionadas pela enorme dedicao aos filhos.
56
Ver AMARAL, Braz do. 1823. In Recordaes Histricas. Porto, Typographia Econmica, 1921, p. 212222. O artigo datado como sendo de junho de 1912. 57 Para formular o sentido da mater dolorosa fiz um exerccio de interpretao dos textos de ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. A Batalha de Piraj (Conferncia no Instituto Histrico e Geographico Brasileiro, aos 8 de Novembro de 1922). Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, Imprensa Official do Estado, n 49, p. 223-262, 1924, p. 223; e, tambm, AGUIAR, Arthur Mendes de. O esprito humano e a intuio didactica. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 50, p. 13-41, 1925, p. 40.
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O sentimento de saudade
Tantos infortnios suscitaram, naturalmente, diversas reaes. As manifestaes crticas de descontentamento, que tm sido as mais exploradas at aqui, constituram uma das suas feies. Outra, dentre elas, foi a valorizao das muitas qualidades, conhecidas ou desconhecidas, que caracterizavam a Bahia, aspecto este que ser tratado em um dos prximos captulos antecipei a meno ao fato somente para deixar claro a variedade de tendncias surgidas e a complexidade da questo. Porm, uma reao condizente com o impacto dos problemas que vm sendo abordados at aqui, a qual se enquadrava na perspectiva da comparao entre o passado e o presente, cujo editorial A Bahia j teve to bem assinalou, foi a ocorrncia de um sentimento de saudade e no temo em afirmar que fora bastante intenso dos no to longnquos tempos de glria. Da crena de que no regime extinto foram mais bem aquinhoados teve origem um tipo de saudosismo que terminou por caracterizar as elites da poca republicana. Buscavam no passado aquilo que julgavam ser devido no seu presente. Nesse sentido, a continuidade do respeito figura do imperador mesmo aps a sua destituio me parece um importante indcio desta saudade. Em torno deste aspecto existem questes provocantes, os quais esto a merecer estudos aprofundados. Impossibilitado de assumir aqui tal tarefa, quero ousar algumas breves conjecturas. Se no fiz uma pesquisa que me permitisse confirmar os interesses comuns que ligavam as elites baianas e o regime imperial,58 recolhi alguns dados que me permitem ventilar sobre o assunto na era ps-monrquica. Durante os anos de infortnio, foram tantos os episdios a envolverem baianos em questes relacionadas ao imperador e tantas as manifestaes de estima para com ele pelo reconhecimento conferido Bahia que no devemos ignor-los. Inicio dizendo que no saberia informar quanto foi o engajamento de baianos nos grupos pr-monarquistas surgidos depois das mudanas ocorridas nas instituies governamentais. Confiando em certos indcios, posso falar apenas que, se no eram monarquistas, inmeras vezes no estiveram nem um pouco satisfeitos com a repblica aspecto este, alis, bastante ilustrado acima. Alm disso, mantiveram, muito freqentemente, o nome do imperador em alta considerao, no significando isso necessariamente um comprometimento explcito com a monarquia, mas talvez somente um reconhecimento ao personagem. Para exemplificar este tipo de atitude, possvel recorrer a uma pequena matria da Bahia Ilustrada, publicada na edio de fevereiro de
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Em favor da validade dessa questo, recorro a MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX, p. 289, que afirma: a enorme participao na chefia do governo central poderia ter sido particularmente benfica aos negcios da Bahia, se os polticos tivessem lutado pelos interesses de sua provncia de origem. Mas, [...] parece que nunca foi o caso. No poder, os homens se identificavam rapidamente com o Estado Nacional, e essa era uma condio para sua permanncia frente dos negcios poltico-administrativos.
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1921, na qual se dizia que um investigador curioso apurou [...] que a primazia da proposta da revogao do banimento dos ex-imperantes coube em parte Bahia, com o projecto apresentado pelos deputados Amphilophio de Carvalho [baiano] e Caetano Albuquerque [mato-grossense], em agosto de 1891, portanto, menos de dois anos aps os eventos que introduziram o novo regime. A referida matria foi publicada dois meses aps a transladao dos restos mortais dos ex-imperadores, ocorrida em dezembro de 1920, e foi seguida da transcrio dos dois artigos do projeto, que teve a sua apreciao recusada por cento e oito deputados presentes na Cmara, entre os quais muitos baianos. Interessante, porm, que, entre os dez deputados que votaram favoravelmente, seis eram baianos.59 Um outro exemplo de iniciativa encaminhada por um baiano, pondo em destaque o nome e a figura do imperador, foi dado por Wanderley Pinho. Em novembro de 1925, anunciou-se um projeto da autoria do ento jovem deputado na Cmara Federal, que tinha o objetivo de preservar a memria de Dom Pedro II por meio de gestos simblicos de reconhecimento da importncia pblica do monarca: a inaugurao do mausolu em Petrpolis, a decretao do dia 2 de dezembro como dia de festa nacional, a denominao da Estrada de Ferro Central do Brasil de Pedro II e a emisso de selos postais com a efgie de Pedro II.60 A impresso que se tem, por vezes, que muitos dos indivduos que compunham as elites baianas tinham uma profunda saudade no s das glrias dos passado que, hipoteticamente falando, talvez pudesse ser revivenciada em qualquer poca mas da prpria e extinta monarquia: saudade inspirada pela memria da antiga influncia e pela dor das perdas de que se julgavam vtimas. Na verdade, essa idia carece de maiores elementos para sua confirmao. De concreto, repito, apenas alguns indcios me sugerem cogitar tais proposies. Vejamos, ento, alguns episdios que, para mim, refletiam uma certa saudade... O doutor Pacfico Pereira, prestigiado mdico e professor da Faculdade de Medicina da Bahia, teve muito a lamentar com a mudana do regime de governo. No captulo sobre a Atenas Brasileira, tive a oportunidade de relatar as opinies do mdico acerca dos servios patriticos praticados pelos seus confrades ao longo da historia nacional, registradas numa matria publicada na Bahia Ilustrada, em 1921. E foi justamente no tocante aos retornos obtidos por tais aes que ele avaliou as diferenas existentes no tratamento recebido do imperador e dos governantes republicanos,
59
Ver A Revogao do Banimento e a Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 35, fev./1921. Sobre esta tentativa de revogao do banimento, interessante consultar SANDES, No Freire, op. cit., p. 206-209. 60 SANDES, No Freire, op.cit., p. 199. Um detalhe merece ser acrescentado: Wanderley Pinho nem sequer havia nascido quando teve fim o velho regime, mas, relembro, era neto de um grande estadista do Imprio, Joo Maurcio Wanderley, o famoso Baro de Cotegipe, tantas vezes ministros e uma vez presidente de gabinete.
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citando como exemplo dois eventos militares que contaram com a participao dos mdicos baianos. O primeiro tratava-se da guerra do Paraguai (1864-1870), para onde partiu quase metade do corpo docente da faculdade e diversos estudantes. Conforme afirmou Pacfico Pereira, o Governo Imperial soube reconhecer e retribuir os servios prestados pela classe mdica e especialmente pela Faculdade nesta campanha, atribuindo aos participantes diversas vantagens profissionais, e conferiu, tambm, a muitos deles, dignificantes condecoraes, como a da Ordem de Christo ou da Rosa. O segundo episdio referia-se s lutas em Canudos (1897), que contou com uma verdadeira legio de patriotas que a Faculdade de Medicina enviou aos sertes em socorro s victimas, acrescentando, ainda, todos os esforos efetuados, em condies precrias e repleta de dificuldades, para atender os feridos chegados na capital baiana. Desta feita, porm, acusou Pacfico Pereira, o Governo Federal no recompensou nem considerou devidamente os benemritos serviaes da Republica pelo acto meritrio de humanidade e de patriotismo. Para arrematar a comparao entre as duas atitudes, disse mais: a Repblica em 1897 na Campanha de Canudos no imitou o imprio em 1866 na guerra do Paraguay. [No teve] Nem a magnanimidade do justo, nem a cortezia do rei.61 Os fatos comentados pelo mdico lembram certas ponderaes, citadas anteriormente, de Manoel Querino, nas quais destaquei como foi se desenvolvendo um sentimento de decadncia nos novos tempos, mas que refletia, tambm, uma nostalgia do passado imperial. Em Querino havia uma inquietude com a pouca importncia dirigida educao, quando fora antes, conforme acreditava, bastante valorizada. Pacfico, por sua vez, manifestava o desencanto com o que pensava ser o desprestgio experimentado pela classe mdica. Em ambos os casos, havia a nfase na idia de que no Imprio se amparava, com o devido cuidado, as instituies educacionais, promotoras da cultura e do intelecto, e os grupos scio-profissionais de maior destaque. Da implicou a concepo de que aquele passado fora uma experincia histrica melhor, o que redundava no saudosismo. Nesse sentimento, Lemos Britto se excedeu e, em nome da Bahia, declarou uma fidelidade ao ex-imperador que acentuava ainda mais a saudade. Manifestou seus pensamentos em dezembro de 1920, quando, por conta do decreto que ps fim ao banimento da famlia monrquica, assinado trs meses antes, os restos mortais de D. Pedro II e esposa foram repatriados. Numa cerimnia em que se fez a entrega de uma rica e mimosa cruz de bronze da Bahia [...] aos representantes dos gloriosos monarchas brasileiros, Lemos Britto foi incumbido de pronunciar um discurso em nome dos baianos. Percorrendo a vista no discurso, oito dcadas depois de sua elaborao,
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PEREIRA, Pacfico. A tradio histrica da Faculdade de Medicina da Bahia um trao luminoso e indelvel de patriotismo desde sua fundao at os nossos dias. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 39, jun./1921.
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tenho a impresso de que o autor realizou a leitura do mesmo naquele ato de uma maneira muito emocionada, tornando-o, deste modo, bastante emocionante para todo o pblico assistente que compartilhava das suas sensaes. E se me permitem mais, fico imaginando que o tenha feito reproduzindo um estilo altissonante, que parecia ter caracterizado os oradores baianos do passado e do ento presente, nos moldes tpicos de um digno representante da Atenas Brasileira. O discurso teve por teor uma mescla de elementos, que expressou, em tom exaltado, deferncia ao ex-imperador e lembranas da participao dos estadistas baianos no Imprio, as quais resgatavam a nossa antiga hegemonia. Alm disso, cogitou (ou fantasiou) uma identidade para Bahia, a qual se sustentava no reconhecimento coletivo do seu povo ao ex-imperador, to bem simbolizado nos lauris prestados. O texto do discurso de Lemos Britto um pouco longo, mas ele merece uma leitura completa pela sua singularidade. No incio conta a homenagem e, de antemo, pressupe a fcil identificao pelo ex-imperador falecido da voz que fazia a saudao, se aos mortos fosse possvel a faculdade de reconhecer a fala dos vivos:
[...] O povo bahiano, esse grande e generoso povo, de quem o antigo imperador to amigo e reconhecido fra, mandou que eu aqui viesse para depor esta modesta cruz de bronze estrelaada de louros e de flores... Obedeci-lhe; e, obedecendo-lhe, foroso era que eu vos dissesse [...] a que vimos, e o que esta homenagem significa. Se a voz dos vivos despertar se do somno dos sepulchros os a quem ns nos dirigimos, certo que de sua urna o Imperador ter reconhecido j a voz de quem lhe fala... No que elle algum dia a houvesse escutado de meus lbios. Quando o tufo Republica se desencadeou vertiginoso sobre o throno, e os reis, banidos, amanheceram no exlio, ainda me no havia Deus dado o entendimento para amar ou malquerer. Mas a voz que ora se alevanta, a voz que neste instante ce de minha bocca no , attendei bem, a voz de um homem, a voz de um grupo, a voz de uma confisso poltica.
Nascido em agosto de 1886, Lemos Britto tinha apenas trs anos quando caiu a monarquia brasileira. No dispunha ainda de nenhuma capacidade de discernimento para entender o significado dos fatos, tampouco estava na idade para se idealizar um futuro postulante aos desgnios dos oradores, polticos e estadistas baianos que abundaram no Imprio. Contudo, em 1920, aos trinta e quatro anos, demonstrava-se um legtimo herdeiro das tradies baianas, a ponto de considerar seu discurso expressivo do sentimento coletivo dos seus conterrneos. Ao mesmo tempo, o discurso pretendia ser portador de uma essncia anmica baiana to genuna e inequvoca que o prprio ex-imperador reconheceria que ente especial inspirava suas eloqentes palavras. Abria-se, assim, a porta para que Britto se proclamasse no apenas a voz de um sujeito, mas a voz de todo um povo, a autntica voz da Bahia:
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No; essa voz a voz de um povo... a voz da Bahia, meus senhores!... Grande voz, na verdade!...Quando elle reinava, e o nome do Brasil crescia para a gloria como os pncaros da Serra dos rgos crescem para o azul, ella enchia o Imprio. Nos postos da administrao e da eloqncia, da diplomacia e da poltica, a Bahia culminava, irradiava; e seu esprito projectava-se sobre a terra immensa da ptria como estranho santelmo baixado do co. Nas horas difceis de tormenta, nas longas horas de crise e anciedade, era ainda essa voz que commandava e assignalava o rumo Monarchia. As grandes reformas, as grandes leis, as grandes idas, levavam sempre o concurso dessa voz archipotente.
A Bahia se reconhecia nas glrias do Imprio, que foi tambm a sua prpria glria. Da o esforo em demonstrar como nas principais iniciativas e decises implementadas na histria da vida nacional houve a sua inescapvel participao. Mesmo sem citar os ttulos, ele terminou se referenciando s virtude da mater herica, da Rainha do Norte e da Atenas Brasileira. Apresentar, portanto, os vossos estadistas e suas aes era o desdobramento natural do discurso de Lemos Britto:
Ella, portanto, a que, nesta hora, se approxima do inanimado corpo do exmio compatriota, para lhe segredar, amiga e terna: Ouve-me. Eu sou a Bahia. Quando o maior Imprio do Universo arremessou ao Brasil, no teu reinado, a luva de uma rude affronta, meu foi o gesto do supremo desaggravo, e ento eu me chamei Abrantes. Quando dste obra, que devia fazer da filha a feliz Redemptora de uma raa, o auspicioso incio, libertando o ventre da mulher escrava, meu foi o pulso que impoz essa medida decisiva de transio entre o captiveiro e a liberdade, e eu me chamei Rio Branco. Quando no Prata, a felonia de um caudilho impoz aos nossos brios amargas provaes, meu foi o tacto que conjurou as tempestades e de ns afastou o dio do estrangeiro; e me chamei Saraiva, e fui ainda Rio Branco... Eu fui, Senhor, Zacharias de Ges e Pedra Branca, Caravelas, Dantas e Jequitinhonha, Nabuco de Arajo e Cotegipe! Eu sou a Bahia!
Conquanto Lemos Britto tenha pretendido ser a voz do povo baiano termo povo que assimilo numa acepo coletiva, mais identitria, sem qualquer sentido de classe mais explcito, e fao isso somente pela preocupao de simplificar a nossa anlise , suas referncias so apenas os dos grandes personagens polticos. No faz uma meno sequer a alguma passagem em que elementos menos destacados ou segmentos populares houvessem tomado parte. Por isso, sua voz exprime de fato as percepes de mundo de parcelas das elites baianas. Prosseguiu, no seu discurso, dizendo-se republicano, bvio que no ele exclusivamente, mas aquela Bahia que (re)constri no seu discurso. Republicana, porm zelosa das suas responsabilidades para com o ex-imperador, tanto que fora levada a proteg-lo com o exlio. Pouco tempo depois, levantar-se-ia para solicitar o seu retorno, e, aps trinta anos, estava a exalar o seu repatriamento. Tenho dvidas quanto s causas das convices republicanas das elites que Lemos Britto
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representava: se eram fruto de motivaes ideolgicas, ou se eram conseqncia das injunes histricas, que obrigaram-nas a se curvar ao fato da instalao e da consolidao do novo regime. Como no tenho respostas conclusivas a respeito, deixemos a questo em aberto e acompanhemos o ltimo trecho do discurso:
Vendo que voltavas terra do Brasil, realizando na morte o doce sonho de tua vida, no quis que me pudesses crer descrida e ingrata. No. Eu sou republicana, mas sou justa. E porque eu o sou, minha foi a voz que se ergueu para pedir, logo aos primeiros alvores do regimen, o teu repatriamento, e trinta anos mais tarde retiniu como um clarim para exalar o grande gesto do governo que te abria as portas da nao e extinguia o decreto de exlio. Eu vinha, agora, da revoluo de 89. Fora nella figura de relevo. No governo que irrompeu dessa rajada, eu era ainda o vice-chefe... Assignei, com esta mo, a sentena do expatriamento. Impunha-o a salvaguarda das instituies periclitantes no solo convulsionado da Republica... Mas assim os dios resfriaram; assim o regimen se consollidou; assim a posteridade reclamou o seu logar nas reivindicaes inexorveis da Justia, eu no tardei, eu no desertei, eu no fugi. Vim para proclamar, surdo indignao dos insentatos, que havias sido bom, e digno; que havias estremecido a tua ptria; que em ti as virtudes foram maiores que os defeitos! Chamei-me, ento, de Ruy Barbosa! E volta, magnnimo brasileiro, rei republicano, ao teu somno de justo. J em demasia me escutaste e me reconheceste. O bronze ficar eternamente ao lado de teu esquife. Cumprindo o meu dever, d que eu me aparte. Eu sou a Bahia! Adeus...62
Declarando-se a voz da Bahia, que, embora republicana, era justa com os feitos realizados pelo ex-monarca falecido... Rememorando a ao de alguns dos grandes estadistas baianos que lhe serviram, por meio do qual restabelece o passado de relacionamentos ntimos entre a Bahia e a monarquia, bem como reaviva a antiga hegemonia... Reivindicando o zelo pela integridade do personagem, que teria motivado Rui Barbosa a assinar o expatriamento... Requerendo a primazia no pedido de extino do banimento... Lemos Britto refez a trajetria de um passado de glrias, que animou respeito e reconhecimento mtuos. No desfecho do discurso, Lemos Britto inseriu uma frase que poderia passar como irrelevante, mas que era a vigorosa expresso de algo que parecia tomar a forma e o sentido simblicos de uma lealdade indissolvel: o bronze ficar eternamente ao lado de teu esquife.63 No se deve esquecer que o ato de oferecimento da rica e mimosa cruz de bronze deu ensejo para o seu discurso. E este, depois dos longos trechos em que buscou reconectar os vnculos entre a Bahia e o Imperador, no passado e no presente, projetou, naquela curta frase, uma ligao que havia de no se extinguir, pois ela se estenderia para a posteridade com a cruz de
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As homenagens da Bahia aos Ex-Imperantes. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921. Segundo informaes contidas na prpria revista, as homenagens e a entrega da cruz foram uma iniciativa do jornal A Tarde, propriedade do poltico Ernesto Simes Filho. 63 Ibidem.
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bronze postada ao lado dos seus restos mortais (ver fig. 10, capa da edio da Bahia Ilustrada em que saiu o discurso de Lemos Britto). Agora, os ltimos sinais da fidelidade ao Imprio... Mario Augusto da Silva Santos, ao discutir historiografia baiana da primeira metade do sculo XX, recuperou a opinio de cinco autores que abordaram a passagem da monarquia para a repblica, alguns mais detidamente, outros ligeiramente. Em dois deles, Pedro Calmon (nascido em dezembro de 1902) e Affonso Ruy, identifica traos de monarquismo. (Pedro Calmon, por sinal, era descendente de uma famlia rica e influente no Imprio, da qual o mais ilustre membro foi o Marqus de Abrantes, Miguel Calmon du Pin e Almeida). Na obra do terceiro, nosso conhecido Braz do Amaral, analisa dois momentos: num escrito datado de 1904, percebe a existncia de uma viso monarquista atenuada; j em texto publicado dezenove anos depois, considera que o autor acentuou nitidamente o seu pensamento monarquista. Os dois ltimos, Joo da Costa Pinto Dantas Jr. e Antonio Ferro Muniz de Arago (ex-governador do Estado, 1916-1920), teriam demonstrado simpatias republicanas.64 Braz do Amaral, na sua Histria da Bahia (Do Imprio Republica), publicado em 1923, fez uma suposio (ou uma espcie de exerccio de prospectiva regressiva) que , no mnimo, sugestiva da relao mantida por amplas parcelas das elites baianas com a monarquia. Para ele, que muitas vezes no se colocou somente como historiador nos prprios textos, mas tambm como testemunha dos fatos, o destino da repblica teria sido outro, se o navio que conduziu a famlia imperial para o exlio houvesse aportado em Salvador. Nesse caso, o Conde dEu poderia assumir a funo de lder da restaurao, e, de certo, contaria, pelo que se depreende nas entrelinhas da sua opinio, com a fidelidade e a colaborao dos baianos para resistir aos republicanos.65 Diante de tais evidncias, no parece despropositado falar em saudade de um tempo que se tinha como afortunado e de fidelidade ao personagem que teve a prpria imagem associada a esse tempo, visto o estatuto precpuo que usufruiu por quase meio sculo em nvel poltico e pessoal. De qualquer modo, seria interessante acompanhar algumas colocaes que fazem dois historiadores a respeito de alguns aspectos que tocam essa discusso. So eles Durval Muniz de Albuquerque e No Freire Sandes. Embora adotem perspectivas diferentes, as questes que levantam convergem para o problema da elaborao de elementos identitrios, mas enquanto um foca o regional, o outro direciona a viso para o nacional. Essas duas direes, tomadas em comparao
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Ver SANTOS, Mario Augusto da Silva, op. cit., p. 11-15. Esse historiador apresenta uma pequena, ainda que representativa, amostra da historiografia baiana da primeira metade do sc. XX. Utiliza apenas um trabalho de cada autor referido (excetuando Braz do Amaral, de quem pega dois textos) para proceder a sua anlise. Seria recomendvel uma avaliao mais cuidadosa das obras e documentos produzidos pelos autores citados para se chegar a uma opinio mais conclusiva. 65 AMARAL, Braz do. Histria da Bahia. Ver, tambm, o que diz a respeito SANTOS, Mario Augusto da Silva, op. cit., p. 13.
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ao encaminhamento assumido neste trabalho, permitem situar melhor os dois sentimentos de que tratei. Durval Muniz de Albuquerque, no estudo A Inveno do Nordeste, demonstra como a identidade desta regio foi fundada na saudade e na tradio. Ele explica que o nordeste nasce da construo de uma totalidade poltico-cultural como reao sensao de perda de espaos econmicos e polticos por parte dos produtores tradicionais de acar e algodo, dos comerciantes e intelectuais a eles ligados. Lanase mo de topos, de smbolos, de tipos, de fatos para construir um todo que reagisse ameaa de dissoluo, numa totalidade maior, agora no dominada por eles: a nao.66 O resgate e a valorizao de diversos elementos e fatos que assinalaram as glrias do passado, por um lado, e dos que subsistiam enquanto tradio, por outro lado, eram o fundamento da identidade em formulao. Albuquerque revela que a saudade, longe de ser uma experincia exclusivamente baiana, vitimou amplas parcelas das elites do Nordeste como um todo dado de mxima importncia que se extrai da sua pesquisa. Nas primeiras definies desta poro do pas, que era um fragmento do antigo e poderoso Norte, a Bahia, a dita Rainha do Norte, no estava includa. Pernambuco cumpria, ento, o papel de principal porta-voz e liderana da nova regio, que englobava ainda o Cear, o Rio Grande do Norte, a Paraba, as Alagoas e o Sergipe. Quero justificar com isso o porqu de estar tratando a Bahia e o Nordeste como lugares distintos. O que ora se pretende destacar o substrato comum do sentimento que compartilhavam, pois estavam inseridos num mesmo conjunto de perdedores e excludos, que se formou com o definitivo deslocamento do eixo econmico e do poder poltico na Repblica. Os autores nordestinos (escritores e diversos artistas) dos discursos que, por um lado, propugnavam e, por outro, cristalizavam a idia da existncia de unidade geogrfica, sociolgica e cultural nordestina, bem como de uma historicidade prpria tinham percepes claras das tenses provocadas pelo deslocamento do centro de poder no pas, processo acelerado aps a instalao da Repblica. As crescentes dificuldades, vivenciadas pelos Estados nordestinos, e a conscincia dos danos que sofreram (e continuavam a sofrer) fizeram com emergisse, em finais da dcada de 1910 e incio da dcada de 1920, um novo discurso em prol desta identidade regional e cultural. A Bahia se ressentia dos mesmos problemas. Comparando ambas experincias, percebe-se a importncia que as lembranas dos tempos de fausto e o resgate das tradies do passado assumiam para as regies que foram, um dia, hegemnicas, cumprindo a funo fundamental de articuladores das duas identidades em elaborao: a baiana e a nordestina.
66
ALBUQUERQUE, Durval Muniz de, op. cit., p. 65-68.
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O detalhe que se tem a acrescentar que Albuquerque no evidenciou tanto as relaes possveis entre as elites nordestinas e a memria do Imprio (ou seja, a narrativa da srie de acontecimentos passados a refletir a antiga hegemonia desta parte do pas), talvez porque no tenha sido um alvo mais direto de suas preocupaes. Ele explora, sobretudo, o que dizem as obras ensasticas e, especialmente, as literrias (nos seus diversos gneros) e as artsticas (tambm, nos mais diversos gneros) produzidas por intelectuais, escritores e artistas nordestinos sobre a identidade da regio e do seu povo. Pouco o autor nos fala do que exatamente sentiam saudade, pois a preocupao de reconstituir os discursos histricos sobre o Nordeste no adquire maior proeminncia no seu estudo, excetuando alguns momentos em que se refere ao discurso histricosociolgico de Gilberto Freyre. A saudade, para ele, fica demonstrada sobretudo pela nfase de elementos considerados arcaicos e tradicionais, oriundos do folclore e da cultura popular, mas apropriados pela elite intelectual letrada.67 Se reorientarmos o olhar da anlise, enquadrando-a na ambincia nacional, tmse a possibilidade de que as provas de fidelidade e reconhecimento que partes das elites baianas votavam ao ex-imperador assumam um novo significado. No Freire Sandes, que se dedica a discutir a Inveno da Nao, sugere existncia de mltiplos sentidos, tendencialmente opostos, no resgate da imagem de D. Pedro II e da monarquia, movimento ocorrido desde o comeo da dcada de 1920, e simbolizado pela revogao do banimento e pelo ciclo de eventos comemorativos da memria do velho monarca. Pde, primeiramente, representar uma crtica aos rumos tomados pela repblica, que produziu um sentimento extensivo de decepo. Relembrar positivamente a monarquia seria uma forma de assinalar suas virtudes, ao mesmo tempo em que servia para acusar os vcios adquiridos pelo novo regime. Com essa prtica, inspirava-se uma espcie de saudosismo que podia ou no ser anti-republicano.68 Esse aspecto, de crtica s promessas no cumpridas e de desencanto com a repblica, ficou patente em diversos textos escritos por intelectuais do perodo. Nesta perspectiva, a obra organizada por Vicente Licnio Cardoso, Margem da Histria da Republica, editada em 1924, possuiu um carter exemplar. Esse trabalho se revela repleto de dubiedades em suas significaes, pois ao mesmo tempo em que os seus diversos colaboradores se definiram republicanos, teceram avaliaes muitas vezes desvantajosas e rgidas para com o regime em curso. Dentre os participantes da coletnea, estavam Gilberto Amado, Ronald de Carvalho, Tristo de Athayde e Oliveira
67 68
Idem, ibidem, p. 65-78. SANDES, No Freire, op. cit., p. 193-234.
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Viana. Segundo Tereza Malatian, os diagnsticos elaborados resultaram na construo de um paradigma que seria apropriado por movimentos monarquistas posteriores.69 De qualquer modo, retornando discusso de No Sandes, a memria do imperador adquiriu uma segunda orientao, que se prestava, por sua vez, totalmente aos propsitos republicanos. Nesta perspectiva, buscava-se integrar a sua figura aos fundamentos da nacionalidade brasileira, pelo que ele conseguia representar em termos de conservao da unidade poltica para o pas, tarefa em que fora muito bem sucedido, debelando todas as tentativas separatistas que tiveram lugar no pas sua poca. O regime republicano, ao reconciliar-se com a memria da monarquia, pretendia expressar a continuidade da nao una, num contexto tido como bastante perturbador, pois havia uma grave dissonncia entre as vozes das muitas foras polticas e sociais do perodo, sendo grande o nmero daquelas que eram veementes questionadoras da situao poltica em curso. Portanto, longe de sinalizar exclusivamente para uma saudade do passado, o resgate da imagem do imperador cumpria assim uma funo bastante utilitria, quando procurava expressar a continuidade histrica de uma nao indivisvel. Alm disso, Sandes menciona a apropriao do personagem como smbolo de poder centralizado que produziu efeitos benficos na vida poltica do pas, o que servia para justificar eventuais projetos autoritrios de governo.70 Dentre os baianos, era certo que muitos tinham em mente o julgamento do regime, em razo das suas suscetveis sensibilidades polticas, afetadas pela certeza de que estavam afastados ou de que eram, no mnimo, pouco valorizados nas entranhas do poder. Em conseqncia, tenho dvidas de que pudessem pensar o imperador como um simples emblema da unidade poltica da nao, o que alguns ligados ao regime republicano tentavam reforar com o objetivo de atenuar as inconformidades. As elites baianas podiam ver no Imprio um belo modelo de unidade, mas de certo lhe atribuindo outras significaes. Talvez querendo denunciar a manipulao do poder por uns poucos Estados da federao, expondo aquilo que se pretendia uma unidade como sendo uma subjugao. Ao enxergar a dimenso nacional dos elogios ao Imprio, com base nos argumentos de Sandes, recoloca-se em novo plano o que poderia parecer uma manifestao meramente circunscrita Bahia. No h dvida que estava em debate um
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Ver MALATIAN, Teresa Maria. O Retorno do Csar Caricato. In BRESCIANI, Maria Estella; SAMARA, Eni de Mesquita & LEWKOWICZ, Ida. Jogos da Poltica: imagens, representaes e prticas. [S.l.], ANPUH/SP, Marco Zero, FAPESP, p. 171-181, [s.d.]; ver, tambm, MALATIAN, Teresa Maria. Nostalgia do antigo regime: a repblica em crise e a soluo restauradora. Revista Histria, So Paulo, n. especial, p. 163-177, 1989. 70 SANDES, No Freire, op. cit., p. 193-234. O difcil contexto a que se refere o autor aquele entre os governos presidenciais de Epitcio Pessoa e Artur Bernardes, ambos bastante conflituosos. Nesse momento, ocorreram as comemoraes do centenrio da Independncia, efetuadas sob estado de stio, a revolta do Forte de Copacabana, a emergncia do tenentismo, mobilizaes operrias, o levante dos coronis no interior da Bahia, e tantos outros fatos de repercusso que colocaram a sociedade em ebulio e as autoridades polticas em constante estado de alerta.
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discurso que focava a nacionalidade. Por outro lado, quando se observa as singularidades que caracterizavam os discursos regionalistas, tem-se clareza das motivaes particulares que motivavam o saudosismo. Ademais no se pode esquecer que os discursos da nacionalidade eram influenciados por discursos regionalistas, e esses muitos vezes aspiravam a ser o prprio discurso da nao.71 Como saldo dessa discusso, quero anotar que considero o saudosismo a atitude mais condizente com as elites baianas, sem que isso necessariamente exprimisse o desejo de restaurao monrquica. Essa idia pode ganhar maior sustentao caso seja articulada ao descontentamento com os tempos republicanos, sentimento que acometia boa parte das elites baianas. Isso era demonstrado tanto pelas crticas explcitas ao que consideravam ser uma posio relegada da Bahia no quadro republicano, quanto nas avaliaes acerca do modelo de liderana poltica exercida pela ento provncia, por meio das quais se incorpora subjacentemente uma crtica ao modo como os Estados republicanos mais fortes praticavam sua supremacia. preciso retornar aos nossos testemunhos diretos e observar o que tm a dizer sobre o assunto. Tendo em vista que um dos lados da saudade era a crtica do presente, mostrava-se imprescindvel ressaltar, distinguir, singularizar o modo como ela foi desempenhada, aspecto que complementava as percepes sobre o carter das intervenes baianas na histria brasileira. Segundo os argumentos de muitos, a liderana baiana se dera tendo em vista, to somente e sempre, os interesses nacionais. Miguel Calmon, por exemplo, fez afirmao nesse sentido. Para ele, no Imprio, os estadistas bahianos zelaram mais pelo bem commum do que pelos interesses particulares da Bahia, preoccupados com preservar a integridade do nosso immenso territrio.72 O escritor e poltico Xavier Marques compartilhava do mesmo pensamento. Mas buscou ressaltar o fato de que o sentimento patritico orientou todas as condutas dos homens pblicos baianos quando eles tiveram o gozo do poder:
Tendo predominado longos annos na politica do paiz, a Bahia no se aproveitou de sua hegemonia para engrandecer-se custa das outras provncias. O espirito particularista, sob a feio egoistica e ciosa de bairrismo, nunca foi o movel dos seus homens publicos. Politicos e
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Um bom exemplo de que os discursos regionais aspiravam a ser o discurso da nao nos dado pelos fatos que tm sido discutidos aqui, ou seja, as prprias representaes que os baianos faziam da sua histria, na qual apareciam como fundadores da cultura brasileira. LUCA, Tania Regina de, op. cit., passim, refora o argumento quando indica que a proposta que a Revista do Brasil, editada em So Paulo, entre 1916 e 1925, tinha para o pas estava referenciado, sobretudo, na experincia histrica paulista, no momento em que So Paulo exercia a hegemonia econmica e poltica, e disputava a hegemonia cultural do pas. Era, na verdade, uma paulistanidade que buscava se apresentar como nacionalidade. ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento, op. cit., 1990, do mesmo modo, mostra como os mineiros se pensaram os maiores representantes da nacionalidade. 72 Discurso proferido pelo Dr. Miguel Calmon. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 17, abr./1919.
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estadistas [...] invariavelmente encarnavam principios e agiram em nome de interesses nacionaes. A liberdade de commercio com o mundo, a organisao da justia, a instruco pblica, as relaes internacionaes, a extinco do elemento servil, a verdade eleitoral, os meios de transporte, a federao das provincias, a abolio da escravatura, a defesa das instituies juradas, cada uma dessas grandes theses, questes ou conveniencias geraes evoca de prompto um nome illustre dentre os representativos da antiga metropole brasileira. Inspirao, no governo ou nos altos conselhos governamentaes, elles no a pediam ao campanario; este, contrariamente, foi sempre esquecido, sacrificado pela viso ampla dos Cayrs, Nabucos, Zacharias, Ferraz, Rio Branco, Saraiva, Cotegipe. A Bahia teve em todos os tempos viva consciencia da sua responsabilidade perante a historia, como precursora e directora da cultura nacional.
Na percepo de Xavier Marques, a opo de exercer uma liderana desprendida, em que se abnegava qualquer interesse particularista, adquiriu contornos dramticos. As conseqncias de se colocar a nao em plano superior foram danosas para a provncia, que no logrou obter qualquer vantagem do fato de ter vrios dos seus homens entre os mais importantes polticos e estadistas. O mais grave dos prejuzos relacionava-se ao comprometimento do prprio futuro, do engrandecimento que poderia ter conhecido, mas que foi frustrado:
Podia ser a terra mais adeantada do Brasil. A partilha, porm, que ella disputava com enexcedivel ardor era nos sacrificios que nao se impunham. Este idealismo patriotico lhe acarretou consequencias desfavoraveis, principalmente sob o ponto de vista do progresso material; mas a sua mesma rotina attesta que longe de autorisar a fantasiosa legenda a Bahia dos bahianos ella, como nenhuma outra poro da patria, tem sido dos brasileiros. Bello e cavalheiresco , no h duvida, tal desprendimento. Os bahianos da actualidade miram-se com ufania no rijo crystal desses espelhos de virtude, e querem permanecer fiis tradio, cultivando esse typo superior de civismo. Apenas, devendo dar satisfao s necessidades da vida moderna, vm applicando nestes ultimos annos parte dos seus esforo aos interesses locaes immediatos. O nosso progresso era unilateral, era o do espirito. O que hoje buscamos, orientados por outro conceito da politica, opportunamente realista, uma formula mais completa de civilisao, dentro da qual se harmonise com a grandeza dos Estados-Unidos do Brasil uma Bahia progressista e avantajada, no s moral, mas tambem materialmente.73
Como afirmou Marques, por ter sido altrusta em lugar de egosta, por ter sido mais para os brasileiros do que para os prprios baianos, diferentemente do queria como verdadeiro a frase a Bahia dos bahianos , o Estado no tirou nenhum proveito da privilegiada condio poltica que teve um dia. E padecia, nestes tempos infortunados, as conseqncias desta prtica. Nos argumentos do escritor, subentendese, claramente, a mensagem: a preponderncia exercida pelos principais Estados na Repblica tinha ntida feio regionalista, pois colocava em primeiro plano sobretudo os seus interesses particulares.
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MARQUES, Xavier. A Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 5, abr./1918.
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Diante de toda esta situao desfavorvel, tornava-se um desfecho natural resgatar a memria das grandezas dos passado. E a saudade aparecia, assim, e antes de qualquer coisa, como uma importante reao s dificuldades vivenciadas.
Captulo 4 A Rainha Destronada: razes de uma crise e episdios adversos na ordem republicana
Demonstrada a existncia das falas que lamentavam a decadncia, o declnio, a crise, o infortnio, ou, noutros termos, as diversas formas de expresso, percepo e sensao das experincias vividas pelas elites baianas nas primeiras dcadas republicanas, torna-se imprescindvel avanar em direo a novas questes, fundamentais para o alinhavar da trama montada neste trabalho. No basta apontar o sentimento de crise, necessrio, tambm, examinar algumas das interpretaes a respeito dos motivos que teriam levado a Bahia a vivenciar o declnio. Devemos, ento, analisar alguns registros das primeiras verses elaboradas para explicar os problemas baianos, localizados nos prprios escritos do perodo escritos esses assinados por sujeitos que se sentiram frontalmente atingidos pelos infortnios. Conforme revela a maior parte das falas da poca, uma das faces mais visveis da crise, na opinio das elites, era aquela relacionada ao aspecto poltico. Assim, visando proceder a uma anlise mais substanciada do contexto, ser muito importante narrar alguns dos acontecimentos que ilustravam o desprestigio da Bahia na nova ordem republicana. Enfim, imprescindvel promover o dilogo entre impresses, explicaes e vicissitudes da poca para perceber com maior clareza as caractersticas dos tempos de infortnio.
A idia de Rainha Destronada

