Livro, Odiados & Orgulhosos

Odiados e Orgulhosos
Um mapa da aao e organizaao dos grupos skinheads no estado do Parana
Ricardo Ampudia
Ricardo Ampudia
Reviso Jeferson Augusto Gonalves Jean Souza Eveline Martins Orientao Prof. Ms. Rafael Schoenherr Capa e projeto grfico Ricardo Ampudia Talachia
Livro-reportagem apresentado como Trabalho de Concluso de Curso para obteno do ttulo de bacharel em Comunicao Social Jornalismo na Universidade Estadual de Ponta Grossa.
2006
s vtimas da intolerncia
Sumrio Introduo Captulo 1- As origens

O incio do skinhead Oi!Oi!Oi!
Captulo 2 - Tomando posio

Nem direita, nem esquerda We are the reds! Pela Direita Sangue e Honra Blood & Honour no Brasil Hamerskins Nation
Captulo 3- Futebol e pancadaria

Holligans Ultras Medo na Copa Hooligans Brasileiros
Captulo 4 - Carecas do Brasil

Do punk ao careca Nazistas moda da casa Carecas do ABC
Captulo 5 - Carecas no Paran

Carecas de Londrina Encontro marcado Fascismo brasileira? Carecas de Maring Verses
Captulo 6 - Carecas de Curitiba

A primeira gangue de Curitiba Sulismo Punks vs Carecas Carecas da capital Trads
Captulo 7 - A ideologia do dio

A escalada da intolerncia na Europa Nazismo reformado A grande mentira do sculo XX Herana nazista no Brasil Carrascos fugitivos
Captulo 8 - Poder Branco

Sangue imigrante, sangue ariano Hitler vai te matar Curitiba White Power Os fatos O caso Os alvos No banco dos rus ou Ministrio Pblico versus Curitiba White Power
Captulo Final
Por que ainda no nos livramos do nazismo? Boas iniciativas e a observao final
Ns, Carecas do Brasil, somos contra racistas, comunistas, anarquistas, neonazistas e outros lixos que existem em nossa Ptria. Somos ultra-conservadores sim! Porque Deus criou o homem e a mulher e no existe uma terceira opo. Temos todo o direito de no aceitar vocs libertrios que no fazem nada para ajudar o Brasil e s ficam fazendo manifestos idiotas ao invs de lutar por uma causa maior, contra as drogas, corrupo, por exemplo, esses sim so verdadeiros problemas que temos. ODIADOS E ORGULHOSOS, SEMPRE! OI! PELO NOSSO BRASIL, NOSSA SOBERANIA! CARECAS DO BRASIL ETERNAMENTE. LONGA VIDA AO OI! E A NS!*
*(extrado do fanzine CONSCINCIA OI!Carecas do Vale do Paraba- Jacare-SP)
Introduao
No era a primeira vez que ouvia essa histria, j a tinha ouvido outras vezes, cada vez com uma maior riqueza de detalhes. A verdade que ele nunca gostou muito de tocar nesse assunto, mas sempre o fazia com a inteno de reforar a idia de que precisvamos ficar atentos para no sermos os prximos. Era noite, sentamos em cima de um tijolo de frente um para o outro, em sua casa que, durante aquela reforma s tinha um cmodo de madeira, dividindo espao com meias paredes de alvenaria que ele mesmo estava levantando. C.M. punk, tem 28 anos, no consigo precisar desde quando nos conhecemos, mas eu tambm era punk, colvamos juntos, tivemos uma banda, brigamos, deixamos de nos falar at que um dia ele apareceu em minha casa dizendo pra gente deixar as desavenas de lado. Ele me ensinou a maioria das coisas que eu sei sobre a contracultura punk e me incentivou deveras a escrever este livro. Enchemos nossos copos de vinho, sob a luz de uma fraca lmpada colocada do lado de fora, fazia frio.Vou colocar esse som aqui, disse ele de dentro do casebre, estendendo a mo pra fora segurando a capa de um vinil do Fear of God e depois a cabea: Conhece?. - Me conta aquela histria do teu ataque l, como que foi? - Vixi, foi nervoso, disse ele apreensivo. Foi uma mo assim: A gente tava voltando de um som com vrias bandas punks no campus da Federal. Samos em dois casais com uma criana de uns oito meses num carrinho de beb. A gente at brincou no caminho, o beb tava dormindo e a gente ficou dizendo que ele tinha curtido o som. A passou por ns um Jipe Toyota e deixou um cara num ponto de nibus um pouco a nossa frente, mas nem demos bola. Quando dobramos a esquina vimos uns seis caras na outra ponta da quadra e achamos a movimentao estranha e j nos ligamos. Tentamos desviar, atravessando a rua, passando pelo ponto de nibus. Quando a gente tava passando pelo ponto, esse cara que 11
desceu antes, virou e me bateu com um soco ingls no rosto. Eu atordoei na hora, me recuperei e comecei a sair na mo com o cara, nisso os outros que estavam na esquina vieram correndo e gritaram careca, punk. Corre!. Pedimos para as meninas fugirem com o beb, um dos carecas ainda correu atrs da me e cortou as costas dela com um faco, mas o companheiro dela segurou o cara com uma corrente. Ficamos s ns dois contra os sete caras e resolvemos fugir. Sa correndo por uma rua escura com dois caras atrs de mim, um deles ficou no meu encalo, estava com um capuz e alguma coisa na mo. Ainda lhe perguntei: o que foi que eu te fiz?, a tropecei e ca, j em posio fetal, pra me proteger. Ele me bateu duas vezes na cabea com uma machadinha, por sorte, eu protegia a cabea e pegou minha mo, na hora nem percebi o que tinha acontecido, fiquei no cho at quando eu ouvi o barulho de tiros, disparados pra cima por um cara pra apartar a briga, e os carecas dispersaram.A o jipe passou e todo mundo fugiu nele. Foi s ento que percebi o que tinha acontecido com minha mo, que estava toda ensangentada com os nervos todos expostos. O cara dos tiros se aproximou e vi que era um conhecido nosso da rua, que j chamou o Siate em seguida. O Siate chegou mais rpido do que a gente imaginava, estavam ali perto atendendo uma outra ocorrncia de um garoto de rua que tinha sido espancado por uns caras, atrs da Igreja, na Saldanha Marinho. Mas quando chegaram l o garoto j tinha morrido. Depois testemunhas disseram que viram o mesmo jipe cinza circulando por l naquela noite. O M., outro punk que me acompanhava tambm tomou uma machadada na mo. Eu passei por vrias cirurgias e alguns meses de recuperao, mas fiquei bem, ele j teve os movimentos da mo comprometidos. Durante o perodo de recuperao eu fiquei morando na casa de um amigo. Num certo final de semana, mesmo detonado, fui num show pra rever a galera e nessa noite no voltei pra l, fiquei na casa de uns outros punks. No outro dia de manh, fiquei sabendo que eles [os carecas]
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estiveram l e num moc ali perto me procurando, dizendo que iam terminar o servio. Na segunda-feira, logo depois desse dia, quando fomos ao centro expor nossos artesanatos, a calada onde a gente expunha estava toda pichada em vermelho Contra-ataque skinhead, anar cu Oi!Oi!Oi! e duas machadinhas cruzadas. A tomei a deciso: Vou embora antes que os caras me matem, sa de Curitiba e no pretendo nunca mais voltar a morar l. Eu me perguntava: a troco de que algum devotaria seu tempo e disposio para acabar com vida de outros? Que tipo de ideologia era essa, que prega o dio e a intolerncia e quem so essas pessoas? Essas respostas nunca viriam nas pginas dos jornais, nem nos noticirios da TV. Muitas histrias semelhantes a essa ficaram ocultas, por medo, e s so ouvidas no submundo da rua, na convivncia dos grupos contraculturais e minorias tnicas, que tm de arrumar modos para se proteger e no entrar para as estatsticas. Foi compartilhando desse medo, o de ser o prximo, que me aproximei de uma bem montada rede clandestina de informaes a respeito de neonazistas e carecas, mantida por punks de diversas cidades do estado. Todo punk sabe da movimentao em sua cidade. Faltava desvendar o que era mito e o que era real, descobrir a verdadeira retrica dos grupos skinheads paranaenses. Durante quase um ano, reuni estrias e entrevistas, alm de passar horas revirando papis de arquivo e recortes de jornal e at arriscar meu prprio pescoo numa aproximao mais real desse mundo. O medo era freqente nas entrevistas, o anonimato era pressuposto bsico at para conversas por e-mail. A grande maioria de meus entrevistados preferiu usar apenas as iniciais, quando muito apenas deixaram revelar seu primeiro nome. Iniciei as investigaes tentando descobrir onde se concentravam os grupos organizados de skinheads no estado. Ouvi boatos sobre o Sudoeste, cidades como Mal. Cndido Rondon e Cascavel. Outras histrias remetiam a um quase folclrico nazista de dois metros e tanto de Cianorte, que hoje bombeiro. Mas as 13
investigaes s renderam frutos nas cidades de Curitiba, Londrina e Maring, alm de suas respectivas regies metropolitanas. Talvez seja mesmo no subrbio das grandes cidades que as culturas skinhead e careca se desenvolvam e assim desde sua origem, como veremos adiante. Mas isso no descarta a hiptese desse tipo de atividade criminosa (me refiro ao neonazismo) se desenvolver bem debaixo de nossos olhos em lugares jamais imaginados. O trabalho que segue pretende alertar a todos sobre a real ameaa neonazista existente no pas e no estado do Paran, bem como descriminalizar a to rica e, infelizmente, por vezes deturpada contracultura skinhead.
As pessoas pensam que parania, mas uma coisa real. C.M.
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A origem
O incio do skinhead
Na dcada de 1960, o mundo viveu umas das mais intensas pocas no que diz respeito ao surgimento e disseminao das contraculturas juvenis, contestao dos valores morais da poca, do autoritarismo e do uso da violncia como forma de protesto. A Inglaterra tinha uma efervescncia cultural peculiar, sendo a casa dos Beatles, dos pubs undergrounds e de uma cena musical que evolua a partir do rocknroll e ainda contava com uma diversidade de culturas convivendo nas grandes cidades, fruto da imigrao de jamaicanos e asiticos, atrs do progresso que o boom 1 econmico traria at a dcada de 70 . Foi na segunda metade da dcada de 60 que os primeiros skinheads ingleses surgiram. A cultura skin deriva principalmente da conjuno de trs outras culturas juvenis: os hardmods, os Rude boys jamaicanos e os hooligans. Os primeiros so remanescentes radicais da cultura Mod, surgida no fim da dcada de 50 e propagada ao mundo principalmente por cones do rock como a banda The Who. Eram rapazes briges que se vestiam com terninhos caros e sapatos impecveis. Os hardmods surgiram aps 1964 de um grupo de adeptos que queria se distinguir dos mods que rejeitavam a violncia como parte de sua cultura. Nessa poca o Mod j estava em decadncia e mostrava sua face violenta. As brigas em pubs eram cada vez mais constantes e as roupas engomadas foram ento substitudas por algo mais confortvel e eficiente para uma possvel briga: botas e camisas. Ter o cabelo muito comprido nestas situaes tambm no favorecia, o que foi cada vez mais baixando o corte dos hardmods.
At 73 a Europa viveu a chamada poca de ouro. Com o crescimento da indstria e, conseqentemente dos postos de trabalho, levas de imigrantes chegaram Inglaterra, o que anos mais tarde, quando a era dourada acabou, causaria uma grave crise social.
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Os Rude Boys eram um grupo de jovens jamaicanos, amantes do ska (msica rpida, com metais, mais acelerado que o reggae) e usavam terninhos com mangas curtas e calas com o coturno mostra. Os primeiros skins eram filhos de operrios que dividiam o bairro com migrantes jamaicanos e seus filhos, que trataram de importar a cultura Rudeboy para a Ilha. J os hooligans apareceram na cena cultural europia aps a Copa de 1966, que iniciou um grande boom entre os ingleses: a paixo pelo futebol. Os jovens aprenderam a freqentar os estdios, a irem em partidas fora de casa e, como era tpico da juventude da poca, arranjar confuso. Verdadeiros campos de batalha se formaram nas arquibancadas por garotos armados de pedras, alambrados, laranjas e botinas (da o termo bootboy - como so chamados os skins que vo aos estdios), quanto maior era a represso policial mais a confuso ia sendo levada para fora dos estdios, chegando s estaes de metr, pubs e becos. 2 Em 1969, skinhead era o termo cunhado para definir este novo grupo de garotos arruaceiros, provenientes dessa mescla cultural, de visual caracterstico pela cabea raspada, camisas justas, calas jeans curtas ou dobradas - o modelo preferido era Levis, feita para usar na altura do quadril, mas eram puxadas para a cintura, da a necessidade de um suspensrio - e coturnos bem engraxados, sempre dispostos a brigar. Mas o que definia um verdadeiro skinhead ingls no era apenas seu visual, mas o esprito rueiro, o orgulho de pertencer a um grupo, de ter nascido e vivido em um lugar, da advinham as qualidades mais admiradas pelos skins: a fora, a honra e o orgulho.
Oi!Oi!Oi!
No final de 1970, as coisas no iam bem para os skinheads. O governo ingls resolveu tomar providncias quanto ao seu mau comportamento, para limpar a imagem do pas na imprensa do mundo todo, um verdadeiro toque de recolher foi imposto aos skins londrinos.Qualquer um de botas e cabea raspada andando pelas
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O termo skinhead era utilizado devido ao penteado curto que possibilitava ver o couro cabeludo.
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ruas era alvo da polcia, sedenta por faz-los andarem na linha. A cultura skinhead era associada puramente violncia, justamente pela garotada mais nova na cena, que s se importava em confrontar gangues rivais ou qualquer um que usasse jaqueta de couro e topete brilhantina.A dura represso policial e alguns amigos na cadeia levaram muitos a aposentarem o suspensrio e optar por uma vida mais comum. O surgimento do punk, em 1976, parecia ter abafado de vez o esprito de 69 (como ficou conhecido a raiz do skinhead - a primazia do vestir, os bailes de reggae e ska jamaicanos e as gangues de bairro), mas, pelo contrrio agitou um novo levante dos skins ingleses. Em 1976, os Sex Pistols despontavam como um tapa na cara do mercado musical. Apontada como a primeira banda punk, era composta de garotos mal vestidos, declaradamente a favor das drogas e da libertinagem, cantando composies nada educadas, num estilo extravagante que ia alm do que tinha se visto nos palcos at ento. Mas poucos anos depois, o discurso vazio do vocalista Johnny Rotten e seu empresrio Malcon Mclaren, dono de uma loja de roupas caras num boulevard da cidade, j no fazia mais a cabea dos punks londrinos interessados em mudar o estado das coisas, em combater a misria e o militarismo. As incessantes aparies dos Pistols na mdia deixaram de ser chocantes e, em 1978, a atitude punk de contestar o consumo e a moda havia sido abocanhada pelo prprio mercado e alguns anunciavam que a essncia do punk havia morrido. Enquanto isso acontecia, de 76 a 78, alguns punks ingleses, desiludidos com o punk de boutique que fazia o circuito nada underground da cidade, raspavam a cabea em sinal de repdio aos falsos punks e adotavam a rua como o lugar dos acontecimentos. Nascia o esprito rueiro e, na esteira do punk rueiro, surgiam bandas como Cock Sparrer, Angelic Upstarts, Cockney Rejects, e a mais importante de todas, Sham 69. Pela primeira vez as 3 mesmas pessoas que curtiam o som nas gigs eram as mesmas que estavam no palco e as gigs iam pipocando pela Inglaterra.
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Festivais de msica promovidos de/para skinheads, o termo tambm usado pelos punks
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As confuses nos shows iam sistematicamente acabando com as bandas, os partidrios do National Front e do British Moviment, organizaes da extrema-direita inglesa, que se encarregavam de fechar gigs antifascistas sempre apareciam procurando uma briga ou outra. Quando no eram eles eram partidrios da Rock Against Racism - organizao juvenil da esquerda inglesa que promovia shows de bandas contra o racismo - acusando as bandas de ligaes com o neonazismo e propaganda xenfoba. A simpatia com a direita tornara-se, j em 76, um grave problema para a cena musical inglesa, a mdia acusava qualquer banda cujo pblico era formado por skins, de fascistas e partidrios do NF. A questo que as acusaes comeavam a ser paranicas, e qualquer um que no tomasse partido seria fascista para os tablides. At a banda Selecter, do respeitado selo 2Tone, que pregava 4 o anti-racismo at no nome, chegou a ser acusada pelo tablide ingls Evening News de hitlerismo - dos sete membros da banda, apenas um era branco, o que no se encaixa exatamente no bitipo dos soldados de Hitler. Dentro deste conturbado cenrio onde poltica se misturava com msica, Gary Bushell, jornalista conhecedor da cena das ruas, percebeu uma nova linha musical, mais prxima do sentimento rueiro e das arquibancadas dos estdios. Bushell cunhou o termo Oi! para defini-la - conta-se que o termo vem da msica Oi!Oi!Oi! da banda Cockney Rejects e, segundo George Marshall, um skinhead de Glasglow, autor do livro A Bblia do Skinhead, se devia insistncia do vocalista Stinky Tuner em repetir o grito ao invs do costumeiro um, dois, trs - e lanou o LP pioneiro
2tone quer dizer dois tons, o xadrez de branco e preto era usado nas logos do selo, que foi um dos primeiros a lanar discos voltados para os skins.
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do gnero, Oi! The lbum, no fim de 1980, reunindo Angelic Upstarts, Cockney Rejects, entre outras, revelando a ainda desconhecida 4Skins, banda que melhor definiria o Oi! anos mais tarde. Mas a questo que se tornara crucial nas culturas jovens da Inglaterra dos fins de 1970 era que todas estavam sobre um muro e deveriam escolher para qual lado cair, podendo ser para a direita e serem acusadas de xenofobia e racismo pelos tablides ingleses ou poderia ser para a esquerda e serem usados como massa de manobra do Socialists Workers Party (Partido dos Trabalhadores Socialistas, ala da esquerda do parlamento ingls) e ainda verem suas gigs destrudas por membros do NF. A verdade que os skinheads no queriam se envolver com poltica nenhuma. Bandas como a Last Resort pediam aos espectadores que arrancassem de suas roupas qualquer smbolo que identificasse uma posio poltica antes de entrarem nos shows e o vocalista da 4Skins respondia as saudaes nazistas da platia dizendo: No precisa levantar a mo que eu no vou fazer chamada. Nem o escrnio, nem as precaues foram suficientes para evitar que o Oi! fosse tachado de msica neonazista e as coisas ficaram realmente srias depois do conflito entre asiticos, na sua maioria paquistaneses migrantes, e skinheads durante uma gig do 4Skins em Southall, bairro londrino de maioria asitica, em julho de 1981. O pub onde acontecia o show ficou completamente destrudo pelo fogo, assim como boa parte do bairro e da estao de metr. Era o que faltava para sujar a barra do movimento skinhead ingls, para sempre rotulados de nazistas, longe do esprito de 69, de msica por diverso.
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Tomando posiao
Nem direita, nem esquerda

A idia de manter uma distncia segura de qualquer posio ideolgica sempre foi assimilada por boa parte das bandas inglesas que fizeram parte da cena original dos skinheads. Mesmo aps 1980, quando o movimento se definia em diversas partes do mundo como um movimento, no mnimo, nacionalista. Eis que em 1986, um grupo de Mineapollis chamado Carecas contra o racismo, deu origem ao projeto Anti-Racist Action (Ao Anti Racista), para congregar skinheads na luta contra o racismo e a xenofobia. Inspirado na idia, em Nova York, um grupo de skins fundou a organizao Skinheads Against Racial Prejudice (Skinheads Contra o Preconceito Racial), organizada em sedes regionais. Roddy Moreno, vocalista da banda inglesa The Opressed, visitou Nova York por volta de 89 e gostou da idia, expandindo-a para a Europa, criando sees por l. A SHARP prega a distncia da contracultura skinhead dos partidos e organizaes polticas, sejam elas de direita ou esquerda e pregam uma atitude positivamente anti-racista, num argumento de lgica j que, sem o ska e os rudeboys jamaicanos, o skinhead nem existiria. Hoje a SHARP mais uma designao pessoal, de uma atitude anti-racista, existem pessoas que se afirmam SHARPs mesmo sem serem filiados a uma seo. No Brasil, apesar de no existirem sees reconhecidas, muitos indivduos se dizem SHARPs, principalmente na regio Sul, em Curitiba, por exemplo, onde existem diversos skinheads tradicionais (prezam o esprito de 69) e SHARPs.
We are the reds!

