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Kernos

15 (2002) Varia
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Carine VanLiefferinge

Alain LERNOULD, Physique et thologie. Lecture du Time de Platon par Proclus


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Rfrence lectronique Carine VanLiefferinge, Alain LERNOULD, Physique et thologie. Lecture du Time de Platon par Proclus, Kernos [En ligne], 15|2002, mis en ligne le 22 avril 2011, consult le 10 octobre 2012. URL: http://kernos.revues.org/1454 diteur : Centre International dEtude de la religion grecque antique http://kernos.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://kernos.revues.org/1454 Ce document est le fac-simil de l'dition papier. Tous droits rservs

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philologie classique, l'A. use donc d'une mthode rigoureuse, sait analyser les textes et ordonner ses exposs avec clart autour des thmatiques propres chaque auteur. Il est certes des points particuliers que l'on aimerait discuter, mais le principal reproche que l'on pourrait faire l'ouvrage, me semble-t-il, c'est de manquer d'une solide introduction qui et permis l'A. de nouer sa problmatique en prcisant aussi sa terminologie (cf. mes remarques initiales), d'exposer galement sa dmarche et de justifier certains choix effectus durant son long parcours. S'agissant de ce dernier point, je prendrai deux exemples. Chez les prsocratiques, on veut bien admettre que l'unique fragment conserv d'Anaximandre ait droit une attention particulire, compte tenu de ses implications thologiques possibles, mais on s'tonne que n'apparaisse nulle part le nom de Xnophane, en qui pourtant de nombreux fragments font voir un vritable thologien et qui a grandement pes, tout le moins indirectement, sur le dveloppement d'une thodice en dnonant les impasses d'un anthropomorphisme qui attribue aux dieux les pires comportements des hommes. Nul, d'autre part, ne dplorera qu'un chapitre final soit rserv un penseur chrtien, crivant en latin, de la taille d'un saint Augustin, mais, que je sache, il n'est pas le premier penseur chrtien, tant en Orient qu'en Occident, avoir rflchi sur le sujet. Le fil historique est donc ici partiellement coup; il et t convenant tout le moins d'en avertir le lecteur et de s'en expliquer. Ces critiques mineures n'enlvent rien l'intrt que, d'un bout l'autre, on prend la lecture de cette tude que recommande aussi une prsentation soigne. A. Motte (Universit de Lige) Alain LERNOULD, Physique et thologie. Lecture du Time de Platon par Proclus, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2001. 1 vol. 16 x 24 cm, 405 p. (Problmatiques philosophiques). ISBN: 2-85939-644-6. Version remanie d'une thse soutenue Lille en 1992, cet ouvrage relance la question du pythagorisme du Time de Platon, question qui fut l'objet de controverses ds l'Antiquit. Ainsi, pour le philosophe noplatonicien Proclus, l'inspiration pythagoricienne du Time ne fait aucun doute. L'A. entreprend prcisment de montrer comment la volont de Proclus d'attribuer un caractre pythagoricien cette uvre de Platon amne le Diadoque procder dans son Commentaire un profond ramnagement du dialogue comment. L'ouvrage comporte deux grandes parties..La premire partie, elle-mme divise en quatre sections suivies de conclusions, tudie le but (scopos) du Time tel qu'il est assign par Proclus au dialogue platonicien, procde une analyse du Commentaire dans son ensemble, met en lumire le dcoupage du dialogue par Proclus et les raisons qui le sous-tendent. Afin de comprendre l'arrire-plan du Commentaire, l'A. rappelle prlablement la hirarchie des tres selon Proclus et l'ordre de lecture des dialogues de Platon dans l'cole d'Athnes du ve s. Le but du Time selon Proclus est de s'attacher la physique dans sa totalit, mais les diffrents moments de la cration correspondent selon lui aux tapes de la remonte vers les causes divines du monde: la physique devient ainsi une sorte de thologie. De l'analyse d'ensemble du Commentaire, suivie de la prsentation de la divisio textus tablie par Proclus, il apparat d'une part une parfaite concordance entre le programme que s'est fix Proclus dans son introduction et le plan dgag de l'ensemble du trait, d'autre part une inadquation entre les divisions de la dmiurgie dans l'In Timaeum et le plan dialectique en trois parties adopt par Platon. Le Time de Platon ainsi recompos et restructur par le commentateur,