Como apreender as percepes do alegado declnio? Como esquadrinhar o seu processo? Desde o incio, tenho acentuado os eptetos, as frmulas simblicas e as imagens que foram largamente utilizados para se referir a Bahia, e minha estratgia tem sido a de procurar deslind-los para penetrar mais densamente nos problemas que interessam a este estudo. Parece-me, portanto, razovel que recorramos a mais uma de tais representaes, e assim se possa esclarecer a acerca das questes que sero colocadas doravante. No presente captulo, recuperar a idia da rainha destronada, que, algumas pginas atrs, mereceu comentrios mais ou menos ligeiros, possibilita reflexes promissoras. Vimos tratava-se de um ttulo que, ao se ver acrescido do adjetivo, requalificava o Estado, e expunha a sua nova condio: uma rainha que mantinha a altivez, mas destronada de posto e prestgio. Para discuti-la, recorro ao jornalista Lemos Britto que, mais uma vez, nos proporciona a oportunidade de penetrar nas significaes
Captulo 4 A Rainha Destronada
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mais ntimas, claras, objetivas que recobrem a adaptao do ttulo. Alm disso, quando utilizou a designao de rainha destronada e disps-se a caracteriz-la, facultou-nos a chance de elaborar interpretaes particulares sobre certos sentidos subjetivos da imagem. Dentre as possibilidades interpretativas, h uma em que se pode tomar a idia da rainha destronada enquanto um eptome perfeito dos acontecimentos e problemas vividos pela Bahia na Primeira Repblica, o que terei a oportunidade de explicitar. Para levar avante a tarefa de compreenso das suas significaes, devemos analisar o trecho de uma crnica da autoria do jornalista Lemos Britto, designada Ao Interventor, a Bahia, parte integrante de um livro-coletnea denominado Na Barricada, Campanha da Libertao da Bahia, de 1920, mas publicada, originalmente, no jornal Dirio da Bahia, editado em Salvador. Todavia, recomendvel, antes de qualquer coisa, alguns esclarecimentos a respeito das circunstncias da sua produo. Todos os textos que compem o livrocoletnea, inclusive a crnica selecionada, tm por temtica central os desdobramentos da chamada revoluo sertaneja, que sublevou, nos meses iniciais de 1920, diversos coronis do serto baiano contra o governo estadual. Lemos Britto colocou-se, visivelmente, ao lado dos coronis do serto, a quem julgava libertadores. No aprofundarei mais sobre esse episdio porque ele merecer uma abordagem mais detalhada adiante. Por ora, o que foi colocado suficiente para contextualizar a crnica, e o importante atentar para o que ela nos tem a dizer. Britto construiu o seu texto imaginando um dilogo entre a Bahia, representada pela figura de uma mulher, e o interventor federal no Estado. E foi exatamente pela voz desta personagem feminina que o autor falou das suas prprias angstias, que no deixavam de ser as mesmas de outros muitos baianos. Na maneira como descreveu essa mulher, a prpria rainha destronada, que identifico a insinuante riqueza simblica e imagtica da representao. Eis parte da crnica:
Alguem pede ao sr. general uma entrevista. S. ex., cavalheiro e gentil, manda ao cabo de ordens que corra o respoteiro verde de seu gabinete e introduza no recinto a impetrante daquella graa. Imponente como uma rainha desthronada, assoma aos humbraes do gabinete um vulto de mulher. Cobre-lhe a majestosa figura manto negro, e de seus olhos, agora enxutos, mas vincados pelas lagrimas de amargura, fuzilam raios. [Grifo meu] O interventor, tocado dessa majestade, e commovido diante dessa expresso terrvel de dor, perfila-se como em continncia bandeira da ptria. A visitante tudo domina com o seu olhar e com o seu donaire. O estado-maior acompanha o chefe no seu gesto de reverencia e de respeito. E a mulher fala: Eu sou a Bahia... Talvez que j ouvsseis falar dessa princesa que descia de seus paos com a alvorada, a tocar com a ponta de suas sandlias a fimbria rumurosa das guas onde Moema pereceu de amor... Eu sou essa princesa, Senhor! De meu reinado, deponha por mim a nossa historia. Bahia, me dos Grachos americanos, disseram. E ainda bem que o disseram. Quantos generaes,
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como vs, quantos almirantes, quanto soldado e marujo dalmas intrpidas, gerei!... Virginia do Brasil, sentencearam de mim. E ainda bem que a justia at ahi no falhou! Nestes seios, agora sem o liquida da vida, exgottados e sumidos, amamentaram-se os maiores estadistas do Brasil. Toda aquella pliade luminosa, toda a constellao brilhantissima de astros dos cus do imprio, e ainda o maior dos maiores de uma e outra pocas, fui eu, Senhor, quem os gerou nestas entranhas, fui quem nestes seios os amamentou... A essa voz dominadora, ningum se move, alli. Abandonados, voam pelo assoalho os mappas e os papeis da mobilizao... Eu sou, senhores, a Bahia... No ajuizeis de mim pelos meus andrajos, no avalieis de meu valor pelo balbuciar de minha voz... Meu sceptro, arrebatou-mo a horda de aventureiros que as fortalezas nacionaes cuspiram, um dia, sobre as eminncias de onde eu regi os destinos do imprio, e lutava por me fazer digna dos altos destinos da Republica! A despeito de todos os amargores, eu sou ainda a Bahia que forneceu os batalhes gloriosos do Paraguay... O general atalhou: E que desejaes de mim? Uma s coisa. Senhor que no derrameis o sangue de minha prole... No vos agasteis comigo. Os que monopolizam a fora, fazem-se intolerantes e inclementes. Sede, vs, general, discreto e generoso. H oito dias que vagueio sem paz e sem somno. Ponho o ouvido a escuta, e a elle so me chega o cavo rumor das tropas em marcha, dos canhes que rodam, dos avies que evoluem, roncando nos seus motores, das bellonaves que singram o oceano, com a artilharia ao sol. Indago, ento, se a ptria perigou no seu territrio, na sua honra, na sua Bandeira... Se a Republica ameaa desabar.... Se o extrangeiro pisa as fronteiras nacionaes. Se assim fora, iria eu, como sempre, de terra em terra, de pousada em pousada, despertar os que gerei e a cada qual de meus filhos repetiria como outrora: Surge et ambula! Levanta-te e caminha! Vae cumprir o teu dever. Fraterniza com a tropa. S brasileiro! Mas indago e respondem: Desgraada, essas legies movem-se contra teus filhos! E ento, Senhor, corri at aqui assombrada e em desvario, queimando as lgrimas nos olhos, estrangulando os soluos na garganta, apertando no peito o corao, para vos perguntar se isto verdade, se verdade [sic] Tanto horror perante o co!...1 [...]
Britto parece realizar a repetio de uma frmula conhecida, na qual as suas palavras procuravam traduzir o que seriam, supostamente, os sentimentos coletivos de toda a Bahia diante de um fato encarado como relevante, quando estavam exprimindo, no mximo, os sentimentos e percepes de um determinado grupo grupo, alis, que nesse caso era ainda mais restrito, pois o acontecimento que motivou a crnica acabou por dividir os prprios baianos. Reincidiu, tambm, na evocao das glrias e tradies do passado, prtica bastante costumeira tanto nas situaes mais delicadas quanto nas mais imponentes, sem no falar nas casuais. Foi exatamente desse modo que ele se manifestou no episdio da repatriao dos restos mortais do casal de ex-imperadores comentado no captulo anterior (mas saliento que, cronologicamente falando, a revoluo sertaneja ocorreu antes, passando-se nos meses iniciais de 1920, enquanto a repatriao aconteceu em dezembro do mesmo ano).
1
BRITTO, Lemos. Ao Interventor, a Bahia. In Na Barricada, p. 97-104.
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Como a crnica um pouco longa, as partes transcritas acima constituem apenas a sua primeira metade trecho considerado por mim suficiente para assinalar os aspectos que agora mais interessam. Mas informo, para conhecimento do leitor, que, na continuao, o autor descreve a Bahia numa atitude de splicas ao interventor, detentor tanto de recursos blicos quanto de efetivos militares superiores aos dos sertanejos. Por isso, ela implorava-lhe para que no cometesse nenhuma injustia ou provocasse qualquer ato de maldade contra seus filhos. Voltemos ao excerto... Nele nota-se traadas as feies, as preocupaes e, tambm, a linhagem histrica da destronada rainha. Ao ordenar os detalhes revelados sobre ela pelo autor, encontramos a descrio de uma mulher que mantinha ares imponentes, majestosos, distintos e garbosos (palavras estas, as duas ltimas, sinnimas do donaire utilizado na crnica). Nesse sentido, podia no dispor de trono nem de cetro, arrebatados, de acordo com a fala do texto, pela horda de aventureiros. Mas ainda assim era uma rainha em posse completa da sua majestade. Na face denotava amargura, reflexo de uma terrvel dor os olhos enxutos, mas vincados pelas lagrimas, com que aparecera diante do interventor, deixavam transparecer os sentimentos que lhe dominavam. No tocante voz, at podia ser balbuciante, mas o olhar, era capaz de dominar a todos, a ponto de fuzilar raios. Quanto s suas vestes, no h indicaes substanciais, l-se apenas que tinha um manto negro a cobrir-lhe, e, mais adiante, foi mencionada a trajar andrajos o que parece insinuar a pobreza material da rainha. A nota de orgulho foi ter gerado estadistas e militares de diversas patentes, todos aptos para servir nao. J discuti exaustivamente sobre o assunto, mas ainda assim merece um breve retorno, pois ao mant-lo em evidncia se recupera dois eptetos at ento desconhecidos: Bahia, me dos Grachos americanos e Virginia do Brasil. Por fim, Britto apresentou uma rainha resoluta na defesa da prpria integridade e da sorte de seus filhos, ainda que pudesse estar humilhada com a desgraa que lhe fora impingida. Se for permitido pensar a designao de rainha desacompanhada de qualquer adjetivo como metfora da soberba dos baianos, os seus andrajos como metfora das limitaes econmicas da terra, a perda do trono e do cetro como metfora do declnio poltico, o confronto com o interventor como metfora de todas as reivindicaes por justia, tem-se na idia da rainha destronada e agora sim, tomando o substantivo acompanhado pelo adjetivo aquilo que considero uma perfeita sntese do estado de conscincia de amplas parcelas das elites baianas no tocante s suas vicissitudes. Dentre todos os ttulos, eptetos, idias e imagens utilizados para se referir Bahia, esta forma de designao , para mim, a que melhor traduz as tenses e contradies vivenciadas pelas elites na sua busca por um lugar ao sol republicano tenses e contradies inerentes s aes de idealizar o passado, padecer com o
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presente e expectar o futuro (de preferncia positivamente). E por estar convencido da sua propriedade, tomei-a de emprstimo no apenas para denominar o captulo, mas tambm para dar ttulo a este trabalho. Ao utilizar a designao no quero avalizar os argumentos que, porventura, pregavam a decadncia da Bahia, desejo apenas acentuar o desconforto de alguns. Esta considerao extremamente necessria porque no acredito que na sociedade escravista do Imprio a situao da Bahia fosse melhor para todos, era boa, no mximo, para parcelas das elites, enquanto a maioria convivia com as dificuldades tpicas da poca. Sob o novo regime, as coisas no mudaram muito para os que j sofriam. Mas, segundo as sensaes dos prprios envolvidos, tornaram-se mais rduas para sujeitos oriundos de extratos sociais antes habituados a colher um pouco mais de vantagens e benesses, fossem elas polticas ou de outras modalidades. Ao meu ver, se algo ou algum decaiu, sem dvida foram as elites baianas, junto com todos aqueles outros aspirantes a se constiturem em mais um dos seus integrantes, e no a Bahia, mesmo porque esta, tal como apresentada aqui, no passava de pura imaginao.2 No que foi rainha, j pude expor extensiva e, qui, intensivamente, se no o fiz no foi por falta de vontade. Quanto aos fatos que justificariam o qualificativo de destronada bem como ser descrita enquanto uma figura andrajosa, quais sejam, a diminuio do prestgio poltico e a condio delicada da sua vida econmica, comearei a examin-los. Mas desde j, informo que por opo particular, vinculada ao sentido da trama que procurei construir no presente trabalho, minha preocupao se fixar muito mais no aspecto poltico e menos no econmico.
As razes da crise nas explicaes de poca

Se nos concentrarmos nas falas de poca, distinguiremos variados nveis de compreenso acerca das causas para as vicissitudes que acometeram a Bahia entre o Imprio e a Republica. Algumas explicaes eram bastante simplistas em suas formulaes, atendo-se superficialidade da situao ou deixando-se motivar pela voz do (res)sentimento, a qual produzia uma reposta mais imediata ao desconforto experimentado. Outras delas evidenciavam uma percepo apurada dos fatos, apresentando argumentos mais consistentes e baseados em razes histricas ou estruturais. Entre os dois extremos, havia uma srie de explicaes que pendiam ora para um lado ou ora para outro, revelando-se enquanto interpretaes que oscilavam entre o emocional e o racional, mesclando-os frequentemente. Entretanto, ao meu modo de ver, todos se equivalem em importncia, pois traduziram as mltiplas formas
2
Lembremos do conceito de comunidade imaginada, elaborado por ANDERSON, Benedict, op. cit.
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de vivenciar, sentir, significar e, por fim, re(a)presentar a experincia da crise ou do declnio. No captulo anterior, reportei-me a um conjunto de opinies que atribuam os problemas da Bahia mudana de regime poltico, falta de reconhecimento no cenrio nacional e ao dio contra o Estado, dentre outras coisas do gnero. Braz do Amaral, um dos personagens nesta minha narrativa, foi um dos que se referiram aos trs fatores a assinalados. Contudo no se deve pensar que ele no tivesse explicaes mais elaboradas a oferecer, embora No as mesmas dizer, nem sempre conseguissem sejam de ser todo suficientemente convincentes. quero tambm, que
impertinentes, porm, na leitura que fao do autor, sinto a falta de dados mais consistentes bem como a adoo de procedimentos metodolgicos mais adequados para tornar menos questionveis as concluses a que chegou. Como cuidadoso historiador, sempre a cata de documentos para comprovar as afirmaes lanadas ao leitor, e observador atento dos problemas do seu tempo, Braz do Amaral exps entre os fatores para o declnio da Bahia tanto causas histricas, retroativas ao sculo dezenove, quanto causas ligadas ao momento ento vivido. Na sua Histria da Bahia: do Imprio Republica, por exemplo, livro lanado em 1923, quando discorreu sobre a contribuio da Bahia para a campanha de guerra no Paraguai, entre 1864 e 1870, ele ressaltou os impactos na produo econmica da provncia ocasionados pelo deslocamento de um grande nmero de homens que foram servir ao exrcito brasileiro. Assim argumentou que especialmente para a Bahia a guerra do Paraguay foi desastrosissima, justificando o porqu:
A explorao feita da susceptibilidade nervosa do publico, a especie de febre ou delirio de patriotismo, que se manifestava num grande alistamento de grande parte da populao valida, produziu o abandono do progresso que se ia verificando na provincia que se esgotou de homens. A gente que foi para a guerra era a mais moa, a mais forte, a mais activa, a mais capaz do trabalho, o que produz as searas e que ajuda as machinas. Esta gente foi morrer, pela maior parte, nos campos da Argentina e do Paraguay [...]. A gloria militar ephemera em toda a parte e aqui a gloria da Bahia ainda o foi mais, porque o grande esforo dos baianos comprometteu o futuro da Bahia, deixou-a na misria e no luto e o hoje os filhos dos Estados do Sul, por isso, nos olham com despreso, porque a nossa lavoura no o que podia ser, o que no aconteceria se della no tivessemos tirado cerca de 40 mil braos, para fazer este sacrificio. A nossa industria ficou para traz, porque diminuindo a produco diminuiu a riqueza e l ficaram sempre rudimentares os capitaes de que ella precisa para se organisar, cahindo tudo no circulo vicioso dos males que acarretam outros. A gratido no a caracteristica dos povos e a meno de que a Bahia muito serviu ao Brasil, para desagravar a sua bandeira, no produz nos brasileiros um sentimento que para esta terra se traduza em melhoramentos que correspondam a uma compensao aos sacrificios feitos.
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Os actos do poder publico, to numerosos anteriormente guerra, relativos a estradas, pontes, melhoramentos de toda a sorte das cousas que fazem prosperar e trazem o bem estar, e o conforto a todos, desappareceram ou diminuiram muito; o que quer dizer que os reaes interesses da vida da Bahia foram abandonados, para acudir ao interesse da nao que hoje no faz caso disto. Olhando para os algarismos que damos no correr deste livro se comprehende como foi desastrosa a retirada de perto de 40 mil braos validos do amanho da terra e como foi enorme o nosso infortunio, com a deploravel vaidade de fazer a Bahia figurar como a provincia que mais generosamente se dedicava pelo Brasil.3 (grifo meu)
Nesse trecho, Braz do Amaral reala os efeitos de seis anos de guerra para a produo econmica baiana, que teria ficado desprovida da fora de vinte mil indivduos (ou quarenta mil braos, como preferiu citar), jovens na sua maior parte, que, conforme sua idealizao, partiram motivados pelo desejo de servir ptria. L-se que o setor inicialmente mais afetado fora aquele ligado atividade agrcola, o grande gerador de riqueza para a provncia. Secundariamente, tal abalo acabou trazendo conseqncias para a indstria, que se viu desprovida de maior volume de capitais. Esta tese no deixa de ser interessante, no entanto, desconheo qualquer estudo histrico que confirme a sua veracidade com dados mais substanciosos. Para Amaral, as lutas no Paraguai causaram o arruinamento econmico da Bahia, e seus efeitos foram ainda mais danosos porque no existiu o reconhecimento posterior, bem como no se fez nenhuma compensao pelo sacrifcio feito em prol da nao brasileira. Se antes da guerra teria havido investimentos em setores que estimulavam a prosperidade baiana, aps o seu trmino ocorreram a diminuio e o desaparecimento dos mesmos. Na avaliao de Braz do Amaral, o saldo resultante foi que o grande esforo dos baianos comprometteu o futuro da Bahia, que acabou superada depois pelos Estados (provncias, se pensarmos em termos de Imprio) do Sul. Se houver preferncia em pronunciar a coisa de outro modo, atentemos para as linhas que finalizam a transcrio, nas quais foi usada uma palavra que ajuda muito a definir a maneira como se enxergou a era republicana: como foi enorme o nosso infortunio, com a deploravel vaidade de fazer a Bahia figurar como a provincia que mais generosamente se dedicava pelo Brasil. (grifo meu) Apenas um ano antes da publicao do livro citado h pouco, no qual enunciou uma raiz histrica para os problemas vividos pelo Estado, Braz do Amaral registrou, no artigo designado Sobre as finanas da Bahia, suas impresses a respeito de questes mais recentes, procurando analisar o que constitua a infelicidade da Bahia na Repblica. No incio do artigo, entretanto, revolveu o histrico da crise financeira que abalava o Estado, um mal que, segundo ele, no dos nossos dias, pois tem nada
AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 249-250.
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menos de sessenta anos diga-se que o texto foi assinado em 1922. E fez nele, dentre outras coisas, meno aos impactos gerados pela Guerra do Paraguai. Mas a nfase recaiu naquilo que consistia os influxos mais prximos no tempo. Assim, no se intimidou em criticar as vrias administraes baianas que se sucederam desde a instalao da nova forma de governo, reputadas incompetentes em matria de economia e finanas, haja vista que por conta delas jamais houve equilibrio oramentrio e folgas de dinheiro. Se tratou das dificuldades econmicas como algo engendradado desde dcadas anteriores, no deixou de penetrar no terreno delicado dos fatos e influncias da poltica como ocasionadores de graves conseqncias para a prpria vida poltica e a econmico-financeira da Bahia. Eis seus argumentos:
[...] [a] Bahia h cerca de 20 annos tem permanecido em opposio ao da republica, o que unido ao dio, mais ou menos disfarado, porm, persistente, que h contra a Bahia neste paiz tem privado o Estado das vantagens de muitas obras de utilidade, prprias a fomentar a produco, de que S. Paulo, Minas Gerais, Rio Grande e outros tm largamente aproveitado. Os productos do Estado, sujeitos s crises commerciaes, no tm encontrado salvao para elles nas valorizaes artificiaes custa da nao, que tem outros achado, e o mesmo acontece nas calamidades publicas, inundaes e seccas.
J discuti acerca do dio. No tratei, contudo, das suas implicaes na relao com o elemento poltico. Vejamos... L-se no trecho que, afastada da alta administrao nacional, a Bahia no tinha como obter vantagens ou proteo do governo federal, tal como ocorria com So Paulo, Minas e Rio Grande do Sul. Para Amaral, isso ficava patente sobretudo nos momentos crticos. Para confirmar a sua assero, citou como exemplo a diferena de tratamento recebida pela enchente do Itapicuru, ocorrida na Bahia, no ano de 1914, e pela geada nos cafezais de So Paulo em 1918. Na primeira ocorrncia, os danos sofridos teriam sido amenizados com recursos exclusivos do prprio Estado; enquanto na segunda, a Unio teria socorrido os cafeicultores, cujos prejuzos foram cobertos com milhares de contos.4 Mas Amaral no via esses casos apenas como descaso do Governo Federal, responsabilizava, tambm, os representantes polticos baianos, que, por diversas razes, no se mobilizavam em prol dos interesses do Estado:
verdade que, em boa parte, cabe a responsabilidade disto representao do Estado, sempre dividida por partidarismos, inapta para se unir, isentando-se delles em muitas das occasies em que precisam os interesses da Bahia que ella se apresente compacta, para ter prestigio. Ningum, de boa f, poder negar o inconveniente de serem muitos deputados da Bahia moradores no Rio de Janeiro, mudando-se para l
4
Para as transcries e as ltimas referncias, ver AMARAL, Braz do, Assumptos de Actualidade sobre Finanas da Bahia..., p. 7.
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desde que obtm uma cadeira na Cmara, do que resulta se tornarem muitos delles estranhos ao Estado, de cujas necessidades s vezes pouco ou nada sabem, salvo algumas honrosas excepes. Isto, e a circumstancia de no serem mudados os mandatos por muitas legislaturas, os torna, no raro, indifferentes para com a sorte da sua terra.5
As cises partidrias, o afastamento do local de origem, a indiferena e a acomodao (em seus mltiplos sentidos) nos cargos caracterizariam os deputados baianos. Nesta fala, os prprios baianos eram, tambm, culpabilizados pela condio adversa. As dissenses polticas foram to acentuadas, e, por essa razo, to fceis de demonstrao, que merecero um tpico parte. Quanto s outras queixas, uma parte mais evidente, como a fixao de residncia no Rio de Janeiro, o que se dava no apenas com os polticos de nvel nacional, pois muitos intelectuais e profissionais baianos, em busca de melhores oportunidades, procuraram se estabelecer em outros lugares do pas, principalmente na capital federal.6 Por conta disso, chegaram a ser designados de invasores por um jornal do Rio de Janeiro aspecto a ser discutido detidamente no prximo captulo. A outra parte, relacionada acomodao e indiferena, conquanto possa ter fundamento, mais difcil de atestar. Posso acrescentar a respeito que a historiadora Ktia Mattoso, quando comenta sobre os polticos baianos da fase imperial, e sem fazer qualquer aluso aos do perodo republicano, tem opinio semelhante de Braz do Amaral. Para ela, a enorme participao na chefia do governo central poderia ter sido particularmente benfica aos negcios da Bahia, se os polticos tivessem lutado pelos interesses de sua provncia de origem. Contudo, uma vez alocados no poder, os homens se identificavam rapidamente com o Estado Nacional. E numa declarao mais incisiva, considera que os funcionrios e polticos de alto bordo, uma vez no Rio de Janeiro, cercados de honrarias, tendiam a esquecer que eram baianos.7 No saberia informar com preciso que idia Amaral tinha sobre os polticos imperiais no que concerne defesa dos interesses da terra de nascimento, mas, de acordo com o que aduz Ktia Mattoso, o desleixo que acusava nos republicanos teve o seu precedente naqueles estadistas tantas vezes louvados nas dcadas imediatamente posteriores ao fim da monarquia. Mesmo criticando os deputados co-estaduanos, Amaral tendia a uma maior incriminao dos agentes nacionais. Por isso, requeria ao governo federal que
5 6
Idem, ibidem, p. 7-8. Se for analisado o local de falecimento de intelectuais, cientistas, profissionais e polticos baianos com projeo nacional, constata-se que um grande nmero pereceu fora da Bahia, dentre eles: Rui Barbosa, Afrnio Peixoto, Lemos Britto e Wanderley Pinho. interessante verificar o anexo com dados os bibliogrficos de alguns sujeitos da poca republicana que participam desta trama. MATTOSO, Ktia Maria de Queirs, Bahia, sculo XIX, p. 289, 651 e passim.
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abandonasse a insensata m vontade e a inqualificavel e injusta preveno que mostra pela Bahia e faa uma poltica larga, boa e honesta, praticando comnosco como tem feito com outros Estados. Da, citaria investimentos, melhorias, obras de infraestrutura e aes a favor de ncleos de imigrantes como iniciativas necessrias. E como uma espcie de arremate, escreveu: quando isto se fizer, que o que se tem feito nos Estados do Sul, estar resolvido o problema. Aos administradores estaduais, por seu turno, a exigncia foi para que demonstrassem abnegao na conduo da coisa pblica baiana.8 Wanderley Pinho (1890-1967), mais um dos historiadores contemporneos dos dramas baianos nas primeiras dcadas republicanas, tambm apresentou uma exposio dos motivos que teriam provocado o declnio da Bahia. O texto-base de que me utilizo foi publicado na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, sendo ele o complemento de um discurso proferido na sesso magna de 3 de maio de 1931, cuja temtica central girou em torno do humor do seu falecido av, o Baro de Cotegipe. O complemento do discurso levou o ttulo de Porque a Bahia Perdeu a Hegemonia Politica Causas Econmicas.9 Antes de prosseguir na anlise do documento, devo assinalar que, em termos de idade, Pinho, vinte e nove anos mais jovem, fez parte de uma gerao posterior de Braz do Amaral (1861-1949). Do ponto de vista da datao, enquanto o seu texto veio luz em 1931, meses depois da chamada Revoluo de 1930, o historiador mais velho escreveu no incio da dcada de 1920, contexto que teve suas particularidades prprias. Mas as semelhantes preocupaes compartilhadas por eles atestam como o sentimento de perda foi passado de uma a outra gerao das elites locais, por dcadas mantidas insatisfeitas com as mudanas ocorridas por conta da substituio do regime poltico. A identidade entre ambos foi, de certo, facilitada pelo fato de serem scios do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, o qual teve a funo de ser um espao para a divulgao de loas ao Estado e a manifestao de desabafos contra a condio recente. Voltemos, agora, ao texto de Wanderley Pinho. Embora insinue os fatores econmicos como causa da perda de hegemonia poltica, ele no se restringiu a tal aspecto da questo, tendo considerado outros elementos com os quais se imbricava. De antemo, s se recusava a aceitar que a Bahia houvesse perdido a raa de grandes homens, pois, para ele, o nosso esprito se mantem o mesmo; ainda a mesma a vivacidade da intelligencia; a calma reflectida; a malicia honesta; a coragem quieta e a bravura recndita, capaz de ezplodir (sic) em heroismo nas grandes occasies e na
8 9
AMARAL, Braz do, Sobre as finanas da Bahia, p. 9-10. PINHO, Jos Wanderley de Arajo. Discurso [...] proferido na sesso magna de 3 de maio de 1931. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 57, p. 445-493, 1931. O trecho que utilizo, Porque a Bahia Perdeu a Hegemonia Politica Causas Econmicas, encontra-se entre as pginas 486 e 493.
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defeza das grandes causas da ptria; ainda a mesma a educao, o atticismo mental e moral ou seja, acreditava na preservao daquele talento especial que teria talhado o baiano para o exerccio das funes polticas. Sem aprofundar detalhes, sugeriu que a Bahia j vinha fraqueando, e com a entrada da republica cedemos o sceptro a S. Paulo e a Minas, que nunca mais deixaram de mandar, e de explorar esse mando em benefcios materiaes, com que cimentaram a sua prosperidade econmica, a sua riqueza, o seu progresso. Pinho considerava como primeira causa para a perda de hegemonia a prpria mudana de regime poltico. Mas diferentemente daqueles que viram nesse acontecimento um mal em si, o historiador vai elaborar um novo argumento para justificar de que modo afetou a Bahia. Assim, traou uma comparao entre a Monarquia e a Republica no tocante s organizaes partidrias e forma de recrutamento dos indivduos para participar da administrao do Estado nacional. Em relao ao Imprio, afirmou que os partidos eram nacionais e a seleo se dava a partir da qualidade demonstrada pelos homens pblicos no parlamento e na administrao das provncias. Estas idias se aproximam do que nos apresenta Jos Murilo de Carvalho, para quem um certo tipo de formao intelectual, normalmente obtida nas faculdades de Direito e Medicina, e a identificao com o projeto poltico imperial foram os fundamentos de cristalizao de uma elite poltica imperial. Sabe-se que as elites da provncia baiana que no sculo XIX ainda detinha um papel econmico importante puderam enviar muitos dos seus filhos para realizar estudos superiores em cidades portuguesas ou do prprio pas, instrumentalizando-os para os cargos imperiais.10 No que se refere Repblica, Pinho comentou o surgimento dos partidos de dimenso estritamente estadual, com isto creando, estimulando e alimentando os regionalismos polticos. Na sua viso, a frmula descentralizada da repblica federativa gerou as condies para a emergncia dos interesses particularistas dos diversos Estados. De algum modo julgou natural a preponderncia inicial de So de Paulo, que decorreu do fato de ocupar o centro da propaganda republicana. Chamou, tambm, ateno para o fato de que, aps duas presidncias civis paulistas, Minas Gerais comeou a participar do jogo. Em suas prprias palavras, dahi em diante com as interrupes Hermes e Epitcio s paulistas e mineiros, revesando-se, disputando-se, conxavando-se exerceram esse poder quase sem freios de um presidente da republica. Justificou o predomnio de Minas pelo numero esmagante de uma bancada enorme, que representava o Estado com maior populao no pas; enquanto a supremacia de So Paulo foi atribuda aco de sua economia crescente, da sua riqueza em desenvolvimento mgico. Ficou muito ntido, para ele, quanto o poder econmico
10
CARVALHO, Jos Murilo de, A construo da ordem, p. 55-63.
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condicionava o exerccio do poder poltico. Pensando em termos comparativos entre o Norte e o Sul, afirmou:
Desaparelhamo-nos para o desenvolvimento econmico que se fazia noutra progresso naquelles dois estados. Ao mesmo tempo se operava no paiz uma transformao enorme conseqente mudana de eixo da economia nacional. O norte que mantivera a hegemonia politica como uma alliada e uma decorrncia da hegemonia econmica cedia esta ao sul. A civilisao e a politica do assucar era vencida pela civilisao e a politica do caf. E j em pleno regimen monarchico essa transio se processava. Perdamos a base econmica que o cimento dos governos.11
Na continuidade da explicao, tocou ainda em outros elementos, tais como: a perda do mercado externo do acar, a desestruturao da fora de trabalho ocasionada pela Abolio, alm da mentalidade do trabalhador (que via no cio um ideal e no trabalho um aviltamento) enquanto fatores que afetaram os Estados do Norte. Por outro lado, comentou que o Sul ou para ser mais claro, So Paulo vivenciou a criao de um mercado externo para o seu principal produto, ou seja, o caf, bem como conheceu o estmulo para uma nova organizao do trabalho, baseada na fora dos imigrantes. Assim, enquanto uma parte do pas experimentava a pobreza, a outra parte experimentava as possibilidades geradas pelo enriquecimento crescente. O deslocamento do eixo econmico, que depauperou o Norte, trouxe, segundo Wanderley Pinho, uma conseqncia para a atividade poltica, porque, como registrou, uma regio pobre h de ter uma politica de pobres:
E a pobreza faz apparecerem, sobrenadarem qualidades que a riqueza afoga mas no mata. Essa excessiva vitalidade poltica de que nos queixamos, o eterno descontentamento para com os governantes, a ancia de destruir para subir no so privilgios nossos, h por toda parte em nortistas ou sulistas em bahianos ou paulistas, em ns em maior gro e em maior intensidade, effeito da nossa precariedade economica.12
O que ele prope, portanto, uma interpretao em que o aspecto poltico aparece subordinado aos ditames econmicos, at mesmo no que diz respeito qualidade por ela assumida. Baseado em tais princpios, os quais relacionavam a prtica poltica ao nvel da riqueza possuda, Pinho ofereceu uma explicao inusitada para as dissidncias polticas baianas, tratadas como politiquice. Se havia um acirramento das disputas era porque, conforme explicava, a base econmica de nossos partidos ou facces estava assentada no emprego publico, assim as luctas polticas tinham muitas vezes o aspecto do combate pelo po quotidiano. Em sua opinio, o lado
11 12
Idem, ibidem. Idem, ibidem.
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reverso seria a plutocracia, tpica dos Estados do Sul, caracterizada por a espera e a aco menos instantanea e mais tenaz, cujos ganhos chegariam como proteo official directa ou indirecta, paga ou estimulo pelos servios partidrios. O mdico Braz do Amaral e o bacharel em direito Wanderley Pinho, que podem ser considerados os dois mais importantes historiadores baianos das suas pocas (no apenas por terem nascido na Bahia, mas tambm pelo modo como se dedicaram ao estudo da sua histria), elaboraram explicaes que convergem em muitos pontos. Fatores que remontavam ao passado, ao rearranjo provocado pela ascenso de novas regies na economia e na poltica nacionais, s acirradas desavenas entre as faces polticas dentro do Estado e at falta de um apego maior terra da parte de muitos baianos foram os elementos julgados causadores do declnio. O diferencial se encontra no tom empregado nos seus respectivos escritos, pois enquanto Amaral deixava transparecer um inequvoco ressentimento, tal era a carga emocional despejada nos textos que escrevia, Pinho, ainda que estivesse sensibilizado com o drama baiano, adotava uma postura no mnimo comedida. Quais as razes para isso? Embora ambos sejam tomados como testemunhas privilegiadas dos acontecimentos aqui narrados, a grande diferena de idade a separ-los talvez seja a mais plausvel justificava para a atitude distinta. Amaral nasceu em pleno Imprio, no ano de 1861 cresceu, portanto, acompanhado a trajetria bem sucedida de muitos dos polticos e intelectuais baianos que fizeram as pretensas glrias da Atenas Brasileira. Ele contava vinte e oito anos quando a monarquia caiu e, talvez, pretendesse trilhar o mesmo caminho ascendente dos ilustres conterrneos, dos quais era contemporneo. E permitam-me especular, o desenvolver do regime republicano, que acabou por frustrar as expectativas de muitos, teria significado, ento, o abortamento de algumas das suas aspiraes. Wanderley Pinho, por sua vez, nasceu em 1890, no ano seguinte Proclamao da Republica. Assim as referncias mais diretas que trazia das grandezas baianas pretritas no fora uma experincia vivida pessoalmente, mas uma herana de famlia, visto que seu pai, Joo Ferreira de Arajo Pinho, teve carreira de razovel relevncia no Imprio, chegando a ser nomeado presidente de provncia na Repblica chegou a governador do Estado. Mais importante que o pai foi o seu av materno, o baro de Cotegipe, conforme j tive a oportunidade de comentar em algumas passagens do texto. Pinho no chegou a conhec-lo vivo, posto ter o baro morrido um ano antes que ele tivesse nascido. Mas ainda assim, parecia ter o av como um grande exemplo de personalidade, o que lhe estimulou um intenso orgulho do falecido. Por isso, em diversos momentos da sua trajetria de historiador dedicou-se a recuperar, direta ou indiretamente, a memria e a histria do famoso personagem imperial, em escritos
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como Cotegipe e seu tempo, Poltica e Polticos no Imprio, Sales e Damas do Segundo Reinado, etc. Alm das peculiaridades psicolgicas que obviamente marcam a personalidade de cada um dos indivduos, a mim parece bastante provvel que o fato de reter ou no uma memria pessoal do Imprio memria que tenha sido adquirida por uma vivncia concreta desse perodo, e no aquela baseada nos relatos de ascendentes ou da memria social coletiva ajudava a temperar os sentimentos, tornando-os mais ou menos rancorosos. Braz do Amaral e Wanderley Pinho representariam, na prtica, os dois plos extremos na escala das mltiplas geraes de indivduos que muito tiveram razes para lamentar os infortnios da Bahia um dos plos a reunir os nascidos num momento de solidez institucional do Segundo Reinado, o outro a agrupar os nascidos mais para o final da monarquia ou no incio da era republicana. Em paralelo s lamentaes, e talvez por elas estimuladas, sobrevieram as tentativas de decifrao dos motivos que levaram ao destronamento da to vaidosa Rainha do Norte. E foi a que se destacaram os historiadores Braz do Amaral e Wanderley Pinho. Apesar dos ressentimentos que acumulavam, no tenho dvidas em dizer que eles foram perspicazes formuladores de explicaes para o declnio baiano, mas, obviamente, precisa-se ter o cuidado de subtrair os excessos contidos nas mesmas. Respaldo minha interpretao no fato das explicaes de ambos terem sido assimiladas e ganhado maior solidez analtica nos estudos de diversos historiadores que lhes sucederam, conforme ser visto a partir de agora, quando fao a passagem das percepes da poca para as abordagens historiogrficas do assunto.
A Bahia na federao brasileira, a partir dos informes historiogrficos

Tomando por base a exposio de Braz do Amaral e Wanderley Pinho, vejo dois pontos a se sobressarem, os quais ganharam inclusive maior aprofundamento dentro da historiografia. O primeiro refere-se ao aspecto poltico e toca na relao entre os Estados e o governo federal, sobretudo na capacidade de exercer e/ou influenciar no poder nacional, bem como na dinmica interna da poltica estadual. O segundo refere-se aos problemas econmicos, cujas origens remontariam ao sculo XIX, e que passaram a ser visto por muitos como um dos principais entraves a qualquer projeto de hegemonia. Afora os elementos polticos e econmicos, os demais argumentos apresentados pelos dois historiadores caracterizam-se por uma subjetividade difcil de ser atestada, e, por isso, mais delicada em termos de abordagem para o pesquisador. Vejamos ento as consideraes sobre o poltico e o econmico.
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Alguns historiadores j analisaram os mecanismos de assenhoreamento do poder no regime republicano. E as descries que elaboraram a respeito do assunto confirmam a pertinncia de diversas crticas feitas pelos contemporneos do processo poltico em curso nas primeiras dcadas do sculo XX, das quais Amaral e Pinho servem de exemplo. Maria do Carmo Campello de Souza, em artigo designado O processo poltico-partidrio na Primeira Repblica, integrante do livro-coletnea Brasil em perspectiva, publicado originalmente em 1968, sob a organizao de Carlos Guilherme Mota, uma dos autores que reconstitui as tramas em torno das sucesses presidenciais. Voltando o foco para as especificidades de uma unidade da federao, Joseph Love faz o mesmo em O regionalismo gacho e as origens da revoluo de 1930, livro lanado em 1975, em que discute a poltica gacha em relao ao jogo nacional, procurando fazer freqentes comparaes com a situao de outros Estados. No ano 2000, o mesmo historiador teve publicado o artigo A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), como captulo de mais um livro-coletnea organizado por Carlos Guilherme Mota, a Viagem Incompleta: a experincia brasileira (1500-2000): a grande transao. Nesse trabalho, desprendeu-se do estudo de caso a opo desenvolvida no estudo sobre os gachos para avanar em direo a uma abordagem de carter mais abrangente; assim, acaba por analisar as articulaes a envolver os grandes (especialmente), os mdios (secundariamente), e os pequenos (quase obscuramente) Estados na poltica nacional, as quais deixavam manifestas as tenses entre os princpios federalistas e os interesses regionalistas. Devo citar ainda o captulo O processo poltico na Primeira Repblica e o liberalismo oligrquico, assinado por Maria Efignia Lage de Resende, e localizado no primeiro volume da coleo O Brasil Republicano, mais um estudo centrado no arranjo nacional.13 Inspiro-me e recorro s formulaes dos especialistas referidos para discutir sobre a ordem poltica no regime federativo republicano. Os preceitos institudos pela Constituio republicana de 1891 criaram plenas condies para o fortalecimento dos Estados mais fortes da federao. A descentralizao por ela estabelecida contribuiu bastante para isso, haja vista que em conseqncia dela os Estados foram levados, a princpio, a andar com as suas prprias pernas, enquanto a ajuda federal dependeria da capacidade de influenciar ou deter (parcial ou totalmente) o controle desta esfera nacional do poder. No sistema descentralizado que se criou, a forma de insero das elites polticas estaduais no plano mais elevado do poder nacional se fundamentava, por disposio constitucional, em
13
SOUZA, Maria do Carmo Campello de, op. cit., p. 162-226; LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 118-119; LOVE, Joseph, A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), p. 123-160; RESENDE, Maria Efignia Lage de. O processo poltico na Primeira Repblica e o liberalismo oligrquico. In FERREIRA, Jorge & DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (org.). O Brasil Republicano, Vol. 1: o tempo do liberalismo excludente: da Proclamao a Repblica Revoluo de 1930. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003, p. 89-120.
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elementos intimamente relacionados a certas particularidades polticas e demogrficas regionais. E quais seriam tais elementos? Cito em primeiro lugar, mas sem que isso signifique uma hierarquizao entre eles, o tamanho da populao. Por se tratar de um sistema poltico representativo, em que a bancada federal na Cmara foi fixada com base na proporcionalidade da populao, quanto maior esta fosse, maior seria, tambm, o nmero de deputados no Congresso Nacional. Da advinha uma das possibilidades dos grandes Estados concentrarem uma fora muito superior que a dos pequenos Estados. Durante a Primeira Repblica, Minas Gerais contava 37 deputados, So Paulo e Bahia possuam 22, Rio de Janeiro e Pernambuco tinham 17, o Rio Grande do Sul computava 16. Os demais catorze Estados no passavam de 10 deputados e a maioria deles (dez para ser exato) tinha apenas o nmero mnimo de representao, ou seja, 4 deputados.14 Teoricamente, a Bahia detinha uma situao privilegiada, dividindo com So Paulo o posto de segunda bancada mais numerosa. Mas esta vantagem foi muito parcamente utilizada, pois a ausncia de coeso interna na deputao baiana, caracterizada por intensas rivalidades, fragilizava a poltica do Estado tratarei do problema um pouco mais adiante. Na falta de partidos nacionais consolidados, os partidos estaduais costumavam assumir a proeminncia em todas as articulaes polticas. Natural, ento, que os interesses regionais dessem a tnica das orquestraes. So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, cujos partidos republicanos locais conseguiam agir de modo harmnico no plano nacional, ainda que parcelas dos seus filiados pudessem manifestar divergncias regulares ou ocasionais no nvel estadual, foram os que mais souberam tirar proveito do arranjo poltico estabelecido no pas. O segundo elemento a passar pelo crivo das particularidades estaduais diz respeito ao tamanho do eleitorado habilitado ao voto. Deter um grande nmero de habitantes no apenas possibilitava a posse de uma grande bancada, mas tambm uma enorme influncia nas eleies presidenciais, se o Estado dispusesse de uma populao com elevado considerando os padres da poca ndice de alfabetizao. Esta ltima era o principal critrio de habilitao do eleitor. Quanto maior a populao, (e/ou) quanto maior a sua parcela de alfabetizados, maior seria a importncia assumida pelo Estado. Tendo em vista que vigorava no pas o sufrgio universal masculino, diga-se de passagem e existia o controle e a manipulao do voto da maior parte dos eleitores, decorrente das deformadas prticas oligrquicas e coronelistas do perodo (ou seja, o famoso voto de cabresto e o bico de pena), fica fcil imaginar como os grandes Estados podiam praticamente sozinhos definir as escolhas presidenciais.
14
RESENDE, Maria Efignia Lage de, op. cit., p. 115.
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A Bahia aparecia, presumivelmente, mais uma vez, em posio favorvel. Entretanto, as fraturas poltico-partidrias, novamente, e o precrio nvel de escolarizao do seu povo comprometeram a insero do Estado no grupo das principais foras polticas nacionais. Com a vida econmica estagnada, a despeito das falas contrrias elaboradas na poca, em freqentes dificuldades financeiras, atrelada a padres elitistas de educao formal, em que se notava um certo descaso para com a ampliao do ensino pblico, a Bahia no conseguiu acompanhar So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul na funo de protagonistas da poltica brasileira e acompanhando-lhe no desempenho de papel secundrio (ou intermedirio) estava Pernambuco, que tivera grande importncia no Imprio, e os demais Estados nordestinos. Esta realidade pode ser descrita em nmeros, pois de 1873 a 1933 o eleitorado de So Paulo cresce 389%, de Minas 83%, do Distrito Federal 236% e do Rio Grande Sul 418%; em compensao, o eleitorado de Alagoas decresce 62%, da Bahia 51%, Cear 65%, Pernambuco 37%, Paraba 44%, Sergipe 26% e Rio Grande do Norte 37%.15 Como h muito tempo descreveu Maria do Carmo Campello de Souza, a determinao do sufrgio universal e a proporcionalidade representativa proclamadas pela Constituio brasileira, tornaram possvel garantir a hegemonia dos Estados da regio Centro-Sul. Tanto a eleio presidencial direta pela maioria dos votos, quanto a proporcionalidade de representao na Cmara Federal em relao populao de cada Estado, prossegue a historiadora, firmava legalmente o controle do poder por aqueles de maior peso econmico e demogrfico, ou seja, So Paulo e Minas Gerais. E segundo a indicao de Souza, parece que desde cedo alguns se deram conta da distribuio desigual do poder no novo regime e procuraram reformar a lei, estabelecendo uma espcie de embate entre os favorecidos e os desfavorecidos com o sistema em vigor. Ela comentou, a respeito da questo, que o primeiro projeto de legislao eleitoral que pretendia eleies indiretas dando a cada Estado no cmputo final um voto, foi decididamente recusado pelos sulistas.16 Pode-se dizer, de outro modo, que a riqueza econmica, a grandeza populacional e educao eficiente eram coisas que caminhavam lado a lado. Como afirmou Joseph Love, os estados economicamente mais poderosos tendiam a ser aqueles com mais populao e com sistemas educacionais melhores.17 Ao reunir as condies
favorecedoras, ao explorar as caractersticas do sistema poltico-eleitoral brasileiro, os grandes estados, sobretudo So Paulo e Minas, detiveram o domnio do governo federal
15
DRIA, Carlos Alberto. Coronelismo e Oligarquias. In MENDES JR., Antonio & MARANHO, Ricardo (org.). Brasil Histria. Texto e Consulta, Vol. 3: Repblica Velha. So Paulo, Hucitec, 1989, p. 188-189. 16 SOUZA, Maria do Carmo Campello de, O processo poltico-partidrio na Primeira Repblica, p. 189. 17 LOVE, Joseph, A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), p. 130.
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na maior parte da Primeira Repblica, e passou a conduzi-lo com base nos seus interesses regionalistas. Love consegue sintetizar com propriedade o significado do exerccio do poder nacional:
[...] parte as oportunidades de patronato e a busca de poder para influir nos acontecimentos alm de suas fronteiras, os trs Estados tinham interesse direto em ganhar do controle da administrao federal, a fim de amparar suas atividades econmicas. O controle Executivo era importante, alm do mais, para assegurar a legislao econmica e financeira desejada, devido grande influncia do presidente no Congresso.18
Desse modo, a luta por um lugar no poder, especialmente na alta magistratura do pas, representava o controle sobre fundos que poderiam ser direcionados aos interesses do Estado que alcanava a presidncia. Da o fato de So Paulo e Minas (e Rio Grande do Sul, ocasionalmente) se beneficiarem com a alternncia no poder. Sobre isto, Love afirmou que enquanto as lideranas paulistas se concentravam no controle das polticas de cmbio, monetria e fiscal e de imigrao, os mineiros tinham os olhos voltados para grandes projetos de obras pblicas (especialmente ferrovias) e a obteno de benesses polticas para os habitantes de seu estado. Foram estas unidades do pas, portanto, que mais contaram com investimento federais, favorecendo-se dos recursos gerados por todos. E como terceira fora poltica, o Rio Grande Sul tambm tirou seus proveito. Embora no tivesse feito presidente Hermes da Fonseca, gacho de nascimento, presidente entre 1910 e 1914, era muito mais um homem do exrcito do que produto de interesses regionalistas , tinha na coeso de sua bancada basta lembrar o papel de liderana exercido por Pinheiro Machado no Congresso um instrumento de presso por benesses. Conseguiu obter proteo no mercado interno para o seu produto, o charque, e a concesso de importantes investimentos para obras pblicas.19 Os Estados que hoje compem a regio do Nordeste brasileiro s se tornaram objeto maior de preocupao do governo federal, vendo seus problemas e dificuldades passarem condio de merecedores de ateno, durante a presidncia de Epitcio Pessoa (1919-1922), nico nordestino eleito para o maior cargo republicano. Esta complexa situao s fazia agravar a disparidade entre os diversos Estados da federao. Enquanto a riqueza e a grande expressividade eleitoral dos grandes Estados facilitavam a conquista e a manuteno do poder nacional, o controle do mesmo imprimia maior impulso ao desenvolvimento regional, produzindo um crculo vicioso que alimentava o poder e a riqueza. Inversamente, as limitaes econmicas e/ou a menor
18 19
LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 118-119. LOVE, Joseph, A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), p. 137 e 140; para as informaes sobre o Rio Grande do Sul, ver, tambm, do mesmo autor, O regionalismo gacho..., 118119.
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expressividade poltica-eleitoral dos outros Estados afastavam-nos do poder central, impossibilitando o controle de um instrumento muito importante para a promoo do desenvolvimento local/regional.20 Love faz uma avaliao muito pertinente acerca da Constituio de 1891, quando argumenta que falhou [...] ao estabelecer dispositivos adequados aos Estados mais pobres. As falhas se deram na acessibilidade aos principais cargos federais e, tambm, na forma de repartio das fontes de receita entre a unio e as suas unidades. Por definio constitucional, as taxas de importao ficariam para a unio, enquanto os Estados ficariam com as taxas de exportao. Isto acabou penalizando os Estados menores e mais pobres, que costumavam importar em quantidades razoveis e exportar em volume muito baixo em comparao a So Paulo e Minas, Estados bastante beneficiados com a legislao. Por conta desta distribuio, sofreriam com a escassez de recursos para financiar o seu prprio desenvolvimento. No Congresso Constituinte, bem no incio da era republicana, foram detectados os riscos desta armadilha, por isso, os deputados dos Estados nordestinos em depresso haviam-se debatido por conseguir uma parte das rendas de importao, asseverando que nem as taxas de exportao nem o imposto sobre a propriedade proveriam fundos suficientes para sustentar seus governos. E diz Love, o tempo o qual vem sendo discutido ao longo desse texto haveria de provar que esta preocupao se justificava.21 Para explicar a nota colocada em meio aos travesses do final do pargrafo acima, lembro que para desenvolver os meus argumentos tenho recorrido a materiais que foram lanados, predominantemente, nas dcadas de 1910 e 1920. Procurando, ento, conectar as impresses dos sujeitos histricos s anlises historiogrficas, diria que, no referido contexto, o regime republicano brasileiro podia ser considerado uma instituio consolidada, cuja lgica de funcionamento moldada pela constituio de 1891, pelas leis e prticas polticas posteriores, gradualmente institudas, a exemplo da poltica dos governadores implementada por Campos Sales (1898-1902) j era passvel de avaliaes. Da porque os descontentamentos, os juzos negativos sobre a Repblica, vindos de diversos cantos do pas, assumidos por variados segmentos polticos e sociais, terem engrossado naquele momento. Setores das classes mdias urbanas, dos militares e dos trabalhadores, bem como as elites regionais preteridas no jogo de poder no mbito estadual ou nacional estavam entre os descontentes. Por se sentir uma das mais prejudicadas, as elites baianas acabaram por aderir s crticas, o que se refletiu na documentao consultada. Mas no se deve perder de
20
LOVE, Joseph, A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), p. 140-141. Segundo Love, nesse mesmo trabalho, o programa de desenvolvimento do Nordeste, patrocinado pelo presidente paraibano, foi abruptamente desativado pelo sucessor Afonso Pena, presidente no quatrinio 1922-1926. 21 LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 120-121.
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vista que, no plano poltico, as relaes delicadas da Bahia com a Repblica vinham de mais longa data, talvez desde a sua instalao, e apenas foram acentuadas no decorrer dos anos. No tocante a outros planos, como no nvel econmico, as razes do declnio baiano foram se formando desde o Imprio. De qualquer modo, as leituras imediatistas da situao enxergavam o enfraquecimento da Bahia nas tramas polticas recentes, o que serve, na minha opinio, para justificar o resgate idealizado da memria do Imprio. As crticas formuladas pelas elites baianas, nas dcadas de 1910 e 1920, sobre o jogo poltico republicano tiveram por motivao as suas dificuldades de insero no novo regime, o qual passou a ser dominado pelas mquinas partidrias de So Paulo, de Minas Gerais e, posteriormente, tambm, do Rio Grande do Sul. Em tal contexto, os problemas enfrentados pela Bahia foram mais ou menos semelhantes queles que atingiram os outros Estados menores da federao brasileira. Incluam-se dentre eles: o pequeno ou nenhum acesso a determinados cargos da alta administrao nacional; as limitaes para fazer prevalecer projetos de desenvolvimento especificamente regionais; e a quase incapacidade de proteger ou promover os interesses econmicos que lhe eram mais particulares. Deve-se, contudo, assinalar as distines inevitavelmente havidas entre os participantes desse conjunto, pois, no concerto poltico republicano, a Bahia, ao lado de Pernambuco e Rio de Janeiro, compunha o grupo dos maiores entre menores, tanto por serem herdeiros de antigas tradies, quanto por serem aqueles com maiores condies de reivindicar um lugar ao cu republicano. Colocavam-se, desta forma, numa situao intermediria em relao aos trs Estados dominantes na nao, que ficavam no topo, e outros Estados menores, que formavam a base. Noutros termos, no seria demais afirmar que o Estado baiano se inclua no grupo dos intermedirios, ou seja, estava entre aqueles que detinham um mnimo poder de barganha, conquanto no conseguissem us-lo para tirar maiores proveitos. Resultava do incmodo de se situar num lugar que no parecia muito bem definido um dos principais traumas das elites baianas, especialmente porque esta dura realidade se apresentava sob a uma forma que afetava penetrantemente a sensibilidade das mesmas, ou seja, manifestava-se com os ntidos sinais do declnio poltico.
A Bahia e a instalao da Repblica