No s o neonazismo produzira jovens violentos e dispostos a destruir bares e crnios em nome de sua posio poltica. Em 25
meados de 1984, em Paris, um grupo de jovens skins resolveu se encarregar de fazer a segurana de festivais de msica e congressos do Partido Socialista, mantendo os fachos longes. O visual era uma mescla dos coturnos skinheads, dos suspensrios dos operrios socialistas e adornos e penteados que lembravam indgenas, da o trocadilho, triplamente empregado, surgiam os Redskins. Pela Frana comearam a surgir caadores de skinheads neonazistas, grupos como Lenin Killers, Red Action Skinhead e os temidos Red Warriors que tinham como emblema uma foice cruzada com um basto de beisebol. Musicalmente, o grupo era to misto quanto o visual adotado, bandas como a inglesa The Redskins, faziam algo prximo do hardrock, enquanto a basca Kortatu produzia uma mistura de dub e hiphop. Os redskins viram sua cultura se mesclar ao skinhead ressurgimento da cultura skin original atravessou o Canal da Mancha, j perto da dcada de 90. Os redskins passaram a adotar o termo Redskinheads e espalharam-se pela Europa sempre atreladas extrema-esquerda, reunindo inclusive anarquistas. Para congregar todos os skinheads anarquistas e comunistas do mundo nasce, em 1993, em Nova York, a RASH (Red & Anarchist SkinHeads), contando posteriormente com sees na Frana, Colmbia, Chile, Itlia, Quebec (Canad), Pas Basco e Espanha. O RASH passou a designar uma opo poltica de cada skin. Pode-se dizer, por exemplo, que fulano rash, mas a RASH United quem reconhece as sees pelo mundo todo e que devem necessariamente aceitar todos os pontos de sua carta de princpios, que inclui a ausncia de sectarismo, o combate ao racismo, homofobia e ao machismo, bem como ao fascismo. Outro ponto do documento rejeita a autoridade da polcia e recusa qualquer tipo de cooperao com ela. Na Amrica do Sul, o movimento ainda forte na Colmbia e Chile. No Brasil, existem apenas duas pequenas sees uma em So Paulo, oficialmente reconhecida pela RASH e outra em Fortaleza, ainda em fase de reconhecimento. Um dos integrantes da RASH So Paulo, que se deixou identificar apenas como Janana, conta que o grupo tem atualmente 26
Barricata Zine/website
Os Redwarriors faziam a guarda dos comcios dos partidos socialistas franceses e ainda caavam naziskins pela cidade.
Arquivo/Carecas do Interior
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cerca de 20 membros diretos e mais cerca de 30 membros de apoio, que se envolvem nas atividades de alguma forma, mas no tm poder de voto e deciso. Segundo ela, a seo paulista foi reconhecida com o apoio da RASH Portugal. A relao dos skins vermelhos com os Carecas - skins nacionalistas e Integralistas - no nada boa. De acordo com Janana existem alguns amigos ou militantes do grupo que so SHARP ou anarquistas, mas no existe contato com nenhuma seo organizada. Quanto aos carecas, simplesmente no os reconhecemos como skins, dispara. Todo esse amor compartilhado tambm pelos Carecas do Subrbio. O zine Filhos da Ptria, de Ribeiro Preto, So Paulo, traz uma matria sobre os Redskins, intitulada Galinhas Vermelhas, trazendo a alegao de que a histria sobre os skins comunistas surgirem primeiro falsa: Essa histria comeou com uma banda inglesa chamada Redskins, que era um a mistura de estudantes comunas fs de soul e rockabillies [...] O visual dos Redskins e seus fs era diferente dos skinheads verdadeiros [...] Foram ridculos tanto ideologicamente quanto visualmente. Quando perguntada sobre a histria de os primeiros skins j serem nacionalistas, Janana nega. Independente do que era no princpio, acreditamos que assim como a idia do punk rock evoluiu e modificou-se, o mesmo se d conosco, se antes os skins no estavam abertamente posicionados a esquerda, hoje esto, estamos aqui promovendo o que acreditamos, lutando por nosso espao, diz.
Pela Direita
Ainda no incio dos anos 1970, o British National Party (Partido Nacional Britnico), partido de extrema-direita ingls ganhava fora nas ruas atravs do British National Front (conhecido como Frente Nacional), uma organizao paramilitar que agia nas ruas da capital inglesa, agredindo homossexuais, imigrantes e principalmente atacando sedes de partidos comunistas, aos quais se opunham radicalmente. A situao da ilha no ia bem desde os anos 60, quando uma 28
onda de histeria contra a imigrao comeou a tomar corpo pela voz do parlamentar Enoch Powell, durante um discurso em 1968, quando afirmou que a Inglaterra veria rios de sangue se no 5 tomasse medidas para conter a invaso estrangeira no pas . At 1976, o discurso do Front e de Powell no fazia muito sentido para a maior parte da populao inglesa, at que os tablides se encarregaram de transformar dezenas de refugiados vindos de Malaui em centenas de milhares, num movimento de xodo, um prato cheio para a extrema-direita e seu discurso xenfobo. Foi nas ruas que o National Front, atravs do Young National Front (ala jovem do NF), encontrou jovens torcedores fanticos dos times locais e arruaceiros convictos que, porm, se preservavam das drogas, se importavam com a famlia e valorizavam o trabalho. Os skinheads se tornaram a linha de frente da ultradireita 6 inglesa, se divertindo na noite fazendo o paki bashing malhao do paki, como era conhecida perseguio aos migrantes orientais - e participando das reunies do Partido, que por sua vez financiava gigs e at montou um selo para distribuir discos de msica ariana, o White Noise Club. No s os skinheads tiveram contato com a extrema-direita, alguns punks londrinos fundaram, em 1978, o Punk Front, grupo que reunia punks que compartilhavam das idias neonazistas, conhecidos como NaziPunks ou HatePunks. No entanto, o movimento nunca chegou a crescer muito, pela prpria rejeio de outros grupos punks, na sua maioria anarquistas ou comunistas. O movimento ainda existe em pequena escala na Alemanha, Sucia, Estnia, Litunia e Chile, onde os nazipunks se envolveram, em 2005, na morte de um anarcopunk. Em 1979, o NF contava com cerca de 15 mil filiados, mas boatos na imprensa sobre a ndole de seus representantes polticos, acusando-os de corrupo de menores, por exemplo, fizeram muitos skins desertarem e engrossarem as fileiras do British
Powell era do Partido Trabalhista ingls, ala da esquerda do parlamento, que no gostou nada de seu discurso e o expulsou da sigla aps o episdio. interessante ressaltar que o bashing era praticado desde os anos 60 pelos skinheads interessados em arruaa e confuso e no somente pelos neonazistas
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Movement, uma associao abertamente nazista e que deixava os meios polticos de lado, mais interessados em violncia.
Sangue e Honra
Na dcada de 80, a parceria da gravadora alem - a Alemanha Oriental mostrou-se campo frtil para os neonazistas, pela rejeio ao comunismo e pelo sonho da reunificao - Rock-oRama com a White Noise comeou a no render bons frutos, quando o endividamento de uma com a outra atrapalhou os projetos de muitas bandas. frente do racha estava Ian Stuart, vocalista da banda Skrewdriver que outrora, anos antes, havia sido apontada como uma das melhores bandas punks pela crtica musical e acabou se envolvendo assumidamente com o NF em 1979 que, para competir 7 com o WNC, criou a Blood&Honour (Sangue e Honra, em portugus) atualmente uma das maiores organizaes da juventude neonazista pelo mundo, com sees em cerca de 17 pases, segundo o site oficial do grupo. Stuart ainda participou da criao da Combat 18 (18 equivalem s letras A e H, de Adolf Hitler), uma organizao neonazista nascida nas arquibancadas dos estdios ingleses, junto torcida organizada Chelsea HeadHunters. A Combat 18 ficou conhecida por publicar em 1992, ano de sua criao, o boletim RedWatch com nomes e endereos de comunistas e antifascistas, e incitar a violncia contra eles. No dia 24 de Setembro de 1993, Ian Stuart morreu num acidente de carro, seus seguidores alegam que o acidente foi uma sabotagem promovida pelo Servio de Inteligncia Britnica, embora no haja nenhuma prova disso. O aniversrio de sua morte celebrado pelo mundo todo pelas duas organizaes, que se uniram.
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Sangue e Honra era a inscrio que vinha grafada nas facas dos soldados das tropas SS
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Blood & Honour no Brasil

Na Argentina, a Blood&Honour/Combat18 conta com uma seo que promove gigs atravs principalmente do grupo Legin Negra, cujo lder conhecido como Sikito. Os neonazistas portenhos so acusados de crimes de intolerncia no pas, sobretudo contra os SHARPs, movimento com muitos adeptos no pas. Existem ainda boatos de que abrigam neonazistas procurados pela polcia de outros pases da Amrica do Sul, como um chileno supostamente envolvido na morte de um SHARP de quinze anos de idade, em Santiago, em 2005. Em Julho de 2006, um grupo intitulado White Power So Paulo (WPSP) lanou seu site na Internet, retirado do ar alguns dias depois e relanado atravs de um servidor americano, j que a legislao daquele pas permite tal prtica sob a alcunha de liberdade de discurso. Uma semana aps o lanamento, os neonazistas do WPSP ainda realizaram colagem de cartazes pelo ABC Paulista, com dizeres pelo orgulho da raa branca e contra a imigrao. Segundo fontes seguras e que no se deixaram revelar, a ao foi deflagrada com o intuito de mostrar servio para os integrantes da BH Argentina. Sikito, segundo a fonte annima, visitaria o Brasil em Agosto do mesmo ano, para negociar com Alemo e Charles - apontados como mentores do WPSP - a criao de uma seo da Blood&Honour no pas. Charles j havia inclusive tentado iniciar, sem sucesso, uma seo dos Hammerskins no Brasil.
Hamerskins Nation
We are fighting for the Hammerskins We never lose. We always win! Num mundo em que os skinheads representam o que h de melhor na sociedade, ns somos o que de melhor existe nos skinheads!, assim se autodefinem os hammerskins, filiados da Hammerskins Nation (HSN), espalhados em sees pelo mundo 31
todo e que acreditam ser a elite dos skinheads neonazistas. A HSN surgiu em meados de 1988, em Dallas, no Texas, atravs de skinheads ligados a grupos que pregam a supremacia branca como a Klu Klux Klan e decepcionados com a falta de ao de skinheads ligados a tambm americana White Arian Resistance (Resistncia Ariana Branca, outro grupo da juventude neonazista, surgido na Sucia com ramificaes na Amrica). Sob o lema Hammerskins Forever, Forever Hammerskins, o grupo estabelece rgidas regras para reconhecer uma seo e filiar novos membros ao que eles entendem como uma irmandade. Tentar desistir de ser um hammerskin pode ter srias conseqncias.Um homem foi encontrado crucificado em Sacramento, nos Estados Unidos, no final dos anos 80, por querer sair de um grupo que pregava a supremacia branca. Os hammerskins so considerados o grupo skinhead neonazista mais violento, com sees Canad, Inglaterra, Frana, Alemanha, Holanda, Hungria, Portugal, Espanha, Nova Zelndia e Austrlia. O nome e a logo do grupo so inspiradas no clipe The Wall, da banda Pink Floyd. Lanado em 1982, o filme relata uma histria fictcia de uma anti-heri chamado Pink, que tem uma vida humilhante desde sua infncia e um dia, durante uma alucinao causada pelas drogas, imagina-se um ditador fascista, lder de uma nao sob a bandeira de dois martelos sobre um escudo. O Pink Floyd fez muito sucesso nas dcadas de 1970 e 80, com seu rock progressivo inovador e letras ora psicodlicas, ora contestadoras e nada tem a ver com o neonazismo. Independentemente se pertencem a um grupo organizado ou no, os skinheads neonazistas se intitulam White Power (Poder Branco), mais conhecidos pelas iniciais WP. So supremacistas brancos, negam o holocausto, idolatram Hitler e seus comandantes, fazendo saudaes caractersticas e ostentando smbolos como a sustica e a cruz celta.
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Website: Blood&Honour International
Espalhada por 17 pases no mundo , a Blood&Honour promove todos os anos uma grande festa em homenagem pstuma a Ian Stuart, seu criador, misturando msica e racismo.
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Futebol e pancadaria
Hoolligans
All seater grounds the rucking's no more But up at the station we'll still have a war Youre just a hooligan 8 A hardcore hooligan THE BUSSINESS - HARDCORE HOOLIGAN Hooliganismo o termo utilizado para definir o comportamento vndalo, violento e apaixonado de torcedores de futebol, a palavra hooligan tem origem incerta, mas provavelmente remonta transcrio errnea da palavra Hooley, nome de uma gangue de Islington, e foi cunhado em 1898. O comportamento hooligan to antigo quanto o termo, logo nos primrdios do futebol ingls, ligado classe operria, centrada em bairros, torcedores aterrorizavam as vizinhanas dos rivais, provocando brigas e danificando propriedades. Os enfrentamentos violentos entre torcedores de futebol tornaram-se incontrolveis na ilha bret durante a dcada de 1970, quando os estdios se tornaram verdadeiros campos de batalha. A cada fim de partida as torcidas se encontravam para confrontos com hora marcada em estaes de trem, ou portes do estdio. O bero dos hooligans a Inglaterra, mas o termo associado pela imprensa a torcidas organizadas em toda a Europa e at no Brasil. O fenmeno hooligan s tomou corpo mundialmente pela cobertura da imprensa, taxada pelos prprios torcedores de difamadora, sendo os jornalistas to odiados quanto a polcia. Entre os mais tradicionais grupos ingleses esto os torcedores do West Ham United, Manchester United, Nottingham, Millwall e Liverpool. Os torcedores deste ltimo foram protagonistas das duas maiores tragdias da histria do futebol europeu: The Heysel disaster e The Hillsborough disaster
A multido e as arquibancadas acabaram Mas na estao ainda teremos uma guerra Voc um hooligan Um hooligan da pesada
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Heysel Stadium Bruxelas. 29 de Maio de 1981
Juventus FC x Liverpool FC final da Copa dos Campees

Os torcedores do Liverpool derrubam a grade que os separa do setor neutro (para ambas as torcidas), onde a maioria dos torcedores era do Juventus, que passam a revidar com pedaos de pedra e barras de ferro do prprio alambrado. A torcida do Liverpool, em maior nmero, acua os torcedores rivais junto murada que os separa da arquibancada trrea, a polcia entra em ao e provoca mais correria e pnico, o muro no resiste e cai. Dezenas de torcedores caem e morrem, outros so pisoteados na fuga. Ao todo, 39 pessoas morreram. O Liverpool foi banido de competies internacionais por dez anos, dos quais seis foram cumpridos e os demais times ingleses banidos por cinco anos dos campeonatos europeus. Hillsborough Stadium, 15 de Abril de 1989.
Liverpool x Nottingham - final do Campeonato Ingls.

