FRIEDRICH HLDERLIN

1843-1993

Primera edicin:

Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de Colombia Santaf de Bogot, D.C, 1995

Compilacin: Ponencias presentadas en el Seminario "Hlderlin, sesquicentenario de su muerte", organizado por la Facultad de Ciencias Humanas.

Diseo: Unidad de Publicaciones, Facultad de Ciencias Humanas Cartula: Nadsua, Mauricio Mogolln Revisin de textos: Jarmila Jandova

Derechos reservados: 1995, Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de Colombia Ciudad Universitaria Santaf de Bogot, D.C, Colombia ISBN:

Impreso en Empresa Editorial Universidad Nacional Impreso en Colombia Prnted in Colombia

NDICE

INTRODUCCIN

EL POBRE HLDERLIN FRACASO DE UN POETA EN SU REALIDAD

J o c h e n Plotz

Lo BELLO Y LO TERRIBLE

William O s p i n a

17

EL ROMANTICISMO INGLS FRENTE A LA CRTICA CONTEMPORNEA

David J i m n e z P a n e s s o

38

FILOSOFA Y POESA VECINDAD COMO CERCANA Y DIFERENCIA

C a r l o s B. Gutirrez

68

LA LITERATURA Y LA FILOSOFA

R u b n Sierra Mejia

86

INTRODUCCIN

"y muy a menudo los sabios terminan prendados de lo bello" Friedrich Holderling, fin de Scrates y Aldbiades En ese entonces, en Europa predominaba un ambiente de cambio, a finales del siglo XVIII. Hegel, el amigo de Holderling, escribe en el prlogo de su Fenomenologa del espritu: "No es difcil darse cuenta, por lo dems, de que vivimos en tiempos de gestacin y de transicin hacia una nueva poca. El espritu ha roto con el mundo anterior de su ser all y de su representacin y se dispone a hundir eso en el pasado, entregndose a la tarea de su propia transformacin." Sera imposible aclarar de cul de los tres amigos y compaeros de estudios teolgicos del convento de Tubinga, de Holderling, Hegel o Schellling, es la obra intitulada Das a/teste System program des Deutschen dea/smus{Pr\mer Programa de un Sistema del Idealismo Alemn). Esta obra de tres pensadores con afinidad espiritual, cada uno de ellos muy significativo para la posteridad es uno de los pocos manifiestos colectivos verdaderos en la historia de la filosofa. Al final de la adolescencia de los tres compaeros, la gran revolucin estalla en el pas vecino, la cual irremediablemente cambiar a Europa y la llevar hacia la modernidad. Sea ella portadora de esperanza o un presagio del fin definitivo de un orden establecido, al que sigue un caos ingobernable, sta, de todas maneras, oblig al pensamiento europeo a tomar una posicin. Los caminos de los tres filsofos pronto se separan. La obra de Holderling permaneci en el olvido hasta que, slo medio siglo despus, Nietzsche la recuper. Holderling quedaba "por fuera" de los esquemas contemporneos de clasificacin, puesto que no poda subordinarse a ninguna de las grandes corrientes filosficasy literarias de

4 . Friedrich Hlderlin

su poca, el idealismo, el clasicismo, y el romanticismo. Pero s puede considerrsele como simpatizante de la Revolucin Francesa. An en 1798 representantes de las cortes suabias, entre ellos Holderling y su amigo Isaac de Sinclair, quisieron declarar una repblicasuabia, que incluira tambin las regiones del norte de Suiza. Pero de hecho, ms all del Rin, ya la poltica realista postrevolucionaria haba hecho oco sordo a tales iniciativas. No hubo el apoyo esperado del directorio parisino. Proponer formas de leer a Holderling ha sido el inters primordial de los autores de este libro, el cual se edit con ocasin del sesquicentenario de la muerte del poeta y filsofo alemn. Tres ensayos tratan directamente del romanticismo en general. A este respecto, Rubn Sierra Meja presenta un panorama amplio de algunos autores que pusieron de relieve aspectos del romanticismo que de una u otra manera incidieron en su obra. Por su parte, David Jimnez Panesso recoge algunas crticas modernas, en las cuales se valora desde una nueva perspectiva la diferencia entre el smbolo y la alegora. Su interpretacin actual enfoca la composicin autnoma de la poesa romntica, sobre todo inglesa (Blake, Coleridge, Wordsworth y otros), que se revela como dilogo consigo misma. La relacin entre filosofay poesa es un tema comn de todos los ensayos que aparecen a continuacin. Si Holderling se aleja del tono ideal schillereano, en sus himnos tempranos y del clasicismo weimariano, en su drama sobre Empdocles, lo hace por la conviccin, que comparte con Hegel, de que la totalidad concreta. Holderling llega a ella como crtico de su propia poesa en los aos de Homburgo, en los que trabaja tambin como terico literario y plantea el programade los tres tonos de poemas, que son lrico, picoy trgico. Se da cuenta de que la poesa no tendr vida mientras no integre y dirima la contradiccin que existe entre el tono de su alma y la voz

Facultad de Ciencias Humanas

.5

de la realidad; mientras no la supere en un tercer tono que sea la mediacin de ambos. Dice que el poema pico se realiza en el trgico y a su vez el trgico en el lrico.1 La dialctica griega-hesprica de lo propio y lo extrao la presenta en un proceso escalonado del mismo carcter, tal como Hegel lo va a elaborar en sufilosofade la historia as como en su lgica: al go llega a su realizacin verdadera, deviene totalmente a s mismo, en la medida en que va ms all de s y media con su otro en un tercero. En su filosofa de la historia, el dialctico Holderling va ms all de las evocaciones de Schiller y del yo absoluto de Fichte. La poca clsica era "el da" para el hebrasta y helenista Holderling. Dioses, hombres y naturaleza estaban conciliados. El estado de la posterior desunin lo denomina "la noche". Significa oscuridad, pero no desesperacin. Es intervalo. Mantener vivo el recuerdo y la esperanza del "dios venidero" es la tarea ms noble de "la flor de la noche", del poeta. Su reconciliacin no se reduce a la identificacin de lo existente con lo razonable. Como dice Theodor W. Adorno, su ideal permanece mucho menos contaminado en comparacin con el del idealismo filosfico. La empatia de la modernidad con el romanticismo encuentra en Holderling, tal como lo muestran los autores de este trabajo, un representante del espritu romntico en pos de la libertad, del sentido de la belleza y de la soledad personal, asumiendo todas las consecuencias que de ello se desprenden.

Jochen Pltz

cf: Holderling, berdie Verfahrungsweisedespoetischen Ceistes (Sobre el modo de proceder del espritu potico).