Relembrando as palavras de Rui Barbosa sobre a Bahia ter passado de centro solar a satlite22 e reconhecendo que elas encerram a descrio de uma realidade, caberia inquirir a respeito dos passos desse processo. E para compreend-lo desde suas
22
BARBOSA, Rui. Discurso. In LEMOS BRITTO, Jos Gabriel de & CATHARINO, Alberto Moraes Martins (orgs.). Renascimento Cvico, p. 43-47.
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origens, penso que seria interessante recapitular sobre o movimento republicano e a instalao do novo regime, relacionados s peculiaridades regionais baianas. Diria a respeito da transio da monarquia para a repblica na Bahia que foi, no mnimo, hesitante. E quais motivos teriam ocasionado isto? Por um lado, as evidncias demonstram que o movimento republicano na provncia caracterizou-se por uma certa debilidade. Desde Braz do Amaral, um dos primeiros historiadores baianos a dedicar-se ao tema e um testemunho dos eventos, at os historiadores mais atuais, no houve quem negasse a dimenso restrita do movimento na antiga provncia. Alis, Amaral vem a ser a fonte matriz da maior parte das narrativas factuais e/ou interpretaes feitas sobre o assunto pela historiografia local.23 Por outro lado, os indcios sugerem uma forte tendncia monrquica entre os segmentos mais envolvidos com poltica na provncia, o que se deduz pelo elevado envolvimento dos baianos com o governo imperial. O prprio Rui Barbosa, que comps o Governo Provisrio republicano, foi adesista de ltima hora do movimento que deps o imperador. Antes disso, apenas defendeu a idia de maior autonomia para as provncias pelo estabelecimento de uma federao.24 No se pode negar que clubes e jornais adeptos da idia republicana tiveram existncia na Bahia, pelo menos, desde 1876, mas todos tiveram vida efmera. Decorre da o suposto de que a repercusso obtida por eles no foi das mais significativas. Na consulta historiografia especializada constata-se a tendncia de se enfatizar as mobilizaes ocorridas nos dois anos precedentes implantao do novo regime, quando o movimento ganhou maior vulto e continuidade. O principal marco foi o surgimento do Clube Republicano Federal, em maio de 1888, sediado em Salvador, que se transformou, entre dezembro do mesmo ano e janeiro do seguinte, no Partido Republicano, com lanamento de seu prprio manifesto. O novo rgo partidrio inclusive apresentou o republicano histrico Silva Jardim como candidato prprio nas eleies locais para o cargo de deputado geral. Quase na mesma poca do Clube Republicano Federal, surgiu, ainda, o Clube Centro Republicano da Bahia. No tocante ao perfil, conquanto contasse com alguns homens maduros, a maior parte dos participantes era formada de jovens estudantes e recm formados, muitos deles da Faculdade de Medicina. Em outras localidades, tambm, ocorreram a propaganda republicana e o surgimento de clubes, mas no se encontram disponveis muitas informaes sobre os fatos sucedidos em tais lugares. De modo geral, os historiadores demonstram que, alm
23
Ver AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 315-379; SANTOS, Mario Augusto da Silva, op. cit., p. 05-09; ARAJO, Dilton Oliveira de, op. cit., p. 32-87; e SAMPAIO, Consuelo Novais, O poder legislativo na Bahia: Primeira Repblica (1889-1930). Salvador, Assemblia Legislativa / UFBA, 1985, p. 31-36; e TAVARES, Lus Henrique Dias, Histria da Bahia, p. 294-301. 24 Sobre o monarquismo dos baianos, ver ARAJO, Dilton Oliveira de op. cit., p. 39; Sobre Rui Barbosa, ver GONALVES, Joo Felipe, Rui Barbosa, p. 47-59.
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de poucos os grupos ligados causa, era pequeno o nmero de militantes a eles vinculados, que no raro se dividiam entre si por defender princpios e adotar estratgias eleitorais distintas. Um exemplo foram os votos dados por muitos republicanos num candidato liberal a deputado devido a inteno de derrotar um conservador, o Baro de Guay (presidente da Associao Comercial da Bahia), embora houvesse a candidatura patrocinada pelo prprio partido, repito, Silva Jardim.25 Ainda que no tenha reverberado em larga escala, o movimento republicano na provncia no deixou de produzir um evento de feio dramtica, o qual teve na figura do afamado propagandista Silva Jardim o personagem central. Em 15 de junho, ele aportou em Salvador para participar de manifestaes pr-republicanas, mas chegou no mesmo navio que trazia o conde D Eu. Como havia simpatizantes tanto do lder quanto do prncipe na expectativa de recepcion-los, desde o dia anterior foi se acentuando a animosidade entre republicanos e monarquistas. Entretanto, o clmax do atrito entre os dois grupos ocorreu algumas horas depois do desembarque, quando Silva Jardim e muitos seguidores, na maior parte jovens, haviam acabado de participar de um meeting. Foi ento que os republicanos se tornaram, repentinamente, alvo de provocaes, ataques e perseguies, desencadeados pelos partidrios monarquistas, que se encontravam sob a liderana de um indivduo chamado Macaco Beleza, segundo dizem os livros, de origem africana. No desenrolar dos fatos, Silva Jardim e seus seguidores se viram obrigados a um refgio ou dentro das dependncias da Faculdade de Medicina, que quase foi invadida, ou de outros estabelecimentos situados nas proximidades, onde se mantiveram durante horas ameaados pelos opositores, cuja ao agressiva ps em risco a vida dos militantes republicanos, em especial do seu lder. Somente aps seguidos apelos pela interveno da fora policial, o conflito foi controlado. Segundo revela Braz do Amaral, desde a dcada de 1920, assim como atesta o historiador Dilton de Arajo, mais recentemente, foram polticos ligados ao Imprio que estimularam o confronto, mandando reunir elementos acostumados a promover arruaas para afrontar os republicanos.26 Nada mais de expressivo aconteceu na Bahia com relao ao movimento republicano at a instalao do novo regime, ocorrido nas primeiras horas da manh de 15 de novembro de 1889. Braz do Amaral comentou que at ento ninguem suspeitava que se estivesse nas vsperas de uma republica. Na sua descrio, a cidade e provncia tinham-se deitado a dormir nessa noite, to absolutamente imperialistas, homens e mulheres, polticos e no polticos como hontem se deitaram todos a dormir,
25 26
SANTOS, Mario Augusto da Silva, op. cit., p. 06-07. AMARAL, Braz do, Histria da Bahia, p. 315-379; e ARAJO, Dilton Oliveira de, op. cit., p. 32-87.
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de republicanismo fechado.27 Ao final do dia 15, comearam a circular rumores sobre os acontecimentos no Rio de Janeiro, mas somente na manh seguinte o fim da monarquia foi realmente confirmado. Jos Lus de Almeida Couto, presidente provincial, achou por bem convocar uma reunio com os liberais, que eram seus parceiros de partido, e os conservadores para discutir a situao em curso. A deciso inicial tomada foi recusar a repblica e algum chegou a propor a organizao de uma resistncia. Segundo Amaral, a tristeza e a incerteza impregnaram o esprito da maioria, e houve, inclusive, quem chorasse.28 No final do dia 16, a republica foi proclamada na Bahia por oficiais do exrcito e ativistas republicanos, entre os quais Virgilio Damsio, nomeado inicialmente governador por se tratar de um defensor mais antigo da causa. No final da tarde do dia seguinte, exatamente a 17 de novembro, realizou-se nova proclamao, desta feita contando, tambm, com a presena de liberais e conservadores, que at ento no tinham reconhecido o regime instalado. Como integrante do governo provisrio que era, Rui Barbosa manifestou, desde o incio, preferncia pelo nome de Manoel Victorino (professor de medicina e filiado do partido liberal) para assumir a funo de governador. Manoel Victorino recusou a nomeao por cinco dias, considerando que o cargo cabia por legtimo direito a Virgilio Damsio. Entretanto, no dia 22 de novembro de 1889, acabou acatando a vontade de Rui, tornando-se governador. Foi, portanto, desta forma vacilante que a Bahia adentrou nos novos tempos: de um lado, estavam liberais e conservadores, que compunham ampla maioria dos elementos polticos baianos, amargurados pelas dvidas em aderir ao novo regime; por outro lado, ficaram as novas autoridades a divergir em torno de quem deveria receber os despojos do golpe republicano, se os militantes histricos, como Virgilio Damsio, de incio apoiado pelo comandante militar da regio, ou os convertidos de ocasio, como Manoel Victorino, preferido por um alto membro civil do governo provisrio. No final, foram os antigos monarquistas, muitos deles conservadores, que assumiram o controle da poltica estadual nos anos seguintes. Em texto sugestivamente designado Os conservadores no primeiro dia da Republica, publicado na Bahia Ilustrada, em 1918, Braz do Amaral relata a decepo, as lamentaes e as inseguranas sentidas pelos polticos ligados antiga ordem com as quais se comovia e aparentava compartilhar os sentimentos , que foram manifestadas nas reunies ocorridas ao longo do dia 16 para discutir a destituio do imperador. Choros, tentativas de consolo mtuo, o conforto pelo desastre no ter se dado nas mos do partido conservador, mas sim com os liberais, deram a tnica dos
27
AMARAL, Braz do. Os conservadores no primeiro dia da Republica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 8, jul./1918. 28 Idem, ibidem.
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primeiros instantes vividos pelos desamparados da autoridade imperial. Mas como j afirmei, eles seriam alguns dos principais favorecidos com as mudanas processadas. Impressiona porm a sntese feita por Amaral a respeito dos destinos que muitos deles seguiram, descrio que acabou acentuando a quebra da comunho poltica existentes entre eles at a chegada da notcia da proclamao da Repblica. Em poucas linhas, o mdico-historiador resumiu as profundas dissidncias polticas que marcaram a Bahia no novo regime, s voltas com o carter personalista das lutas partidrias. E, desta forma, comentou a respeito:
No imaginavam que seriam elles os que haviam de ter os primeiros lugares e maior importncia no Estado em o novo regimem que comeava, e muito menos que fundos desgostos se haviam de dar, dilacerando-se, odiando-se, inimizando-se elles mesmos uns com os outros, os que at aquelle momento eram to amigos.29
Avaliando a quase ausncia de ativistas histricos entre os nomes de proa da poltica baiana aps a instalao da Repblica, chego a duas concluses. Na primeira, reforo a idia da tibieza do movimento na antiga provncia, que, a despeito dos esforos realizados, no conseguiu produzir quadros polticos significativos, tanto em termos quantitativos quanto qualitativos. Da, no terem influncia suficiente para reivindicar o controle do poder no Estado, que caiu sob as mos de antigos integrantes da mquina estatal do Imprio. Isto, alis, no foi uma peculiaridade baiana, pois, at mesmo nos Estados em que o movimento republicano teve maior dimenso, velhos polticos imperiais se apossaram ou se integraram ao poder. Na segunda, venho salientar o quanto deve ter sido prejudicial para o futuro do prprio Estado o fato do poder local ter ficado nas mos dos polticos ligados ordem imperial, haja vista que, acomodados lgica do regime, cuja centralizao da autoridade permitia a interveno do Imperador para arbitrar e aplacar as querelas partidrias, eles pareciam estar despreparados para a nova forma de interao poltica entre os Estados e poder central, ajustados agora aos moldes de uma federao. A coeso poltica estadual assumiu na Repblica um papel determinante para a consolidao de uma influncia no plano nacional, o que as elites baianas tardaram em perceber. Ainda assim, quando perceberam tal imperativo, no conseguiram pratic-lo. Alm disso, parece ter lhes faltado maior clareza a respeito das novas bases econmicas de sustentao do poder. Contudo, pelos menos inicialmente, em lugar de buscarem meios eficazes para prover o fortalecimento econmico do Estado, a fim de marcar uma posio proeminente no seio da nao, ficaram apegadas aos princpios da tradio, como se esta fosse suficiente para conferir legitimidade aos clamores polticos da Bahia.
29
Idem, ibidem. O artigo foi publicado em duas partes, a primeira em julho de 1918, como citado na nota 27, e a segunda no ms de agosto seguinte, na edio de n 9, como a constante nesta nota.
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Quais foram, ento, os desdobramentos do declnio iniciado com a Repblica? Qual sua dimenso, os seus condicionantes e as suas conseqncia?
Os sinais do declnio poltico

Como j pude descrever, a idia de um papel fundamentalmente importante ocupado pelos polticos baianos na poca imperial estava muito bem cravada na memria das elites, sendo ela um dos mais relevantes elementos constitutivos das grandezas do passado. O descontentamento com o novo regime decorria, em parte, do fato dele ter significado um fim rotina de exerccio contnuo da hegemonia poltica. Em termos mais diretos, se durante o Imprio a Bahia foi uma provncia poderosa, com o avanar da Repblica foi se tornando uma mera coadjuvante nas orquestraes polticas ao hbito de dominar sobreveio a tendncia de ser dominada, realidade que feriu duramente a orgulhosa sensibilidade das elites baianas. Mas concretamente, no que consistiu o declnio poltico? Quais acontecimentos decorridos na Repblica revelam-no? J discorri longamente sobre a hegemonia poltica baiana no Imprio, a respeito da qual Teodoro Sampaio comentou, com uma ponta de orgulho e outra ponta de tristeza, que nenhum gabinete se organizava sem que nossa Bahia [...] coubesse ou a presidncia do Conselho ou duas e mais pastas.30 Na Repblica, porm, tal espao foi substancialmente reduzido, pois outros estados tomaram-lhe a dianteira. Adotei na parte anterior deste trabalho a ocupao de ministrios como parmetro de maior ou menor influncia poltica. Devo, portanto, prosseguir no critrio, a fim de avaliar se a Bahia conheceu ou no um declnio poltico. Vejamos... Para o perodo que cobre de 1889 a 1930, possvel citar, se no todos, a maior parte dos baianos integrantes de ministrios. Considerando aqueles que iniciaram uma gesto presidencial, mas sem isto significar necessariamente t-la concludo, foram ministros Rui Barbosa (ministro da Fazenda nos governos provisrio e constitucional de Deodoro da Fonseca, entre 1889-1991), o Contra-Almirante Custdio Jos de Mello (da Marinha, no governo Floriano Peixoto, 1891-1894), Severino Vieira (da Indstria, no governo Campos Sales, 1898-1902), Jos Joaquim Seabra por duas vezes (da Justia e Negcios Interiores, no governo Rodrigues Alves, 1902-1906; e da Viao e Obras Pblicas, com Hermes da Fonseca, 1910-1914), Miguel Calmon, tambm, por duas vezes (da Viao e Obras Pblicas, no governo Afonso Pena, 1906-1910; e da Agricultura, com Artur Bernardes, 1922-1926) e Otvio Mangabeira (ministro do
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SAMPAIO, Teodoro. Discurso. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 43, p. 150-173, 1917, p. 165.
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Exterior, no governo Washington Lus, 1926-1930).31 Com exceo dos governos de Prudente de Moraes (1894-1898) e Wenceslau Braz (1914-1918), do breve mandato de Delfim Moreira (1918-1919) e, por fim, da presidncia de Epitcio Pessoa (1919-1922), todos contaram com a presena de baianos. H de se considerar que o poder executivo no regime republicano era muito mais estvel que no sistema de governo imperial. Os chefes de gabinetes e ministros do Segundo Reinado, responsveis direto pela administrao do pas, sucediam-se com relativa freqncia, resultando disso que uma grande quantidade de nomes baianos, numa grande quantidade de vezes, houvesse ocupado pastas ministeriais. De outro modo, todos os presidentes civis republicanos cumpriram integralmente os mandatos para os quais foram eleitos, excetuando, obviamente, os falecidos antes ou durante o exerccio do cargo, mas que foram sempre sucedidos pelos substitutos legais, os vicepresidentes eleitos. Esta caracterstica conferia maior estabilidade aos governos republicanos, que tendiam a manter seus ministrios por mais tempo. Portanto, a simples comparao do nmero de ministros no Imprio e na Repblica talvez no seja a forma mais adequada de demonstrar o declnio poltico baiano. Joseph Love adotou um procedimento que talvez esclarea melhor a respeito da questo, pois se baseia numa estatstica do tempo de ocupao em ministrios a partir do estado de origem dos seus titulares. Embora se preocupe em destacar a situao do Rio Grande do Sul em comparao com os demais Estados brasileiro, os dados que trabalha revelam bastante sobre a Bahia. Dividindo o perodo republicano em duas fases, ele demonstra que na primeira delas (entre 15 de novembro de 1889 e 14 de novembro de 1910) polticos mineiros foram ministros por pouco mais de 12 anos e meio, baianos por pouco mais de 9 anos e meio, e paulistas por pouco mais de 9 anos. Em seguida vinham, em ordem decrescente de anos, Pernambuco, Gois, Mato Grosso, Rio Grande do Norte, Rio de Janeiro e outros seis Estados, com um tempo situado entre 5 anos e meio e pouco mais de um ano o Rio Grande do Sul compareceu, nesse momento, em dcimo segundo lugar. Restringindo-se aos trs ministrios que considera mais importantes, o da Fazenda, o da Viao e o da Justia (os dois primeiros por administrar os oramentos mais elevados do Estado nacional e o ltimo pelo poder de influncia nos assuntos eleitorais), a Bahia ficou com o primeiro posto, totalizando quase 9 anos e meios, sucedida por Minas Gerais, com pouco mais de 7 anos e meio, So Paulo com pouco menos de 7 anos e meio, e, abaixo, os demais.32
31
CARONE, Edgard, op. cit., passim. Desejo reforar que nem todos os ministros baianos ficaram no cargo at o final do perodo presidencial, exemplo disto Seabra, que deixou o ministrio em 1912 para assumir o governo baiano, em sua primeira experincia na direo do Estado, repetida oito anos depois. 32 LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 128-130. Devo alguns esclarecimentos sobre os critrios adotados pelo autor para realizar as estatsticas. Ele tomou as seguintes decises: 1) excluiu da contabilidade os oficiais militares profissionais; 2) no contou aqueles que ocuparam cargos por menos de trs meses, por julg-los interinos e impedidos, pela brevidade do tempo, de fazer uso da mquina estatal a
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Com base nos dados apresentados, pode-se dizer que a Bahia ainda manteve uma posio confortvel nas duas dcadas iniciais da Repblica. No jogo poltico nacional era uma pea importante pelo nmero de deputados que possua na Cmara Federal e pela quantidade de votos que arregimentava nas eleies presidenciais. Um fato ilustra a influncia da Bahia nos anos iniciais do novo regime. Depois de eleito, o presidente Campos Sales (1898-1902) procurou nomear os seus ministros obedecendo a um critrio tcnico, e no poltico, fiel a uma idia que defendera e assinara em manifesto. No entanto, abriu exceo em seus princpios, quando resolveu consultar o governador baiano Lus Viana (1896-1900), a fim de que indicasse um nome de sua preferncia para compor o ministrio. A escolha do governador recaiu sobre Severino Vieira, que ocupou a pasta da Indstria, da qual saiu para suceder a Lus Viana no governo estadual baiano.33 Prosseguindo na leitura de Joseph Love, agora visando analisar os dados referentes segunda fase da Primeira Repblica (entre 15 de novembro de 1910 e 27 de outubro de 1930), constata-se uma alterao no quadro de distribuio dos ministrios. Rio Grande do Sul passou dianteira, ocupando pastas por mais de 18 anos, sucedido por Minas, em segundo, com pouco mais de 16 anos, So Paulo, em terceiro, com quase 12 anos e meio, e, depois, Santa Catarina e Bahia com pouco mais de 9 anos, Rio de Janeiro e Pernambuco com quase 7 anos, Rio Grande do Norte com pouco mais de 6 anos, e, por fim, Cear, Piau e Par com algo em torno de 4 anos. Dentre os onzes Estados aqui citados, apenas o Piau e o Par no teve assento nas trs pastas principais (Fazenda, Viao e Justia). Minas Gerais e o Rio Grande do Sul ocuparam-nas por mais de 15 anos, enquanto So Paulo e Rio Grande do Norte por mais de 6 anos. Dos restantes, a Bahia foi o Estado que menos tempo esteve nos ministrios principais, apenas um pouco mais de um ano, ficando distante do penltimo colocado, o Rio de Janeiro, com os seus quase 3 anos. Conquanto os ndices da Bahia sejam, na comparao entre as duas fases, muito prximos no tocante ao geral dos ministrios, a sua participao torna-se praticamente insignificante quando se trata daqueles considerados principais. Por outro lado, sobressai nos dados apresentados por Joseph Love o expressivo crescimento da importncia do Rio Grande do Sul na segunda fase. Muitos historiadores assinalam que o fortalecimento do Estado gacho se deu na exata medida em que se processava o declnio baiano. Love escreveu a respeito:
As mquinas de outros Estados tiveram de ajeitar um espao para o PRR [Partido Republicano Rio-grandense] quando este exigiu seu lugar ao sol, e os principais perdedores foram os baianos; os gachos, efetivamente,
favor dos interesses que representava; 3) excluiu os provenientes do Distrito Federal. Ver a nota da Tabela 3, p 130-131. 33 CARONE, Edgard, op. cit., p. 190.
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substituram os baianos na posio de terceiro grupo mais poderoso da poltica nacional. [...] Desde que a alfabetizao se constitua em requisito para o sufrgio, a mudana deveu-se, em parte, ao crescimento mais rpido de alfabetizados no Rio Grande, do que na Bahia.34
Alm do aumento da alfabetizao ter proporcionado a ampliao do eleitorado, cujos efeitos j discuti, a mo de ferro com que o chefe oligrquico Borges Medeiros, no prprio Rio Grande do Sul, e o senador Pinheiro Machado, maior liderana do Estado na Capital Federal, conduziam a poltica gacha amainava o potencial contestatrio da oposio local e conferia coeso aos representantes do Estado no nvel nacional. O modo de ao do Partido Republicano Rio-grandense era a sntese desse estilo poltico. Assim, conquanto tivesse uma bancada menor que a Bahia (e, tambm, menor que Pernambuco e Rio de Janeiro), o Rio Grande do Sul foi alado posio de terceira maior fora poltica nacional, em substituio ao tradicional Estado do Norte brasileiro. No tive a oportunidade de localizar fontes que informassem se as elites baianas da poca tiveram a clara percepo do fato de terem sido ultrapassadas pelos gachos nas orquestraes e lutas pelo poder nacional. Caberia um novo mergulho na documentao histrica para averiguar se foi desenvolvida a conscincia, entre os baianos, de terem sido os gachos os maiores beneficiados com as perdas baianas, o que talvez os tornassem grandes rivais e, caso a resposta fosse afirmativa, tambm caberia verificar o nvel de conscincia alcanado. O certo que uma parte da historiografia assinala a ascenso do Rio Grande do Sul como um dos muitos elementos envolvidos no processo complexo de declnio poltico da Bahia. Observando a ocupao dos mais altos cargos administrativos do pas, tem-se outro critrio que serve de parmetro para detectar o nvel de influncia poltica da Bahia. Para reavivar a memria, relembro que no Imprio o chefe de gabinete ministerial era a principal autoridade poltico-administrativa da nao. E nisso os representantes baianos se destacaram, liderando, como j discuti, mais de 1/3 do total dos gabinetes organizados no Segundo Reinado, sendo expressivos ocupantes do mais elevado cargo do regime. Na Republica, os baianos no lograram a sorte de exercer o cargo mximo. Esse insucesso tinha tudo para ser muito sintomtico, haja vista que o grande poder concentrado na pessoa do presidente podia ser revertido em inmeras vantagens para o lugar de onde provinha. Como resumiu, em 1931, Wanderley Pinho, no texto em que discorreu sobre as causas da perda da hegemonia pela Bahia:
Tivemos em mais de um governo ministros bahianos, auferimos desses benefcios de atteno e aco, mas entre o que pode fazer um ministro e o que quer fazer um presidente, vae grande distancia, e amos e fomos
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LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 146-147.
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ficando sacrificados nos melhoramentos e benefcios que devamos receber directa ou indirectamente do poder federal.35
As duas ocasies em que as elites baianas estiveram mais prximas dos principais postos do governo republicano se deram nos anos iniciais do novo regime. A primeira foi logo aps a instalao do Governo Provisrio, presidido pelo Marechal Deodoro da Fonseca, quando coube a Rui Barbosa, que j era o ministro da Fazenda, exercer a vice-chefia. Rui se manteve na funo entre dezembro de 1889 e agosto de 1890, quando foi substitudo por Floriano Peixoto. Ficou, entretanto, na pasta da Fazenda at janeiro de 1891, momento da queda do Ministrio de que fazia parte. A segunda ocasio nos remete presidncia de Prudente de Moraes (18941898), o primeiro governante civil eleito na Repblica, na qual o ex-governador do Estado, Manoel Victorino, comps na qualidade de vice (ver fig. 09). Victorino foi, de fato, o nico baiano a exercer a presidncia, ainda que interinamente, pois durante quase cinco meses, entre 10 de novembro de 1896 e 03 de maro de 1897, foi substituto de Prudente, licenciado em virtude de estar com a sade bastante abalada. Victorino, no entanto, fez uma administrao conturbada. Por acreditar que Prudente no conseguiria se recuperar para retornar ao cargo, pressionou pela renncia do mesmo e s sossegou quando conseguiu nomear seu prprio ministrio. Diante dos impasses que criou, e por representar ao mesmo tempo uma ameaa ao titular paulista, Victorino foi levado a deixar a presidncia em maro de 1897, pois Prudente resolveu reassumir o seu posto.36 Pelos menos para o interessado direto, os seus partidrios e muitos dos seus conterrneos, acabou de modo frustrante a tentativa mais concreta de um baiano conservar o poder no jovem regime republicano. Nos trinta e trs anos seguintes da chamada Primeira Repblica, trs polticos baianos se lanaram em investidas pela presidncia ou vice-presidncia da Repblica. No processo todo, s conseguiram colher insucessos, isso inclusive quando o ltimo deles parecia ter afinal rompido com a srie de derrotas. Rui Barbosa foi o primeiro dos candidatos baianos malsucedidos. J em 1905, nas cogitaes de nomes para a sucesso do presidente Rodrigues Alves (1902-1906), a ocorrer no ano seguinte, foi indicado pelo governador baiano Jos Marcelino (19041908), mas no conseguiu atrair muito apoio. Por isso, retirou-se da disputa e aderiu ao candidato oficial Afonso Pena. Com efeito, Rui Barbosa s veio a concorrer na eleio de 1910, em oposio ao Marechal Hermes da Fonseca. Antes da oficializao do militar, Rui fora citado mais uma vez entre os principais presidenciveis, e desta feita acreditou
35
PINHO, Jos Wanderley de Arajo. Discurso [...] proferido na sesso magna de 3 de maio de 1931. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 57, p. 445-493, 1931, p. 486-487. 36 CARONE, Edgard, op. cit., p. 166-167.
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verdadeiramente na viabilidade do seu nome. Contudo, viu-se preterido com a opo por Hermes, que reuniu o apoio de militares, da maior parte das situaes instaladas nos Estados (incluindo Minas, Rio Grande do Sul e Pernambuco) e, tambm, de uma boa parte do eleitorado. Se a candidatura militar de Hermes teve simpatizantes, no deixou, tambm, de contar resistncias. Assim, apoiado pela situao baiana e paulista, bem como de elementos da oposio de diversos Estados, Rui Barbosa foi convencido a fazer o papel de candidato da oposio, quando desenvolveu a to famosa Campanha Civilista. E da resultou a sua primeira derrota numa eleio presidencial. Para a sucesso de Hermes da Fonseca (1910-1914), Rui Barbosa se apresentou mais uma vez como candidato de oposio, agora contra a indicao oficial do mineiro Wenceslau Braz. Depois de iniciar a propaganda, parece ter se conscientizado do carter infrutfero do seu esforo, pois no conseguiu obter o menor amparo dos grandes Estados (So Paulo, por exemplo, no o apoiou desta vez), o que o fez desistir da candidatura dois meses antes da data marcada para a eleio. Rui Barbosa s veio a concorrer de fato por uma segunda vez no ano de 1919. Num pleito atpico, pois ocorreu em um ano e em condies incomuns, definiu-se o substituto de Rodrigues Alves, eleito para o quatrinio 1918-1922 em substituio a Wenceslau Braz. Adoecido, Alves no compareceu ao evento da posse, que foi dada ao vice Delfim Moreira. Dois meses depois, faleceu o presidente Rodrigues Alves e por disposio constitucional se promoveria uma nova eleio, pois o vice no tinha o direito, nesse caso, de completar o mandato. O nome de Rui Barbosa foi aventado mais uma vez, mas a preferncia das oligarquias dominantes terminou recaindo no paraibano Epitcio Pessoa. O senador baiano recusou-se a apoiar o indicado e lanou-se como candidato da oposio, mas sem o apoio de nenhum grande estado, nem mesmo da Bahia, ento governada por Antonio Moniz, um coligado de J. J. Seabra, que era o maior adversrio de Rui na poltica estadual. No final do processo, nova derrota. Rui Barbosa morreu em 1923 com a frustrao de no ter realizado a sua maior ambio poltica: ser eleito presidente da Repblica. Tanto Edgar Carone, autor de um estudo clssico na historiografia brasileira, quanto Joo Felipe Gonalves, autor de uma das biografias mais recentes do personagem, descrevem os insucessos de Rui como conseqncia do carter extremante crtico, diria at que dissidente, das suas idias no tocante s estruturas polticas e sociais brasileiras. Defensor incondicional da reviso constitucional, seus princpios assustavam as oligarquias, que, conquanto o admirasse e mesmo o cultuasse, temia o seu comportamento independente no caso de ser alado mais alta magistratura do pas. Por isso, com exceo da Campanha Civilista (1910),
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em que teve a mquina partidria paulista ao seu lado, nunca conseguiu angariar o apoio dos grupos oligrquicos dominantes.37 Certamente, o prprio Rui teve noo da existncia de uma incompatibilidade entre as idias que defendia, de um lado, e as prticas polticas institudas e o pensamento social das elites dominantes, do outro. Por isso, sempre buscou em suas campanhas mobilizar a opinio pblica. Entretanto, algumas vezes apelou para o discurso sentimental regionalista para justificar os malogros obtidos. Numa fala, durante a campanha de 1919, afirmou: Eis porque no querem bahianos na presidncia da Republica. Um bahiano incorreria na suspeita de amar em demasia a sua terra.38 Ou seja, associava o seu insucesso a uma espcie de resistncia contra a Bahia no regime republicano. Sigamos adiante... Na sucesso de Epitcio Pessoa criou-se o ensejo para Jos Joaquim Seabra, governador do Estado pela segunda vez, pleitear um lugar no topo do poder republicano. Definido o candidato oficial a presidente pelos grandes Estados, no caso o poltico mineiro Artur Bernardes, estabeleceu-se uma concorrncia pelo cargo de vice entre o governador baiano e o pernambucano Jos Bezerra. Diante de um impasse, visto que havia uma diviso do apoio entre ambos, Artur Bernardes escolheu um terceiro nome: o maranhense Urbano dos Santos. Os opositores do candidato mineiro, dentre os quais se inseriam os dois nordestinos preteridos, descontentes com o processo de composio da chapa oficial, resolveram unir-se em torno de Nilo Peanha e J. J. Seabra, respectivamente, nas funes de presidente e vice, como os integrantes de uma chapa alternativa.39 Configurou-se, ento, a terceira derrota de um candidato baiano a um dos cargos presidenciais. Em todas as oportunidades eles optaram por ficar do lado contrrio s foras hegemnicas O ltimo insucesso baiano havia se disfarado, no incio da seqncia de acontecimentos em que se inseria, sob a forma de maior triunfo poltico desde a eleio de Manoel Victorino para a vice-presidncia (1894-1898). Talvez nem merea visto ser definido como insucesso, mas como uma fatalidade histrica, que acabou por derrubar o otimismo reinante com a aparente vitria. Deixem-me explicar a ocorrncia... Depois de um longo interregno, que totalizava mais trs de dcadas, sem ocupar um dos dois principais cargos republicanos, aps colher uma srie de fracassos no perodo, Vital Soares, que era governador da Bahia desde 1928, elegeu-se vice-presidente como
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Todas as informaes sobre as pretenses e campanhas presidenciais de Rui Barbosa foram obtidas em CARONE, Edgard, op. cit., p. 231-232, 247-258, 308-309 e 331-334; ver, tambm, GONALVES, Joo Felipe, Rui Barbosa, p. 115-160. 38 BARBOSA, Rui. Conferncia do Cons. Ruy Barbosa, na Bahia, no dia 11 de abril de 1919. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 18, mar./1919. 39 CARONE, Edgard, op. cit., p. 343-348.
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companheiro de chapa do paulista Julio Prestes no pleito sucessrio de 1930. Associando-se ao lado mais forte, parecia, finalmente, que a Bahia havia conseguido reconquistar um posto de destaque no poder nacional. Mas o regozijo do incio cedeu lugar, alguns meses depois, a expresses de desgosto, pois todos ns bem conhecemos sobre os desdobramentos desta eleio: Prestes e Soares foram impedidos de ocupar seus cargos devido ecloso, a menos de um ms da posse, do movimento revolucionrio de 1930, liderado pelo concorrente derrotado, o governador gacho Getlio Vargas.40 A fatalidade das vicissitudes histricas subtraiu da Bahia o que ela passou dcadas almejando. E assim, como demonstra Paulo Silva Santos, em ncoras da Tradio, nos anos seguintes Revoluo, importantes faces das elites baianas conservadas em seus ressentimentos e desgostosas com o lugar em que foram obrigadas a permanecer; mantidas, portanto, no desejo de recuperar o status continuaram a repetir o que eu tenho chamado aqui de discursos sobre as grandezas e os infortnios da Bahia. Alis, os fatos apresentados por esse historiador, a respeito do resgate da memria e das tradies histricas baianas como forma de crtica e resistncia s imposies centralizadoras da Revoluo de 1930, um acontecimento que empatou certos projetos das elites polticas locais, no correspondiam a um fenmeno totalmente indito. Quando muito, diria que significaram apenas a reciclagem de antigos temas e frmulas. Antes, podem ser percebidos em sua relao de continuidade com as demandas de um passado recente aquelas demandas das dcadas de 1910 e 1920, que tenho procurado analisar , e no como marcos de uma experincia nova (de carter inaugural).41 A favor destas minhas impresses acerca da continuidade de uma condio que obrigava a reciclar (resgatar, recorrer, repetir) velhos modelos e argumentos, penso ser muito interessante ressaltar um detalhe referente ao histrico da revista Bahia Ilustrada. Como uma das principais porta-vozes dos discursos sobre as grandezas e os infortnios estaduais, foi relanada numa segunda fase, em novembro de 1933, aps ter encerrado sua circulao doze anos antes (em outubro de 1921). Na conjuntura crtica do incio dos anos 30, do sculo XX, parecia querer retomar um instrumento de resistncia.42 Entretanto, devo dizer que tanto na publicao original, inaugurada em 1917, quanto na segunda verso, surgida em 1933, o estilo, os contedos e muitos dos participantes eram os mesmos como quisesse dizer que havia uma semelhana entre os dois contextos. Retomando o fio da meada, os fracassos nas eleies presidenciais (fossem na concorrncia ao cargo de titular, fossem nas candidaturas ao cargo de vice), bem como
40 41 42
Idem, ibidem, op. cit., p. 417-438. Ver SILVA, Paulo Santos, op. cit. Analisarei com mais cuidado o programa da revista Bahia Ilustrada no prximo captulo.
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o menor acesso aos postos ministeriais so expressivos sinais do declnio poltico. Contudo no foram os nicos, somem-se a eles as intervenes federais sofridas, que s podem ser melhor compreendidas quando se levar em considerao o grave problema das dissenses.
Sobre as dissenses na poltica baiana