Os estdios ingleses tiveram de dar respostas s aes dos hooligans e s cenas de guerras travadas nas torcidas, uma delas foi o uso de altas grades de ao em volta do campo. Os estdios europeus costumavam apenas ter telas protetoras com a torcida bem prxima ao campo, para reprimir as invases e o arremesso de objetos. Em Hillsborough o problema no foram os hooligans, mas justamente as medidas de segurana adotadas. Para a partida, um campo neutro, fora das cidades sede dos times foi escolhido, esperando ento menos torcedores. O fato que s trs horas da tarde uma multido se aglomerava nos portes do estdio, que no estava preparado para tanta gente e os torcedores foravam a entrada para no se atrasar para o incio da partida. Sem ter para onde ir, uma verdadeira multido em pnico se esmagava nas grades do campo, alguns tentavam escal-las e eram impedidos pela polcia, dezenas de pessoas morreram pisoteadas ou sufocadas. As autoridades policiais e os organizadores do evento foram culpados pela morte de 96 torcedores e outros 766 feridos. A partir desse dia, o juiz ingls conhecido como Taylor decretou novas regras para a composio dos estdios, removendo as grades em volta do campo e exigindo dos clubes que as cadeiras fossem numeradas, a fim de evitar a superlotao das arquibancadas.
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Aps os incidentes, o parlamento ingls instaurou leis rgidas na punio e controle dos hooligans que podem ser proibidos de freqentar estdios e terem passaporte apreendido durante partidas internacionais.
Ultras
Hooligans parece mesmo apenas um termo da imprensa europia para designar o comportamento arruaceiro de jovens torcedores bbados e briges. Na dcada de 1980, os torcedores italianos cunharam o termo Ultra, para designar o que se entende como a filosofia hooligan, o jeito de torcer. As ultras so torcidas organizadas com diretoria executiva e ligadas muitas vezes prpria diretoria do time, participando de decises e arrecadaes de fundos para o clube. No Brasil, o termo no muito usado, mas se encaixa na descrio das Organizadas. Existem quatro mandamentos do estilo ultra de torcer: Jamais sentar durante uma partida, no importa o resultado; Nunca para de cantar ou gritar o nome de seu time; Comparecer a todos os jogos possveis, no importando as distncias ou custos e Lealdade curva. Este ltimo faz referncia aos locais que as torcidas elegem para ficar durante as partidas, podendo ser na curva sul, norte ou laterais das arquibancadas - via de regra, a curva o local mais barato para se ver jogo em um estdio - especificando no prprio nome a lealdade ao local, como os Ultras Sur (Real Madrid, da curva sul). Fenmeno cada vez mais comum na Europa, no fim da dcada de 90, a ligao das Ultras com a extrema-direita tem preocupado as autoridades, principalmente com a crescente onda racista e xenfoba que assola a Europa desde os anos 80. As torcidas de times como o Lazio, da Itlia, exibem bandeiras com smbolos fascistas e entoam gritos de guerra racistas. O Lazio SS tem tradio de torcedores e jogadores da extremadireita, entre eles o jogador Paolo Di Canio, que comemorou a vitria sobre o Roma fazendo a saudao fascista com o brao direito - onde tem tatuado a palavra Dux (Duce, o Fhrer italiano) em homenagem a Alessandra Mussolini, neta do ditador e fiel 39
torcedora do Lazio. Di Canio foi multado pela Federao Italiana de Futebol em dez mil euros. Nos campeonatos espanhis de 2004 e 2005, vrios jogadores foram ofendidos pelas torcidas dos prprios times, como o caso de Ronaldo, que foi hostilizado pela torcida Ultras Sur do Real, que imitava sons de macaco a cada vez que o jogador tocava na bola. O lateral Roberto Carlos tambm foi ofendido pela torcida do La Corua, que gritava frases racistas. O time foi condenado a pagar apenas 786 dlares de multa. A Ultras Sur, do Real e a Irriducibili, do Lazio so certamente as duas torcidas mais ligadas extrema-direita na Europa, aparecendo nos estdios portando bandeiras com susticas, cruzes celtas e frases anticomunistas e racistas.
Medo na Copa
Durante a Copa da Alemanha, em 2006, o medo da polcia local no eram apenas os terroristas do Isl, a ameaa hooligan fez os governos europeus tomarem medidas drsticas para coibir as brigas entre torcidas. O medo era justificvel. Um ano antes, em maro de 2005, cerca de 200 hooligans alemes quebraram lojas aps um amistoso contra a Eslovnia, em Celje, naquele pas, causando uma verdadeira crise diplomtica. O ministro do Interior alemo veio a pblico pedir desculpas ao governo esloveno e reiterar que medidas duras seriam tomadas para a segurana durante a Copa. Um ms antes do incio do torneio, em 2006, a Alemanha divulgou seu plano de conteno para os hooligans: todos aqueles que j fossem fichados seriam advertidos em suas casas e locais de trabalho para no comparecerem aos estdios, se fossem pegos prximos aos "anis de segurana - crculos imaginrios ao redor dos estdios - deveriam se apresentar at trs vezes por dia s autoridades policiais e, se insistissem em ir ao estdio seriam presos. Em Hamburgo, a segunda maior cidade do pas, foi construda uma cadeia especial para comportar at 150 hooligans. A Inglaterra por sua vez convocou 3.330 supostos hooligans 40
a entregar seus passaportes durante o perodo de realizao da Copa, aqueles que no o fizessem ou tentassem viajar durante este perodo de tempo poderiam cumprir at seis meses de priso ou condenados a pagar multa de 7.250 euros. Mesmo assim, durante a Copa alguns distrbios ocorreram, cerca de 170 torcedores, entre eles um grupo de skinheads alemes, foram presos aps o jogo entre Alemanha e Polnia e outros 20 alemes e ingleses na partida entre Inglaterra e Paraguai. Ainda foram presos nove hooligans ingleses que tentaram furar o bloqueio fronteirio e entrar na Alemanha pela Repblica Tcheca.
Hooligans Brasileiros
Ser hooligan ter amor ao time, beber e, se necessrio, tretar, assim Nen, da torcida Fanticos, do Atltico Paranaense, me definiu o que ser hooligan. Segundo ele, entre as torcidas mais fortes e organizadas do estado esto a Imprio, do Coritiba, a Falange, do Londrina e a prpria Fanticos. Mas a torcida do Rio Branco, de Paranagu, tambm osso duro de roer, complementa. O envolvimento dos skinheads com as torcidas organizadas vem da sua identificao com a paixo operria que demonstram os torcedores e a demarcao do territrio, demonstrar fora no grito, no tamanho de suas bandeiras e hinos de amor ao time. Um das caractersticas do hooligan ir ao estdio apoiar seu time do corao, independente do lugar, relata Guilherme, torcedor incondicional do Londrina Esporte Clube, o Tubaro, time que segundo ele tem sido injustiado pelos governos da cidade. um time de porte para a segunda diviso, mas est na terceira, reclama. Os skinheads que se identificam com as torcidas organizadas e a paixo hooligan so chamados de bootboys, basicamente so skins que amam seu time, cerveja e msica Oi!. O nome bootboy vem dos coturnos usados pelos jovens ingleses amantes de futebol que, sob presso da polcia, conseguiam apenas se armar com coturnos com biqueiras de ferro para enfrentar as torcidas adversrias. Mais tarde, at o coturno foi proibido no estdio, sendo inclusive confiscados na entrada dos jogos, a ento os tnis Adidas, modelo Slk, muito parecidos com chuteiras, passaram a fazer parte 41
do visual hooligan, eram especialmente confortveis para correr da polcia. No Paran, os bootboys que se organizam para ver o lado so apenas pequenos grupos, indo sempre aos estdios torcer pelo seu time. Hoje as torcidas esto perdendo a graa, esto querendo dar tiro, pegar de galera, o intuito no esse, diz Guilherme. Na imprensa inglesa, os confrontos entre torcidas brasileiras so constantemente noticiados como confuses entre hooligans. Na verdade a denominao se encaixa s caractersticas desse tipo de confuso - hora marcada, vandalismo e violncia gratuita - mas o termo no utilizado por aqui. Na dcada de 90, as brigas entre torcidas organizadas causaram vergonha mundial ao pas e clamaram pela urgncia de polticas que coibissem a ao das organizadas, que foram proibidas aps um confronto entre as torcidas Mancha Verde, do Palmeiras e Independente, do So Paulo, na final da Copa So Paulo de Juniores, em 1995, resultando em pelo menos trs mortes. A partir da as torcidas organizadas foram impedidas de adentrar o estdio com qualquer bandeira, faixa ou camisa que as identificassem, mas aos poucos a medida foi perdendo fora e elas foram voltando aos estdios. Os confrontos tornaram a acontecer mesmo depois da criao do Estatuto do Torcedor em 2003, que exigia dos times responsveis pelos campos, um sistema eficiente de segurana e separao das torcidas. Mesmo assim, em maio de 2006, a torcida organizada Camisa 12, do Corinthians, tradicional time paulista, entrou em confronto com a polcia quando tentou invadir o campo para interromper o jogo no qual seu time foi desclassificado da Copa Libertadores da Amrica, pelos argentinos do River Plate. Aps o confronto, a Federao Paulista de Futebol baixou uma portaria impedindo as organizadas de entrarem nos estdios por 90 dias e prometeu identificar e banir dos estdios os responsveis pelo tumulto. A medida no foi suficiente. Menos de 90 dias depois, as torcidas paulistas voltaram a protagonizar confrontos nas ruas e arquibancadas, ora contra torcidas adversrias, ora contra a prpria 42
polcia. O maior medo dos cartolas e autoridades do esporte brasileiro que se medidas eficazes no forem tomadas, a candidatura do pas para sediar a Copa do Mundo, em 2014, acabe sendo prejudicada.
Ultras do CSKA Sofia intitulados CSKA SS Front fazem saudao nazista durante partida
Paolo Di Cani fazendo ato que lhe rendeu multa de dez mil euros, durante jogo contra a Roma
AP
DW
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Carecas do Brasil
Do punk ao careca
Vamos para a rua Juntar a nossa turma 9 Careca!Careca! Fruto do crescimento econmico e do boom da indstria automobilstica, So Paulo, que outrora chamou ateno pelos casares de grandes cafeicultores e imigrantes italianos, via surgir na dcada de 1970, nas Zonas Leste e Norte o maior reduto de cultura proletria do pas. Na periferia da cidade e fronteiria ao ABC paulista, no haveria lugar mais adequado ao surgimento da cultura punk e, mais tarde, da cultura skinhead do que a Zona Leste paulistana. Em 1976 o punk explodia pelo mundo e o Brasil se tornara terreno frtil para a contracultura, mas assistiu ao seu declnio na dcada seguinte, assim como a Inglaterra. Pelos idos de 1982, O comeo do fim do mundo como ficou conhecido o primeiro concerto de msica punk no Brasil, marcava o renascimento do punk, mais voltado a uma ao social e politizao do movimento do que antes, mas as tretas na platia entre punks e garotos de cabea raspada vindos da Zona Leste, moldavam algumas diferenas cruciais dos movimentos juvenis brasileiros. O movimento punk estava abalado, diversas gangues punks haviam se formado, a diviso principal era entre os punks da city, freqentadores do centro da cidade e os punks do subrbio, vindo do fundo da Zona Leste e regio do ABC. Os primeiros taxavam os punks do subrbio de vndalos e ganguistas, enquanto estes acusavam os punks da city de playboys e traidores do movimento, por terem se vendido ao new wave - a nova onda do punk, embalada por letras vazias e embalos danantes, pura diverso, distante das aspiraes revolucionrias de quem queria mudar o rumo do pas, ainda sob o Regime Militar. Era usual a violncia entre os dois grupos quando se
Trecho de msica da banda Neurticos, que participou do festival O Comeo do Fim do Mundo, em 1982, apontada como a primeira a usar o termo careca em uma msica.
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encontravam e ficava claro que o movimento do subrbio tinha um carter proletrio mais forte, marcado pelo moralismo, por uma cobrana de uma postura mais sria e coerente, inclusive no modo de se vestir. Em oposio ao punk new wave e as roupas rebitadas e sujas, os punks do subrbio prezavam um visual mais limpo, alguns at raspando a cabea. Em 1982, quando os punks lanaram uma ofensiva no campo do discurso para desmistificar a imagem que tinham perante a imprensa e a sociedade, alguns punks da ZL e ABC se posicionam radicalmente contra este punk, que no acreditavam mais ter coerncia, e se denominam carecas do subrbio. Baseada numa moral mais rgida no que diz respeito famlia e trabalho e demonstrando preocupao com os rumos da ptria, at numa retomada da histria e dolos nacionais, a cultura careca foi se moldando e criando afinidades com a cultura skinhead inglesa, porm com peculiaridades que distinguem o movimento brasileiro. Demorou pouco para a tendncia paulistana se alastrar pelo pas e, numa oposio ao punk e a degradao dos valores da famlia, de Deus e da ptria. Surge o movimento Carecas do Brasil, agrupando todos os Carecas do Subrbio das vrias metrpoles do pas. A proposta era ousada, unir carecas do pas todo, todos eles com suas peculiaridades regionais, os carecas de Campo Grande, por exemplo, pregavam o dio contra os paraguaios, enquanto os paulistanos atacavam nordestinos e os cariocas tinham uma posio antiestadunidense. Da que sairiam as definies e rachas entre os Carecas do Brasil, interessados em unificar um movimento nacionalista, contra o racismo e o imperialismo e um movimento neonazista, encabeados pelos paulistanos, mas copiados pelo pessoal do Sul, com uma concepo racista e orgulho de ter sangue europeu. 10
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A imigrao europia se deu com mais vigor nestas reas, So Paulo com colnias italianas e o sul com os alemes.
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Nazistas moda da casa