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l'A. distingue ds lors le Time de Platon et le Time de Proclus . Ce dernier apparat surtout comme ayant escamot la seconde partie du Time et rduit celui-ci sa premire partie. Cherchant les raisons de ces carts, l'A. conclut cette premire partie en montrant que Proclus a cherch concilier le discours de Time, qui partant des premiers principes s'en loigne peu peu pour s'enfoncer dans la matire, avec la volont, caractristique du Pythagorisme en physique, de toujours remonter aux causes premires: en ralit, le Time de Proclus est dans son ensemble un trait des causes premires du monde. La seconde partie de l'ouvrage vise mettre en vidence, par un commentaire du Commentaire, la progression dialectique que Proclus imprime ce dernier. Elle comporte trois sections prcdes de pralables prcisant le vocabulaire mathmatique utilis par Prclus et la classification des sciences selon ce dernier. Peut alors commencer l'analyse dtaille du texte de Proclus de laquelle ressort la thse dfendue par l'A., savoir que l'expos physique de Time se dploie dialectiquement , c'est--dire selon le mode propre la thologie, science premire. Les premire et deuxime sections abordent la faon dont Proclus repose le problme fondamental de la physique, le monde est-il n ou pas? . Elles passent en revue en les mettant en rapport, l'une les diffrentes hypothses , l'autre les dmonstrations de Platon, telles qu'elles sont envisages par Proclus de manire aboutir la thse unique selon laquelle le monde est absolument devenu en tant que possdant son essence dans le temps. L'A. souligne avec pertinence un fait important dans la pratique du commentaire en gnral: pour aboutir ses conclusions, l'auteur du commentaire substitue ses propres catgories, par exemple celles du devenu et de l'ternel, celles de l'auteur comment. Dans sa lecture des prmisses du Time, vues par Proclus comme des hypothses prparant les dmonstrations, le philosophe noplatonicien prconise une lecture en profondeur en vertu de laquelle les hypothses constituent une premire remonte et les dmonstrations, dont elles sont les pralables, une seconde remonte dialectique vers les Causes du Monde. La troisime section envisage enfin le trait de la Dmiurgie du Monde comme troisime remonte dialectique. En mettant en lumire la progression que Proclus imprime entre ces trois dcouvertes des Causes du Monde, l'A. dvoile ainsi un lment essentiel pour la comprhension du Commentaire de Proclus qui nous ramne la question de pythagorisme du Time : la physique pythagoricienne , c'est--dire thologique, de Platon, se caractrise, selon Proclus, par le dpassement de l'expos gomtrique et son lvation un niveau dialectique au sens noplatonicien du terme, en tant que prparation la saisie intellectuelle des causes premires. . Carine Van Liefferinge (Universit libre de Bruxelles) Bernard POUDERON, Yves-Marie DUVAL (ds), L'Historiographie de l'glise des premiers sicles, Paris, Beauchesne, 2001. 1 vol. 13,5 X 21,5 cm, xv+586 p. (Thologie historique, 114). ISBN: 2-7010-1413-1. Ce beau livre contient les Actes du Second Colloque international d'tudes patristiques, qui a eu lieu Tours du 11 au 13 septembre 2000 et a t organis par l'Universit de Tours et l'Institut Catholique de Paris. Il ne tmoigne pas seulement du renouveau des tudes patristiques en France, mais galement de la popularit dont le thme du colloque jouit aujourd'hui. En effet, la bibliographie centre sur l'historiographie de l'glise ancienne devient de plus en plus vaste: les ditions critiques se multiplient, des traductions en langues modernes ont vu le jour, de multiples tudes ont paru, en France comme l'tranger, et les rudits changent leurs connaissances lors de nombreux congrs. Citons ici, titre