Em abril de 1921, o jornalista Boulanger Ucha assinou uma pequena matria na revista Renascena, designada Adeus Bahia. Como o prprio ttulo explicita, tratavase de uma nota em que se despedia da Bahia e dos baianos, nela ressaltando as saudades que sentiria da terra de tantas tradies e de filhos hospitaleiros. No decorrer do relato de todas as suas saudades, Ucha, que no era baiano, como fica subentendido nas entrelinhas do texto, manifestou apenas um seno no meio delas, ao revelar que da Bahia smente no se leva saudade da poltica, infelizmente nica praga dominante e destoante da completa confederao.43 Assim como Boulanger Ucha, muitas pessoas compartilhavam da opinio de que a poltica na Bahia provocava imenso desgosto, porque conduzida com base numa paixo desenfreada que cegava seus participantes. No faltam exemplos para serem citados a fim de confirmar a afirmao. Algumas pginas atrs, vimos Wanderley Pinho referir-se poltica na Bahia como politiquice, cuja caracterstica principal seria a luta pela sobrevivncia econmico-material, o motor das rivalidades. Vimos, tambm, Braz Amaral se referindo aos aliados do Partido Conservador reunidos a chorar a queda da monarquia, quando anos depois alis, poucos anos depois estavam a se digladiar. No prximo capitulo, acentuarei as falas em prol da elevao poltica da Bahia, um apelo pela comunho dos seus polticos e, ao mesmo tempo, um atestado crtico sobre as conseqncias danosas para o Estado que ocasionava a exacerbao das desavenas. Mas Rui Barbosa foi o sujeito responsvel por um das melhores consideraes sobre a questo. Num discurso dedicado reflexo sobre a situao da Bahia, realizado em 1917, teceu duras crticas s prticas polticas no Estado, as quais definia como sendo o seu prprio mal:
O MAL DA BAHIA O mal da Bahia, como, em geral, do Brasil todo, isso a que, pela inconscincia do uso, vamos dando, com irriso, o nome de poltica. No h, no territrio brazileiro, zona mais esgotada por essa endemia depressora. Poltica, isso? No. A poltica afina o esprito humano, educa os povos no conhecimento de si mesmo, desenvolve, nos indivduos, actividade, coragem, nobreza, previso, energia, cria, apura, eleva o merecimento. No esse jogo de intriga, da inveja e da incapacidade, a que entre ns se deu a alcunha de politicagem. Esta palavra no traduz
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UCHOA, Boulanger. Adeus Bahia. Renascena, Bahia, n 71, abr./1921.
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ainda todo o desprezo do objecto significado. No h duvida que rima bem com criadagem e parolagem, afilhadagem e ladroagem. Mas no tem o mesmo vigor de expresso que os seus consoantes. Quem lhe dar com o baptismo adequado? Politiquice? Politiquismo? Politicaria? Politicalha? Neste ultimo, sim, o sufixo pejorativo queima como um ferrete, e desperta ao ouvido certa consonncia elucidativa. POLTICA E POLITICALHA Poltica e politicalha no se confundem, nem se parecem, no se relacionam uma com a outra. Antes se negam, se excluem, se repulsam mutuamente. A poltica a arte de gerir o Estado, segundo princpios definidos, regras moraes, leis escriptas, ou tradies respeitveis. A politicalha a industria de o explorar a beneficio de interesses pessoaes. Constitue a poltica uma funco, ou o conjuncto das funces do organismo nacional: o exerccio normal das foras de uma nao consciente e senhora de si mesma. A politicalha, pelo contrario, o envenenamento chronico dos povos negligentes e viciosos pela contaminao de parasytas inexorveis. A politica a hygiene dos paizes moralmente sadios. A politicalha, a malaria dos povos de moralidade estragada. [...]44
A lio em torno do verdadeiro esprito da poltica conforme assinalou, no encontrado na Bahia (e tampouco no Brasil) e a busca de uma expresso adequada para designar as prticas ali identificadas at decidir-se pelo uso de politicalha constituem a essncia das crticas de Rui Barbosa. L-lo a fazer comentrios to speros sobre a poltica, a conden-la por ser feita sob a forma da politicalha, cuja principal caracterstica seria a preocupao em desenvolver os interesses pessoais, em detrimento dos interesses gerais, nos induz a acreditar que tivesse uma conduta purista, plenamente concordante com as suas pregaes. No entanto, ele mesmo foi um praticante daquilo que to veemente rejeitou em palavras, pois, no poucas vezes, agiu impulsionado por motivaes particulares, contribuindo para acirrar conflitos alguns fatos do gnero sero comentados adiante. As manifestaes crticas citadas acima so breves sintomas de um quadro muito mais alarmante, pois as dissenses entre faces e as lutas renhidas pelo poder constituram a tnica da poltica baiana na maior parte da Primeira Repblica. No fundo, os embates eram ocasionados por dios e antipatias pessoais, bem como pelo que se considerava a quebra da hierarquia, da autoridade e dos elos de fidelidade polticopartidria. Como afirmou Consuelo Novais Sampaio, a fidelidade existe no em relao ao partido, mas ao chefe do partido, e, a depender do seu poder carismtico, pode ser incodicional e vitalcia.45 Da que na Bahia muitos foram identificados como vianistas (ligados a Luiz Viana, governador entre 1896-1900), severinistas (seguidores de Severino Vieira, governador entre 1900-1904), marcelinistas (adeptos de Jos Marcelino, governador entre 1904-1908), seabristas (partidrios de Jos Joaquim Seabra, governador entre 1912-1916 e 1920-1924), rustas (ligados a Rui Barbosa),
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BARBOSA, Rui Discurso. In BRITTO, Jos Gabriel de Lemos & CATHARINO, Alberto Moraes Martins (orgs.), Renascimento Civico, p. 43-48. 45 SAMPAIO, Consuelo Novais, Os partidos polticos da Bahia na Primeira Repblica, p. 19.
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dentre outros.46 Estas designaes esclarecem, tambm, sobre o carter muitssimo personalista da poltica baiana, pois os sujeitos nela atuantes mantinham-se muito mais por gravitar na rbita de um mesmo lder do que por proximidade ideolgica. No bojo da discusso sobre as dissenses e o personalismo, devo acrescentar que um dos principais instrumentos das rivalidades polticas baianas eram os jornais, a maior parte deles vinculados a alguma faco partidria ou a algum dos lderes polticos estaduais. Em 1923, Antonio Moniz, governador do Estado no quatrinio 1916-1920, publicou um livro sobre os administradores estaduais republicanos, A Bahia e os seus Governadores na Repblica, no qual citou os vnculos de cinco peridicos que circulavam na cidade de Salvador. A referncia se deu quando historicizava a recepo ao seu nome para concorrer a governador em substituio a Seabra. O Jornal de Noticias foi citado como um rgo inteiramente alheio s luctas partidrias, mesma condio do Jornal Moderno, tambm pertencente chamada imprensa neutra. O jornal A Tarde foi apontado como um vespertino dirigido pelo sr. Simes Filho, j ento desavisado com o governo do Estado Simes iniciou-se na poltica como correligionrio de Seabra, mas depois tornou-se um dos seus mais ferrenhos opositores. O Dirio da Bahia era rgo do Partido Severianista Rui Barbosa trabalhou nesse jornal no incio de sua vida pblica, e sempre teve nele um bastio poltico. E, por fim, O Estado foi definido como rgo dos marcellinistas.47 Consuelo Novais Sampaio se refere aos jornais baianos, circulantes na capital, nos seguintes termos:
se o Jornal de Noticias e o Dirio de Noticias pretendem manter certa neutralidade no trato das questes partidrias, os demais peridicos, como o Dirio da Bahia, a Gazeta do Povo, O Democrata, A Tarde, [...] no escondem suas vinculaes poltico-partidrias.48
O Democrata foi rgo oficial do Partido Democrata, criado e liderado por J. J. Seabra, e a Gazeta do Povo, tambm, era simptica a esse poltico. Mesmo revistas como a Renascena e a Bahia Ilustrada, que no tinham o perfil partidrio declarado, deram provas de suas adeses e oposies. Uma das capas da Bahia Ilustrada, por exemplo, registrou a figura de uma mulher em prantos pelo fato do ex-governador Antonio Moniz, que se tornou um desafeto de Rui Barbosa, ter sido reconhecido senador pelo Estado em 1921 um ntido exemplo do modo como eram levadas as rivalidades (ver fig. 11). E no devemos esquecer que a prpria Bahia Ilustrada foi tachada certa vez de ruysta vermelho.
46 47
Idem, ibidem. ARAGO, Antonio F. Moniz de. A Bahia e os seus governadores na repblica. Bahia, Imprensa Oficial do Estado, 1931, p. 556-559. 48 SAMPAIO, Consuelo Novais, Os partidos polticos da Bahia na Primeira Repblica, p. 14.
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A historiadora Consuelo Sampaio, em Os Partidos Polticos da Bahia na Primeira Repblica, recorre idia de poltica de acomodao, que constitui o subttulo do estudo, para descrever a natureza dos tratos polticos no Estado. Ainda que chamando a ateno para o fato de que acomodao no significava quietismo, nas suas anlises predomina a lgica da composio, pois, como descreve, as lideranas rearticulam-se, entabolam [sic creio que quisesse dizer entabulam] acordos e arranjos, de modo a evitar que sejam excludos do poder. No h como negar a existncia de tais formas de ajustes poltico-partidrios. Contudo, um aspecto que sobressai bastante no seu trabalho, na minha leitura particular do seu texto, a virulncia das tenses, dos rachas e dos confrontos a envolver os homens e os agrupamentos partidrios, o que acaba por contradizer a dita acomodao. Por sua vez, o brasilianista Eul-Soo Pang, um pioneiro no tema, com o seu Coronelismo e Oligarquia, mais explcito em apontar as dissidncias que marcaram a poltica baiana, no se constrangendo em utilizar um adjetivo como anarquia, na acepo pejorativa da palavra, para caracteriz-la numa determinada fase, mais precisamente os primeiros anos republicanos.49 Desde o incio da nova era, acentuaram-se as dissenses. Como colocou Maria do Carmo Campello de Souza a respeito do funcionamento do regime republicano, se a sedimentao de oligarquias garantira o fortalecimento do sistema poltico federativo, tambm era responsvel pela sua fraqueza: no permitia, diversamente do quadro imperial, que os grupos estaduais se revesassem no poder.50 De algum modo, as rivalidades podiam ser explicadas nos termos a expostos: a falta de um rbitro com prerrogativas superiores para amainar os conflitos, como fora o Imperador, produziu disputas muito acirradas, quase sempre resolvidas com o emprego da fora e/ou intervenes externas. Mas existem outras explicaes que merecem ser anotadas. Consuelo Novais Sampaio explica as dissenses polticas pela ausncia de um setor oligrquico, ligado a alguma atividade econmica, que fosse preponderante no Estado. Em suas prprias palavras:
A falta de supremacia efetiva de um setor agro-exportador sobre os demais no permitiu o surgimento na Bahia de um grupo oligrquico dominante, a exemplo do que ocorreu em So Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Permanbuco e outros estados da Federao. Aqui, as lutas pelo poder foram acirradas, posto que entre grupos de interesse equiparveis, que se nivelavam mais pela debilidade do que pela fora do poder econmico.51
49 50 51
Idem, ibidem; PANG, Eul-Soo, op. cit. SOUZA, Maria do Carmo Campello de, O processo poltico-partidrio na Primeira Repblica, p. 203. SAMPAIO, Consuelo Novais, O poder legislativo na Bahia, p. 40.
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Noutro trecho, Consuelo traz a seguinte afirmao:
a fraqueza da situao econmica baiana caracterizada pela multiplicidade de pequenos ncleos de produo, internamente desarticulados e dependentes da intermediao externa no permitiu o surgimento de uma oligarquia hegemnica, como ocorreu no Centro-Sul do Pas e em outros estados do Nordeste, a exemplo de Pernambuco. No plano poltico, esta situao se manifestou na debilidade e conseqente instabilidade das instituies, permitindo que a competio poltica se revestisse de uma feio tulmutuada e cruenta.52
Os argumentos de Consuelo Sampaio tm sua coerncia, mas merecem passar por uma problematizao. Fazendo um comparativo com o que dizem certos historiadores a respeito da situao de outros estados brasileiros, possvel relativizar a explicao. Minas, por exemplo, definido como um Estado controlado por uma oligrquica dominante, conforme insinua Consuelo Novais, e suponho que fosse aquela ligada atividade cafeeira, o que em certa medida no deixar de corresponder a uma verdade, parecia ser um Estado to heterogneo quanto a Bahia. Joseph Love o considera uma regio poltica e no econmica, enquanto o brasilianista John Wirth definiu Minas como um mosaico. Tanto do ponto de vista econmico quanto da poltica estadual existiam muitas diferenas dentro do Estado mineiro, tornando invlida a idia de homogeneidade ou hegemonia tranquila. Em seus trabalhos, os dois historiadores fazem diversos cotejos entre os mineiros e os baianos, assinalando que, embora apresentassem caractersticas comuns, seguiam condutas polticas diametralmente opostas. Enquanto os primeiros sempre souberam conciliar suas desavenas dentro de um partido forte (o Partido Republicano Mineiro, P. R. M.) em prol dos interesses estaduais no plano nacional, os segundos nunca souberam apaziguar as diferenas para promoverem uma luta comum a favor do prprio Estado. E digo mais, muitas vezes os baianos buscaram mobilizar as foras polticas nacionais como peso e contrapeso nas suas rivalidades, do que so exemplo as intervenes sofridas pela Bahia.53 Pernambuco, tambm, serve de comparativo, mas de um modo contrrio a Minas. O Estado nordestino tinha forte predominncia da elite aucareira, que se mantinha da atividade ainda preponderante na sua economia a indstria do acar. Essa homogeneidade de interesses econmicos, sem dvida, facilitava um projeto poltico comum das elites. Alm disso, conseguia exercer forte influncia sobre os seus vizinhos Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, muitas vezes tratados como seus estados satlites. E tanto eram concretas as relaes de proximidade entre Pernambuco e os seus vizinhos que a idia original de Nordeste, desenvolvida a partir do final da dcada de 1910, da qual Gilberto Freyre foi o maior idelogo, referia-se
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Idem, ibidem, p. 49. LOVE, Joseph L. A Repblica Brasileira: federalismo e regionalismo (1889-1937), p. 124.
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apenas ao grupo listado.54 Conquanto o domnio da oligarquia aucareira e a possvel ascendncia sobre os Estados prximos, Pernambuco acompanhou a Bahia nos infortnios polticos e no declnio econmico ao longo da era republicana. Para Pang, as rivalidades polticas baianas estavam associadas a uma disputa entre es elites urbanas do litoral e as elites rurais do serto, e teve razes nas caractersticas econmicas do Estado. Ele informa que o surgimento dos primeiros grupos polticos rivais, em meados da dcada de 1890, provava a falta de uma economia estadual vivel, que uniria o litoral e o serto e propiciaria alianas entre os setores urbano e rural. E prosseguindo na suas consideraes, coloca que, em lugar disso, a Bahia testemunhou a tribalizao de liderana na poltica estadual, a ossificao das oligarquias regionalizadas e o enfraquecimento de sua posio na poltica federal. Embora concorde com as suas concluses no tocante s conseqncias ocasionadas, tenho dvidas em ratificar a tese de um embate entre o litoral e o serto como propulsora das lutas polticas. Sua interpretao no de todo implausvel, mas carece de elementos analticos mais consistentes para torn-la mais aceitvel. Pang, por exemplo, no se preocupou em fazer uma anlise especfica do perfil das elites baianas, nal qual considerasse padres scio-econmicos, formao educacional, ideologia e interesses polticos, atividades e principais interesses econmicos, dentre outros. Sem isto, fica difcil detectar a existncia de diferenas entre certos grupos diferenas estas que estivessem respaldadas numa espcie de identidade local/regional qualquer (a exemplo de litoral e serto, que, para mim, uma diviso simplista).
Entre dissenses e intervenes federais

Um grande nmero de episdios da histria poltica baiana na Primeira Repblica desenrolou-se com base nas tendncias do uso da fora e/ou interveno. Por serem tantos, fica difcil resumi-los todos nas prximas pginas. Num esforo de sntese, diria que quase sempre as sucesses governamentais representaram oportunidades para que irrompessem atritos, produzindo quebra de alianas e lanando os lderes uns contra os outros. Primeiro isso se dava na disputa do nome a ser indicado; depois porque o governador eleito, por pretender cumprir o papel de liderana que lhe cabia, quase sempre assumia uma postura de autonomia em relao ao seu antecessor ou ao chefe do partido, os maiores responsveis pela sua indicao; por fim, porque comearam a ocorrer o confronto entre faces adversrias. Outros focos de disputas ganharam corpo em torno dos cargos eletivos de senador e deputado (em ambos os casos, para os nveis estadual e federal), que alm de estarem diretamente relacionados ao monoplio
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Sobre esta questo do Nordeste, ver ALBUQUERQUE, Durval Muniz, op. cit.; ou FREYRE, Gilberto. Nordeste. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1967.
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da hegemonia pelos governantes da ocasio, expressavam os embates e interesses polticos num plano mais localizado, ou seja, nas cidades e nas regies que compunham a unidade maior representada pelo Estado.55 Por no querer ficar restrito a comentrios to abrangentes, visto no revelarem nada a que se possa atribuir um carter especificamente local, mas tambm impedido de tratar de todas imbrglios da histria poltica baiana, julgo importante discorrer, mesmo brevemente, ao menos sobre dois episdios muito marcantes: o primeiro deles deu-se em janeiro de 1912, ficando conhecido como o bombardeio de Salvador; o segundo passou-se em 1920, recebendo a designao de revoluo sertaneja (ou revolta sertaneja, a depender da perspectiva assumida em relao aos fatos). As duas ocorrncias so, sem dvida, muito significativas, tanto por demonstrarem os rumos tomados pelas dissenses poltico-partidrias, quando estas eram levadas ao extremo, quanto por se constiturem em ntidos sinais do declnio poltico da Bahia. Para esclarecimento do leitor, devo informar que nenhum dos dois episdios mereceram, at hoje, pesquisas aprofundadas da parte dos historiadores. Assim, apenas os seus fatos e desdobramentos mais aparentes tem sido narrados nos textos especializados. E isso se d sempre em poucas pginas, em meio a trabalhos cujas temticas centrais so outras, aparecendo, portanto, como elementos secundrios ou subordinados s tramas principais de tais trabalhos. A reconstituio do bombardeio de Salvador nos coloca diante da chamadas salvaes hermistas. Na eleio presidencial de 1910, o governador baiano Joo Ferreira de Arajo Pinho (pai do tantas vezes citado historiador Wanderley Pinho) posicionou-se ao lado do candidato derrotado Rui Barbosa. O marechal Hermes da Fonseca, que saiu como vencedor, teve o apoio de vrias lideranas locais baianas, destacando-se dentre elas J. J. Seabra, que acabou empossado ministro. Em 1911, comearam as especulaes em torno do futuro governador baiano. Seabra, aliado desde o incio do governo federal, era aventado como um nome forte, mas sofria enorme resistncia da situao local e de muitos chefes polticos tradicionais, a exemplo de Rui Barbosa. Como parte do seu plano de ascenso ao governo estadual, Seabra j havia conseguido, neste mesmo ano, o reconhecimento de catorze deputados e um senador do seu grupo para o legislativo estadual; por outro lado, um ano antes j havia fundado um partido de oposio, o Partido Democrata. A aproximao das eleies e o temor pela iminente vitria seabrista fizeram com que os seus adversrios articulassem uma srie de artimanhas para conter o avano da candidatura do ministro de Hermes. Na falta de um concorrente potencial,
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Os trabalhos de Consuelo Novais Sampaio e Eul-Soo Pang, citados em notas anteriores, revelam muito bem tais problemas.
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pois os opositores de Seabra no conseguiram superar suas divergncias para indicar um nome de consenso, Rui Barbosa teria estimulado, segundo Consuelo Novais, a idia da transferncia da capital para a cidade de Jequi, situada no interior do Estado, que mantinha grande distncia e srias dificuldades de comunicao com Salvador. Tambm arquitetou o adiamento da eleio estadual, para que ocorresse paralelamente retomada dos trabalhos no Congresso Federal, onde se poderia tentar alguma manobra que evitasse a posse de Seabra. No estaria Rui Barbosa talvez na prtica da politicalha, que cinco anos depois iria condenar? Recusando-se a participar da trama urdida, o governador Arajo Pinho (1908-1911) renunciou no dia 22 de dezembro, quando faltava apenas uma semana para a eleio. Com a recusa do primeiro, o segundo substituto legal, o presidente da Cmara Estadual Aurlio Vianna, assumiu o cargo e deu incio ao plano elaborado. Alm de assinar a transferncia da capital, cujo objetivo era tornar mais fcil proceder a degola de Seabra no caso de sua vitria, mandou ocupar com tropas a Assemblia Legislativa e outros prdios pblicos em Salvador. A reao dos aliados seabristas foi entrar com uma ao judicial. O juiz federal Paulo Fontes concedeu habeas corpus aos postulantes, que reivindicavam o direito de se reunirem no prdio da Assemblia, em Salvador, o que provocaria uma duplicata da Cmara. A recusa do governador Aurlio Viana em atender ordem da Justia, fez o juiz Paulo Fontes requisitar foras federais para fazer valer a deciso judicial tomada. No dia 10 de janeiro de 1912, cumprido ordens da presidncia e do ministro da Guerra, o general Sotero Menezes, responsvel pela comando militar na regio, envia um ultimatum ao governador para que cumpra a ordem judicial, e o ameaa de faz-la respeitada a fora. Mas Aurlio Viana no aceitou o ultimatum. Assim, a partir das catorze horas do mesmo dia, os canhes instalados nos fortes do Mar e do Barbalho iniciaram o bombardeio do centro de Salvador, dirigindo tiros, principalmente, contra o Palcio do Governo e a antiga Cmara Municipal, local de funcionamento da Assemblia Legislativa. Tambm foram atingidos outros logradouros e edificaes da cidade. Do bombardeio resultaram diversos estragos materiais. Dentre eles, talvez o mais entristecedor para quem tem paixo por livros e documentos antigos como ns historiadores e estudiosos afins, esteve a destruio do acervo da Biblioteca Pblica da Bahia, criada em 1811, composto por mais de trinta mil volumes, nos quais se incluam obras, peridicos e diversos escritos raros. Do ponto de vista poltico, se assegurou a candidatura de Seabra, eleito governador dezoito dias depois (28 de janeiro), e empossado no final de maro, repercutiu negativamente na capital federal, levando renncia de alguns ministros que se opuseram a sua ocorrncia. No plano estadual, intensificou as rivalidades e deu origem a slidos ressentimentos, muito bem exemplificados pelo livro de Jos de S, O bombardeio da Bahia e seus efeitos,
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publicado em 1918 e rodado na oficina do jornal Dirio da Bahia, o supracitado rgo severinista, que imputou toda a culpa pelo acontecido a J. J. Seabra.56 A revoluo sertaneja tambm tem causa na conjuno de dios pessoais, incompatibilidade entre faces poltico-partidrias (inclusive entre coronis do interior) e acirrada concorrncia pelo governo estadual. Na sucesso do governador Antonio Moniz (1916-1920), que fez uma administrao caracterizada por elevado ndice de rejeio, opuseram-se o ex-governador J. J. Seabra, como candidato da situao, e o juiz Paulo Fontes, o mesmo que atuou no bombardeio de 1912, como candidato da oposio. Na afirmao dos historiadores consultados, a verdadeira disputa se deu entre Seabra e Rui Barbosa, o mentor da oposio, e no seria demais lembrar, candidato derrotado na campanha presidencial no incio do ano de 1919. Conscientes de que a faco seabrista dominava a mquina eleitoral, em especial o Senado Estadual, rgo responsvel pela verificao dos votos e por reconhecer o eleito, a oposio, sob liderana de Rui e outros chefes polticos, procurou estimular os coronis do serto numa rixa contra o governador Moniz. Ao abastecer os coronis com armas e estimul-los desobedincia, pensavam em justificar com o clima de guerra civil na qual se opunham foras policiais e jagunos uma interveno federal no Estado, visando a derrubada do grupo oligrquico dominante. Os sertanejos, por sua vez, alegaram o abandono em que viviam para fundamentar a revolta em curso. Durante a contagem dos votos, em janeiro de 1920, cada parte proclamou-se vitoriosa no pleito. Mas por controlar o processo de apurao eleitoral, a situao reconheceu a vitria de Seabra, que foi prontamente questionada pela oposio. Nessa conjuno crtica, o coronel Horcio de Matos, oriundo da regio das Lavras Diamantinas, principal lder da revolta no interior, ameaou marchar em direo capital com o seu exrcito de jagunos, cujo efetivo era superior em nmero s foras policiais acrescente-se, contudo, que, alm de Matos, outros importantes coronis participaram da revolta. Assumindo sua impotncia diante dos coronis sertanejos, Moniz solicitou, em 17 de fevereiro de 1920, a interveno federal, decretada seis dias depois pelo presidente Epitcio Pessoa. Assim, o general Alberto Cardoso de Aguiar, comandante da 5 Regio Militar, foi designado interventor na Bahia. Diferentemente das pretenses da oposio, o presidente recomendou a preservao da ordem, o que favoreceu a segunda posse de J. J. Seabra no governo baiano. O general Cardoso aquele a quem a figura da rainha destronda da crnica de Lemos Britto se dirige em splicas teve como principal incumbncia a negociao dos
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Para discorrer sobre o bombardeio de Salvador, utilizei os seguintes trabalhos: Lus Henrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 322-327; SAMPAIO, Consuelo Novais, Os partidos polticos da Bahia na Primeira Repblica, p. 72-76; PANG, Eul-Soo, op. cit., p. 108-111; e CARONE, Edgard, op. cit., p. 281-287. Ver, tambm, S, Jos de. O bombardeio da Bahia e seus efeitos. Bahia, Dirio da Bahia, 1918.
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termos para a deposio de armas pelos coronis revoltosos, tarefa na qual foi bem sucedido. Passando por cima do poder estadual, os coronis obtiveram grandes concesses nas negociaes encetadas diretamente com a presidncia, e conseguiram o reconhecimento do direito de exercer completo controle poltico em suas regies. Horcio de Matos conseguiu, ainda, o direito de eleger um deputado e um senador estaduais para representar seus interesses.57 O governo estadual foi o maior perdedor, por ter sido obrigado a abrir mo do monoplio do poder em um vasto territrio. Para os opositores do governo estadual, a revoluo sertaneja foi considerada um acontecimento totalmente legtimo. Como j comentei, Lemos Britto, fiel seguidor de Rui Barbosa, escreveu diversos textos para publicao em jornais, nos quais defendia aguerridamente a iniciativa tomada pelos coronis do interior baiano e pela gente sertaneja. Ao mesmo tempo, Britto responsabiliza diretamente a Antonio Moniz e J. J. Seabra tanto pela mobilizao dos coronis quanto pela humilhante interveno federal na Bahia. A crnica Ao Interventor, a Bahia, por exemplo, a partir da qual explorei a idia da rainha destronada, reflete suas idias a respeito do episdio. Numa outra crnica, designada Alma Sertaneja, elaborou positivamente uma forma de identidade sertaneja, para justificar a iniciativa tomada pelos homens do interior. Os textos de Britto foram depois reunidos no livro Na Barricada, Campanha da Libertao da Bahia.58 Por outro lado, houve quem tomasse a defesa do governo do estadual, procurando responsabilizar, sobretudo, os polticos ambiciosos do poder, que, em prol de seus interesses particulares, teriam estimulado a ecloso da violncia no serto. Tambm, apoiariam a interveno federal, por consider-la o nico recurso para conter os revoltosos. A revista Renascena publicou matrias que seguiam esta direo, em uma delas, editada em fevereiro de 1920, registrou os seguintes comentrios:
Mais fcil fazer brotar a urze a erva damninha, do que a boa planta. E o resultado ahi est: essa ambio incoercvel de poderio, que se apia em inconscientes hordas de fanticos polticos (porque h fanticos polticos, como os h religiosos) para anormalizar a vida laboriosa de populaes sertanejas, entravando-lhes o progresso e attentando contra as autoridades legaes. Que males adviriam para todo o Estado da permanncia dessa situao ruinosa que os adversrios do governo crearam para seus coestaduanos, dos quaes se arvoraram em patronos nas terras por onde campeam os bandos assalariados! Todos sabemos, porem, como taes excessos de paixo partidria concorrem para atrophiar o trabalho rural e promover o descrdito da terra natal em outras cicumscripes da Republica e nos centros
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Para a Revoluo Sertaneja, utilizei os seguintes trabalhos: TAVARES, Lus Henrique Dias, Histria da Bahia, p. 341-346; SAMPAIO, Consuelo Novais, Os partidos polticos da Bahia na Primeira Repblica, p. 105-113; PANG, Eul-Soo, op. cit., p. 144-150; e CARONE, Edgard, op. cit., p. 339-343. 58 BRITTO, Lemos, Na Barricada. As duas crnicas citadas, Alma Sertaneja e Ao Intervrentor, a Bahia, esto respectivamente nas p. 79-90 e 97-104.
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estrangeiros que entreteem comnosco relaes econmicas, financeiras e commerciaes. Felizmente o remdio constitucional vem a tempo de applacar esse delrio vermelho que succedeu febre intensa de vencer a todo transe.59
bombardeio
de
Salvador
revoluo
sertaneja
demonstram,
indubitavelmente, o nvel elevado de atrito atingido pelas disputas polticas baianas. Mas por que sinalizavam um declnio poltico? Por um lado, porque revela a fraqueza do poder do Estado (a instituio de governo), incapaz de contornar por si s, com o aparato legal e coercitivo que dispunha, os seus problemas internos. Da, resultava a necessidade de apelar para o poder federal a fim de se resolver certos conflitos. Por outro lado, porque a Bahia vivenciou, na Primeira Republica, um tipo de experincia que somente os Estados menos influentes da federao brasileira experimentaram, ou seja, as intervenes federais com foras militares, situao esta que no atingiu nenhum dos grandes Estados. Esses dispunham no apenas de poder poltico e econmico no seio da federao, mas tambm de fora policial-militar suficientemente numerosa e aparelhada para se contrapor s tentativas de interveno. Incapaz de se articular internamente e com foras policiais mal-aparelhadas, restava Bahia cumprir a sina dos pequenos, sujeitando-se, por impotncia e incompetncia, s intempries polticas de ocasio, tais como os dois episdios narrados to bem exemplificam.60
O descontentamento dos mortos

Resumidos a partir dos registros historiogrficos, a percepo dos males decorrentes dos fatos descritos no tpico anterior atingiu a conscincia de alguns sujeitos de um modo bastante curioso, em que seviu cones e valores do passado se projetarem sobre o presente. Na revista Bahia Ilustrada, edio de maio de 1921, os editores simularam uma espcie de entrevistas com cinco vultos polticos baianos do passado imperial, na designada Entrevista dAlm Tumulo. Foram eles: o visconde de Rio Branco, o baro de Cotegipe, o conselheiro Zacarias de Ges e Vasconcellos, o visconde de Cayru e o conselheiro Jos Antonio Saraiva (ver fig. 20). Com isto, procuravam
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O momento poltico. Renascena, Bahia, n 52, 29 de fevereiro de 1920. Sobre a fora policial-militar dos diversos estados, ver LOVE, Joseph, O regionalismo gacho..., p. 122. Outros episdios de interveno direta ou indireta na poltica baiana podem ser citados. Um primeiro exemplo se encontra na sucesso estadual de 1908, quando o presidente Afonso Pena, violando uma regra bsica da poltica dos governadores, interferiu no processo poltico-partidrio local, ao apoiar explicitamente o candidato de uma das faces litigantes (severinistas e marcelinistas). Arajo Pinho, candidato marcelinista, e preferido do presidente, acabou vitorioso no pleito. O segundo exemplo localiza-se em maro de 1924, quando o presidente Artur Bernardes decretou estado de stio em todo territrio da Bahia. Apontado como poltico vingativo, sua inteno era retaliar J. J. Seabra pela ousadia de se lanar candidato vice-presidncia numa chapa de oposio dois anos antes. Assim garantiu a posse do governador eleito Francisco Marques de Ges Calmon, que embora tenha sido o nome inicialmente indicado por Seabra, tornou-se um candidato que agrupou todos os elementos contrrios ao seabrismo, incluindo o presidente Bernardes. Ver, PANG, Eul-Soo, op. cit., p. 95 e 171-174.
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buscar na memria dos mortos uma espcie de autoridade que legitimasse as crticas em relao s desavenas poltico-partidrias, que tantos prejuzos provocavam Bahia. E ao mesmo tempo, serviam-se desta estratgia para criticar a ordem poltica nacional, ou, para ser mais claro, a prpria instituio republicana, a quem se atribua grande responsabilidade pelos problemas dos Estados e da nao brasileira. Esta forma de tratar determinadas questes suficientemente conhecida, aqui apenas se retomava a prtica de recorrer-se s idealizaes do passado para promoverse uma reflexo em torno dos problemas polticos do presente. Em se tratando de um assunto to grave, como era o problema das dissenses na poltica baiana, no se deve estranhar que fosse buscado um modo de enquadr-lo nesta frmula usual de relacionar passado e presente. A justificativa apresentada pelos editores para a entrevista esprita confirma o que acabo de dizer, pois ela alega que a situao poltica deste momento teve o extraordinrio poder de fazer falar, sobre o que se passa agora, alguns dos grandes espritos que j foram luminares tanto das letras, como da poltica nacional. E prosseguiu afirmando que teria sido na esperana de que nos dissessem coisas sensacionaes, que fomos entrevistal-os em alm tumulo.... E o que disseram os luminares baianos, fiis representantes da Atenas Brasileira? Para poupar a pacincia do leitor, no reproduzirei por completo aquilo que cada um pronunciou no simulacro de entrevista, mesmo porque perceptvel uma certa repetio nas pseudofalas. Apenas transcreverei pequenas partes do que foi associado a cada personagem pelos inventores da entrevista. Farei isto com o objetivo de demonstrar como certos indivduos que viveram o incio da dcada de 1920 encararam as dificuldades baianas na ordem republicana, bem como idealizaram os estadistas e a poltica imperiais, tomados como smbolos de um tipo de conduta superior, no encontrada na maior parte dos homens de ento. O visconde de Rio Branco foi colocado na posio de primeiro entrevistado. As suas pretensas palavras acentuavam o peso de homens como ele para a construo da memria histrica baiana, expressavam descontentamento com a poltica e estimulavam a imitao de experincias bem sucedidas, como teriam sido aquelas vividas antes:
No julguem que no mais existo, ou que s existo na memria dos homens. Estou presente, sempre, no corao de minha ptria. E lastimo profundamente que no haja, ainda, um esprito homogneo na politica do meu paiz. Para que ento se fez a Republica? Quaes os princpios da democracia? Uma nao no se dirige com paixes partidrias, nem com insinceridade politica. Em meu tempo, por felicidade inaudita, s appareciam frente das altas posies os que eram dignos della. Eram personalidades illustres, humanistas, esclarecidas; ao passo que hoje nem saber ler preciso para saber governar. Cumpre-me, no entanto, notar o caso de Pernambuco, excepo louvabilissima, onde se preparou uma
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unidade politica, que ser o xito de sua hegemonia interna e externa. Por que no faz o mesmo a Bahia, minha terra natal, para cuja supremacia intellectual e politica sempre cooperei?
Pernambuco, nesse momento, parecia representar o modelo a ser seguido, embora hoje estejamos informados, graas ao nosso olhar diacrnico, que a sua sorte no foi muito distinta daquela da Bahia. O baro de Cotegipe veio em seguida e, na parte que lhe coube na entrevista fictcia, atacou, diretamente, a falta de unio entre os polticos:
O que se trata de endireitar a poltica, e o juzo de alguns polticos. A desunidade que reina, com especialidade quanto a Bahia, que vi crescer magistralmente nas posies e no conceito geral do Imprio, no se concebe por maneira alguma. [...] Se os homens actuaes me quisessem ouvir, com sincera atteno, eu lhes diria: Mudem de rumo. No h terra feliz sem povo unido. Experimentem, unam-se, e vejam...
Tal como ocorrera com Cotegipe, o conselheiro Zacarias e o visconde de Cayru foram apresentados na entrevista a partilhar preocupaes com o problema das dissenses. Cabe, respectivamente, a cada um deles os dois trechos abaixo:
J me disseram outros brasileiros, que vivem no reino da luz, que a mesquinharia da desunio olygarchica de certos polticos ameaam tornar o regimen em trevas apocacalypticas! Seria um castigo metuendo para o presente. Constrangido dessa triste realidade, apenas me limito a exclamar: Por que os polticos do presente no imitam, pelo menos, os orientados e unidos polticos do passado?
Entendo que essas dissidncias estadoaes, esse desagregamento da politica, essa incomprehenso dos destinos verdadeiros da ptria, tudo isso s redunda em desprestigio e desamor terra brasileira. A Bahia, que sempre teve preponderncia nas letras e na politica, no deve ignorar que o triumpho inilludivel e certo de sua grandeza politica, de sua grandeza moral, s depende de sua unidade cvica e de sua frca econmica. [...]
Saraiva, o ltimo dos entrevistados, fechou a srie de pronunciamentos com um apelo pela harmonizao dos divergentes, visto os frutos que poderia render:
[...] E o que quero que diga aos bahianos, aos brasileiros, nessa curiosa entrevista para a publicidade curiosa: A unio faz a fra. E disto que precisam os a quem mais cumpre trabalhar pela ptria, pela politica, pelo povo, pela nossa posio, pelo nosso renome, pelo nosso poderio, e pela nossa gloria, perante o universo contemporneo...61
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Entrevista dAlem Tumulo. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921.
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Em todas as falas procurou-se destacar as diferenas entre os polticos imperiais e os republicanos. Em relao aos primeiros acentuava-se a formao intelectual, a capacitao moral, o sentimento patritico e amor pela terra de origem qualidades consideradas adequadas ao bom exerccio das funes pblicas. (No h mal em reafirmar que isto no passava de meras idealizaes). Em contraposio, nos segundos predominaria a falta de tais qualidades. E teria sido por conta disto que se avolumaram as crises polticas no Estado, nas quais as dissenses e as intervenes foram a face mais visvel. Eis, ento, um dos principais sentidos da evocao do passado nestas falas espritas inventadas, postas na boca de eminentes personagens histricos oriundos da Bahia, mortos dcadas antes: pressionar o presente, incitando os baianos a superar todas as adversidades at aqui expostas e a trabalhar pelo estabelecimento de condies que favorecessem um futuro mais promissor.
Sobre a condio econmica da Bahia