Com o ttulo Neonazistas esto de volta s ruas, o jornal O Estado de SP alertava as autoridades, em 19 de maio de 1989, sobre as manifestaes relativas ao aniversrio do Fhrer, que seriam levadas a cabo por um grupo de carecas na capital paulista, com direito a queima de fogos e distribuio de panfletos. Foi por volta de 1987 que a ideologia careca comeou a tomar corpo e se definir, a princpio confusa, com mesclas de xenofobia, regionalismos e uma atrao pelo nazismo hitlerista. Neste ano foi fundada a Frente Nacionalista Brasileira, com o intuito de unir os Carecas do Brasil sob uma nica sigla, para unir e lutar pelo pas, mas a unio era vista com maus olhos pelo movimento do Subrbio, que enxergava na partidarizao do movimento um mal que o fadaria desunio. Os regionalismos eram claros, os carecas da capital paulista eram duramente criticados pela violncia que usavam contra os retirantes nordestinos, pelos carecas de outros estados como Mato Grosso do Sul, que acreditavam que o verdadeiro inimigo do pas eram os estrangeiros. Em Campo Grande, destacavam-se os zines Coturnos, de 1992 e o zine que se auto-proclamava revista Xenofobia, do ano anterior, ambos apoiadores da banda campo-grandense Carbonrio, que se destacava na cena careca nacional junto com a banda Vrus 27. Bradando pela soberania e patriotismo, ambos os zines atacavam os estrangeiros, o Coturnos trazia j no editorial do seu primeiro nmero: o Mato Grosso do Sul foi palco de gloriosas vitrias sobre os imundos paraguaios. Hoje esse povo entope minha cidade e rouba nosso empregos, essa a real ameaa ao povo brasileiro. As matrias do zine se confundiam entre patriotismo e elogio ao nazismo, passando por matrias sobre as ligaes do filsofo Heidegger com o nazismo, uma notcia sobre a 11 possibilidade de Hitler estar vivo no Chile e um confuso cartaz com o emblema dos Carecas do Brasil onde se v uma a runa Odal, e dois lees celtas. Os smbolos germnicos e celtas so muito usados 49
pelos neonazistas, que assimilaram a idia do exrcito de Hitler, numa evocao do arianismo. J o Xenofobia trazia em seu tambm primeiro nmero, incitaes ao uso da violncia contra os inimigos, artigos sobre empresas multinacionais e pregando o dio contra os judeus, numa matria onde se l: Afinal o que as pessoas pensam do nazismo? Ser que aquela histria contada pelos judeus atravs da manipulao da Histria ainda a mais aceita?. A reportagem consistia numa enquete feita sob critrios no explicitados com pessoas de nvel universitrio sobre o que achavam do nazismo de Hitler, a maioria aprovava. Nos trechos de cartas de leitores e contatos v-se ainda a foto de um skinhead identificado como Valdemir, de BH, vestindo uma braadeira nazista. O Xenofobia ainda trazia uma histria em quadrinhos onde o enredo consistia em um skinhead que espancava turistas estrangeiros. O movimento paulista, por sua vez, tinha suas peculiaridades. Os Carecas do Subrbio eram criticados por defenderem a violncia contra migrantes do Nordeste e a capital paulista contava com movimentos como a Juventude Paulista, de 1990, de cunho separatista. Outro grupo paulistano que pregava a emancipao do estado era o Orgulho Paulista, que acreditava numa So Paulo branca, usando da violncia e da propaganda contra os migrantes nordestinos e negros. No era um grupo grande, mas eram articulados com pgina na Internet e panfletagem pela cidade. Por volta de 1999, o grupo foi dissolvido assim que seus lderes foram presos. Os paulistas do ABC, alis, foram os primeiros a criar grupos neonazistas articulados e ganharam a ateno da grande mdia e das autoridades quando, em 23 de Setembro de 1992, um bando de skinheads neonazistas atacou a Rdio Atual, emissora voltada para o pblico nordestino, disparando tiros contra o prdio e pichando slogans racistas e xenfobos. Um dia antes, no Rio de
A afirmao do antroplogo suo Reiff Told Newsmen que dizia ter encontrado Hitler numa aldeia indgena ao sul de Santiago, segundo ele o homem conhecido como Adolfo havia chego, segundo os aldees, num submarino, acompanhado de uma bela mulher que seria, supostamente, Eva Braun.
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Cartaz do incio do movimento Carecas do Brasil, com propaganda anti-semita e smbolos nrdicos. Na poca a ideologia do grupo no estava bem definida.
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Janeiro, um grupo de carecas causou tumulto que resultou em uma morte durante o show da banda de punk rock Ramones, no Caneco. No dia 26 de Setembro, em Porto Alegre, um cemitrio judaico teve suas tumbas profanadas com susticas e frases anti-semitas. Um movimento coordenado destas dimenses no poderia ser ignorado pela mdia, que tratou de investigar - ou no mnimo noticiar - os diversos grupos que agiam no pas. Talvez tenha comeado a a confuso a respeito da ideologia dos grupos.
Carecas do ABC
Ainda no incio do movimento careca, em 1982, o grupo da regio conhecida como ABC paulista (que abrange as cidades de Santo Andr, So Bernardo e So Caetano) se destacava por serem mais organizados e com uma ideologia melhor definida. Nas suas fileiras estavam negros e filhos de nordestinos, unidos em torno da causa operria, de uma moral trabalhadora para o progresso do pas, longe de racismos e de encantos com Hitler. O ABC sempre foi mais politizado que o subrbio. Sempre nos envolvemos mais com questes polticas, indo a reunies Integralistas e congressos de cunho nacionalista, diz D.M.S, careca do ABC com quem consegui contato atravs da Internet, por intermdio de um skinhead de Curitiba. Segundo ele o grupo organizado e so engajados socialmente Ns fazemos alguns concertos para arrecadar roupas para doar. Arrecadamos agasalhos e distribumos nos centros comunitrios da regio. Ns tambm temos uma academia de luta e deixamos que as pessoas da comunidade treinem de graa se no puderem pagar, conta. Os Carecas do ABC foram acusados pela mdia de protagonizarem dois episdios de violncia na regio, o ataque a Rdio Atual, em 92 e o mais recente em 2003, quando dois garotos punks foram obrigados por um grupo de carecas a pularem de um trem em movimento, um deles acabou perdendo a vida. Perguntei sobre o assunto a S.M.D.: - Algum reivindicou o ataque a Radio Atual, em 92? - No, tanto no reivindicaram que sobrou para os Carecas 52
do ABC. - E os moleques que jogaram do trem em Mogi? Quem estava envolvido? - Sobre quem estava envolvido prefiro nem dizer e eram garotos novos [os envolvidos], no estavam h um ano sequer no rol. - Eram ABC? - No eram ABC, se fossem no fariam aquela besteira. - Como a represso policial a? - Dura (risos). O engraado que a polcia sabe muito bem a diferena entre Carecas e WPs, sabem tambm quais os grupos de Carecas existem em So Paulo. Acontece que a mdia para vender jornais ou ter audincia sempre nos coloca como nazis, como viles. O que engraado, porque ns fazemos parte de uma juventude que no faz uso de drogas, pregamos a moral, amamos nossa ptria, mas parece que isso crime, enquanto os punks, queimam a bandeira nacional, usam drogas, pregam a libertinagem e todos acham isso bonito. Ele ainda me relatou sobre a integrao entre os diversos grupos no pas, incluindo carecas do Nordeste, Rio de Janeiro e at outros pases como Argentina. Conhecidos como rapados, existe na Argentina um movimento skinhead de terceira posio (termo usado para definir os nacionalistas) muito semelhante aos Carecas, com quem mantm afinidades. Eles sabem que o nacionalismo que pregamos no imperialista. Lutamos pela soberania de nossa ptria, assim como eles lutam pela deles, finaliza S.M.D. Casos de violncia e alardes na mdia sobre grupos neonazistas agindo, como no ABC, foi que me levaram at a cidade de Londrina, no norte do Paran, procurar entender quem estava por trs de tanto barulho.
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Carecas do Parana
Carecas de Londrina
O primeiro relato que ouvi sobre os carecas de Londrina veio de Juca, arteso que estava de passagem por Ponta Grossa, em 2005, e com o qual eu tinha amigos em comum. Uma figura nica, espalhafatoso e contador de causos, que afirmava sempre aps a quarta ou quinta cerveja que j havia participado da terceira formao do Sepultura. Juca morou em Londrina por dois anos, aps desistir da profisso de tecnlogo em engenharia de telecomunicaes e virar arteso, viajando de cidade em cidade. Uma de suas estrias remetia a uma certa madrugada, quando voltava do trabalho para casa pelo Calado, no centro de Londrina, e percebeu uma movimentao de alguns jovens bebendo em torno de um banco. Ele j sabia da perseguio dos skinheads 12 aos hippies , mas resolveu continuar em frente: Quando resolvi voltar j era tarde, mermo. O grupo de carecas cercou Juca, tomou sua mochila e sua camiseta. Eu usava uma camiseta com uma caveira fumando um cigarro com uma folha de cannabis ao fundo. Eles me fizeram tirar e disseram que era apologia s drogas e que eram contra, depois arrancaram minha mochila com meus trabalhos e instrumentos dentro e arremessaram em cima de uma marquise, da onde s fui retirar no dia seguinte, relatava, num peculiar jeito de contador de estrias, interpretando os personagens com diferentes tons de vozes, gesticulando compulsivamente como se brigasse com algum que no estava ali. Quinze dias mais tarde voltava ele por um caminho diferente quando resolveu passar em um bar do caminho tomar uma dose. J dentro do bar se deparou com o mesmo grupo de carecas: A eu vi que no tinha mais jeito, pedi uma pinga e fiquei me enrolando, acho que demorei uma meia hora pra tomar uma dose de pinga, ria ele. Juca saiu apressado do bar e foi perseguido, mas desta vez no fugiu, parou. Eles disseram: 'Ah pegou a mochila de volta', a
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Hippie como os skinheads chamam os artesos, que no reivindicam, tampouco aceitam o termo.
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eu disse que era trabalhador e s tava voltando pra casa, eles disseram: 'se tu trabalhador ento tudo bem, mas apologia s drogas a gente no permite, se virmos voc com aquela camiseta de novo, vai tomar um pau.' Depois disso, vazei. T louco, ficar fugindo de careca todo dia? Vrios amigos tomaram pau, eu sa de l.
Encontro marcado
Inmeras coincidncias me levaram minha primeira entrevista com um careca. Foi atravs de uma amiga que havia estudado no ensino mdio com uma garota que havia se tornado skinhead, a quem encontrou certa vez no nibus, voltando para casa, que iniciei meus contatos. Aps inmeros telefonemas e levantamento de dados, tomei um nibus para Londrina, em meados de maio. Meu contato era Guilherme, dos Carecas de Londrina, o encontro estava marcado para a tarde de sbado, encontraria ele mais a amiga da minha amiga, que resolveu ir junto para garantir que tudo corresse bem. No horrio marcado l estvamos ns na Rua Piau, centro de Londrina, aflitos, esperando na esquina, enquanto ningum chegava. O cheiro de bolo ia pairando pelo ar quando de uma moto desce um rapaz alto e forte de pele morena, que caminha em nossa direo. - Vocs que so da entrevista? - Isso, voc que o Guilherme? Tudo bom? - Tudo beleza. - Vamos sentar ali pra conversar, disse eu apontando um banco da praa do outro lado da rua. Escolhemos a ponta de um banco, ainda que ningum tivesse comentado nada a respeito, fora escolhido a dedo como sendo o nico lugar onde algum pombo no pudesse cagar em nossas cabeas, fato mais do que comum em Londrina naquela 13 poca . Expliquei a ele sobre o livro, sobre minhas intenes e 58
iniciamos uma longa conversa: - Quantos so os Carecas de Londrina, hoje? - Chegou uma poca que havia 50 pessoas usando visual, dizendo que era careca, mas na verdade s queriam arranjar confuso, achando que andar em turma ia virar homem. Homem se forma em casa estudando, trabalhando e no na rua, querendo bater em todo mundo. A os mais velhos, que realmente fazem a cena, so os que tm que segurar a bronca de bandido, de polcia, de punk, a troco de um z man que entrou s pra fazer baguna. - Como feito o recrutamento? Como o cara vira um careca? - Ento, antigamente achvamos que volume era o que importava, saamos na rua recrutando todo mundo. Hoje em dia o recrutamento feito com mais cautela, quem chega pra conhecer a idia a gente passa um material, mas deixa o cara de molho um tempo pra ver qual a idia dele, seno o cara sai achando que careca briga, dar porrada. - Quais so os princpios dos carecas realmente? - A idia baseada no lema Deus, Ptria e Famlia. A postura do careca de trabalhar, estudar, valorizar o corpo, no usar drogas. - Todos os carecas so envolvidos com a direita? - No Brasil, eu penso que ou o cara da direita careca ou whitepower nazista, que na real no tem nada a ver com careca. - E os SHARPs e RASHs? - Esse negcio de SHARP e trads coisa do cara que no quer se envolver com o lance poltico, no quer dizer 'sou direita, sou esquerda a ele diz que apoltico, que tradicional. RASH eu nunca vi, dizem que existe, mas eu nunca vi. - O que o movimento faz pela comunidade? Quais so os projetos pra pr em prtica essas idias? - Temos projetos sociais como uma academia de boxe onde priorizamos a comunidade carente para incentivar o esporte, tambm fazemos arrecadao de agasalhos e alimentos durantes os shows para entregar as entidades como os Narcticos Annimos. S
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Londrina enfrentou em 2006 uma superpopulao de pombos que culminou num programa de extermnio das aves na cidade.
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que a gente no faz questo que todo mundo saiba disso porque isso no vende, o que vende aparecer na TV que careca bateu em punk e tudo mais. Tem muito cara de 40, 50 anos que participa das reunies, mas tem famlia, casado, com filhos, ento no se assume como careca pelo risco de sair na rua e ser atacado por um monte de bandido e drogado a. - Qual a opinio de vocs a respeito dos punks? - Tem um pessoal aqui em Londrina que se diz punk, que come lixo na rua, mas quando aperta pega o carto de crdito, vai ao banco, passa e come. E da ele fez algum bem pra sociedade? O punk hoje, em Londrina, est totalmente distorcido, a partir do momento em que ele quer impor o vandalismo, a anarquia na cidade, impor que a sociedade hipcrita, quando o hipcrita ele, que acorda de manh e escova os dentes com uma pasta de uma empresa multinacional. Prega o fim do capitalismo, mas fica pedindo dinheiro no calado. A rivalidade entre punks e carecas na cidade j havia resultado em algumas confuses. Um dia antes eu havia conversado com Gabriel, estudante de Cincias Sociais da UEL, que teve a perna fraturada ao pular de um muro de quase cinco metros quando fugia de quatro carecas, aps passar em frente a uma academia de boxe, prxima rodoviria: Estvamos em grupo, com vrias garotas junto, eu estava de moicano levantado, quando eles saram e gritaram Se correr pior', contou. - E a respeito da homossexualidade? - Cada um faz o que quer da vida. A partir do momento em que o indivduo se assume como homossexual, independente disso, ele um cidado, ento deve ser respeitado como um cidado. Mas ele tem que cumprir com os direitos de um cidado. Assim como ele tem direito de dizer que homossexual eu tenho o direito de dizer que no gosto, mas a partir do momento que ajo com violncia estou errado.Temos que transmitir a idia e mostrar que a vida que ele est levando no leva a nada. - Vocs se assumem integralistas, essa viso do Integralismo como um fascismo brasileira, verdadeira? 60
- No. As pessoas confundem o integralismo com o fascismo, o que mentira. O integralismo foi o nico pensamento poltico que lutou contra o fascismo, contra o nazismo. uma postura voltada para defesa do cidado e no s do Estado. Passa na novela da Globo os integralistas matando um monte de gente, mas ningum fala que o comunismo matou muito mais gente que o nazismo, com Lnin e Stalin. - Existem partidos integralistas no Brasil hoje? - Existem alguns partidos que compactuam da idia do Integralismo, mas no se assumem como Integralistas, como o caso do PRONA, do Doutor Enas e do Partido Nacionalista Democrtico, fundado por um pessoal do Exrcito. So partidos 14 pequenos, creio que com essa nova lei dos 5% muitos desses partidos vo sumir. - E as mulheres, qual a funo delas dentro do grupo? O que elas podem fazer? - Tudo. Tm os mesmos direitos de qualquer um l dentro, mas tambm os mesmos deveres. Se ela entra no movimento tem que ter postura ntegra, existem pessoas que prezam pela ordem, se eu tenho uma namorada ela minha namorada, ela no vai ficar rodando banca. Guilherme relata o caso de uma garota que namorava um integrante do grupo at que um dia se separaram. Numa certa gig, a garota tinha bebido alm da conta e comeou a dar bola pra um outro integrante, novato. Ele foi avisado de que no deveriam ficar, pois o ex-namorado ainda gostava dela, conta. Apesar do aviso, o novato resolveu ficar com a garota. Ambos foram espirrados do grupo, ele, como j havia sido advertido para no fazer aquilo, teve uma punio mais severa, completou. Apesar da insistncia, Guilherme no relatou que tipo de punio seria, disse apenas que ele foi expulso do grupo e ainda acabou tomando uns tapas do exnamorado da garota. Aps a entrevista ficamos em um posto, tomando cerveja e trocando algumas idias, Guilherme ainda me passava a indicao
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De acordo com a nova Lei Eleitoral, vlida para as eleies de 2006, os partidos que no alcanarem 5% dos votos para a Cmara dos Deputados perdem direitos fundamentais como formao de bancada e Fundo Partidrio.
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de novos contatos quando um grupo de punks passou do outro lado da rua. Al que belezinha, disse rindo. Essa mina a [apontando uma garota no grupo] a famlia dela tem grana, ela treinava com a gente l na academia. Para andar com esses caras eles pedem pra essas menininhas ir l e tirar xerox dos fanzines e panfletos pra eles, a pode andar junto, continuou, rindo com ar de inconformado. Nos despedimos, agradeci e partimos.
Fascismo brasileira?
O projeto ufanista de Plnio Salgado foi por muito tempo associado a uma espcie de fascismo brasileiro, isso devido s semelhanas com projetos fascistas da poca como na Itlia de Mussolini, Portugal de Salazar e Alemanha de Hitler. Alm disso, a simbologia e ritos integralistas davam ainda mais margem para as acusaes. Eles usavam a saudao Anau! voc meu irmo, em tupi - numa reverncia com o brao direito estendido, semelhante saudao nazista e cultuavam a letra grega Sigma () como bandeira,. A historiografia est aos poucos mudando essa concepo. Na verdade o projeto integralista tinha caractersticas prprias de um contexto brasileiro do fim dos anos 20, onde se buscava retomar uma identidade nacional, Plnio era um modernista, do grupo conhecido como paubrasil, que buscava nacionalizar a arte brasileira., diz o professor titular do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Ponta Grossa, Niltonci Batista Chaves, pesquisador do assunto. Segundo Chaves, a aproximao dos integralistas com o fascismo ou nazismo se dava pela simpatia no ocultada por Plnio Salgado a Mussolini e pela propaganda exercida sobre os imigrantes alemes e italianos. Era comum os integralistas divulgarem panfletos entre os colonos dizendo 'se estivesses na Alemanha serias nazista, se estivesses na Itlia serias fascista, se ests no Brasil, sejas Integralista', conta. 62
Apesar destas simpatias e de ser caracterizado como um modelo de governo autoritrio, onde o projeto de sociedade conduzido por um nico lder e onde a vontade coletiva se sobrepunha vontade do indivduo, o Integralismo no promovia o racismo, pelo contrrio, reverenciava a miscigenao das raas que compe a identidade nacional. O projeto integralista propunha uma sociedade que retomasse os verdadeiros valores da ptria, contra a europeizao da cultura e dos costumes e contra o comunismo ateu. O anti-semitismo, no entanto, aparece na figura de Gustavo Barroso, importante lder integralista, que acusava os judeus de serem os responsveis pelo incio do endividamento do pas. O Integralismo se idealizou inicialmente atravs da figura de Plnio Salgado, nos anos 30, trazida a pblico pelo manifesto de 07 de Outubro de 1932, quando foi fundada a Ao Integralista Brasileira (AIB). No Paran, o Integralismo se desenvolveu principalmente na regio dos Campos Gerais e no Sudoeste do Estado. Ponta Grossa, por exemplo, contava com um ncleo maior do que o da capital Curitiba. Eram cerca de 1000 filiados, divididos em trs sedes na cidade, eram em nmeros maiores do que os comunistas, conta Chaves. E eram pessoas influentes na poltica da cidade, tendo inclusive representantes na Cmara, completa. A AIB foi posta na ilegalidade em novembro de 1937, com a instaurao do Estado Novo, nas mos de Getlio Vargas. Mesmo assim, no ano seguinte um grupo de integralistas tentou tomar de assalto o Palcio Guanabara, sede do governo no Rio, episdio que ficou conhecido como Levante Integralista. Os insurgentes foram duramente reprimidos, muitos torturados e fuzilados. Plnio Salgado se exilou em Portugal, onde permaneceu at o fim do regime no Brasil. Hoje, os integralistas brasileiros se renem sob a bandeira da Frente Integralista Brasileira, fundada em 2004, presente em 12 estados brasileiros, que realiza reunies periodicamente e mantm em So Paulo um rgo independente conhecido como A Casa de Plnio Salgado, um centro cultural que guarda material de estudos e propaganda integralista.
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Carecas de Maring
A entrevista em Londrina me possibilitou outros contatos e o esboo de um mapa dos carecas no Paran. O movimento organizado no estado era menor do que imaginava inicialmente, abrangeria apenas a regio da capital Curitiba e ao norte com Londrina, incluindo Rolndia, Camb, Apucarana e Ibipor, e Maring, incluindo Sarandi, Paissandu e Marialva. O contato em Maring foi um pouco mais difcil, partiu de uma srie de e-mails que demoravam semanas para serem respondidos e a entrevista s foi concretizada por um programa de mensagens instantneas, na madrugada de um domingo. Segundo R.R, dos Carecas de Maring, atualmente o movimento conta com oito pessoas na ativa, mas j tiveram mais de 50 nas suas fileiras, mas so pouco ativos devido a questo de tempo. Ningum tem tempo pra trampo voluntrio, no. Tudo quebrado, no mximo uma doao de sangue e olha l, todo mundo trampa direto, diz. Os Carecas de Maring j foram acusados de diversos casos de violncia na cidade, principalmente contra homossexuais e punks. De acordo com R.R., como pediu para ser identificado, o grupo perseguido pela imprensa na cidade: Toda vez que alguns moleques metem a porrada em travesti na rua falam que foi a gente. H um tempo atrs uns mano mataram um traveco e a culpa caiu na gente, nem tentaram saber quem foi e j saiu no jornal que fomos ns, s porque um dos moleques estava com a cabea raspada, afirma. - Vocs perseguem os travestis? - Ah cara... nem tem disso de perseguir no. S no curtimos o que eles fazem... - Mas se trombar na rua? - Depende do humor (risos) A respeito dos punks R.R. conta orgulhoso o fato de no haverem mais punks organizados na cidade: J at teve, agora tem uma mulecadinha querendo faze uma cena, mas a damos uns 64
Cartazes de gigs organizadas pelos Carecas do Brasil. Em 2004, os Carecas de Londrina sediaram o Inverno OI!, um dos eventos da agenda anual. Reunimos umas 500 possoas, veio nibus de Porto Alegre, Curitiba, Maring, Ribeiro Preto, conta Guilherme, orgulhoso.
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sacode nos moleques e eles nem aparecem mais de visu. J corta na raiz mesmo, conta e ainda comenta: Eu at levo de boa outros skins que no so carecas, depende da forma como agem, agora punk no passa. So podre, um bando de drogado que se destri e tambm suas famlias e s muito tempo depois vo ver o que fizeram, isso se perceberem. Ficam zuando a cidade, pichando tudo, quebrando as coisas na rua, no tomam banho. No tem como algum em s conscincia aceitar um tipo de coisa como essa. - Mas isso no suja a imagem do movimento careca? - Por que sujaria? NINGUM GOSTA DESSES CARAS MESMO.
Verses
J perto do fechamento do livro, consegui um contato do outro lado em Maring, o ex-militante anarcopunk que prefere ser identificado como Bruno Tolstoi me relatou que Maring j foi palco de confrontos violentos entre punks e carecas, dos quais ele prprio foi vtima. Em 2000, Bruno tinha 16 anos e voltava da escola para casa de bicicleta quando foi perseguido por um careca que tentou jog-lo contra um caminho estacionado e depois o agrediu. S quando as agresses cessaram que o careca, conhecido como Cabral, disse que era careca do Brasil e foi embora. Bruno no se machucou muito e preferiu nem dar queixa na polcia. Menos de um ms depois, voltava para a casa a p quando foi agredido repentinamente com socos no rosto por um careca. Em seguida veio outro careca, mas dessa vez pelas costas e, sem que eu visse, comeou a me agredir fisicamente; acabei caindo no cho e enquanto levava pontaps pude ver mais adiante outros dois carecas se aproximando correndo, um deles como se fosse bater um pnalti, tendo minha cabea como alvo, no fosse a esquiva, tinha acertado, conta. Segundo ele, dessa vez foi registrado boletim de ocorrncia e ele prprio pesquisou a rotina dos integrantes do movimento careca da cidade, que seriam uns dez. A principio, no vou negar, 66
pensei em mat-los, ou pelo menos um deles, mas essa idia logo saiu da minha cabea, pois durante a efetuao da pesquisa no pude deixar que algum sentimento de empatia me ocorresse quando observei a vida completamente desregrada e sem futuro que eles se auto-impuseram. Tambm me questionei seriamente se eu gostaria de acrescentar mais um elo nesse grilho de violncia, diz Bruno, que hoje adepto da filosofia zenbudista. Outro relato impressionante de Maring diz respeito a um levante punk contra os carecas nazistas da cidade, em 2002. A ex-militante punk Fernanda conta que os naziskins comearam a surgir na cidade desde 1998, causando confuso em diversos lugares, mas sem muita argumentao ou propaganda. Ningum entendia direito o que eles pensavam, eles chegavam, batiam e iam embora fazendo saudaes nazistas, relata. Em 2002, o movimento punk de Maring estava bem articulado. Aps o espancamento de um casal de punks por cerca de dez skinheads, os grunges e punks da cidade resolveram se unir para um revide. O pessoal foi atrs deles em um bar onde costumavam ficar, prximo a Copel. Dessa vez os skins estavam em menor nmero, a o pessoal entrou no bar e quebrou eles, com direito a garfadas e garrafadas, conta. Segundo ela, aps esse episdio comeou uma semana de terror para os punks em Maring, dois dos skinheads agredidos foram para no hospital em estado grave e o resto do grupo jurou os punks de morte. Certo dia eles chegaram em trs na frente da casa de uma garota onde nos reunamos, apedrejaram a casa toda, arrombaram a porta e quebraram tudo o que tinha l dentro. Quando voltamos l no outro dia vimos que no dava pra salvar nada., desabafa. Fernanda e seu companheiro perceberam que no seria uma boa idia continuar em Maring e foram embora da cidade, junto com o resto do grupo: - Fomos ento pra Curitiba, mas quando chegamos l percebemos que a coisa era ainda pior.
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Divulgao/Carecas de Londrina
Carecas de Curitiba
Povo forte, terra fria, sangue quente. Gente limpa honesta e decente que tem orgulho daquilo que s seu de viver feliz, na terra onde nasceu
Curitiba - Mo-de-Ferro
Capital do estado, com quase dois milhes de habitantes (1.788.560, segundo o Censo de 2000) Curitiba reconhecidamente um dos plos culturais no Paran. No surpreende que a cidade abrigue inmeras tribos urbanas, entre elas o skinhead, que achou no jeito curitibano de ser - considerado bairrista, pouco receptivo e 16 tradicionalista - terreno frtil para crescer. Na cidade os grupos se dividem principalmente em Trads (skinheads tradicionais, se ligam mais ao ska e reggae, so apolticos), SHARPs, Carecas do Subrbio e White Powers. Curitiba tambm conhecida como a capital do psychobilly no Sul, contando com um festival anual do gnero que lembra o Oi! e agrada a alguns skinheads.
A primeira gangue de Curitiba

