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HISTORIA DE LA PEDAGOGA Y LA EDUCACIN La educacin tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se encuentra cuando el ser humano

pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recoleccin son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carcter errtico del ser humano y que ste se estableciera en lugares estratgicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este momento en que comienza la transmisin de saberes entre los integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedaggicas al aplicar tcnicas y mtodos austeros para hacerse de provisiones. La historia de la educacin va de la mano de la evolucin del ser humano, no existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la educacin. Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las nuevas generaciones para su perpetuacin continua, hasta el establecimiento de hbitos y costumbres, desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades. En las culturas y sociedades no se presentan nicamente tradiciones y sincretismos, si no que todo esto se convierte en una gama de concepciones religiosas, filosficas y tecnolgicas, que son la base de las idiosincrasias de cada pas. Todo esto se fusiona en la concepcin pedaggica actual y por lo tanto es lo que la da vida y sentido de pertenencia al acto educativo. La pedagoga tradicional comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta se caracteriza por la consolidacin de la presencia de los jesuitas en la Institucin escolar, fundada por San Ignacio de Loyola. Los internados que eran los que tenan ms auge por la forma de vida metdica en la que se basaba, presentando dos rasgos esenciales: separacin del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida haca el alumno. El tipo de educacin se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y quiere en principio separar de l al nio, para hacerle vivir de manera pedaggica y apegada a la religin en un lugar puro y esterilizado. El sistema escolar programado por los jesuitas consista a grandes rasgos en poner en entre dicho la historia, la geografa, las ciencias y la lengua romance, el lenguaje utilizado diariamente era el latn, as como inculcar la ms estricta costumbre de la sumisin, asegurar la presencia ininterrumpida de una vigilancia y transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacfico. En esta poca es la escuela la primer institucin social responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales. La diferencia entre la historia de la educacin y la pedagoga, radica en que la primera apareci como accin espontnea y natural, surgiendo despus el carcter intencional y sistemtico que le da la pedagoga a la educacin. La pedagoga hace su aparicin en la escena educativa en el momento de refinar tcnicas y mtodos para transmitir un

conocimiento, as como teorizar sobre los hechos educativos que se presentan en cada momento histrico.

INTERPRETACIN FILOSFICA ANALTICA DE LA EDUCACIN La Filosofa Educativa, tambin llamada Filosofa Pedaggica y Filosofa de la Educacin se puede describir como un campo de investigacin y de enseanza acadmica que limita el alcance de este mbito a las actividades de un pequeo grupo de profesionales que trabaja esta rea especfica. Estos llamados "filsofos educativos" se encuentran en los pases de habla inglesa y, en menor grado, tambin en algunos pases de la Europa continental, y normalmente estn relacionados con las escuelas universitarias de educacin o pedagoga. La filosofa de la educacin trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las posiciones ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en relacin con la educacin, por cuanto el hecho educativo extra-escolar, como sucede con el escolar, est condicionado por el hecho histrico general. La filosofa analtica en cuanto a posicin crtica ha tenido la feliz consecuencia de ofrecernos los argumentos idneos que paralicen el pensamiento dogmtico en su marcha histrica, pero, llevada a sus ltimas consecuencias , podra, aunque no necesariamente tenga que ser as, llevarnos asimismo, a una autntica parlisis valorativa, de tal suerte que los juicios ticos se reduciran a simples exclamaciones de aprobacin o desaprobacin que no pueden ser verificadas ni justificadas. La filosofa analtica, sin embargo, proporciona el instrumento adecuado para afrontar la Teora de la Educacin desde una perspectiva determinada. O lo que es igual, la filosofa analtica contempornea, al igual que la filosofa socrtica, supone una actitud peculiar frente al mundo y una consiguiente valoracin especfica del hombre.

INTERPRETACIN HISTRICA E IDEOLGICA DE LA EDUCACIN Sealamos a la ideologa no en su acepcin marxiana ms clsica, es decir, no como una construccin imaginaria, careciente de historia, en resumen, no como un reflejo distorsionante de la realidad que concretamente acontece, sino que comprendemos a la ideologa como el prisma mediante el cual la realidad se constituye como tal. Perseguimos asegurar con esto que es mediante el trabajo ideolgico (el cual radica en el elemento negador de dicha caracterstica) que la realidad emerge para el sujeto: es la anamorfosis indispensable que articula la representacin habitada por el sujeto, y estructura el mundo por el habitado. Y no es que confiemos que tras la representacin

existe algo as como lo Real (en el sentido lacaniano), ms bien comprendemos a esto como pura irrepresentabilidad, es decir, como instancia que perpetuamente se niega a ser conocida, debiendo siempre instalar en lugar de esto otra cosa, una representacin, una realidad, un mundo. La educacin tendra un carcter ideolgico en tanto implicara una reproduccin del sistema establecido. As, la pedagoga sera uno de los modos en que esta reproduccin se materializa. En el proceso educativo aprendemos destrezas que nos ayudan a actuar en nuestro entorno material y social. Tambin recibimos ideas, justificadas racionalmente o no. Recibimos ideologa. La ideologa dominante recibe decididos refuerzos sociales de la escuela. La ideologa que subyace al aparato educacional cumple una funcin sujecional en favor del orden dominante: al transformar al estudiante, mediante una determinada prctica pedaggica, en sujeto de/al conocimiento, realiza el paso desde el individuo concreto al sujeto especfico dispuesto como terreno a modular por la orientacin pedaggica que sobre l se ejerce. Lo anteriormente esbozado correspondera en trminos ms o menos generales a la presentacin de una labor pedaggica tradicional inserta en un mbito educacional, polticamente dominado por accin de la ideologa dominante, a saber, la ideologa del capital. Al interior de este espectro de cuestiones, observamos que el sentido y finalidad del aparato educacional es, como anteriormente se ha dicho, asegurar las condiciones necesarias para que las condiciones de produccin establecidas se reproduzcan para, de este modo, lograr la estabilidad de la estructuracin social por ellas conformada.