Ainda que no venha a me estender demasiadamente no assunto, preciso comentar sobre alguns aspectos relacionados vida econmica da Bahia. Embora no fossem to enfatizados quanto os fatores de ordem poltica, no faltaram sujeitos que estivessem atentos aos condicionantes econmicos no processo de crise ou declnio da Bahia na cena nacional. Braz do Amaral e Wanderley Pinho falaram a respeito, conforme vimos. Todavia, a tendncia mais comum ao se falar na questo, pelos menos nos materiais por mim consultados, era por como foco central as possibilidades de explorao dos inmeros e potenciais recursos econmicos existentes no Estado, possibilidades vistas, inclusive, como algo premente. Teodoro Sampaio e Ges Calmon, por exemplo, reconheceram a necessidade de cuidar da produo econmica para reerguer o Estado, no que foram seguidos por outros homens da poca.62 Mas quais foram as caractersticas da economia baiana nos chamados tempos de infortnio? Em primeiro lugar devo destacar o seu carter agro-exportador, sendo os seus principais produtos o cacau, o fumo, o acar e o caf. Alm desses, uma variedade de artigos (couro, peles, piaava, borracha, madeiras, pedras preciosas, dentre outros), comercializados em quantidades menores, ajudava a robustecer a pauta das exportaes. O segundo aspecto a ser enfatizado a preponderncia da atividade comercial, que desempenhou o papel central na economia baiana. Toda a dinmica
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Tratarei mais detidamamente sobre a questo no prximo captulo.
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local foi dominada por ela, pois se, de um lado, o comrcio representa o ponto sobre o qual se pode perceber a conexo da Bahia com o mundo, via atividade de exportaoimportao, entre outras, de outro, ele constitui-se no elemento caracterstico da atividade econmica interna. Da resultou uma hegemonia da classe dos comerciantes e da capital do Estado, a cidade de Salvador, que cumpria a funo de maior centro mercantil.63 Na Repblica manteve-se, portanto, uma estrutura praticamente em tudo semelhante quela do sculo XIX. No intervalo situado entre as lutas de independncia e o final do Imprio, a Bahia viu iniciado e aprofundado o seu processo de declnio econmico. Conquanto conhecesse breves lapsos de recuperao, os fatos provam que, no desenrolar dos anos oitocentistas, passou da condio de principal centro econmico a uma posio secundria. A diminuio do mercado do acar e a expanso do caf acabaram por deslocar o eixo econmico para a regio sul do pas. No regime republicano, a Bahia atingiu uma certa estabilidade, paralisando a queda acentuada das dcadas anteriores, o que fez com que muitos historiadores definissem o perodo como sendo de recuperao econmica e financeira, motivada, sempre, por uma maior cotao nos preos internacionais dos seus produtos. Ktia Mattoso distingue trs fases da economia baiana no referido contexto. A primeira fase, entre 1887/89 e 1897, de recuperao, foi favorecida pelos seguintes fatores: a melhoria dos preos dos produtos agrcolas no mercado internacional; o aumento do volume de exportao e do preo do cacau; a exportao de borracha de manioba e de carbonados a preos compensadores; e a poltica econmica do encilhamento, adotada por Rui Barbosa logo aps a instalao do governo republicano. A segunda fase, entre 1897 e 1905, foi de crise, para a qual contriburam: as secas que atingiram o litoral; a flutuao no preo do cacau; as restries de crdito; as dificuldades de produo e comercializao do acar; e os preos estagnados do fumo. Na terceira fase, entre 1906 e 1928, observa-se nova recuperao, estimulada pelos fatores seguintes: o restabelecimento dos preos dos produtos agrcolas; o incremento da produo e da comercializao de novos produtos agrcolas, que alargou a pauta exportada; e a Primeira Guerra Mundial.64 Da verifica-se que o crescimento econmico esteve sempre vinculado expanso comercial, sobretudo de produtos agrcolas ou
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Para o trecho aspado, ver FUNDAO CENTRO DE PESQUISAS E ESTUDOS CPE (BAHIA). A insero da Bahia na evoluo nacional, 2 Etapa: 1890-1930. Salvador, 1980, p. 9. Ver, tambm, MATTOSO, Katia M. de Queirs, Bahia, Sculo XIX, p. 487. 64 MATTOSO, Katia M. de Queirs. Bahia, a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX. So Paulo: HUCITEC; Salvador: Secretaria Municipal de Educao e Cultura, 1978, p. 350-351. SANTOS, Mrio Augusto da Silva. Sobrevivncia e tenses sociais: Salvador, 1890-1930. So Paulo, 1982. Tese (Doutorado em Hstria) USP, 1982, p. 33-37, corrobora a anlise de Ktia Mattoso. Ele faz apenas um pequeno adendo, ao dividir em duas etapas o perodo de recuperao de 1906-1928: uma primeira sub-fase de recuperao lenta, entre 1906-1914; e uma segunda sub-fase de recuperao mais acelerada, entre 1914-1928.
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extrativos, em perodos favorveis o sentido agro-exportador continuava dando as diretrizes da economia baiana. No perodo de 1917-1926, por exemplo, a balana comercial sempre se manteve superavitria para a Bahia. E o nvel em que se deu o crescimento das exportaes impressionou tanto ao governador Ges Calmon que, na Mensagem de Governo de 1927, ele fez a seguinte declarao:
A expanso econmica do Estado [...] muito lisonjeira, sobretudo quando se considera que s exportava para o exterior, no comeo do segundo imprio, Rs. 6.444:000000, e, no seu fim, Rs. 9.794:000000, ao passo que dez anos depois, com a Repblica, alcanava a 62.288:000000, chegando em 1915 a 102.199: 000000, e finalmente atingindo em 1924 o tresdobro.65
Com base na comparao estatstica entre os dados econmico-financeiros da segunda metade do sculo XIX e os da era republicana, no se poderia negar a existncia de bons motivos para se acreditar na recuperao da Bahia. No entanto, a comparao foi realizada a partir de valores absolutos, desconsiderando-se a desvalorizao da moeda. De qualquer modo, acreditando na validade do critrio escolhido, alguns homens da poca foram tomados por um pronunciado otimismo a exemplo de Mario Ferreira Barbosa, autor de diversos trabalhos ligados questo.66 Penso, entretanto, que se forem observados dados de um outro tipo, ficar evidente quo enganosa pode ser a idia da Primeira Repblica constituir, de fato, um perodo de recuperao econmica. Isto porque pode nos levar a supor que a Bahia tivesse uma participao na renda nacional em nvel prximo ao mantido durante a maior parte dos anos oitocentistas, em que costumou flutuar nas primeiras posies, at decair nas ltimas dcadas do Imprio. No que consistiria ento a dita recuperao? Concretamente, significou apenas a conteno da tendncia declinante, sendo alcanada, quando muito, uma estabilidade em condio pouco melhor que a dos piores momentos do sc. XIX. De forma alguma, significou a retomada dos padres mdios das pocas mais faustosas. Analisemos alguns dados... A contribuio total baiana s exportaes atingiu, no perodo republicano, o ndice mdio de 6 a 7%, somados todos os seus produtos. Nesse momento histrico, somente o caf, que tinha em So Paulo, Minas e Rio de Janeiro os maiores plantadores, representou, no mnimo, mais da metade das exportaes nacionais em
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Sobre o supervit, ver TAVARES, Lus Henrique Dias. O problema da involuo industrial da Bahia. Salvador, UFBA, 1966, p. 8-9, que, tambm, cita a fala de Ges Calmon transcrita no corpo do texto. 66 No prximo captulo, A propaganda da Bahia, comento a respeito de Mario Ferreira Barbosa.
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valores monetrios. Por outro lado, os trs principais produtos baianos tinham participao bem menor. O cacau, cuja produo era hegemonicamente baiana (mais de 90% da produo nacional), atingiu 6% na dcada de 1920, mas na dcada anterior representou apenas 3,5% do total das exportaes. O fumo, cuja Bahia era o grande produtor nacional, perfazia entre 2 e 2,5%, aproxidamente. O acar, por sua vez, teve 6,2% de participao nas exportaes na primeira dcada da Repblica, mas representou apenas 1,9% nos anos 1920.67 Estas percentagens se referem aos nmeros gerais do pas. Logo, no se deve pressupor que a Bahia fosse a nica responsvel por elas, o que nos leva a concluir que sua parcela de contribuio se encontrava abaixo das taxas apresentadas no caso do acar, por exemplo, era mnima a contribuio, pois Pernambuco dominava sua produo. O volume das importaes de longo curso, tambm, seguiu uma tendncia descrescente, tanto no que toca quantidade de bens importados quanto ao valor. Entre 1904 e 1922, a participao do Estado no total do Pas cai de cerca de 5% para menos 3% no que se refere quantidade, revelando-se um quadro semelhante com relao ao valor.68 Como os produtos agrrios e demais artigos voltados para exportao, maiores sustentculos da economia baiana, no dispunham de mercado to abundante quanto o caf, acho muito importante fazer uma relativizao em torno da idia de recuperao econmica da Bahia na Primeira Repblica. Uma atividade que talvez pudesse ter alavancado a economia baiana foi a industrial, se houvesse conseguido dar prosseguimento ao impulso conhecido no sculo XIX. Sabemos que na poca no era o setor mais dinmico da economia brasileira, nem seria nas dcadas iniciais do sculo XX. Entretanto, quando ainda era uma provncia, a Bahia chegou a exercer a liderana industrial, sobretudo por causa das suas fbricas txteis. Com a chegada do regime republicano, a inferioridade da Bahia se expressa tambm no setor industrial. Ocupando o terceiro lugar no processo de crescimento industrial do Brasil, em 1892, possuindo 142 indstrias, o Estado v-se preterido no processo de crescimento industrial, dez anos mais tarde, passando a ocupar o 12 lugar entre os que possuam grandes estabelecimentos industriais.69 Manoel Pinto de Aguiar pintou em cores mais forte a queda no ritmo de industrializao baiana. Aps relacionar o desenvolvimento do setor intensidade da emigrao estrangeira recebida, devido o contingente de tecnologia, disciplina de trabalho e esprito de empresa que ela trazia, situao da qual o Estado de So Paulo foi dos mais favorecidos, comentou: no
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Ver FUNDAO CENTRO DE PESQUISAS E ESTUDOS CPE (BAHIA). A insero da Bahia na evoluo nacional, 2 Etapa: 1890-1930, p. 17 e 22. 68 Idem, ibidem, p. 22. 69 Ver FUNDAO CENTRO DE PESQUISAS E ESTUDOS CPE (BAHIA). A insero da Bahia na evoluo nacional, 2 Etapa: 1890-1930, p. 29.
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admira pois que a Bahia, detendo em 1880 cerca de 50% das atividades industriais brasileiras (incluindo-se a industria aucareira) passasse, em 1950, a representar menos de 5% do nmero dos estabelecimentos industriais nacionais, e menos de 3% da quantidade de trabalhadores na indstria do pas.70 Lus Henrique Dias Tavares tratou da questo como sendo o problema da involuo industrial da Bahia, ttulo dado a um trabalho sobre o assunto, visto que, em lugar de seguir progredindo, acabou vivenciando uma regresso. E quais teriam sido as causas? Pinto de Aguiar, como citei h pouco, falou nos migrantes estrangeiros, recebidos pela Bahia em baixssimo nmero. Rmulo Almeida, por sua vez, referiu-se a uma quantidade maior de fatores, dentre os quais, o ritmo fraco de capitalizao, a decadncia poltica da Bahia na Repblica, efeito e novamente causa, as dificuldades de transportes, e a carncia de energia, que, para venc-las, no encontravam recursos na economia colonial bahiana, as quais tero sido tambm causa de outra carncia, a quase nula imigrao.71 Eis, ento, um breve resumo da economia baiana nas primeiras dcadas republicanas: um Estado desprovido de produtos agrcolas que tivessem alta penetrao no mercado internacional (como era o caf) e com uma industrializao dbil. Os reflexos desta situao incmoda eram observados, sobretudo, nas finanas do Estado, sempre em condies precrias para cumprir os compromissos com credores e com o funcionalismo pblico. Alm disso, continuamente, com srias limitaes em realizar investimentos em infra-estrutura (como transporte e vias de comunicao), na expanso das atividades econmicas, na colonizao do territrio (visto que a Bahia tinha baixa densidade demogrfica) e, tambm, na ampliao do ensino para populao, sem dvida, um dos principais indicadores do grau de desenvolvimento econmico de um pas ou regio. Todas essas dificuldades criavam um crculo vicioso, pois terminavam por agravar a sua delicada condio econmico-financeira, visto no conseguir contar com o favorecimento do governo federal. Como j salientei, lastreando-me nas informaes prestadas pelo livro de Paulo Silva Santos, nas dcadas posteriores Revoluo de 1930, as elites locais continuaram a amargar, no concernente a suas ambies polticas, o dissabor de no conseguirem reaver algo da antiga influncia exercida, sendo levadas a permanecerem na luta contra o declnio poltico ou, para aqueles entregues derrota, a se conformarem com a situao.72 No tocante esfera econmica, tambm deu-se algo semelhante, pois no
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AGUIAR, Manoel Pinto de. Notas sobre o enigma baiano. Revista Planejamento, Salvador, v. 5, n. 4, p. 123-136, out./dez. 1977, p. 129. 71 TAVARES, Lus Henrique Dias. O problema da involuo industrial da Bahia. Salvador, UFBA, 1966; ALMEIDA, Rmulo Barreto de. Traos da histria econmica da Bahia no ltimo sculo e meio. Revista Planejamento, Salvador, v. 5, n. 4, p. 19-54, out./dez. 1977, p. 43. 72 SILVA, Paulo Santos, op. cit.
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seria inapropriado dizer que a Bahia manteve a dificuldade em acertar o passo com o desenvolvimento, muito especialmente na modernizao econmica pela industrializao. Tanto isto era verdade, e tanto era preocupante, que, em finais da dcada de 1950, o problema passou a ser tratado sob a designao de enigma baiano. Manoel Pinto de Aguiar fez um depoimento sobre a questo:
Os anseios generalizados das populaes baianas e suas elites, pela obteno de uma taxa de crescimento econmico mais satisfatria que a atual, encontram eco e apoio na imprensa local, que abre suas colunas aos debates sobre as possveis causas e as solues eventuais para este problema, o qual j foi denominado de enigma baiano.73
Fica patente, portanto, que os infortnios baianos perduraram por mais tempo do que o desejado. Na verdade, caso de se perguntar se eles algum dia findaram, afinal basta olhar dados estatsticos oficiais recentes, relacionados a indicadores scioeconmicos, para se constatar a continuidade do quadro de adversidades e pobreza vivenciado na Bahia. Mas voltando s dcadas iniciais do sculo XX, diria que incapacitados de prever o devir histrico que, bem sabemos hoje, prolongou os dramas baianos , restou aos homens de ento alimentar expectativas para o futuro. E mais: incitar o presente a iniciativas que tornassem possveis a superao das adversidades e a recolocao do Estado num patamar considerado condizente com as suas antigas tradies. Ser sobre isso que deverei tratar no prximo captulo...
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AGUIAR, Manoel Pinto de, op. cit., p. 124. Uma nota indica que o artigo de Pinto de Aguiar foi publicado originalmente em 1958.
Captulo 5 Pela Bahia...: a reconstituio da identidade e a promoo das qualidades baianas
Embora todas as consideraes das elites sobre os infortnios vividos pela Bahia na poca republicana, fonte de toda uma onda de lamrias e pessimismo, a leitura dos materiais indica que havia lugar para a manifestao de otimismo e esperana. Sentimentos estes que alimentavam confiantes expectativas em torno do recobro das antigas grandezas, e respaldados nos argumentos da continuidade de certas qualidades e da existncia de diversas potencialidades que podiam favorecer tal objetivo. Lamrias e esperanas, pessimismo e otimismo... Se era possvel a convivncia concomitante entre sentimentos to conflitantes e extremos, isso se dava porque no se pode perder de vista a lgica intricada das percepes das elites sobre a dramtica situao baiana, pelas quais distintas camadas de conscincia da temporalidade (passado, presente e futuro) iam se combinando ou se sobrepondo umas s outras. A exteriorizao da esperana assumiu diversas formas. A prpria revivescncia do passado, por meio da memria dos eventos histricos marcantes que contaram com a interveno da Bahia e dos grandes nomes da cultura, das artes, das cincias e da poltica, remetia para algo alm da saudade. Parece-me ntido que olhar o passado nem sempre significou uma atitude de puro desvanecimento ou paralisia em relao s premncias do momento vivido, ainda que a saudade fosse um sentimento bastante marcante. A revivescncia do passado cumpriu, diversas vezes, a funo estratgica de (re)afirmao da fora da terra, configurando-se, assim, numa espcie de fonte de inspirao. Expressava, de algum modo, um modelo de ao para o presente, numa vontade explcita de ressuscitar a histria naquilo que trazia de mais emblemtico das pretensas qualidades baianas. Alm disso, ao voltar-se para as glrias do passado, desejava-se delinear uma (re)construo dos sentidos de ser baiano e de ser a Bahia, abrindo-se com isso perspectivas promissoras para um futuro mais prximo possvel. A introduo do volume especial do Dirio Oficial do Estado da Bahia, de 2 de Julho de 1923, comemorativo do centenrio da Independncia baiana, denota essas significaes:
Ao decorrer de 1923, na celebrao do centenrio da Independncia Poltica do Brasil na Bahia, donde, como um novo sol, surgiram e se distenderam, por todo o vastssimo territrio do paiz, a F e o Amor, o Progresso e a Civilisao, no podia deixar a Imprensa Official do Estado de participar das grandes homenagens ao 2 de Julho de 1823 scintilante fecho das victorias da nossa gente, pela sua coragem, pela sua tenacidade, pelo seu herosmo, a salvar, na conseqncia inilludivel dos factos, o grito do Ypiranga, com o sacrifcio do sangue e da vida [...].
Captulo 5 Pela Bahia...
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Aqui, onde primeiro se abrigaram as caravellas de Cabral, [...] ento simples riqueza abandonada, e hoje, aps sculos de trabalho, colosso de realizaes e prosperidade, devras ostentativo na belleza das suas energias e dos seus lauris, de toda a majestade do seu Presente, havia de ser, pelas leis soberanas do Destino, [...] a arena em que se feriria a peleja decisiva entre os interesses da poltica de Portugal e as esperanas, os ideaes e os anseios de um povo que, na defensiva dos seus foraes de autonomia, se levantava, forte e brioso, para luctar e vencer. E a Bahia, que, por esses feitos immorreidoros, se celebrisou como Sparta, tambm se tornou, para logo, Athenas renascida, de modo que ao seu reconhecido valor nos embates da guerra correspondia a sua intelligencia, no verbo inflammado dos seus filhos, para cantar a Liberdade e propugnar a Justia, e a conquistar, na mais santa e doce harmonia do herosmo com o gnio, as palmas e os louvores da Posteridade! [...] a Bahia, intelligencia que nunca fraqueou e brao que nunca tremeu, symbolisa, na tradio imperecvel dos seus triumphos pela honra e pelo desenvolvimento do Brasil, o herosmo na paz e na guerra, atravs o evoluir dos tempos, desde o mais trevoso e longinquo Passado ao engalamento de oiro das victorias do Presente, e sempre em marcha segura, firme e altiva para os esplendores da Fama, que o Porvir lhe reserva! Justamente, desses tropheus e affirmaes que, num desenrolar incessante, nos vm illuminando, especialmente dentro do ultimo sculo transcorrido, que assignala a nossa vida de Liberdade, que que cabe Imprensa Official, pelo seu rgo de publicidade, indicar, em nome do Governo, qual a fala possante do prprio Estado, numa obra de divulgao, pelos direitos e superioridades que lhe pertencem, nesta poca em que dirigidos e dirigentes, no podendo viver seno irmanados na necessidade do bem geral, se preoccupam, de verdade, com as conquistas positivas da intelligencia e do trabalho que se irradiam dos gabinetes e laboratrios de estudos e analyses, e das tendas e campos da industria e cultura agrcola, a envolverem, nas suas mltiplas relaes de interesses, todos os conhecimentos e actividades da agitada vida social hodierna. Eis, numa synthese de verdadeiro patriotismo, o programma deste nmero especial do Dirio, [...] em tributo de amor Bahia, o grande dia 2 de Julho, num trabalho de exposio das nossas foras e capacidades, dos nossos valores e efficiencias, dos nossos progressos e energias, e a enaltecer, com a propaganda em prol dos dias que ho de vir, o brilho do Presente e a honra do Passado. , talvez, do Futuro que mais estejamos a cuidar, para a obra grandiosa que a legendria Bahia h de fazer effectiva em phase, de certo, bem prxima. [...] Homenageando, assim, o Passado e trabalhando pelo Futuro desta querida Terra, o Dirio Official foi pedir a illustres amigos e patrcios que dissessem [...] da nossa evoluo moral, intellectual e material, principalmente de referencia aos derradeiros cem annos, sobre os progressos obtidos, os avanos feitos, as supremacias alcanadas, para desvanecimento e gudio dos obreiros da actualidade e maior dignificao do renome da Bahia. Attentae, portanto, para as paginas deste Dirio pois so ellas fidedignas informaes do que fomos, do que significamos, do que havemos de ser, em todos os ramos da vida, na escala das classes sociaes que, embora diversificada nos seus misteres e aptides, se entrelaam para o conjuncto de progredimento e riqueza da nossa abenoada Terra, herona na guerra e na paz, dolo maior dos nossos deveres e affectos, synthetisados, na travessia deste mundo de maravilhas para o bem e para o mal, na mais bella imagem do nosso Destino, desde a educao pelo culto aos nossos antepassados at as verdadeiras razes do corao, pelo nome que se liga, pela famlia que se frma e pela raa que se prepara, tudo, afinal, para a conscincia do nosso prprio amor Ptria, no nobre e profundo orgulho de bahianos!
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E, depois, num gesto franco de sincero reconhecimento, qual um preito veraz de justia, dizei comnosco, filhos daqui e de plagas outras do Brasil e do estrangeiro: Salve, Bahia! Salv!1
Pretendendo dar conta dos mais diversos aspectos da vida baiana, durante as comemoraes do centenrio do Dois de Julho, os artigos que compunham a volumosa edio especial do Dirio Oficial procuram estabelecer as continuidades entre o passado e o presente, embora nem todos os autores tenham se contaminado, de fato, pelo clima otimista que impregnava a sua introduo, pelo contrrio, alguns pareciam estar muito mais propensos ao saudosismo. De qualquer modo, o programa exposto deixa muito explcito que uma das principais funes do resgate da memria do passado era chancelar (referendar) as aes do presente e motivar os projetos futuros. Essa busca pelo estabelecimento de relaes inextricveis entre passado, presente e futuro pode ser facilmente compreendida como uma tentativa de instituir ou revigorar tradies muito caras s elites. Mas as crenas otimistas em relao Bahia assumiram outras configuraes. Repetidas descries sobre as enormes riquezas minerais escondidas no seu sub-solo, bem como sobre a fertilidade da terra, que poderia gerar abundante produo agrcola, por exemplo, tinham a funo de chamar a ateno para as possibilidades de restabelecimento do progresso econmico. A evocao das virtudes abstratas baianas e as palavras laudatrias sobre as qualidades dos naturais da terra tambm tornaram-se freqentes.2 Ainda foram comuns as consideraes elogiosas s potencialidades do Estado, as quais despontavam tanto como uma forma da sua promoo quanto um estmulo s aes que pudessem reaviv-lo. E tudo isso reunido constitua importantes mecanismos simblicos de reanimao espiritual dos baianos. Havia, deste modo, uma espcie de discurso que era, ao mesmo tempo, exortativo e propositivo, o qual, ao resgatar antigos e relacionar novos elementos das grandezas baianas, introduzia este terceiro modo de encarar os problemas ento vivenciados, que se caracterizava pela confiana numa melhor ventura para a prpria terra. Assim, pode-se dizer que trs discursos distintos (o primeiro sobre as grandezas; o segundo sobre os infortnios; e um terceiro que realava os dons e as potencialidades ento existentes), voltados para trs nveis de temporalidade distintas (um passado de
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A Bahia 1823-1923. In Dirio Oficial do Estado da Bahia, Cidade do Salvador, Edio Especial do Centenrio, p. 1-2, 2 de julho de 1923. O texto foi transcrito quase na sua integridade total. interessante analisar o poema elaborado em 1897 pela escritora baiana Amlia Rodrigues: corao da Bahia! / Corao largo, fecundo, / Mostra ao Brasil, mostra ao mundo / Que tu palpitas aqui! / E tu, ptria abenoada, / Viso de ideal magia, / Bendize, abraa a Bahia, / Pe-lhe na fronte um laurel! / Por teu progresso ela anseia, / Em teu socorro ela corre. / Por teu amor ela morre, / Sempre grande, sempre fiel. Anotada por ALVES, Lizir Arcanjo (org.). Mulheres escritoras na Bahia: as poetisas, 1822-1918. Salvador, tera Projetos Editoriais, 1999, p. 35.
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glria, um presente de crise, mas ajustado a aes e possibilidades promissoras, e um futuro de redeno) articulavam-se em torno de um nico objetivo: recuperar para a Bahia um lugar de destaque na cena nacional. E se quisermos compreender a respeito de como seria obtida tal recuperao, deve-se indagar sobre o modo como a Bahia e as suas elites pretendiam se inserir na ordem republicana, bem como refletir sobre os valores reunidos por ambos e que favoreceriam e justificariam o seu reerguimento. Ser necessrio apontar algumas das estratgias pensadas para recolocar o Estado na posio que suas elites julgavam ser de legtimo direito. Neste sentido, vrios foram os caminhos tomados, dentre eles incluam-se: o reforo da identidade regional (em complementaridade identidade nacional, embora na prtica isso pudesse ter um efeito contrrio); a propaganda da Bahia; e a incitao a prticas polticas e econmicas que atendessem s necessidades imediatas. So estes aspectos que iro sobressair de agora em diante.
A propaganda da Bahia
Numa conjuntura de tamanhas disputas simblicas e prticas pelo exerccio de hegemonias do pas fossem elas poltica, cultural, econmica e/ou pelos princpios identitrios da nacionalidade; e fortemente crivadas por mltiplas expresses do regionalismo3 , era fundamentalmente importante criar espaos para a promoo do Estado. Com isso, tornou-se premente divulgar as qualidades e as potencialidades da terra e da sua gente (particularmente, das suas vaidosas elites). Muitas publicaes, surgidas nas dcadas de 1910 e 1920, declararam seguir tal propsito, algumas vezes explcita, em outras implicitamente. Neste caso pode ser inscrito o Dirio Oficial do Estado da Bahia de 2 de Julho de 1923, que pretende apresentar, vide o artigo introdutrio transcrito acima, em suas pginas, fidedignas informaes do que fomos, do que significamos, do que havemos de ser, em todos os ramos da vida. E muito mais foi dito em complemento... Por isso, sugiro ao leitor que retorne ao excerto, sobretudo nos seus dois pargrafos finais, para perceber o teor da autopromoo que as palavras ali expostas revelam, as quais esto
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Esse termo pensado aqui de um modo bastante aproximado definio dos brasilianistas Love, Levine e Wirth, como j foi citado na introduo deste trabalho. De qualquer modo, repetindo a definio, o regionalismo seria um comportamento (poltico) caracterizado, de um lado, pela aceitao de uma unidade poltica mais abrangente, mas, de outro, pela busca de um certo favoritismo e de uma certa autonomia de deciso (em matria de poltica e econmica), mesmo ao perigo de pr em risco a legitimidade do sistema poltico. Ver, LOVE, Joseph, A Locomotiva, p. 11; ou LEVINE, Robert M., op. cit., p. 23; ou, ainda, WIRTH, John D., op. cit., p. 31. O detalhe que acrescentaria definio dos autores que, sem prejuzo da sua essncia eminentemente poltica, na acepo mais estrita da palavra, o regionalismo configura disputas que se passam no plano simblico, ou seja, em torno de certas imagens e idias, com marcante carter ideolgico. Nesse sentido, utilizo a expresso regionalismo com uma conotao distinta daquela que ela vai assumir em outros momentos, especialmente, em relao a uma determinada fase do movimento literrio modernista.
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revestidas de um sentido altamente propagandstico, assim como, inevitavelmente, um sentido ideolgico. Lanado para comemorar o duplo centenrio da independncia, na sua data nacional (o Sete de Setembro), com nfase, porm, na data regional (o Dois de Julho), a qual se atribua uma peculiar significao, a edio especial do Dirio constituiu um esforo deliberado e planeado de difundir uma imagem engrandecedora do Estado baiano (ver fig. 21). Em cerca de 580 pginas, contendo mais de uma centena de artigos, alm de ilustraes e fotos, a publicao procura dar conta de uma intensa gama de assuntos: histria, geografia, cultura, artes, cincias, educao, poltica, economia, agricultura, assistncia social, instituies pblicas e particulares, religiosidade, municpios e outros tantos elementos da vida baiana. Para a empreitada, foi necessrio contar com a colaborao de inmeros representantes das elites intelectual, poltica e social baianas. Na parte em que tratei da memria das elites sobre as grandezas baianas, fiz intenso uso de seus artigos, sendo que alguns levam a assinatura de Braz do Amaral, Silio Boccanera Jr., Ges Calmon dentre outros sujeitos ilustres, em nvel nacional, regional ou local. Conquanto o seu tamanho colossal, uma nota explicativa, colocada no final, lamenta que alguns convidados a tratar de outros temas (que no foram includos), assim como os responsveis por diversas administraes municipais, que deveriam encaminhar imagens e informaes sobre suas localidades, no tenham atendido ao apelo ou tenham se atrasado em faz-lo, o que impediu o maior alcance da obra . O comentrio do editor, a respeito desse ocorrido, sugere que os objetivos inicialmente pretendidos para o nmero especial do Dirio Oficial foram, no tocante abrangncia e ao volume, superiores ao que de fato foi possvel vir luz. Embora tivessem dimenses bem mais modestas, outros materiais publicados, isoladamente, ao longo da dcada de 1920 (sobretudo na sua metade final), engrossaram o gnero propagandstico, entre quais se encontravam certos peridicos. No poderia dizer que todos tivessem sido pensados originalmente com este tipo de inteno, mas alguns deles deixaram-na muito bem caracterizada nos seus programas. Independente de manifestar ou no o propsito propagandstico, todos eles acabavam revelando-se enquanto tal ao assumirem uma tendncia exaltante, ufana e, mesmo, persuasria acerca dos muitos atributos da Bahia. Olhando-os conjuntamente, a maior parte do material visava destacar as caractersticas geogrficas e os potenciais econmicos do Estado, uma parcela se preocupou em trazer informaes de contedo histrico, enquanto outra buscou introduzir, tambm, informaes a respeito de instituies, pessoas e tradies. necessrio analisar, portanto, como tais materiais empreenderam a
propaganda da Bahia. No pretendo aprofundar, neste ponto do trabalho, detalhes em
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torno de todos eles, mas apenas coment-los brevemente. Desde o incio deste trabalho venho fazendo uso dos mesmos alguns um pouco mais intensivamente, outros um pouco menos , algo que de algum modo j nos fez penetrar nos seus substratos. Para discorrer sobre os to propalados atrativos, qualidades e riquezas reunidos pelo Estado baiano, conforme indicam as falas das suas elites, continuarei a servir-me destes materiais durante o desenvolvimento do presente captulo. Alguns aspectos j foram sinalizados, e mesmo detalhados. Deve-se aprofundar, ento, a partir de uma nova perspectiva, sobre quais fundamentos foi empreendida a ao divulgadora da Bahia... Bernardino Jos de Souza e Teodoro Sampaio, ambos membros destacados do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, foram autores de escritos nos quais os intuitos da propaganda estiveram claramente configurados. Bernardino de Souza publicou, em 1916, na revista do prprio instituto, um artigo designado A Bahia, na qual fazia uma abordagem geral das diversas caractersticas geogrficas (relevo, hidrografia, aspectos geolgicos, clima) e econmicas (agricultura, pecuria, industria, minas, comrcio e transportes) do Estado, ao tempo que aproveitou, tambm, para incursionar por aspectos da sua histria. Em 1928, ele foi lanado na forma de folheto independente (opsculo), contendo breves alteraes redatoriais em passagens do texto, mas sem qualquer prejuzo ao contedo, que, em linhas gerais, manteve-se inalterado.4 As descries que fazia quase sempre eram entremeadas por comentrios orgulhosos, nos quais sobressaa a idia de que a Bahia detinha caractersticas inigualveis, imensamente favorveis ao seu crescimento. Do engenheiro Teodoro Sampaio identifiquei dois trabalhos, os quais seguiam uma lgica semelhante quela seguida pelo conscio, tanto na apresentao das diversas qualidades e potencialidades regionais quanto no que se refere ao ufanismo. O primeiro deles foi publicado na revista do IGHBA, em 1928, embora parea ter sido escrito quatro anos antes pois est datado como sendo de dezembro de 1924. Chamava-se A Bahia: actualidade e futuro, e trazia logo abaixo do ttulo uma espcie de epgrafe que esclarecia o objetivo do texto, qual seja, apresentar a incomparvel riqueza, as possibilidades illimitadas e o progresso actual do grande Estado do Norte. medida que expunha nmeros sobre a produo agrcola, o comrcio, as receitas estaduais, alm de outros dados econmico-financeiros, Sampaio deixou transparecer um acentuado grau de otimismo quanto ao destino da Bahia. Nesse sentido, suas palavras acabaram por assumir, tambm, uma tonalidade exortativa inequvoca.5
SOUZA, Bernardino Jos de. A Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 42, p. 05-26, 1916; ou, do mesmo autor, A Bahia: palestra sobre o Estado da Bahia em 1928. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1928, 31 p. Tenho utilizado a verso em folheto desse trabalho. SAMPAIO, Teodoro. A Bahia: actualidade e futuro. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, n 54, p. 147-172, 1928.
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O segundo trabalho de Teodoro, chamado O Estado da Bahia: Agricultura, Criao de Gado, Industria e Commercio,6 e publicado em 1926 sob a forma de folheto, seguiu um roteiro semelhante ao artigo divulgado na Revista do IGHBA. Embora as pginas dedicadas a uma breve noticia histrica sobre o Estado da Bahia, a nfase estava nos aspectos ligados atividade econmica, como fica muito bem explicitado no ttulo. O detalhe a mais diz respeito ao fato de constar na folha de rosto a informao de que foi mandado publicar no Governo do Dr. Francisco Marques de Ges Calmon pelo Dr. Austricliano de Carvalho, Secretrio da Agricultura, o que revela as intenes oficiais de promover o Estado. O Ges Calmon a citado foi governador entre 1924 e 1928, e trata-se daquele mesmo sujeito to preocupado em descrever a riqueza econmica baiana no sculo XIX, que tive a oportunidade de citar no captulo 1. Sobre a riqueza econmica da Bahia, pensada agora, porm, no prprio contexto para o qual volto a minha ateno, ou seja, as dcadas de 1910 e 1920, havia muitos que buscavam ressaltar quo importante era para o pas a contribuio do Estado. E neste sentido, um dos principais propagandistas de tais riquezas foi Mario Ferreira Barbosa, que trabalhou durante anos como diretor do Servio de Estatstica do Estado, e cuja percepo a respeito do tema era nitidamente otimista. Dentre os muitos textos da sua autoria, cito A prosperidade econmica da Bahia (1927), A Bahia e Sua Riqueza Econmica (1928), O Estado da Bahia: o seu valor e as sua possibilidades econmica (1931).7 Todos eles marcados pela vontade de ressaltar o volume das atividades econmicas, nas suas diversas reas, e, especialmente, acentuar a posio ocupada por cada uma delas em comparao com outros lugares. Como afirmou no primeiro dos trs escritos indicados:
Constitue o Estado da Bahia uma das mais positivas demonstraes de capacidade productora e energias fecundas da nacionalidade brasileira. O seu progresso, indiscutivelmente affirmado em nmeros muito expressivos, e, em verdade, admirvel e surprehendente, sob quasquer pontos de vista que o encaremos. Este grandioso Estado nortista, que o bero de nacionalidade ainda hoje um centro irradiador de considervel fora propulsora, uma fonte prodigiosa de seiva vital, que anima, fortalece e desenvolve a expanso econmica do Brasil.8
O Estado da Bahia (Obra de Propaganda Geral), que teve Jos Coelho como responsvel pela sua organizao, revela no prprio subttulo o objetivo com que foi
SAMPAIO, Theodoro. O Estado da Bahia: Agricultura, Criao de Gado, Industria e Commercio. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1926. BARBOSA, Mario Ferreira. A prosperidade econmica da Bahia. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1927; idem, A Bahia e Sua Riqueza Econmica, s.n., 1928; idem, O Estado da Bahia: o seu valor e as sua possibilidades econmicas. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1931. BARBOSA, Mario Ferreira, A prosperidade econmica da Bahia, p. 1.
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elaborado.9 Os indcios que recolhi sobre o trabalho sugerem que no foi a iniciativa de um baiano, embora tenha contado com pleno incentivo deles. A data da sua publicao no foi apresentada, mas parece ter coincidido com a comemorao do centenrio da Independncia baiana, ou seja, 1923. Anos antes do seu lanamento, exatamente em julho de 1920, a Bahia Ilustrada anunciou a chegada de Coelho na capital baiana, que veio para recolher elementos e alinhavar apoio para organizar um lbum sobre o Estado. Segundo a nota, o editor j havia produzido um material do mesmo tipo para Pernambuco. A revista ressaltou a importncia da obra, que foi qualificada como um trabalho bom, enquanto o responsvel pela sua organizao foi descrito como um verdadeiro propagandista das riquezas, do progresso e do desenvolvimento do nosso paiz. Apelou, ainda, para a colaborao dos conterrneos ao projeto, visto que, na definio do peridico, o sr. Jos Coelho vai concorrer e muito para se tornarem mais conhecidas as riquezas do grande Estado do Norte, que ter no formoso e rico lbum um factor poderoso para propagar a sua industria, a sua lavoura, o seu commercio, mostrar as suas fontes de produco, os innumeros productos resultantes da fertilidade do seu solo.10 Na sua forma final, O Estado da Bahia (Obra de Propaganda Geral) apresentou muitos outros aspectos das riquezas baianas, pois acabou por ir alm dos elementos meramente econmicos referidos na nota, ao incluir referncias histricas, geogrficas, institucionais e a personalidades. Embora tenha focado produes mais relacionadas s dcadas de 1910 e 1920, no posso deixar de mencionar que, antes mesmo deste perodo, foram publicados alguns trabalhos com os mesmos propsitos propagandsticos. Em 1893, por exemplo, foram elaboradas, por Jos Carlos Ferreira, do Arquivo Pblico do Estado, as Memrias sobre o Estado da Bahia, que se constituiu, dado o seu volume, e considerando os limites da poca, num rico inventrio sobre as caractersticas do Estado.11 Em 1908, Antonio Joaquim de Souza Carneiro, professor da Escola Politcnica, instituio de ensino superior no Estado, publicou, na forma de folheto, as Riquezas Mineraes do Estado da Bahia, na qual fazia uma detalhada apresentao dos inmeros tesouros guardados pelo seu solo. Carneiro afirmava, no final do seu texto, caber a cada um de ns fomentar, no seio immenso desse estado que, opulento de to extraordinrios materiaes applicaveis a todas as artes, a todas as industrias, as todas as necessidades, revela-se predestinado a occupar um lugar proeminentissimo, pela variedade de seus
COELHO, Jos (Editor). O Estado da Bahia (Obra de Propaganda Geral). Rio de Janeiro, Empreza Brazil Editora, s/d. 10 Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 32, jul./1920. 11 FERREIRA, Jose Carlos. Memrias sobre o Estado da Bahia. Bahia, Typ. e Encadernao do "Dirio da Bahia", 1893.
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recursos naturaes e profuso delles, na grande Republica Brasileira, os meios precisos de engrandecimento e prosperidade da minerao baiana.12 Alm dos livros e folhetos, devo salientar que os peridicos, ao darem vazo a uma torrente de sentimentos, manifestaes e expresses regionalistas, foram relevantes veculos de propaganda. Por se tratar de um material mais facilmente moldado s circunstncias cotidianas da vida poltica, econmica, social e cultural, nas quais, muitas vezes, as impresses mais imediatas so predominantes, os peridicos permitem uma anlise de contedos textuais que tendem a ser condicionados pelo tempo acelerado das experincias do dia-a-dia. A periodicidade lhes confere maior flexibilidade no tratamento dos diversos assuntos, visto que cada fato novo pode servir para reafirmar, relativizar ou negar o modo de percepo das coisas e, logicamente, o seu registro. De qualquer modo, fundamental distinguir os peridicos cientficos, que, pelo seu carter, demonstram-se menos sujeitos, mas no imunes, aos impactos dos acontecimentos cotidianos daqueles voltados para as ocorrncias mundanas. A Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, por exemplo, tinha uma feio cientfica, mas isso no impediu que refletisse o intuito de valorizar o Estado, desejando destacar seus eventos e personagens mais notveis, descrever as suas caractersticas geogrficas, alm de promover estudos arqueolgicos, etnogrficos e outros do gnero. Mas eram as revistas de variedade e mundanismo que melhor assumiam a funo propagandstica, modalidade em que se sobressaem a Renascena, origem de muitas passagens deste trabalho, e a Bahia Ilustrada, inequivocamente, a fonte que tem sido utilizada aqui com maior freqncia.
A revista Bahia Ilustrada e a propaganda da Bahia