O primeiro grupo de skins curitibanos de que se tem notcia comeou em 1986, ainda com pouca ideologia e organizao. Quem conta Gustavo, da banda Mo-de-Ferro - que o mesmo define como uma banda de rock de rua, que traz nas letras, futebol, cerveja e temas paranistas, tendo inclusive um acorden no line up. ramos poucos, sete ou oito, nunca nos preocupamos em nos contar. Era 1986/87. ramos pis, bem burros, inocentes e irresponsveis. A violncia era o que nos guiava. Brigvamos muito com punks, metaleiros, darks e new waves. A ideologia era confusa. Falava-se muito em nacionalismo, mas eu no conseguia entender bem o que era o que se falava. Tnhamos a notcia de que skinheads
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Em uma pesquisa publicada pelo jornal Gazeta do Povo em 30 de Julho de 2006, de autoria prpria, foram entrevistadas pessoas que so oriundas de fora da capital mas l residem. Dentre as palavras que melhor definiriam os curitibanos 55,7% dos entrevistados optaram por Fechado/Introvertido, 18,8% os consideram Conservadores e, 17,4% os definiram como Arrogantes.
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eram nazistas. Tudo isso era irrelevante. A briga era o que valia., afirma. Segundo ele, o grupo acabou pouco tempo depois de uma briga mais feia, quando cada um tomou um caminho diferente. Daquele grupo, s eu estou na ativa atualmente, depois de muito tempo no meu canto, conta.
Sulismo
Apesar do nacionalismo, os skins curitibanos daquela poca j compartilhavam da idia do Sulismo - separao da regio Sul do resto do pas - de acordo com Gustavo, havia naquela poca uma banda no grupo chamada Resistncia Nacional, que tinha no repertrio uma msica chamada Por um pas menor. Gustavo nega o rtulo de separatista para sua banda atual, mas assume ser partidrio da idia. Falar em Sulismo parece sempre perigoso. inevitvel a associao com racismo, excluso, xenofobia. Mas no nada disso. Nossa postura sempre a do orgulho. Temos pouco e nos orgulhamos daquilo que temos e somos, no caso, sulistas. Isso decorre do orgulho da prpria rua, convivncia de bairro, das caractersticas de nossa cidade natal e seus habitantes, que so to peculiares, diz. Para ele, a idia de um Brasil unido no deu certo e a emancipao das regies, cada qual com caractersticas culturais bem definidas seria a soluo. Nossa regio Sul carrega uma gama imensa de pontos de semelhana entre as culturas e tradies de seus trs estados, a ponto de implicar no fcil reconhecimento da falta de uma unidade nacional com o resto do Brasil. O Brasil no deu certo, fato. E a auto-afirmao de seus povos, j divididos em regies uma sada honrosa e promissora, complementa.
Punks vs Carecas
Um dos marcos do punk em Curitiba, o squatt Payoll era uma casa ocupada por um grupo de cerca de vinte punks, onde funcionava, alm de moradia, um centro cultural, no qual articulavam bandas, fanzines e serigrafia. 72
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Era uma guerra, todo final de semana soframos ataques, assim me explica C.M., ex-morador do Payoll - que foi desalojado em 2000 - a relao dos anarcopunks e squatters com os carecas na cidade de Curitiba, no fim dos anos 90. Montvamos at barricadas, e ficvamos nos revezando armados com cetras, a noite toda, complementa. Segundo C.M., a guerra entre punks e carecas tinha postura ideolgica, so culturas conflitantes: ao passo que o careca preza o trabalho, a famlia e deus, o punk prega a libertao do trabalho, o atesmo e a nega as instituies. A gente ia sofrer agresso, tomar tapa na cara e ficar quieto? A gente tinha que se organizar pra revidar, seno iam tirar a gente pra moleque, pra otrio, comenta. O revide acontecia todo dia, a cada rol pela noite curitibana, quem estivesse em maior nmero levava a melhor. Entre as estrias que ouvi de C.M. algumas pareciam fantsticas perseguies de cinema, como a vez em que perseguiram um grupo de carecas que teve de ir embora escoltado pela polcia: Estvamos eu, o G. e o R. de Belo Horizonte, samos pra dar um rol na noite ver qual era a dos caras, descobrir a articulao deles na noite. Trombamos o Vio, com mais um cara e uma mina, logo que nos viram correram pra dentro de um bar e ns ficamos de campana na porta do bar. Desceu mais gente do Payoll e ficamos todos ali escondidos, um dos punks estava com um apito e logo que os carecas achavam que estava tudo bem e saiam do bar ele apitava e corria todo mundo pra cima. Eles s saram quando chegou uma viatura e um txi que levou eles embora escoltados. Achamos que eles tinham ido pro QG Bar - na frente do prdio da Telepar - um bar onde eles se reuniam. Voltamos pro Payoll e nos armamos com molotovs, rojes e cetras com esferas de metal. Chegamos l tinha uma galera toda pra fora do bar, bebendo, fazendo saudao nazista e batendo um nos outros,
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Squatts so ocupaes feitas por punks ou libertrios, no intuito de montar uma moradia gratuita alm de centros culturais Geralmente so ocupados propriedades pblicas ou casas abandonadas. O movimento squatter muito forte na Europa.
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Carecas de Curitiba e Carecas do ABC durante uma gig na capital paranaense. Repare que o rapaz de camiseta preta no centro da foto faz a saudao integralista, com a palma da mo voltada para frente, diferente da saudao nazista.
Arquivo/Carecas de Curitiba
A primeira gangue de Curitiba, 1987
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Arquivo/Gustavo (banda Mo-de-Ferro)
aquelas brincadeiras de retardados. Ficamos escondidos em baixo de um viaduto, esperando at que, certa hora, quatro carecas mais duas minas saram fora e vieram na nossa direo, assim que chegaram perto j se ligaram e gritaram Galera, os anarco e vieram todos pra cima da gente. A a gente j mandou o coquetel e a bomba no meio dos caras e comeamos a jogar pedras, nisso a galera do Payoll ouviu o barulho e se ligou, descendo pra ajudar a gente. Parecia cena de filme., conta. Na Europa, comum ver em fotos de gigs, skinheads e punks juntos, confraternizando sem maiores incidentes. No Brasil, nenhum dos grupos simpatiza com a idia. Segundo Nen, Careca do Subrbio de Curitiba, a unio nunca vai dar certo por se tratarem de idias distintas: Eu no acredito em unio de movimentos, at porque os ideais so distintos. No entanto, tem muito punk que sonha com o dia em que vai dar porrada em um careca, enquanto os carecas esto mais preocupados com seus trabalhos, suas famlias, do que propriamente, ficar brigando com punk., comenta. Nen ainda conta que tambm se envolveu em uma briga com punks: Estou pouco me fodendo pra que tipo de coisas os punks esto fazendo, mas te dou um exemplo, no natal do ano passado, enquanto eu e mais dois carecas comamos um lanche, cerca de dez anarcostreetpunks vieram para briga e, no fim das contas, ns botamos todos pra correr, conta ele que at hoje tem cicatrizes das garrafadas que levou na mo, e continua: Eles acham que todo careca nazista. O movimento anarcopunk, se bobear, tem uma postura muito mais fascista propriamente dita que os carecas, finaliza. No ganguismo, uma questo ideolgica, rebate o punk C.M., Quando denunciamos, a polcia no est nem a porque no gosta do punk. O punk antimilitar, contra a polcia e est sempre se manifestando, sempre se expressando, completa.
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Carecas da capital
Entre os casos mais polmicos envolvendo carecas em Curitiba est a morte do iluminador de teatro Carlos Adlson, conhecido como Carlinhos, que foi morto com um tiro na nuca no Largo da Ordem, tradicional ponto de encontro da noite curitibana, em 1996. O crime foi desvendado dias depois, G.A.C.W., conhecido como Gesso, na poca com 17 anos, assumiu o crime e foi condenado a seis meses de recluso num reformatrio. O caso ganhou as pginas da mdia no pas todo como um crime de intolerncia, j que iluminador era negro e homossexual. A coisa foi diferente, eles eram todos novos, estavam sentados na escadaria e esse pessoal do teatro passou e mexeu, disseram: carequinhas, to pequenininhos e to bravinhos.A os garotos responderam, comeou uma treta e acabou nisso, diz um careca que prefere no ser identificado. Ele errou e pagou pelo que fez, hoje est fora do movimento, mora e trabalha na ustria, tem filhos, na poca ele disse que atirou para acabar com a treta, no era pra matar, afirma. Aps o caso, os Carecas do Brasil, grupo ao qual pertencia G.A.C.W., ficou marcado por ser um grupo intolerante, que perseguia negros e homossexuais. A mdia fez tanta fama da gente, que no precisamos procurar gente pra brigar, s sair nas ruas de visual skin que j vem meia dzia de babacas querendo brigar com voc, conta Nen, dos Carecas de Curitiba. Segundo Nen, os Carecas do Brasil so em cerca de dez na cidade, mais simpatizantes, e se envolvem com a comunidade arrecadando agasalhos em eventos que promovem e com seus trabalhos. Eu trabalho em ONG, trabalho em educandrios, com crianas no contra-turno escolar. Outros so professores de jiu-jitsu e deixam os moleques treinarem de graa se no puderem pagar, claro que isso no aparece nos jornais, diz. - E os trads, SHARPs e RASH, existem em Curitiba? - Sim, os trads so uns oitos, com uns trs mais velhos, que se fecharam tanto pra no se envolver que acabaram formando uma gangue, nem so tradicionais, so mais ligados ao oi! do que ao ska e 76
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reggae tradicionais. SHARPs tambm tem e se envolvem com muita coisa que no tem nada a ver com o skinhead, fora de contexto. Voc no precisa ser contra pra no se envolver. - E os RASHs? - Eu nunca vi isso na minha vida, pra mim um movimento que s existe na Internet. - Qual a postura dos Carecas de Curitiba? A postura ideolgica, integralista? Tem um cunho sulista, separatista? - Muitos carecas so adeptos do Integralismo, enquanto outros o apiam por ser um movimento nacionalista. Sobre sulismo, separatismo, no tenho nada a ver com isso. Desde os nortistas, os nordestinos ao povo do extremo sul, apesar de culturas diferentes, somos brasileiros. O negro, o branco, o ndio e at o asitico, que no fez parte da colonizao, construram juntos o que temos aqui. Separatismo uma crise mesquinha de pessoas que acham que os trs estados so superiores aos demais. O pensamento sulista at mesmo preconceituoso. Os problemas existentes aqui esto ligados origem do Brasil, no sero resolvidos simplesmente ao separar alguns estados. Para ele, a ideologia Careca baseada no revide e vena, por isso de tanta confuso envolvendo carecas na cidade. Se correr uma vez vo te botar pra correr toda hora diz ele ao contar sobre confuses com os WPs, que diz serem uns vinte na cidade, confuses que ele prefere no comentar. White Power, ns somos mais brancos que esses caras. O que eles tm complexo, comenta.
Trads
As acusaes de que os trads teriam montado uma gangue violenta me faria mais sentido no final de semana de 15 de Setembro, quando recebi notcias de que um grupo de skinheads teria invadido uma festa de estudantes de Cincias Sociais da UFPR, para provocar confuso e agredir os estudantes que, tradicionalmente, tm uma linha de pensamento de esquerda. Os trads, como so denominados os skins tradicionalistas, gostam mais de ska e reggae, usam um visual diferenciado, que 78
inclui coturnos mais baixos, boinas e chapu coco. So chamados de tradicionais pois assim que se vestiam e isso que escutavam os primeiros skinheads ingleses, muito ligados aos rude boys jamaicanos, l no comeo do movimento. Os skins que teriam invadido a festa so da banca que freqentaria as redondezas do Shopping Mller, local onde, no mesmo final de semana, um homossexual foi espancado. A rea deles ali, o pub deles o Jokers ou o Sailors, pra l que eles correm depois de fazer merda, me disse um dos Carecas de Curitiba, que complementou: eles ficam falando mal de careca, dizendo que careca j era e agora ns vamos pegar eles, antes que eles virem homens e peguem a gente. Em breve voc ter mais notcias para o seu livro. Outro relato da incoerncia dos skins tradicionais veio do punk Joo Carlos, morador do squat Kaaza, que me contou ter sido perseguido por trs skinheads que estavam num visual Oi!, sem nada que denunciasse uma postura poltica como o visual dos carecas ou WPs. Eu passei pela [praa] Santos Andrade e percebi que eles me sacaram e comearam a me seguir, apertei o passo e comecei a correr, conta. Eles ainda gritaram: Corre punk, corre que vai morrer, completa.
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A ideologia do odio
Neonazistas russos desfilam em praa pblica em So Petesburgo
A escalada da intolerncia na Europa