A revista Bahia Ilustrada ocupa um lugar especial na discusso da identidade baiana e da propaganda do Estado, o que torna necessrio discutir o seu projeto especfico com um pouco mais de cuidado. Isto nos ajudar a compreender melhor no somente a proposta do peridico, mas, tambm, sobre algumas das motivaes por detrs de outros veculos, os quais, mesmo tendo propsitos similares, no deixaram a vocao propagandstica to explicitamente registrada quanto ela. A Bahia Ilustrada foi lanada em dezembro de 1917. Pertenceu, inicialmente, a Anatolio Valladares, sobre o qual no consegui obter muitas informaes, mas que, segundo alguns indcios, parece ter nascido na Bahia, embora houvesse, assim como outros tantos conterrneos, estabelecido-se no Rio de Janeiro muitos anos antes. A
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CARNEIRO, Antonio Joaquim de Souza. Riquezas Mineraes do Estado da Bahia. Bahia, Litho-Typ. e Encadernao Reis & C., 1908. Para o trecho transcrito, ver a p. 16.
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propsito, o Rio de Janeiro apareceu como o local da edio de todos os seus volumes. Esse fato talvez explique o porqu desta revista possuir qualidade grfica bastante superior quelas publicadas na Bahia qualidade demonstrada no tipo de papel empregado, nas suas dimenses (volume e tamanho), nas capas elaboradas, na profuso de imagens (fotografias e ilustraes) que recheavam suas pginas, enfim, em todo o seu prprio projeto grfico. Numa iniciativa de auto-promoo, a edio n 5 (abril de 1918) afirmou que ela era julgada pela opinio unnime do pblico e dos jornaes a mais bella revista que se publica no Brasil.13 Foram lanados, ao todo, 43 nmeros da Bahia Ilustrada, entre dezembro de 1917 e outubro de 1921. A revista procurou manter periodicidade mensal, embora tenha passado por sucessivos momentos de descontinuidades. Ao longo da sua trajetria de existncia, sofreu, ainda, algumas mudanas de propriedade: deixou de pertencer a Anatlio Valadares, passou pelo controle de uma sociedade annima, que chegou a ser presidida por Otvio Mangabeira, foi adquirida pelo fluminense Epaminondas Dutra e retornou, depois, s mos da Anatlio Valadares. Evidentemente, tais mudanas implicaram, em certas alteraes na sua linha editorial.14 Feita esta breve apresentao da trajetria da revista, interessa especialmente analisar os seus objetivos. E no primeiro nmero, logo na pgina inicial, a Bahia Ilustrada publicou um editorial que fazia as vezes de programa, o qual recebeu uma designao que era bem significativa e, por si mesma, auto-explicativa dos fins que pretendia cumprir a matria recebeu o ttulo de A propaganda da Bahia (ver fig. 02, capa da edio de lanamento da revista). Para explicar as motivaes da revista, os
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A Propaganda da Bahia. Nossa revista. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 5, abr./1918. Dentre os quarenta e trs nmeros lanados, apenas a edio 42 no foi por mim localizada. Em 1933, a revista foi reeditada, vivenciando uma segunda fase, a respeito da qual preciso prestar um esclarecimento: em todos os acervos que tive a oportunidade de pesquisar, s localizei o primeiro volume da nova etapa, fazendo-me supor que sua vida foi brevssima. A tentativa de regularidade mensal durou at a edio n 39, enquanto entre os n 40 e 43 parece ter ocorrido a inteno de periodicidade semanal, sem que tenha sido bem sucedida. No que diz respeito s dificuldades na edio, houve trs oportunidades em que foram lanados nmeros duplos, em volume nico, para regularizar a publicao, no caso os nmeros 20-21 (jul.-ago./1919), 22-23 (set.-out./1919) e 27-28 (fev.-mar./1920). Na prtica, as edies duplas reduzem para quarenta a quantidade de volumes publicados. Alm disso, entre os nmeros 32 (jul./1920) e 33 (dez./1920) a revista sofreu uma interrupo de cinco meses; depois passou por uma nova interrupo de trs meses, entre os nmeros 39 (jun./1921) e 40 (23 de set./1921). Estes fatos demonstram as dificuldades enfrentadas pelos editores de peridicos para manter suas publicaes circulando, fatalidade a que nossa revista no conseguiu escapar. Como no me dediquei a uma pesquisa mais sistemtica sobre a histria da revista, tenho dificuldade em explicar a razo da sua falncia. Portanto, o mximo que posso fazer conjecturar. Embora a publicidade garantisse parte da manuteno, parece-me que a dependncia das vendas avulsas e das assinaturas era premente para a sobrevivncia desse tipo de empreendimento. Num meio social como a Bahia, onde o ndice de pessoas que no tinham acesso instruo era elevado principalmente se lembrarmos que o ensino pblico, no perodo da Primeira Repblica, teve importncia secundria na lista de prioridades dos governantes baianos, sendo comum a multiplicao de clamores por mais investimentos na rea , a possibilidade de ampliao da gama de leitores acabava por se reduzir. A efemeridade de tais veculos de comunicao, que tendiam a durar poucos nmeros e alguns meses, tornava-se uma conseqncia comum. Esse problema no foi exclusivo da Bahia, embora desconfie ter sido mais acentuado nela. CRUZ, Helosa de Faria, So Paulo em tinta e papel: periodismo e vida urbana 1890-1915, So Paulo, Educ/Fapesb, 2000, por exemplo, demonstra como muitos peridicos que circularam na cidade paulistana tiveram dificuldades de se manterem vivos. Mas voltando nossa realidade, a Bahia Ilustrada teve a durao de quatro anos, que se no chegava a ser muito, estava acima da mdia da maioria das publicaes locais do perodo.
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editores argumentaram em torno da necessidade do Estado se fazer mais bem articulado e de tornar o seu nome bem difundido no centro de poder da Repblica brasileira. Eles pensavam o Rio de Janeiro, a Capital Federal, como lugar para a propagao das qualidades, das potencialidades e das grandezas do Estado, de modo a salientar a sua importncia e as suas contribuies para a nao. Para o(s) autor(es) do manifesto, Minas Gerais, Rio Grande do Sul e, principalmente, So Paulo j faziam no Rio uma eficiente publicidade de seus valores, conscientes que eram da importncia desse mecanismo para se projetarem. Segundo eles, nos tempos correntes, no h como desistir da propaganda inteligente, sob pena de sofrer o menosprezo e a consequente perda de valor econmico. Precavidos contra este rico, aqueles Estados, conforme se alegava, no descura[va]m antes a incrementa[va]m de toda a maneira da propaganda de um slo, de seus homens, de suas cousa. Diante dos paulistas rivais dos baianos nas lutas polticas e simblicas da poca, e criadores do Centro Paulista na capital do pas e dos naturais de outros Estados, a Bahia se encontrava, segundo a percepo dos sujeitos envolvidos com a edio da revista, em posio de desvantagem. Este fato foi apresentado como a razo maior para o surgimento da Bahia Ilustrada, que visava suprir, segundo seus editores, a lacuna existente na divulgao do chamado grande Estado do Norte:
Dos grandes Estados brasileiros, s a Bahia, que no tem que[m] a suplante em importncia, vive arredia deixando que se desconheam, fra do seu ambito territorial, o muito que ella vale! Mesmo na Bahia, a Bahia no conhecida como deveria ser. Esta revista aparece para preencher essa funco, hoje indispensavel, da propaganda pela palavra escripta, pela photographia, por todas as frmas grphicas, de tudo quanto interesse Bahia e aos bahianos, seja levando os informes do Rio para o Estado, seja tranzendo-os deste para a vida agitada do meio carioca.
Convencida da importncia supostamente incomparvel do Estado na nao brasileira e crente no esprito elevado de seus homens ilustres, uma parcela das elites baianas fez da revista um instrumento para a promoo das grandezas regionais e por meio do qual exigia maior reconhecimento para a Bahia, pretendendo dar a isso um alcance nacional. Nesse empreendimento, acabaram por reafirmar alguns dos principais pilares da identidade baiana ento em voga. Editada na cidade do Rio de Janeiro, voltada para a comunidade baiana estabelecida na capital federal e no Estado fluminense, assim como para os conterrneos residentes na prpria Bahia, a revista surgiu com o objetivo de fazer prevalecer de modo mais eficaz, em especial no que tange a certas questes polticas, os pressupostos associados idia de grandeza difundida pelas elites baianas. Ao fazer a propaganda da Bahia, fundavam um movimento em via de duplo sentido, pela qual se estabelecia uma crucial estratgia de troca de informaes entre a Bahia e o centro da vida poltica nacional.
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Ainda no que se relaciona ao seu projeto, a Bahia Ilustrada se dizia uma publicao cujos interesses possuam, digamos, um carter ecumnico, que atenderia ao universo dos baianos que amavam sua terra e por ela aspiravam coisas melhores. Desta forma, recusava-se formalmente, a ser o veculo particular das idias de um grupo especfico, pois no [seria] orgam de nenhuma classe em especial, mas de toda a Bahia que quer viver, progredir, triumphar! De modo complementar, tambm se negava a ter qualquer vinculao poltica ou partidria: no tambem livre-nos Deus! uma revista partidaria ou de politicalha. Os factos politicos sero commentados pelos nossos collaboradores, sob a sua responsabilidade.15 Entretanto, o exame cuidadoso da revista revela-nos que muitas vezes a pretendida despolitizao tratava-se de um mito. A Bahia Ilustrada no escapou s complexas tramas, j descritas, resumidamente, no captulo anterior, que caracterizaram a poltica baiana. Muitas vezes ela deixou patente o seu alinhamento, a sua simpatia por um ou outro grupo. Se analisarmos com cuidado os nomes apontados como sendo seus colaboradores, percebe-se que eram sujeitos particularmente alinhados a Rui Barbosa, e opositores de Jos Joaquim Seabra, outro lder poltico baiano do perodo.16 Mas isso no quer dizer que no tenha, em alguns momentos, levantado a voz pela superao ou abrandamento das divergncias em prol de um interesse considerado superior, que era o prprio bem daquela espcie de entidade chamada Bahia, como veremos mais adiante. Ainda que se dissesse porta-voz do povo baiano em geral, a lista de colaboradores colocada ao final do manifesto-programa revela quo imbricadas estavam as propostas da revistas aos interesses e percepes de uma parcela muito especial de indivduos nascidos na Bahia. Entre eles encontravam-se polticos, intelectuais e doutores; sujeitos acostumados a ocuparem as funes de dirigentes dos destinos do estado, a exercerem atividades profissionais de prestgio e a serem influentes formadores de opinio. So todos, portanto, representantes da mais nobre estirpe baiana, os nomes citados como colaboradores dizem tudo, entre eles esto: os polticos Rui Barbosa, Miguel Calmon, Aurelino Leal e os irmos Mangabeira (Otvio e Joo); os mdicos Afrnio Peixoto, Prado Valladares, Belmiro Valverde, Arthur Neiva e Juliano Moreira; o jornalista Aloysio de Carvalho (conhecido como Lulu Parola); os advogados Bernardino de Souza e Lemos Britto. Foram esses homens das elites, conhecidos regional e/ou nacionalmente, que respaldaram o empreendimento, fosse por contribuio direta, publicando matrias, fosse com o simples emprstimo do nome ao
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Para todas as ltimas referncias feitas, ver A Propaganda da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. 16 Sobre a relao da revista Bahia Ilustrada com Rui Barbosa, rever, no captulo 2, o tpico designado Rui Barbosa: gnio brasileiro.
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quadro de colaboradores, fosse enquanto notveis personalidades que poderiam aparecer como notcias nas pginas dos volumes, ou ainda como seus acionistas ou administradores (ver fig. 22, 23 e 24).17 A receptividade, a identificao e, mais do isso, o engajamento na proposta da revista so atestados pelas palavras assinadas por figuras eminentes, as quais ficaram registradas em suas pginas, de modo sistemtico, nas primeiras edies. Logo no nmero inaugural, Rui Barbosa veio tanto proclamar a sua relevncia quanto lhe atribuir um sentido:
A Bahia Illustrada tem, ao nascer, os meus mais sinceros applausos. Aquella formosssima terra, to bem nascida quanto malfadada, precisava de uma galeria como essa, onde as bellezas e opulncias da encantada Prola do Norte refulgissem, com todos os primores e relevos darte, num escrnio de maravilhas constantemente renovado. O autor desta idea feliz bateu s portas de uma fada, cujos domnios de encantamento so to sem limites como do Reino dos Sonhos. As regies da magia e do deslumbramento vo approximar de ns os seus longos horizontes, povoados ao infinito de surpresas e graas. Oxal que desse espactaculo no se escolha somente o gozo de se lhe sentir a doura, de nos enfeitiarmos no seu enlvo, mas, sobretudo, o habito de amarmos essa me ptria de portentos, e concorremos com o melhor dalmas de todos os seus filhos, para dotar do esprito de vida e energia esse torro previlegiado.
Na segunda edio, em janeiro de 1918, saram publicadas as palavras de Antonio Joaquim Pires de Carvalho e Albuquerque, poca, ministro do Supremo Tribunal Federal. Num trecho ele diria:
[...] Tornar conhecidos os elementos de que dispomos, revellar ao Paiz o que temos conseguido, desajudados de estranhos, nessas regies do norte de que vivemos to alheiados, evocar a lembrana do que realisaram os nossos maiores, isto , fazer o inventario dos nossos recursos e dar-nos a consciencia do valor da nossa raa o que de mais urgente e proveitoso se havia de tentar para habilitar-nos a resolver o problema de que est dependendo o nosso futuro. [...]
No quarto nmero da revista, em maro de 1918, Pacfico Pereira, professor da Faculdade de Medicina da Bahia, afirmava que a Bahia Ilustrada era uma necessidade
17
Apresento aqui a lista completa, citada no final do editorial-programa da revista, publicado no primeiro nmero: Ruy Barbosa [dispensa apresentao], Pires e Albuquerque, Miguel Calmon [ministro de Estado de Afonso Pena e Artur Bernardes], Aurelino Leal [interventor na capital federal no governo Artur Bernardes], Afrnio Peixoto [mdico, educador e escritor de renome nacional], Eduardo Ramos, Octavio Mangabeira [ministro de Estado de Washington Lus], Prado Valladares, Bernardino de Souza, Juliano Moreira [mdico e professor], Sergio de Carvalho, Aloysio de Carvalho [jornalista e poeta que escrevia sob o pseudnimo de Lulu Parola], Belmiro Valverde, Vergne de Abreu, Lemos Britto [advogado], Diogenes Sampaio, Arlindo Fragoso, Frederico Pontes, Bulco Vianna, Gonalves Junior, Constancio Alves, Raul Alves, Abilio de Carvalho, Orlando Guerreiro de Castro, Eutichio Leal, Arthur Neiva, Cassiano Gomes, Gustavo Halssemann, Joo Mangabeira [poltico influente e irmo de Octavio Mangabeira], Pires Brando e tantos outros. Ver tambm, A Propaganda da Bahia. Nossa revista. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 5, abr./1918, que tratou de elencar os colaboradores em cada uma das quatro edies iniciais, repetindo e acrescentando novos nomes lista do primeiro nmero.
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para a famlia bahiana, unida neste Estado ou dispersa no vasto territrio do paiz. E dizia mais,
[...] A Bahia Illustrada relembra aos bahianos sua historia gloriosa, os feitos memorveis de seus filhos illustres, seus heroes, seus historiadores, seus scientistas e litteratos, seus polticos, parlamentares e diplomatas, que lhe deram fama e lustro, todos os notveis que fizeram sua passada grandeza, esse passado brilhante, de que vivemos ainda a vida espiritual, que goso mais puro da humanidade. [...]18
As citaes indicam preocupaes em estabelecer um tipo de comunho entre os baianos, as quais buscavam, nitidamente, reforar neles certos laos de identidade. E o contedo que a revista procurou veicular tinha a funo de dar forma, de incentivar a consecuo dos seus objetivos. Da os artigos mais especializados, freqentemente reproduzidos de outras fontes, as notcias sobre fatos e personalidades, as crnicas sobre acontecimentos do cotidiano, os textos poticos e literrios, as ilustraes e fotografias de paisagens e pessoas, dentre outras tantas formas de informao que preenchiam suas pginas. Uma histria da Bahia Ilustrada, que examine detidamente a sua trajetria, a (con) seqencialidade do projeto e as transformaes sofridas, ainda est por ser feita. O manuseio dos exemplares que constituem a coleo revela muito das suas vicissitudes. Mas este no o trabalho a que me propus aqui. Ao dedicar alguns pargrafos para falar sobre revista, a inteno era tornar mais claro a natureza do seu discurso. Descrevendo e analisando como certos temas relacionados ao Estado foram abordados pela Bahia Ilustrada assim como pelos outros materiais comentados antes dela , conseguiremos compreender como ela efetivamente realizava sua funo propagandstica. H um detalhe relevante sobre todos os materiais consultados que deve ser registrado (revistas, folhetos, livros, etc): embora o notrio ufanismo que lhes eram peculiar, nem sempre era possvel viver apenas do enaltecimento da terra. Por isso, circunstancialmente, deixavam de ser, na prtica, meios de propaganda e se transmudavam em veculos denunciadores dos seus problemas. Por sinal, O cumprimento deste papel foi demonstrado profusamente nos captulos anteriores desta parte do estudo, haja vista que diversas fontes trabalhadas neles sero utilizadas aqui tambm. No poderia deixar escapar esta importante informao. De qualquer modo, irei examin-los adiante sobretudo pelo ngulo da divulgao positiva da Bahia, atentando para aquilo que declaradamente pretendiam ser.
18
Ver, respectivamente, Palavras de Ruy Barbosa. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917 (o negrito consta no original); Palavras do Exmo. Sr. Ministro A. Pires e Albuquerque Bahia Ilustrada. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 2, jan./1918; e Palavras do Eminente Professor Pacfico Pereira Bahia Ilustrada. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 4, mar./1918
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Apoiando-me, preferencialmente, nos contedos da Bahia Ilustrada, que tinha, como vimos, o propsito declarado de fazer a propaganda da Bahia, abordarei adiante aspectos da identidade, das potencialidades existentes e das possibilidades futuras, vividamente sentidos e convictamente sustentados pelos colaboradores da revista. Tal opo pode ser justificada pelo fato do peridico funcionar como um difusor de idias (e/ou de escritos) que, na sua origem, foram divulgados antes em outros meios. O aproveitamento de trechos de livros e a compilao de artigos de outros peridicos (a exemplo da revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia), junto veiculao de textos inditos, foram prticas bastante adotadas. Esta caracterstica, na minha opinio, confere Bahia Ilustrada um papel significativamente representativo daquilo que constitua uma parte da atmosfera mental, cultural, social, poltica e ideolgica na qual estavam inseridas as elites baianas das dcadas de 1910 e 1920. De qualquer modo, sempre que se mostrar necessrio, recorrerei aos demais materiais pesquisados, seja para reforar aquilo que estiver a comentar, seja para alargar o perodo da anlise sobre um assunto qualquer, visto que a Bahia Ilustrada circulou apenas entre 1917 e 1921.
Bemdita terra!
Para descrever e qualificar a Bahia, os seus mais entusiasmados filhos recorreram, muitas vezes, ao uso da expresso bemdita terra. Obviamente, ela no aparecia em todas as ocasies elogiosas na realidade, conquanto a grande freqncia, foi utilizada numa quantidade menor das fontes consultadas. Entretanto, mesmo quando no se fazia referncia a expresso, o seu peculiar e intrnseco sentido simblico podia ser identificado com facilidade em textos relacionados a uma diversidade de assuntos. Quer rememorassem fragmentos da sua histria, quer tratassem das suas caractersticas e riquezas naturais, quer se referissem aos seus subjetivos dons espirituais, sobressaa a percepo presunosa de que a Bahia era um territrio abenoado, como se houvesse sido contemplada com ddivas maravilhosas. Em 1920, por exemplo, na Mensagem Apresentada Assemblia Legislativa, o governador Jos Joaquim Seabra introduziu palavras que traduzem muito bem tal forma de aluso ao Estado:
[...] terra generosa e magnifica, repleta de esplendores legendarios, burilados no poderio da heraldica brasileira; ninho de onde se altanaram os brados das mais brilhantes campanhas de honra e de civismo; manso de vividas tradies e impagaveis reminiscencias; solo privilegiado, onde
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as mos de Deus espargiram innumeras riquezas, qual mais util, qual mais opulenta [...]19
A Bahia Ilustrada, especialmente, e os outros tantos materiais ento publicados refletiram bastante esta forma de tratamento (ver fig. 25 e 26). Os inmeros exemplos citveis, que se pode deles retirar, configuravam juntos um repetitivo discurso ufano, o qual, para enaltecer a terra, aproveitava-se tanto de aspectos a que se atribuiria importncia secundria (ou, noutros termos, aspectos com ntidos valores subjetivos), quanto de elementos assinalados como da mais extrema relevncia (e, portanto, com valores objetivos mais claro) sendo que estes ltimos, segundo as crenas, inclusive permitiriam um futuro grandioso para o Estado. Deste modo, conforme as indicaes recolhidas, muitos seriam os motivos para bendizer a Bahia: as belezas naturaes, decantadas nas suas exaggeradas opulncias (ver fig. 27); a fartura da terra, com seus frutos e frutas abundantes; a riqueza e pujana da sua flora, com suas espcies variadas e adaptveis, assim como a fauna grandiosa em nmero de espcie; e, tambm, o clima, caracterizado como o mais uniformemente constante em temperatura, muito mitigado, salubre e amenissimo, dentre todos do Brasil, e que a dotava de uma quasi primavera, deliciosa e eterna.20 Ao ser apresentada com a posse de tais qualidades, no raro a Bahia era colocada como uma espcie de microcosmo do Brasil, por reunir um pouco de tudo que existia nas outras partes do pas. Foi nesta condio, que a definiu D. Jeronymo Thom da Silva, porm, desta feita, na Revista da Bahia: Se o Brasil, senhores, pelas suas riquezas, pelos seus differentes climas, pelos seus productos, pode se chamar um pequeno mundo, a Bahia um pequeno Brasil.21 Todos estes exemplos dados inicialmente dizem respeito a fenmenos naturais, mas havia lugar para louvar certos traos coletivos associados gente. Assim, Agenor Chaves, em crnica publicada na Bahia Ilustrada, em dezembro de 1920, comentou a funo educativa da famlia no lar baiano como algo bastante positivo, pois resistia a certas evolues notadas ento. Do mesmo modo, salientou a tradio hospitaleira do lar da Bahia, que acolhia tanto aos estrangeiros, quanto os prprios membros da famlia. Ao concluir seu texto, Agenor Chaves, envolvido pela f na vigncia de tais
19
MENSAGEM APRESENTADA ASSEMBLIA GERAL LEGISLATIVA DO ESTADO DA BAHIA NA ABERTURA DA 2 SESSO ORDINRIA DA 15 LEGISLATURA PELO DR. JOSE JOAQUIM SEABRA GOVERNADOR DO ESTADO. Bahia, Imprensa Official do Estado, 1920, p. 28. 20 Respectivamente, Bellezas naturaes da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918; Terra farta. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 35, fev./1921; Flora e Fauna. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, janeiro de 1921; e Paschoal de Moraes. O Clima de So Salvador. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 05, abr./1918. 21 SILVA, D. Jeronymo Thom da. O 2 de Julho a data verdadeira da independncia. Revista da Bahia, Bahia, n 27, 1 de fevereiro de 1923.
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princpios, soltou a expresso exclamativa que d ttulo a este tpico do captulo: Bemdita Terra! Poderia multiplicar os pequenos casos sombreados pelo espectro desta forma de representao. No seria vivel, no entanto, que nos perdssemos no largo montante de exemplos existentes para ilustrar esta questo. Da porque selecionei alguns temas que me pareceram os mais sugestivos para aprofundar a caracterizao da bemdita terra. Mas que no escape compreenso do leitor que diversas questes levantadas pela documentao, e j analisadas anteriormente, sobretudo na primeira parte do trabalho, estiveram influenciadas pela noo ora discutida. Dentre os temas que preferi examinar mais detalhadamente, esto os atributos dos baianos, as festas e tradies e, por fim, as riquezas da Bahia.
Os invasores baianos e seus atributos

Enquanto peridico que pretendia promover a propaganda da terra, a Bahia Illustrada fez diversas e destacadas menes aos atributos especiais partilhados pelos baianos. Logo no seu primeiro nmero, de dezembro de 1917, fez-se uma caracterizao pela qual eles apareciam como detentores de virtudes inigualveis se comparados aos naturais de outras partes do pas. Na afirmao dos seus editores, se h, entre as diversas regies brasileiras, povo de caractersticas invejaveis, esse , sem duvida, o bahiano. Intelligente at a maxima perspicacia, investigador, tenaz, operoso, bravo, cavalheiresco e jovial, elle representa um reservatorio de preciosa energia brasileira, sempre comprovada e que se tornou, com o tempo, proverbial. E da advinha, segundo a revista, uma originalidade regional que tornava fcil distingu-lo em qualquer lugar que estivesse.22 Um interessante corolrio parecia derivar das convices expostas h pouco: por reunir tantas peculiaridades os baianos tendiam a se notabilizar nas suas atividades. Isto teria ocorrido desde pocas remotas, como j foi exposto nos discursos relacionados aos tempos de glria, e, presunosamente, continuavam a irradiar seus dons no presente de ento. Dando prosseguimento aos argumentos valorativos, eles foram apontados enquanto sujeitos que teriam contribudo e permaneciam a contribuir enormemente para o engrandecimento nacional, sobretudo por demonstrarem privilegiadas cerebraes:
Na historia do nosso paiz rara a pagina brilhante em que se no inscrevam nomes fulgentes de bahianos illustres. Na alta politica, na vanguarda das grandes iniciativas nacionaes, na dianteira dos estudos
22
Nossos Patricios. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917.
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scientificos, na primeira plana da imprensa, frente do movimento literrio do paiz h sempre, merc de Deus, privilegiadas cerebraes que tiveram o seu bero na abenoada terra bahiana. Ainda agora, sem falar dos que, no prprio Estado, do o melhor de sua actividade ao progrsso e riqueza do rinco natal, vemos que, na capital, scintillam, de primeira grandeza, nomes de bahianos eminentes, que, para os brasileiros, tm significao especial neste decisivo momento da nossa vida de nao.23 (grifo meu)
As palavras transcritas acima no deixam de ser a repetio de algo dito anteriormente, mas no custa nada diz-lo novamente: quando os sujeitos da era republicana rememoravam os feitos e as obras de conterrneos do passado, buscavam restabelecer uma linha de continuidade e fixar uma relao de identidade entre todos eles. Na leitura das fontes, verificam-se curiosos argumentos a defender uma espcie de onipresena do elemento baiano, pois, conforme se dizia, ele tem, na terra, esse attributo divino: est em toda parte.24 Assim, mesmo muito longe do seu lugar de origem, eles podiam surgir nos momentos mais inesperados para socorrer pessoas que por alguma razo qualquer estivessem em apuros, numa ao verdadeiramente providencial. Certos relatos, cujo grau de veracidade difcil de atestar, apareceram na revista Bahia Ilustrada com o propsito de comprovar este fato. Num deles, conta-se a histria de um baiano, o Monsenhor Victor Soledade, que se encontrava, em pleno Japo, numa situao embaraosa. Apreciador de charutos, o monsenhor percebeu que os seus haviam acabado e entrou numa loja a fim de adquiri-los. Mas no sabendo como se exprimir em japons, teve a sorte, ento, de ser reconhecido por um compatrcio, que, oportunamente, apareceu para acudi-lo to logo pressentiu a inteno do religioso.25
23
O Brasil e a Guerra: bahianos que se destacam neste grande momento historico. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. O momento a que se refere o trecho o da Primeira Guerra Mundial, e os baianos que cintilam, recebendo louvores da matria, so Rui Barbosa, Miguel Calmon e Aurelino Leal. 24 Nossos Patricios. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. 25 Ibidem. Transcrevo literalmente o ocorrido com o Monsenhor: Um episdio contado por Monsenhor Victor Soledade define bem essa adaptao do bahiano para dedicarse a todas as honestas actividades humanas e para prosperar, intelligentemente, em todas os pontos em que decide residir. Chegando ao Japo, verificou que lhe tinham acabado os charutos de que se aprovisionara. Um fumante pde desistir de tudo, inclusive de viver, pde adiar tudo, inclusive a alimentao, mas no desiste de tragar as suas fumacinhas, nem adia as horas habituaes desse prazer. Um fumante bahiano, ento, tem at o dever patritico de proceder assim, maxime no estrangeiro. O monsenhor sahio por Tokio procura de uma casa de fumos: encontrou-a. Mas, desde a porta, hesitou: como haveria de exprimir-se? E no ainda tomado a deliberao definitiva de dirigir-se ao balco quando, do fundo da casa, surge um typo prazenteiro, de larga expresso hospitaleira no rosto franco, e foi logo perguntado: - Monsenhor!Entre! Vossa Reverendissima quer charutos, no verdade? Venha escolhel-os! - Ah! Ento voc brasileiro? - Bahiano! Bahiano da gemma, meu querido amigo! Se abraaram-se ambos commovidamente.
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Um outro relato, declaradamente uma anedota, ilustra de modo mais categrico, pelo exagero da situao, o significado dessa presena de baianos nos mais diversos recnditos. H de se destacar que, diferentemente de outros episdios, onde os elementos das elites estavam sempre a protagonizar os fatos, aqui sero os tpicos representantes dos segmentos mais populares que estaro no foco das aes. Este aspecto reveste-se de uma certa estranheza, visto que normalmente, as elites miravam-se em si mesmas para destacar as qualidades baianas. Vejamos a histria:
Conta-se que um naturalista estrangeiro, descia, pachorrentamente, no lombo de um burro, a encosta de uma serra em Goyaz, quando, nma capoeira prxima, detonaram um tiro de espingarda, que assustou a alimaria. Esta deu um salto, e o naturalista, que no contava com o incidente, rolou da sella ao cho. Appareceu logo o caador e, solcito, ajudou o viajante a retomar a montaria, pedindo-lhe mil desculpas. Seu doutor, perde. Eu estava de caada. Mas quem voc? Joo de SantAnna, natural da Bahia. Onde posso arranjar pousada mais perto? Daqui a meia legua o senhor vae topar com o barraco do velho Tobias, um bahiano s direitas. Fale em meu nome, que elle no lhe nega nada. E l haver quem possa ferrar o meu animal, que perdeu dois cravos de ferradura? No h, mas pde-se mandar chamar. O nico ferrador dessa redondezas o Damio, outro patricio bom mesmo... O estrangeiro, vendo que todos os habitantes referidos eram baianos, perguntou para desorientar o SantAnna: E no encontrarei, em Goyaz, algum goyano? Pde ser que encontre, sim senhor... respondeu tranquillamente o caador, acendendo o cachimbo na pederneira.26
As ltimas palavras do caador baiano em seu tom meio ingnuo, meio jocoso, meio irnico nos passam a impresso de que era menos difcil para um indivduo qualquer esbarrar-se com um dos seus conterrneos, ainda que estes todos estivessem longe do seu Estado, do que com algum natural do prprio lugar (neste caso, Gois, onde se passava a histria). Somente um estudo demogrfico poderia confirmar se os baianos de fato estavam to dispersos assim pelo pas. Mas, no incio do sculo XX, era notrio que muitos profissionais qualificados, pertencentes s elites letradas, buscavam oportunidades de trabalho e de revelar seus talentos no Rio de Janeiro. Tambm, j se conhece a respeito da grande colnia baiana de elementos populares estabelecida nos morros cariocas, da qual fazia parte a famosa Tia Ciata.27 Embora difcil de ser dimensionada sem a recorrncia a fontes mais pertinentes, a possvel abundncia de baianos por diversas partes do pas faria com eles fossem designados de invasores.
26 27
Ibidem. Ver, por exemplo, MOURA, Roberto. Tia Ciata e a Pequena frica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Cultura, Dep. Geral de Doc. e Inf. Cultural, Diviso de Editorao, 1995.
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Deixarei, entretanto, para comentar esta questo logo, logo. Antes de entrar nela, quero registrar que, alm de providenciais, eles foram, eventualmente, apontados como decisivos agentes civilizadores. Este tipo de ao foi exemplificada com a histria de uma baiana inteligente e corajosa que aproveitou a oportunidade de viver em meio a tribos indgenas amaznicas para introduzir costumes civilizados entre os seus integrantes:
Nas matas do Alto-Capim existe a tribu de indios amanags. Vae j para mais de 20 annos que elles sequestraram a Damasia da Silva Ramos, natural do Estado da Bahia, bastante intelligente e corajosa. Pouco a pouco ella foi se impondo aos seus novos companheiros de vida, de tal modo que presentemente a tuchaua da tribu, que ella tem civilisado e isto sem auxilio algum dos governos [...]. Os seus indios j andam de sapatos, vestem-se com roupas eguaes s nossas, j no usam o arco nem a flexa e j manejam o rifle com perfeio. Ella os instrue nas leis do paiz, fazendo-as respeitar e cumprir. Ultimamente levou um seu filho, Balbino Joo Bello, indio, bom tocador de violino, [...] presena do supplente do juiz substituto da freguezia de SantAnna do Capim, para casar-se com uma india, de conformidade com a nossa legislao. [...] Ela tem feito baptizar muitos dos seus jurisdiccionados [...]. Por este motivo, digno por certo dos mais calorosos applausos, e pelos que mencionmos anteriormente, o nome da nossa patricia Damasia da Silva Ramos merece ser conhecido por toda a parte. Ns o repetimos com a maior satisfao, porquanto incontestavelmente ella uma benemerita, a quem o governo deve prestar todos os auxilios.28
Com a pretenso de cumprir esse papel civilizador, o orgulho de ser baiano era, assim, mais uma vez manifestado. No captulo 3, onde falei sobre os infortnios, tive a oportunidade de comentar a respeito dos versos de uma cano carnavalesca no Rio de Janeiro que dizia ser a Bahia uma terra boa mas eu aqui e ela l, a qual sugere uma forma de reao ao grande nmero de baianos ali estabelecidos. Conquanto assuma, num certo aspecto, uma significao contrria, visto que uma falava em rejeio enquanto a outra falar em aceitao, o fato referido pode ficar mais bem esclarecido se atentarmos para o contedo de uma reportagem publicada no jornal A Noite, que circulava no prprio Rio, e comentada no sexto nmero da Bahia Ilustrada. A matria designava os baianos de invasores, devido o papel que tm representado e continuam a representar nos outros Estados do Brasil. A expresso, que, em outro contexto, talvez soasse pejorativa, foi facilmente assimilada pelos editores da Bahia Ilustrada, visto que tinha uma conotao enaltecedora. A respeito dos invasores afirmava-se que deixam, um dia, a terra natal e vo, levados pela ancia de trabalhar, installar-se nas terras irmans, onde logo se fazem amados, e onde, em pouco tempo, so confundidos com os que
28
Uma bahiana. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 4, fev./1918. Inicialmente, a nota sobre Damasia foi publicada na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, p. 231-232, n 43, 1917.
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nellas nasceram. Dizia-se, ainda, que a sua vontade forte, realizadora, traz-lhes, rapidamente, o mais natural dos prestgios; e eil-os, naturalmente, escolhidos para altos cargos, com o applauso de todos. Agindo deste modo, ningum se lembra de reclamar contra elles, e da uma geral gratido os envolve e glorifica. As palavras em torno dos invasores em nada diferia do que era dito a respeito dos estadistas imperiais. Alis, s indagaes sobre os motivos dos baianos terem tais caractersticas e serem to estimados, a revista respondeu com argumentos utilizados dcadas antes, mais exatamente em 1873, os quais assinalavam o papel de me e herona que a Bahia teria cumprido na vida nacional.29 Restabelecia-se, assim, e mais uma vez, os vnculos essenciais entre as aes do passado e do presente republicano. Reforando tal idia, um indivduo da poca, chamado dr. Raphael Pinheiro, arriscou comparar, em 1919, segundo registro Bahia Ilustrada, a alma bahiana alma francesa, dizendo que por toda a parte do Brasil havia bahianos, como por toda a parte do Mundo havia franceses. Dois anos depois, a mesma revista escreveu que a Bahia numera uma infinidade de filhos preclaros servindo com lustre s outras provncias coirms. No Parlamento, no jornalismo, na magistratura, em todos os ramos da actividade e do pensamento, os bahianos, emigrados um dia da terra natal, assumem, a golpe de talento e de coragem as mais conspcuas posies.30 As elites baianas voltavam a mirar-se em si mesmas, deixando de referir-se a situaes em que tipos mais populares estivessem em evidncia, como fizeram nos dois casos anteriormente comentados (sobre o caador em Gois e sobre aquela senhora habitante de uma comunidade indgena amaznica, sendo que o primeiro relato, no custa lembrar, tratava-se de uma anedota). Belmiro Valverde, mdico e depois, deputado federal pela Bahia, por exemplo, refez o convencional percurso de exaltao dos pares. Para citar a existncia de uma expressiva leva de polticos baianos que atuavam em outros Estados, ele retomou, no terceiro nmero da Bahia Ilustrada (de fevereiro de 1918), o tema dos invasores:
[...] os bahianos so os triumphadores do Brasil, como acaba de provar A Noite, numa interessante estatstica, por onde se vem a saber que os os bahianos so os grandes invasores dos outros Estados, sendo que s governadores bahianos h, actualmente, os do Amazonas, Bahia e Estado do Rio, afora o de Santa Catharina, ainda no eleito, mas j indicado; sem
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Invasores. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 6, mai./1918. A nota terminava nos seguintes termos: Por que so assim os bahianos? E por que os filhos dos Estados invadidos por elles tanto os estimam e respeitam? Melhor resposta no encontraramos do que estas palavras, escriptas em 1873, por Joaquim Manoel de Macedo: A Bahia foi o seio que amammentou, a cabea que dirigiu, o brao potente que defendeu todas as capitanias que formam hoje o Imprio do Brasil. A ella de direito a venerao e o reconhecimento das actuaes provncias, no outro tempo suas amammentadas, dirigidas e tuteladas e defendidas. uma me ennobrecida pelas bnos filliaes das geraes do passado. (Grifo do original) 30 Ver, respectivamente, Compatricios de Ruy Barbosa acclamam o seu nome presidencia da republica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 15, fev./1919; e Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921.
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falar nos deputados e senadores enxertados nas varias bancadas do congresso. E o que todos dizem: fra da Bahia vencem em toda linha...31
Mas no era somente isso... Pelo que se l nas pginas da Bahia Ilustrada, alm de polticos, seria possvel distinguir triumphando na Capital Federal [outros] talentos bahianos, que s lucilaes da intelligencia alliam as mais enrgicas e perseverantes capacidades de trabalho, fazendo da sua vontade, illuminada e fortalecida pelo talento [...], [o] segredo maior de seu xito. O elogio aos conterrneo teve, neste caso, a inteno especfica de destacar o desempenho dos jornalistas Eurycles Mattos, ento redator do jornal A Noite, e Paulo Filho, que integrava a redao de O Malho ambos colaboradores de dois importantes peridicos que circulavam na capital da nao brasileira.32 O mesmo dr. Belmiro Valverde, na seo de Crnica Mdica da Bahia Ilustrada, que foi por ele assinada nos primeiros nmeros da revista, afirmou que em quase todos os estabelecimentos de cultura superior do Rio de Janeiro, nos vrios departamento da medicina, existem mdicos bahianos, encontrados em consideravel destaque. Na Faculdade de Medicina, listou Rodrigues Lima, Afrnio Peixoto, Digenes Sampaio e Alfredo de Andrade; no Instituto Oswaldo Cruz, aparecia o nome de Arthur Neiva; no Hospital Nacional de Alienados, sobressaa Juliano Moreira; na Escola Superior de Agricultura, mencionou Cassiano Gomes e Gustavo Hasselman; no Exrcito e na Marinha, relacionou o Gal. Dr. Ismael da Rocha, o Alm. Dr. Lopes Rodrigues, o Maj. Dr. Joo Moniz de Arago e o Cap. Dr. Alves de Cerqueira. A respeito de todos estes nomes ele procurou tecer comentrios. Ao concluir sua crnica disse que quis, apenas, falar de alguns, no intuito de mostrar aos leitores da Bahia Ilustrada que os filhos dessa grande terra por c existentes tratam, sempre, de honrar as tradies e de elevar bem alto, no meio scientifico, o nome querido da carinhosa terra de seu bero.33 Comentando a respeito do que seria esta disseminao dos baianos pelo Brasil, Miguel Calmon aproveitaria o fato para estabelecer novas possibilidades de vnculos
31
VALVERDE, Belmiro. Aspectos do Serto Baiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 3, fev./1918. Sobre os baianos que atuavam como administradores no Amazonas, a revista chegou a publicar uma matria. O dr. Alcantara Bacellar era o governador do Estado, enquanto o dr. Rocha Leal era responsvel pelo municpio de Rio Branco no mesmo Estado, que eram elogiados pelo trabalho progressista que desenvolviam naquele lugar, agindo como se estivessem a zelar os do prprio bero. Para maiores detalhes, ver Bahianos no Amazonas. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918. No que se refere a deputados eleitos por outros estados, h o exemplo do Dr. Manoel Villaboin, advogado, que representava So Paulo na Cmara Federal. Para esse caso, ver Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, janeiro./1921. 32 Jornalistas bahianos no Rio. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921. 33 VALVERDE, Belmiro. Chronica medica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 1, dez./1917. Um ano depois, a revista noticiou uma homenagem aos mdicos baianos, que se deslocaram de Salvador para o Rio de Janeiro, a fim de colaborararem no combate gripe espanhola homenagem esta que fora prestada pelos colegas cariocas, capitaneados pelo dr. Carlos Chagas, diretor do Instituto Oswasldo Cruz. Apelando para a vaidade dos baianos, foi dito que essa homenagem, ampliada pelo applauso do Rio de Janeiro em peso, deve encher de orgulho a Bahia, como de orgulho nos encheu a ns, conterrneos dos illustres homenageados. Homenagem aos mdicos baianos. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 13, dez./1918.
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entre a Bahia e Grcia Antiga. Como tive oportunidade de comentar, fora Esparta na guerra, era Atenas na cultura e na poltica, e, neste caso, passava a ser identificada a Corinto, cujos filhos teriam sido os difusores da influncia helnica. Calmon recorria, como baiano, mais uma vez idia do papel primaz e civilizador, tantas vezes enfatizada, para acentuar o carter das contribuies que os baianos tinham a oferecer na sua disperso por outras regies:
[...] Houve um historiador, e dos maiores, que procurou explicar a fecundidade da intelligencia entre os nossos conterrneos pela influencia do meio physico, tal a semelhana de configurao da nossa maravilhosa Bahia, semeada de ilhas e contornos apraziveis, com as formas graciosas das costas da antiga Hellade. Mas se assim , no menos do que o gnio atheniense, herdou a Bahia a misso de Corintho, que enviava os seus filhos a plagas longiquas, para estender a todas as partes a influencia e o renome da Grcia. Ns, que primeiro tivemos contacto com a civilizao europea, guardamos o poder de irradiao, que prprio dos estados nascentes, e, at hoje, nos disseminamos pelo pas em fora, propagando os restos de uma cultura, que no prima talvez por muito avanada, mas que foi e o melhor cimento da nacionalidade brasileira.34
No bastando asseverar a invaso dos conterrneos com o uso de palavras, a Bahia Ilustrada estampou suas pginas, em vrias oportunidades, com as fotografias de baianos que ocupavam funes relevantes em diversas partes do pas, conquanto houvesse uma predominncia daqueles instalados no Rio de Janeiro. Com base em tais rastos ainda que os mesmos tenham, por ora, apenas a consistncia das verdades discursivas muitas vezes repetidas , fica mais fcil explicar a exacerbao de bairrismo de Afrnio Peixoto, que, em resposta aos citados versos carnavalescos (ver o captulo 3), falava na desvantagem de ser baiano na Bahia porque ali todos o eram. De qualquer modo, o dito triunfo dos polticos, intelectuais e profissionais baianos em outros Estados encerra alguns paradoxos difceis. Embora todo o talento que supostamente revelavam no exerccio de diversas funes em outras partes do pas, as oportunidades de ocuparem os cargos administrativos mais importantes do pas vinham se mostrando restritas. Da, inevitvel pensar que, ao alegar acerca das suas prprias capacidades, as elites baianas queriam reivindicar maior espao de participao poltica na repblica brasileira.
A terra de festas e o lar clssico das tradies