Palco das grandes guerras da Histria, dos horrores do nazismo, do fascismo, do Franquismo e de conflitos tnicos aps o fim do comunismo, o continente europeu, aps empilhar ao longo dos sculos seus milhes de cidados mortos pela incapacidade humana de resolver suas diferenas sem derramamento de sangue, v agora seus filhos amedrontados nas ruas das grandes metrpoles pelo fantasma do neonazismo e da intolerncia racial. A Organizao das Naes Unidas tem alertado constantemente a Unio Europia para adoo de medidas eficazes no combate aos crimes de dio como a criao de destacamentos especiais da polcia para investigao e represso de organizaes xenfobas/racistas, alm de medidas scio-educativas. O crescente nmero de ataques deste tipo parece se relacionar diretamente a uma reao de alguns grupos ao terrorismo fundamentalista como aps atentados de 11 de Setembro s Torres Gmeas, em 2001, nos Estados Unidos, aos trens de Madri, na Espanha, ou o atentado na escola em Beslan, na Osstia do Norte, em 2004. Aps o assassinato de Theo Van Gogh, produtor holands que dirigiu um curta sobre o tratamento das mulheres no Isl, por um jovem fundamentalista marroquino, uma onda de xenofobia 83
Yuri Kotchetckov/Corbis
repercutiu na Holanda. Do dia dois de novembro de 2004 (dia de seu 18 assassinato) ao dia 30 do mesmo ms foram registrados 174 incidentes de cunho racista - durante todo o ano de 2003, 272 casos deste tipo foram relatados - incluindo pichaes em mesquitas, ataques incendirios a escolas de primeiro grau, assassinatos e ameaas. Na Inglaterra, o nmero de ataques anti-semitas cresceu cerca de 42% entre 2003 e 2004, totalizando 532 atentados entre pichaes a sinagogas, violaes e profanao de cemitrios judeus e monumentos em memria do Holocausto. O que mais espanta nos nmeros do relatrio so os ataques contra pessoas, 83 casos foram denunciados. Entre eles, o de um garoto de 12 anos atacado quando voltava da escola que teve de ser submetido a uma cirurgia de trs 19 horas para reconstituio facial . A Federao Russa tem chamado a ateno do mundo todo com uma crescente onda neonazista. Grupos de extrema direita promovem desde 2000 atos pblicos e ataques contra minorias tnicas. O relatrio da ONU aponta ainda a participao de skinheads nestes grupos, que raramente so punidos, tratados como simples casos de hooliganismo. Foi o caso do grupo de skinheads acusados de assassinar Khursheda Sultanova, uma garota tajique de nove anos de idade, com vrias facadas quando entoavam o hino Rssia para os russos, perto de So Petersburgo. Todos foram condenados por vandalismo, com pena mxima de cinco anos. Uma reportagem publicada pelo jornal britnico Sunday Times , em Maio de 2006, relata o treinamento de grupos paramilitares neonazistas russos onde um dos lderes declarava abertamente que as crianas tambm deveriam ser mortas. Matar imigrantes timo; bom para manter a adrenalina fluindo nos skinheads jovens e mantm o moral elevado, mas no muda nada, disse o programador de computadores Dimitri Rumyantsev, de 40 anos. Precisamos tomar o poder. S ento poderemos nos livrar 20 deles todos , completou. Em 2003, a Anistia Internacional publicou o relatrio
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Everyday Fears.A Survey of Violent Hate Crimes in Europe and North America, p.1 Op Cit, p.2
Mark Franchetti, in Estado de S. Paulo, 21 de Maio de 2006. trad: Celso M. Paciornik.
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Dokumenty! Discrimination on Grounds of Race in the Russian Federationof the Soviet propiska system. Moscow authorities, relatando casos de racismo das prprias autoridades policiais para com imigrantes do norte da frica e caucasianos. A Rssia no divulga nmeros oficiais a respeitos dos crimes de dio, a Anistia apurou cerca de 204 em 2003, dentre os quais somente 61 foram denunciados pelas vtimas s autoridades policiais, 15 foram investigados e somente quatro terminaram em condenao. Na Alemanha, pas que carrega a vergonha pelo nazismo, grupos de extrema-direita se proliferam por toda a Berlim Oriental e Brandemburgo - estado ao leste do pas, que circunda Berlim - o segundo estado da Unio Europia em nmero de crimes oficialmente registados,com 6.474 crimes registados como criminalidade com motivao poltica direita, nos dez primeiros meses de 2004. Segundo dados oficiais do governo alemo - que mantm equipes destacadas para monitoramento das atividades da extremadireita - existem no pas cerca de 4.100 neonazistas, mas o nmero de militantes da extrema-direita aptos a praticar atos de violncia chega a 10.400. Uma das maiores preocupaes a divulgao da ideologia nazista entre os jovens pela msica - so registradas 142 bandas assumidamente neonazistas naquele pas. Inmeros atos pblicos e ataques racistas tm prejudicado a imagem do pas, afetando o turismo. Alguns guias orientam pessoas de aparncia homossexual ou no-branca a no visitarem a periferia leste de Berlim, nem o Estado de Brandemburgo. Durante a Copa de 2006, as embaixadas dos pases africanos que disputariam o campeonato disponibilizaram material informativo aos turistas de seus pases, sobre quais lugares no freqentar e como identificar possveis agressores.
Nazismo reformado
O nacional-socialismo retomava idias atreladas ao determinismo biolgico, doutrina poltica baseada em conceitos da biologia relacionados a conceitos histricos e sociais. A bioideologia nazista supunha uma diversidade de raas que 85
competiam em um espao, onde estas raas seriam hierarquizadas sendo a raa ariana a mais pura e resistente e a miscigenao, o causador de suas fraquezas. Para Hitler - que bebeu dos estudos cientficos do sculo XIX acerca das raas, de cientistas como Gobineau e Chamberlian a garantia de sobrevivncia da raa ariana s seria possvel atravs da conquista e extermnio das ditas raas inferiores, como os judeus - povo historicamente caracterizado como nmade - o que para Hitler significava um povo que vivia s custas de outros, num esforo constante para minar a importncia da personalidade nas naes, como citado em seu livro Mein Kempf (Minha Luta). A perseguio aos judeus remonta a era bblica, quando foram escravizados pelos egpcios e passaram a viver em constante fuga aps serem libertados por Moiss. Durante a Inquisio, foram perseguidos novamente, por serem vistos como diferentes e inaceitveis por seus costumes, dentre eles o fato da doutrina judaica no considerar o lucro como um ato pecaminoso, caracterstica antagnica aos princpios da Igreja, que controlava o feudo e criminalizava o papel-moeda e as trocas comerciais baseadas nele. O que mais incomodavam aos arquitetos do nazismo era a prosperidade dos judeus em meio crise ps-1929, sendo estes ento incriminados pela crise econmica e social que chafurdava o pas, eram taxados de parasitas vindos de outras terras para sugar a energia do espao vital ariano. A sobrevivncia da raa ariana, segundo Hitler, passava ainda pela idia de unificao dos povos germnicos sob um nico Estado forte (o Reich), liderado pelo Fhrer, personificao da astcia e prosperidade - da o uso da sustica, smbolo da Antiguidade que significa prosperidade, com incidncia na cultura de outros povos antigos tanto orientais quanto ocidentais - lder absoluto e entusiasta das massas. Os inimigos que se infiltravam para sugar a energia do povo
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Os Protocolos de Sio eram livros onde se revelava uma srie de articulaes dos judeus na poltica e economia com o intuito de conquistar o mundo. Na verdade foram livros forjados pela polcia secreta russa a servio do czar Nicolau II, em 1905, para difamar seus opositores como pertencentes a uma rede de conspirao. A histria bsica foi composta por Hermann Goedsche, novelista e anti-semita alemo, ainda no sculo XIX. A farsa dos protocolos foi revelada apenas em 1920.
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alemo, a ameaa vermelha vinda do Leste e as conspiraes judias 21 reveladas nos Protocolos de Sio , foravam a Alemanha a higienizar-se para sobreviver. Sob essa proposta, Hitler assumiu a chancelaria alem, em 1933, e convocou novas eleies dois dias aps sua posse, enfatizando na sua campanha a ameaa bolchevique que assombrava a liberdade do povo alemo, tendo inclusive o partido nazista provocado um incndio no prdio do Reichstag (parlamento alemo) em 27 de fevereiro, culpando os comunistas, gerando forte perseguio policial esquerda, sempre respaldada em leis aprovadas pela maioria no parlamento. Nas eleies, triunfou Hitler, que em poucos meses extinguiu os partidos polticos e instaurou poderes de chefe de Estado para o chanceler, no caso ele prprio, que assumiu ento o pas como o Fhrer, criando leis que restringiam os direitos civis das minorias e priso dos opositores, alm da estatizao da produo industrial, belicista, e culminando nos programas de extradio e extermnio de judeus e comunistas, plano conhecido como a Soluo final. A poltica higienista alem passava desde a eugenia (purificao da raa), atravs campos de concentrao, at a purificao da arte, promovida pela queima pblica de livros e obras de artes modernistas, consideradas arte degenerada. De 1938 a 1945, intervalo de tempo entre a implantao da Soluo Final e a tomada de Berlim pelos russos, seis milhes de judeus foram mortos, mais milhares de comunistas e opositores, isso claro sem citar os mortos na Guerra. Sessenta anos depois de uma das maiores tragdias da humanidade, bandeiras vermelhas com susticas voltam a se agitar pelas ruas da Europa, organizaes se proliferam arrecadando fundos e criando partidos em defesa do homem branco, a retomada da maior vergonha europia. Pelo mundo todo se alastram organizaes neonazistas como o NSDAP (sigla em alemo para o Partido Nacional Socialista, criado por Hitler), Blood & Honour (criada por Ian Stuart - congrega grupos de rock neonazista) e Nationall Alliance (extrema direita francesa, prope expulso dos imigrantes africanos), arrebanhando adeptos da doutrina nazista e defensores do 87
arianismo. So jovens skinheads, intelectuais revisionistas do Holocausto, polticos de extrema-direita e cidados comuns, que enxergam na exaltao do nacionalismo e adoo de polticas severas, a salvao para a atual crise social europia. Mas o neonazismo no bebe das mesmas fontes do nazismo hitlerista, suas motivaes so diferentes. Os inimigos so outros, diz o socilogo Rafael Assumpo, formado pela Universidade de Londrina e autor da monografia A Doutrina do nazismo e a relao com o neonazismo na Europa contempornea. Com a proibio do discurso no ps-Guerra ele se remodela, busca outras formas de expresso, continua. Segundo o socilogo, ao passo que o nazismo se apoiava em teorias racialistas, o neonazismo busca solues para o resgate e preservao da identidade nacional, alm de propor a salvao da Europa, que tem registrado nas ltimas duas dcadas ndices recorde de desemprego e imigrao ilegal. A o imigrante noeuropeu entra como o grande culpado por ocupar os postos de trabalho e pela degenerao da identidade europia, os judeus, por exemplo, no sofreram tantos ataques desde a dcada de 80 como os africanos, diz. Esse nazismo revisado, do qual se apodera o neonazismo, espalha pelo mundo ento uma retomada das identidades nacionais, deixando de lado as teorias raciais, permitindo a conexo destes grupos em prol de uma causa comum, porm territorializada. Achei grupos neonazistas at no Ir, me relatou Assumpo. O NSDAP, por exemplo, arrecada fundos atravs da venda de material neonazista pela Internet como bandeiras, livros, psteres, broches e indumentria militar da poca da Segunda Grande Guerra e, apesar do prprio nome denomin-lo como um partido alemo, tem sede nos Estados Unidos.
A grande mentira do sculo XX

Alguns intelectuais compem verdadeiras bibliotecas com a inteno de fundamentar um pensamento conhecido como negacionismo poltico, que seria justamente a negao do Holocausto, seus nmeros e fatos, atravs de uma reviso da 88
Histria que, segundo eles, foi contada somente pelos vencedores. Segundo os revisionistas, os campos de concentrao abrigavam criminosos comuns, prisioneiros polticos, objetores de conscincia e judeus recrutados para o trabalho, a principal causa de mortes nesses campos era o tifo, trazido por piolhos nas constantes trocas comerciais com o Leste. Da se justificaria, segundo eles, o uso do pesticida Zyklon (usados nas cmaras de gs) - para despiolhizao dos alojamentos e presos. A Soluo final, como ficou conhecido o plano de Hitler para extermnio de judeus, tambm negada pela Reviso, se tratando para eles de um grande plano de evacuao, recolocao e deportao de judeus para o Leste. O maior expoente do Revisionismo no mundo o historiador britnico David Irving, autor do livro Hitlers War, considerado um dos principais documentos negacionistas. Irving persona non grata na Alemanha, Austrlia, frica do Sul, Estados Unidos, Itlia, Nova Zelndia e ustria, onde foi preso em 2005 aps voltar ao pas mesmo sendo deportado em 1989. Em 20 de fevereiro de 2006 foi condenado a trs anos de priso por recusar o Holocausto e a existncia das cmaras de gs perante os juzes, estou absolutamente certo e sem dvida nenhuma de que os alemes no mataram judeus e de que o Holocausto no existiu, disse no tribunal, indo contra o Verbotsgeset, estatuto austraco para proibio de atividades nazistas, aprovado pela Constituio Europia. Atualmente, Irving cumpre a pena em Viena. No Brasil, o gacho Siegfried Ellwanger fundou em Porto Alegre a Reviso Editora e j lanou mais de 23 ttulos entre eles Holocausto: judeu ou alemo? Nos bastidores da mentira do sculo, traduzido para o alemo, espanhol e ingls, de autoria do prprio Ellwanger, sob pseudnimo de S.E. Castan. A editora ainda publica ttulos integralistas e documentos falsos como Os protocolos dos sbios de Sio. Em 1991, Ellwanger foi declarado persona non grata pela Cmara Municipal de Porto Alegre, onde reside. A Reviso Editora mantm um site na Internet, onde vende seus ttulos, pedindo a contribuio dos amigos da verdade 89
histrica para manter seus trabalhos. O site mantido por colaboradores de Castan e hospedado nos Estados Unidos para enfrentar os boicotes junto s livrarias, e os processos que atrevidas e intolerantes organizaes e membros do judasmo/sionismo nos movem h mais de 14 anos, como escrito na pgina inicial. Os pedidos de contribuio se voltam para, alm dos trabalhos, manter um caixa para enfrentar processos movido contra a editora e seu idealizador. Em 1995, Castan foi julgado pela justia de Porto Alegre, aps ter sido denunciado pelo Ministrio Pblico por ter vendido e divulgado obras de autores brasileiros e estrangeiros que abordam e sustentam mensagens anti-semitas, racistas e discriminatrias, induzindo discriminao racial e semeando sentimentos de dio, desprezo e preconceito contra pessoas de origem judaica. No entanto, foi absolvido pela juza substituta, Bernadete Friedrich, da 8 Vara Criminal de Porto Alegre, sob a alegao de que as obras de Castan eram mero exerccio da opinio. A juza ainda julgou em 90 dias, cerca de outros 90 processos, tempo recorde nos tribunais gachos. Os revisionistas comemoraram a vitria contra a tentativa sionista de proibir a livre expresso, como escreveu o prprio Castan em seu boletim mensal. Muitos processos vieram e muitos ainda viro at que a Justia e a Verdade triunfem, e decorrente disto, muito dinheiro tem sido gasto. Enormes somas realmente, dizem no site da editora os colaboradores da Reviso, em busca de contribuies.
Herana nazista no Brasil

O Estado Novo institudo por Getlio Vargas na dcada de 30, inspirava-se abertamente no fascismo italiano, Vargas nunca escondeu em seus discursos o fascnio por Mussolini e at flertou acordos comerciais com Hitler, em troca de apoio. O Brasil comportava nesta poca, leva de imigrantes alemes que chegaram no final do sculo XIX, fugindo da crise econmica que assolava aquele pas e em busca de melhores 90
condies de vida, sendo terreno frtil para a propagao das idias nazistas, e assim foi. O Partido Nazista brasileiro foi a maior clula nazista fora da Alemanha, fundado por volta de 1928, com quase 2.900 integrantes, espalhados em 17 estados, principalmente nas regies Sul e Sudeste. So Paulo contava com 728 membros, Santa Catarina com 528 e o Paran com 185, os nmeros so fruto da pesquisa da historiadora e jornalista Ana Maria Dietrich sobre o tema. Segundo ela, os partidrios eram alemes vivendo no Brasil e no tinham por inteno expandir a idia do nacional-socialismo aos mestios ou brasileiros. Eles tinham seus crculos de convvio fechado: as reunies do partido, as festas, os clubes, as firmas e escolas alems. Nestes crculos, eram divulgados sempre os ideais racistas do partido e a idia de que o alemo no exterior deveria participar do projeto da Nova Alemanha, diz. Os brasileiros no eram alvo desta propaganda, completa. Em 1938, o Estado Novo restringiu a participao em partidos polticos somente aos brasileiros, mas o Partido Nazista continuou a funcionar sem maiores problemas, at janeiro de 1942, quando o Brasil rompeu relaes diplomticas com o Eixo, tomando posio na guerra. Em setembro do mesmo ano as coisas ficariam piores, quando submarinos alemes afundaram seis navios brasileiros. Os alemes tornaram-se alvo de perseguies. Convidados a se retirar do pas, muitos foram presos simplesmente por falar alemo em pblico. Eram mandados para campos de concentrao espalhados pelo pas, muitos apenas por serem alemes. Estas informaes foram encontradas nos arquivos da Delegacia de Ordem Poltica e Social (Deops) que s recentemente, em 1997, foram abertos para pesquisa pblica, revelando toda a rede de vigilncia e represso sobre a qual viviam os imigrantes alemes no Brasil. De 1942 a 1945, estima-se, que cerca de trs mil alemes, japoneses e italianos tenham sido detidos pelo governo brasileiro. Ao trmino da guerra todos foram libertados.
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Carrascos fugitivos
Mesmo com o fim da guerra e do Partido Nazista, o Brasil no se v livre do nazismo. Aps 1945, segundo os arquivos do DEOPS, dezenas de membros do governo alemo, muitos prximos do prprio Hitler, fugiram para a Amrica do Sul. Brasil, Argentina e Chile serviram de abrigo para criminosos como Joseph Mengele, o mdico carrasco, a quem atribuda cerca de 400 mil mortes atravs de seus experimentos cientficos macabros com mulheres grvidas e idosos, prisioneiros dos campos de concentrao. Nos anos subseqentes, realmente o Brasil e a Amrica do Sul se tornam portos seguros de criminosos de guerra, como Joseph Mengele entre outros. Mudavam de identidade e em pouco tempo estabeleciam vnculos e at chegavam a abrir firmas, diz a historiadora da USP, Ana Maria Dietrich. Mengele morou por anos no Paraguai, Bolvia e finalmente em Embu, na Grande So Paulo, usando sempre nomes falsos. Acabou morrendo afogado em Bertioga, litoral paulista, em 1979. Outro nazista a morar no Brasil, foi o leto Hebert Cukurs, acusado de ser responsvel pela morte de cerca de 30 mil judeus, no gueto de Riga, na Letnia. Cukurs morou s margens da represa de Guarapiranga em So Paulo e chegou a tomar conta de uma empresa de pedalinhos na lagoa Rodrigo de Freitas, no Rio. Cukurs foi encontrado morto em Montevidu, a tiros e marteladas, dentro de um ba, em fevereiro de 1965, assassinado por agentes do Mossad (servio secreto israelense).
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Poder Branco
Sangue imigrante, sangue ariano

Essa idia de arianismo aqui no Sul quem comeou foi o Alex Carneiro, l de Porto Alegre, me disse um careca, ainda Londrina. Ele se referia a Alexandro Fraga Carneiro, lder da banda 22 neonazista Zurzir , condenado em junho de 2006 a cumprir dois anos e onze meses de recluso por apologia ao nazismo e incitamento discriminao e preconceito contra grupos tnicos, pena que dever cumprir em regime aberto. Os carecas de Porto Alegre com tendncias neonazistas se renem em um grupo intitulado White Sul Skinheads (algo como Skinheads Brancos do Sul), pregam a supremacia da raa branca, o anti-semitismo e afirmam serem descendentes diretos dos arianos, quase todos netos ou bisnetos de migrantes alemes ou italianos. So admiradores de Hitler e negam o Holocausto. A escalada da intolerncia racial no sul do pas no data de hoje, relatos de agresses contra negros e homossexuais esto presentes nos autos policiais desde o final da dcada de 90. Os casos mais recentes no Rio Grande do Sul remontam ao espancamento de um militante anarcopunk, no centro de Porto Alegre, em 2003 e ao caso de trs estudantes agredidos a socos e facadas quase at a morte por treze skinheads, por estarem usando kips (boinas tradicionais usadas por judeus), em maio de 2005. A ligao dos White Powers de Porto Alegre com o resto da regio Sul tem carter de apadrinhamento, os grupos da capital gacha que iniciaram a expanso da idia neonazista atravs do contato com os livros de S.E. Castan, fundador da editora Reviso, que pregam o anti-semitismo e a negao do Holocausto. Alex Carneiro, em entrevista a um e-zine sobre msica RAC (rock anti-comunista) diz: Eu costumo dizer que somos os soldados do revisionismo, pois este o responsvel pela queda da mscara da serpente sionista, que insiste em denegrir a imagem do NS [Nacional Socialismo], promovendo mentiras ridculas e absurdas em prol de seus interesses mesquinhos e malficos. Cabe dizer que fomos agraciados pelos deuses, porque a nica editora revisionista do pas est em nossa regio. Longa vida editora
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(v.t.d. 1.aoitar, espancar, maltratar)
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Reviso e ao Castan!. Junto com a catarinense Banda 88, que contou com integrantes de Curitiba, a Zurzir promove a cena musical neonazista no Sul. Encontros so promovidos entre os neonazistas dos trs estados, para comemorar o aniversrio de Hitler e tentar unificar o movimento, que tem fortes contatos com os grupos paulistas e argentinos. O foco em Santa Catarina a cidade de Blumenau. H anos a mdia relata casos de ataques neonazistas na cidade, a albergue de migrantes, negros e punks. Segundo os moradores do squatt Korcell, de Blumenau, os ataques casa so constantes e acontecem 23 at a luz do dia, com armas de fogo. Os okupas ainda revelaram uma grande preocupao com a tradicional Oktober Fest, quando, de acordo com eles, se reuniam neonazistas vindos de vrias partes do pas. Foi a partir destes contatos que o movimento WP se iniciou em Curitiba. Atravs dos gachos e dos livros da Reviso, alguns Carecas do Brasil tiveram contato com a idia neonazista e agregaram. So apontados como cabeas do movimento, skins conhecidos como Clemente, Brasil e Vio (que outrora fora punk 77- tendncia tradicionalista do movimento punk).
Hitler vai te matar

Aps fugir de Maring por perseguies dos skinheads neonazistas, Fernanda resolveu morar alguns meses em Curitiba, que, desde a dcada de 90, sempre contou com um expressivo e organizado grupo de punks. Ela conta que em Curitiba, em 2003, poca em que morou por l, os confrontos com os neonazistas tambm eram constantes, principalmente na regio do Largo da Ordem. Nos sbados, em dia de jogo do Atltico ou do Coritiba, punk no podia ficar por ali que era confuso na certa., conta Fernanda, que continua: mas um determinado dia resolvemos ficar um pouco mais. Neste dia, segundo Fernanda, o confronto entre punks e skinheads foi inevitvel, os dois grupos eram grandes e trocaram
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como so chamados os moradores de squatts
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provocaes. - Ns ficamos de um lado rodando correntes e eles do outro s olhando, de braos cruzados, s vezes chamando com a mo e fazendo saudaes nazistas. A briga comeou mesmo quando um punk arremessou uma cadeira na direo deles. Antes de partir para cima dos punks, o grupo de skins se armou com barras de ferro das barracas que so armadas durante a madrugada de sbado para a tradicional feira livre do Largo da Ordem, na manh de domingo. - Quando percebemos que eles estavam todos armados com as barras de ferro e que os punks mais novos correriam, ns comeamos a correr. A perseguio durou algumas quadras, Fernanda ficou para trs do grupo, seu coturno escorregava nos ladrilhos molhados da rua, quando um skinhead a alcanou. - Eu senti o primeiro impacto, na cabea, perto da orelha, a diminui a velocidade e senti mais um em cima da cabea. Cai no cho e mesmo assim ele continuou me batendo na cabea, que eu tentava proteger com os braos. Um dos punks percebeu que haviam a derrubado e voltou para ajud-la, outros tambm perceberam e fizeram o mesmo. Ela conseguiu se desvencilhar da confuso, andou alguns metros e desmaiou. Fernanda s foi acordar no hospital, onde ficou esperando das quatro da manh at as duas da tarde para ter sua cabea suturada, levou oito pontos e teve escoriaes nos braos. - Do que eu mais lembro que enquanto ele me batia, ele gritava: Hitler vai matar. Hitler vai te matar
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Curitiba White Power

Um de meus contatos em Curitiba simpatizou bastante com a idia do livro, forneceu vrias informaes sobre neonazistas na cidade, mas recuava quando eu pedia informaes mais detalhadas ou tentava confirmar estrias que havia ouvido. Tem certas coisas que no d pra gente conversar pela Internet, quando que voc vem?, dizia. A perspectiva de uma entrevista com tal riqueza de informaes, frente a frente com algum que dizia conhecer as estrias mais obscuras dos WPs de Curitiba deveria animar qualquer um, no naquelas condies. A fonte se negava a fornecer seu nome, telefone, endereo ou qualquer informao que me permitisse saber quem era ou de onde vinha. Nossas conversas passaram a ser dirias e a fugir das entrevistas e do livro, ficamos amigos e ainda um tanto quanto desconfiado fui at Curitiba, para mais um encontro marcado. Dessa vez, apenas por precauo, levava na mochila uma bola de sinuca dentro de uma meia de algodo, muito til em situaes de risco. Nosso encontro ficara marcado para um lugar conhecido como a Padaria 24 horas, na Visconde de Ncar, coincidentemente (e para me deixar paranico) o mesmo local onde comeou o incidente que resultaria no esfaqueamento de um homossexual pelos naziskins, em outubro do ano anterior. Cheguei no horrio marcado e esperei por cerca de 15 minutos, olhando em todas as direes e achando que tinha tomado um bolo, eis que surge na outra esquina um rapaz careca, de jaqueta e camiseta plo. J comeava a pensar que minha bola branca no ia encaapar um cidado daquele, no numa tacada s. Ele me reconheceu, se desculpou pelo atraso e apontou para o lado, sugerindo que encontrssemos um lugar para tomar uma cerveja e ver o jogo, era poca de Copa e jogavam Argentina e Mxico, tomara que esses argentinos se fodam, disse ele enquanto enchamos os copos. - Ento, eu vou gravar nossa conversa, tem problema? - T, mas na hora que eu for falar sobre aqueles lances voc desliga o gravador e eu no quero que ponha meu nome, nem nada. 99
Os fatos
No dia 27 de outubro de 2005, as manchetes de todos os jornais de Curitiba estampavam a notcia Onze skinheads presos em Curitiba, cada qual com seus sinnimos e ordem da frase. Referiam-se priso do grupo mais ativo de White Powers da cidade, acusados de espalharem adesivos racistas pelo Centro Histrico e de esfaquearem um homossexual negro, em setembro. Dentre o grupo estavam figuras j conhecidas das delegacias de polcia, eram Eduardo Toniolo Del Segue, conhecido como Brasil, apontado como lder do grupo ao lado de sua esposa Edwiges Franciele Barroso Del Segue, conhecida como Fran. Alm deles, estavam no grupo os skinheads conhecidos como Gavio e Caz. Anderson Marondes, apontado como o autor da facada pela vtima, s se apresentou no dia seguinte. Talvez nem tenha sido o Anderson que deu a facada, talvez nem estivesse junto, mas comum um ter que assumir pra livrar o outro, disse meu entrevistado. Mas todo mundo ali tem culpa, todos so envolvidos com nazismo e com a divulgao das idias em Curitiba, contou ele, que ainda me revelou que Caz era um dos contatos da Blood&Honour [organizao neonazista internacional] no Brasil e tambm apontou Brasil e Fran como os lderes. - Como eles se financiam? Tem algum peixe grande por trs do grupo? - Na verdade eles se auto-financiam, alguns trabalham, outros tm famlia rica, mas a maioria tem costas quente. O Brasil, por exemplo, tem um tio que dizem que trabalha na Polcia, parece que delegado, a Estela [Estela Herman Heiss, tambm presa em outubro], o pai dela patente do Exrcito e o namorado dela [Bruno Paese Fadel, idem], a famlia dele muito rica. De fato algumas das informaes conferem, o pai de Estela tenente coronel do Exrcito e a famlia de Bruno contratou um dos advogados mais bem cotados de Curitiba para defend-lo no caso. - O Bruno no primrio, continuou. Ele estava envolvido 100
no espancamento de uns mendigos na Rui Barbosa, mas no sei o que deu daquela vez. No processo, Bruno consta como ru primrio, sem antecedentes criminais, diferente de Brasil que j cumpriu pena alternativa, pagando com doao de sangue. Na ficha feita na delegacia ele disse no saber informar o motivo do processo. De acordo com o dossi elaborado por entidades de defesa dos diretos das minorias tnicas e da cidadania de Curitiba, em 2002, Brasil esteve supostamente envolvido em diversos ataques a punks e homossexuais na cidade. No documento intitulado Dossi de Denncia das Atuaes de Grupos Para-militares Nazistas Skinheads, boletins de ocorrncia constando seu nome datam de 1996 at 2001, tratando-se desde ameaas at agresses consumadas. Uma das responsveis pelo dossi, que no quis se identificar, me relatou que Fran, namorada de Brasil e apontada como uma das cabeas do movimento, se livra do acmulo de acusaes usando nomes diferentes. Em outras acusaes em que ela esteve envolvida ela aparecia com o nome de Franciele Toniolo Del Segue, depois como Francis Barroso conta. Edwiges a primeira vez que eu vejo ela usar, finaliza. - E como a polcia chegou at eles? Perguntei ao meu entrevistado chave. - Ento, esto dizendo por a que quem cagetou eles foi uma tal Mariana, ela era do grupo porque namorava um deles, a eles terminaram e mandaram ela sair fora. Ela era blackmetal. A ela comeou a namorar outro cara do grupo e queria voltar, mas parece que no gostaram muito da idia, porque ela estava rodando a 24 banca . A ela foi at a polcia e caguetou todo mundo. - E depois das prises, acabou esse lance de WP aqui? - Acabou nada, todo mundo ficou de molho um tempo, mas existem pelo menos trs grupos neonazistas em Curitiba, os Black 25 Nazis e dois de skinheads. Depois que esses foram presos sobrou o
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Rodar a banca, significa ficar com vrias pessoas do mesmo grupo, atitude depreciada pelos skinheads.
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outro grupo que so uns moleques mais novos, uns oito, que se renem no Shopping Estao. Em uma das minhas primeiras incurses por Curitiba atrs de entrevistas, fui at o Centro de Operaes Policiais Especiais (COPE), ligado Polcia Civil, responsvel pelas prises. L passei horas sentado, esperando por uma entrevista com o delegado responsvel pelo caso, que no pde me atender. A delegada adjunta que me recebeu, no quis passar informaes mais precisas sobre como as investigaes se desenrolaram. Aps uma tarde de espera sa da delegacia apenas com um pacote de cpias de recortes de jornais e a indicao da Vara responsvel pelo caso.
O caso
Willian saa de uma boate GLS, j eram sete da manh de um domingo, 18 de setembro, o dia estava clareando e resolveu passar em uma padaria 24 horas, na rua Visconde de Ncar. Tomou alguma coisa e foi caminhando, sozinho, at o tubo da Praa Osrio, de onde pegaria o nibus para a casa. No caminho, um grupo de seis homens e uma mulher o percebeu e passou a gritar que gays e negros deveriam morrer. Willian continuou andando, mas foi surpreendido por uma rasteira quando grupo lhe atacou a pontaps, ferindo-o na barriga com um canivete butterfly e no rosto com um soco ingls. Ele conseguiu se livrar do grupo e correu at um mdulo policial, onde conseguiu ser ajudado a tempo de sobreviver, passando por uma cirurgia de emergncia, j que teve rgos internos perfurados. O caso era o desfecho de uma noite violenta, horas antes, na mesma Praa Osrio, Renan, moreno claro, esperava o nibus e
O Black Metal uma vertente musical e cultural do heavymetal, com temtica satanista, som rpido e agressivo. Alm do satanismo comum tambm elementos da temtica viking, como o culto a deuses e smbolos nrdicos. O movimento desenvolveu a vertente neonazista na Noruega, com a criao do grupo conhecido como Inner Circle, que incendiavam igrejas, sinagogas e assassinavam homossexuais, em nome de uma Escandinvia branca. No Brasil, o movimento tem crescido cada vez mais com bandas neonazistas e satanistas. Apesar de no terem nenhuma identidade com o skinhead, na maioria das cidades do Paran, as gangues de blackmetals e WPs so aliados ou simpatizam.
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pediu o isqueiro emprestado para um grupo que passava. Sem lhe dizerem nada foi atacado a pontaps pelo grupo todo, que segundo Renan, era formado por sete ou oito pessoas. Renan foi chutado at desmaiar, ento quando o grupo ia embora, um dos agressores o arrastou quase desmaiado para uma parede e lhe desferiu sete facadas nas costas e o deixou ali, largado. Passou trs dias hospitalizado se recuperando, mas teve seqelas irreversveis na musculatura facial. Em comum s duas vtimas est o fato de que nenhuma delas sabia que o grupo se tratava de uma gangue skinhead racista, nem do que se tratava o termo skinhead ou como os reconhecer e, tampouco, porque estavam sendo atacados.
Os alvos
No dia 26 de Setembro, ainda de madrugada, cerca de 10 viaturas com policiais encapuzados, de farda preta caracterstica e armamento pesado saram do Centro de Operaes Policiais Especiais da Polcia Civil, na Vila Hauer, com destino casa de onze alvos. Antes de o sol nascer, logo aps s seis da manh, quando os mandados podem ser cumpridos, todos os acusados de divulgarem idias de cunho racista e promoverem a violncia contra grupos de minorias tnicas, tendo espalhado adesivos racistas pelo centro da cidade e atacado as vtimas Willian e Renan, acordaram ao som das batidas policiais em sua porta. A maioria obedeceu ordem e abriu gentilmente a porta para a operao de busca e apreenso. Todos os onze foram presos e levados carceragem do COPE, junto ao farto material apreendido na casa de cada um. O Alvo 01, Eduardo, vulgo Brasil, apontado como lder do grupo, teve retirado de sua casa uma preciosa coleo de cds racistas, eram 58 no total, sem contar os 27 cds da Banda 88, de Joinville, da qual fez parte, alm de diversos manuscritos com letras de msica e esboos de logos para um grupo denominado Curitiba White Power, um desenho mo de Adolf Hitler e duas alianas de ouro, uma grafada com uma sustica e outra com uma cruz celta, 103
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idnticas s vendidas pelo NSDAP, alm de fotos de encontros e de seus filhos fazendo a saudao nazista. Com os outros alvos tambm foram apreendidos cds de bandas racistas, livros revisionistas e at msticos, como Sol Negro. Bottons, adesivos e camisetas com frases racistas tambm foram encontradas. Ainda faziam parte do material apreendido na casa de Eduardo, a matriz de um zine de quadrinhos intitulado Soldiers 88: The Fight not finish, onde o roteiro era a ressurreio de um general de Hitler que ajudava os skinheads a matarem negros. Em um trecho da histria, Khler, o ressucitado, diz aos skins: Precisamos nos organizar, formar partidos, entrar nas Foras Armadas, polcias. Nos formar advogados, [...] chegando h juzes (sic), promotores, para sustentar o partido, com leis em prol da nossa raa, para novamente erguermos o ideal. No alvo de nmero 09, a casa de Fernanda Kelly Sens, foram encontrados cds da banda Zurzir, um panfleto sobre a distino WP (falando da superioridade dos naziskins sobre os outros skinheads), um exemplar de Mein Kempf, uma camiseta com as inscries White Power, White Pride e um convite para um evento em homenagem ao aniversrio da morte de Hitler. Aps serem presos, os onze iniciaram uma sesso de acusaes uns contra os outros, sempre com uma verso diferente da mesma estria, que acabou por incriminar a todos na acusao de racismo, formao de quadrilha e tentativa de homicdio. Nos dias subseqentes priso, os sete adultos ficaram presos no COPE e foram reconhecidos pelas vtimas das agresses, aparecendo inclusive novas vtimas para testemunhar contra eles. O Ministrio Pblico encaminhou ento denncia contra os sete skinheads por associao para o crime, incitao e prtica de preconceito e intolerncia, reproduo e comercializao de smbolos nazistas, alm de tentativa de homicdio. Caz ainda foi arrolado no processo por furto, num caso ocorrido em julho de 2005, quando atacou um casal de punks e levou a mochila de um deles. A polcia ainda no conseguiu prender um outro participante dos crimes, acusado inclusive de ter trazido de So Paulo os adesivos racistas espalhados em Curitiba pelo grupo. Era conhecido 106
como Jeff ou Plutton, a polcia supe que seu nome seja Jefferson Mximo. Foram realizadas algumas incurses por So Paulo, mas no conseguiram achar Jeff. Segundo uma de minhas fontes, Jeff mora no bairro Arthur Alvim e mantinha contato constante com o pessoal de Curitiba. Se quiserem saber quem ele s procurarem pelas fotos do show do Agnostic Front, em frente PUC. Ele subiu ao palco e ficou saudando, tem fotos disso por a, relatou o entrevistado, que preferiu ficar annimo.
No banco dos rus ou Ministrio Pblico versus Curitiba White Power