Expostas aquelas que seriam as virtudes subjetivas dos baianos, vejamos alguns discursos que conformaram certas qualidades subjetivas para o prprio Estado. Talvez a
34
Palavras de Miguel Calmon Bahia Ilustrada. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 3, fev./1918
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principal destas qualidades se referisse noo que o definia enquanto terra das tradies. A maior parte das coisas que eram faladas sobre o papel da Bahia na histria e na cultura nacionais nos remete para o cumprimento de tal papel. A seleo de elementos historicamente herdados heranas estas devidamente concernente s percepes de mundo e aos interesses particulares das suas elites deu forma a um princpio que se tornou corrente, servindo de apoio para diversas representaes formuladas para a Bahia. As pretenses em torno de uma tradio cultural, de uma tradio intelectual, de uma tradio poltica, de uma tradio herica, de uma tradio cvico-patritica, dentre outras, inscrevem-se entre os fatores que ajudaram a firmar as imagens da Rainha, da Me e da Atenas, com os quais os baianos se apraziam em apresentar o lugar de nascimento. Recuperar pequenos fragmentos do passado para traar os marcos da tradio era uma constante. O colaborador da Bahia Ilustrada, que assinava com as iniciais A. H., em texto dedicado ao patriotismo da mocidade baiana, exemplifica esta prtica:
A mocidade da Bahia foi sempre enthusiasta, viril e patritica. Terra das tradies mais nobres e gloriosas da nossa grande terra commum, populao das mais densas das antigas provncias, sede de uma das duas faculdades de medicina do paiz, ptria de poetas, oradores e estadistas do Imprio, a cidade do Salvador conservou a sua physionomia mater. Outras cidades cresceram e excederam em importncia, porem ella manteve sempre de uma velhice, [sic] digna do respeito e da venerao nacional. Tudo alli evocao do passado. Foi num ponto da sua costa que aportou a civilisao com as naus de Cabral e o nosso Deus, na cruz e no altar de Frei Henrique. vista dos seus montes e do seu arvoredo, basto e verdejante, foi traada a primeira chronica da nossa vida e descriptos o encanto da terra, o vigor dos homens, a belleza e a innocencia das mulheres selvagens. Na curva azul de uma das suas enseadas no cimo da montanha, para ficar mais perto do co, nasceu a Ptria Brasileira, com a fundao da Cidade. Baluarte de defesa contra as invases inimigas, foi a Bahia, tambm, quem sagrou com o sangue dos seus filhos a nossa independncia nascente e em todas as pugnas patriticas e civilisadoras jamais foi excedida. Com o regimen novo, a Faculdade de Medicina cresceu e illustrou-se. A Faculdade de Direito nasceu e illustrou-se. A Faculdade de Direito nasceu e povoou-se. Mais tarde surgiu a Escola de Engenharia. A mocidade continuou a mesma, enthusiastica, viril e patritica.35
Por meio da conexo entre as ocorrncias passadas (fossem os fatos histricos, fossem as prticas culturais) e sua memria/permanncia no presente configurava-se as tradies. E conforme tive a oportunidade de abordar (ver a parte I), as narrativas produzidas pelos os baianos para representar o papel do prprio Estado na histria brasileira estavam repletas de acontecimentos tidos como expressivos e exemplares que
35
A. H.. A mocidade bahiana. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 02, fev./1918.
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muito facilitavam a tarefa. Dentre eles, lembro os que o fizeram ser designado a terra e alma mater do Brasil. Talvez, fosse por isso que dissessem, em 1918, que no perdeu, ainda, a Bahia a significao, que to bem lhe assenta, de o lar clssico das tradies nacionais. O trecho da matria publicada na Bahia Ilustrada prossegue em termos bastante interessante:
Por cada anno que se renova o culto ao passado se revigora no corao de suas crenas, de seus lares, de sua gente. Os mesmos contentamentos da vspera, os mesmos regosijos populares, os mesmos presepes, as mesmas cantigas, as loas, que os chronistas souberam recolher com desvelado, respeitoso carinho. Essa unidade, na conservao das coisas sempre festejadas do antanho, demonstra que, em sua f, na essncia de si mesma no vria a alma de nossa terra.36
A descrio a feita sobre a conservao de hbitos tem como referncia a comemorao do Natal. Com isso se introduz um elemento que explicita um carter fundamental da tradio baiana: o sentido religioso que ela assumia. Anbal Amorim (1876-1935), militar baiano e colaborador de jornais e revistas, estabelecido no Rio de Janeiro desde jovem, afirmou, em 1908, a Bahia capital catholica do Brasil. Dez anos depois, foi apontada pela Bahia Ilustrada como a terra da religio:
No exaggeram os que ainda affirmam ser a Bahia a terra da religio. Quem conhece as suas cidades principais, como a formosssima cidade do Salvador, ou a capital do grande Estado nortista, no ignora como alli desenvolvido o sentimento religioso. Por toda a parte, em suas elevaes mais pittorescas, ou em seus arrabaldes mais aprazveis, offerece a Bahia aos que sabem contemplar as bellezas da arte e da religio os mais bellos templos.37
Na Bahia, o culto catlico era a religio respeitada pelos indivduos educados dentro dos preceitos civilizatrios de origem ibrica. Ela foi a religio trazida com os primeiros povoadores europeus, e a importncia que manteve no ambiente sciocultural baiano ao longo de toda a sua histria demonstrada, conforme relatava Amorim, com as suas duzentas e tantas igrejas, com os seus conventos seculares e as suas diversas ordens monasticas, a torn-la, julgava o militar, merece[do]ra [de que] fosse consignada a Roma sul-americana dava o sentido desta tradio. Articulava-se religiosidade catlica, mas no exclusivamente a ela, pois as manifestaes cvicas tambm foram incorporadas, outra imagem imputada Bahia: aquela que a definia como terra de festas, frase prontamente convertida em novo epteto. Esta representao foi aproveitada inclusive para se exprimir a discordncia em
36
A Bahia no Natal. Bahia, o lar clssico das tradies.... Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 13, dez./1918. 37 AMORIM, Annibal. Impresses da Bahia. Gazeta do Povo, Bahia, 03 de Setembro de 1910; Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 37, abr./1921.
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relao a um pensamento, ento corrente, que caracterizava o brasileiro como um povo triste. Um cronista annimo da Bahia Ilustrada, contrrio validade da assertiva sobre a tristeza, dizia perceber, de norte a sul, o anno inteiro, em cada pedao da patria, a alegria do povo. A respeito da Bahia, porm, seria mais categrico na sua avaliao, ao considerar que nela essa alegria no morre nunca. Argumento este explicado nos seguintes termos:
E em commemoraes de datas gloriosas da sua historia nacional; nos dias em que a Igreja celebra os santos mais amados, e no Natal, no Anno Bom, nos Reis, no Carnaval, aquelle povo bom sabe divertir-se como nenhum outro, com a graa e a felicidade dos que trabalham e lutam, e que, se no acreditam seja a vida um jardim de delicias, tambm no querem concordar que ella seja apenas um valle de lagrimas.38
O cronista fez estas observaes no trecho introdutrio de um texto maior que, no seu prosseguimento, abordou sobre duas festividades ocorridas na cidade do Salvador, uma delas dedicada chegada da primavera e outra que consistiu de um evento em prol das famlias dos marinheiros em guerra na Europa (a edio da revista datada de outubro de 1918). Crdulo na veracidade das suas prprias palavras, arrematou a parte inicial da crnica com uma exclamao que sugere orgulho e encantamento: Bahia, terra de festas, bemdita terra! No foram poucas as vezes em que se recorreu frmula da terra de festas na Bahia Ilustrada. Numa delas, logo aps repetir o epteto, fez-se uma caracterizao do esprito festivo do povo baiano, sobre o qual se dizia que basta[va], em verdade, ter a aproximao dele, para se ter a certeza de que no h, talvez, em toda a parte do paiz, gente mais folgasan e das mais communicativas alegria. Descortinando as manifestaes desta alegria, afirmava-se que as festas de fim e de como de anno, quando mais se expande festiva a alma bahiana, no perodo do natal ao Carnaval, no h quasi interrupo no contentamento das ruas, e dos bairros, que attingem, por vezes, a maior exaltao de prazer. Ao Comentar algumas festas situadas nesse intervalo do ano, citou-se a de Reis, que com os bailados, as cheganas, os ranchos, os ternos, caracterizada pela animao geral, e a do Bonfim, que se eleva ao delirio de todos os coraes, febre de todas as almas, alm de ser assinalada como a festividade mais conhecida e estimada em todo o Brasil.39 Na mesma revista, o jornalista Astrio de Campos escreveu uma crnica que ratificava tanto a imagem da Bahia como a terra de festas, quanto a idia de que era a terra da Tradio e da Religio, elaborando na mesma um interessante discurso sobre o assunto. Em suas consideraes, referiu-se a outros motivos celebrativos
38 39
Bahia, terra de festas.... Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 11, out./1918. Bahia, terra de festas.... Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 26, jan./1920.
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seguidos, fielmente, pelos baianos fidelidade esta denotada pelas suas palavras. Campos iniciou sua crnica com uma frase categrica: maio um ms de festas na Bahia. Com esta afirmao, acabou por alargar o calendrio festivo para alm do perodo situado entre o final e o incio do ano, discutido pela matria citada no pargrafo anterior. O tom empregado no texto revela um sujeito impregnado de satisfao, orgulho e arroubo com a crena na imagem da Bahia que, tambm, ajudava a vender. O jornalista no titubeou em afirmar:
Logo que o calendario preconiza o dia primeiro de maio, que sorridentes encantos para a terra do Salvador! Comquanto seja a mesma a natureza, trivial como nos dias passados, como nos dias correntes, nesse ms, no entanto, parece que o cho miraculosamente desabrocha em rosas, lirios e aucenas, e o sol refulge no espao com um fulgor magnifico de lenda christ. Tudo se transmuda nas almas. Os olhos deslumbram-se da viso panoramica que os circunda. A bahia, inalteravelmente formosa, os rios, a rech virgem, a pradaria aromatica, o casario modernizado, as elevaes nemorosas do vasto e rico solo, tudo vista da Bahia crente, da Bahia tradicional e esperanosa, da Bahia civica, tudo, pelos seus sentimentos religiosos e heroicos, palpita, e se alcandora, se enguirlanda, e resplandece, como se tudo rejuvenescesse momentaneamente, tivesse uma alma nova, uma exuberancia singular, uma belleza imponderavel e attrahente, milagre esse produzido pelo condo de uma varinha magica!
To profundo enlevo, demonstrado por Campos, pode ser justificado com suas prprias palavras, quando argumentava que, no ms de maio, o povo baiano podia revelar o quanto tinha a festa de caracter sagrado, que se integra ou na Tradio, na Religio, ou no Patriotismo. Para ele, o bahiano no se diverte apenas por se divertir, ainda que considerasse ser congenito o seu humor. Em sua opinio, a alegria que manifestava era a expresso de um enthusiamo puro, sincero, desbordante, febril, por tudo o que nos eleva pelo espirito e pelo corao, qualidade essencial de um povo culto e forte, e virtude que falta a muita outra gente das multiplas regies indgenas. Era, portanto, no emaranhamento da festa, da tradio, da religiosidade e do sentimento cvico-patritico, de forma que tais elementos parecessem uma nica coisa, associados intensa vividez com que todos eles teriam sido experimentados, que Astrio de Campos configurou uma idia de Bahia dona de uma certa particularidade de esprito discernvel, presunosamente, apenas nela. E, por isso, maio tinha, para ele, importncia emblemtica, pois, por um lado, era definido como um ms divino, visto ser o ms de culto a Maria, e, por outro lado, punha em destaque a Bahia cvica, pronta para homenegear as magnas datas do natalicio de nossa Patria e da Abolio, que seriam, na sua opinio, incontestavelmente as mais flgidas de nossa histria.40
40
CAMPOS, Asterio de. Chronica. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921. A referncia comemorao do 3 de Maio como data do Descobrimento do Brasil se justifica pelo fato de esta ser considerada, na poca, a sua data oficial.
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Em nenhum momento encontrei alguma citao que mencionasse explicitamente uma relao entre a comemorao e o epteto, mas em se tratando de ser a Bahia uma terra de festas, no se demonstraria inadequado, se nossos informantes quisessem, acrescentar os festejos do Dois de Julho, data da Independncia local, cujos principais fatos, todos os anos, recheavam com textos e imagens as pginas da maior parte dos peridicos, assim como de outros materiais avulsos. Por conseguinte, julgo bastante possvel que constitusse em razo da enorme significncia que lhe era atribuda como expresso maior do sentimento cvico baiano mais uma manifestao que robustecia a imagem elaborada (ver fig. 28). Embora tenha utilizado at aqui exemplos que remetem mais diretamente para a religiosidade e o civismo, no se pode esquecer do papel do carnaval para a definio do carter festivo do povo baiano, que, segundo os comentadores, mesmo diante das maiores dificuldades estava disposto a se alegrar com as folias de momo. Descreveria a Bahia Ilustrada, em maro de 1919:
Se h na terra povo que saiba metamorphosear as mesmas tristezas pela alegria e a graa, a belleza e espiritualidade do chiste, como rosas de todo o anno, esse realmente o povo bahiano. Quem diria, na amaritude de ensombrados horizontes, travres de angstias physicas e morais, sairia a Bahia de seus dissabores quotidianos por agitar com Momos os guizos do prazer... que a alma bahiana sempre a mesma, na complexidade inteira de suas mgoas, ou na expanso luminosa da sua alegria.41
No caso do Carnaval, atestava-se um esprito festivo de carter civilizado, em que o desfile dos carros alegricos dos clubes de elites, o corso de automveis, as pranchas, os indivduos fantasiados, os bailes em espaos privados (teatros, cinemas, cafs) e coisas do gnero davam a tnica. No carnaval transformado em registro pelo peridico, as senhorinhas, as famlias e a fina flr da sociedade bahiana ocupavam papel destacado, sendo tais sujeitos apresentados como os tpicos, legtimos e, aparentemente, nicos folies das brincadeiras momescas.42 Se o carnaval aparecia, na poca, como mais um acontecimento que expunha a alegria do povo baiano, o tratamento a ele conferido til para deixar transparente a ns, os leitores hodiernos, a feio e a cor assumida pela idia da Bahia, terra de festas. E a se torna necessrio pensar o sentido assumido pela palavra povo, nos diversos textos da poca republicana, analisados neste estudo. Assim, a expresso deve ser compreendida numa acepo subjetiva, abstrata, generalizante e, por isso, vazia de substncia, incapaz, concretamente, de absorver a coletividade dos indivduos nascidos na Bahia; abarcava sim, quando muito, um grupo de pessoas que partilhavam um
41 42
Momo nos festins baianos.... Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 16, mar./1919. Ibidem. Ver, tambm, Carnaval na Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 27-28, fev.-mar. de 1919.
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mesmo conjunto de convices. Portanto, este grupo reunia, no caso em apreciao, aqueles que foram fiis signatrios dos princpios da identidade baiana mas salientese, a identidade baiana harmonizada ao modelo at aqui exposto. Para ser mais claro, o povo referido nos discursos que tive a oportunidade de reproduzir no era o constitudo pelo homem comum, tratava-se, sim, de uma auto-representao das elites na sua tentativa de fixar valores e reivindicar um lugar para si mesmas na cena nacional. Tais consideraes foram feitas para esclarecer que os relatos sobre os festejos, que tanto inflamavam o esprito dos baianos, ignoravam e excluam as formas tipicamente populares de sua ocorrncia (termo este, popular, agora citado em referncia gente comum, mencionado, deste modo, em oposio s elites). Mais do que excludas das representaes identitrias regionais, as celebraes populares sofreram, durante os anos republicanos, intensas crticas e desaprovao por parte das elites, assim como passaram por sucessivos ensaios de controle e, em alguns casos, at tentativas de extino. O carnaval de rua, por exemplo, teve, nos anos finais dos oitocentos e iniciais dos novecentos, uma marcante presena negra, devido os clubes que resgatavam as tradies e heranas africanas. Estas associaes foram, no entanto, to duramente depreciadas nos jornais que a represso a elas dirigidas conseguiu proibi-las de desfilar por toda a Primeira Repblica, pelo menos. Tambm, o culto aos caboclos, a face mais popular das comemoraes anuais do Dois de Julho, os quais arrastavam uma multido ao sarem para cumprir seu trajeto no desfile cvico, no era algo do agrado das elites, que pretenderam substituir, certa vez, a devoo a eles pela de um santo catlico. E se quisermos lembrar outros hbitos, pode-se incluir os posicionamentos contrrios ao soltar de fogos nas festas juninas, assim como aos batuques ouvidos nos diversos cantos da cidade, fosse em reunies informais ou nas cerimnias das religies afro-brasileiras.43 Confrontada com este breve relato sobre os costumes populares e diante das idias que promovia, no h dvidas de que a imagem da terra de festas divulgada pela Bahia Ilustrada e outros rgos reportava s prticas comemorativas tradicionais (as cvicas, as religiosas ou as mundanas), seguidas, predominantemente, pelas elites.
43
Sobre a represso ao carnaval com influncia africana, ver FRY, Peter et alli. Negros e brancos no Carnaval da Repblica Velha. In REIS, Joo J. (org.). Escravido e inveno da liberdade: estudos sobre o negro no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1988, p. 232-263; sobre o Dois de Julho, ver ALBUQUERQUE, Wlamyra, op. cit.; sobre a crtica aos outros hbitos populares, ver LEITE, Rinaldo Cesar Nascimento, op. cit., p. 110-141.
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As riquezas da Bahia
Uma face importante do otimismo com o futuro do Estado era a apologia em torno dos seus potenciais. Mencionar as riquezas naturais, quase sempre ainda inexploradas, tornou-se um discurso comum no perodo. Assim o fez Victor Viana, em matria publicada no segundo nmero da Bahia Illustrada (jan./1918), que dizia: a Bahia das terras mais privilegiadas da terra privilegiada do Brazil. D tudo que d nas outras regies brazileiras. Lendo tais palavras, inevitvel no recordar da antiga frase de Pero Vaz de Caminha: nesta terra, em si plantando tudo d. E, tambm, no h como no lembrar que, ao ter escrito tais palavras, Caminha fez uma observao a respeito de terras pertencentes ao Estado da Bahia o que sugere uma espcie de recriao, no sei se consciente ou inconscientemente, por Viana da famosa sentena do escrivo portugus. Nos seus argumentos, Viana assegurava que a Bahia, dotada como era de ampla variedade de recursos, tinha a vantagem de concentrar uma riqueza que as outras partes do pas s tinha em parte. Da afirmava que todos os Estados do Brazil tm elementos para a mais variada polycultura, mas a Bahia pela sua posio central participa de todos os dons das outras circumscripes brazileiras e assim apresenta ainda maior variedade de produco. E arrematava, na Bahia h de tudo.44 O artigo escrito por Viana assume, no seu desenvolvimento, a feio de um pequeno inventrio das riquezas baianas passveis de explorao no solo, nas matas e nas guas, cujo potencial econmico suscitava no autor, e tambm em outros indivduos da poca, intenso entusiasmo. Segundo suas descries, que apresentavam os bens naturais como se fosse uma fortuna incomensurvel, a Bahia tinha explendidas madeiras de construco e tinturaria, e produz[ia] canna de assucar, caf, tabaco, caco, algodo, cocos, cravo, borracha, cereaes, legumes, e fructas maravilhosas, como laranjas, mangas, uvas, aras, bananas, biquibas, cajs, jandirobas, oitis e maracujs. No que diz respeito aos produtos minerais, tinha minas de ouro, diamante, chumbo, cobre, ferro, carvo de pedra, marmores, turfa, e tambm manganez, areia monazitica, pedras preciosas, sobretudo abundantes amethistas e turmalinas. Quanto s suas florestas, estavam cheias de animaes de caa e de valor commercial: onas selvagens, veados, antas, tamandus, caetets, macacos, queixadas, capivaras, porcos, cotias, tats, raposas, guaximins, saugues, preguias, jacars, e o bando alegre de passaros de todos os feitios e de todas as cores: mutuns, jacutingas, jacupemas, chororons, turums, papagaios, tucanos, aracas, carus, solfals, garas, sabacs, pegos. Registrava, ainda, que, no mar e nos rios, os peixes pollula[va]m e ao largo da costa se pesca[va] a baleia. Para completar o quadro, admirava-se dos seus rios
44
VIANNA, Victor. As riquezas da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 2, jan./1918. Infelizmente, no consegui obter dados biogrficos mnimos sobre Victor Viana.
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navegveis e das suas quedas de gua formidveis que so a garantia de fora motriz e barata e commoda.45 Ao fazer o balano do que era e do que poderia ser, Viana chegou a uma concluso que, considerando o encadeamento natural dos seus argumentos, parecia a mais provvel em si tratando de um lugar com a posse de tantos recursos: a Bahia dispe de terras, de condies naturaes, de gente para emprehendimentos ainda maiores do que os j realizou. Ao citar a gente para o empreendimento, elogiaria a resistncia e a tenacidade do sertanejo, em quem via a disposio necessria para o trabalho de explorao de tantas riquezas. E ao fazer isso, assumia uma postura otimista em relao s populaes do serto, que, para ele, eram acusadas de preguiosas injustamente. Dessa forma, a na contramo dos discursos preconceituosos da poca, demonstrando ter assimilado algumas idias higienistas, que viam nas condies deficientes de vida levadas pelos pobres, entre os quais os sertanejos se incluam, as causas de eventuais dificuldades de adaptao ao trabalho.46 Encontram-se, na Bahia Illustrada, outras tantas notas e matrias tratando do tema, visto que, conforme a prpria revista registrava, a Bahia [ra] uma terra privilegiada por suas enormissimas riquezas, sem nada [a] lhe falta[r], nos productos do solo e do subsolo.47 E, nesse sentido, os produtos ligados minerao eram constantemente lembrados, havendo uma grande expectativa de que essa atividade pudesse se tornar uma das mais rendosas para o Estado, capaz, inclusive, de permitir o restabelecimento econmico. Da toda a empolgao com a descoberta de novas minas e os pedidos de registro. Em setembro de 1918, foram escritos os comentrios seguintes:
O prodgio dos minrios no solo bahiano est sendo desvendado, momento a momento, pelas mais recentes descobertas de opulentas minas. A Diretoria de Terras e Minas, e a imprensa baiana procedem a registos, quasi ininterruptamente, de minas de manganez, chromo e outros mineraes. Pela curiosa estatistica de janeiro a agosto, se deprehende que foram enviados Directoria referida: 43 requerimentos, 28 para registo de minas e manganez, 5 para minas de salitre, 4 ferro, 2 cobre, um graphite, 1 zinco, 1 zinco, 1 chromo, 1 turfo, em varias regies do Estado. Foram, mais ainda, registadas, este anno, naquella repartio, 20 minas, 16 managanez, 63 no municipio de Bomfim, 3 no de Jacobina, 3 no de Queimados, 4 no de Conceio de Coit, 2 no de Campo Formoso, Salitre 2, no Morro do Chapo, 1 no de Juazeiro, Cobre, 1 no de Barreiros, 1 de chromo no de Sade.48 [sic]
45 46
Idem, ibidem. Idem, ibidem. 47 O salitre bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921. 48 Riquezas do solo bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918. O documento foi transcrito do modo que aparece na revista. Da porque, embora parea estranho, o pargrafo com as estatsticas de minas aparece tal como apresentado.
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No foi somente nas dcadas de 1910 e 1920 que se fizeram menes pluralidade das riquezas baianas. Em 1897, nos finais do sculo XIX, portanto, Henrique Praguer, scio do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, j fazia questo de afirmar que O Estado da Bahia o nico do Brazil que possue todos os metaes preciosos e todos os mineraes conhecidos, e pde ser justamente considerado, debaixo deste aspecto, como uma das regies mais favorecidas pela natureza. Em 1908, Antonio Joaquim de Souza Carneiro enumeraria, num folheto, muitos destes metais e minrios, apontado em quais cidades ou regies do Estado havia a ocorrncia de alguns deles: o diamante e as lavritas (ou carbonados), o grafito, na Chapada Diamantina; o antimnio, em Rio de Contas; o ouro, em Jacobina, Itapicuru e Rio de Contas; o cobre, em Cura, Campo Formoso e Caraba; o mercrio, em Nazar; o chumbo, o estanho e a platina; o ferro, no Brejo Grande e Serra da Conceio; o cadmo, o zinco e o sal; o quartzo, especialmente em Caetit e Rio de Contas; o mangans, de Nazareth a Areia, mas principalmente em Senhor do Bonfim e Jacobina; a calcita; a magnesita, em Conquista, Campo Formoso e Piabas; os berilos; a turmalina, em Inhampube, Jacobina, Angico Feira de Santana; o caolim, em Nazar e no Rio Mucuri; as areias monazticas; o fosfato, em Brejo Grande e Monte Alto; o salitre e a almen; a wolframita, em Itua; o petrleo, o asfalto e outros.49 Dez anos a aps a publicao do folheto de Carneiro, a Bahia Ilustrada citaria, com base numa entrevista obtida de um engenheiro romeno, muitos destes minerais para comparar o modo como eram encontrados no prprio Estado (ou seja, com a variedade j assinalada) e em outros pases sul-americanos (em cada um dos quais predominava apenas um ou dois produtos):
Disse aquele technico [o romeno Badesco Dutza] que, por estudos e amostras, fornecidas pelos directores do Museu Archeologico, podia affirmar que a Bahia possue o sub-solo mais rico do mundo. O Chile tem salitre, a Bolvia tem ouro, o Peru tem ouro e wolfram (wolfonite), a Argentina tem, na Patagnia, minas de petrleo, porm, inderteminadas; outros paizes sul-americanos pouco fizeram com respeito minerao, mas o Estado da Bahia, pelas amostras fidedignas, tem ouro, cobre, wolfonite, manganez, ferro metheorico, petrleo, carvo, asphalto betuminoso fusivel, turfa, lignito, areias monazticas, salitre, nitrato natural composto, graphite, etc., por conseguinte, tudo que h em todos os paizes sul-americanos est reunido no Estado da Bahia.50
A maneira de referir-se a certos minrios, tal como faziam os baianos ao tratar de outros assuntos que lhes fossem muito caros, era caracterizado pelo orgulho e soberba. Sobre o salitre (o nitrato de potssio), por exemplo, diziam que abunda[va]
49
PRAGUER, Henrique. A Riqueza Mineral do Estado da Bahia. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, v. 13, n 8, p. 419-473, 1897; e CARNEIRO, Antonio Joaquim de Souza. Riquezas Mineraes do Estado da Bahia. Bahia, Litho-Typ. e Encadernao Reis & C., 1908. 50 Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 04, mar./1918. O wolfronite o mesmo que tugstnio.
286
na
Bahia
de
um
modo
espantoso,
ponto
de
surprehende[r]
os
mais
experimentados, inclusive poderia fazer a independncia da Bahia em matria de plvoras.51 Em relao ao carbonato, apontava-se o Estado como nico lugar do mundo a possu-lo (ver fig. 29). Um indivduo que assinava pelo nome Desouza Dantas, ressaltou, nas pginas da Bahia Ilustrada, a necessidade de fazer a propaganda deste minrio:
[...] de interesse patritico, por meio da imprensa, fazer-se a propaganda de nossas jazidas de diamante e de carbonato, attrahindo para o seio da zona diamantfera as vistas do governo, a fim de que, ao lado do manganez, que vai absorvendo a opinio publica, venham os capitalistas em busca das lavras das terras faiscantes dos mineraes, to conhecidas j pelas suas riquezas, porm ainda no bem exploradas pela falta de capites.52
O mangans era sempre tratado, nesta histria, com uma ateno destacada, recebendo o maior nmero de citaes nos peridicos e demais escritos da poca. Animados em divulgar tais riquezas, os editores da Bahia Ilustrada publicaram, em outubro de 1918, uma notcia, acompanhada de uma srie de fotografias das minas de mangans (ver fig. 30), na qual se dizia que as riquezas do solo bahiano so tantas, variadas e abundantes, que no monotonia impertinente o salienta-las, no estimulo aos que vem nos problemas da lavoura e da industria, da explorao de minas, uma perenne fonte de inexhauriveis thesouros.53 No posso dizer que a repetio das falas sobre as riquezas do solo baiano no seja montona para o leitor do presente. Mas, sem dvida, ela foi muito necessria aqui, visto o meu propsito de enfatizar a intensidade do discurso. muito interessante salientar o alargamento da idia de Bahia realizado pelos discursos sobre as riquezas do Estado. O trabalho de Carneiro e, tambm, os demais textos que trataram do tema, inclusive as matrias da Bahia Ilustrada, ao mencionarem as cidades e regies em que os minrios se manifestavam, estabeleceram uma espcie de geografia que inclua na Bahia zonas mais distanciadas de Salvador e seu Recncavo, que eram os lugares para os quais as elites mais voltavam o foco das suas falas. Com a lembrana das abundantes riquezas da terra, cidades situadas na Chapada Diamantina, no sudoeste e no norte do Estado sero citadas como pertencentes quela idia de Bahia de decantadas grandezas que as elites de ento se esforavam em inventar. Retomando algo dito antes sobre o carter dos veculos de propaganda da Bahia, devo mencionar o lado reverso do orgulho pela posse de tantas riquezas. Quando se
51 52
Ver, respectivamente, O salitre bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 34, jan./1921. DANTAS, Desouza. A zona diamantifera. O carbonato o rei dos mineraes. E a Bahia o nico ponto do mundo que o possue. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 12, nov./1918. 53 O manganez na Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 11, out./1918.
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tratava, na prtica, de considerar a medida do aproveitamento das mesmas, alguns eram levados a reconhecer que, infelizmente, jazem essas riquezas preciosissimas, ou mal exploradas ou em geral por completo ignotas e inaproveitadas. Esta foi, por exemplo, a opinio literal de Gonalo de Athayde Pereira, em matria publicada na Bahia Ilustrada, em setembro de 1918, o qual se julgava um grande batalhador pela minerao no Estado. Reclamando com veemncia da situao, Pereira diria que ningum lhe da[va] ouvidos, chegando alguns at [a] acha[re]m que phantasiamos essas cousas para deleite do publico, so por ter ahi nascido e amar aquelle abenoado torro, onde a natureza to prdiga em ddivas e prodgios. Tais palavras sugerem que, conquanto a difuso da crena nas riquezas escondidas no subsolo, havia quem parecesse descrer da possibilidade ou no envidassem maiores esforos, possivelmente os sujeitos ligados administrao pblica, para explor-las. Por isso, no raramente se falava em atrahir o cuidado do governo para as minas.54 Outra tendncia era acusar a falta de infra-estrutura e os baixos investimentos feitos na extrao das matriasprimas, assim como se falaria da carncia de estudos mais detalhados sobre a incidncia dos minerais. Portanto, a precariedade das vias de transporte e comunicao aparecia, nas falas da poca, como um dos principais obstculos para o escoamento e o incremento da produo. Victor Viana, Antonio Joaquim Carneiro, Gonalo Pereira e Desouza Dantas, citados neste tpico do captulo, fizeram comentrios a respeito dos problemas interpostos entre as ditas riquezas guardadas no sub-solo e a sua eficaz explorao. A respeito do problema, Bernardino de Souza fez, em 1928, algumas consideraes exemplares. Comentando sobre os potenciais econmicos, afirmou que as circumstancias geographicas vantajosas de posio, de clima, de solo, de sub-solo, de relevo e hydrographia propiciam Bahia dias de larga abundncia. Com isso suponha no haver, talvez [...] Estado do Brasil de maiores possibilidades econmicas pela variedade de recursos naturaes que dispe. E apregoava que um trabalho methodico, persistente, technicamente realizado, tornar a Bahia um vasto emprio de utilidades e valores. Mas esta era apenas a primeira parte dos seus argumentos. Ao falar da agricultura do Estado, que, nas suas palavras, produz quasi tudo o que o Brasil assazona, impondo-lhe a variedade do meio uma polycultura opulenta, sofria o prejuzo da usana retardia que no a suppre dos meios technicos imprescindveis ao seu progresso. Prosseguindo, acusaria a falta do conhecimento exacto da agrologia geral e descriptiva que diminue-lhe em muito o monte da produco. Ao falar da minas, usou
54
PEREIRA, Gonalo de Athayde. A minerao na Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918.
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da mesma explicao, indicando que a falta de estudos methodicos e de fceis meios de transporte reduzem em muito a produco mineira do Estado.55 A exortao e os argumentos em prol das atividades extrativas eram estimulados pela percepo de que elas seriam cruciais para o restabelecimento do progresso econmico da Bahia. No escapou ao entendimento de muitos que a recolocao do Estado em posio de destaque no cenrio nacional passaria necessariamente pela recuperao econmica. E ficou patente, nos discursos de ento, a percepo de que as condies para que isso ocorresse efetivamente existiam. Por isso, incentivar a explorao das riquezas era uma aposta na sua prosperidade, pois, conforme acreditavam muitos, com toda essa opulncia, [...] para se colocar a Bahia entre os maiores estados da Unio.56
Pela elevao poltica da Bahia