A partir do relato da tentativa de homicdio e dos cartazes [colados nas ruas em setembro] iniciaram-se as investigaes e chegamos at essa quadrilha, diz a promotora Marla Blanchet, que assina a denncia contra os acusados em nome do Ministrio Pblico. Segundo a promotora, o MP encaminhou a denncia a partir do material apreendido na casa dos acusados e desconhece o dossi feito em 2002. Ns tivemos notcias desses grupos na cidade quando os cartazes foram colados, em setembro, diz ela que alegou desconhecer o dossi sobre neonazistas em Curitiba. De acordo com um dos responsveis pelo documento, que no quis se identificar, ele foi entregue, em 2002, Promotoria de Inquritos Criminais, que nunca os procurou. A delegada adjunta do COPE, Leondia Hecke, tambm desconhecia o dossi e afirmou ainda que no existe uma maneira de integrar as denncias dessa natureza numa s delegacia. No sabamos quem era quem antes das investigaes comearem, acentuou. A primeira audincia do processo estava marcada para 14 de maro de 2006, mas foi adiada, pois o auditrio escolhido no comportava os onze rus, seus respectivos advogados, as testemunhas, mais a imprensa e curiosos. Os rus que ainda permaneciam presos, foram libertados nessa data, j que as investigaes estavam concludas. 107
Uma nova sesso foi ento marcada para o dia 5 de maio, comparecendo as trs testemunhas de acusao que reconheceram seus agressores e confirmaram as verses dadas na delegacia, exceto a primeira testemunha, Willian, que gaguejava muito, no respondia a nenhuma das perguntas com certeza e quando lhe foi pedido para apontar seus agressores, titubeou, dizendo que no faria j que alguns dos acusados moravam perto da casa de seus pais. Willian foi a primeira vtima, em setembro, levou uma tesourada no abdmen quando voltava de uma boate GLS. Seus pais no sabiam que ele era homossexual, foi expulso de casa e demitido do seu trabalho, morou por quinze dias na rua. Em 17 setembro de 2006, um ano aps o ocorrido, o jornal Gazeta do Povo, trazia a manchete Um ano depois, vtima de racismo ainda sofre efeitos da intolerncia. Willian havia sido internado em um hospital psiquitrico para tratamento, tinha sintomas de ps-trauma e havia tentado suicdio trs vezes depois da agresso. Dez dias depois, o mesmo jornal trazia uma matria dizendo que Willian recebia telefonemas com ameaas. No era um caso isolado, o militante punk Joo Carlos relatou que aps depor na delegacia e ser arrolado como testemunha no processo, foi ameaado. Um grupo de skins atacou uma amiga minha a chutes na Estao Guadalupe e mandaram um recado, disseram: Avisa o Joo que ele vai amanhecer com a boca cheia de formiga, relatou.
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Material apreendido na casa dos alvos, como fotos e convites de encontros levaram a polcia a desvendar rede de contatos interestadual e, possivelmente, internacional.
Cartaz encontrado no centro da cidade em 2002 (foto) com mensagem semelhante aos adesivos de Setembro de 2005 levam a crer que se trata do mesmo grupo.
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Final
Porque ainda no nos livramos do nazismo?

Mais de 60 anos aps o fim da Segunda Guerra e da libertao da Europa do jugo do nazismo, ainda vemos espalhados por todo o mundo idias racistas, defendidas na base da violncia intolerante nas ruas e reforadas por discursos xenfobos nos parlamentos e congressos. Se os horrores do Holocausto causam calafrios em qualquer ser humano, se a defesa das idias nazistas s causou destruio e medo ao mundo, por que ento ainda no nos vemos livres da ameaa nazista? Por que cada vez mais jovens engrossam as fileiras dos grupos de intolerncia que aterrorizam as cidades? Ningum parece querer ver o aspecto econmico, para um jovem, de se pertencer a um grupo como esse, diz o professor Francisco Csar Alves Ferraz, titular do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Londrina. Segundo ele, no s a falta de oportunidades e uma anlise equivocada dos problemas sociais levam os jovens a esse caminho, mas os benefcios dentro do meio em que vive. uma faixa etria com sociabilidade dependente de grupos e a noo de fora, a proeminncia, a proteo, o sentir-se valorizado pessoalmente e socialmente so grandes atrativos, completa. Casos como o ocorrido em Caxias do Sul, no Rio Grande do Sul, leva a crer que a vontade de aceitao supera at mesmo as origens tnicas, quando um jovem, filho de me negra, ingressou em um grupo neonazista. A me de um garoto que se envolvera com o grupo conhecido como Lords of Dark (Senhores da Escurido) se queixava do comportamento do filho.Ele raspou a cabea, comeou a se vestir de forma estranha e a me chamar de crioula, disse a me do garoto, ao jornal regional Pioneiro. que no basta ao cara ser skinhead, ele tem que chocar mais ainda as pessoas, ele quer que elas o temam, ento ele vira nazista, pois existe na mdia uma exposio desses caras como maus, violentos, me diz Nen, dos Carecas de Curitiba, sugerindo uma hiptese para o envolvimento de skinheads com o neonazismo. 113
Para alm das questes do comportamento juvenil, estaria o Sul mais propcio ao crescimento do neonazismo, pela identidade europia fortemente difundida por aqui? Segundo o professor Francisco Csar, da UEL, que morou algum tempo em Marechal Cndido Rondon, uma das colnias germnicas mais tradicionais do estado - que nas eleies de 1976 foi a cidade brasileira com mais votos para a ARENA, recebendo inclusive a visita do Gal. Geisel, segundo ele lembrada com orgulho por muitos moradores - a germanidade uma idia artificial, usada como recurso at eleitoreiro. Existe uma idia difusa de germanidade no sul do pas, que vai alm da preservao da cultura ancestral e se liga mais aos interesses polticos. ela que mantm uma unidade entre o eleitorado, muito bem explorada pelos polticos locais, conta. Curitiba, a capital do estado, sofre grande influncia dessa vontade de ser europeu criado em torno das origens tnicas e influenciado ao longo de anos pelos governos locais. o que diz Saul Dorval da Silva, presidente do Instituto Brasil-frica (Ibaf), para quem Curitiba uma das capitais mais racistas do pas. Ele aponta como motivos a idia vendida por muitos governos de que a cidade seria a capital europia do Brasil, alm do processo histrico de embraquecimento da populao no Sul do pas. At o comeo do sculo XX, o Paran tinha a populao composta por 60% de afros. Ento, a monarquia iniciou um processo de embranquecimento da populao, trazendo para c imigrantes de pases como a Polnia, Alemanha e Itlia, , diz Saul. O IBGE atualmente aponta o Paran como o estado com maior nmero de habitantes que se declaram negros no Sul do pas, com 25% da populao nesta condio. O movimento negro do Paran contesta esse nmero com uma pesquisa de autoria prpria, que aponta que 40% da populao curitibana composta de afros, rebate o presidente do Ibaf. Sobre o caso dos skinheads presos na cidade, ele ressalta a importncia do trabalho de investigao da Polcia no caso. Demos um exemplo para o pas todo, desmantelamos parte de uma quadrilha que funcionava como centro de operaes de um grupo muito maior, que abrangeria a cidade de Blumenau, em Santa 114
Catarina e outras na serra gacha, conta ele, que foi um dos autores da denncia que resultou nas prises. Racismo crime inafianvel segundo a lei 9.549 de 15 de maio de 1997, que define em seu artigo 20 tambm como crime a 26 distribuio e veiculao de material nazista . Mas a lei no aplicada a rigor, segundo Saul. Os envolvidos nesses crimes so pessoas de alto poder aquisitivo que, s vezes, so protegidos por promotores e juzes que no aplicam a lei como deveriam, critica.
Boas iniciativas e a observao final

Tive uma demorada e prazerosa conversa com Saul, um militante com longa trajetria no movimento negro do Paran, autor de vrias leis e projetos de leis - ele no parlamentar, mas registra direito autoral sobre seus projetos antes de entreg-los aos deputados. Dentre as iniciativas e conquistas do movimento negro, ele ressalta trs: a criao da Delegacia do Racismo - que dever funcionar junto Delegacia da Mulher, a Vara Civil para crimes decorrentes de racismo e o SOS Racismo, um servio de atendimento telefnico que atende a denncias e orienta as vtimas sobre como proceder nestas situaes. Os trs projetos foram aprovados pela Assemblia e sancionados pelo Governador, mas s o SOS Racismo j se encontra em funcionamento, inicialmente pela Internet. Os outros dois dependem do Poder Executivo e, principalmente, de questes oramentrias para se concretizar. Aps a entrevista, samos eu e Saul rumo ao Centro, caminhando a p pelas ruas de Curitiba, conversando sobre o movimento negro no Paran e no mundo e sobre sua idia de escrever um livro sobre o tema. Paramos em uma esquina, constatamos vrios negros a nossa volta, de cada trs ou quatro
Essa lei na verdade a reforma da lei 7.716 de 1989, que define os crimes decorrentes de discriminao de cor e raa. Teve acrescido entre outros critrios, no seu primeiro pargrafo: ..crimes decorrentes de cor, raa, religio, etnia ou procedncia nacional
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pessoas que passavam, uma era negra. A como a capital europia, s falta a gente falar alemo, francs, ingls, ironizou. Saul ainda me explicou o caminho que deveria fazer para bater algumas fotos de lugares onde haviam me dito que veria pichaes neonazistas. Nos despedimos gentilmente, agradeci e fui. Duas quadras depois, vendo que escurecia rapidamente, desisti das fotos e tomei o caminho para a rodoviria. Ao atravessar a praa Eufrsio Correia, prxima ao shopping Estao, reparei um rapaz vindo em um caminho que cruzava o meu, ele tinha cabelo curto, raspado dos lados e usava uma jaqueta preta. Quando nos aproximamos ele me olhou feio, com cara de poucos amigos, respondi com a mesma simpatia e um sorrisinho no rosto, afinal de contas por que diabos esse babaca est me olhando assim?. Continuamos nos olhando, cada vez mais prximos. No balano lento de seus passos, a jaqueta aberta deixou mostrar sua camiseta. Era preta, estampada com um punho branco, com as inscries Skrewdriver. White Power, que reconheci de imediato. S ns dois cruzvamos a praa, me lembrei ento do que Saul havia me dito horas antes: Idias se combatem com idias. Continuamos nos olhando feio enquanto nos distancivamos, procurei por uma viatura ou um policial nas redondezas, mas no encontrei. Constrangido pela minha covardia ou pelo meu pacifismo, continuei meu caminho. Meneando com a cabea me perguntava: que iderio esse pregado por garotos como aquele? Qual o embasamento de idias to absurdas? Eis que me lembrei da resposta para a mesma pergunta, dada quando entrevistei um punk de Maring, que havia sido espancado por quatro carecas, quando tinha 16 anos: A nao forte que eles tanto exaltam defendida por sua covardia, a fragilidade de suas idias protegida pela violncia e o medo de admitir seus prprios erros abafado com a intolerncia.
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Anexos
Simbologia neonazista
O neonazismo empresta a maioria de seus smbolos das brigadas hitleristas que, por sua vez, inspiravam-se em elementos da cultura viking e celta, numa retomada dos valores culturais arianos. Alguns smbolos podem ter conotao religiosa ou espiritual para algumas pessoas, no representando necessariamente idias racistas. O mais conhecido de todos os smbolos do Terceiro Reich data da Antiguidade, tendo sido usado na Mesopotmia, ndia e pelos povos germnicos. Significa prosperidade. Seu uso proibido em muitos pases, inclusive no Brasil . Conhecido como SS, era smbolo da Schulzstaffel, esquadro de elite da polcia nazista, comandada por Himmler. Na verdade so duas runas nrdicas conhecidas como Sig, representa o trovo. Smbolo das Naes Arianas, traz uma spada e um escudo viking sob um runa nrdica conhecida como Eihwaz, representa a lenda do homem com a fria do lobo. usado pela White Aryan Resistance (EUA) e pela entidade homnima sueca. O crnio, usado pela organizao Combat 18 foi originalmente usado nos capacetes das divises Totenkopf da SS, responsveis pela guarda nos campos de concentrao, conhecido por sua brutalidade.
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Smbolo da Rock Against Comunism (RAC), organizao que promove bandas anti-comunistas.
Cruz Celta. Usada pelos skinheads White Power como smbolo do sangue ariano e pureza da raa. Geralmente traz grafado White Power, White Pride (Poder Branco, Orgulho Branco).
White Power grupo de skinheads que pregam o racismo e a supremacia da raa ariana.
Criada originalmente pelos militantes sulafricanos da Afrikaner Weerstandsbeweging, defensores do apartheid. So trs setes, nmero da perfeio. Usada atualmente por organizaes como a Blood&Honour, numa denotao de segregao racial.
Runa nrdica conhecida como Odal, significa herana.Usada como smbolo das origens arianas.
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Glossrio
14/88 - As 14 palavras: Devemos assegurar a existncia de nossa raa e um futuro para nossas crianas brancas, cunhadas por David Lane, um filsofo do racismo da Klu Klux Klan americana, usado como lema pelos supremacistas brancos. 88 refere-se oitava letra do alfabeto, formando as iniciais para Heil Hilter. Sieg Heil! - cumprimento usado por neonazistas, significa algo prximo de presente, numa resposta convocao para a luta. Hitler, ao final de seus discursos dizia Sieg e a multido respondia Heil. ZOG - Zionist Occupation Government ou Governo de Ocupao Sionista, diz respeito acusao de que os meios de comunicao de massa e as democracias liberais fazem parte de uma conspirao judaica para dominar o mundo, revelada nos Protocolos de Sio. Trad - Ou 69, como so chamados os skinheads que compartilham dos ideais do incio do movimento, bem como a msica jamaicana. RASH - Red & Anarchists SkinHeads, congregao dos skinheads de esquerda SHARP - Skinheads Against Racial Prejudice, skinheads contra o preconceito racial. Oi! - Gnero musical derivado do streetpunk, ritmo caracterstico da cultura skinhead. Banca - O mesmo que gangue, grupo, turma. As de hooligans so tambm chamadas de firms.
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Obras de Referncia
MARSHALL, George. Esprito de 69 - A Bblia do skinhead. So Paulo: Trama Editorial, 1991. LENHARO, Alcir. Nazismo O triunfo da vontade. 6ed. So Paulo: tica, 2003. da COSTA, Mrcia Regina. Os carecas do subrbio Caminhos de um nomadismo moderno. So Paulo: Musa, 2000. Salem, Helena. As Tribos do Mal. So Paulo: Atual, 1995. V/A.Dossi de denncia das atuaes de grupos paramilitares nazistas skinheads. Curitiba: 2002 Wikipedia (www.wikipedia.org)
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2006

Livro, Odiados & Orgulhosos

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Odiados e Orgulhosos

Um mapa da aao e organizaao dos grupos skinheads no estado do Parana

Sumrio Introduo Captulo 1- As origens

Captulo 2 - Tomando posio

Captulo 3- Futebol e pancadaria

Captulo 4 - Carecas do Brasil

Captulo 5 - Carecas no Paran

Captulo 6 - Carecas de Curitiba

Captulo 7 - A ideologia do dio

Captulo 8 - Poder Branco

*(extrado do fanzine CONSCINCIA OI!Carecas do Vale do Paraba- Jacare-SP)

As pessoas pensam que parania, mas uma coisa real. C.M.

Nem direita, nem esquerda

We are the reds!

Blood & Honour no Brasil

Website: Blood&Honour International

Heysel Stadium Bruxelas. 29 de Maio de 1981

Juventus FC x Liverpool FC final da Copa dos Campees

Liverpool x Nottingham - final do Campeonato Ingls.

Nazistas moda da casa

A primeira gangue de Curitiba

A primeira gangue de Curitiba, 1987

Arquivo/Gustavo (banda Mo-de-Ferro)

Neonazistas russos desfilam em praa pblica em So Petesburgo

A escalada da intolerncia na Europa

Mark Franchetti, in Estado de S. Paulo, 21 de Maio de 2006. trad: Celso M. Paciornik.

A grande mentira do sculo XX

Herana nazista no Brasil

Sangue imigrante, sangue ariano

(v.t.d. 1.aoitar, espancar, maltratar)

Hitler vai te matar

como so chamados os moradores de squatts

Curitiba White Power

No banco dos rus ou Ministrio Pblico versus Curitiba White Power

Porque ainda no nos livramos do nazismo?

Boas iniciativas e a observao final

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