Pensar o reerguimento da Bahia significava refletir sobre os meios eficazes de alcanar tal objetivo. Assim, extrair maiores vantagens econmicas com os bens naturais que possua era apenas uma dentre as estratgias que deveria seguir. No mesmo patamar de relevncia, estava colocada a idia de mobilizar os diversos segmentos polticos baianos, a fim de preparar o Estado para obter uma nova elevao poltica no cenrio nacional. Parece-me evidente que a tentativa de elaborao de um discurso identitrio unificador visava construir uma espcie de comunho geral de sentidos e interesses que acenava para intenes relacionadas conquista de poder. O reforo de certas peculiaridades dos baianos, das qualidades subjetivas (ou espirituais) da terra, das potencialidades e riquezas que guardava tinha fundamentos objetivos que tambm eram polticos. Como vimos, a Bahia conhecia, na Repblica, de acordo com a percepo das suas prprias elites, uma fase de despretgio, embora conservasse diversos dos dons que a fizeram grande no passado imperial. Buscar formas de romper a lgica instituda de supremacia poltica ento em vigor, pela qual os baianos se sentiam marginalizados, resgatar algo que relembrasse a antiga hegemonia e sugerir um modelo poltico com formato diferenciado eram os elos de uma mesma corrente, a qual visava restabelecer a Bahia no cenrio nacional. Por isso no julgo impertinente interpretar que todas as consideraes em torno daquilo apontado como uma identidade baiana, que toda a promoo de um tipo de propaganda tinham a finalidade da reconquista do antigo status, em especial no que tangia esfera poltica.
55 56
SOUZA, Bernardino Jos de, A Bahia, p. 19-20. Riquezas do solo bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918.
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Muitas vozes se levantaram para defender a necessidade de superao das diferenas partidrias que opunham os principais nomes da vida poltica. No ponto de vista dos indivduos que partilhavam deste pensamento, equacionar as tenses existentes nos planos regional e nacional se constitua uma premncia. A Bahia Ilustrada, em diversas ocasies, esteve engajada nessa campanha, e sentia-se, com isso, no direito de cobrar dos deputados baianos uma cooperao til, harmonisando orientaes pessoaes, abafando, muitas vezes, pequenas e grandes queixas, apagando fundados e infundados ressentimentos, tudo no objectivo de uma esforo efficiente na soluo de varios problemas estadoaes dentro da vida na federao. Esta reivindicao, lanada logo na edio inaugural, era estimulada pela constatao de que bancadas menores no Congresso, a exemplo da gacha, conseguiam ser mais fortes que a baiana. A crnica poltica, de uma seo da revista designada O que fazem os deputados baianos no Monroe, explicava a questo nos termos seguintes:
Quem acompanha o trabalho das representaoes estadoaes no Monroe, muitas vezes, ter sentido verdadeira admirao diante do prestigio de algumas bancadas singularmente redusidas, cujo voto, entretanto, requestado e computado como valioso que delibera de uma cooperao que no se dispensa, dentre os mais fortes, na votao de quantas e quantas medidas de interesse consideravel para a Federao e os Estados. Oh! A Bahia unida!... 22 votos quando, em media, as votaes na Camara so feitas com a presena de 110 a 120 deputados! Acima da Bahia apenas Minas com 37 representantes. Ao lado della apenas So Paulo, egualmente com 22 representantes, abaixo della tudo o mais. [...] O Rio Grande do Sul, contandoa apenas 16 representantes, dois dos quaes opposicionistas, o Rio Grande do Sul pela efficiencia de 15 votos unidos, de quinze vontades disciplinadas, na posse da vice-presidencia dirige, de facto, h muitos annos, os servios parlamentares no Monroe.57 [...]
Para esclarecimento do leitor, o Palcio Monroe, mencionado no excerto acima, era a sede do Congresso Nacional, localizado na Capital do pas. Na mesma seo da Bahia Ilustrada, porm, desta feita, no seu dcimo nmero, de setembro de 1918, quando se fez a contagem da representao estadual na Cmara Federal, apelou-se aos deputados baianos para que sempre tivessem em vista os interesses gerais do Estado, de maneira que o mesmo pudesse cumprir o seu grande destino, o que seria uma conseqncia da ao conjunta empreendida pelos prprios deputados, em favor da resoluo dos seus principais problemas. Por isso, a emisso da mensagem:
Palavras que vamos dizer aos deputados bahianos...
57
O que fazem os deputados bahianos no Monroe (Chronica do Congresso). Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 01, dez./1917. O trecho que antecede a citao recuada, pedindo a cooperao til dos deputados, foi extrada tambm da fonte indicada nesta nota.
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No conjunto de suas to nobres representaes, no percam de vista, um s momento, os grandes destinos de nossa terra, fadada a ser a primeira do paiz. Os assumptos, os grandes problemas bahianos, para ahi esto a sangrar da falta de soluo. Sejamos todos por ella, nosso bero amado [...]. Sabemos que no ser van a alma deste appelo, que encontrar da parte dos bahianos no Congresso o apoio nossa terra. Mas, necessario que todos o faam, irmanados num s ideal, por que a Bahia attinja aquella altitude, que lhe est destinada pela civilizao.58
A aproximao de pleitos eleitorais costumava criar situaes para que os posicionamentos do tipo ora em discusso ganhassem maior evidncia. Com freqncia, nessas ocasies, a dava-se vazo a argumentos as que do deixavam presente, transparecer, a inspirao articuladamente, preocupao com demandas
representada pelo passado e a expectativa com o futuro. s vsperas da sucesso estadual de 1920, que ops o ex-governador Jos Joaquim Seabra e o juiz federal Paulo Fontes (candidato do grupo de Rui Barbosa), a revista Renascena afirmava que a Bahia sensata que pensa, observa e reflecte, v nesse aparelhamento para o futuro pleito poltico um signal caracterstico de vida, de anhelo clido de lutar pela reconquista desse primado que a terra-mater exerceu em tempos idos e pela intensificao desse progressismo iniciado hontem, proseguido hoje e, amanh, praza ao Co se generalize victoriosamente a toda circumscripo bahiana. E como para reforar a extrema significao que a poltica tinha para a sorte do Estado, tornava-se til recorrer aos pressupostos relacionados idia de Atenas Brasileira e s outras representaes elaboradas. Da porque, em continuidade s palavras anteriores, a alegao de que a Bahia, terra clssica de intelligencia brasileira e bero da nossa nacionalidade, com um passado de insupervel brilhantismo e tradies inolvidveis nos feitos de maior importncia histrica, carece de reivindicar todos esses ttulos de gloria em que se firmou a sua fama de outrora.59 Na eleio de 1920, J. J. Seabra saiu vitorioso, mantendo-se a frente do governo estadual at 1924. Entretanto, muito antes do final do seu perodo, a Bahia Ilustrada comeou a discutir a sua sucesso. Na matria que abriu o debate, publicada em maio de 1921, perceptvel a exposio concomitante das particularidades que costumavam orientar as reflexes sobre a questo poltica e a situao da Bahia na Repblica, entre eles: o desejo de reviver o status desfrutado em tempos antigos; as falas pela superao das animosidades entre os contendedores partidrios; o clamor pelo ideal da unio entre todos; a recorrncia aos atributos dos baianos e da Bahia para justificar a insatisfao com a condio de inferioridade. Vejamos alguns trechos:
58
O que fazem os deputados bahianos no Monroe (Chronica do Congresso). Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 10, set./1918. 59 A successo governamental. Renascena, Bahia, n 47, out./1919.
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O momento politico da Bahia no cogitou ainda da successo do actual dirigente dos destinos desse grande Estado nortista. Bom seria que j se fosse tratando da seleco de um nome, que em tudo se mostrasse capaz de condignamente succeder ao governo de hoje, para que no futuro, com a concretizao dos mais nobres ideaes polticos, dos esforos mais homogeneos e patrioticos, vissemos a gloriosa Bahia, dos tempos aureos de seu fastigio na politica nacional, retomar sua posio de invejavel preponderancia entre os demais Estados da Unio. [...] Cremos ter chegado o instante em que, despidos os odios, de parte as animadverses to prejudiciaes ao renome de um Estado, devemos cuidar, com maior imparcialidade e franqueza, da escolha do novo governador da Bahia. [...] As combinaes neste sentido devero resultar de um s principio; o da unio forte, constructiva, authentica, de uma feliz maioria que tenha como ideal de realizao politica vindoura a mesma grandeza moral e politica da Bahia. Seja uma escolha que o Brasil inteiro acate, louve, aspire por ella a elevao de nosso tradicional Estado, para que dahi tambem resulte o apro, a considerao pela preponderancia da Bahia na alta administrao da Republica. Uma terra em que a fartura das riquezas naturaes no tem limite; onde o sentiimento civico uma realidade venturosa; onde o heroismo foi sempre uma condio do temperamento dos filhos daquella natureza maravilhosamente rica em tudo, uma terra como a nossa, como a Bahia, no estar, de certo, destinada a uma attitude de inferiodade no scenario da politica nacional, quando assistimos, no raramente, desenvoltura, tactilidade e coragem com que Estados menores avanam para a culminancia do supremo poder republicano.60
Tais preocupaes no ficaram restritas meramente s eleies ocorridas no plano regional. Quando se tratava de ponderar a posio a ser assumida pelas foras polticas do Estado, no concernente s eleies nacionais, revigorava-se o discurso em nome da unidade dos baianos. Para confirmar isto, recorro novamente Bahia Ilustrada. O peridico acompanhou todo o processo da sucesso presidencial de 1919, no qual concorreram Epitcio Pessoa, candidato oficial, e o Rui Barbosa, que, ao ter seu nome preterido pelas lideranas polticas nacionais, lanou-se como candidato da oposio. A revista engajou-se completamente na campanha, divulgando os passos do baiano na busca dos votos. Nas matrias que publicou sobre os acontecimentos revelase o quanto Rui apelou, na Bahia, para muitos dos enunciados da identidade baiana tal qual expus ao longo deste trabalho, pretendendo conquistar, com isso, a unanimidade dos eleitores do Estado. Entretanto, j pude relatar sobre isto, o candidato baiano no foi bem sucedido nas suas pretenses, sofrendo uma derrota para Epitcio Pessoa. A Bahia Ilustrada acompanhou, ainda, parte dos desdobramentos relativos a sucesso presidencial de 1922. Mas, o que esteve em jogo, neste episdio, foi a ambio de indicar o vice da chapa oficial, encabeada por Artur Bernardes. O governador do Estado, J. J. Seabra, apareceu, ento, como um potencial concorrente
60
Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921. A preocupao com a sucesso de Seabra parecia estar relacionada com sua indicao para a vice-presidncia da Repblica, visto que nesse mesmo nmero o assunto foi tratado.
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funo, indicado pela bancada baiana. A revista produziu matrias muito interessantes em defesa de Seabra (ver fig. 12). Numa delas, justamente nomeada Pela elevao poltica da Bahia, elogiou a superao do partidarismo que a unio em torno do nome significava. Segundo o autor da matria, que no se identificou, a opportunidade dessa candidatura toma[va] aspectos especiaes, pois o que esta[va] mais em jogo [ra] [a] propria dignidade da terra natal. Ela teria despontado num momento adequado para a Bahia recobrar os direitos de sua posio de destaque no consenso unanime da politica brasileira, com especialidade no mais elevado posto da Federao. Em trecho mais adiante, foi citado o deputado e escritor Xavier Marques, que teria explicado o jbilo com a indicao ante o afastamento em que tem estado a Bahia das culminantes posies do governo da Republica.61 Conquanto todas as exortaes da revista Bahia Ilustrada pela unidade poltica, no difcil concluir que o seu alcance foi bastante limitado basta relembrarmos o captulo anterior. Na sucesso estadual que ops Seabra e Paulo Fontes, a vitria do primeiro fez com que os aliados do segundo estimulassem um levante dos coronis sertanejos, situao que redundou na interveno federal na Bahia. Na campanha presidencial de Rui Barbosa, Seabra, na condio de governador, angariou grande quantidade de votos para a candidatura oficial de Epitcio Pessoa. O apoio a Seabra para vice de Artur Bernardes perdurou at a escolha de outro nome para compor a chapa oficial. Quando lanou-se a vice na chapa oposicionista liderada por Nilo Peanha, Seabra viu desaparecer o apoio da maioria das lideranas polticas baianas, temerosas de afrontar as preferncias das lideranas polticas dominantes nacionalmente. No conseguindo realizar-se de fato, a pretendida unidade em favor da elevao poltica da Bahia no passou de um ideal, pois somente o sufocamento de certos grupos possibilitou uma ao mais coordenada, mas que reuniu apenas os vencedores. Assim, em 1930, conseguiram indicar e eleger Vital Soares, governador baiano na poca, como vice do paulista Julio Prestes. Mas, ironicamente, como do nosso conhecimento, esta histria a eleio de um baiano para um alto cargo da Rpublica, trinta e seis anos aps de Manoel Victorino, vice de Prudente de Moraes (1894-1898) no teve o final feliz esperado, ao ser atropelada pelo movimento chefiado por Getulio Vargas.
A ressureio da histria
Tenho utilizado to profusamente a Bahia Ilustrada para introduzir as nossas discusses que eu mesmo encaro com estranhamento recorrer agora a uma frase localizada na revista Renascena com o objetivo de iniciar a abordagem do ltimo tpico
61
Pela Elevao Poltica da Bahia. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 38, mai./1921.
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deste captulo. Mas foi numa matria publicada nesse peridico, em abril de 1919, que localizei o registro de uma frase deveras sugestiva: a Histria uma ressurreio.62 Num sentido mais simples da frase, diria que ela sinaliza para a revivescncia do passado enquanto uma experincia da memria. Portanto, nesta interpretao, a histria seria o resultado das lembranas ou do trabalho de quem se dedica ao seu estudo; e a ressurreio no passaria de uma torrente de sensaes suscitadas pelo esforo da memria. Noutros termos, insinua para uma definio aproximada daquilo que constitui o ofcio dos historiadores, sejam eles profissionais, como a grande maioria dos hodiernos, sejam eles diletantes, como os da poca aqui focalizada. A importncia conferida s tradies histricas baianas j foi suficientemente destacada, no existindo, aparentemente, nenhuma dvida de que o tratamento conferido aos principais acontecimentos do passado refletia, de alguma forma, esta primeira significao de que a Histria uma ressurreio poderia se imbuir. Num outro sentido, a frase exporia o desejo intenso de viver o passado, no enquanto memria, mas como uma experincia rediviva, reatualizada na prtica, o que seria alcanado pela superao dos infortnios e a recuperao, ao menos parcial, da antiga preponderncia. A histria seria, nessa perspectiva, o conjunto dos fenmenos histricos concretos, vivenciados no dia-a-dia pelos sujeitos deste relato, ou seja, as elites; e a ressurreio no passaria de um retorno vida de tudo aquilo que sentiam falta. A frase se relacionaria, assim, aos verbos reconquistar, resgatar, recuperar, recobrar e outros tantos similares iniciados com re, tantos vezes utilizados nos documentos consultados. Enfim, relacionar-se-ia ao verbo renascer, tal como ocorria com a Fnix, a famosa ave mitolgica que conseguia restabelecer a vida a partir das prprias cinzas, personagem, alis, lembrada pelos autores de um material j citado, a Polyanthea, para descrever um desses momentos em que se julgava haver readquirido a vitalidade de antes.63 A expresso a Histria uma ressurreio foi citada na revista Renascena com base no segundo sentido apresentado, que seria assinalado pelos melhoramentos materiais da capital baiana na dcada de 1910, alm de outras iniciativas levadas adiante pelos ltimos governantes que, para esclarecimento, cito terem sido Jos Joaquim Seabra (1912-1916) e Antonio Moniz (1916-1920). No seu contexto original, a idia foi assim descrita:
Tem se dito e vezes mil repetido que a Historia uma ressurreio. Cremos religiosamente na verdade do conceito, hoje mais do que nunca victorioso.
62 63
O Estado da Bahia. Renascena, Bahia, n 41, 25 de abril de 1919. Ave Bahia. In Polyanthea (sem referncias).
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A Bahia resurge ou melhor, tem agora a sua Renascena. A Bahia augmenta, cresce, prospra, transfigura-se. Est em tudo o rpido progresso dos ltimos annos e os melhoramentos materiaes da urbe [...].64
No faltam referncias da incontornvel pretenso das elites em ver readquirido, em alguma dose, o prestgio dos seus antecedentes de pocas pretritas. Pretendiam, tambm, recolocar a Bahia em posio mais destacada. Mas vejo isto enquanto estratgia facilitadora da realizao das suas prprias ambies, visto que seriam os maiores beneficiados com a reconquista de uma posio de destaque. Francisco Marques de Ges Calmon, governador no perodo de 1924 a 1928, embora no tivesse atuao poltica regular, sendo um indivduo dedicado por ofcio atividade econmicofinanceira, ilustrou com seus escritos uma preocupao especial com a vida econmica do Estado, a qual se relacionava, ntima e notoriamente, com os seus interesses profissionais. Ele escreveu, no prefcio de uma das suas obras, que se no Imprio culminamos pela palavra, pela intelligencia e pelo sacrifcio em prol da causa nacional, na Repblica devemos reconquistar o nosso esplendor fortalecendo com o fasto de uma eficincia econmica insophismavel a capacidade intellectual que sempre assignalou os filhos da Bahia em todos os momentos da vida da nacionalidade brasileira. Portanto, na sua viso, a ressurreio da histria passaria pela ressurreio da economia local. E crente nesta possibilidade, senteciou na concluso do primeiro estudo da obra: est reservado ao sculo XX restituir Bahia o seu fulgor de outros sculos.65 A idia de ressurreio da histria tinha o carter de aposta num tempo vindouro, mas cujo desejo era que chegasse brevemente. No fundo da alma, alguns se sentiam impossibilitados de indicar quando ele chegaria, da porque apenas intuam a sua ocorrncia. Um editorial da Renascena, designado Pelo futuro da Bahia, expressou-se mais ou menos nestes termos, ao assinalar que para os espritos clarividentes a grandeza futura da Bahia, em poca imprecisa, que se no pode determinar, viso constante. O seu autor alegou, ainda, que onde a razo possa imperar ningum haver que descra de que ella logre essa prosperidade to almejada, mas no deixou de insinuar o temor de que se constitua excepo regra, entre todas unidades da Federao.66 No trabalho designado A Bahia, Actuallidade e Futuro, sobre o qual j comentei, Teodoro Sampaio discorreu sobre a situao do Estado, procurando fazer uma anlise
64 65
O Estado da Bahia. Renascena, Bahia, n 41, 25 de abril de 1919. Francisco Marques de Ges Calmon, Vida econmico-financeira da Bahia, p. 2 e 29. Grifo meu. J comentei a respeito desta obra no primeiro captulo, mas no custa lembrar que consiste da reunio de dois estudos publicados antes em separado. Os trechos trancritos so, respectivamente, do Prefcio, que abre a publicao, e do estudo inicial, nomeado Contribuio para o estudo da vida economico-financeira da Bahia no comeo do seculo XIX: subsidio para a historia. Pelo futuro da Bahia. Renascena, Bahia, n 70, mar./1921.
66
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comedida acerca dos seus problemas e dos seus recentes acertos. Conquanto o equilbrio demonstrado, subentende-se, no transcorrer da leitura, a idia de que a ressurreio havia comeado, deixando transparecer com isso uma boa dose de otimismo. Ele acreditava que por mais adversos que lhe tenham corrido os fados nestes trinta e cinco annos da abolio e da republica, a Bahia ainda no descreu do seu futuro e, no trabalho continuo, demonstra a verdade do lemma que adoptou per rdua surgo. Traduzido do latim, o lema significa pela dificuldade eu veno e vencer pela dificuldade expressa, de alguma forma, um sentido de luta. Talvez, por isso, Sampaio tenha afirmado que a lucta ainda no terminou coroada por uma Victoria decisiva, qual a que aspira a Bahia, confiada nos recursos inegualaveis do seu solo, confiada, no trabalho e na orientao poltica dos responsveis altura dos graves problemas, prprios dos paizes novos. O texto de Teodoro Sampaio foi produzido em 1924, quando da ascenso ao governo do Estado do mesmo Ges Calmon citado poucos pargrafos acima. Nos contextos de sucesso administrativa, tornavam-se comuns os pronunciamentos que anunciavam expectativas favorveis em relao aos novos governantes, o que se refletiu nas palavras do nosso engenheiro. As suas consideraes resumem bem as dificuldades enfrentadas na era republicana, o otimismo quanto aos potenciais econmicos e as esperanas de que houvessem superado as rivalidades polticas, estas apontadas como uma das principais causas dos infortnios baianos. Para Sampaio, pareceu resultar, desta confluncia de impresses, a crena na retomada dos rumos perdidos, revelada, sobretudo, nos nmeros que descreviam um suposto desenvolvimento econmico do Estado, indicados no decorrer do texto. Por tudo isso, suas idias constituem uma sntese interessante para este momento em que nos aproximamos da finalizao deste captulo. Nas palavras do prprio:
Que a Bahia ainda no acertou com o caminho que lhe aponta a republica, em trinta e cinco annos de regimen autnomo, diz-se por ahi commumente vista de insuccessos polticos repetidos e do falar tendencioso de injustos detractores, mas a vida econmica do Estado, merc de energias prprias, ahi est de anno para a anno a protestar contra a inverdica assertiva e a exigir dos seus accusadores mais escrpulo no observar e affirmar. Erros polticos, tanto quanto podem elles influir na Economia do Estado, ningum o nega; podem mesmo agir como um peso morto na marcha ascencional dessa economia; no lograram, porm, impedir jamais a alta progressiva do nosso trabalho commum. [...] Certo, no est conseguindo ainda o apparelhamento inteiro que nos h de conduzir propesperidade maior; todas as energias de que somos capazes ainda se no conjugam e no agem na medida das nossas mais legitimas aspiraes; mas j se sente nas alturas do poder, uma orientao nova; j se lhe reconhece um desgnio accentuado de realisao efficiente; deliberado intento de adoptar outros moldes na administrao publica; solues assentadas para os problemas que tangem pela economia e bem estar publico.
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A paz no terreno poltico, impossvel at bem pouco tempo, j agora se accenta promissora pela confiana na aco dos responsveis, pela vontade firme de se trilhar no governo a senda da moderao, da justia e da lealdade, a conseguir a pacificao de nimos que se espera completa numa fraternidade sem sombras. Passado o perodo escuro de nossas dissenes; falando agora mais alto na conscincia de todos, o patriotismo antes que a convenincia partidria; encerrando o cyclo de misrias onde se cevava a detractao do nosso credito na federao, licito esperar agora que a Bahia encare o futuro dessassombrada e caminhe para a frente, segura de triumphar nas lides do trabalho.67
Vivenciado experincias que foram internalizadas com base em sentimentos dispares e extremados, mas, de algum modo, complementares, como o desconforto com o presente e a esperana no futuro, as elites exortavam pelo reerguimento da Bahia, pela ressurreio da sua histria. H uma citao bastante representativa do encorajamento dirigido aos grandes homens da bemdita terra. Retirei a mesma da Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, edio lanada no ano de 1925, onde foi publicado um longo artigo dedicado memria de Ablio Csar Borges, o Baro de Macabas, educador baiano do sculo XIX, mestre de Castro Alves e Rui Barbosa, e, junto com estes, mais um cone da idia de Atenas Brasileira. O texto, assinado por Arthur Mendes de Aguiar, foi resultado de uma conferncia realizada na instituio. O autor, como recomendava a praxe, fez nele os tradicionais exalamentos Bahia, pondo a relembrar as glrias do seu passado. Mas foram seus pargrafos finais que mais me chamaram a ateno, por soarem como um brado firme de incitao de todos, pontuado por uma repetitiva exclamao: Pela Bahia! Recordar as grandezas do passado, denunciar os infortnios do presente, promover a propaganda das suas qualidades foram todas elas aes que as elites procuraram realizar pela Bahia, uma simples ficco de lugar, uma figurao retrica que remetia sobretudo s crenas, espaos e experincias de vida tpicas destes segmentos sociais, econmicos e/ou culturais baianos. Persistentes, como eram, na crena de seu revigoramento, e convictos de seus prprios mritos, como tambm eram, de certo, bradariam com Arthur Mendes de Aguiar:
Pela Bahia! nosso bero adorado e tumulo augusto de nossos maiores, onde vemos luz do trabalho universal e ao concerto incessante da orchestra da vida! Pela Bahia! primognita de Cabral, fco irradiante da formao da Bahia e da civilizao brasileira, em cujas glrias immoredouras nos revemos desvanecidos! Pela Bahia mater gloriosa que nos seus dias de ventura extrema, acolheu sempre, nos stos do mais santo orgulho, os defensores da ordem constitucional e da segurana e tranquilidade da communho.
67
SAMPAIO, Teodoro. A Bahia: actualidade e futuro. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 54, p. 147-172, 1928, p. 147-149. O texto, contudo, datado de dezembro de 1924.
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Pela Bahia mater dolorosa que, por iniciativa de seu illustre Governador, se apparelha para receber nas dobras de seu manto piedoso, os restos honrados dos que succumbiram na defesa do presente e do futuro da ptria! Pela Bahia, finalmente, Athenas Brasileira que h de recuperar o posto de honra que lhe cabe pelo talento fecundo de seus filhos, para o que o exemplo eviterno de excelsos extinctos, dentre os quais o Baro de Macahubas, ser enhamos odes a esperana viva a scentelha que h de reanimar o fogo sagrado de sua cultura intensa e hegemonia mental. Alma Bahia, vale!68
Revigorados com tais crenas e esperanas, no parecia impossvel, ao olhar de muitos, que a Bahia pudesse recuperar seu antigo fausto, pois no faltou quem defendesse que ela tivesse conservado as prerrogativas dos seus tradicionais ttulos. Anos antes das palavras de Arthur Aguiar, a Bahia Ilustrada, numa das edies de 1919, publicou uma nota em que se referia idia de Rainha do Norte. Eis a essncia do seu contedo: a terra de hoje no desmentira a de hontem, e antes contribue para sua grandeza moral no macrocosmo politico. Rainha do Norte fora, e se-lo-a sempre. No lhe abateram o throno, nem lhe tiraram a divina cora do civismo. Um ano depois, na mesma revista, foi a vez de Henrique Autran, presidente do Centro Baiano, sediado no Rio de Janeiro, pronunciar algo semelhante: a Bahia, princeza do norte, foi, , e ser sempre, pelo amor, e pelo civismo e pela predicao de seus filhos a herona dos seios titanicos, e brilhar, como astro de primeira grandeza, na constelao do Brasil.69 Nos dois casos, manifestou-se a f de que no perdera o esprito altivo. Assim, a ressurreio da Bahia significava, em um nvel mais profundo, tanto o ideal da continuidade de uma condio quanto o da reconquista de uma posio, posto que os seus dons tradicionais, a despeito do pessimismo muitas vezes manifestado, teriam se mantido intocados.
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AGUIAR, Arthur Mendes de. O esprito humano e a intuio didactica. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Bahia, n 50, p. 13-41, 1925, p. 40-41. Respectivamente, Scenas do Civismo Bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 17, Ano II, abr./1919; e Centro Bahiano. Bahia Ilustrada, Rio de Janeiro, n 32, Ano II, jul./1920.
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Consideraes Finais
Finalizados todos os captulos, agora que dirijo um olhar retrospectivo a eles mesmos, tenho a impresso de ter feito uma histria poltica, porm procurando seguir um novo tipo de roteiro, adotando uma perspectiva diferente ao realiz-la. Diria que fiz uma histria poltica desprendida da tendncia de relatar a sucesso de fatos ligeiros que costuma caracteriz-la, conquanto no tenha agido assim em alguns trechos, por ter sido inevitvel. A preocupao foi em pens-la no tocante construo de representaes simblicas, evocao de um imaginrio, criao e fixao de mitos. Essas formulaes iniciais so apenas para justificar uma parte dos encaminhamentos das minhas ltimas palavras neste texto. As elites baianas passaram a maior parte da chamada primeira fase da era republicana a rememorar os acontecimentos do passado, nos quais identificavam orgulhosos sinais de grandezas. Da a elaborao de narrativas de memria e de histria que mostravam a Bahia a desempenhar um papel decisivo nos momentos cruciais da historia nacional; a exercer uma importante funo econmica, contribuindo regularmente em certos contextos, inclusive com primazia para a riqueza da nao. Mostravam-na, tambm, como o local que recebera os primeiros elementos civilizacionais, a defender com denodo e herosmo a integridade do territrio, a revelar lderes polticos que conduziram os negcios de Estado com sabedoria, a produzir intelectuais, artistas e cientistas que iluminaram a cultura nacional. A motivao para o resgate desse tipo de memria era dupla: por um lado, havia a saudade de um tempo considerado glorioso, que se desejava repetir; por outro lado, servia como referncia comparativa em relao ao presente, que se desejava refazer. Este segundo motivo se justificava pelo fato de que as elites baianas viam nos eventos recentes motivos para lamentar, passando a denunciar os infortnios que sentiam e alegavam vivenciar. Essa idia de infortnio definia uma forma de percepo e sensibilizao aos fatos e apontava para uma espcie de sentimento de crise, declnio ou decadncia, cuja manifestao mais evidente seria a perda do prestgio poltico. As lembranas da experincia relativamente prxima do extinto Imprio, no qual teria fulgurado a participao dos estadistas baianos, detentores de uma parcela significativa das principais funes polticas e administrativas na poca, contrastava com aquilo que ocorria no presente republicano. Sob o novo regime, a Bahia se viu progressivamente afastada do exerccio mais efetivo do poder, resultando disso a tristeza por j no possuir influncia comparvel a que tivera no Imprio.
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Desta forma, os discursos sobre as grandezas se constituram uma tentativa do estabelecimento de laos de identidade poltica e regional, com a qual se perfazia um modo das elites se mostrarem positivamente nao. Ao se apresentarem como herdeiras legtimas dos homens do passado, que teriam prestado muitos servios patriticos ao pas, as elites pretendiam se auto-representar como continuadora de uma estirpe de grandes estadistas baianos. Configurava-se, assim, um discurso que reivindicava a insero em condio mais prestigiosa na alta administrao e na vida poltica nacional, numa estatura considerada condizente com as tradies que tornaram a Bahia, um dia, a orgulhosa Atenas Brasileira. Com o respaldo de uma srie de idealizaes, abriu-se, visivelmente, um campo de luta no plano das representaes simblicas, numa concorrncia direta com os principais Estados da nao, tambm s voltas com a necessidade de estabelecer no plano simblico a hegemonia consolidada (ou em consolidao) nos planos poltico e econmico. Talvez nesse campo, o simblico, as elites baianas se vissem melhor preparadas para a batalha, pois na reproduo dos discursos que recuperavam as grandezas pretritas se comportavam como estivessem pisando num terreno mais seguro, lastreadas como estavam em slidas tradies histricas. No tocante s aes que visassem o equacionamento dos seus principais problemas, as condies reais, aparentemente, demonstravam-se mais complicadas, como estivessem postadas diante de barreiras impenetrveis, ou seja, as dificuldades econmicas pareciam instransponveis e as dissenses partidrias pareciam irreconciliveis estes que eram dois dos principais impedimentos para que tivesse uma posio mais relevante na cena nacional. Como no conseguiam resolver seus problemas internos, e uma vez que a Bahia ocupava a funo de eterna Atenas Brasileira, no custava nada s elites acreditarem que deveriam ter resguardado, aos menos minimamente, o direito de governar os destinos da nao. O reforo das tradies, das potencialidades e das qualidades baianas pretendia constituir os elementos de uma identidade regional que, ao ser promovida, mostrava a Bahia e os baianos como elementos imprescindveis na construo da nacionalidade, fosse na dimenso simblica, fosse no efetivo exerccio de influncia e poder polticos. Da o surgimento dos materiais que se arrogavam o objetivo de fazer a propaganda da Bahia. Divulgar as virtudes se tornou um meio de exortar os baianos a lutar pela retomada da posio prestigiosa que conheceram um dia, assim como representava uma cobrana aos detentores do poder republicano para que devolvessem a Bahia ao lugar supostamente merecido. O conjunto das percepes das elites sobre sua prpria situao tinha a sua complexidade, visto que parecia, s vezes, ambguo e contraditrio, por misturar falas
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que cantavam as glrias passadas, lamentavam os infortnios do presente e reconheciam a permanncia de atributos que estimulavam o sonho da recuperao futura. E dentre as maiores expectativas alimentadas, repito, estava ambio da reconquista do poder poltico. Entretanto, ao se lanar s tentativas de alcanar tal objetivo, acabou colhendo uma srie de insucessos, para os quais contriburam diretamente as disputas fratricidas que opunham as diversas faces polticas regionais. Nesse sentido, bastante interessante assinalar que os perodos mais agitados em termos das dissenses polticas aqueles em que estavam situados os eventos de interveno federal no Estado, bem como os fracassos de seus filhos nas campanhas sucessrias processadas em nvel nacional coincidiram com os momentos em que mais se acentuaram os discursos das elites sobre as grandezas e os infortnios da Bahia, ou seja, as dcadas de 1910 e 1920. Por no verem realizadas suas pretenses, tais discursos se manteriam nos anos seguintes, avanando pela era getulista e, muito mais, estendendo-se para alm desse perodo, como atestam alguns depoimentos, visto que o Estado continuou a vivenciar tanto as dificuldades de insero poltica quanto uma paralisia econmica que parecia irremovvel. No que tange poltica, nunca mais conseguiu produzir um alto governante republicano, critrio tomado como sinal de prestgio exceo seja feita a Vital Soares, em 1930, que ganhou mas no levou a vice-presidncia. Esse longo vcuo de poder se estendeu desde a vice-presidncia de Manoel Victorino, ainda no incio do regime republicano, no primeiro governo civil eleito, e alcanou, citemos logo o limite extremo, os dias atuais. No que se refere sua economia, vivenciou, at o avanar da dcada de 1950, os efeitos do que muitos chamaram de enigma baiano, ou seja, a acentuada retrao das atividades produtivas no desenrolar da vida republicana. Para no restringir os dramas baianos mera impossibilidade de exercer o poder poltico no nvel nacional, devo destacar que as vicissitudes econmicas foram determinantemente importantes para a configurao do quadro de crise, pois inviabilizaram que os projetos de reconquista da posio de destaque no quadro geral da nao brasileira pudessem de fato se realizar. Dentre estas vicissitudes, situa-se a falta de recursos para investimentos que permitissem recuperar as antigas atividades produtivas e/ou facilitassem a abertura de novas, alm disso, as melhorias em infraestrutura ficavam bastante prejudicadas. Houve, tambm, um freqente descaso em cuidar do nvel de instruo da populao e das suas condies de existncia. Isso quando se sabe que os Estados brasileiros que investiram nestes setores colheram os melhores resultados e viram, em conseqncia, aumentar suas chances de participar de modo mais influente no jogo de poder poltico nacional.
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Todavia, as elites baianas preferiam lembrar o passado e desejar a sua ressurreio, ao invs de cuidar de promover os elementos necessrios para reerguimento do Estado. Muitos sabiam das necessidades de passar por um amplo processo de modernizao, mas da a implementar aes que a tornassem um fato havia uma grande distncia. De qualquer modo, no se pode obscurecer que as elites no foram as nicas responsveis pelo declnio da Bahia, pois, como do nosso conhecimento, o Estado nacional estava assentado numa estrutura de poder e mantinha mecanismos de apropriao e distribuio das riquezas que no favoreciam os Estados mais fracos e menos influentes. H uma questo crucial para se examinar: qual a natureza da reconstituio da memria histrica pelas elites? A favor de qu e contra qu operava? Ao recuperar o passado e reforar imagens que pretendiam valorizar a Bahia tais como as idias de mater e herona, alm dos ttulos de Rainha e Atenas bem representavam , as elites produziam uma flagrante idealizao da histria. Nos discursos ento elaborados, o passado aparecia praticamente desprovido de conflitos, como se todos o tivessem vivido enquanto uma realidade unitria, como se as representaes para ele formuladas pudessem ser compartilhadas por todos, como se a maioria no estivesse excluda da posse das virtudes e dos talentos que teriam feito da Bahia e dos baianos protagonistas de um tempo de grandeza. Sabemos muito bem que o passado foi repleto de tenses, as quais foram esquecidas porque fugiam aos propsitos e interesses ento em jogo. No se falava, ou se comentava muito pouco, as revoltas escravas, porque elas sempre foram encaradas como um fator de risco estabilidade das elites. Quando se comentou as rebelies polticas, foi para identificar as gneses de um sentimento republicano, enquanto as guerras simbolizavam o sacrifcio. O passado, tal como era apresentado, consistia, portanto, numa construo da memria, disfarado em discurso histrico estruturado que re(a)presentava os fatos, inclusive positivando-os, se fossem teis s pretenses e aos projetos das elites. Por isso, o ato de se remeter ao passado constitua uma operao que oscilava entre as lembranas de fatos previamente selecionados e outros necessariamente esquecidos e silenciados, entre a identificao com o que era apropriado ao modelo pretendido e o estranhamento ao que feria os padres, entre a aceitao do que se tinha como dignificante e o renegamento do que era desonroso. Por outro lado, suas idealidades identitrias, pautadas em valores que negavam reconhecimento aos elementos populares, predominantes na cultura local, tornaram-se superadas ao longo do perodo, perdendo espao como representao dominante da identidade baiana. No que elas tenham desaparecido, conservaram-se dominando o imaginrio das prprias elites ou parcialmente amalgamadas a outras fontes, haja vista a emergncia de uma identidade que buscou inspirao nas contribuies, valores e elementos culturais africanos (ou afro-brasileiros), antes to renegados, tornados uma
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concorrente de peso que foi ganhando cada vez mais espao. A obra literria de Jorge Amado, por exemplo, no somente representou como promoveu bastante esta nova identidade. No dispondo mais da maior parte das suas riquezas, no contando mais com grande prestgio poltico, as elites comeavam a perder, tambm, a hegemonia dos referenciais simblicos que descreviam a identidade baiana, to fortemente enraizados nos seus prprios modos de ser e estar, ver e pensar, imaginar e traduzir a Bahia. No consigo me voltar para o passado sem estabelecer relaes com o meu prprio presente, buscando verificar as continuidades e rupturas, as transformaes e as adaptaes, as similaridades e as diferenas observveis entre as experincias de variados momentos. Pensando, ento, no significado atual das elaboraes identitrias, observa-se a permanncia de diversos valores cultivados nas primeiras dcadas do sculo XX, como as idias de terra me (h poucos anos, por exemplo, circulou uma campanha publicitria com o slogan Bahia, o Brasil nasceu aqui), da terra de festa e felicidade (muitos, de certo, j ouviram o ditado sorria, voc est na Bahia!), da excepcionalidade dos baianos (retratada na frase baiano no nasce, estria) todas ainda bastante aproveitadas para promover o Estado, turisticamente, pelo pas e pelo mundo afora. Alm disso, preserva-se vivamente a celebrao do Dois de julho, com seu panteo de smbolos e heris. Mas agora, em lugar da valorizao do saber e do poder das elites to significativamente reforada pelos cultos das instituies, dos grandes intelectuais e artistas, dos estadistas, da nobreza imperial e sua herdeira republicana , introduziu-se os elementos populares. Hoje se define uma baianidade que remete, explicitamente, s festividades populares, como o carnaval e manifestaes semelhantes, musicalidade que mistura influncias afro-brasileiras, assimilao de elementos religiosos tambm afro-brasileiros, institucionalizao da figura da baiana (a negra com suas roupas tpicas), dentre outros, como algumas das suas novas representaes todos elementos que foram, comumente, postos margem pelas elites nas primeiras dcadas republicanas. No entanto, essa identidade no deixa de ser to ficcional quanto a primeira, no sentido de querer falar de e por todos e impor um estereotipo que, muitas vezes (ou na maior parte das vezes), no corresponde realidade geral, deixando margem do seu conjunto simblico e performtico amplas parcelas de indivduos aqui quero lembrar das minhas interpelaes a respeito do pertencimento a esta identidade, expostas nas consideraes iniciais deste trabalho. Estamos s voltas com novos dramas, novos discursos de grandeza, mas, desta feita, sem a suficiente clareza se existiriam e quais seriam os nossos infortnios. Como so acoplados muitos elementos populares nas definies identitrias baianas atuais, e como essas camadas so compostas, predominantemente, por mestios e negros que
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vivem, na sua maioria, em situao precria, talvez um dos focos esteja na luta por uma incluso mais justa desses indivduos na sociedade baiana e brasileira tema esse candente nos debates sobre a sociedade brasileira atual. Talvez o foco esteja em perceber quanto os remanescentes das antigas elites, associadas s elites emergentes das ltimas dcadas, mais facilmente prontificadas a se identificarem com os que esto acima, dispem-se a assimilar os novos elementos. Mas somente o tempo saber esclarecer melhor sobre tais questes... Meus ltimos comentrios... Como historiador, sempre alimento a vontade de proceder compreenses do passado que sejam de um tipo que reconhea as mltiplas possibilidades existentes na anlise dos acontecimentos que esto no centro da trama reconstituda com o trabalho de pesquisa. Sinto-me seduzido pela idia de ser um observador de problemas e formulador de questes que, tendo analisado as injunes e as conjunes em torno dos fatos, prope, preferencialmente, algumas possibilidades de interpretao em torno do que foi revelado pelos documentos. Desta forma, espero ter conseguido oferecer ao leitor aquilo que prego, entretanto, se no obtive xito em faz-lo, espero, tambm, que minha narrativa no seja tomada como a nica ou a ltima verso dos fatos. Tenho a certeza de que ela se legitima pelo uso recorrente que fao das fontes, que foram constitudas, na verdade, somente por aquelas que pude ou optei em utilizar, o que d margem ao aparecimento de outras verses. Penso do mesmo modo a respeito dessas consideraes finais, as quais no devem ser apreendidas como tendo o carter de concluso, tanto porque no quero vlas tomadas como se fossem sentenas (no pretendo fazer aqui uma defesa definitiva e inquebrantvel de qualquer causa) quanto porque jamais poder pressupor a idia de que corresponde ao final de uma histria, que, na minha opinio, nunca se acaba, posto estarem as experincias humanas (no passado ou no presente, as dos sujeitos histricos e a dos historiadores) em constante movimento. Espero com este trabalho ter contribuindo para uma maior reflexo histrica, bem como ter provocado o surgimento de inquietaes que estimulem novos estudos. Gosto de alimentar o pensamento de ser um proponente de interpretaes que instigam debates, levando os leitores busca de argumentos para referend-las ou question-las (qui atravs de novas pesquisa), resultando em novas interpretaes... engendrando, enfim, um movimento contnuo de curiosidade pela Histria da Bahia e do Brasil, mas muito especialmente, nesse momento, uma curiosidade naquilo que tange aos discursos que formulam, instituem, inventam, fixam, etc. etc. etc. as nossas formas de identidade (nacional, regional ou local).
Anexo
Perfis Biogrficos de Intelectuais Baianos

Neste anexo, apresento os dados bigrficos de quinze intelectuais baianos que viveram nas trs primeiras dcadas do sculo XX. A inteno era dar conta de uma relao maior de indivduos, contudo houve certa dificuldade em conseguir informaes, em quantidade razovel, de muitos nomes que compunham a lista inicial. Da que acabei me satisfazendo em apresentar o perfil daqueles que mais foram citados nas pginas do presente trabalho, como, por exemplo, a quadra de ouro, digamos assim, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia Braz do Amaral, Bernardino de Souza, Teodoro Sampaio e Wanderley Pinho. Nome muito importante, tambm, o de Lemos Brito, bastante aproveitado nos captulos. Os outros, embora tenham sido trabalhados em menor volume, ajudam, com o resumo dos seus dados biogrficos, a formar uma idia melhor do(s) tipo(s) de sujeito(s) que compunha(m) as elites baianas, a quem tanto me referi.
Almeida, Miguel Calmon du Pin e (Miguel Calmon) Nasceu em 18 de setembro de 1879, na cidade de Salvador (Bahia), e morreu no dia 25 de fevereiro de 1935, na cidade do Rio de Janeiro. Era filho do Contra-Almirante Antnio Calmon du Pin e Almeida e de Maria dos Prazeres de Ges Calmon, e irmo do ex-governador do Estado Ges Calmon e do deputado Antonio Calmon; alm de primo e padrinho do historiador Pedro Calmon. Era, tambm, sobrinho-neto do marqus de Abrantes, prcer do Imprio de quem herdou o nome. Formou-se em engenharia civil pela Escola Nacional de Engenharia do Rio de Janeiro, em 1899, tornando-se reconhecido, posteriormente, como especialista em agricultura. Foi professor da Escola Politcnica da Bahia. Exerceu diversos cargos pblicos, foi dentre eles: Secretrio da Agricultura, Viaes e Obra Pblicas do Estado da Bahia; Ministro da Indstria, Viao e Obras Pblicas, no governo Afonso Pena (1902-1906); e Ministro da Agricultura, Comrcio e Indstria, no governo Artur Bernardes (1922-1926). (Ver fig. 01, letra j)
Amaral, Braz Hermenegildo do (Braz do Amaral) Nasceu no dia 02 de novembro de 1861, em Salvador (Bahia), e morreu em 02 de fevereiro de 1949, na mesma cidade. Seus pais eram o Capito da Polcia Braz Hermenegildo do Amaral e Josefina Virgnia do Amaral. Formou-se na Faculdade de
Anexo Perfis Biogrficos de Intelectuais Baianos
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Medicina da Bahia em 1886. Foi professor desta mesma faculdade e de outros estabelecimentos de ensino particulares. Atuou como deputado federal pela Bahia e representante do Estado em diversas discusses sobre o problema do estabelecimento de fronteiras com os Estados vizinhos. Esteve entre os membros fundadores do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, do qual foi orador oficial, e da Academia de Letras da Bahia. Produziu uma vasta obra historiogrfica, publicado sob a forma de livros e artigos, merecendo citao: a Histria da Bahia, do Imprio Repblica, a Histria da Independncia da Bahia, A Conspirao Baiana (sobre A Revolta do Alfaiates), Recordaes Histricas, dentre outras de grande relevncia. (Ver fig. 01, letra b)
Arago, Antnio Ferro Moniz de (Antonio Moniz) Nasceu em 30 de maio de 1875, na cidade de Salvador (Bahia), e morreu no dia 5 de janeiro de 1931, no Rio de Janeiro. Era filho do Vice-Almirante Francisco Muniz Ferro de Arago e Laurinda Augusta de Arago. Formou-se pela Faculdade de Direito da Bahia, em 1894. Foi advogado, professor da Escola Politcnica, redator de diversos jornais e escritor. Exerceu os cargos de deputado estadual, deputado federal, governador da Bahia e senador federal. Era membro da Academia de Letras da Bahia. (Ver fig. 01, letra o)
Barbosa, Rui Nasceu no dia 5 de novembro de 1849, em Salvador/Bahia, e morreu em 1 de maro de 1923, em Petrpolis (Estado do Rio de Janeiro). Sua biografia muito rica, por isso, me proponho a fazer a seu respeito um resumo similar aos demais que apresentei aqui. Seus pais foram Joo Jos Barbosa de Oliveira, professor da Faculdade de Medicina, e Maria Adlia de Almeida Barbosa de Oliveira. Formou-se em Direito, iniciando seu curso, em 1866, na Faculdade de Direito de Recife, e concluindo-o na Faculdade de Direito de So Paulo, em 1870. Exerceu as funes de advogado, jornalista e escritor. Foi deputado provincial e Geral no Imprio, ministro da Fazenda no incio da Repblica, senador federal e representante brasileiro em diversos organismos e conferncias internacionais. Teve papel muito influente na Primeira Repblica, sendo cogitado e tendo concorrido presidncia do Brasil vrias vezes, sem nunca lograr sucesso. Foi membro da Academia Brasileira de Letras. Publicou uma vasta obra biogrfica e jornalstica, a exemplo da Orao aos moos, O papa e o conclio, Cartas da Inglaterra, Rplica s defesas da redao no cdigo civil, Pginas literrias, dentre outras. ((Ver fig. 15)
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Bittencourt, Pedro Calmon Muniz de (Pedro Calmon) Nasceu em 23 de dezembro de 1902, em Amargosa (Bahia), e faleceu em 17 de junho de 1985, Rio de Janeiro. Era filho de Pedro Calmon Freire Bittencourt e Maria Romana Muniz de Arago Bittencourt. Iniciou a Faculdade de Direito da Bahia, em 1920, transferindo-se depois para a Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, onde concluiu o curso, em 1924. Exerceu as atividades de historiador e professor de Direito, alm de revelar pendores literrios sendo autor de algumas obras. Teve uma vida acadmica bastante intensa, trabalhando em diversas instituies de ensino superior e chegando a reitor da Universidade do Brasil. Dentro dos marcos temporais deste trabalho, foi deputado estadual pela Bahia (1927-1930), depois ocupou, tambm, outras funes pblicas. Foi membro do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (a partir de 1931) e da Academia Brasileira de Letras (a partir de 1943). Escreveu uma vasta obra bibliogrficos, na qual se destacam, dentre muitos outros, os trabalhos historiogrficos.
Boccanera Jnior, Slio Nasceu no dia 3 de fevereiro de 1863, em Salvador (Bahia), e morreu em 31 de agosto de 1928, na Bahia. Era filho do Comendador Slio Boccanera e de Emlia Rodrigues Vaz Boccanera. Formou-se na Escola Politcnica do Rio de Janeiro. Atuou como diretor de Teatro, dramaturgo, jornalista e historiador. Trabalhou numa companhia ferroviria de capital estrangeiro. Foi membro de instituies como o conservatrio Dramtico da Bahia (no sculo XIX), da Academia Baiana de Letras e Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Publicou diversos livros sobre artes, cultura e e histria da Bahia, alm de comdias e dramas para Teatro. (Ver fig. 01, letra g)
Britto, Jose Gabriel de Lemos (Lemos Britto) Nasceu em 27 de agosto de 1886, na cidade de Salvador (Bahia), e morreu em 19 de dezembro de 1963, no Rio de Janeiro. Formou-se na Faculdade de Direito da Bahia, em 1907, onde atuou como professor. Foi professor na Faculdade Nacional de Direito, instalada no Rio de Janeiro, e presidente da Sociedade Brasileira de Criminologia. Exerceu as atividades de escritor, socilogo, historiador e criminologista. Desempenhou, ainda, a funo de jornalista, escrevendo em diversos peridicos. Teve, no mnimo, uma experincia poltica, sendo deputado estadual (1911-1912). (Ver fig. 01, letra e)
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Calmon, Francisco Marques de Ges (Ges Calmon) Nasceu em 06 de novembro de 1874, em Salvador (Bahia), e morreu no dia 29 de janeiro de 1931, na mesma cidade. Era filho do Contra-Almirante Antnio Calmon du Pin e Almeida e de Maria dos Prazeres de Ges Calmon, irmo do poltico Miguel Calmon e do deputado Antonio Calmon. Formou-se bacharel pela Faculdade de Direito de Recife, em 1894. No incio da vida profissional, foi professor de Histria no Ginsio da Bahia; trabalhou em rgos de governo. Tornou-se funcionrio do Banco Econmico, no qual foi de advogado a presidente, por isso, especializou-se em economia e finanas. Com relao a esse tema, produziu suas obras mais conhecidas. Foi governador do Estado, entre 1924-1928, sem nunca ter levado uma carreira poltica profissional, tal como ocorreu aos seus irmos. Era scio fundador do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. (Ver fig. 01, letra m)
Marques, Francisco Xavier Ferreira (Xavier Marques) Nasceu em 03 de dezembro de 1861, na Ilha de Itaparica (Bahia), e morreu em 30 de outubro de 1942, na cidade de Salvador. Era filho de Vicente Avelino Ferreira Marques e Florinda Agripina Ferreira Marques. Fez o curso de humanidade no colgio do Cnego Francisco Bernardino de Souza, mas no obteve curso superior. Atuou como poeta, escritor, biogrfo, ensasta, redator, jornalista e funcionrio pblico. Exerceu mandato de deputado federal pela Bahia. Foi membro da Academia Brasileira de Letras, da Academia de Letras da Bahia e do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. A maior parte de sua obra literria, e talvez tenha sido o mais importante escritor baiano de sua poca, at o surgimento de Jorge Amado. (Ver fig. 01, letra f)
Peixoto, Jlio de Moraes Afrnio (Afrnio Peixoto) Nasceu em 17 de dezembro de 1876, na cidade de Lenis (Bahia), cravada no meio da Chapada Diamantina, e morreu em 12 de Janeiro de 1947, no Rio de Janeiro. Era filho de Francisco Afrnio Peixoto e Virgnia de Moraes Afrnio Peixoto. Formou-se na Faculdade de Medicina da Bahia em 1897. Exerceu a atividade de professor na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, na Faculdade de Direito do Rio de Janeiro e na Universidade do Brasil, alm de funes pblicas ligadas a sua formao profissional. Foi escritor, literato e historiador. No campo poltico, foi deputado federal pela Bahia. Participou da Academia Brasileira de Letras, da Academia de Letras da Bahia, da Academia Nacional de Medicina, do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, e outras congneres. Teve publicadas diversas
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obras literrias, livros cientficos e trabalhos ligados cultura e histria. (Ver fig. 01, letra i)
Pinho, Jos Wanderley de Arajo (Wanderley Pinho) Nasceu no dia 19 de maro de 1890, em Santo Amaro (Bahia), e morreu em 08 de outubro de 1967, na cidade do Rio de Janeiro. Filho de Joo Ferreira de Arajo Pinho e de Maria Luisa Wanderley de Arajo Pinho. Seu pai foi presidente da provncia de Sergipe, no Imprio, e governador da Bahia (1908-1911), na Repbluica; seu av materno foi Joo Maurcio Wanderley, o baro de Cotegipe, chefe do Partido Conservador no Imprio. Formou-se Bacharel na Faculdade de Direito da Bahia, em 1910. Ao longo de sua trajetria de vida, atuou como advogado, professor da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal da Bahia, historiador, promotor pblico, ministro do Tribunal de Contas do Estado da Bahia, deputado estadual e federal, prefeito de Salvador. Foi membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, da Academia de Letras da Bahia e outras instituies do gnero existentes no Brasil. Foi autor de vasta obra historiogrfica, como Poltica e Polticos no Imprio, Cotegipe e Seu Tempo, Histria de um Engenho no Recncavo, Sales e Damas no Segundo Reinado, Cartas do Imperador D. Pedro II ao Baro de Cotegipe, dentre outros. (Ver fig. 01, letra d)
Querino, Manoel Raimundo (Manoel Querino) Nasceu no dia 28 de julho de 1851, em Santo Amaro (Bahia), e morreu em 14 de fevereiro de 1923, em Salvador. Os dados sobre suas origens so repletos de lacunas. Era um homem negro. Formou-se na Escola de Belas Artes, em 1882. Atuou como professor, jornalista, historiador, escritor, artista plstico, pintor e decorador. Foi fundador da Liga Operria Baiana, scio benemrito do Liceu de Artes e Ofcio da Bahia, membro da Sociedade Libertadora Baiana, e scio-fundador do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Quando jovem, na poca da Guerra do Paragaui, integrou o exercito brasileiro, mas no partiu para o campo de batalha. Foi autor de vasta obra bibliogrfica, dedicada aos mais diversos temas, tais como desenho, artes, histria e cultura baiana, valendo citar: A Bahia de Outrora, As Artes na Bahia, Os Artistas Baianos, Teatros da Bahia, Candombl do Cabloco, O Dois de Julho e a sua Comemorao na Bahia, Costumes Africanos no Brasil, dentre outras. (Ver fig. 01, letra h)
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Sampaio, Teodoro Fernandes (Teodoro Sampaio) Nasceu em 7 de janeiro de 1855, no Engenho Canabrava, Santo Amaro (Bahia), e morreu em 15 de outubro de 1937, no Rio de Janeiro. Sua filiao controversa: nascido de uma escrava, alguns documentos registram Domingos da Paixo do Carmo como seu pai, porm, muitos indicam que Francisco da Costa Pinto, pertencente a uma famlia tradicional e proprietria de engenhos no Recncavo baiano, era o seu verdadeiro pai, embora nunca o tenha reconhecido. Era um mestio, portanto. Formouse em Engenharia Civil pela Escola Politcnica do Rio de Janeiro em 1881. Foi historiador, gegrafo e professor; mas atuou profissionalmente como engenheiro (trabalhou nesta funo na Comisso de Melhoramentos do Rio So Francisco e como diretor e engenheiro-chefe do saneamento do Estado de So Paulo). No campo poltico, foi eleito deputado federal pela Bahia. Foi fundador da Academia de Letras da Bahia, scio e orador oficial do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e participante de diversas instituies semelhantes existentes no pas. Escreveu e publicou diversos trabalhos ligados geografia, histria e lngua tupi. (Ver fig. 01, letra c)
Sousa, Affonso Ruy de (Affonso Ruy) Nasceu no dia 28 de agosto de 1893, em Salvador (Bahia), e morreu em 27 de julho de 1970. Era filho de Esmeraldo de Sousa e Lbia Enedina Bastos de Sousa. A observao de sua foto revela traos mestios marcantes. Formou-se na Faculdade de Direito da Bahia, em 1915. Foi escritor teatral, autor, advogado, historiador, funcionrio pblico; ocupou a funo de diretor do Arquivo Histrico da Prefeitura de Salvador. Fez parte da Academia de Letras na Bahia, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e outas instituies. Entre as sua obras de historiador destacam-se a Histria Poltica e Administrativa da Cidade de Salvador, Histria da Cmara Municipal da Cidade do Salvador, A Primeira Revoluo Social do Brasil, a Histria do Teatro na Bahia, dentre outras. (Ver fig. 01, letra p)
Souza, Bernadino Jos de (Bernardino de Souza) Nasceu no dia 8 de fevereiro de 1884, no municpio de Vila Cristina (Sergipe), e morreu no dia 11 de janeiro de 1949, na cidade do Rio de Janeiro. Seus pais, Otvio de Souza Leite e Filomena Maciel de Faria, pertenciam aristocracia sergipana. Formou-se Bacharel em Direito pela Faculdade de Direito da Bahia, em 1904. Foi professor desta mesma faculdade e de algumas escolas particulares em Salvador. Atuou com jornalista, historiador e gegrafo. Foi um dos mais destacados membros do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, atuando como seu secretrio prpetuo, e fundador da Academia de
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Letras da Bahia, em 1917; participou como scio de diversas outras instituies do gnero espalhadas pelo Brasil. Foi deputado estadual (1906) e secretrio do Estado no governo implantado com a Revoluo de 1930. Escreveu e publicou diversos artigos e livros sobre histria e geografia da Bahia. (Ver fig. 01, letra a)
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Rinaldo Cesar Nascimento Leite

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO SO PAULO -- SP 2005

Rinaldo Cesar Nascimento Leite

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO SO PAULO -- SP 2005

______________________________________________ Heloisa de Faria Cruz

______________________________________________ Erivaldo Fagundes Neves

______________________________________________ Estefnia Knotz C. Fraga

______________________________________________ Maria Odila Leite da Silva Dias

______________________________________________ Tania Regina de Luca

Palavras-chaves: Bahia, Identidade Baiana, Elites Intelectuais, Primeira Repblica.

Key words: Bahia, Local Identity, Intellectual Elites, First Republic.

PARTE I TEMPOS DE GLRIA: AS ELITES E A MEMRIA HISTRICA DAS GRANDEZAS BAIANAS

Idem, ibidem, p. 59 e 63-64.

BHABHA, Homi, op. cit., p. 207.

complementaridades entre os textos e os processos histricos, enfim, as inspiraes

Idem, ibidem, p. 201. HALL, Suart, op. cit., p. 49.

PARTE I TEMPOS DE GLRIA:

AS ELITES E A MEMRIA HISTRICA DAS GRANDEZAS BAIANAS

Captulo 1 Mater Herica e Rainha Norte: o papel da Bahia na histria nacional

Captulo 1 Mater Herica e Rainha do Norte

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A Bahia mater: primordialidades baianas

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Novas primordialidades baianas: os ideais republicanos

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A herona dos seios titnicos

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AMARAL, Braz do, Ao da Bahia na Obra da Independencia Nacional.

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Um pouco mais de heroicidade

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Ave Bahia. In Polyanthea (sem referncias).

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